Lunes 30 de Agosto

Vigsimosegunda del tiempo ordinario

En Nazareth:
El programa misionero de Jess
San Lucas 4 !"#30
$El Esp%ritu del Se&or est' so(re m%)
*omenzamos a partir de ho+ la lectura casi continua del e,angelio segn san Lucas- El
primer te.to /ue a(ordamos es el del discurso program'tico en Nazareth-
Jess realiza su primera predicaci0n:
1!2 En Nazareth- Es la ciudad $donde se haba criado) 14!"2- Jess es una 3igura 3amiliar
para su auditorio: lo han ,isto crecer se ha educado en sus (ancas es miem(ro de esa
misma comunidad a la /ue 3recuentado todos los s'(ados- Lo /ue inicialmente parece ser
una ,enta4a resulta ser al 3inal una (arrera de separaci0n entre Jess + su gente m's
cercana-
152 6entro de la liturgia de la sinagoga- Era liturgia e.tensa /ue se compon%a de oraciones
+ lecturas- La parte central era la lectura de algunos pasa4es de la Le+ 1primeros cinco li(ros
de la 7i(lia2 + luego uno de los pro3etas8 despus de la lectura ,en%a un comentario
edi3icante para la asam(lea- Jess hace + comenta la lectura del pasa4e tomado de uno de
los pro3etas-
9:u lee Jess;
El te.to le%do por Jess se encuentra en <sa%as "!!#5 + =>"- En l se distinguen dos partes:
1!2 la autopresentaci0n del e,angelizador + 152 el contenido de su anuncio-
1. El evangelizador es el Mesas (=ungido) por el Seor (=Yahv).
$El Espritu del Seor sobre m) 14!>?2
La autoridad para realizar la misi0n ,iene de la unci0n con el Esp%ritu- El te.to de <sa%as
originalmente piensa en la unci0n de un pro3eta 1como en ! @e+es !A!"28 de hecho segn
el pensamiento de los ra(inos de la poca de Jess $un pro3eta ha(la en el Esp%ritu Santo)-
Jess entonces es el Bro3eta 1,er C!"-3A8 A>-!A + so(re todo 54!A: $profeta poderoso en
obras y palabras)2- Bero Lucas piensa /ue Jess ha ,enido no s0lo como pro3eta sino como
Di4o de 6ios- En los momentos importantes Lucas ,a a recordar /ue el Ees%as es el Di4o de
6ios 1,er c0mo los dos t%tulos se colocan uno al lado del otro en 44!2- Juntando todos estos
pe/ue&os detalles Lucas nos sigue clari3icando /uin es Jess-
!
2. El contenido del anuncio
Este se presenta en cuatro 3rases paralelas:
- Anunciar la buena noticia a los pobres
- Proclamar la liberacin a los cautivos
y la recuperacin de la vista a los ciegos
- Poner en libertad a los oprimidos
- Proclamar un ao de gracia del Seor 14!>(#!A2
9:u ha+ detr's de estas pala(ras;
1!2 Se trata de cuatro maneras de e.presar la misi0n de Jess en trminos de una acci0n
li(eradora para cual/uiera /ue sea la carga + la opresi0n de las personas- El mensa4e de
Jess es la li(eraci0n total de las personas as% como de la sociedad + del am(iente en /ue
,i,en- As% nos ense&a de manera concreta /ue en esta di3%cil historia 6ios est' al lado de
todos los /ue su3ren + responde a su esperanza-
152 Se trata de un nue,o tiempo: el tiempo mesi'nico es el tiempo del 4u(ileo- El tras3ondo
es el a&o 4u(ilar en el Antiguo Festamento 1,er la instituci0n del a&o sa('tico en E. 53!58
6t !=8 L, 5= + los antiguos decretos de amnist%a pascual en Jr 34 + Ne =2 /ue ten%a como
ideal la restauraci0n de las ,erdaderas relaciones dentro del pue(lo: donde no hu(iera
opresor ni oprimido 1por eso ha(%a /ue li(erar los escla,os2 ni lati3undista ni despose%do
1por eso se redistri(u%an las tierras2 ni usurero ni deudor 1por eso se perdona(an las deudas
acumuladas2-
9Bor /u todo esto; Bor/ue 6ios es el nico Se&or ningn hom(re tiene el derecho de
e4ercer cual/uier tipo de dominio so(re su hermano- La llegada de este a&o ha(%a sido en
otras pocas la esperanza de los po(res + oprimidos- A/ul d%a en la sinagoga de Nazareth
Jess desempol,0 el tema para anunciar as% la ,enida del $@eino de 6ios):
132 Se trata al 3in + al ca(o de la instauraci0n de la so(eran%a de 6ios 1@eino de 6ios8 ,er
4432- La presencia inmediata de la acci0n sal,%3ica de 6ios /ue ha se ha ,enido
anunciando desde el comienzo del E,angelio es la llegada del @eino de 6ios + con esta cita
pro3tica Jess ilustra /ue la instauraci0n del reinado de 6ios en la tierra tiene como
consecuencia la li(eraci0n de la humanidad-
142 Se trata de un anuncio 1notar: anunciar--- proclamar--- anunciar2 /ue re,i,e la esperanza
e in,ita a a(rirse a la acci0n de 6ios pero apunta al hecho sal,%3ico 3undamental: $poner en
li(ertad a los oprimidos) /ue a(arca todas las 3ormas como se realiza la sal,aci0n en el
E,angelio pero /ue tiene como punto alto el ma+or don de 6ios: el perd0n de los pecados-
En el E,angelio $li(ertar) + $perdonar) ,an 4untos 1,er $sanar)G$perdonar) en =54-3!8
li(erar de una $deuda)G$perdonar) en C45-4>2-
5
. !a ho"ila de #es$s
6espus /ue proclama el te.to de <sa%as Jess pronuncia su (re,%sima homil%a: $Esta
Escritura, que acabis de or, se ha cumplido hoy) 14552- Es como si hu(iera dicho: $Esto
+a no es m's una promesa pro3tica se ha cumplido con mi acci0n)-
La 7uena noticia del @eino en (oca de Jess entonces es sta:
# El anuncio de la (uena noticia a los po(res---
Se ha cumplido hoy!
# La proclamaci0n de la li(eraci0n a los cauti,os
+ la recuperaci0n de la ,ista a los ciegos
Se ha cumplido hoy!
# La li(eraci0n de los oprimidos
Se ha cumplido hoy!
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del cora!n
!- 9Bor /u Jess se presenta como el $ungido por el Esp%ritu Santo); 9:u le dice
esto a la ,ida de un $cristiano) 1/ue en principio signi3ica tam(in $ungido);
5- 9:u predica Jess en la Sinagoga; 9:u tenemos /ue predicar ho+;
3- 9En /u consiste la e,angelizaci0n; 9Ee siento llamado a e,angelizar;
3
Eartes ! de Septiem(re
Vigsimosegunda del tiempo ordinario
En *a3arnaum:
La re,elaci0n del poder de la misericordia de Jess
San Lucas 4 3!#3C
$Su pala(ra ten%a autoridad)
La Bala(ra del Se&or es $luz para nuestro caminar) ense&a el Salmo !!A!0= nos a(re
horizontes nos permite sa(orear la presencia ,i,a de 6ios en nuestra ,ida nos a+uda a
tomar conciencia del gran ,alor de nuestra propia ,ida 3orma en nosotros el rostro ,i,o de
Jess- Adem's la sensi(ilidad a la Bala(ra de 6ios nos educa para la docilidad al Esp%ritu
Santo- La escucha responsa(le de la Bala(ra de 6ios pone a punto nuestra capacidad +
prontitud para acoger la consolaci0n del Esp%ritu con li(ertad de coraz0n-
El o(4eti,o ltimo de todo este e4ercicio continuo de escucha de la Bala(ra del Eaestro es
lo lograr lo /ue mu+ (ien se&ala(a san Juan Eudes: $:ue el haga de nuestro ser un
E,angelio ,i,o + un li(ro ,i,o escrito por dentro + por 3uera en el cual la ,ida de Jess
est per3ectamente impresa) 1H* <<< =42-
"a misi!n de #es$s en Cafarna$m
*ontinuando con nuestra lectura de Lucas ho+ pasamos con Jess de Nazareth a
*a3arnaum- En Nazareth ,imos el discurso inaugural ahora en *a3arnaum ,emos sus
primeras o(ras de poder-
El ministerio de Jess en *a3arnam comienza como el de Nazareth: ense&ando en la
sinagoga- All% su ense&anza causa asom(ro por/ue $su Palabra tena autoridad) 14352- El
poder de la Bala(ra est' ligado a lo dicho en 4!>: $El Espritu del Seor est sobre m)8
al inspirar la predicaci0n de Jess el Esp%ritu Santo le da e3ecto de sal,aci0n- Las escenas
/ue siguen muestran e4emplos concretos: el e.orcismo de un hom(re en la sinagoga 1433#
3C2 la curaci0n de la suegra de Bedro 143>#3A2 + muchas otras curaciones /ue se realizan
el mismo d%a al atardecer 1440#4!2-
6eteng'monos en algunos puntos destacados del pasa4e 1tendremos en cuenta tam(in el
resto del cap%tulo2:
(1) #es$s li%era venciendo el de"onio
El demonio dice $has venido a destruirnos) 14342-
La escena parece representar un com(ate entre Jess + el demonio- Jess e4erce su poder
so(re todo lo /ue oprime el hom(re para li(erarlo- En las tres escenas en /ue Jess e4erce
su poder podemos notar /ue se presenta la derrota del ad,ersario de Jess sim(olizado en el
4
demonio- En 434 + 44! los demonios gritan + se espantan por/ue sa(en /uin es Jess- En
43> Lucas ha descrito la situaci0n de la suegra de Bedro con un trmino importante:
$estaba oprimida por una %ran fiebre)- Esto nos recuerda la historia de otra mu4er de
/uien la en3ermedad es cali3icada como una $li%adura de satans) 1!3!"2 + la curaci0n
como una $liberaci!n) 1!4!52-
(2) #es$s li%era venciendo la en&er"edad
Los en3ermos + endemoniados representan al hom(re /ue su3re-
Las actitudes de Jess con ellos permiten captar una particularidad /ue ser' tema
importante en el E,angelio: la misericordia-
Notemos los pe/ue&os detalles /ue son propios de Lucas stos a ,eces pasan
desaperci(idos pero re3le4an mucho de lo /ue es el coraz0n de Jess:
1a2 La delicadeza: no maltratar 143=2
1(2 El inclinarse hasta la persona 143A2-
1c2 El contacto: $les impon%a las manos) 14402
1d2 El respeto por el indi,iduo $uno por uno) 14402
*ada una de estas actitudes se repite 3recuentemente en el E,angelio + se proponen como
modelo en las grandes par'(olas: en la par'(ola del (uen samaritano 1!05A#3C2 las tres
par'(olas de la misericordia 1todo el cap%tulo !=2 + an en 3orma negati,a en la historia del
$rico epul0n) /ue no ,io la miseria del /ue esta(a a su puerta 1!"!A#302-
Los disc%pulos de Jess ser'n educados de manera especial en este comportamiento: $&o
estoy en medio de vosotros como el que sirve) 1555C2-
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del cora!n
!- 96e d0nde pro,iene el poder de la Bala(ra de Jess;
5- 9*0mo entender ho+ la lucha + la ,ictoria contra el demonio;
3- 9*u'les son las caracter%sticas de la misericordia de Jess; 9Las esto+ ,i,iendo;
9En /u de(er%a tra(a4arme m's;
!a 'ala%ra de (ios hace cantar el coraz)n*
+cci)n de gracias al &inal de la !ectio (ivina
Es bello cantar al Seor,
Es el ms grande bien nos ha sido dado,
Cantar a tu nombre, oh altsimo!
"# nos has considerado dignos de celebrar tu bondad!
"# has creado el universo, Seor, por medio de una simple palabra,
Pero el hombre es la obra de tus propias manos!
=
$e esto yo me gloro%
&o soy la ctara, dotada de palabra y de ra'n,
Para cantar la alaban'a y el reconocimiento
$el universo creado por tu bondad!
(randes son tus obras, Seor,
)a ms grande soy yo *uien las descubre!
"ambi+n yo *uiero con todos mis sentidos cantarte
& celebrar tu ma,estad!
"# me llenas de alegra por tus obras, Seor,
&o canto con alegra lo *ue tus manos han hecho-
1Hraci0n inspirada en el Salmo A5- Su autor es el mon4e <saac de Antio/uia del siglo V d*2
"
Eircoles 5 de Septiem(re
Vigsimo segundo del tiempo ordinario
Jess: un gran misionero
Lucas 4 3>#44
$Fengo /ue e,angelizar el @eino de 6ios)
6urante este per%odo litrgico nos acompa&a prioritariamente el e,angelista Lucas- Su
manera particular de introducirnos en el misterio de Jess + de mostrarnos c0mo se 3orma
un disc%pulo por las rutas del seguimiento merece toda nuestra atenci0n + aprecio-
No perdemos de ,ista el planteamiento de Lucas en el relato modelo de $Los peregrinos de
Emas) 1Lc 54!3#3=2 + en cual nos introduce #con sumo cuidado + gran intuici0n
e.egtica espiritual + pastoral# Eons- Santiago Sil,a en la introducci0n de esta re,ista- All%
encontramos muchos elementos /ue nos colocan en el punto de ,ista m's apto para
comprender la totalidad del E,angelio en cuanto re,elaci0n del misterio de la persona de
Jess + de su o(rar + su pro+ecci0n misionera en cuanto $(ase s0lida) del mensa4e /ue
predicamos 1,er Lc !42-
6esde la ltima p'gina del e,angelio 1Lc 542 retrocedemos ahora hasta el comienzo del
ministerio de Jess para seguir el itinerario cate/utico completo descu(riendo paso a
paso todo lo /ue el camino de Jess implica- Vol,emos entonces a Ialilea por/ue $la cosa
empez0 en Ialilea) 1Dechos !03C2-
El pro%rama misionero de #es$s
Fengamos presente /ue la presentaci0n del programa de la misi0n de Jess /ue es el
o(4eti,o de los pasa4es /ue se encuentran en Lc 4!"#44 sigue el es/uema did'ctico de
ense&anza con $Bala(ras) 1en Nazareth ,er 4!"#302 + ense&anza con $o(ras) 1en
*a3arnam ,er 43!#432- Foda esta presentaci0n termina con una s%ntesis de la misi0n
J$predicando) 1lo cual inclu+e las acciones2# en el pa%s entero 1,er 4442-
El te.to /ue leemos ho+ nos sita concretamente en *a3arnam-
En *a3arnam se muestra /ue es ,erdadero el cumplimiento de la pro3ec%a anunciada en
Nazareth: $El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha un%ido para' dar la
liberad a los oprimidos) 14!>2-
En *a3arnam Jess no solamente se re,ela por medio de acciones de poder 1e.orcismos +
curaciones2 sino /ue a di3erencia de lo sucedido en Nazareth Jess es acogido por la
gente: $(uedaban asombrados de su enseana, porque su palabra tena autoridad)
14358 traducimos literalmente2- La misi0n de Jess J+ la de sus disc%pulos# conocer'
momentos di3%ciles como el de Nazareth pero el .ito ser' ma+or como lo descri(e la
4ornada misionera de *a3arnam-
C
Llama la atenci0n c0mo al comienzo + al 3inal de esta 4ornada misionera Jess e.pulsa
demonios- Esta acci0n es el signo /ue con3irma /ue Jess en cuanto $liberador) del mal
hace presente el $)eino de *ios) prometido por los pro3etas 1,er 4432- *omo dir' m's
adelante: $Si por el dedo de *ios e+pulso yo los demonios, es que ha lle%ado a vosotros el
)eino de *ios) 1!!502-
,na -ornada misionera e+itosa
En la 4ornada de *a3arnam Lucas nos ense&a a contemplar al Eaestro en acci0n Jcasi
paso a paso# a lo largo de una 4ornada completa- *ada acci0n cada mo,imiento de Jess es
una escuela para el disc%pulo por/ue como se propondr' m's adelante: $.odo el que est/
bien formado ser como su maestro) 1"40(2-
*omo lo ha hecho tam(in el e,angelio de Earcos el e,angelista Lucas nos presenta Ja su
manera# la $agenda) de Jess es decir un d%a modelo del Eaestro- Esto lo re3le4a mu+ (ien
el es/uema del pasa4e:
1!2 Bor la ma&ana est' 4unto con la comunidad de <srael en la Sinagoga 143!#3C2-
152 Luego pasa al am(iente de intimidad propio de una casa de 3amilia 143>#3A2-
132 Al 3inal de la tarde ,uel,e a la ,ida p(lica donde se encuentra con un gran nmero de
personas $todos cuantos tenan enfermos de diversas dolencias) donde en3renta + sana
las di,ersas 3ormas del su3rimiento humano 1440#4!2-
142 A la ma&ana siguiente se aparta de todo el mundo comple4o de las relaciones con la
gente para estar a solas 1se so(re entiende /ue en oraci0n2 14452-
1=2 Kinalmente relanza la misi0n una misi0n /ue a(arca todo el pa%s 1443#442-
El moti,o central de toda esta acti,idad misionera de Jess /ue pasa por los lugares +
momentos cla,es mencionados se resume en estas pala(ras: $.en%o que anunciar la
0uena 1ueva del )eino de *ios, porque a esto he sido enviado) 1443(2- En una sola
3rase: 2.en%o que evan%eliar!)-
@ecorriendo despacio los di,ersos momentos de la 4ornada e,angelizadora de Jess
podemos ir captando c0mo la entrada en los di,ersos 'm(itos de la ,ida del pue(lo ,a
generando claras + pro3undas trans3ormaciones:
1!2 En la sinagoga: destru+e el poder del demonio- 2(u/ Palabra es /sta! 3anda con
autoridad y poder a los espritus inmundos y salen) 143"2-
152 En la casa de Sim0n: recupera a la persona entera restitu+ndole la salud + coloc'ndola
al ser,icio de los dem's- $"evantndose, ella se puso a servirles) 143A2-
132 En su encuentro con la ciudad entera: hace un gesto de imposici0n de manos uno por
uno a todos los en3ermos para sanarlos- L $.ambi/n salan demonios de muchos,
%ritando y diciendo4 5.$ eres el 6i-o de *ios7) 144!2-
142 En la escena de la ma&ana siguiente ,emos c0mo com(ina los a3anes de la misi0n con
la soledad de la oraci0n- $8l hacerse de da, sali! y se fue a un lu%ar solitario) 14452-
El pasa4e nos descri(e el .ito de la misi0n no s0lo en las acciones /ue +a ha(lan por s%
solas sino tam(in en dos momentos espec%3icos en /ue la multitud reacciona: 1!2 la gente
cuenta lo sucedido: $su fama se e+tendi! por todos los lu%ares de la re%i!n) 143C28 152 la
>
gente /uiere /ue Jess se /uede siempre con ellos: $la %ente le andaba buscando y,
lle%ando donde /l, trataban de retenerle para que no les de-ara) 14452-
C!mo emer%e el rostro de #es$s evan%eliador
El rostro de Jess e,angelizador /ueda ahora me4or dise&ado:
1!2 #es$s es un "isionero o%ediente al 'adre: realiza la o(ra de la e,angelizaci0n como
un acto de o(ediencia al Blan de 6ios Badre de la humanidad- Jess se somete a un $de(er)
di,ino 1$Fengo /ueM) 4432 toda su o(ra se realiza segn un plan preciso de sal,aci0n de
6ios Badre- Esto es importante por/ue en su (s/ueda de la humanizaci0n de todos
a/uellos /ue su3ren o est'n en des,enta4a social Jess nunca pierde de ,ista /ue se trata de
la o(ra de 6ios + /ue el Badre es la 3uente ltima de toda su acci0n- *on raz0n los
demonios +a le grita(an correctamente: $.$ eres el 6i-o de *ios) 144!(2- S0lo /ue no es a
ellos a /uienes les corresponde dar el testimonio por eso los calla + les muestra /ue tienen
/ue ceder completamente 3rente a l-
152 #es$s es un "isionero con una gran li%ertad de coraz)n: as% como mostr0 /ue ten%a
un coraz0n li(re en el momento en /ue le pro3irieron amenazas + presiones en la sinagoga
de Nazareth 1,er 4302 muestra tam(in /ue tiene un coraz0n li(re 3rente a a/uel pue(lo
/ue comprende su misi0n + lo acoge8 + lo hace no apeg'ndose a ellos cuando $trataban de
retenerle) 14452 dicindoles $tambi/n a otras ciudades ten%o que anunciar el evan%elio)
1443?2-
132 #es$s es un "isionero incansa%le, celoso de su "isi)n: como misionero itinerante /ue
es anda continuamente en (usca de la o,e4a perdida donde /uiera /ue sta se encuentre +
por eso siempre est' en mo,imiento- 6e manera program'tica en este pasa4e se le ,e
recorriendo el pa%s entero 1,er 4448 para Lucas $Judea) no indica solamente la regi0n /ue
conocemos con este nom(re sino todo el pa%s2- Jess sa(e /ue de(e llegar a todos los
rincones de la geogra3%a humana por ello NNo se instalaO
,n misionero de la misericordia
Bero el pasa4e no se ocupa solamente en mostrarnos los espacios + las acciones e.ternas de
Jess- Fam(in en el te.to de ho+ podemos ,er rasgos distinti,os del coraz0n
misericordioso de Jess- Este un aspecto /ue el e,angelista Lucas ama destacar:
1!2 Ante el hom(re sometido por el demonio hace el e.orcismo con contundencia pero
tam(in con sumo cuidado de manera /ue el demonio $sali! de /l sin hacerle nin%$n
dao) 143=2-
152 Ante la mu4er en3erma 1la suegra de Sim0n2 Jess $se inclin! sobre ella) 143A2- N:u
gesto tan hermoso de apro.imaci0n ante /uien est' postradoO
132 Ante la a3luencia de p(lico 1la masa2 Jess no pierde de ,ista al indi,iduo sino /ue se
apro.ima a la realidad de cada uno: $Cada uno de ellos' los curaba) 14402-
A
142 Ante todo el cuadro de su3rimiento /ue le ponen delante Jess no siente repugnancia
no siente a,ersi0n no toma distancia sino /ue al contrario toma contacto 3%sico en una
inmensa cercan%a a la realidad humana: $9l pona las manos sobre cada uno de ellos)
14402-
Esta es la manera como Jess $pas! haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por
el *iablo, porque *ios estaba con /l) 1Dch !03>2-
@epasemos ahora este pasa4e mir'ndonos en el espe4o de Jess- El disc%pulo est' llamado
a $ser como su maestro) 1"40(2 por lo tanto a ,i,ir a 3ondo la misi0n + tra(a4ando por su
e3icacia- Bero para lograrlo tendr' /ue entrar en el camino 3ormati,o /ue comienza ma&ana-
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del cora!n
!- 9*0mo nos descri(e Lucas una Jornada de Jess; 9En /u se parece a mis 4ornadas;
5- 9*0mo seguidorPa de *risto /ue so+ siento en m% la imperiosa necesidad de anunciar
con las pala(ras + con los hechos a Jess; 9*0mo lo he hecho hasta ahora; 9*0mo lo
har;
3- La entrada de Jess en los di,ersos 'm(itos de la ,ida del pue(lo ha generado claras +
pro3undas trans3ormaciones- 9:u trans3ormaciones ha generado la presencia de Jess
en mi 3amilia en mi grupo en mi comunidad;
!0
Jue,es 3 de Septiem(re
Vigsimosegunda semana del tiempo ordinario
La cosa empez0 a orillas del lago
Lucas = !#!!
$N6uc in AltumO)
$"a cosa empe! en :alilea) predica Bedro en Dechos !03C- El e,angelio no s0lo tiene
un punto de partida en el 7autismo de Jess 1Lc 35!#552 o en el discurso en la sinagoga de
Nazareth 1Lc 4!"#552 sino de manera especial en el llamado de los primeros disc%pulos en
el lago de Ienesaret 1o lago de Ialilea2- Se puede decir entonces /ue la cosa empez0 a
orillas del Lago-
Estos J+ los /ue ,endr'n m's adelante# son los /ue se con,ertir'n en los $Festigos) 1544>8
Dch !558 !04!#45: $testigos escogidos de antemano)2 /ue continuar'n su misi0n
predicando el e,angelio de la li(eraci0n + del @eino: $la conversi!n para el perd!n de
todos los pecados a todas la naciones) 1544C2-
El relato tiene tres partes: 1!2 La predicaci0n de Jess a orillas del lago desde la (arca de
Bedro 1=!#328 152 la pesca milagrosa por el poder de la pala(ra de Jess 1=4#C28 + 132 el
llamado de Sim0n Bedro + sus tres compa&eros + el comienzo del seguimiento 1=>#!!2- El
mo,imiento de ida + ,uelta al interior + a orillas del lago es signi3icati,o por/ue gira en
torno a dos pala(ras de poder de Jess /ue se colocan al mismo ni,el: $)ema mar adentro
y echad vuestras redes para pescar) 1=42 + $1o temas, desde ahora sers pescador de
hombres) 1=!02-
La din'mica del relato impulsa hacia la tercera escena: el llamado a orillas del lago Jcon un
gesto de perd0n# + el comienzo del seguimiento de Jess de4ando atr's las (arcas-
Notemos c0mo en este relato se ,an descri(iendo cinco elementos cla,e del discipulado
segn el e,angelista Lucas:
1. -na persona se hace discpula de #es$s despus ha%er escuchado las pala%ras .
de ha%er o%servado las o%ras poderosas de #es$s
A di3erencia del relato paralelo en Earcos donde la ,ocaci0n se da casi de manera
sorpresi,a constitu+ndose en la a,entura de seguir a uno a /uien toda,%a no se le conoce
el e,angelio de Lucas supone /ue el disc%pulo +a tiene un conocimiento pre,io del Eaestro
antes de comenzar a seguirlo-
Fam(in por este aspecto era importante el pasa4e /ue le%mos a+er: Jess +a ha(%a estado en
casa de Sim0n + ste ha(%a sido testigo de su poder so(re el mal cuando cur0 a su suegra
143>#3A2- Bor tanto Sim0n Bedro +a lo conoc%a-
!!
<ncluso en la primera parte del relato de ho+ ,emos c0mo Jess +a ha contado con Sim0n
al tomar prestada su (arca para con,ertirla en el plpito desde donde predica a $la %ente
que se a%olpaba sobre /l para or la Palabra de *ios) 1=!(2- All% tam(in l tu,o la
oportunidad de escuchar al Eaestro- Bor tanto Sim0n +a sa(%a de Jess-
Bero luego ,emos c0mo se da un paso adelante: Sim0n es (ene3iciado directamente por
Jess en una pesca milagrosa despus de una larga noche de 3atiga in3ructuosa: $3aestro,
hemos estado bre%ando toda la noche y no hemos pescado nada; pero, en tu Palabra,
echar/ las redes) 1==2- En este nue,o encuentro con Jess Sim0n +a no solamente $sa(e)
sino /ue $hace una e.periencia) del poder de la Bala(ra del Eaestro-
En este conte.to Sim0n Bedro llama por primera ,ez a Jess $3aestro) 1==8 ,er luego
>54-4=8 A33-4A8 !C!32-
2. #es$s lla"a a pecadores . "arginados
6espus de la pesca milagrosa Sim0n Bedro cae a los pies de Jess para reconocer /ue es
un pecador: $8l/-ate de m, Seor, que soy un hombre pecador) 1=>2- Jess por su parte
le dice: $1o temas) 1=!0(2- Este $no temas) e/ui,ale en el conte.to a una declaraci0n de
perd0n-
Krente a la grandeza de Jess el disc%pulo reconoce su indignidad- Esta conciencia del
pecado es el punto de partida correcto de una camino en /ue se insistir' /ue $el que se
humille ser e+altado) 1!4!!8 !>!48 ,er el Eagn%3icat2- El reconocimiento del pecado no
es impedimento sino m's (ien un punto de partida Jcasi un prerre/uisito# para /uien
comienza a seguir a Jess-
9L esto por /u; Bor/ue la ,ocaci0n sita la historia entera de la persona dentro del plan
sal,%3ico de 6ios 1,er =302- Se acoge el poder sal,%3ico del perd0n de Jess en primera
persona para anunciarlo despus Jen calidad de testigo# como (uena nue,a al mundo
entero: Jess ,ino a sal,ar a todas las personas sometidas por mal-
NJess es el Se&or del perd0nO Sim0n Bedro + sus compa&eros se hacen disc%pulos del Se&or
de la misericordia-
. El lla"ado al discipulado inclu.e una responsa%ilidad "isionera
Jess dice: $*esde ahora sers pescador de hombres) 1=!02- Esta 3rase tiene una
particularidad en su 3orma griega /ue suena as%: $a partir de ahora coger's) es decir se
acenta el hecho de recoger peces ,i,os lo cual e/ui,ale a un gesto de sal,aci0n-
Bor lo tanto la 3ormaci0n /ue Jess le o3rece al disc%pulo pretende capacitarlo para /ue sea
capaz de sal,ar a otras personas- En los pasa4es siguientes a este relato ,ocacional este tema
se desarrolla en di,ersas escenas de sal,aci0n hasta llegar a decir /ue lo /ue corresponde al
/uerer de 6ios $salvar una vida) es la 3orma m's ele,ada de $hacer el bien) 1,er "A2-
!5
Este ser' el ser,icio concreto del disc%pulo- Los disc%pulos siguen al Se&or del ser,icio 1,er
5554#5C2-
/. El discipulado tiene la &or"a de un via0e 0unto con #es$s
En este pasa4e Lucas termina haciendo esta anotaci0n: $"levaron a tierra las barcas y,
de-ndolo todo, le si%uieron) 1=!!2-
El ltimo ,er(o es $seguir) 1a Jess2- El coraz0n del discipulado es el $seguimiento) de
Jess /ue no es otra cosa /ue una adhesi0n completa mediante la cual se comparte
totalmente la ,ida del Eaestro: su geogra3%a 3%sica + espiritual sus espacios + su tiempo
sus .itos + sus 3racasos sus ense&anzas + sus o(ras de poder sus pala(ras + sus silencios
pero so(re todo su ,isi0n de 6ios + del mundo ra%z de la misi0n- El disc%pulo lo
acompa&ar' en todo perse,erando hasta el 3in-
En el seguimiento de Jess la historia personal del disc%pulo entra en una nue,a din'mica
de ,ida + con el Eaestro ,a ela(orando un nue,o pro+ecto de ,ida- Los disc%pulos siguen
al Se&or de los caminos-
1. +2uel a 2uien #es$s lla"a de%e adoptar una actitud de desapego de sus propios
%ienes
Bara /ue la adhesi0n de coraz0n al Eaestro sea posi(le tam(in se re/uiere de4ar atr's todo
lo /ue impide la disponi(ilidad para caminar 4unto con l- Bor eso el $seguir) tiene como
presupuesto el $de-arlo todo) 1,er =!!a2-
S%m(olo de esto es el gesto del lle,ar $a tierra las barcas) 1=!!a2 /ue en nuestro pasa4e
descri(e el momento en el cual los disc%pulos las sacan completamente del agua + las de4an
inutilizadas en tierra- *on esto se anuncia un nue,o comienzo-
As% como su Eaestro el disc%pulo de(e ser una persona li(re /ue no se de4a atar por nada ni
por nadie 1,er el e,angelio del pr0.imo domingo2- La renuncia a los (ienes es la premisa de
la construcci0n de una nue,a 4erar/u%a de ,alores + de una nue,a ,isi0n de la ,ida /ue parte
de la ,isi0n de Jess-
Bor otra parte sin esta apertura total al Eaestro de4ando atr's las propias seguridades no
es posi(le la 3ormaci0n por/ue $el vino nuevo debe echarse en pelle-os nuevos) 1=3>2-
El gesto de desapego J,aliente + con prontitud# de los primeros disc%pulos de4a ,er /ue la
renuncia de todo lo /ue ata al pasado Jpor causa de Jess# tiene un ,alor positi,o: indica
una actitud de apertura total de a(andono de con3ianza a(soluta en Jess- Es un gesto de
amor- Bero tam(in es como 3irmar un documento en (lanco para /ue el conduzca sus
,idas por los caminos /ue como (uen Eaestro /ue es considere pertinentes- Al $3aestro)
1==2 ha+ /ue de4arlo ser $Seor) 1=>2-
6isc%pulo entonces es /uien se de4a conducir d0cilmente + con el coraz0n li(re por el
Se&or de sus ,idas- *on Jess se reaprende la ,ida-
!3
Esta p'gina /ue leemos ho+ + /ue est' a la (ase de los relatos /ue leeremos a continuaci0n
,a m's all' de la simple ancdota ,ocacional- Ella nos de4a claro /ue todos los disc%pulos +
disc%pulas de Jess de(emos ,ol,er una + otra ,ez a este momento primero- S0lo as% se
reno,ar'n nuestras ,idas + se har' m's intensa la 3uerza de la misi0n /ue nos ha sido
con3iada en una 3resca espiritualidad de la escucha del Eaestro /ue nos llama
constantemente con su pala(ra ,i,a-
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del cora!n
!- 9*u'les son los cinco elementos cla,es del discipulado /ue nos descri(e el e,angelio de
Lucas;
5- 9Bor /u la conciencia del propio pecado + el pedir perd0n son condiciones para seguir
a Jess; 9So+ consciente de m% ser de pecadorPa; 9En /u 3orma pido a 6ios el perd0n
de mis pecados;
3- 9*u'les son las cosas /ue poseo pe/ue&as o grandes de las cuales no me desprender%a
3'cilmente; 9:u me pide Jess en el e,angelio de ho+ al respecto;
!4
Viernes 4 de Septiem(re
Vigsimosegunda semana del tiempo ordinario
En torno a Jess: una comunidad con caracter%sticas nue,as
Lucas = 33#3A
$El ,ino nue,o de(e echarse en pelle4os nue,os)
Qna ,ez /ue Sim0n Bedro + sus compa&eros comienzan a seguir a Jess salen
a(ruptamente de su pe/ue&o mundo del lago + de la pesca cotidiana tratando de responder
por sus propias ,idas hacia el mundo amplio + cruel del dolor humano- En el nue,o +
amplio panorama del seguimiento los disc%pulos son testigos de c0mo Jess hace hom(res
nue,os-
1. !a &iesta de la "isericordia
Jess + sus disc%pulos pasan del lago al mundo ur(ano donde se encuentran con un primer
marginado: un leproso- Rste es reintegrado plenamente a su comunidad 1=!5#!42- Luego
esta acci0n se multiplica 1=!=2 + a pesar de la intensidad del tra(a4o Jess nunca pierde
sus espacios de oraci0n 1=!"2-
Bero la o(ra de Jess ,a m's a 3ondo- Jess reintegra al hom(re a la comuni0n con 6ios +
los hermanos mediante el gesto del perd0n por eso la curaci0n siguiente ,a unida al perd0n
de los pecados 1=!C#5"2- L esto alcanza su punto alto cuando al llamar a su comunidad al
pu(licano Le,% Jess declara a(iertamente: $1o he venido a llamar a conversi!n a -ustos,
sino a pecadores) 1=352-
H(ser,ando este con4unto de pasa4es lucanos entre =!5 + =35 ,emos c0mo el e,angelio
se con,ierte en una 3iesta de la misericordia: la misericordia con el leproso con el paral%tico
perdonado con Le,% + sus compinches pecadores- Es la 3iesta de los /ue el mdico Jess ha
sal,ado recuper'ndolos para la ,ida: $este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la
vida; estaba perdido, y ha sido hallado) 1!=352-
2. !a co"unidad &estiva vista por dentro
Jess ,a m's all': al ir al encuentro de $los que estn mal) 1=3!2 el gesto de sal,aci0n es
el punto de partida de una realidad duradera: ,a 3ormando comunidad con ellos-
Esta comunidad es di3erente es una comunidad /ue siempre est' en 3iesta + /ue no enca4a
en los par'metros ascticos de comunidades +a conocidas como las de Juan 7autista + los
3ariseos: $"os discpulos de #uan ayunan frecuentemente y recitan oraciones, i%ual que
los de los fariseos, peroles tuyos comen y beben) 1=332-
La reacci0n de los 3ariseos + escri(as /ue aca(amos de citar es mu+ diciente- Ellos notan
/ue en torno a Jess se ha 3ormado una comunidad con caracter%sticas nue,as- Jess les ,a
!=
a responder mostr'ndoles /ue lo /ue est' sucediendo es algo de 3ondo: es el (uen ,ino de la
alegr%a del e,angelio /ue trans3orma todo desde dentro-
El tema de la discusi0n es el a+uno /ue se supone /ue los disc%pulos de Jess tam(in
de(er%an practicar en los d%as prescritos como e.presi0n de la con,ersi0n- Al 3in + al ca(o
como lo aca(a de decir en =35 Jess ,ino a llamar a la con,ersi0n a los pecadores-
Bong'mosle atenci0n a la manera como responde Jess a sus cr%ticos- Lo hace con tres
im'genes-
1!2 El co"porta"iento de los invitados en un %an2uete de %odas 1=34#3=2- Jess se
proclama como el esposo mesi'nico /ue inaugura un tiempo nue,o en las relaciones entre
6ios + los hom(res8 los disc%pulos son los in,itados al (an/uete de (odas- *on la presencia
de Jess en medio de los po(res su3rientes + marginados comienza el tiempo 3esti,o el del
gozo de la sal,aci0n el de la $ale%ra del cielo) 1,er !=!0-352 signo + realizaci0n de la
esperanza colmada de todos los hom(res- Sin em(argo los d%as del a+uno ,endr'n pronto
ser'n los d%as del su3rimiento del Eaestro-
Vienen enseguida dos im'genes /ue tienen por 3inalidad contraponer lo antiguo + lo nue,o-
Lo primero /ue se dice es /ue lo antiguo + lo nue,o en principio no pueden ir 4untos8 unir
lo uno + lo otro es arruinarlos a am(os- 6e esta manera Jess ense&a /ue el apego a las
cosas + costum(res ,ie4as a lo me4or puede ser algo placentero pero destru+e lo nue,o lo
nue,o /ue irrumpe en el tiempo a partir de Jess-
Bero tam(in ha+ otra posi(ilidad de lectura /ue in,itamos a e.plorar-
152 El a(surdo de intentar remendar un ,estido ,ie4o destrozando un ,estido nue,o 1=3"2-
La comparaci0n podr%a apuntar tam(in a la idea de no echar a perder los dos: lo ,ie4o + lo
nue,o- Segn esto la no,edad del @eino no implica un rechazo de las antiguas tradiciones
pero Jeso s%# tampoco es ,'lido an/uilosarse en el pasado es necesario dar nue,os pasos
sin oponer 3astidiosas resistencias hacia lo nue,o- Lo nue,o no se sacri3ica por lo antiguo
1para darle gusto a /uien est' apegado a lo antiguo2 es lo antiguo lo /ue de(e adaptarse a lo
nue,o-
132 El a(surdo de intentar depositar ,ino nue,o en recipientes +a utilizados 1=3C#3A2- La
imagen anterior podr%a de4ar una am(igSedad /ue ha(r%a /ue aclarar con una nue,a
comparaci0n- Se estar%a diciendo /ue tampoco ha+ /ue sacri3icar lo nue,o des(aratando lo
antiguo /ue de(e ha(er armon%a con la antigua tradici0n-
Jess termina diciendo: $1adie, despu/s de beber el vino ae-o, quiere del nuevo, porque
dice4 5el ae-o es el bueno7) 1=3A2- Esta 3rase /ue es propia de Lucas coloca el acento en
/u es $lo me4or)- Lo nue,o no es necesariamente lo me4or como tampoco lo es
necesariamente lo ,ie4o- Lo /ue importa en ltima instancia no es el recipiente /ue lo
contiene sino el ,ino mismo: el ,ino ,ie4o a&e4o es me4or /ue el nue,o Jeso nadie lo duda#
pero ste necesita de un recipiente nue,o Jesto tampoco nadie lo duda#- As% es la 7uena
Nue,a del @eino-
!"
7a4o esta luz Sim0n Bedro + sus compa&eros comprenden la pro3undidad de su ,ocaci0n
para una ,ida nue,a en el seguimiento de Jess- La Bala(ra de Jess ,ertida en sus
corazones genera actitudes nue,as 3rente a las di,ersas realidades de la ,ida: $nuevos)
comportamientos $nuevos) h'(itos distinti,os- 6e nada sir,e el e,angelio si la no,edad no
es total + a 3ondo- Es la nue,a tica del @eino de 6ios-
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del cora!n
!- 9:u nos /uiere decir Jess con la comparaci0n /ue hace del ,ino + los odres + del
remiendo nue,o en ,estido ,ie4o;
5- 9Ee considero una persona alegre /ue (usca actuar como actu0 Jess; 9Si les
preguntara a las personas /ue con,i,en conmigo si me ,en alegre /u me dir%an;
3- 9Nuestra 3amilia nuestra comunidad sa(e ,alorar lo nue,o + lo antiguo respecto a las
ideas opiniones personas; 9Ee cuesta aceptar a/uello /ue me pide actitudes nue,as
desprendimientos nue,os caminos nue,os; 9:u de(o hacer;
!C
S'(ado = de Septiem(re
Vigesimosegunda semana del tiempo ordinario
Qn nue,o s'(ado: tiempo de gracia
Lucas " !#=
$El Di4o del hom(re es se&or del s'(ado)
A partir de Lc =30 comienzan las tensiones entre Jess + sus ad,ersarios: 2<Por qu/
com/is y beb/is con los publicanos y pecadores=)8 + tam(in: $"os discpulos de #uan
ayunan', pero los tuyos comen y beben) 1=332- En el pasa4e de ho+ ,emos c0mo el clima
de tensi0n empeora: 2<Por qu/ hac/is lo que no es lcito en sbado=) 1"52- La no,edad de
Jess + la ,ida nue,a de los disc%pulos sigue causando 3uertes reacciones-
Los 3ariseos consideran la recolecci0n de pocas espigas Ja lo me4or de trigo# /ue los
disc%pulos hacen un d%a s'(ado 1,er "!2 como un tra(a4ar el campo como un cosechar8 +
les recuerdan /ue esto est' en la lista de las acti,idades prohi(idas- Bor lo tanto se ocupan
de recordarles /ue est'n in3ringiendo la le+ del reposo 3esti,o: $no es lcito) 1no es segn la
Le+2-
Llama la atenci0n /ue a/u% como tam(in en =30 los 3ariseos no se dirigen directamente a
Jess sino a los disc%pulos8 con todo se entiende /ue los disc%pulos se comportan as% por/ue
han sido estimulados por el Eaestro- Es as% como notamos /ue el discipulado genera una
relaci0n tan estrecha con el Eaestro /ue sta se ,uel,e comuni0n de ,ida: comuni0n de
actitudes + comportamientos- El disc%pulo comienza a parecerse a su Eaestro-
El reproche /ue algunos de los 3ariseos les hacen ,a en la direcci0n del declararlos
$pecadores) por cuanto se comportan de manera opuesta a lo mandado por 6ios- Ahora
(ien la respuesta de Jess 1,er "3#=2 muestra /ue no es as%- En principio se remite al
comportamiento de 6a,id el cual es autoritati,o8 luego da un salto al anuncio de su propia
autoridad-
Veamos tres elementos importantes de la respuesta de Jess:
1!2 El criterio de discernimiento est' en la Sagrada Escritura: 2<1o hab/is ledo'=) 1"3?2-
Lo /ue la Escritura (usca es la sinton%a del actuar del hom(re con el /uerer de 6ios- Jess
(asa su comportamiento en la Escritura + precisamente cuando lo acusan de incumplirla-
152 La Le+ no est' por encima de las necesidades humanas: $MCuando >*avid? sinti!
hambre) 1"3(2- La re3erencia in3iere /ue la Le+ est' al ser,icio de las necesidades
humanas- As% lo entendi0 6a,id cuando hizo una e.cepci0n a la regla como lo narra el
episodio de !? Samuel 5!5#C- En este pasa4e como su(ra+a Jess se ,e /ue 6a,id $comi0
l + dio a los /ue le acompa&a(an) 1"42 es decir /ue 6a,id esta(a al ser,icio de los
dem's-
!>
132 Jess es el $Se&or): $El 6i-o del hombre es seor del sbado) 1"=2- En ltima
instancia el punto de re3erencia /ue importa no es 6a,id sino el mismo Jess: l tiene
autoridad propia es $Seor del sbado)- Bor lo tanto la identidad + el comportamiento de
Jess es la (ase del estilo de ,ida de sus disc%pulos- Bara ello ha+ /ue reconocerlo como
$Seor) 1,er lo /ue di4o Sim0n Bedro en =>2-
Jess entonces en cuanto $Seor) tiene poder para esta(lecer lo /ue est' permitido + lo
/ue no en el d%a s'(ado: el d%a /ue hace la memoria de la acci0n creadora de 6ios en el
mundo + de manera especial su gesta li(eradora en el .odo la cual lle,0 a su pue(lo al
reposo de la tierra- En pocas pala(ras: c0mo 6ios se ocupa del hom(re-
Bor otra parte en su respuesta Jess com(ate una interpretaci0n 3ormalista del precepto del
s'(ado /ue est' en la mentalidad 3arisaica- Es as% como entra a/u% el tema de la li(ertad
3rente a la Le+-
Los disc%pulos aprenden /ue el tema de la li(ertad est' pro3undamente relacionado con el
plan de 6ios /ue Jess ,ino a lle,ar a ca(o- Fres puntos de re3erencia son importantes:
primero la prioridad de la ,ida8 segundo la prioridad del pro+ecto creador de 6ios
re,elado en la Escritura8 + tercero la prioridad del se&or%o de Jess modelo e inspiraci0n
de toda actitud + comportamiento del disc%pulo-
*orrelacionando con el te.to program'tico de Lc 4!"#55 en este pasa4e /ueda claro /ue el
tiempo de gracia de 6ios es la (uena nue,a de un actuar de 6ios actual + pro3undo /ue
cam(ia la situaci0n de desgracia de los des3a,orecidos: $liberaci!n a los cautivos' vista a
los cie%os' libertad a los oprimidos)- La li(ertad de los disc%pulos para dispensarse de
una Le+ sa('tica muestra e.actamente lo contrario de lo /ue los 3ariseos piensan: los
seguidores de Jess han comprendido /ue est'n ,i,iendo los nue,os tiempos /ue el 6ios de
la ,ida + del amor ha inaugurado en su en,iado-
Esta es la (uena nue,a de la sal,aci0n: N6ios est' preocupado por tus necesidadesO *aminar
4unto con Jess es ,i,ir pro3undamente el sentido del s'(ado todos los d%as-
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del cora!n
!- 96e los tres elementos importantes de la respuesta de Jess a los 3ariseos cu'l me llama
m's la atenci0n; 9Bor /u;
5- )a novedad de .es#s y la vida nueva de los discpulos causa /uertes reacciones! 9:u
aspectos de mi ,ida ,i,idos segn Jess causan reacciones en los dem's; 9Si no
encuentro ninguno ser' /ue me 3alta tomar m's en serio la ense&anza de Jess;
3- 9La ,ida de compromiso cristiano de mi grupo de mi 3amilia o comunidad les dice
algo a los dem's; 9:u podemos hacer para /ue nuestra ,ida en Jess a+ude a generar
cam(ios en el conte.to en el cual nos encontramos;
B Kidel H&oro * c4m
*entro 7%(lico del *ELAE
!A
50