MODERNIDAD.

El concepto modernidad, ha sido suficientemente aceptado por la comunidad

cientfica como un cambio temporal o de poca, y parafraseando a Borroto
Lpez (2006) en cuanto distingue la denominada era moderna, (identificada
como capitalismo, aunque con matices, por los padres de la sociologa, Marx,
Weber y Durkhein) de la que se llam Edad Media. Son muchas las teoras
explicativas de la modernidad; considerada como el fruto de la transicin de la
sociedad militar a la industrial, del estadio religioso al cientfico positivo, de la
tradicin a la racionalidad, de la visin cclica del mundo a la histrica.
La modernidad es entonces, la superacin del medievalismo y el logro de
alcanzar los niveles ms altos del espritu humano, en los que "la inteligencia se
enseorea de todo". Es la visin de Hegel que Fukuyama actualiza con su tesis
del fin de la historia es la entrada a la posmodernidad.
La modernidad se fundamenta en convicciones del siguiente tenor: -La razn
permite conocer la verdad.
-La matematizacin del conocimiento para su objetividad.
-La comprobacin y experimentacin de lo verdadero.
-La libertad incondicional del hombre para regir su destino. -La religin y
supersticin empaan la razn.
-El hombre es el ser superior de la creacin.
-La democracia es la mejor forma de construir la sociedad.
-la biologa y la fsica matemtica alcanzan logros y conocimientos asombrosos.
La modernidad es, en consecuencia, ms una categora cualitativa que
cronolgica: esta es la visin del mundo que ha caracterizado al Occidente
moderno en su percepcin de la realidad, en la construccin de sus ideales, en
su desarrollo terico, tico, social, poltico.



POSTMODERNIDAD.

La postmodernidad va a recoger todo el camino creado y pensado por el
hombre en la poca moderna. El fin de la modernidad al parecer es entendido
por Lyotard y otros autores como la radicalizacin o la crtica de los valores
superiores de la modernidad y su idea de la verdad. Conforme a Lyotard, la
modernidad termin con el movimiento estudiantil de Pars en 1968. Aunque no
todos concuerdan con este fin especfico, este evento fue el fin de las
ideologas y su esperanza de transformacin. La imaginacin, ltima ideologa
termin en ese proceso.
La postmodernidad es el tiempo del yo ("del yo antes que l todos") y del
intimismo. Tras la prdida de confianza de los proyectos de transformacin de
la sociedad, solo cabe concentrar todas las fuerzas en la realizacin personal.
Hoy es posible vivir sin ideales lo importante es conseguir un trabajo adecuado
conservarse joven, conservar la salud, etc.
La postmodernidad cuestiona las variables sociales, culturales, del medio
ambiente, polticas y ticas de la ecuacin del desarrollo y su proyecto
modernizador. La inclinacin del pos desarrollo sobre "el lugar", la ecologa
poltica y la geografa posmoderna al estudiar la globalizacin, permite
reconocer los modos de conocimiento y modelos de naturaleza basados en lo
local (Escobar, 2000.:172).
La posmodernidad se caracteriza, entonces por:
- la prdida de vigencia de las ideologas y de lo terico, por su inutilidad.
- la realidad dej de ser valor de uso y ya interesa como valor de cambio,
similar al dinero, que no tiene valor en s.
- la tica pasa a ser casustica, se resuelve cada caso segn el buen sentido o la
mayora, sin fundamento terico.
- la bsqueda de lo hednico y la primaca del placer posterga el sentido
profundo de la felicidad. El hacer sexo reemplaza el amar.
- la vida pierde su carcter sagrado y pasa a disfrutarse con agrados y
placeres.
CONCLUSIN.

Si la modernidad se caracteriz por un entrecruzamiento entre razn,
progreso, historia y humanismo (entendiendo este como la lucha por la
emancipacin del hombre), la posmodernidad por lo que hemos analizado,
conduce a que el hombre como ente activo y dinmico de la sociedad pierda su
vitalidad y desnaturalice su esencia, es decir, que en el posmodernismo inciden
como tendencias, el desmoronamiento de la fe en el progreso y una creciente
sensibilidad acerca de los riesgos fabricados por la modernizacin; el auge del
mercado y el consiguiente debilitamiento de la poltica como instancia
reguladora y el cuestionamiento de la nocin misma de sociedad como sujeto
colectivo capaz de moldear su ordenamiento. Tambin llama a la inaccin, al
quietismo, al estaticismo, estimula el individualismo, el egosmo, el cambio de
paradigmas y la prdida de valores.