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Saer versus Aira: verses de
uma antropologia especulativa
Antonio Marcos Pereira*
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Na condio de leitor interessado nas produes de Juan Jos Saer e
Csar Aira, bem como numa srie de outros autores que terminam por
consolidar uma constelao particular de interesses que, ao longo dos
ltimos anos, vo se apegando minha prpria imagem como produtor
de discurso sobre literatura, venho observando uma reao, por parte de
crticos e comentaristas de literatura, amigos, colegas, alunos, enm, leitores
de co contempornea, que caminha mais ou menos assim. Saer, diz-se,
um representante de uma espcie de alto modernismo austral: um autor
srio, melanclico, participante do jogo de negociaes especco da gerao
que viveu as ditaduras latino-americanas, o exlio, e as particularidades da
perda, da expiao e do testemunho que so o nus e legado de uma certa
matriz de autores qual, ainda que de maneira qualicada, Saer pertenceria.
A obra em questo, alm do mais, traz uma semelhana de famlia com
o ciclo balzaquiano que, devidamente temperada pelas transformaes
das possibilidades narrativas que tiveram lugar ao longo do sculo XX,
compe uma espcie de saga arrevesada do Rio da Prata que ultrapassa
em muito a comdia de costumes, avanando na explorao, por meios
literrios, do que seria a inveno da particularidade e da especicidade
rioplatense. Saer, ainda, teria se esforado metodicamente por elidir
sua presena na construo de recepo aos seus objetos literrios: quer
ser alheio e ausentar-se do circuito miditico de exposio dos objetos
literrios. Sua produo e seu comportamento, sua performance de autor,
em uma mescla de evitao, negatividade, melancolia e tragdia, lidam
com problemas sobremaneira modernos: como narrar, como registrar o
percebido, como discriminar as contribuies relativas dos supostos polos
no jogo tradicional do conhecimento. Justamente por isso, suas manobras
intertextuais vericam dilogos com Joyce, Faulkner, e com o Nouveau
Roman, indicando uma dieta de referncias que reforam sua condio de
autor, digamos, de disposies modernas.
J no caso de Csar Aira estamos diante de outros quinhentos: para
comeo de conversa, so cinquenta livros, e essa produo exuberante,
* Professor Adjunto do Departamento de Letras Vernculas da Universidade Federal da Bahia. Doutor
em Estudos Lingusticos pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).
E-mail: antoniomarcospereira@gmail.com
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impressionante e transbordante parte indissocivel de sua assinatura,
uma marca autoral imediata e inevitavelmente referida quando quer que
o nome de Aira venha conversa. Suas inmeras novelinhas so, via de
regra, acopladas a adjetivos que as qualicam como tresloucadas, desvai-
radas, nonsense, histrias que caminham adiante na base de um aparente-
mente indomvel desejo de narrar, sempre eivadas de um componente
ldico, jocoso e leve que inclusive permite que seu narrador, na maior
desfaatez, antes as abandone que as resolva ou nalize. Aira no teme
a acusao de falta de seriedade ou frivolidade: ao contrrio, a celebra, e
a verica em situaes de interlocuo com leitores, notvel disposio
para um autor de sua idade, de sua gerao. Elegendo para suas refern-
cias centrais Duchamp e jazzistas de vanguarda como Cecil Taylor, Aira
com isso estabelece, implicitamente, um pacto com a audincia que enfati-
za sua autoconscincia com relao questo das membranas denidoras
dos objetos artsticos e, por extenso, dos objetos literrios. Por essa via,
sua co se compatibiliza, com magnnima equanimidade, com aspectos
centrais de um entendimento do presente, com os quais parece estar ne-
gociando claramente: a abundncia de ttulos j parte de uma conversa,
potencialmente satrica, com a demanda perene pelo novssimo novo, e
suas traquinagens com sua prpria gura de autor La nia Aira sendo
talvez o mais comentado exemplo seriam mais um aspecto a salientar
que Aira, sim, a bola da vez, o autor contemporneo por excelncia,
capaz de se orientar com relao a aspectos de sua circunstncia com pre-
cocidade e prescincia, fazendo-se inclusive mais novo que aqueles que,
cronologicamente, fariam mais jus ao ttulo.
Esses comentrios constituem uma espcie de nuvem de apontamen-
tos, que mescla opinies ligeiras a material de divulgao jornalstica e ao
histrico de recepo crtica dos autores, instituindo um sistema de bali-
zas que se retroalimentam, e no senso-comum de certos setores do campo
literrio que tratam de tais autores e temas, essas linhas de recepo se
consolidam como campos de fora, atraindo magneticamente estruturas
de conrmao e vericao. Assim que, em um trabalho perspicaz,
fruto evidente de uma leitura cuidadosamente situada de um romance de
Saer, Lo imborrable (2003), Anlia Gerbaudo (2006) indica no apenas que
Saer se presta ao epteto de ltimo modernista como tambm sugere
que sua prpria leitura se quer moderna. Fazendo uso de remisses a
todo um campo de intrpretes de Saer, com distines internas signica-
tivas desde Dalmaroni e Merbilha (2000) at Kohan (2003), passando
por Premat (2002) , Gerbaudo inclina-se a favorecer a ideia de que h um
imperativo, solicitado pelo prprio projeto esttico de Saer, para ser lido
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modernamente. Todavia, o procedimento que ca-racteriza o processo
interpretativo de Gerbaudo no , enquanto tal, tema-tizado: ler moder-
namente passa, assim, como sendo equalizvel a ler de maneira cerrada,
prxima ao texto, algo que constatamos por inferncia uma vez que o re-
gime de evidncias ao qual a autora acorre marcado pelo predomnio
do texto do prprio Saer. Certamente no se trata de um recurso exclu-
sivista ao texto literrio em si, pois a autora faz uso tanto da produo
ensastica de Saer quanto de produes de autores como Bourdieu e
intrpretes de literatura como Sarlo que ultrapassam o escopo do que
poderamos localizar como uma estratgia marcadamente anacrnica,
passada, no contempornea e, logo, moderna, de crtica literria. Ain-
da, Gerbaudo se pergunta como lidar com especicidades do texto saeria-
no que poderiam ser tomadas como teste de resistncia justamente da sua
congurao como sendo, eminentemente, modernos: Que nome dar a
estes escritos que se denem como romances, mas que, de algum modo,
jogam com nossas convenes a respeito do gnero (ou, pela mesma via,
dos poemas que se propem como arte de narrar)? Como interpretar as
teses sobre literatura vazadas por personagens da co em contraponto
quelas que aparecem na produo ensastica do autor? Gerbaudo tateia
em torno dessas questes e as deixa no ar, como parte de seu horizonte
de problemas, cabendo a ns acolh-las como tipicamente modernas e,
por extenso, eventualmente alheias a dimenses propriamente contem-
porneas; medida que ela avana, o que seria essa crtica moderna su-
gerida, enquanto procedimento especco, no se explicita, mas se indica
como desejo e como horizonte de compatibilizao necessrio com o que
haveria de modernista no autor examinado.
Pela mesma via, observamos que Sandra Contreras (2002), em seu
conhecido e admirvel estudo sinptico da narrativa de Aira, j em seu
movimento de abertura descreve o projeto de Aira como sendo o de
construir-se, explcita e intencionalmente, enquanto uma alternativa
esttica e tica da negatividade presentes na narrativa saeriana,
fazendo de si mesmo um anti-Saer. Aps elencar vrios aspectos do
procedimento de distino que permite a Aira, em um momento inicial da
carreira, numa operao de beligerncia estratgica (Speranza, 2007),
angular-se contra aqueles que se tornam talvez os dois nomes centrais
da produo ccional argentina aps a ditadura, Piglia e Saer, Contreras
indica que suciente lembrar que intransitividade da arte Saer
jamais daria o nome de frivolidade, e o frvolo tomado ao mesmo tempo
como sendo falta de seriedade e ndice da desimportncia da obra o
prprio signo da arte de Aira, de sua sensibilidade e de sua provocao
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(Contreras, 2002, p. 30). Nesse mesmo pacote de consideraes sobre o
projeto de Aira, Contreras alude a seus vnculos com as vanguardas do
incio do sculo XX e, a partir dessa conexo, a sua preocupao maior
com o gesto e ao artsticos, com a congurao de um afazer que se
justica enquanto performance e seu desprezo pela noo de que a arte
encaminha uma experincia particular de produo de conhecimento, que
eventualmente a justicaria. Nessa visada, se a arte produz principalmente
mais arte e artistas, pela mesma conexo literatura cumpre produzir,
antes de mais nada, mais literatura e autores. Dinmicas de produtividade
em tese automatizveis, que fazem uso de coisas j prontas (ready-made)
e que, ao mesmo tempo, indicam uma astuta percepo da funo da
assinatura no jogo de constituio do mundo de objetos literrios seriam
os eixos de coordenao da obra de Aira, aspectos centrais da fatura do
procedimento-Aira que a tudo capaz de visitar sempre com soberba ironia,
e nunca sendo capturado nas malhas da ingenuidade. Contreras alude
centralidade de um ensaio de Aira como uma espcie de declarao de
princpios, uma ars poetica, seu A nova escritura (1998/2000). Nele, Aira
arma que Os grandes artistas do sculo XX no so os que zeram obra,
mas aqueles que inventaram procedimentos para que a obra se zesse
sozinha, ou no se zesse. Para que precisamos de obras? Quem quer
outro romance, outro quadro, outra sinfonia? Como se j no existissem o
bastante! (Aira, 2007, p. 13). Certamente, trata-se de manifesto a ser lido
de vis, com ironia, sem ingenuidade: vem de um autor que produziu
dezenas de narrativas curtas, que j construiu uma obra e que, por via
da contrafao de sua prpria persona enquanto Autor, seja de ensaio,
seja de co, mantm-se el a seu prprio imperativo de frivolidade e,
portanto, no pode ser levado totalmente a srio.
Obviamente, exagero, mas s um pouco: o que me parece digno de nota
aqui que, considerando todo seu esforo sistemtico para dialogar com a
produo de Aira, para conferir-lhe um sentido ou seja: para interpret-
la Contreras no parece sentir-se solicitada a qualquer modicao em
seu modus operandi enquanto crtica para atender especicidade de seu
objeto. No h, assim, qualquer frivolidade no trato com a matria textual
supostamente frvola observada, e as regras do jogo crtico colocadas em
pauta assemelham-se consideravelmente quelas que, para tratar de Saer,
Gerbaudo parecia denir como peculiarmente modernas. Se esses au-
tores so recebidos a partir de conguraes estabelecidas a respeito de
como l-los, e se um tratado como modernista derradeiro e outro como
vanguardista contemporneo, isso no parece trazer implicaes diretas
para o repertrio de procedimentos de seus crticos, malgrado a denomi-
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nao que esses crticos do ao que fazem. Se, por um lado, Gerbaudo
dizia fazer uma leitura moderna de um autor modernista tomando seus
parmetros como dados, sem se propor a estabelecer qual a especicidade
dessa leitura moderna, Contreras d cabo de sua leitura de um autor van-
guardista sem que com isso se implique em alterar os imperativos her-
menuticos de ocasio: a partir de um padro de salincias que discerne
na produo do autor escrutinado, Contreras avana integrando esse
discernimento a outros eixos reforadores, oriundos tanto da produo
ensastica do autor quanto dos esforos interpretativos de outros crticos
e tericos da literatura e da cultura. Sua leitura de Aira , aparentemente,
to moderna quanto a que Gerbaudo faz de Saer: perguntas aplicadas
por Gerbaudo a dimenses da produo saeriana poderiam ser instaladas
como interpelao produo de Aira quase sem tirar nem pr questes
como Que nome dar a estes escritos que se denem como romances (ou,
v l, romancinhos/ novelitas) mas que, de algum modo, jogam com
nossas convenes a respeito do gnero? Como interpretar teses sobre li-
teratura vazadas por personagens da co em contraponto quelas que
aparecem na produo ensastica do autor?
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O que temos aqui, ento? Duas matrizes de recepo que, evidente-
mente, no so gratuitas, mas sim fruto de uma relao no mnimo dia-
lgica, pautada por caractersticas do efeito de cada autor e cada projeto
sobre suas condies de legibilidade e seus intrpretes. Assim, Saer e Aira
aparecem aqui como instncias reveladoras de orientaes distintas no
que diz respeito questo da Histria do Presente: um menos, outro
mais contemporneo; um negativo, sisudo e moderno, outro pura joco-
sidade, ironia e atualidade. Um dos intrpretes que examinamos sugere
um modo moderno de leitura consoante com o projeto do Autor, convi-
dando assim a uma interrogao sobre os procedimentos do crtico e sua
eventual conexo com os do objeto observado. E essa interrogao, por
sua vez, nos lembra que as balizas de observao e implicao que insti-
tumos e utilizamos em nossas relaes com os objetos literrios so to
inventadas quantos os prprios textos examinados enquanto literatura
e produzidos enquanto crtica o que nos conduz a problematizar tam-
bm os dispositivos utilizados para ler o Autor que, nessa diagramao
que estamos explorando, nunca leva a culpa de ser moderno.
Por essa via, talvez fosse interessante observar como, na recepo de
Saer, ao evocar-se sistematicamente sua melancolia e negatividade h
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uma eliso igualmente sistemtica de uma folga ldica que, via de regra,
se instala e reitera nas relaes entre os personagens. Embora se apre-
sentem de maneira menos saliente que os traos trgicos constitutivos de
personagens e tramas que saltam aos olhos na leitura de seus textos, essas
entradas cmicas so constitutivas dos jogos que justicam laos funda-
mentais entre os personagens, e formam oportunidades e sadas para a
redescrio de eventos centrais nas tramas, que por essa via tendem a se
manifestar antes em sua potncia plstica e mutvel que como matria de
rigorosa e absoluta denio. Mas, claro, a valorizao de tais aspectos
no se presta com facilidade insero no molde de recepo j pronto
para o autor e, com isso, no de se estranhar que passem ao largo da
abordagem crtica menos minuciosa, pois dar conta delas demanda um
trabalho que opere a partir de uma dialtica comdia/tragdia, o que h
de ser mais laborioso que a assuno de uma tonalidade negativa na obra
como um dado. Ainda, a nfase no local, lugar, zona, talvez rendesse
melhor ao ser lida em contraponto eliso de atributos que Saer suge-
re como uma espcie de antdoto para a m literatura: poderia, assim,
ser lida como ttica programtica de insero de seu prprio e peculiar
olhar oblquo num jogo que, poca, e ainda hoje, prima por celebrar
uma conexo necessria entre a suposta autenticidade e a autoridade na
construo do saber e do sabor local.
Da mesma maneira, considerando inclusive, como um aspecto in-
contornvel do problema, a vastido de itens em sua produo, ao ca-
racterizarmos a potica de Aira como marcada pelo desvario, pelo non-
sense e pela dissipao, tendemos a secundarizar textos que convocam
o autoexame da experincia cotidiana, bem como a trama intertextual
a construda com autores to pouco contemporneos como Stendhal e
Descartes. Ainda que sempre atravessados por tticas autoccionais de
representao, h uma intensicao do aparato intertextual mobilizado
e uma considervel alterao do panorama emocional dos textos, que ce-
dem lugar a um pathos que passa longe do dada e evoca a transitoriedade,
a impermanncia, a desiluso e a perda temrio bem pouco frvolo.
em situaes como essas que vemos como as estruturas de recepo,
com tudo que tem de necessrios propiciadores didticos, trazem consigo
tambm, implicitamente, interdies leitura ou, para manobrar uma
terminologia mais branda, marcadores do que necessrio observar nos
autores e textos com os quais lidamos. Isso permite, por exemplo, que
um leitor to arguto e criterioso quanto Premat aproxime-se de Aira
hipertroando o componente supostamente frvolo e vo de Cumpleaos
(Aira, 2001) e, na mesma medida, afastando-se da prpria possibilidade de
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acolhimento da narrativa como candidata a alguma forma de seriedade,
tomando-o como apenas mais uma instncia do procedimento Aira,
que , antes de tudo, uma perspectiva: so as andanas de um idiota no
mundo da peripcia (Premat, 2009, p. 245). O ponto nal e, portanto,
a condio contempornea da srie de invenes de autor que constitui
os ns da trama proposta por Premat para a compreenso da literatura
argentina no sculo XX seria esse lho tardio, idiota da famlia, um
monstro, um estrangeiro ou um selvagem. No limiar est aqui a condio
de aprisionamento do projeto a balizas de recepo que o prprio autor
contribui, dentro e fora da co, para xar, condio que s pode ser
ultrapassada pela manobra, talvez primeira vista demasiado modesta, da
insistncia na leitura, mesmo no caso de um projeto que parece trabalhar
insistentemente contra a possibilidade de ser lido por completo (o que,
por sua vez, constitui outra instalao particular da recepo, com suas
consequncias j mencionadas pois um absurdo patente proclamar
que impossvel ler todo o Aira).
Procurando investir um pouco mais nessa linha de explorao, ao exa-
minar objetos ccionais como La pesquisa (Saer, 1994) e Parmnides (Aira,
2006), encontramos solicitaes do suposto fato histrico bastante interes-
santes, uma vez que lev-las a srio pode conduzir a pr em xeque es-
sas consumies estabilizadas da recepo. Veja-se, por exemplo, que o
problema de atribuio de autoria descrito em La pesquisa passa por um
retorno a uma narrativa que reapresenta e, assim, atualiza, a prpria fonte
da narrativa ocidental, a Ilada. O dactilograma que aparece entre os per-
tences de Washington como um indito alheio, e que resulta em es-
peculaes de decifrao da autoria que emulam, em outro patamar, as
discusses sobre a autoria dos crimes narrados por Pichn, faz revolver
e, portanto, reduzir a estabilidade, dessa que uma das narrativas-matriz
de nosso prprio entendimento do objeto literrio. E mais: tal reconduo
feita no com um telos armativo peremptrio, mas sim a partir da ex-
posio de uma lgica da suplementaridade entre verdades da experin-
cia e verdades da co, instanciadas respectivamente nas guraes do
Soldado Velho e do Soldado Jovem e reiteradas na maneira como, ao m e
ao cabo, a narrativa que supostamente resolve a trama redescrita por To-
matis. H, creio, bastante a para nutrir um argumento que alojaria Saer,
a partir dessa discusso, em um patamar que pressupe sua disposio
em tomar a facticidade histrica cum grano salis, e a reconhecer que com
as devidas benesses da ironia ressaltada pelo mise en abyme do romance
como um todo qualquer matria de narrao sempre, necessariamente,
matria potencial de redescrio. Ironia ps-moderna e revisionismo po-
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tencial, em Saer? Saer, fazendo brincadeirinhas com Homero? Como se
no fosse suciente, essa matria se expande, vazando para uma narra-
tiva breve coletada em El lugar (2000), En lnea, conto que, aparente-
mente alegorizando a textualidade que abarca tanto os soldados gregos
quanto Tomatis, Pinchn e, tambm, como peas do mesmo jogo, Autor
e Leitor, termina na disperso imaterial de um encantamento, na viso
da dissoluo de todas as coisas na mesma matriz de imponderveis que
comeam e terminam enquanto texto. Il ny a pas de hors-texte por Saer?
Que espcie de moderno , ento, Saer?
No caso de Aira, sua conexo com a genealogia da literatura ainda
mais arrevesada, e justamente por isso mais expressiva, em particular
considerando-se um autor de quem se habituou a esperar a frivolidade:
em Parmnides seu recurso genealgico no est na obra fundacional do
material literrio, mas sim naquilo que talvez se constitua no Outro dis-
cursivo mais evidentemente embaraado com o material ccional, o dis-
curso losco. Ao abordar um suposto grau zero da matria losca,
Aira o faz com a habitual jocosidade, exibindo um Parmnides que nada
escreve, que pura oralidade e, alm disso, apenas um desejo de Autor,
um reclame por uma assinatura. O texto, aquilo que se vincular sua as-
sinatura constituindo, por essa via, sua ambicionada condio de Autor,
Parmnides no tem, mas no se faz disso tampouco um problema, justa-
mente pela presena daquele que, malgrado o ttulo, o efetivo protago-
nista da narrativa, Perinola. Este, sim, escreve, mas no nada, e se foi
um candidato a poeta e Autor, agora um ghost writer do mundo antigo,
que se faz assalariado de Parmnides e, a partir de uma procrastinao
que mescla o sossego material oriundo do trabalho pago com o desas-
sossego por sua perene interrogao da prpria potncia como produtor
de um texto que est sempre adiante, sempre no porvir, e que em ltima
instncia nunca ser seu, encontra sua derrocada justo no momento em
que celebra a graa com que produziu algo: seu nal se d por fora de
seu encontro com o presente. No texto que produz, que ir ser atribudo
a Parmnides, e que inaugurar uma tradio de produes textuais que
no so exatamente ccionais nem necessariamente factuais, mas que am-
bicionam sistematicamente a valor de Verdade, a marca maior est no
arbtrio que constri o mundo a partir de substncias fundamentais que
se articulam em uma coreograa prpria, essencial, necessria e incon-
tornvel. Mas a contrafao maior desse ensaio de mundo o presente,
que mostra sua face como uma fera turbulenta que solta rugidos incom-
preensveis e escapa em todas as direes (Aira, 2006, p. 125). Exploran-
do o que Perinola haveria pensado no nal desse ltimo dia, to impor-
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tante em sua vida, no qual enm escreve o livro, que ser de Parmnides,
e no qual tambm se encontra com o presente e, com isso, com sua prpria
morte, Aira, em uma decolagem ensastica interna narrativa, pergunta-
se:
Quem poder dizer o que pensou um outro, se dizer o que cada um
pensou j to difcil? O que se pode fazer de melhor reconstruir
o pensamento a partir dos feitos posteriores, sempre e quando tais
feitos tenham sido registrados. Claro que a reconstruo se baseia
na suposio de que os feitos tenham obedecido a intenes formu-
ladas no pensamento anterior, o que sempre duvidoso e sujeito
a acidentes. E o registro dos feitos sempre lacunar e ambguo.
Tratando-se de um escritor, os feitos e o registro so a mesma
coisa, com o que se evita o inconveniente do incompleto, mas se agi-
ganta o da ambiguidade. A reconstruo dos pensamentos pertence
ordem da co, embora devssemos despojar a co, neste caso,
de suas conotaes de inveno caprichosa, e v-la antes como uma
classe especial de trabalho lolgico. (Aira, 2006, p. 114) (traduo
minha)
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Ora, capturar essa investida como frvola s pode resultar de um au-
tomatismo, um chute, uma espcie de reexo patelar hermenutico: nem
preciso muito boa vontade para conrmar que nesse trecho o narrador
est problematizando seu prprio trabalho como ccionista e, mais, su-
gerindo que essa tarefa seja objeto de redescrio e reviso despojar a
coisa da conotao de inveno caprichosa, conceder-lhe a condio
de uma classe especial de trabalho lolgico. Ainda, caberia observar
como aqui Aira parece estar em insuspeita sintonia com Saer e sua suges-
to de compreendermos a produo ccional pela via da antropologia
especulativa. Em conhecido ensaio, depois de distribuir golpes a torto
e a direito, atingindo no caminho a biograa literria, Umberto Eco e at
Soljenitsin o que, vejam bem, permite matizar bastante uma relao de
alinhamento com o discurso do testemunho , Saer valoriza as Ficciones de
Borges dizendo que ali Borges no reivindica o falso nem o verdadeiro
enquanto opostos que se excluem, mas sim como conceitos problemticos
que encarnam a principal razo de ser da co. E continua:
Por causa deste aspecto crucial do relato ctcio, e tambm por
causa de suas intenes, de sua resoluo prtica, da posio sin-
gular de seu autor entre os imperativos de um saber objetivo e as
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turbulncias da subjetividade, podemos denir de modo global
a co como uma antropologia especulativa. (Saer, 1997, p. 16)
(traduo minha)
Uma classe especial de trabalho lolgico, uma antropologia espe-
culativa: observem como essas sugestes, lanadas de chofre, vazadas
em co e ensaio, e privadas de maiores elaboraes a posteriori por
seus autores, parecem rentveis para o exame dos prprios feitos revi-
sionistas desses autores com relao s supostas matrizes da narrao e
da especulao no Ocidente. Em Saer, os relatos homricos so constru-
dos no espao necessariamente hbrido entre uma factidade comezinha (o
Soldado Velho) e sua expanso e disseminao legendrias no momento
mesmo de sua suposta ocorrncia (o Soldado Novo), fazendo com que
desde o grau zero a condio de tais relatos seja marcada pela mescla e
pela irresoluo. Em Aira, o texto losco fundacional por excelncia,
comumente tomado como a prpria inaugurao do discurso losco no
Ocidente, aparece como um divertimento potico eventual, contraface de
um presente que nada tem de necessrio e que, em sua hostilidade poten-
cial com relao a tudo que no seja contingente, termina por dar cabo de
um autor que sequer consignado pela histria das ideias como o criador
e possuidor do direito de assinatura no poema que concebeu.
Ora: o que devemos levar a srio nessas sugestes de Saer e Aira?
O que devemos descartar como adventcio e colateral? Lidar com essas
questes nos conduz a considerar no apenas uma problematizao das
fronteiras ensaio/co como oportuna (no mnimo considerando-se o
que o Autor diz em modo co vale do mesmo jeito que o dito em modo
ensaio), mas tambm em reconhecer, mais uma vez, a complexidade das
tarefas de taxonomia e avaliao literria que consignam a um dado au-
tor um determinado lugar e natureza e, por essa via, angulam as formas
de ler disponveis para cada caso. Se acreditamos que tem algum valor o
exame da co como problema, talvez seja cabvel igualmente investigar
as tramas que dizem respeito composio da co como actante em um
jogo especco no qual se movimenta tambm, evidentemente, a crtica.
Assim, partindo dos casos de Saer e Aira, busquei promover um tensio-
namento agonstico do trabalho de recepo e comentrio, operando com
uma certa medida de beligerncia estratgica que contribua para que
algo da ordem do presente da prtica crtica se faa ver, em sua eventual
fragilidade especulativa, considerando o risco e a aposta que produzem
seu continuado interesse e seu carter de problema.
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SPERANZA, Graciela (2007). Fuera de campo. Buenos Aires: Anagrama.
Recebido em maio de 2011.
Aprovado em julho de 2011.
resumo/abstract
Saer versus Aira: verses de uma antropologia especulativa
Antonio Marcos Pereira
O artigo prope um confronto do trabalho de dois autores, Juan Jos Saer e C-
sar Aira, marcadamente distintos no que diz respeito s estruturas de recepo
convocadas por suas obras, e que podemos traduzir particularmente na maneira
como percebida a relao de cada um com o contemporneo, o que resulta em
seu alojamento especco em certas genealogias e na produo de suas respec-
tivas inscries na histria literria latino-americana recente, aqui instanciadas em
trabalhos de Anlia Gerbaudo e Sandra Contreras. O exame de objetos ccionais
Saer versus Aira
109-120
120 estudos de literatura brasileira contempornea, n.38, jul./dez. 2011, p.
como La pesquisa, de Saer, e Parmnides, de Aira, nos leva a encontrar solicitaes
ambivalentes do fato supostamente histrico e de sua relao com a co, que
so aqui apresentadas como oportunidades para operar criticamente com relao
a estruturas estabelecidas de recepo e crtica do trabalho dos autores.
Palavras-chave: Aira, Saer, crtica
Saer versus Aira: versions of a speculative anthropology
Antonio Marcos Pereira
The paper proposes a confrontation of the work of two authors, Juan Jos Saer
and Csar Aira, markedly different in the structures of reception their works bring
forth, and that we might translate particularly in the way their relationship with
the contemporary is perceived, resulting in specic placings in certain genealo-
gies and in the production of their respective inscriptions in recent literary history
in Latin America. The examination of ctional objects such as Saers La pesquisa
and Airas Parmenides leads one to nd ambivalent solicitations of the allegedly
historical fact and its relation to ction that are hereby presented as oportunities
to operate critically towards the structures of established reception and criticism
of the work of both authors.
Key words: Aira, Saer, critic
Antonio Marcos Pereira Saer versus Aira: verses de uma antropologia especulativa.
Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, n. 38. Braslia, julho-dezembro de 2011, p. 109-
120.
Antonio Marcos Pereira
109-120