Resumo Constituio Sacrosantum Concilium.

Aspirante Wesley Silva Ferreira

Cap. 1 O que levar em conta.
risto veio ao mundo para ser nosso medianeiro para com Deus, e foi pelo mistrio pascal em que ele efetuou a
perfeita lorificao de Deus e a nossa redeno. Do seu lado transpassado nasceu o sacramento mais e!celso
a "re#a. Como redentor da $umanidade, enviado pelo pai, envia seus ap%stolos para prearem suas palavras e
anunciarem o reino de Deus, e a li&ertao do pecado e da morte.
C
's ap%stolos enviados em misso para anunciar o evanel$o, concreti(am o que est) a anunciar atravs de
cele&rar o sacrif*cio e os sacramentos, em volta de cele&rar o sacrif*cio e os sacramentos que ira toda a lituria dos
cristos. + nas cele&ra,es lit-ricas que .esus se fa( presente para que tudo se reali(e, na missa .esus est) presente
tanto no ministro tanto nas espcies eucar*sticas, ele tam&m est) presente em todos os sacramentos tanto que quando
alum &ati(a, o pr%prio Cristo que &ati(a, quando se l/em as escrituras na ire#a, ele quem fala, quando a ire#a
re(a ou canta o oficio divino, ele est) presente 0onde dois ou mais estiveram reunidos, ai estou no meio deles 1cf2
3ateus 45,6789 em todas estas a,es lit-ricas Deus e lorificado e nos somos santificados.
:nto se di( que a lituria e o e!erc*cio de Cristo Sacerdote rio atravs de sinais apreci)veis que com sua
especificidade reali(a a santificao de todo o povo de Deus. As a,es lit-ricas so a ao do sacerd%cio de cristo e
do seu corpo que somos n%s, toda a ire#a. :sta ao e a ao mais sarada e mais eficiente, nen$uma outra ao se
iuala a ao lit-rica efica(. :ntretanto a lituria no e tudo na ire#a, pois para cele&rar efica(mente a lituria, temos
primeiramente ser evaneli(ados, precisamos crer e nos converter.
Fica evidenciado que temos necessidades de uma constante evaneli(ao e converso, precisamos estar
preparados para &em cele&rar e o&servar o que cristo nos mandou fa(er. ;ituria e o centro onde flui toda ao da
"re#a, e a fonte onde era toda a fora.A ao lit-rica nos d) frutos de sermos mais piedosos, isto sinifica ser mais
filial e fraternos com nossos irmos e irms de comun$o, a lituria pede a Deus que conservem em n%s o que
rece&emos pela f, ou se#a, que possamos viver o mistrio cele&rado.
<ara que a lituria ten$a uma efic)cia e necess)rio que os fies cele&rem com disposio e &oa inteno,que os
cora,es este#am em sintonia com as palavras que escutam, di(em ou cantam, e que no rece&am inutilmente a raa
que vem do alto, a lituria deve fa(er que o cristo cultive uma vida de espiritualidade, que no se limite somente a
participao das cele&ra,es, mas tam&m de uma vivencia comunit)ria.
=odo o povo de cristo, por serem &ati(ado e pela pr%pria rique(a da lituria, tem o direito e o dever de participar
consciente e ativamente das cele&ra,es lit-ricas, pois a lituria e fonte da verdadeira espiritualidade, mas para que
$a#a participao e preciso uma formao especifica para o povo e clero.
Dentro da lituria os ac%litos, leitores, animadores, cantores e outros a#udantes desempen$am um ministrio
lit-rico, estes devem cumprir sua funo com piedade e ordem, que necess)rio ao importante ministrio no qual ele
e!erce necess)rio tam&m de fa(er tudo e s% o que l$e compete. =oda ao lit-rica como estos, aclama,es,
refr,es, ant*fonas e claro o sarado silencio so oportunidades de incentivar a participao ativa dos fieis.
's ritos &ril$em pela sua no&re simplicidade e pela sua transpar/ncia e e!pressividade, e que no $a#a
repeti,es desnecess)rias, se#am entendidos pelos fieis, sem necessidade de muita e!plicao.
A sarada :scritura na lituria e um ponto importante e fundamental so das leituras, que sure a inspirao
para os cantos lit-ricos as preces e as ora,es, e dela que se fa( a $omilia e nela que as a,es e os estos e sinais
lit-ricos tem sinificado.
Cap. 2 O sagrado mistrio da Eucaristia.
sarada eucaristia que e o rande presente do cristo para sua ire#a a lem&rana viva, capa( de tornar
presente em todos os tempos e luares o Sacrif*cio da cru(, isto o 3istrio da sua morte e ressurreio. >a
ultima ceia .esus institui este mistrio para n%s, os santos como Aostin$o de ?ipona c$amava este
sacramento de sacramento da piedade, sinal da unidade e vinculo de caridade, isto sinal privileiado da comun$o
entre n%s e Deus, em .esus. >a cele&rao do mistrio os fieis no se comportem como estran$os e nem como mudos
espectadores, ao contrario disto este#am eles &em motivado pelos ritos e ora,es, participem piedosa, consciente e
ativamente da ao sarada.Devem ser ensinados pela <alavra de Deus e alimentados pelo Corpo do Sen$or, rendendo
raas a Deus, aprendam a se oferecer, #untamente com o sacerdote ao apresentar a $%stia consarada.
A
=endo Cristo como -nico medianeiro, dia ap%s dia, os crentes vo se aperfeioando na unio com Deus, para
finalmente Deus c$eue a ser tudo em todos.
<alavra nas cele&ra,es ten$a seu luar privileiado, a mesa da <alavra de Deus se#a enerosamente &em
preparada e assim os tesouros da &*&lia se#am a&ertos com mais larue(a para todos, a $omilia tem o seu valor
importante, pois a partir dela os fieis adquirem con$ecimento atuali(ado das leituras &*&licas, dos mistrios da f e
orienta,es praticas para a vida crist.A comun$o um dos momentos mais importante e deve ser vivenciados de
uma maneira perfeita isto , comunando o Corpo do Sen$or. <ode@se distri&uir a comun$o so& duas espcies, isto ,
do po e do vin$o consarado que se torna o corpo e sanue do Sen$or.
:stas duas partes citadas da missa, a ;ituria da <alavra e a ;ituria :ucar*stica, esto interliadas de maneira
to estreita que am&as formam um s% e mesmo ato de culto, ou se#a, uma s% cele&rao.
Cap. 3 Os demais sacramentos e sacramentais.
articipando dos sacramentos e compreendendo os sinais sacramentais nos alimentamos nossa vida no seuimento
de cristo, estes sinais nos fortalecem e e!primem a f, por isso que se c$ama sacramentos da f. <
<elos sacramentos e sacramentais as diversas circunstAncias da vida so santificadas, os &ens pessoais,
santificados, se tornam sinais de santificao do povo de Deus e e!pressa o louvor a Deus, eles e!istem com a
finalidade de santificar o $umano e para a edificao do corpo de cristo. <ara apro!imar os ritos do povo e para
e!primir mais claramente sua nature(a e seu efeito, o documento pede uma serie de revis,es de ritos, formulas e
ru&ricas, dos sacramentos e sacramentais., uma das maiores mudanas e a mudana do latim para a l*nua vern)cula.
Cap. 4 Oficio Divino.
ossa tradio crist nos ensina que o oficio divino, para consarar todo o nosso dia e noite ao louvor a
Deus, o oficio esta orani(ado de tal maneira2 matina, laudes, tera, se!ta, noa, vsperas e completas, dando
prioridade sempre as laudes e a vsperas, as &ases de nossa orao do oficio de cada dia.' oficio e a vo( da
ire#a que comunica a Cristo, quando este esplendido 'ficio e reliiosamente e!ecutado pelos sacerdotes, por outras
pessoas deleadas e ou pelos fieis unidos ao sacerdote.
>
Buando a esposa 0ire#a9 recita ou canta o 'ficio ela lorifica o <ai, santifica os momentos do dia e intercede
para com a salvao de todos, e ento a ire#a p,e@se em pratica o que So <aulo disse em tessalonicenses C'rai sem
cessarD e que o nosso Sen$or disse CSem mim nada pode fa(eisD 0.oo 4E,E9.
Cap. 5 O ano litrgico.
;ituria nos ensina que ao cele&rar todo domino a ressurreio do Sen$or e ao lono do ano os mistrios
da Redeno 0desde a :ncarnao at a Asceno9, o tesouro santificador do sen$or se torna presente na
ire#a, assim os fieis entram em contato com esses tesouros e a&astecem da raa li&ertadora. A
A principal espiritualidade no ano lit-rico da ire#a o mistrio <ascal, neste se recorda a encarnao morte e
ressureio do Sen$or. =oda centralidade da vida lit-rica da ire#a cristocentrica, onde com 3aria Sant*ssima como
e!emplo nos fa( a ponte entre o $umano e o divino. Durante toda a vida da ire#a e da $umanidade, se presenciou
$omens e mul$eres que viveram com dinidade o cristo, numa vivencia de converso di)ria imitando .esus em tudo
at no mart*rio di)rio. Suas festas proclamam as maravil$as que Cristo opera em seus servos e servas.
A ire#a ao lono do ano cuida de seus fil$os e fil$as retomando praticas e e!erc*cios piedosos, consarados
pela tradio, e!erc*cios como corporais, refle!,es, ora,es, praticas penitenciais e praticas de solidariedade e
fraternidade. ' domino o dia em que aconteceu a ressureio de .esus Cristo, na lituria seue cele&rando, a cada
oitavo dia, o 3istrio <ascal, que comeou a ser c$amado de CDia do Sen$orD ou CDominoD.
's cristos neste dia se re-nem para escutarem a <alavra de Deus, participar da :ucaristia, e revivenciar a
pai!o, ressureio e loria de >osso Sen$or .esus e dar raas a Deus, como centro do ano lit-rico o Domino tem
preferencia so&re todas as outras cele&ra,es. + &om ser incentivado ) devoo dos fiis com um dia de aleria, festa e
descanso do tra&al$o.
Cap. ! "usica #acra
musica sacra na lituria e!pressa com mais suavidade a orao. :la a#uda a ter mais solenidade aos ritos
sarados, isto sinifica que ter) mais &ril$o e e!presso. =oda musica lit-rica tem a funo de lorificar a
Deus e santificar os fiis, quando conta com a participao do povo a musica d) uma relevAncia aos ritos
sarados.
A
>ossos &ispos e padres cuidem para que nas cele&ra,es toda a comunidade cante #unto, e que nosso acervo de
musica sacra se#a cuidadosamente conservado e promovido, mas os cantos reliiosos populares se#am
intelientemente incentivados em especial nos momentos de re(a, de devoo e tam&m nas pr%pias cele&ra,es
lit-ricas. 's instrumentos musicais se#am adequados ao uso lit-rico, se#a conruente com a dinidade do templo e
favoream a edificao dos fiis, acrescentem esplendor ao rito e nos levem ) Deus e as coisas divinas. A letra das
musicas para o uso lit-rico este#a de acordo com a doutrina cat%lica e se#am e!tra*dos das fontes lit-ricas, e
principalmente da Sarada :scritura.
Cap. $ % %rte #acra e as #agradas %lfaias.
importAncia da arte e estar a servio da lorificao de Deus da converso do $omem, o artista, atravs de
suas o&ras, tende e!pressar a infinita &ele(a de Deus, a arte deve estar a favor da lituria, da devoo, da
edificao e tam&m da instruo do povo cristo, mas e importante ressaltar que a arte sacra no deve ser
ostentao de rique(a e vaidade, ela deve visar ) no&re &ele(a, mas que ) mera suntuosidade, que arte aplicada nas
vestes, o&#etos e na construo das ire#as, se#a funcional, levando em conta as e!i/ncias especificas da lituria e que
incentive a participao ativa dos fieis.
A
As imaens saradas e a venerao delas pelos fieis F costume e deve ser mantido, mas que $a#a moderao
quanto ao n-mero e respeito ) $ierarquia entre elas, e que nunca a disposio das imaens indu(a o povo ao erro.
&onte: compndio do vaticano II.
Editora vozes 1971.