Fichamento: A Identidade cultural na ps modernidade

Stuart hall
1. A Identidade em questo
A morte da identida rgida e fixa e a crise de identidade da modernidade tardia. De que forma
abordar essas questes
Aptulo que apresenta os ob!eti"os do li"ro: de que forma acontece essa crise # a fragmenta$%o
&ara onde se desloca a identidade ps'moderna
&assado x Atualidade
()o passado nos tinham fornecido slidas locali*a$es como indi"duos sociais+
(#sta perda de um sentido de si est,"el- . chamada-algmas "e*es de descentramento ou
deslocamento do su!eito+
/bser"a$%o interessante:
A identidade s se torna uma quest%o quando est, em crise. 0obena 1ercer
Trs concepes de identidade
a'Su!eito do ilumnismo
b'Su!eito sociolgico
c'Su!eito ps'moderno
a' fundado na ra*%o e no indi"idualismo. 2otalmente centrado e unificado. (/ centro essencial do
eu era a identidade da pessoa+
b' Fruto das transforma$es modernas- n%o s fundado em si mas a partir do contato com outros
seres. Interacionismo. A identidade para essa concep$%o costura o su!eito 3 estrutura.
c' composto n%o s de uma mas de ",rias identidades. / negro tamb.m pode ser liberal ou
conser"ador- feminista ou machista e esse elementos se combinam entre si de alguma forma.
O carter da mudana na modernidade tardia
A globali*a$%o e seus impactos na identidade cultural. 2udo o que . slido desmancha no ar:
sociedades modernas- sociedades em constante mudan$a
4iddens e as descontinuidades esse termo remete ao estabeleimento de uma no"a posi$%o para as
tradi$es 5que n%o uma posi$%o de destaque6. 7ma cultura deslocada n%o . a que tem seu centro
daslocado mas sim substituido por ",rios centros.
8er 9aclau. As identidades podem ser con!untamente articuladas e . isso que permite que as
sociedades n%o se desfa$am. #sse autor tamb.m aponta as "antagens dessa no"a identidade. #la
abre portas para no"as possibilidades.
O que est em jogo na questo das identidades?
:onsequencias polticas da fragmente$%o e da plurali*a$%o das identidades.
/ exemplo do !ui* e de como essa dan$a das identidades atua demonstra a inexistencia de uma
identidade mestra que coordena a s outras- como ;classe social;
2. Nascimento e orte do sujeito moderno
De como ele se tornou centrado e como se descentrou.
A ideia de que as identidades era coerentes e do nada se tronaram o opsto . simplista- no entanto-
essa abordagem nos permite uma "is%o ampla sobre o fen<meno.
Afirmar que a modernidade criou um no"o conceito de indi"iduo n%o . o mesmo que di*er que esse
conceito inexistia na pr. modernidade. 1as sim que ele era "i"ido e teori*ado de outra maneira.
/ li"ro s n%o esclarece que forma era essa
Su!eito cartesiano: o que pensa logo existe
A partir de marx emerge uma concep$%o maissocial do su!eito.
!escentrando o "ujeito
mais que descentramento- deslocamento
cinco grandes ra*es que propiciaram isso:
1arx e suas no"as leituras: n%o h, uma essencia indi"idual para cada homem. # essa essencia n%o .
o atributo de cada su!eito singular
Freud e o desen"ol"imento da psican,lise ' com o descobrimento do subconsciente ficou pro"ado
que muitos elementos da personalidade humana %o s%o conscientes- isso desmonta a ideia
cartesiana do penso logo existo. A personalidade estaria sempre em forma$%o isso destroi a ideia
de unidade que presume a identidade cultura.
/ feminismo = mo"imento que articulado a uma s.rie de outros surgidos no mesmo perodo
questionou a estrutura do su!eito cartesiano de ",rias maneiras.
Foucault = &ara esse autor as institui$es da modernidade tardia s%o extremamente coleti"as e
ainda assim indi"iduali*am profundamente o su!eito de forma a impedir a identidade coleti"a
como um elemento unificado.
Saussure = a cren$a de que n%o somos autores dos discursos que apresentamos. A lngua n%o seria u
elemento indi"idual mas sim social. / significado . inest,"el 5como isso dialoga com identidade-
n%o me pergunte6
#$ As cu%turas nacionais como comunidades imaginadas
de que maneira esse su!eito fragmentado se coloca frente a quest%o das identidades culturais
Aqui ele define identidade culturl como identidade nacional.
(:omo as identidades culturais est%o sento afetadas ou deslocadas pela globali*a$%o+
A identidade nacional . um processo simblico- nossos genes n%o tra*em impressos nada que re"ele
algo nesse sentido. &or mais "io que se!a ter uma nacionalidade isso n%o . inato.
Identidade nacional . >#&>#S#)2A?@/
Narrando a nao& uma comunidade imaginada
7ma cultura nacional . um discurso que ao produ*ir sentidos sobre a na$%o produ* a necessidade e
que nos identifiquemos com eles e assim a identidade.
Aara Aenedict Anderson o que diferencia as na$es . a maneira como ela s%o imaginadas.
:inco elementos que explicariam basicamente como as identidades nacionais s%o imaginadas na
modernidade:
'narrati"a da na$%o
Bistrias nacionais- folclore- literatura- mCsica
'origens- continuidade da tradi$%o
A I) . apresentada como primordial e natural. B, nela sempre algo de imut,"el
'in"en$%o da tradi$%o
Duando determinados ritos e caractersticas clamar ser muito mais antigos do que realmente
s%o. A pompa das intitui$es britEnicas . do fim do s.culo FIF come$o do FF.
'mito fundacional
Due geralmente se origina num tempo mtico e que tenta contar a forma como tal pais
nasceu
'po"o ou folG puro- original
7m po"o que daria origem a na$%o- ainda que nenhuma na$%o se!a formada por um Cnico
po"o. 1uitas "e*es o po"o considerado primordial nem sequer . hegem<nico na sociedade
(/s nacionalismos no mundo moderno s%o a express%o ambgua de um dese!o por assimila$%o no
uni"ersal e simultaneamente por ades%o ao cultural 3 rei"indica$%o da diferen$a. )a "erdade- trata'
se de um uni"ersalismo atra".s d particularismo e de um particularismo atra".s do uni"ersalismo+
!esconstruindo a 'cu%tura naciona%( identidade e di)erena
2rHs elementos que constituem uma comunidade imaginada: memria- con""io e heran$a.
A quest%o a qui . se a identidade nacional . forte o suficiente 5tal"e* coubesse legtima o bastante6
para reunir 5ou anular6 as diferen$as de classe- sexo- etnia...
A identidade nacional n%o . s identifica$%o simblica- ela tamb.m apresenta questes de poder
cultural. A unifica$%o da maioria das na$es pressup<s supress%o da diferen$a cultural 5imposi$%o
de idioma- religi%o- etc.6. )enhuma na$%o . homogHnea- . necess,rio agregar seres muitos distintos
sob a bandeira da famlia nacional.
As culturas acionais de"em ser pensadas como a unifica$%o da diferen$a.
( a #uropa ocidental n%o tem uma Cnica na$%o que se!a composta apenas por um Cnico po"o- uma
Cnica na$%o ou etnia. As na$es modernas s%o todas hbridos culturais+
*$ +%o,a%i-ao
A globali*a$%o . o elemento apontado como grande agente do deslocamento da no$%o tradicional de
identidade cultural. / moti"o disso . a capacidade que esse fen<meno est, apresentando de deslocar
a prpria no$%o de sociedade que tnhamos at. agora.
2rHs poss"eis conseqIHncias da globali*a$%o:
/ enfraquecimento das identidades culturais pela acelera$%o da diminui$%o das fronteiras culturais
entre os pases
/ fortalecimento das diferen$as culturais como forma de resistHncia 3 globali*a$%o
/ declnio das identidades nacionais para surgimento de outras identidades- hbridas
Definir por fa"or: processo de representa$%o
A globali*a$%o pressupe uma mudan$a radical nas no$es de tempo e espa$o isso de certa forma
altera a ideia de na$%o que indi"iduo possui
.m direo ao p/s moderno g%o,a%?
As identidades locais tHm se tornado mais fortes do que as nacionais 5com isso eu concordo6
Aqui ele trata do fen<meno da homogenei*a$%o cultural. 1as n%o com !u*o de "alor- o que . muito
mais interessante
2ens%o entre global e local
0$ O g%o,a%1 o %oca% e o retorno da etnia
A globali*a$%o est, homogenei*ando as identidades nacionais e destruindo sua unidade. / autor
opina que colocar as coisas nesses termos . diminuir muito a importEncia da quest%o.
4lobal n%o s destruiu local como criou mesmo uma fascina$%o por ele- o fato . que de"e'se
pensar a quest%o como uma tens%o entre local e global.
A globali*a$%o tamb.m de"e ser "ista como um fen<meno basicamente de ocidentali*a$%o.
T2e rest in t2e 3est 4 resto no ocidente5
/ grande fenomeno analisado aqui . a migra$%o.
(1as a interdependencia global agora atua em ambos sentidos+
A presen$a de no"as enormes minorias dentro das na$es desen"ol"idas fe* com que hou"esse uma
plurali*a$%o de identidades e de culturas nacionais
A dia%6tica das identidades
. poss"el conceber a identidade como algo homogeneo "i"endo num continente plural como a
#uropa
(A continuidade e a historicidade da identidade s%o questionadas pela imediate* e pela intensidade
das confronta$es culturais globais+
(/utro efeito desse processo foi o ter pro"ocado um alargamento do campo das identidades e uma
prolifera$%o de no"as posi$es'de'identidade- !untamente com um aumento entre a polari*a$%o
entre elas.+
o fortalecimento da identidades locais pode ser "isto como um efeito defensi"o dos que se
posicionam contra a hibridi*a$%o da no$%o deideitidade nacional. Isso muitas "e*es se "incula a
(racismo cultural+
S%o apresentados os conceitos de tradu$%o e tradi$%o- no segundo o indi"iduo tenta buscar uma
pure*a que soa utpica- no primeiro ele lida com as di"ersas posi$es em que se encontra- os
elementos que desen"ol"eu ao longo da "ida- reconhecendo a identidade como algo su!eito a
mudan$as e a Bistria.
/ exemplo aqui s%o os escritores migrantes como salmon >ushdie
(#m toda parte- est%o emergindoidentidades culturais que n%o s%o fixas- mas que est%o suspensas-
em transi$%o- entre diferentes posi$es: que retiram seus recursos- ao memso tempo- de diferentes
tradi$es culturaisJ e que s%o produto desses complicados cru*amentos e misturas culturais que s%o
cada "e* mais comuns num mundo globali*ado+
ele apresenta um falso dilema: pensar que as identidades tendem a desaparecer de"ido
homogenei*a$%o ou se fortalecer demais com a resistencia. A possibilidade de tradu$%o . o que
torna esse dilema simplista
7 8undamenta%ismo1 dispora e 2i,ridismo
/ hibridismo . uma forma absoltamente criati"a apontada pelo autor como alternati"a adequada a
pos modernidade para a cria$%o de elementos culturais.
8er: Aauman 5modernitK and ambi"alence6 e >obins 5tradition and trnslation: national culture in its
global context6 Ahabha 5narrating the nations6