Arte Visual Comunista

ARTE VISUAL COMUNISTA
Alberto Gawryszewski
Coleo Histria na Comunidade volume 4
imprensa comunista brasileira, 1945-1958
Coleo Histria na Comunidade
volume 4
Reitora
Profa. Dra. Ndina Aparecida Moreno
Vice-Reitora
Profa. Dra. Berenice Quinzani Jordo
Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-graduao
Prof. Dr. Mrio Srgio Mantovani
Pr-Reitora de Extenso
Profa. Dra. Cristianne Cordeiro Nascimento
Pr-Reitor de Ensino
Prof. Dr. Ludoviko Carnascialli dos Santos
Diretor do Centro de Letras e Cincias Humanas
Profa. Dra. Mirian Donat
Chefe do Departamento de Histria
Profa. Dra. Edmia Ribeiro
Coordenador do LEDI
Organizador da Coleo Histria na Comunidade
Prof. Dr. Alberto Gawryszewski
Agradecemos:
Ao CEDEM/UNESP pela disponibilizao do acervo, em especial
ao funcionrio Luis Alberto Zimbarg;
Aos funcionrios da Biblioteca Nacional, em especial do Setor de
Peridicos e da Diviso de Informao Documental;
Aos funcionrios da Diviso de Arquivo e Microflmagem da
UEL: Antonio Edson Menusso, Pedro Raimundo de Souza, Mrcio
Mximo Santo Agostinho, Roderley Rodolfo Santini
Pela cesso de imagens:
Juliana Dela Torres (Momento Feminino);
Rodrigo Rodrigues Tavares (A Classe Operria).
Alberto Gawryszewski
Universidade Estadual de Londrina
Londrina 2010
Coleo Histria na Comunidade
volume 4
Uma publicao do Laboratrio de Estudos dos Domnios da Imagem (LEDI),
do Departamento de Histria da Universidade Estadual de Londrina
Copyright do autor
Capa e editorao: Humanidades Comunicao Geral
Imagem da capa: Revista Esfera, dezembro de 1948, p.19. Autoria de
Quirino Campoforito
Imagem da contracapa: Tribuna Popular, 11/09/1946, p.5. Sem assinatura
Tiragem: 1000 exemplares
Distribuio gratuita. Venda proibida.
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
Catalogao elaborada pela Bibliotecria Roseli Inacio Alves CRB 9/1590
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
Feito depsito legal na Biblioteca Nacional
I31 Arte visual comunista: imprensa comunista brasileira, 1945-1958 /
Alberto Gawrysewski. - Londrina : Universidade Estadual de
Londrina / LEDI, 2010.
(Coleo Histria na Comunidade, v.4)
90 p. : il.
Inclui bibliografa.
ISBN 978-85-7846-065-5
1. Histria Brasil. 2. Comunismo Brasil. 3. Imprensa comu-
nista Brasil. 4. Imagem Histria. 5. Arte visual. I. Gawrysewski,
Alberto.

CDU 930.1:77
Apresentao
Introduo
Imprensa Comunista
Uso de Smbolos e Formas na Defesa e no
Combate
Os Heris da Causa Operria
Cotidiano, Organizao e Festas
Referncias bibliogrfcas
Sumrio
6
11
25
39
89
63
7
6
APRESENTAO
A publicao deste quarto livro, integrante da coleo Histria na
Comunidade, a continuidade da realizao de um desejo: dar transparncia
s atividades cientfcas produzidas pelos professores da Universidade Estadual
de Londrina (UEL), em especial do Departamento de Histria, que participam
do Laboratrio de Estudos dos Domnios da Imagem (LEDI). Objetiva tambm
possibilitar um dilogo entre o saber cientfco e a comunidade.
Em agosto de 2006, foi criado no Departamento de Histria da UEL, na forma
de projeto integrado (pesquisa/extenso), o LEDI. Em quatro anos de existncia,
este tem desenvolvido diversas atividades relevantes, entre elas podemos apontar:
a realizao do I e II ENEIMAGEM (Encontro Nacional de Estudos da Imagem); a
publicao da revista semestral Domnios da Imagem http://www2.uel.br/cch/
his/dominiosdaimagem/; cursos de extenso e a futura realizao, em maio de 2011,
do III ENEIMAGEM (www.uel.br/eventos/eneimagem).
Em 2008, o LEDI teve aprovado seu projeto junto ao PROEXT/2008-
Programa de Extenso Universitria (ProExt Cultura), um programa dos Ministrios
da Cultura e da Educao, realizado com a colaborao da Fundao de Apoio
Universidade Federal de So Joo Del Rei (FAUF), o que possibilitou o incio da
coleo Histria na Comunidade e a realizao de exposies e produo de vdeos.
Tivemos, ainda em 2008, a grata notcia da aprovao de nosso projeto junto
ao Conselho Nacional Cientfco Nacional (CNPq), no Edital MCT/CNPq n 42/2007
- Difuso e Popularizao da C&T, com o qual daremos continuidade coleo
Histria na Comunidade, das exposies e da produo de vdeos. Para este projeto,
partimos da afrmao contida nas Diretrizes Curriculares para o Ensino da Histria
na Educao Bsica, o que diz que as imagens, livros, jornais, fotografas, flmes etc.
so documentos que podem ser transformados em materiais didticos de grande
valia na constituio do saber histrico.
Os documentos possibilitam a refexo e a construo de conceitos sobre o
passado e permitem a formulao de questes sobre os conceitos j constitudos.
Compreendemos a imagem como importante instrumento/documento para a
formulao do conhecimento histrico. Na realidade, ela pode ser a mediadora
desse conhecimento. Assim, o projeto proposto atua em duas frentes: primeira,
proporcionar ao aluno um novo olhar sobre as imagens, no como mera ilustrao,
mas rica de conceitos e interpretaes; segunda, ajudar o professor a trabalhar com
a imagem como instrumento de ensino e como fruto de uma criao humana repleta
de signifcados.
Este material pode ser copiado, no todo ou em parte, devendo ser nomeada
sua fonte. O download dos textos poder ser realizado pela pgina do LEDI (http://
www.uel.br/cch/his/ledi/), bem como dos vdeos produzidos e das imagens que
compem a exposio Arte visual comunista.
Prof. Dr. Alberto Gawryszewski
Coordenador da coleo
7
INTRODUO
Este trabalho , em parte, fruto de meu ps-doutoramento em Histria
Social na UFRJ, com orientao do professor Renato Lemos, sob o ttulo A
caricatura e a charge poltica na imprensa comunista - 1945/57 e da pesquisa
Caricaturando e Ilustrando: O desenho poltico na imprensa comunista (1945-
57), que contou com o apoio fnanceiro do CNPq (Edital no. 32/2004).
1
Nessas
ocasies, coletamos juntos aos peridicos do Partido Comunista do Brasil
(PCB) cerca de cinco mil imagens, sobre os mais diversos temas. O relatrio
fnal do ps-doutoramento foi dividido em cinco partes. Na primeira parte,
buscamos desenvolver os conceitos de caricatura, especialmente, e de charge,
de suas origens atual posio dos estudiosos. Desdobramos estes conceitos
em caricatura poltica, especialmente, e charge poltica. Esta verso foi revista e
publicada na revista Domnios da Imagem, na qual propomos uma nova viso
sobre os conceitos de caricatura e charge poltica: quando se tratar de fontes
retiradas de imprensa engajada, produzidas por artistas engajados, o melhor
conceito seria de charge ideolgica e caricatura ideolgica.
Na segunda parte, estudamos a imprensa comunista brasileira, em
especial a produzida na cidade do Rio de Janeiro, ou seja, em como ela estava
inserida em um projeto poltico-pedaggico do Partido Comunista. A sua
concepo de possuir a verdade, de querer conduzir as massas populares para
a revoluo, de gui-las, de instru-las, de tirar de suas cabeas as confuses
e fazer as anlises necessrias, dar as explicaes compatveis com seu iderio
poltico, as notcias, os editoriais e as imagens (incluindo aqui as caricaturas
e charges) funcionavam como um importante suporte. Da mesma forma que
fornecia e criava seus mitos, o Partido procurava destruir as mensagens e as
imagens de seus inimigos. Adjetivos pejorativos (entreguista, lacaio, vende-
ptria, fascistas, ianques, trostkistas etc.) foram fartamente usados por
esta imprensa para qualifcar aqueles de quem divergia politicamente. Buscamos
compreender seu alcance popular, sua estrutura fnanceira e suas relaes entre
militantes, redatores e o Comit Central. Esta parte foi revista e compe o
primeiro captulo deste livro.
Na terceira parte, partimos para o estudo da construo de um
imaginrio comunista em relao ao governo Dutra. Na quarta parte, o poltico
visado pelo Partido Comunista Brasileiro foi Getlio Vargas. Foi um dos mais
retratados, nas pginas da imprensa do partido. Em um momento poltico de
grande radicalizao (ps-50), o PCB - regido pelo Manifesto de 50 e pelo
1
Veja outras produes em http://www2.uel.br/cch/his/ledi/pesquisas.htm.
8
IV Congresso - queria derrubar o governo por meio da criao de um exrcito
popular. Foi um perodo frtil de lutas polticas, em que as caricaturas e as
charges passaram a ser mais um importante componente. Trechos desta parte
podem ver vistos no decorrer deste livro.
A quinta parte enfocou a questo da crise interna do PCB devido
divulgao do relatrio secreto de Krustchev. Aps este, muitos questionamento
passaram a ocorrer entre os militantes e simpatizantes do Partido. Dogmas
sagrados foram postos prova: o culto personalidade (Stlin e Prestes); a
verdade partidria, a poltica do prato feito (cpia s determinaes dos
congressos do PCUS) etc. A luta pela democratizao do Partido e pela
efetivao de uma direo coletiva foram apresentados de forma contundente
pelos militantes. Tudo isto pode ser acompanhado pelas charges polticas que,
inteligentemente, foram usadas pelo Redator do jornal Voz Operria. O uso das
charges de autores estrangeiros mostrou que o debate era mundial, no apenas
localizado.
Na ltima parte, buscamos compreender a construo do imaginrio
comunista frente s questes externas, ou seja, sobre temas internacionais, que
no passavam por decises internas. Os temas que optamos em trabalhar foram
o Imperialismo (e suas formas de expanso), a Guerra da Coreia e a Campanha
Mundial pela Paz. Trechos desta parte podero ver visto neste livro.
No decorrer do perodo do fm do ps-doutoramento at hoje (2010),
continuamos a estudar o discurso da imagem e a orientar trabalhos sobre o
tema. Em fns de 2009, conclumos uma verso deste trabalho. Mas, diante das
possibilidades apontadas e das dvidas apresentadas, resolvemos rever esta
verso. O grande problema de escrever um trabalho deste tipo a variedade
de cortes, escolhas de temas e imagens. Se pensarmos no limite imposto pelo
nmero de pginas dos livros que compem a coleo Histria na Comunidade
(80 pginas) a situao se complica. O que colocar e deixar de fora?
Deixamos de fora no que se refere questo imagtica e conceitual: a
Histria do PCB, em especial com sua fase legal e sua organizao eleitoral;
a discusso terica sobre o conceito de charge poltica e caricatura poltica
e nossa proposta do conceito de charge ideolgica e caricatura ideolgica; a
guerra de Porecatu (PR); a Campanha do Petrleo; as formas de trabalho sob
a tica dos artistas comunistas; a Guerra Fria; o uso intensivo das Histrias
em Quadrinhos e o discurso ideolgico, combatendo-as enquanto produto a
servio dos interesses estadunidenses; as imagens dos polticos entre outras.
Algumas questes esto presentes por serem obrigatrias, tais como: o
culto personalidade de Prestes e Stlin; a discusso da reforma agrria; a
herona Olga Prestes; e a luta sindical contra o pelego, incluindo a questo do
Primeiro de Maio.
9
O nmero de artistas brasileiros e estrangeiros que pudemos encontrar
nas pginas da imprensa comunista foi muito grande. Podemos citar como
principais: Paulo Werneck, Arydio Cunha e Jorge Brando, Maria Helena e Leda
S. Outros que apareceram com certa frequncia: Quirino Campoforito, Hilda
Campoforito, Carlos Scliar, Edria, Toledo, Ramiro, Pedrosa, Dan, Augusto
Rodrigues e Percy Dean. Com menos frequncia: Portinari, Virgina Artigas,
Renina Katz entre outros. Do estrangeiro podemos citar: Gutuso (Itlia),
Miltelberg (Frana), Gropper (EUA, com muitas charges) entre outros. Sem
falar em militantes que enviavam desenhos isolados. Enfm, uma quantidade
enorme de imagens (variando em sua forma de criao e suporte) e de artistas.
Portanto, a dimenso da pesquisa e o limite imposto por esta publicao nos
obrigaram s opes relatadas.
Vrios intelectuais, inclusive o lder comunista Luiz Carlos Prestes,
escreveram artigos, publicados na imprensa comunista, pedindo a unio dos
artistas democratas em torno da causa de uma arte que ajudasse a fortalecer
cultural e politicamente o povo brasileiro. Os artistas deveriam produzir a
arte do povo, com suas lutas e conquistas. O trabalhador, o comunista, o
sindicalista, o lutador pelas causas populares deveria expressar orgulho em
sua luta, expressar confana e ser vitorioso. Aqui est se falando, sobretudo,
da produo artstica: pintura, gravura, caricatura, teatro, cinema, poesia,
romance etc.
O perodo aqui estudado (1945-58) foi infuenciado pelo chamado
realismo socialista vindo da Unio Sovitica. Na verdade foi mais uma
orientao do que uma infuncia. Os temas das ilustraes, dos poemas, dos
romances entre outras produes artsticas e literrias enfocavam o cotidiano
urbano e rural, com seus problemas, lutas e, principalmente, conquistas. A
leitura da imagem ou do texto tinha que conduzir a um momento de otimismo,
de xtase. A vitria era a meta fnal. Entretanto, uma observao atenta s
imagens produzidas pelos artistas comunistas ou engajadas faz-nos perceber
mais uma arte crtico-social, sem a nfase na vitria. Esto mais voltadas
narrao da misria, das difculdades da vida do que a uma conduo luta,
isto , tem um carter mais de denncia do que de propor organizao (talvez
possamos excetuar muitas imagens ligadas ao movimento operrio e s lutas
camponesas). No decorrer deste livro, o leitor poder verifcar as temticas e as
imagens voltadas ao realismo socialista e/ou ao crtico-social.
A bibliografa utilizada foi composta pelos peridicos publicados
pelo PCB (dirios, quinzenais e mensais), voltados para os mais diversos
segmentos: sindical, feminino, cultural, para o pblico em geral, entre outros.
Foi possvel com tal material obter as imagens, os discursos dos membros do
Comit Central, das propostas voltadas rea da cultura e da organizao
10
popular. Sobre o estudo da imagem comunista como fonte histrica existe,
alm de nossa pesquisa, a Tese de doutoramento de Rodrigo Tavares (2010)
e a Dissertao de mestrado de Juliana Dela Torres (2009). Esta desenvolveu
pesquisa voltada sobre a imagem da mulher na imprensa comunista estudando
o perodo 1945/57. Rodrigo Tavares fez um trabalho mais amplo, seja temporal,
seja temtico. Estudando o perodo de 1945-64, fazendo incurses na produo
imagtica dos anos 1920 aos 1960. Entretanto, o perodo mais estudado foi dos
anos da legalidade (1945) ao golpe militar (1964). Trata-se, portanto, de um
trabalho bem amplo sobre o PCB, utilizando-se das imagens como fonte e como
importante componente de anlise.
Este livro est dividido em quatro captulos que se relacionam. O
primeiro captulo sobre a imprensa comunista, j comentado em parte acima.
O segundo captulo sobre o uso dos smbolos e das formas na defesa e no
combate ideolgico travado entre a esquerda e a direita com uso das imagens
obtidas na imprensa comunista. O terceiro captulo trata-se dos heris da
causa operria. Logicamente estamos falando de Stlin e La Passionria, no
campo internacional, e Luiz Carlos Prestes e Olga Benrio, no campo interno.
Mas, alm destes obrigatrios, foram selecionados alguns outros mrtires: a
estudante e militante Zlia Magalhes e a tecel e militante Angelina. As imagens
do Bem, representado pelos comunistas, contra o Mal, representado pelos
capitalistas, esto presentes, em especial, na causa da paz. Por fm, a militante
Elisa Branco, presa por estender uma bandeira brasileira em desfle de sete de
setembro contra o envio de tropas brasileiras para a Coreia.
O ltimo captulo, de maior formato, buscou-se, por meio das imagens
contidas na imprensa comunista, mostrar: alguns problemas enfrentados no
cotidiano da populao brasileira (alimentao, transporte coletivo, moradia,
saneamento bsico, custo da vida e infao); a atuao das organizaes
sindicais, suas lutas e as represses patronais e governamentais; os movimentos
pela posse da terra e condies de vida do campons e, por fm, as festividades
envolvendo os militantes em campanhas de integrao, arrecadao de dinheiro
etc. Neste item, h destaque para o Primeiro de Maio.
Como j foi escrito em linhas passadas, muito se deixou de discutir e
mostrar. Imagens que no compem este livro podero ser visualizadas na
exposio Arte visual comunista e no vdeo de mesmo nome. Mesmo este
conjunto deixar de fora um grande nmero temas e questes. Isto mostra
a importncia e a dinmica da produo visual comunista neste perodo
(1945-58). Esperamos que ajude a instigar novas aventuras neste campo
historiogrfco e neste tema.
11
IMPRENSA COMUNISTA
Introduo
O objetivo deste captulo compreender, em especial nas palavras
dos dirigentes comunistas, as razes do surgimento da imprensa
comunista no ps-guerra. Este texto vai apresentar a trajetria desta
imprensa entre os anos de 1945 e 1958. Assim, dados numricos sobre
a produo da imprensa comunista, as mobilizaes em torno dela
(festas, campanhas etc.), o fnanciamento, e a represso sofrida entre
outras questes podero ser vistas adiante.
A imprensa comunista
Na imagem acima, podemos visualizar vrios ttulos de jornais.
Neles verifcamos diversas coisas: o uso comum da expresso povo; a
busca de uma identidade (A Classe Operria, Tribuna Popular, Jornal
do Povo, O Trabalhador, Voz do Povo); sua expanso geogrfca
(Gois, Rio Grande do Sul, Esprito Santo, So Paulo Hoje, Bahia
O Momento, Rio de Janeiro Tribuna Popular, entre outros).
Conhecendo um pouco do tema, pode-se acrescentar outro aspecto,
o nacional: A Classe Operria, Voz Operria e o Momento Feminino
tinham distribuio para todas as capitais estaduais, entretanto, no
eram dirios.
Tribuna Popular, 01/05/1952
12
Arte Visual Comunista
A partir de 1945 o Partido Comunista do Brasil (PCB),
recentemente colocado na legalidade, depois de 10 anos de represso
poltica empreendida pelo governo de Getlio Vargas, deu incio
construo de uma vasta rede de publicaes nacionais e regionais,
revistas, romances, discursos, clssicos do marxismo (Lnin, Marx etc.),
jornais e panfetos. Tal rede foi chamada de Imprensa Popular.
O tamanho da produo jornalstica e cultural do PCB no de
fcil quantifcao e tem gerado controvrsias entre os pesquisadores.
Moraes (1984, p.65) apresenta, para o ano de 1945, o total de
oito jornais dirios nos estados de So Paulo, Rio Grande do Sul,
Pernambuco, Cear, Esprito Santo e no Distrito Federal. Rubim (1986,
p. 180, 352) afrma que entre 1945 e 1964, o PCB possua as livrarias
Itatiaia e Das Bandeiras, em So Paulo, a agncia Farroupilha, em
Porto Alegre, Popular, em Salvador, e Independncia, na cidade do
Rio de Janeiro. Alm das editoras Vitria e Presena, contava com a
simpatia da editora Calvino.
Em pesquisa junto ao Arquivo do Estado do Rio de Janeiro
(fundo DOPS Departamento de Ordem Poltica e Social), localizamos
um relatrio sobre a imprensa comunista em papel timbrado do
Departamento Federal de Segurana Pblica, do Ministrio da Justia
e Negcios do Interior. No qual dizia: A imprensa vermelha conta
no pas com cerca de 25 jornais, 07 revistas e 100 panfetos estes
custeados pelas comisses das categorias profssionais que os editam.
1

Embora no datado, o relatrio descreve os anos 1950, dando uma
viso da dimenso da imprensa comunista e chamando a ateno para
um dado importante: a publicao profssional controlada por esse
partido poltico. Afrma tambm possuir o PCB duas casas editoriais
e uma agncia noticiosa, a Interpress. Esta ltima adquire um papel
fundamental em nossa pesquisa, pois ela que vai distribuir aos
jornais e revistas comunistas brasileiros as charges e desenhos polticos
produzidos em todo o mundo, em especial, na imprensa comunista
mundial.
J em 1922, ano de sua fundao, o PCB encarou a imprensa
como um importante instrumento de divulgao de suas propostas e
1
Dossi PCB, Pasta 3B, folha 613.
13
Imprensa Comunista
metas, de sua ideologia e ditames do Comit Central. Tal modelo estava
baseado em trs pressupostos: a) educar as massas para elevar o nvel
de conscincia poltica; b) organizar os setores mais combativos da
classe operria em torno do partido; e c) propagar a linha ideolgica.
(MORAES, 1994, p. 63).
Ao obter sua legalidade, voltou-se para reorganizar e expandir
sua imprensa. A leitura dos editoriais e manifestaes dos dirigentes do
PCB, em especial de Luiz Carlos Prestes, publicados por essa imprensa,
ajuda a compor esse quadro. O jornal dirio Tribuna Popular, chegou
s bancas em 22 de maio de 1945, editado na cidade do Rio de Janeiro.
Neste nmero, na primeira pgina, possvel encontrar uma carta do
dirigente mximo e heri comunista Luiz Carlos Prestes em que dizia
que este jornal era uma demanda do povo para represent-lo e denunciar
os males pelos quais passava. Nesta missiva, acompanhada pela foto
do lder, inclua outros escritos interessantes: Sado [...] o advento
em nossa terra de uma nova imprensa a imprensa popular capaz de
esclarecer, orientar e unir o nosso povo no caminho da democracia e do
progresso.
2
A referncia aqui no somente ao jornal mas a Imprensa
Popular, ou seja, a nova rede de jornais que, ao contrrio da ento
existente (que ironicamente a imprensa comunista chamava de sadia),
seria um espao para o povo propor e resolver os seus problemas. Mas a
orientao correta seria dada pelo PCB.
Em seu editorial, intitulado O jornal que o povo espera,
expressava:
Nosso jornal chega na hora certa. Chega quando o povo necessita de uma
tribuna a que possa assomar com a sua voz clara e frme, e atravs da
qual receba mais diretamente a palavra orientadora de seus guias. Jornal
que quer ser companheiro, amigo de todos, sem outro desejo que o de
falar a verdade, esclarecer dvidas, pr fm a confuses, indicar o rumo
seguro das aspiraes comuns dos brasileiros [...].
3
Claro est que o papel da Tribuna Popular (e das demais
publicaes que compunham a Imprensa Popular) era, na perspectiva
do partido, de esclarecer as dvidas do povo, de pr a cabo as confuses
2
A saudao de Prestes. In: Tribuna Popular, 22/05/45, p.01.
3
O jornal que o povo esperava. In: Tribuna Popular, 22/05/45, p.03.
14
existentes nas mentes dos brasileiros,
enfm, de orientar, conforme as palavras
de seus guias (certamente os membros do
Comit Central do PCB, de Prestes guia
de todos os brasileiros e de Stlin guia
de todos os povos), de dar rumo a um povo
perdido e desorientado, de defend-lo de
seus inimigos, que na viso do PCB seriam os integralistas, fascistas,
falsos democratas, trotskistas etc. A imagem ao lado deixa entrever que
o imperialismo alimentava no s a imprensa sadia como tambm o
anticomunismo.
Em 31 de maro de 1946, circulou em Salvador o primeiro
nmero de O Momento. Em sua primeira pgina foi publicada uma
carta de Prestes saudando o surgimento do jornal. Nesta carta, que
j anunciava o incio do radicalismo que se romperia em 1947/8,
novamente se contrapunha a uma imprensa vendida, contra a qual
surgia uma verdadeira, autntica, popular e esclarecedora das
necessidades do povo brasileiro.
Sado o aparecimento do dirio do proletariado e do povo da Bahia. [...] O
Momento dever ser a mais autntica voz do povo no desmascaramento
dos traidores da ptria, agentes do capital colonizador estrangeiro, no
esclarecimento das grandes massas trabalhadoras e populares, pondo
a nu a verdadeira face dessa imprensa vendida, que vive a soldo dos
senhores estrangeiros. O povo e o proletariado da Bahia sabero apoiar
o seu dirio, sabero fazer dele sua trincheira e sua tribuna. (apud,
FALCO, 1988, p.311).
Em 25 de julho de 1947 foi s bancas pela primeira vez o jornal
Momento Feminino. Este era editado por mulheres comunistas, mas
se apresentava com um carter pluripartidrio e feminista. Diante de
seu pblico alvo, continha em suas pginas os clssicos artigos sobre
corte/costura, culinria, psicologia infantil e escolar etc. Entretanto,
frente ao seu carter feminista e poltico possua tambm reportagens
sobre custo da vida, problemas do cotidiano: (flas, aquisio de gneros
alimentcios, o trabalho fora e no lar etc.), luta feminina, entre outros
assuntos. Na citao a seguir, podemos entender que o Momento
A Classe Operria, 25/01/1947
15
Imprensa Comunista
Feminino tinha como inteno esclarecer as dvidas de todas as
mulheres brasileiras. Vejamos:
Precisamente quando avultam os problemas do povo brasileiro e sua
soluo econmica encontra obstculos cada vez maiores, aparece
Momento Feminino, rgo de luta auxiliar de todas as mulheres para
cumprir uma tarefa no seio da coletividade brasileira para ajudar o
erguimento intelectual, poltico e econmico em nossa ptria.
4
Grabois, outro importante dirigente do PCB, quando do
aniversrio do semanrio A Classe Operria, em 1951, na fase do
radicalismo do Manifesto de Agosto, em que defendia a luta armada
contra o governo estabelecido pelas urnas, afrmou: A Classe
Operria um instrumento dos mais importantes para a educao
revolucionria dos operrios e assalariados agrcolas para a liquidao
do espontanesmo em suas lutas, para a estruturao das clulas que
reforaro de maneira decisiva as bases partidrias. (apud, MORAES,
1994, p. 68). Tal espontanesmo era inconcebvel dentro de doutrina
stalinista do PCB, pois aqueles deveriam seguir os ensinamentos e
direcionamentos de seu lder Prestes e, portanto, de seu partido. A
expresso revolucionria encaixava-se na proposta de luta armada
que ento levava a cabo contra um governo que considerava de traio
nacional e parceiro do imperialismo estadunidense.
Quanto s publicaes das revistas, Floriano Gonalves assim
descreveu a funo destas:
Hoje dispomos de revistas literrias e de divulgao cultural em
cinco grandes Estados: Para Todos, Fundamentos, Horizonte, Seiva e
brevemente Itinerrio [...] Cada uma destas revistas [...] dever ser o
centro aglutinador dos intelectuais democratas e das foras jovens que
procurem orientao justa e correta em torno do programa de defesa
da independncia nacional e da paz. Nossas revistas nos Estados devem
unir-se uma s outras para formar ampla rede e refetir nacionalmente
uma cultura revolucionria em desenvolvimento, com novos valores e
novas perspectivas, uma cultura do ponto de vista da classe operria e
que traduza o interesse das amplas massas que lutam pela paz e pela
4
Nossos problemas. In: Momento Feminino, 25/07/47, p. 02.
16
libertao nacional no jogo dos imperialistas forjadores de guerra e de
seus scios nacionais. (apud MORAES, 1994, p.143).
O jornal A Classe Operria defendeu a aglutinao dos
intelectuais democratas, aqueles que pensassem a cultura revolucionria
em desenvolvimento, que lutavam pela paz mundial e pela libertao
nacional do imperialismo ianque. Assim, cristalino est o objetivo
principal apontado pela prpria imprensa comunista, do papel que
deveria exercer sobre a populao leitora e sobre os prprios produtores
culturais, que deveriam produzir a arte do povo, com suas lutas e
conquistas (realismo socialista)
O jornal Tribuna Popular, dirio editado na cidade do Rio de
Janeiro (como Hoje, na cidade de So Paulo; O Momento, em Salvador,
entre outros), trazia em seu contedo, editoriais e colunas de pensadores
alinhados com o PCB, notcias do cotidiano do cidado, problemas com
o transporte, alimentao etc.; das lutas dos setores organizados da
populao, sindicatos, associao de moradores etc.; sees culturais,
de cinema e teatro, esportiva e de carnaval (no caso do Rio de Janeiro).
Os peridicos no dirios, como a Voz Operria e A Classe
Operria, adquiriram um sentido mais programtico. Possuam
muitos artigos da direo do PCB e os mais diversos possveis, mas com
contedo poltico e cultural. As lutas cotidianas dos trabalhadores, as
greves, postura contra as polticas econmicas e trabalhistas do governo
a encontravam espao privilegiado.
As revistas polticas e culturais como Fundamento, Seiva e
Horizonte entre outras, seguiam a linha de propagao do iderio
marxista-leninista-stalinista. Artigos dos dirigentes do partido e de
intelectuais com eles afnados, transcrio de artigos de pensadores
estrangeiros, em especial da URSS, l eram encontrados. Propostas de
polticas culturais a serem produzidas pelos artistas comunistas estavam
ali posicionadas. Anlise da situao econmica e poltica nacional, das
condies de vida no campo e cidade, informes do partido e orientao
poltica eram tambm os temas tratados, bem como elogios ao governo
de Stlin e sua organizao.
Os romances e ttulos publicados pelas editoras do PCB (Vitria,
Presena etc.) tinham um carter poltico-pedaggico de extrema
17
Imprensa Comunista
importncia na luta empreendida por este partido, pois era mais uma
forma de divulgar seu iderio. Muitos ttulos publicados em formato
popular e em papel jornal se destinavam ao grande pblico. Romances
de autores brasileiros vinculados ao partido eram encomendados. Os
temas escolhidos pelos dirigentes do PCB referiam-se aos problemas da
classe trabalhadora (luta dos pescadores, mineiros etc). Produes que
passavam pelo controle cultural do partido corriam o perigo de serem
engavetadas se no atendessem os seus objetivos. Por fm, encontramos
tradues de romances estrangeiros que tambm estavam dentro dos
interesses culturais do PCB.
A composio da chamada Imprensa Popular era ampla.
Buscava-se atingir diversos setores da populao. Como afirmou
Hlio Benvolo, no mundo jornalstico e cultural, tnhamos um
jornal para cada setor mais importante de atividades. (BENVOLO,
2003, p. 133). Para os leitores comuns e setor de massas, existia o
jornal Imprensa Popular (antes chamado Tribuna Popular); para o
simpatizante e militante, Voz Operria; e para o militante, A Classe
Operria; o primeiro era dirio, com notcias da cidade, do mundo
e do partido, o segundo semanrio, com notcias sobre o movimento
agrrio, operrio e sobre os partidos comunistas do Brasil e do
mundo, o ltimo [...] era s doutrinrio, cada tijolo desse tamanho,
ningum lia.
5
Tambm existia Gazeta Sindical, editada pela
Frente Sindical. Enfim, nada ficava de fora desta construo e luta
ideolgica.
O relatrio do Departamento Federal de Segurana Pblica,
anteriormente citado, dizia que os jornais
Voz Operria e Imprensa Popular seriam os
principais rgos do Partido: [...] Atravs
de suas colunas que so transmitidas s
massas a orientao da direo do partido,
alm da matria doutrinria e propaganda
que enchem suas colunas. Os rgos
publicitrios do PCB no se acham registrado
sob a responsabilidade do Partido e sim em
5
Hlio Benvolo Nogueira Entrevista ao autor, na cidade do Rio de Janeiro,
20/10/2003.
Imprensa Popular, 21/08/1955
18
nome de elemento ao mesmo fliado. Um exemplo real desta afrmao
foi o caso da compra da nova sede do jornal Imprensa Popular,
localizada na Rua lvaro Alvim, centro do Rio, que foi registrada em
nome de Eros Martins, um militante.
6
Estes artifcios eram necessrios
uma vez que o PCB estava na legalidade.
Da mesma forma em que no h consenso quanto produo
jornalstica e cultural do PCB, no h quanto tiragem de seus jornais.
Os nmeros variam conforme a poca e a fonte consultada. Por exemplo,
em sua edio de 12 de janeiro de 1947, ainda na legalidade, uma
propaganda do prprio jornal Tribuna Popular afrmava que a tiragem
daquele nmero era de 132 mil exemplares, a maior de todo o pas.
7
O
contador do prprio partido, analisando as contas deste dirio em abril
de 1947, afrmou que este era defcitrio, tendo havido uma grande queda
em sua circulao. (FALCO, 1988, p. 336). Na afrmao de Raimundo
Souza, a tiragem mdia era, em 1945, de 90 mil exemplares nos dias de
semana e 150 mil aos domingos. (SOUZA, 2005, p. 17). Agildo Barata,
o responsvel pelas fnanas gerais do PCB, por sua vez informou que
a Tribuna Popular fora recebida inicialmente com curiosidade, tendo
grandes tiragens, mas que foram caindo verticalmente posteriormente.
(BARATA, s/d, p. 350). J o referido relatrio de polcia diz que [...]
a tiragem mdia das folhas comunistas de mais ou menos 8 mil
exemplares. Rubim afrmou que a venda da Imprensa Popular no ano
de 1954 era de 5 a 7 mil exemplares, caindo para cerca de 4 mil em
1957, aps a crise poltica-institucional que viveu o Partido. (RUBIM,
1986, p. 71). Basbaum, por sua vez, disse que aps a sada de Agildo
Barata da Comisso Nacional de Finanas, fcou ainda mais difcil a
manuteno do Imprensa Popular, que passou a distribuir cerca de
1.000 exemplares. (BASABAUM, 1976, p. 237). Pode-se concluir, com
certeza, que houve uma queda dos nmeros de exemplares no decorrer
do tempo, em especial com a ilegalidade do partido em 1947 e com a
sada de Agildo Barata, em 1956.
Vimos que a Imprensa Popular comprou um imvel para sua
redao, o que demonstra que as sedes deste jornal e do jornal Voz
6
Hlio Benvolo Nogueira Entrevista ao autor, na cidade do Rio de Janeiro,
20/10/2003.
7
Tribuna Popular, 12/01/1947, p. 03.
19
Imprensa Comunista
Operria fcavam em locais diferentes. A compra daquele imvel, de
mquinas (ou aluguel delas), de material de consumo, pagamentos
de funcionrios, distribuio etc., exigiam gastos constantes. Os
anunciantes eram escassos e as vendas no eram sufcientes para cobrir
os custos. A Tribuna Popular, no ano de 1947, ainda teve propaganda de
agncias ofciais (Caixa Econmica Federal, Institutos de aposentadorias
e penses, por exemplo), mas com o acirramento das crticas ao governo
Dutra e a perseguio ao comunismo empreendida por este governo,
perdeu-se praticamente todos os anunciantes, os que se prontifcaram a
usar este veculo de comunicao a partir deste momento eram mdicos,
dentistas, advogados e de empresas de militantes e simpatizantes
do PCB. No caso do jornal Imprensa Popular de 1951 a 1953, por
exemplo, um anunciante constante era de uma loja chamada Tic-Tac
e praticamente mais ningum. Outro exemplo pode ser encontrado no
ano de 1955 da loja O Camarada, nada
mais sugestivo. Poder-se-ia pensar no
medo de represlia por parte de agentes
policiais aos anunciantes, mas para Falco
os problemas eram: queda das vendas,
pouco noticioso, sectrio e mal-impresso.
Em sntese, para ele o jornal no era um
bom veculo de propaganda. (FALCO,
1988, p. 336). Barata compartilha desta
opinio ao afrmar que um jornal pouco
noticioso, mal elaborado, com pssima
apresentao grfca. (BARATA, s/d, p. 350).
No se pode desprezar a ideia dos temores em anunciar ou
comprar exemplar de noticioso comunista nesse perodo. O prprio
Falco relata que alguns jornaleiros atuavam como informantes da
polcia, assim no haveria certeza de que sua compra era segura.
(FALCO, 1988, p. 371). No Fundo DOPS do Arquivo Pblico do
Estado do Rio de Janeiro possvel encontrar um exemplar do jornal
Voz Operria, de 31/05/1951, acompanhado de uma carta na qual um
cidado afrmava ter recebido em sua residncia o referido exemplar e
20
do qual no era assinante. V-se, portanto, o medo do cidado de ver
sua imagem vinculada a um partido ilegal por meio do recebimento do
jornal Voz Operria, mesmo sendo este de circulao pblica normal.
8
Para resolver o impasse da falta de verbas pela pouca venda e
escassa publicidade e objetivando poder ampliar as aes da imprensa
comunista foi criado o Movimento de Apoio
Imprensa Comunista MAIP, que visava,
por meio de contribuintes permanentes por
festas, leiles, pic-nics etc., arrecadar as
verbas necessrias para tal.
9
Hlio Benvolo,
que entrou para o jornal Imprensa Popular
em 1951, lembra dessas festas: As festas
do Partido marcaram-me sobremodo. [...]
Dias imorredouros, durante os quais, alm
da distrao, geralmente se fazia coletas de
ajudas e recrutamento de militantes e amigos.
(BENVOLO, 2003, p. 178-9). Mas no relatou
apenas a parte alegre, descreveu aes das foras repressivas, prendendo
e ameaando os participantes das festas.
A primeira Campanha Pr-Imprensa Popular, ocorreu em
julho de 1946 por chamamento de Luiz Carlos Prestes, que desejava
a construo de uma grande imprensa democrtica. Todos os
comunistas e simpatizantes foram mobilizados para a campanha, que
visava arrecadar 10 milhes de cruzeiros.

Seguiu-se ao lanamento da campanha intenso trabalho de organizao
e divulgao e emulao. Todas as clulas, comits distritais e municipais
tiveram sua cotas pr-fxadas e competiam entre si. Em todos os bairros,
empresas e setores profssionais foram criados comisses Pr-Imprensa
Popular. (FALCO, 1988, p.318-9).

Doadores e doaes de todos os tipos: fazendeiros doando gado,
arrobas de cacau, populares doando alianas, joias antigas de famlia,
automveis entre outros objetos. Foi uma campanha que teve forte
8
Dossi PCB, Poltico/ Pasta 3B, folha 589.
9
APERJ, Fundo DOPS, Dossi PCB, Pasta 3B, folha 613.
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apelo popular. Com o dinheiro arrecadado foram compradas mquinas
de impresso para diversos jornais.
Com uma imprensa defcitria e uma mquina partidria na
clandestinidade a sustentar, a Comisso Nacional de Finanas do PCB
se tornou um dos pilares deste, cuja arrecadao, que chegava a milhes
de cruzeiros, era sufciente para cobrir os custos das publicaes e gastos
com a manuteno e segurana do Comit Central do partido (aluguel
de imveis, roupas, alimento etc.). (BARATA, s/d, p. 351).
A arrecadao se dava por cinco fontes: a) dos prprios
comunistas; b) dos simpatizantes; c) dos amigos; d) dos aliados; e) dos
inimigos. O primeiro grupo era obrigado pelo estatuto a contribuir,
sendo os mais aquinhoados economicamente, sempre participantes
das campanhas promovidas pelo partido. O segundo grupo, sempre
disposto a ajudar regularmente nas campanhas do Partido. O terceiro
grupo era de amigos dos comunistas ou liberais que discordavam da
poltica governamental de represso aos comunistas. O quarto grupo era
o principal fornecedor de bens, visto que as campanhas nacionalistas,
por exemplo, defendiam interesses da burguesia nacional, ou seja,
de grandes grupos nacionais que discordavam da entrega do capital
estrangeiro. Por fm, o ltimo grupo, constituiu-se de burgueses
temerosos de uma possvel vitria do PCB, ou seja, compravam uma
aplice de seguro de vida. (PERALVA, 1960, p. 292; BENVOLO,
2003, p. 143). O artista plstico Arydio Xavier da Cunha, ilustrador da
Voz Operria, escreveu, com rancor, uma das formas percebidas para
arrecadar dinheiro:
[...] Considerando suas relaes com os colecionadores de obras de
arte, grande nmero de artistas plsticos foi integrado em comisses
de fnanas, com a tarefa especfca de conseguir dinheiro atravs de
visitas e do comrcio de quadros, cujo valor era medido exclusivamente
em cruzeiros [...].
10
A maioria dos empregados dos jornais comunistas fazia parte
do partido ou eram simpatizantes, assim diversos foram os relatos
dos memorialistas do partido em destacar a doao e coragem destes
10
CUNHA, Arydio. Como organizar os artistas plsticos? In: Voz Operria, 17/11/56,
p. 06.
22
funcionrios na existncia desta imprensa: salrios muito baixos,
horas extras, represso policial etc. Um aspecto que encontramos foi
a solidariedade de militantes, simpatizantes e democratas no apoio
aos jornais comunistas na falta de material, mo de obra qualifcada,
material grfco e fotogrfco e proteo quando da represso. Uma
editora de importante revista feminina desviava material fotogrfco
para atender as demandas do jornal Momento Feminino; quando da
invaso e empastelamento do jornal Imprensa Popular, a Associao
Brasileira de Imprensa (ABI) cedeu espao em seu prdio para a
instalao provisria da redao, alm do envio de matrias por
diversos jornalistas; linotipistas que tambm trabalhavam para outros
jornais e traziam escondidos matrizes em seus bolsos, devolvendo
no dia seguinte. Raimundo Alves de Sousa lembrou a campanha de
recolher tubos de pasta de dente vazios (que eram feitos de chumbo,
caro e necessrio para confeco dos tipos), da qual foi arrecadada uma
tonelada. (SOUSA, 2005, p. 36).
A represso e ameaa foi uma constante na vida dos funcionrios
da imprensa comunista. Quando da declarao da ilegalidade do PCB
pelo Tribunal Superior Eleitoral em 1947, imediatamente houve vrias
aes repressivas por parte do governo: invaso da sede do partido;
violncia policial contra atos populares e comcios; e o empastelamento
11

do jornal Tribuna Popular entre outras atividades. No dia 21 de outubro,
este jornal foi invadido por foras da represso e teve suas ofcinas e
escritrios destrudos. Voltou a sair em 31 de outubro, mas somente em
suas ofcinas em 12 de novembro, ou seja, foi feita a recomposio das
mquinas de impresso independente de que forma, somente 22 dias
depois da invaso.
11
O empastelamento uma ao de invaso e destruio dos escritrios e ofcinas de
uma empresa jornalstica. Tal ato foi comum na Histria do Brasil. O empastelamento
pode ocorrer por ao de civis revoltados pelo posicionamento do jornal, como
tambm por foras repressivas ofciais.
23
Imprensa Comunista
Mas a represso estava em todos os movimentos do PCB: sindical,
imprensa, festas, comcios, greves, movimentos populares, favelas etc.
Houve prises, assassinatos, tortura, demolio de barracos, apreenso
de jornais, ameaas morais e fsicas entre tantas formas de aes. Onde
lutasse o partido l estava a fora repressiva para atuar.
Em 1955 podemos encontrar nas pginas da imprensa comunista
uma Associao Carioca dos Amigos da Imprensa Democrtica
(ACAID). Esta promovia e organizava festas para arrecadao de verbas
para os peridicos do partido e as aes de propaganda e venda dos
exemplares. Em 1956 ressurgiu o Movimento de Apoio a Imprensa
Popular (MAIP). Agora era a campanha dos Vinte Milhes para os
jornais do povo. Foram chamados os comandistas para ajudar na
arrecadao de verbas e venderem assinaturas e exemplares avulsos.
Festas eram promovidas, mas o momento era outro, o entusiasmo
no era mais o mesmo de outros tempos. [...] Existem muitos amigos
nossos que no tm manifestado a propsito desta nova campanha
de reaparelhamento da imprensa popular. Estes colaboradores no
queriam apenas dar dinheiro, queriam tambm ter voz sobre o contedo
dos jornais. Este ponto no agradava o Comit Central, o que difcultava
ainda mais a vitria da campanha.
12
Um exemplo foi a crtica, at bem-
humorada para os padres comunistas, do militante que no tinha
aderido campanha (imagem abaixo a direita).
O prprio jornal Voz Operria afrmou que: 1
) os problemas da
imprensa popular no poderiam ser resolvidos apenas com campanhas
populares; 2
) os problemas no eram apenas materiais e tcnicos.

Afrmou que o marasmo da campanha estaria no atraso das anlises,
dos debates sobre a Imprensa Popular (conjunto de publicaes do
12
Abrir amplo debate sobre o contedo de nossos jornais. In: Voz Operria,
22/09/56, p. 05.
Imprensa Popular, 17/08/1956 Imprensa Popular, 15/08/1956
24
partido). Por fm, clamou os leitores e o povo a se manifestarem com
suas crticas e opinies.
13
Toda essa mudana de posio, tanto dos colaboradores
como da prpria concepo de ver o papel da imprensa comunista,
estava vinculada crise interna, aos debates contra o centralismo e o
autoritarismo vigente no PCB. Uma presso das bases, das editorias dos
jornais, dos militantes e simpatizantes que passaram a questionar os
mitos, as determinaes do Comit Central do Partido etc., acarretou a
decadncia das publicaes do Partido.
A desobedincia dos diretores dos jornais Imprensa Popular
e Voz Operria, em promover um debate amplo e democrtico sobre
a situao mundial e nacional aps a divulgao do relatrio segredo
de Krutschev (que denunciou os crimes de Stlin e condenou o culto
personalidade), chegou a um ponto de crise interna que levou ao Comit
Central do PCB a intervir duramente nos jornais.
Esta postura autoritria da direo do partido ocasionou a
sada em massa dos jornalistas dos jornais Voz Operria e Imprensa
Popular, signifcando o afastamento de 27 dos 32 jornalistas ento
existentes. Segundo um militante: Em 1959, o PCB, que possura
uma das principais cadeias de jornais e publicaes do pas, fcava sem
nenhum jornal dirio. (RODRIGUES, 1981, p. 424). Voz Operria e a
Imprensa Popular permaneceram at 1958, mas sem quase nenhuma
representatividade.
Em 1959, o PCB compra a grfca Itamb e novos maquinrios,
lanando neste ano o semanrio Novos Rumos. Durante o governo de
Joo Goulart (1962-64), chegou a ter certo prestigio, mas com o golpe
militar de 1964, volta a se esvair.
Nos prximos captulos, buscar-se- mostrar o uso da imagem
na imprensa na construo de um imaginrio comunista (heris, lutas,
unidade entre outros modelos), bem como na descrio do cotidiano do
brasileiro e da postura do partido frente a este.
13
Levar ao povo o debate dos problemas de nossa imprensa. In: Voz Operria,
27/10/56, p.11.
25
USO DE SMBOLOS E FORMAS
NA DEFESA E NO COMBATE
A caricatura e a charge ideolgica buscam, em essncia,
denunciar, desnudar, desmascarar o seu alvo. O uso de smbolos
conhecidos pelo leitor da imagem fundamental para o seu
entendimento. Uma charge ou uma caricatura muitas vezes ilustram ou
apoiam sua criao em um fato encontrado no noticirio, da a difculdade
de seu entendimento com o passar do tempo. Os personagens deixam de
ser conhecidos. Se havia uma graa, uma razo para o riso, muitas vezes
isto se perde. No caso da caricatura e charge ideolgica, tal circunstncia
tambm acontece, mas pode no ocorrer se o motivo extrapolar o tempo
e mantiver a atualidade. Podem-se citar dois importantes smbolos
bem conhecidos por todos e de fcil entendimento: a sustica, que
representava o regime nazista alemo de Hitler e a cruz, smbolo do
cristianismo. Outros que podem ser lembrados so a letra sigma, que
identifcava o integralismo brasileiro; o cifro, referente ao dinheiro,
suborno etc.; a pomba, simbolizando a paz; o punho em riste, dando a
ideia de luta; brao, simbolizando a fora, a unidade da classe operria;
e a cartola, representando o burgus, o capitalismo etc.
Na imprensa comunista, a sustica foi diversas vezes utilizada
para reforar ou desmascarar a essncia, o carter de um regime ou de um
poltico. Quando houve a ruptura
completa entre o PCB e o governo
Dutra (1946-50), anticomunista
histrico, um dos principais
responsveis pela cassao do
partido em 1947, sua fgura foi
constantemente retratada como
de um traidor da ptria, ditador,
mentiroso etc. A charge ao lado
muito elucidativa do momento.
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Interessante como esta no se encontrava associada, diretamente, a
nenhuma notcia. Se na primeira pgina desta edio comentou-se que
a legalidade do partido era fundamental para a democracia brasileira,
na pgina trs, na qual estava localizada, as referncias so somente
sobre o Projeto nmero 24, na Cmara Federal, que tratava da cassao
dos mandatos, que se efetuaria em janeiro de 1948.
A charge no possui ttulo, apenas a citao de uma poesia, que
sintetizava a prpria charge. Tudo nominado para no deixar dvidas
da mensagem pretendida. A pedra, que havia no caminho era o chamado
do PCB pela unidade nacional contra os atos fascistas do presidente
ditador, que realizou alguns de seus sonhos e desejava realizar outros,
como a cassao dos mandatos e o fechamento do parlamento. Um
brao (a democracia) segura um cartaz clamando a volta do PCB
legalidade. Somente sua existncia poderia garantir tal fato. A fgura de
Dutra de fcil identifcao. Seu corpo foi constitudo pela sustica,
smbolo maior do nazismo. A relao nazismo/Dutra tem funo
demolidora da imagem que Dutra queria construir de um presidente
democrtico. O brao no smbolo novo, pois foi bastante usado nas
causas proletrias de todo o mundo pelos diversos matizes. Junto com
o p, que representa o chute que expulsa o inimigo, a mo traz em seu
contedo a ideia de unio.
Um smbolo vinculado sustica a letra sigma, que identifcava
o fascismo caboclo, o integralismo, sob as ordens de Plnio Salgado.
Na fgura ao lado, pode-se visualizar uma fgura
sinistra, violenta, pois alm de ter um punhal
na mo direita, sua face, por meio do olhar e
da forma da boca, do um aspecto ameaador.
Seu cabelo e seu bigodinho lembram outro
personagem poltico da histria de ento: Hitler.
A camisa repleta com o sigma e a braadeira
com a sustica deixam clara a relao entre os
dois smbolos, entre os projetos polticos. Para
completar o quadro de identifcao, na mo
esquerda, o personagem carrega uma bandeira
do partido PRP, denunciando sua relao com
este partido poltico.
27
Uso de Smbolos e Formas na Defesa e no Combate
Na imagem a lado temos a
unio dos brasileiros impedindo
que o presidente Getlio Vargas
(1951-54) assinasse o Pacto
Militar, dito pelos comunistas
como a subordinao total
de soberania brasileira aos
interesses estadunidenses.
Ilustrava a pgina que tinha por
ttulo Getlio prepara a morte
e a runa para o povo. Em vrias sub-reportagens, denunciava os
excessivos gastos com as Foras Armadas, a vinda de ofciais norte-
americanos no Brasil para treinar as tropas brasileiras, que seriam
encaminhadas para a Coreia, criticava a nova Lei do Servio Militar, que
autorizava a convocao de todos os brasileiros de 16 a 47 anos de idade
a qualquer momento e estavam contra o Acordo Militar.
A charge ganha fora e, s vezes, traz o riso quando se utiliza
da forma animal, a zoomorfa. Neste caso, h uma ilustrao que
trata do tema acima, ou seja, o
Pacto Militar. Vemos o Tio Sam
com a chave na mo, afastando os
ces com biscoitos. A chave que
garantia a entrada no Brasil era o
Acordo Militar, e os animais foram
identifcados pelas faces e por uma
marca na parte traseira deles JN
e G, ou seja, Joo Neves e Getlio
Vargas. Estes ces que deveriam cuidar do Brasil, em troca de uns
biscoitos (moedas), deixam seus postos e no cumprem suas funes.
O uso de animais serviu para desqualifcar os governantes e mostrar o
carter frgil e dbio de ambos. De outro lado, a nao norte-americana
foi representada pelo seu smbolo maior o Tio Sam, que aqui aparece
em papel suspeito, um tanto furtivo. Esta charge resumiu bem a viso
construda pelo discurso da imprensa comunista em relao ao governo
brasileiro e ao Acordo Militar: submisso, interveno e controle.
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O zoomorfsmo est presente em outra charge de um grande
inimigo: o presidente dos EUA, Truman. Este est
na forma de um morcego sobrevoando a Amrica
Latina. O morcego com rabo de diabo identifcado
como sendo o imperialismo ianque, que estava em
busca do sangue dos latino-americanos. O uso
de animais, com suas caractersticas especfcas
somadas aos atributos negativos do carter
humano poderia trazer consequncias terrveis
para o caricaturado, uma vez que fcava marcado
na memria do leitor, de tal modo que seria difcil destru-la.
A charge ao lado, de autoria do brasileiro Jorge Brando,
denunciava o uso de armas bacteriolgicas
na guerra da Coreia. Truman foi caricaturado
na forma de um mosquito transmissor de
uma doena letal, assim sendo no possua
nenhum carter cmico, visto a mensagem
transmitida e o ttulo que carregava, mas
funcionava muito bem como arma de luta
poltica, de denncia de uma poltica guerreira
contrria Conveno de Genebra. Sua
legenda diz: Ordenando e desencadeando
a agresso microbiana na Coreia, Truman se apresenta aos olhos da
Humanidade como o transmissor da morte, o portador de bactrias e
germes das mais terrveis doenas epidmicas [...].
Gombrich ensina que a descoberta da diferena entre semelhana
e equivalncia possibilitou a transformao da arte de desenhar e
de interpretar. Na caricatura acima, vemos a essncia de Truman,
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ela pura destruio, seu sorriso falso. Mensagem direta, que nem
necessitava de legenda, mas esta veio realar a proposta. cmica, a
bomba se voltou contra o lanador. Quem viu no pde esquecer, o
trao bsico da caricatura ideolgica.
Truman tambm foi retratado ao lado do maior smbolo dos EUA,
a esttua da Liberdade. Na realidade encontramos no decorrer desta
pesquisa vrias charges em que este smbolo foi usado para combater
os dirigentes do pas e desqualifcar o discurso sobre a existncia de
liberdade nos Estados Unidos. Afnal, estvamos em plena Guerra Fria,
ou seja, o discurso ideolgico de destruio do outro era fundamental.
Assim, utilizar um smbolo do tamanho
da Esttua da Liberdade para destruio,
da imagem de pas bero da democracia,
tornava-se fundamental. A seguir,
comentamos dois exemplos. Na primeira
imagem, ao lado, h uma longa legenda
explicando a charge. Diz a mesma: Na
excelente ilustrao ao alto, Gropper, o
grande caricaturista norte-americano,
fgura o panorama poltico dos Estados
Unidos sob o regime de Truman: a
liberdade est sendo acusada e contra
ela e os cidados inermes investem
os monstros da reao. O membro da
Klu Klux Klan, Franco, o Comit de
Atividades Antiamericanas, o Federal
Bureau of Investigation, os grandes banqueiros e os veteranos fascistas
da primeira guerra ensaiam um festim selvagem, visando destruir
aquilo que o grande povo de Roosevelt tem de mais sagrado. L vemos
Franco, o ditador espanhol, fgura sempre presente nas caricaturas e
charges ideolgicas da imprensa comunista carioca. O carter fascista
de seu regime e as ligaes com os Estados Unidos o colocou como um
personagem importante a ser caricaturado. Todos os caricaturados com
traos grotescos. A cartola, o bon, o chapu de investigador, o punhal,
o machado, o fogo, a sustica, o cifro etc., l esto. Enfm, as siglas
e os nomes ajudam a compor o quadro. Lembramos que Gropper, o
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desenhista, foi acusado de traidor, de atividades antiamericanas, pela
comisso do Senado (MacCarthismo). Nesta charge tambm no houve
a preocupao por parte do redator de se fazer a traduo.
Na segunda imagem, a esttua da Liberdade est
sendo identifcada pelas foras policiais, como se fosse um
perigo para os Estados Unidos. Assim, o autor da imagem
busca reforar a ideia de que neste pas a liberdade estava
vigiada, era vista como algo perigoso, contrrio aos interesses
do pas. Percebe-se o descontentamento e o desconforto da
senhora Liberdade ao ter que ser identifcada.
Nessa linha de descaracterizao do ocidente como o
defensor do Bem contra o Mal que vem do Oriente, da Unio Sovitica,
houve toda uma construo imagtica por parte da imprensa comunista
procurando mostrar os males que a cultura capitalista no Ocidente traz.
Foi lanada uma srie chamada de
Civilizao Ocidental, na qual so
apresentadas vrias denncias sobre
a sociedade capitalista: corrupta,
violenta, antidemocrtica, desigual,
entre outras. Muito dos desenhos que
compunham a srie traziam crianas,
como no caso da imagem ao lado.
Denuncia a promoo da violncia e o
acesso s armas. A criana se utilizou
de uma arma automtica, fabricada
nos EUA, e fez vrios disparos. Mas
no foi s isto, com uma faca matou
o cachorro, com uma machadinha
arrebentou a porta do armrio e, ainda por cima, enforcou o gato. Toda
a famlia se protege sob a mesa, exceto a vov, que foi atingida por
alguma coisa que no claro para o leitor.
Um smbolo que no poderia faltar e que se soma Campanha da
Paz a pomba, mundialmente reconhecida. Essa foi desenhada de vrias
formas e sentidos e podem ser visualizadas abaixo de duas maneiras.
Uma simboliza sua fora perante a ganncia dos ricos e guerreiros
capitalistas. uma imagem positiva na qual a paz ser sempre mais
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forte que os interesses do capital. Na outra imagem, utilizando-se
da fgura do Tio Sam, a paz situa-se em posio menos gloriosa, mas
denuncia o carter guerreiro dos Estados Unidos. Aqui temos trs
smbolos em apenas uma imagem: a paz, na forma da pomba com o
ramo, os Estados Unidos na forma do Tio Sam, e o smbolo do nazismo,
a sustica, representado pelo animal de estimao do Tio Sam. O gato
est aguardando o lanche, no caso, a paz mundial. A legenda refora
ainda mais o desenho, no deixa dvidas ao leitor. Em outra imagem,
do genial artista brasileiro Dan, denuncia o desejo do capitalista pela
guerra ao ver a pomba da paz abatida pelo tiro do canho. Dan conseguiu
trazer o riso para um tema to importante e srio para o partido.
Fundamentos, setembro de 1951
32
Se a pomba da paz surgiu para denunciar a posio guerreira do
capitalismo, tambm foi usada para a defesa da
paz mundial e para reforar uma viso pacfca
da poltica externa da URSS. Inmeras imagens
foram criadas nesse sentido. A imagem ao
lado, na qual possvel ver um homem e uma
mulher jovens abraados, sobressai a fgura
da pomba entre os braos de ambos, como se
a protegessem. O sentido a difuso da unio
entre todos na defesa da paz mundial. No se
pode esquecer a Campanha Mundial pela Paz
levada a cabo em todo o mundo pelos partidos
comunistas e por entidades de diversos matizes contra uma nova guerra
mundial. (Ver captulo 3 deste livro).
Podemos ver mais duas caricaturas que desnudam, na viso
da imprensa comunista, o carter belicista de dois
importantes membros da comunidade estadunidense
e inglesa. A primeira, de 1954, denuncia a poltica
guerreira de Dulles de forma inconteste, dura,
mas que causa admirao e riso pela sua beleza
plstica e genialidade. Sob a imagem veio escrito:
A revista ianque Viso diz que Dulles atua hoje
com a bomba-H na mo como supremo argumento,
dando prova de uma infexibilidade s comparvel
de Hitler. Os povos, porm, respondem com a exigncia de paz a esse
manaco da guerra, de cujo cachimbo sobe um cogumelo atmico, na
concepo do caricaturista norte-americano Max, de The Worker.
A segunda, seguindo o padro da anterior, mas sem sua sutileza,
apresenta o Primeiro Ministro da Gr-Bretanha Churchill com seu
notrio charuto na boca. De 1955, traduz muito bem
a viso de uma fgura belicosa. A transformao do
clssico charuto em canho deixa claro seu carter
guerreiro. Talvez, diferentemente de seu colega
norte-americano, sua ao est mais no discurso
do que na ao. Lembrando que em 5 de maro de
1946, Churchill, em visita aos EUA, fez um discurso
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na Universidade de Werstminster, Fulton, Missouri, afrmando que
havia descido sobre a Europa uma Cortina de Ferro e muitos pases
estavam se subordinando a uma esfera sovitica. Pediu, diante disto,
uma reao aliada para impedir a sovietizao dos pases do Leste.
Um smbolo que caracteriza o capitalismo, o poder, o cifro.
Ele foi usado, em geral, de trs maneiras: para denunciar a compra
de um poltico/dirigente/ industrial, como lucro do capital, e para
representar o prprio capitalista. Em duas imagens anteriores j
foi mostrado o uso do cifro: em uma est nas moedas jogadas aos
cachorros GV e JN, e na outra est no peito de um dos danantes em
volta da esttua da Liberdade. Neste caso, veja-se como foi construda
a imagem do capitalista: obeso e de cartola (o padro), de luvas e com
uma arma medieval em uma das mos e uma saia de palha, enfm uma
fgura grotesca.
O grotesco tambm foi uma esttica a servio da formao
de opinio. O monstruoso, o bizarro, o assustador, a aberrao, o
diferente, o feio, enfm, o grotesco causava reaes quele que
visualizava o desenho. Estas reaes variam conforme o gosto do
pblico e do personagem retratado, podendo causar o riso, a repulsa,
o constrangimento entre outras. No caso da charge e da caricatura
ideolgica da imprensa comunista, o objetivo era reforar o carter de
denuncia contra o retratado. Exemplos j foram vistos.
Outro desenho que se utiliza do grotesco para denunciar
uma traio este ao lado, que retrata o jornalista e poltico Assis
Chateaubriand, dono dos Dirios Associados.
Este grupo editava a revista de maior circulao
do pas, O Cruzeiro, que costumeiramente
apresentava em suas pginas reportagens
contrria URSS e ao socialismo. Assim, a
imagem representa a compra do jornalista
pelo capital para produzir as ditas reportagens.
O corpo do jornalista no humano, mais
parecendo um rato, suas unhas so afadas e
enormes, tem os dentes para frente e a lngua saindo da boca; babando,
possui uma coleira que, somada ao cifro, indica que recebe ordens de
algum. Por fm, a bandeira norte-americana no bolso da vestimenta diz
que seu dono.
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Dois smbolos que no poderiam fcar de fora: Tio Sam e a foice
e martelo. Tio Sam certamente foi um dos smbolos usados com grande
frequncia pela imprensa comunista. Ele foi produzido de vrias formas,
mas com apenas um objetivo: vincular a imagem dos Estados Unidos
ao Mal, sinnimo do imperialismo norte-americano. O caricaturista
Thomas Nast, que contribuiu para a fxao da imagem do Tio Sam, com
suas calas de listas, colete estrelado, casaca azul chapu de chamin,
teria se baseado na fgura de Lincoln. Tal fgura adquiriu com o tempo o
valor de representar uma nao. (HERMAN, 1963, p. 09).
Se na imagem anterior de Tio Sam apresentado como contrrio
paz e aliado ao nazismo, nas duas seguintes
podemos perceber mais duas facetas, com
aspectos distintos. A charge ao lado seguiu a
linha de denncias contra o governo Vargas
(1951-54), apresentando-o como entreguista
das riquezas nacionais. Tio Sam, com suas
enormes unhas, est satisfeito com que lhe
ofertado pelo governo Vargas: mangans,
areia monazita, caf, petrleo e, por fm, o sangue do povo brasileiro.
Para garantir a alegria do visitante, Vargas pede a Vicente Ro que lhe
pergunte o que ele quer mais....
O ano de 1954 foi marcado por grave crise social, com a alta dos
gneros alimentcios e muitas greves exigindo aumento de salrios. O
movimento da Panela Vazia, no qual a dona
de casa paulista saiu s ruas para protestar
contra a alta do custo da vida, marcou este
perodo. Tio Sam foi apresentado como
importante componente nessa crise. A
dona de casa, tradicionalmente vestida,
reage com uma panela s ingerncias de
Tio Sam na poltica econmica e poltica
do pas. O calendrio na parede com a data
de 3 outubro, dia das eleies estaduais e
municipais, simbolizava a derrota nas urnas dessa poltica de aliana
entre o governo de Getlio Vargas e os Estados Unidos, representado
na fgura de Tio Sam. Esta charge possua uma legenda: Esta charge,

35
publicada em notcias de Hoje est sendo distribuda, com grande
sucesso, entre os trabalhadores de So Paulo. O seu autor foi Ramiro,
importante chargista da imprensa comunista paulista.
O smbolo maior do comunismo mundial o conjunto formado
pela foice e o martelo, mostrando a fora da unio entre o operariado
urbano e o campons. A esttua, de tamanho monumental, usada na
charge abaixo, estava colocada em Moscou at recentemente, quando
foi desmontada e guardada em depsito para reforma. A esttua
composta por um homem que segura um martelo, e uma mulher que
segura uma foice de cabo curto, instrumento caracterstico do corte do
trigo. Tal relao foi construda em funo das referncias ao homem
como ferreiro, com o uso do martelo e da bigorna (imagem clssica na
iconografa operria) e da mulher camponesa, a que colhe os frutos da
terra e usa a foice de cabo curto, geralmente na forma agachada. Na
imagem em questo, vemos os capitalistas chutando e no conseguindo
afetar a esttua, dando a entender a fora do comunismo mundial.
Como legenda traz a seguinte frase: Desespero do imperialismo ianque
contra a URSS.
No o propsito fazer aqui um histrico e uma explicao
exaustiva do uso da foice e do martelo no movimento operrio mundial.
As publicaes iniciais ofciais da Rssia sovitica no traziam a foice
e o martelo entrecruzados. Muitas traziam engrenagens de mquinas,
entre outras. A imagem acima, na direita, traz um desenho que foi
muito reproduzido pelas publicaes dos diversos partidos comunistas,

A Classe Operria, 18/11/1949 Arquivo CEDEM/UNESP
36
inclusive pelo partido comunista do Brasil, no ano de sua fundao, em
1922. O destaque da imagem acima, na direita, o uso do martelo por
um homem forte. A mensagem clara, o trabalhador est libertando
o mundo das correntes exploradoras do capitalismo. a vitria do
comunismo internacional.
A imagem da foice e do martelo passou a ser a marca da luta pelo
comunismo. Em todas as publicaes ofciais dos partidos comunistas
era encontrada: na Franca, em Portugal, entre outras tantas naes. Nas
imagens abaixo, podemos visualizar a presena da foice e do martelo.
No Brasil, no perodo aqui estudado (1945-1964) a imagem da
foice e o martelo entrecruzados no foi usada na imprensa comunista
de forma exaustiva. Embora encontrada, desde suas origens, nos
cabealhos dos peridicos, em panfetos, faixas e propagandas, e tenha
marcado o imaginrio dos militantes, no foi grande marca do Partido
Comunista do Brasil (PCB). O peridico A Classe Operria, rgo
central do PCB, foi um que utilizou em seu cabealho a foice e o martelo,
embora no em todo o perodo de sua existncia.
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No perodo da legalidade (1945-1947) foi o smbolo mais visvel
na imprensa comunista, seja em fotos de atos pblicos, seja em atos
mais privados. Fora deste perodo, ir aparecer mais em datas ou
acontecimentos polticos importantes, tal como o IV Congresso do PCB,
realizado em 1954, conforme podemos visualizar na imagem abaixo.
Na realidade a foice de cabo curto era muito pouco utilizada nos
campos brasileiros, sendo mais comum o uso da foice de cabo longo, ou
a enxada. Em geral, a representao visual do campons na imprensa
comunista era com o uso da enxada. Ora estava em pleno uso, ora no
ombro do campons, na pausa ou no caminho da casa.
38
No captulo a seguir, partiremos para a anlise de outras formas
de smbolos: aes humanas. Para o fortalecimento do iderio comunista
no Brasil, o uso da fgura do heri foi muito importante, de um lado
estava vinculada prtica do culto personalidade, mas de outro
serviu para difundir exemplos individuais e coletivos que deveriam ser
seguidos como modelos da causa comunista.
39
OS HERIS DA CAUSA OPERRIA
Heris internacionais
A construo do heri fundamental para legitimar qualquer
causa. O heri traz unidade, agrega valor. O heri um ser superior,
possui cones importantes no conjunto mental da coletividade. Estes
valores, reais ou no, esto expressos em sua ao (ou conjunto de
aes) que realizou em determinado momento de sua vida (ou em toda
a sua vida, neste caso demonstrando coerncia). Se assim no for, no
conquista seguidores.
Apesar de estarmos lidando com um grupo poltico dito com um
carter laico, nem todos os militantes e simpatizantes do comunismo o
eram, basta lembrar a importante atuao de judeus, espritas e catlicos,
entre outros, dentro dos partidos comunistas em vrios pases. Como
disse Mircea Eliade (2010, p.188): O homem profano, queira-o ou no,
conserva ainda os vestgios comportamentais do homem religioso, mas
esvaziado de signifcaes religiosas. Podemos pensar na inter-relao
entre os dois campos simblicos, ou mesmo numa troca entre as esferas
do profano e a poltica.
O fortalecimento da viso dicotmica do mundo entre a luta do
Bem contra o Mal, que faz parte da tradio crist brasileira, portanto,
popular e religiosa, encaixava-se bem no discurso comunista em
diversas partes do globo. Assim, compreendemos a sacralizao da terra
me do socialismo (URSS), dos heris do comunismo, dos mrtires e de
seus lderes, entre outros, como a identifcao de suas causas e lutas no
combate do Bem contra o Mal.
Nas pginas dos jornais comunistas, as imagens dos heris (e
heronas) foram uma constante. Heris internacionais, nacionais,
coletivos ou individuais. No primeiro caso, podemos nominar os
idealizadores do iderio marxista, ou seja, o prprio Marx e seu parceiro
Engels. Somando-se a este, no mesmo nvel de importncia, temos os
fundadores do estado sovitico na Rssia: Lnin e Stlin.
40
Stlin esteve no comando da URSS do
ano de 1924 a 1953, quando veio a falecer.
A construo de sua imagem como grande
intelectual, militar e guia foi um dos pilares do
comunismo internacional. Vincular sua imagem
aos criadores do marxismo e ao lder e fundador
do estado sovitico (Lnin) foi fundamental
para legitimar sua autoridade internacional na
causa comunista. Assim, a imagem ao lado, com ligeiras modifcaes
foi por diversas vezes republicada nas pginas dos diversos peridicos
comunistas. No caso, estava ilustrando uma propaganda do livro
Histria do Partido Comunista da URSS. Abaixo uma legenda: Marx,
Engels, Lnin e Stlin, as maiores fguras de dirigentes da luta mundial
do proletariado, so os gnios criadores que inspiram as pginas deste
livro, atravs da teoria aplicada prtica poltica.
A fgura de Stlin foi reforada com o importante papel da
URSS na derrota do nazismo/fascismo na Segunda Guerra Mundial.
Destacou-se como grande lder, estrategista militar etc. Sua fgura foi
retratada de vrias formas: altivo, sereno, com uma criana no colo,
com as medalhas etc. Sempre que possvel, como visto, sua imagem era
relacionada de Lnin, Marx e Engels. Na imagem da direita abaixo,
Stlin est sentado ao lado de Lnin, sem as medalhas. Chama a ateno
nesta imagem que ambos esto sorrindo, algo rarssimo em suas
representaes imagticas. Na imagem do centro, portando inmeras
medalhas, tem como legenda: O Generalssimo Stlin, criador do
Exrcito Vermelho e edifcador do Socialismo. A imagem da esquerda,
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Tribuna Popular, 07/11/1946. Tribuna Popular, 04/05/1946. Tribuna Popular, 07/07/1946.
41
um perfl sereno e tranquilizador. Todas as imagens feitas por artistas
comunistas brasileiros, Quirino Campoforito e Paulo Werneck.
Stlin ganhou o epteto de Guia dos povos, aquele a que
todos deviam seguir, pois s ele saberia conduzir as massas para a
sua liberdade, para conquistar seus direitos, ou seja, a construo de
um mundo comunista. Sua fala passou a ser considerada sagrada, sua
imagem idolatrada. Enfm, sua fgura adquiriu aspectos msticos.
Na data natalcia de Stlin, os jornais do partido abriam pginas
inteiras para homenagear sua liderana, sua clarividncia e as
conquistas sociais e econmicas na URSS sob sua direo. Com sua
morte, mais uma data passou a ser apresentada nas pginas comunistas
para homenage-lo. Isto at a divulgao do relatrio secreto de
Krutschev, em 1956.
Heris nacionais: Prestes e famlia
No caso brasileiro, no podemos deixar de destacar a fgura de
Luiz Carlos Prestes. Se Stlin era o Guia dos povos, Prestes era o Guia
dos brasileiros. Da mesma forma que se construiu o ideal de heri de
Stlin o foi com Prestes.
Mas, deve-se destacar que a lenda e as passagens heroicas de
Luiz Carlos Prestes no comearam nas pginas dos peridicos da
imprensa comunista, muito pelo contrrio. Como um importante
lder dos tenentes revoltosos da dcada de 1920, Prestes, assim como
a grande maioria dos revoltosos, no era comunista, pelo contrrio,
queria distancia do povo. Possua uma viso positivista, defendia uma
ditadura militar para fazer as reformas sociais, econmicas e polticas
que julgava necessrias para o pas. O povo fcaria fora disto.
No ano de 1924, Prestes levou o Batalho Ferrovirio de Santo
ngelo a aderir ao movimento dos Tenentes que j eclodira em So
Paulo. A fama da coluna conhecida de todos. Esta atiava a imaginao
popular e acalorava os debates polticos: teriam o corpo fechado? Afnal,
foram vinte e quatro mil quilmetros sem nenhuma derrota militar,
mesmo considerando o exlio ao fnal da caminhada.
O Partido Comunista j na dcada de 1920 procurou chegar a
Luiz Carlos Prestes para tentar coopt-lo para sua causa revolucionria,
42
mas fora em vo. Em 1927, Astrojildo Pereira vai ao seu encontro, mas
foi pouco produtivo, pois a coluna do Cavaleiro da Esperana nada
tinha de pretenses de levar a cabo a reforma agrria e agregar os
camponeses. Apenas em 1929 que Prestes comeou a se empolgar com a
doutrina comunista. Em 1930 rompeu com os antigos aliados da Coluna
e, em 1931, aderiu causa da III Internacional e do PCB, partindo para
o solo sagrado da ptria me do socialismo: a URSS
Retorna somente em 1935 ao Brasil, aderindo Aliana Nacional
Libertadora e apoiando o movimento comunista revolucionrio de 1935.
Como este fracassou, a represso se abateu sobre os diversos grupos
polticos, no s para os comunistas. Assim, Prestes foi encarcerado e
condenado priso, onde permaneceu por dez anos.
Jorge Amado, na biografa de Prestes, de 1941, mas lanada no
Brasil somente em 1945, escreveu:
E o prendem, amiga, e o encarceram e o torturam e o emparedam e o
condenam. E ainda assim o povo tem esperana, ainda confa e ainda cr.
Tem os olhos no grande prisioneiro, sabe que ele o homem
indicado para mudar a face do destino do Brasil. [...] Se ele
est vivo que vivo est o Brasil. (AMADO, 1945, p. 43).
Mesmo na priso, apesar de todo o seu
sofrimento, o Cavaleiro da Esperana estava a dar
conforto ao povo brasileiro. A foto ao lado, que ilustrava
a edio de 45, mostrava um Prestes que, apesar de
todos os sofrimentos, era feliz e esperanoso com o futuro.
Ao fndar a Segunda Guerra Mundial, o mundo se colocava
frente ao problema da reconstruo da Europa e de um discurso de
paz. A unio URSS/EUA/Inglaterra/Frana contra o movimento
nazifascista permitiu um momento de calma e liberdade mundial.
No Brasil, como em vrios pases, os partidos comunistas puderam
se tornar legais e participar das eleies. Getlio Vargas, em plena
vigncia do Estado Novo (1937-45), assinou a anistia para os presos
polticos e autorizou o funcionamento do Partido Comunista do Brasil
(maio de 1945). Prestes pde sair da priso. A foto deste acontecimento
torna-se histrica.
43
Para difundir sua proposta poltica no meio popular, o PCB
promovia os chamados comcios monstros, que eram realizados com
frequncia. A manchete acima diz que Prestes era o grande lder e
que sua palavra era aguardada com ansiedade pelo povo paulista. De
fato, os comcios eram populares, alcanando um nmero elevado
de participantes, deixando claro o seu prestigio popular. O culto
personalidade de Prestes exigia o fortalecimento de sua fgura como
guia.
Por ser dirigente mximo do PCB, tornar a fgura de Prestes
em sagrada e em mito era fundamental para
os objetivos deste partido. Ento, a partir
de 1945, temos o engrandecimento de sua
imagem. Lembremos das palavras de Jorge
Amado: era um mrtir heri. Livros, cartazes,
fotos, desenhos e gravuras reforavam os
eptetos de homem provenal, chefe, guia,
salvador, clarividente entre outros. Sua fala
tornava-se verdade, nica. Era um erudito, um
professor que a todos ensinava. A charge ao
lado, intitulada Golpismo, procurava mostrar
que at para seus inimigos era difcil derrot-lo
na oratria. Assim disse o golpista: O diabo
a clareza do discurso dele.
Todo tipo de suporte imagtico foi usado para valorizar os atos
heroicos de Prestes, sua liderana, seu carter impoluto, sua altivez: foto,
cinema, desenho, gravura, Histria em Quadrinhos. Logicamente que a
44
caricatura estava descartada, pois poderia trazer o riso e este tiraria a
seriedade do personagem, poderia destruir o mito. Dezenas de perfs
foram feitos de Prestes, todos o trazem em ar srio e pensativo: perfl
direita, esquerda, cabea levemente curvada, semblante sempre srio,
frme, mas ao mesmo tempo sereno, passando tranquilidade e paz. Uma
exceo: o desenho de Jorge Brando o traz de barba, entretanto, sem
as vestes do uniforme de militar da coluna. Os dois primeiros desenhos,
com traos mais leves, so de autoria de Portinari.
Quando a imprensa comunista o retratava como Cavaleiro da
Esperana, na forma de desenhos ou gravuras, fazia-o em grupo, em
geral mostrando sua liderana e comando, ou de forma isolada, isto
, de barba e com uniforme militar e a galope. Os demais membros
poderiam ir a cavalo ou a p, o fundamental que sempre estariam
o seguindo, ele era o lder. Trs imagens chamam a ateno, uma a
do cavalo que maior que Prestes que, apesar de sua beleza plstica,
deve ter causado certo constrangimento, em especial, levando-se em
considerao a estatura real de Prestes. Como a ilustrao de autoria
de Portinari, amigo do fgurado, as crticas devem ter sido minimizadas.
As legendas reforam as imagens. Muitas vezes Prestes est a conversar
45
com os camponeses, dando a impresso de preocupao e liderana
com e sobre eles.
O culto personalidade no poderia descartar o uso da arte
sequencial ou histria em quadrinhos. Em uma HQ publicada em
maio de 1946 podemos ver um pouco da construo do mito Prestes.
Descreve sua trajetria desde os 26 anos quando adere ao movimento
de 24, passando pelo exlio, pelo movimento de 35, sua priso, o envio
de Olga para Alemanha e, por fm, a democracia de 1945.
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No requadro 1: L est Prestes montado em seu cavalo liderando
os revoltosos: escreveu a epopeia da Coluna Invicta. Depois desta veio
o exlio e a luta solitria: [...] a coragem de fcar sozinho quando os
seus companheiros aderiram ao movimento de 30 [...]; j no requadro
2: h a ausncia de Prestes na imagem, mas no texto estava chefando
o glorioso movimento da Aliana Nacional Libertadora; no requadro
3: Prestes, barba por fazer, cercado pelos algozes: E foi por mais uma
vez levado barra dos tribunais da reao revelando sempre aquela
fbra de ao que o povo j conhecia; no requadro 4: novamente a fgura
de Prestes no est presente, entretanto, o povo est ao seu lado: O
povo brasileiro jamais esqueceu o seu lder herico [...] E o governo,
sob a presso do povo, assinou o decreto libertando Prestes e os seus
companheiros de ideal, a 18 de abril de 1945; para fechar, no requadro
5: s os jovens no conheciam a grande histria de Prestes: [...] e a
frente do povo, que nele enxerga o seu guia esclarecido, dirige a grande
luta contra o retrocesso nas medidas democrticas j decretadas pelo
governo [...].
Na HQ Prestes heri e guia do povo brasileiro publicado no
semanrio Voz Operria, de 1949, portanto trs anos aps, vemos
novamente a trajetria da vida de Prestes, com novos dados.
47
Vincular seu nome a outro heri reconhecidamente popular foi
uma ttica usada para reforar ainda seus valores heroicos. Assim, no
semanrio Voz Operria, de 1952, vemos seu nome ligado a Tiradentes
(O glorioso exemplo de Tiradentes; Prestes o glorioso continuador
de Tiradentes). A fgura barbuda de Tiradentes associada fgura
barbuda de Prestes da Coluna. Tal como o heri mineiro, Prestes lutava
pela emancipao do povo contra a explorao estrangeira, agora
representada pelos trustes e monoplio imperialistas. No fnal do texto
conclui: Indicam (Prestes e o PCB) ao povo o caminho da luta pela paz,
pela libertao nacional e a democracia popular. Milhes de brasileiros
seguem este caminho. Clssica a imagem de Tiradentes feita pelo
artista Portinari cuja semelhana com Prestes absoluta.
Tal qual Stlin, o guia dos povos, Prestes, o guia dos
brasileiros era muito festejado em seu aniversrio. Pginas e pginas
na imprensa comunista comemorando o seu grande lder. Lembrados
eram seus feitos, como as histrias em quadrinho vistas acima. No
seu 57 aniversrio, por exemplo,
o peridico Imprensa Popular
publicou vrias pginas dedicadas
a Luiz Carlos Prestes. Na imagem
ao lado, vemos ao centro sua fgura
serena. Ao redor, outras imagens
impactantes sobre sua trajetria.
Ao fundo fbricas, o porto com a
fgura do estivador, a favela e um
prdio. Pessoas (homens e mulheres)
trajando roupas simples esto atentas
e caladas, possivelmente ouvintes da
fala do lder. Abaixo da multido,
pessoas atentas ao cartaz que sugere
a leitura do Programa do PCB. No
lado inferior direito, temos mais uma
vez o Cavaleiro da esperana. Acima
dele outro Prestes, agora de terno, de
gravata, o que indica o seu perodo
de Senador da repblica. E, por fm,
48
acima desta imagem, v-se um grupo de pessoas lendo, provavelmente
um peridico do partido, com notcias do IV Congresso, no qual
Prestes foi reeleito Secretrio Geral do PCB.
Esta liderana foi contestada em 1956/7, quando da divulgao
do relatrio Krutschev, que denunciava os erros
e massacres sob as ordens de Stlin, outro mito,
como vimos. A partir deste fato, muitos comearam
a contestar o Comit Central do PCB e a falta de
dilogo com as massas. Estavam se cansando de
seguir cegamente suas ordens e decises. Queriam
ter voz ativa, queriam pensar, como mostra a
imagem ao lado (Finalmente, agora posso usar
minha cabea para pensar). A forte centralizao
do poder no PCB e o stalinismo reinante no
permitiram mudanas. Prestes no saiu, ento o partido perdeu de seus
quadros importantes militantes, inclusive artistas plsticos, escritores e
jornalistas (ver captulo 1 deste livro).
Por fm, trs fguras intrinsecamente ligadas a Prestes: sua me,
esposa e flha. As duas primeiras consideradas heronas: a primeira pela
luta internacional de defesa de Prestes e depois no resgate de sua neta,
Anita; a segunda por toda sua trajetria de vida na defesa do comunismo
internacional. Leocdia Prestes no foi desenhada. Fotos houve, mas
nenhuma ilustrao desenhada. J Olga, por sua trajetria poltica, seu
fm na cmara de gs em campo de concentrao nazista, tornou-se uma
mrtir da causa.
Olga Benrio Prestes foi aquela que combateu o fascismo,
interno e externo, que defendeu com seu corpo a vida de seu marido,
portanto, uma mulher apaixonada, humana em todos os sentidos. Este
ato de bravura em que se colocou frente de Prestes quando da priso
em 1936, evitando que levasse um tiro, sempre foi lembrado nas HQs de
Prestes. A seguir temos duas imagens de Olga: uma, com cabelos longos
e face tranquila; outra, quando defendeu Prestes e teve uma arma
apontada para seu peito, destemida, com o rosto ligeiramente inclinado
para cima, e com olhar confante.
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Mas no foi s, ainda ganhou nas pginas da imprensa do partido
uma histria em quadrinhos que contava sua vida, de sua priso at
sua morte. Nesta pode-se ver e ler toda a saga de uma mulher corajosa,
forte, solidria, boa me, enfm, de uma mulher comunista, um exemplo
a ser rememorado e seguido. Como diz o texto: combatente herona.
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No primeiro requadro est frente de Prestes a proteg-lo da
morte e de seus algozes, em 1936. No segundo requadro, consolando as
companheiras do crcere. No terceiro requadro, sua expulso do pas,
para ser entregue ao regime nazista da Alemanha, mesmo grvida de um
brasileiro, que lhe garantia sua permanncia no Brasil. Os trs ltimos
requadros retratam sua vida na Alemanha: no campo de concentrao,
sob a guarda nazista, com a flha no colo e, por fm, enfrentando com
coragem e serenidade o fuzilamento (ainda no se tinha o conhecimento
da causa real de sua morte: cmara de gs).
Anita Leocdia, flha de Prestes e Olga, foi sempre lembrada na
imprensa comunista, por ser quem era, por sua triste trajetria, pela
alegria de sua vitria. Muitas fotos com o pai, a tia e sozinha, s vezes
com suas bonecas. Sua imagem reforava a causa comunista e mantinha
viva a memria de sua av, que lutou pelo seu resgate aps a guerra, e
de sua me, vtima dos campos de concentrao nazista. Entre tantos
festejos temos mais uma festa na vida dos comunistas: o aniversrio
de Anita em 1947. Abaixo se visualiza as imagens de Anita com seu
pai, solitria, a chamada para sua festa e um desenho no colo de Olga,
escrevendo uma carta para o seu marido, em sua cela na Alemanha.
Esta possua uma legenda na qual est escrito: A vida e a luta de Olga
Benrio Prestes devem guiar-nos para os combates que travamos hoje
pela Unio Nacional, a democracia e o progresso [...]. Faz a chamada
para a pgina 05, que contm duas cartas de Olga para Prestes.
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Heris coletivos (campanhas populares) e outros heris da
causa
As lutas operrias, as campanhas nacionais e internacionais
mostravam outros heris da causa operria. As massas populares
foram exaustivamente retratadas. No Primeiro de Maio, data histrica
para os trabalhadores de todo o mundo, l estavam elas, segurando
faixas e exigindo direitos. Assim foi com a luta pelo abono de Natal,
aumento de salrios, melhores condies de trabalho entre outras
causas trabalhistas.
Outras campanhas polticas e populares foram empreendidas:
melhorias nos transportes e moradia, contra o custo da vida (panela
vazia), constituinte, anistia, Petrleo nosso, legalidade do PCB
entre outras. Todas devidamente ilustradas. Algumas destas tinham
uma qualidade artstica excepcional, outras com o padro de ilustrao
convencional ou charge de traos simples, embora diretas e algumas
vezes cmicas.
Destacamos para este trabalho as campanhas: pela paz mundial;
contra o envio de tropas brasileiras para a guerra da Coreia; contra a
condenao do casal Rosenberg pela justia dos Estados Unidos; pela
memria do movimento revolucionrio de 1935. Por fm, citamos trs
heronas da causa: duas brasileiras e uma espanhola.
A Campanha pela Paz foi empreendida pela imprensa comunista
mundial. Sua anlise deve ser feita dentro de uma perspectiva de poca
para no se cair em armadilhas ideolgicas atuais e passadas. Em
primeiro lugar, encontrava-se em plena Guerra Fria, ou seja, os embates
ideolgicos estavam for da pele de todos. Era a luta do Bem contra o
Mal, mas o problema era saber quem dizia a verdade, quem era o Bem
e quem era o Mal. A Segunda Guerra deixou um rastro de destruio
indito pela grandeza e pela dimenso mundial. Esta destruio foi
marcante e a reconstruo no foi fcil, em especial nos pases que no
contaram com o apoio do dinheiro americano (Plano Marshall).
Deve-se destacar que uma campanha ou movimento popular pela
paz surgiu logo aps a Segunda Guerra. Por toda a imprensa mundial
foram publicadas reportagens e imagens sobre o medo de outra guerra,
e a busca da paz por meio de encontros internacionais. A imprensa
52
comunista no tardou em iniciar a publicao
de imagens pela paz. A imagem ao lado, capa
da revista Para Todos, trouxe uma imagem
fora dos padres. Uma mulher com a bandeira
da paz enfrenta um homem em uma armadura
segurando uma espada. Ao cho um tipo de
seringa gigante. O homem tem a face enrugada.
Uma jovem mulher, defensora da paz, luta com
uma fgura grotesca, de igual para igual. A paz
simbolizada pela beleza feminina e a guerra
por suas formas horrendas.
Outra imagem do mesmo ano, mas de outra publicao do partido,
a que est ao lado, na qual se v duas
mulheres chorando e se consolando. Uma
legenda reforava a mensagem: Para
que as mes e flhas no sucumbam num
mar de lgrimas, lutemos por um Pacto
de Paz entre as cinco grandes potncias.
A fgura da me, desacompanhada ou
com a presena do flho, foi frequente na
campanha da paz nas pginas comunistas.
Assim, o medo de uma nova guerra era uma possibilidade na
mente de milhes de pessoas que tinham passado
recentemente pelo drama desta guerra. A campanha
pela paz mundial, de 1955, independente de suas
reais razes polticas, atingia diretamente muitas
pessoas.
Ferreira afrmou que os 500 milhes de
assinaturas conquistadas pelo Movimento Mundial
pela Paz (Apelo de Estocolmo) no signifcou
um sucesso, pelo contrrio, pois 400 milhes de
assinaturas teriam vindo dos pases comunistas
onde esta seria uma obrigao. (FERREIRA,
2002, p.240). O fato de ser obrigao no
signifcava que os que colocavam sua frma no
concordassem com a campanha. Os 100 milhes
53
de assinaturas restantes, vindas de 69 pases, seriam muito pouco para
o autor. No se pode esquecer que fazer tal campanha ou colocar sua
frma em pases no comunistas poderia ser muito perigoso. O ttulo
da imagem muito signifcativa sobre a questo. Diz sua legenda: [...]
Esses abnegados partidrios da paz, no seu herosmo annimo, so os
propulsores da campanha em que manifesta o mais profundo anseio de
nosso povo.
Para Falco, que participou da delegao brasileira ao Congresso
Mundial pela Paz, em Helsinque, Finlndia, em junho de 1955, o
Movimento Mundial dos Partidrios da Paz era composto por pessoas
comuns que no queriam uma nova guerra, abrigando no somente
comunistas, mas, tambm, democratas, socialistas, budistas, cristos,
israelitas entre outros. (FALCO, 1988, p.401). A Campanha da Paz
contou com importantes artistas plsticos brasileiros que produziram
belas obras pela paz mundial. Os peridicos comunistas ainda
publicaram obras de renomados artistas mundiais, trazendo para a
campanha um arsenal de imagens de alto valor artstico.
Do lado brasileiro temos os gravuristas Danbio Gonalves
Scliar, Glnio Bianchetti, Virgina
Artigas, Renina Katz, Arydio
Cunha, Jorge Brando, entre
outros. Do exterior, podemos
citar Gutuso (Itlia), Diego
Rivera (Mxico), Gropper
(EUA), Miltelberg (Frana),
entre outros. Ao lado vemos a
capa do peridico Voz Operria,
de maro de 1955, em que se
destaque a Campanha pela
Paz Mundial. A imagem, uma
gravura de Danbio Gonalves,
est dividida em duas partes: um
homem assina o Apelo pela Paz;
em destaque, a professora ensina
os valores da paz aos alunos em
uma escola rstica popular.
54
Benvolo afrmou que o termo Partidrio da Paz foi cria
do PCB fcando na memria de todos. Para ele, foi uma campanha
vitoriosa, em especial dentro das duras condies em que foi realizada
no pas, pois muitos companheiros teriam sido presos e torturados.
(BENVOLO, 2003, p.129). As imagens da campanha foram inmeras,
representando os operrios, camponeses, massas annimas etc. Estes
que simbolizavam o Bem e o Mal eram aqueles que desejavam a guerra,
que foi representada como fator de riqueza do imperialismo e dos pases
capitalistas, principalmente dos Estados Unidos e dos que compunham
a OTAN. Eisenhower, presidente dos EUA aps Truman, os secretrios
de Estado Acheson e Dulles, bem como o general MacArthur eram
sinnimos de violncia igualmente.
Acima vemos duas imagens. Na charge da esquerda, de 1951,
l-se na legenda: A guerra de agresso de Truman e dos monoplios
ianques ao povo coreano, o motivo da expressiva charge ao alto. A
caveira, sempre sorrindo, foi tema corrente no imaginrio comunista,
pois simbolizava a morte causada pelas guerras e pelos interesses
imperialistas norte-americanos. O homem de cartola, identifcado
como o capitalismo, sorri com seu charuto na boca. Estava satisfeito
com os lucros da guerra. No se preocupava com as mortes causadas
por ela, somente seu lucro era importante. Na outra charge, do ano
de 1952, com o mesmo sentido mas com a suavidade e genialidade do
brasileiro Dan. As notcias vindas sobre a paz na Coreia no eram boas
para os capitalistas, visto a perda de lucros que o fm da guerra causaria.
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Curiosa a presena do quadro onde um capitalista comete suicdio com
o uso de arma de fogo e do enforcamento da cadela fru-fru. Por fm,
mais um suicdio vista: um dos capitalistas segura em uma das mos
uma garrafnha com veneno e na outra um copo cheio.
Em uma charge sobre o lucro com a guerra, v-se
Truman trasvestido de esttua da Liberdade, sendo a coroa
formada por facas de guerra, a tocha foi substituda por uma
bomba e a tbua com a data da independncia dos EUA por
um saco de dinheiro. Aos ps, v-se homens agachados e
acorrentados, simbolizando a explorao e a opresso sob o
regime capitalista.
Os governos brasileiros tambm foram retratados
na Campanha de forma negativa, em especial no de Getlio Vargas. A
charge ao lado seria um exemplo deste embate
na poltica interna. Nela vemos, provavelmente,
Truman, Acheson e MacArthur, ao lado de um
saco com um cifro marcado, observando o
enrosco de Vargas, Ges Monteiro e Joo
Neves. Na mo de um desses personagens
(achamos que Ges) encontrava-se um papel
amassado com os dizeres envio de tropas para
a Coreia, e pela boca de Joo Neves escorre
uma longa baba. Um enorme abaixo-assinado
feito por brasileiros procurava impedir que o
governo brasileiro aderisse aos anseios norte-
americanos. A mensagem compreensvel
para o leitor: as fguras do governo foram identifcadas e mostrava
que somente com a unio (abaixo-assinado) seria possvel derrotar a
poltica guerreira. O saco de dinheiro com seu cifro, tema constante
das caricaturas e charges, signifcava o suborno realizado ou os
emprstimos sempre disponveis ao Brasil, caso apoiasse os interesses
norte-americanos.
O tema do envio de tropas brasileiras para a guerra da Coreia foi
outro grande movimento levado a cabo pelo PCB: mais uma memorvel
batalha de mobilizao popular. (BENVOLO, 2003, p.128). Deste
movimento surgiu uma personagem que passou a fgurar entre as
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heronas do PCB e que impulsionou o movimento: Elisa Branco. Em
solenidade, na data de 7 de setembro, na cidade de So Paulo, esta
militante do partido abriu uma faixa com os dizeres: Os soldados
nossos flhos no iro para a Coreia. Propondo uma insubordinao
militar, no pensamento da elite militar, foi presa e condenada a quatro
anos e trs meses de priso. Este fato foi retratado de vrias formas
pela imprensa comunista. Elisa teve sua biografa sempre divulgada,
na qual era apresentada como uma mulher comum, batalhadora
(na vida e no trabalho) e militante do partido. Vamos analisar trs
imagens. A primeira, de autoria do ilustrador da Imprensa Popular,
Jorge Brando que se preocupou em fazer uma Elisa sorridente, bem
feminina, com cabelos penteados, brincos e de batom. Na segunda e
terceira imagens visualizamos a militante. Numa mais prxima do
real, est segurando a faixa com a frase referida, noutra, longe do que
poderia ter ocorrido, conduz uma leva de mulheres, muitas carregando
faixas, em defesa da paz.
Outro fato, que estranhamente no constou nas autobiografas
dos militantes, mas que esteve presente na imprensa
do partido, foi o movimento mundial em defesa ao casal
Rosenberg. Acusados pela justia americana de passar
informaes secretas Unio Sovitica e por tal razo
condenados morte, pena capital pela cadeira eltrica. O
julgamento, iniciado em 1951, somente teve o seu desfecho
no ano de 1953, quando da execuo do casal. Durante
estes dois anos, movimentos em defesa do casal foram
realizados no mundo todo. As ilustraes apresentadas na
imprensa comunista eram de vrios artistas brasileiros e internacionais.
Impressa Popular, 03/08/1952
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Miltelberg, artista francs, fez uma charge
de Truman carregando duas cadeiras eltricas,
as destinadas ao casal Rosenberg. Publicada na
primeira pgina, no era acompanhada de texto,
pois falava por si s. Na legenda vemos a chamada
para a segunda pgina, na qual h demonstraes
de solidariedade dos trabalhadores brasileiros e da
existncia da Associao Brasileira dos Direitos do
Homem (ABDH).
Em outra imagem temos a esttua da Liberdade
transformada em smbolo do Mal. Em uma das mos
segura uma bomba H, com a outra aciona a energia da
cadeira eltrica, simbolizando a morte do casal. O uso da
caveira e das moedas traz a ideia do capitalismo como
sinnimo de morte. O desenho do brasileiro Pedrosa e
ilustrava uma reportagem de pgina inteira com o ttulo
Pequena histria do processo Rosenberg.
Para dar mais emoo ao caso e ajudar a mobilizar as famlias,
a imprensa comunista no poupou os flhos do casal. A imagem ao
lado traz os dois flhos dos Rosenberg, Michael
e Robby, com olhar de espanto, demonstrando
medo e insegurana. O irmo mais velho abraava
o caula, reforando o apelo de solidariedade.
Infelizmente, a legenda de difcil leitura. Pelos
traos, a imagem deve ser uma reproduo de um
peridico internacional.
Retornando no tempo, nas pginas
comunistas, o movimento revolucionrio de
1935 foi anualmente festejado pelos seus atos
heroicos. J foi visto nas HQs sobre Prestes a
memria de 1935. Mas, como exemplo de uma
reportagem, pode-se citar a de 27 de novembro
de 1954, do jornal dirio Imprensa Popular, em
sua primeira pgina, no lado direito, ocupando
o espao de da pgina. costumeiramente a
primeira notcia que o olhar humano busca ler
Fundamentos, janeiro de 1952
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em um jornal. A imagem retrata a fgura de Luiz Carlos Prestes e trazia
uma faixa com a sigla ANL (Aliana Nacional Libertadora), fundada
em maro de 1935 e que tinha por lder Prestes. Embora no fosse um
movimento de exclusividade comunista, agregava muitos democratas
que combatiam o nazifascismo no Brasil, no caso, o Integralismo. Com o
ttulo Gloriosa data histrica, defendeu a data como importante para o
povo brasileiro, numa disputa de memria com o legalismo do governo
que rememorava os mortos que combateram este movimento, trazendo
um longo texto em homenagem a Prestes e a ANL:
[...] A frente do movimento popular da Aliana Nacional Libertadora e
da insurreio armada defagrada sob a sua bandeira, estava a fgura de
Luiz Carlos Prestes, o patriota incorruptvel a que o povo ama e segue
[...]. Hoje, passados 19 anos dessa luta gloriosa contra a qual se abatem
as calnias dos agentes internos do imperialismo, pode nosso povo olhar
para trs com legtimo orgulho [...] 27 de novembro uma etapa gloriosa
na luta de todos os brasileiros pela independncia nacional, as liberdades
democrticas, o progresso da Ptria, o bem-estar e a felicidade de nosso
povo.
Nas Histrias em Quadrinhos sobre Prestes, se l no estava
retratado, era citado. No caso do requadro ao lado,
da HQ Prestes Heri e guia do povo brasileiro,
possua a seguinte legenda: No Brasil, o povo
sacudido pela Aliana nacional Libertadora. PO,
TERRA e LIBERDADE a palavra de ordem que
agita as massas, traduzindo os mais sagrados anseios
de conquista de uma vida feliz para a classe operria
e a massa camponesa sem terra. Lembrando que
em uma HQ, vista anteriormente, no requadro 2,
h a ausncia de Prestes na imagem, mas no texto
estava chefando o glorioso movimento da Aliana
Nacional Libertadora.
Inmeros foram os heris da causa operria. Muitos assassinados
ou presos, de outrora ou contemporneos, vivos ou mortos, brasileiros ou
estrangeiros: Siqueira Campos, Agliberto, Jaime Calado, La Passionria,
Barth, Rosa Luxemburgo, Gramsci, Lnin, Mao, entre tantos.
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Zlia Magalhes, jovem de 23 anos, gnio alegre e cativante,
uma moa bem brasileira, uma flha adorada, participou de todas
as campanhas democrticas com fervor e entusiasmo. Defendeu a
redao do jornal Imprensa Popular de uma invaso policial, em 1946.
Enfrentou a ira policialesca, sua ofensa e brutalidade. Ajudou seu noivo,
futuro marido, Aristeu Magalhes, jornalista do citado peridico, a
suportar sua priso abusiva em funo de seu idealismo. Condenado a
dois anos, casou-se com Aristeu no presdio. Jamais deixou de sonhar
com a ptria livre e feliz. Em 1949, mesmo grvida, dividiu-se entre o
enxoval do beb, os estudos e a luta democrtica. Neste ano, mais uma
batalha poltica: impedir a aprovao da Lei de Segurana Nacional que
iria reduzir os direitos polticos dos brasileiros. Em comcio organizado
pelo PCB, no dia 16 de novembro deste ano, na Esplanada do Castelo,
cidade do Rio de Janeiro, em meio ao ato, a policia comeou a atirar
e a espancar populares. Aristeu retirou
Zlia, grvida de seu primeiro flho,
do local e entraram em um bonde
na tentativa de se protegerem. A
polcia cercou o coletivo arrancando
e surrando Aristeu. Zlia comeou a
gritar para defender seu esposo amado,
covardemente atacado: [...] Nesse
instante ouviu-se um estampido e Zlia
cai mortalmente ferida!. Um tiro na
altura da nuca! Um assassinato frio,
brutal, selvagem!
1
A imagem, de autoria de Virgnia Artigas, retrata
este momento.
Outra herona da causa operria foi uma tecel, Angelina
Gonalves. Nas comemoraes de primeiro de maio de 1950, dia do
trabalhador, na cidade de Rio Grande (RS), Angelina foi morta por
um tiro da represso policial. Embora no tenha sido a nica ferida e
morta neste dia, tornou-se mais simblica para a causa em funo de
estar na frente da passeata com a bandeira nacional em sua mo direita.
Momento Feminino, peridico do partido destinado s mulheres, trazia
1
Fundamentos, maro de 1950, p. 27. Desenho de Virgnia Artigas, para o texto de
autoria de Diocelia Viana. O pargrafo foi baseado neste artigo.
Fundamentos, maro de 1950
60
uma narrativa bem emotiva para descrever a cena de sua morte: [...]
Angelina cai. O vermelho de seu sangue mancha o pano da bandeira e o
solo de sua cidade natal.
2

Angelina ganhou tambm uma poesia em sua homenagem em
que se pode ler: A bandeira que desfraldava cobriu seu caixo; que a
msica que cantava [hino operrio segundo a reportagem] outros lbios
entoaro, chamando os oprimidos, como era Angelina, para a luta; que
em outros Primeiro de Maio, nunca a esquecero; que outras jovens
operrias corajosas, como ela era, marcharo. Por fm, que sua morte
no foi em vo, que ser vingada por outras mos.
Cano de Angelina, a tecel
3
A primavera est forindo pelo mundo,
Angelina est morta em seu caixo.
Desfraldara a bandeira sobre o corpo,
a bandeira que cobriu o seu caixo.
O hino que seus lbios repetiam,
cresce em ritmos de rpida exploso.
Do corao ferido o agudo grito
mais um toque de rebelio,
que chama os oprimidos para a luta
e que levanta as pedras pelo cho.
Porque tecia o linho do futuro,
Angelina est morta em seu caixo.
Mas de suas mos, os fos que tecia,
em bandeiras de paz tremularo.
Pois nossas mos j tecem os fos de fogos,
que seu corpo baleado vingaro.
Nos desfles de maio do futuro,
as novas Angelinas marcharo,
e de mos dadas entoaro o hino,
que milhes de oprimidos cantaro.
(Nair Batista)
2
Retirado de Momento Feminino, maio de 1954, p. 3.
3
Retirado de Para Todos, abril de 1951.
Impressa Popular, 01/05/1952.
61
Do contexto internacional podemos citar, como exemplo a ser
seguido, a herona do movimento comunista e espanhola Dolores
Ibarruri. Conhecida mundialmente como La Passionria, foi uma das
lderes contra o governo ditatorial fascista de Franco, na Espanha, foi
sempre festejada na imprensa comunista brasileira. Muitas foram as
reportagens publicadas sobre os combates
contra a ditadura franquista, ilustradas com
caricaturas de Franco e com os heris desta
luta, entretanto, La Passionria foi a mais
ilustrada e comentada. Em reportagem do
jornal A Classe Operria foi apresentada
como aquela que inspirava confana,
segurana, abnegao, sacrifcio, herosmo
aos que lutavam contra Franco: Com ela,
para a frente, at a nossa vitria! A imagem
ao lado traz uma mulher bem feminina, com
um colar no qual se destaca uma estrela.
Seu rosto tranquilo e feliz, apesar de
todo o sofrimento que tinha passado e que
estaria passando no combate a Franco. Seria impensvel, como vimos
em outros exemplos, colocar o heri em posio inferior, de abatimento
e tristeza.
Muitos seriam os heris e heronas que poderiam ser mostrados
e analisados aqui, mas, por falta de espao, optou-se por uma pequena
seleo que possibilite mostrar as formas de construo do imaginrio
heroico comunista e operrio, enfm do militante ideal para o partido.
No captulo seguinte, buscar-se- dar uma viso geral do
cotidiano e das lutas pela organizao dos trabalhadores e dos operrios
pelo PCB.
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COTIDIANO, ORGANIZAO E FESTAS
Introduo
Este captulo visa estudar alguns problemas enfrentados no
cotidiano da populao brasileira, em especial a carioca. O cotidiano
do brasileiro nos anos aqui estudados (1945/58), no que refere
alimentao, transporte coletivo, moradia, saneamento bsico, custo
da vida e infao foi diariamente retratado na imprensa comunista.
A organizaes sindicais, suas lutas e as represses patronais e
governamentais sentidas; os movimentos pela posse da terra e
condies de vida do campons foram igualmente apresentados nesta
imprensa. Ainda se pode acrescentar o programa do PCB para os
problemas mencionados, seus vnculos com organizaes populares, e
as festividades envolvendo os militantes em campanhas de integrao,
arrecadao fnanceira etc. O cotidiano feminino fcou de fora. Para tal
tema, sugerida a leitura da dissertao de mestrado de Juliana Dela
Torres.
1
Este captulo est composto pelos temas acima apontados e
apresentados nesta ordem.
O difcil dia a dia
A questo de moradia, incluindo o saneamento bsico, foi
fartamente apresentada, discutida e ilustrada na imprensa do partido.
Neste aspecto, a favela adquiriu um papel importante, no s pela
dimenso numrica que j tinha na poca (169.305 moradores pelo
Censo de 1950) como tambm pela penetrao do iderio comunista
neste meio. Quirino Campoforito, sua esposa Hilda Campoforito e
Renina Katz produziram belas imagens deste cotidiano sofredor.
1
Sugiro a leitura da dissertao, sob minha orientao. Disponvel em: <http://
www2.uel.br/cch /his/mesthis/arqtxt/disonline/DissertacaoJuliana.pdf>.
64

O barraco era de paredes de barro, resto de madeiras ou metais;
o telhado de zinco ou de telhas usadas ou outro material qualquer;
o assoalho de cho. Sem gua e com o esgoto correndo a cu aberto,
casas amontoadas, ruas sem traado ou planejamento, assim era a
favela carioca. Nas imagens acima, vemos mulheres carregando latas
de gua na cabea, subindo o morro com a gua para cozinhar, tomar
banho ou lavar seus pratos, panelas e roupas, que so lavadas em tinas
e depois dependuradas em varais, para secar ao sol e vento. Crianas
fcam ao lado da me, sem escolas para fcar ou estudar. Lembrando um
sucesso carnavalesco: L vai Maria, sobe o morro e no se cansa, pela
mo leva a criana, l vai Maria (Lata dgua, Lus Peixoto e J. Junior,
1952). Diferente desta Maria, a retratada tem uma face que demonstra
o cansao de sua labuta.
Em geral, a moradia popular os cortios, casas de cmodos e
os barracos das favelas fcavam prximas aos locais onde houvesse
disponibilidade de emprego. O custo da alimentao e do transporte
coletivo era proibitivo aos trabalhadores com menor poder aquisitivo.
Como a procura por moradias era maior que a sua disponibilidade, seu
custo era elevado, havendo a necessidade da ocupao dos morros, no
qual a habitao no era gratuita, mas possvel de pagar.
A seguir, uma imagem fazia parte de uma propaganda do partido,
publicado no jornal Tribuna Popular, visando s eleies municipais de
1946. Cinco problemas so visveis: condies de trabalho; alimentao
(uso da marmita); transporte coletivo (excesso de passageiros);
habitao subnormal; alto custo da vida. O ttulo tem a ver com o
perodo da legalidade do PCB, da conciliao com a burguesia nacional
e da unio nacional, da a vinculao da melhoria das condies de vida
e trabalho com o aumento da produtividade, ou seja, do lucro patronal.
Fundamentos, setembro de 1951
Momento Feminino, 12/05/1947
65
No primeiro requadro, h a queixa das condies de trabalho,
do ambiente insalubre e anti-higinico, que causava o desnimo e
problemas de sade no empregado, o que difcultava sua sada da
misria. No segundo requadro, a situao da alimentao, onde o
trabalhador comia sentado na sarjeta ou em cima de latas, uma comida
fria e sem gosto, apenas para enganar o estmago. Muitas vezes a
comida estragava ou azedava pela m conservao e o calor, causando
males a este trabalhador. Tudo isto levando queda da produtividade.
No terceiro quadro, o catico transporte coletivo, seja qual tipo fosse:
trem suburbano, bondes, nibus, lotaes ou O Amigo da Ona. O
cansao das viagens ajudava na queda da produtividade. No penltimo
requadro, l est o barraco, acompanhado da subalimentao e do
cansao fsico, disseminando a tuberculose para toda a famlia. Por fm,
a queixa da alarmante carestia da vida e a sua soluo: os trabalhadores
deveriam se organizar em seus sindicatos e comisses de salrios na
luta por melhores condies de vida e por uma produtividade maior.
Neste perodo eleitoral, um importante
membro do partido e intelectual brasileiro
se destacou pela sua marca: o deboche
e a comicidade. Apparcio Torelly, mais
conhecido por Baro de Itarar, lanou
como seu slogan de campanha para vereador
da cidade do Rio de Janeiro a seguinte frase:
Mais leite! Mais gua! Mas menos gua no
leite! Vote no Baro de Itarar. A imagem ao
lado traz a faixa com o perfl do Baro. Ela
foi feita por Edria Carneiro, uma das militantes que ilustrava o jornal
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A Classe Operria e, quando era requisitada, fazia cartazes e faixas para
o partido. O que parece cmico na faixa do Baro, no o era para a
maioria da populao carioca nas dcadas de 1940 e 1950, pois a frase
da campanha denunciava trs graves problemas no seu cotidiano: falta
de leite no mercado consumidor; falta de gua nas torneiras, em especial
no vero; e a adulterao do leite com a adio da gua.
Aps a cassao do partido,
em 1947, inicia-se uma fase de muita
contestao ao governo e a imagem
passa a ser uma importante arma de
combate e denncia das condies de
vida e trabalho da populao. A charge
ao lado sintetiza este momento: de
um lado a sede do partido fechada
e cercada pelas foras militares do
governo; de outro denuncia o alto custo
das mercadorias de primeira necessidade, a cobrana de luvas para
se conseguir alugar uma casa e, mais uma vez, o quadro catico do
transporte coletivo.
Na realidade, no era s o leite que
faltava para os consumidores cariocas.
Era difcil de encontrar na praa a carne,
a farinha de trigo, a banha, a cebola, entre
outras tantas mercadorias alimentcias.
Quando existia era com gio, no cmbio
negro, como se chamava, uma vez que as
mercadorias tabeladas pelo governo eram
ignoradas pelos comerciantes. Na imagem
ao lado possvel visualizar mulheres e
crianas na porta de um estabelecimento
comercial esperando para entrar. Um
cansou de esperar em p e sentou na sarjeta. A espera por um conjunto
de produtos poderia levar o dia inteiro, dependendo da quantidade
de gneros alimentcios a comprar e do nmero de pessoas na fla.
Como dizia outro sucesso carnavalesco:

[...] Deixo em casa os meus
servios/ Toda a minha obrigao/ Saio andando pelas ruas procurando
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alimentao/ Vivo penando na fla para comprar/ A carne, a banha, o
leite e o po/ Esse sacrifcio eu no aguento no [...] (A situao vai
melhorar, Claudionor Santana e Andreza M. Silva, 1946).
Quirino Campoforito produziu uma srie intitulada Zez. Em
cada estria, Zez ajudava, apoiava, tranquilizava, organizava entre
outras aes. Foi apresentada em uma estria da srie: brasileirinha
morena, esportiva, alegre, boa amiga de todos; gostava de tudo que
existe de bom na vida, tal como o sol, conforto, beleza e sade. Mas
o mais importante que estava sempre disposta a ajudar, sempre
solidria com quem precisava. Abaixo temos a estria Zez e os preos,
que parte da tristeza de Zez at uma tomada de deciso: organizar as
mulheres. A vida estava cara demais, tudo subia no cartaz, o dinheiro
no chegava para gastar. O que fazer? A soluo foi encontrada na
solidariedade, na organizao das mulheres em seus bairros por meio
das Unies Femininas. Estas foram criadas em vrios bairros cariocas
e tratavam de exigir aos poderes pblicos aes contra a carestia, tais
como: ida da vaca leiteira s praas do bairro; criao de cooperativas
de consumidores etc. Tambm fazia trabalhos estatsticos da situao
econmica e habitacional dos seus moradores.
Uma fgura no folclore cotidiano das pessoas de ento era o
tubaro. Este foi retratado de vrias maneiras: peixe marinho sem
pernas; com pernas e usando polainas; sem roupas; de palet (com ou
sem cartola); ao lado de presidentes e governadores; ou at mesmo com
a face de um industrial ou de negociante. Para o cidado comum, era
aquele que ganhava muito dinheiro sobre a misria alheia: comerciante
ou atravessador ganancioso.
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Na imagem da esquerda, abaixo, o tubaro, formalmente
vestido, segura um balo bem grande, que ir subir s alturas quando se
soltar. Neste balo est escrito os nomes dos bens indispensveis para
o povo (comida, escola, transporte, vestimenta e moradia). Embaixo,
gritando de forma desesperada e de braos erguidos, o salrio. Enfm,
quem determina a altura dos custos o tubaro, que tem muita linha
para soltar. Neste sentido vai o desenho da esquerda, no qual o salrio
suando, de muletas e perna quebrada, no consegue acompanhar a
escalada da carestia da vida
A alimentao, como pde ser visto em vrias imagens, era
precria e cara. Morar perto do trabalho tornava-se importante por trs
razes: a) no se atrasava para chegar ao trabalho; b) no tinha custo com
o transporte; c) economizava-se no gasto com comida, pois se poderia
almoar em casa. O grfco abaixo traz informaes precisas sobre como
e onde se alimentava o operrio carioca nos anos 1940. A indstria
de tecelagem era a que mais empregava no perodo, e verifcando o
grfco pode-se perceber que quase 90% dos trabalhadores comiam
em casa ou traziam marmitas. Este quadro refete bem como era cara a
alimentao fora do lar. Poucos eram os operrios que se alimentavam
em restaurantes particulares, e poucas eram as empresas que cumpriam
a lei de oferecer restaurantes ou refeitrios aos seus empregados.
Lembremos o requadro j visto, em que muitos trabalhadores comiam
usando a marmita, sentados em caixotes ou na sarjeta. A marmita era
a companheira do dia a dia do trabalhador, lembremos assim mais
um trecho de outro sucesso carnavalesco: Voc conhece o pedreiro
Gazeta Sindical, 15/02/1956 Gazeta Sindical, 1 quinzena, maio de 1952
69
Valdemar?/ No conhece/ Mas eu vou lhe apresentar [] Leva a
marmita embrulhada no jornal/ se tem almoo nem sempre tem jantar
[...]. (Pedreiro Valdemar, sucesso do carnaval de 1949, de Roberto
Martins e Wilson Batista)
Grfco I: formas de alimentao dos industririos 1946
Fonte: Revista Municipal de Engenharia, julho-setembro 1951, p.147. Grfco
elaborado pelo autor.
Outro problema j apresentado nas imagens acima, e que envolvia
o cotidiano do trabalhar, era do transporte coletivo. No caso da cidade
do Rio de Janeiro, o bonde, principal transporte, era de propriedade
de uma companhia anglo/canadense (Light). Os trens suburbanos,
por outro lado, pertenciam ao governo federal (Central do Brasil e
Leopoldina). Ambos os servios se mostravam defcientes em nmeros
de carros e eram lentos, caros e perigosos. Os trens da Central, movidos
a eletricidade, tinham maior rapidez, entretanto, as outras linhas ainda
se utilizavam da Maria Fumaa, lentos e sujando os passageiros de
fuligem. As portas dos trens estavam constantemente quebradas, no
fechavam mais, ocasionando acidentes. Da mesma forma, as janelas
quebradas e sem vidros. Isto tudo sem falar nos pingentes, passageiros
que eram obrigados a viajar dependurados nas janelas e portas pela
falta de espao interno nos vages.
Os bondes seguiam as mesmas regras, eram velhos, e com o tempo
no tiveram aumento no nmero de carros, mesmo diante do aumento
70
de demanda de passageiros. A carncia dos trens suburbanos e bondes
fez aumentar o uso do nibus, em especial por este ir aonde os trilhos
no iam. Mas, mesmo com os nibus, o problema no foi resolvido, pois
seu custo era elevado. Assim, surgiu mais um meio de transporte: O
Amigo da Ona. Estes seriam caminhes de todos os tamanhos e tipos,
coberto com toldo, com escadinhas para o acesso dos passageiros, que
iam aos solavancos enfrentando as ruas de terra dos subrbios cariocas.
Assim explicou uma reportagem o que seria este e o porqu de seu uso:
[...] O bom humor carioca batizou de amigo da ona os caminhes que
fazem lotao para longnquos subrbios da Leopoldina e da Central
[...]. Contudo, prestam inestimvel servio a milhares de pessoas
residentes em subrbios completamente desprovidos de conduo. Vem
da o interessante apelido de Amigo da Ona, isto , prestam servios,
mas so traioeiros, inseguros e desconfortveis, expondo os que neles
viajam, ao sol, chuva e possibilidade de graves desastres.
2
A imprensa comunista no desenhou nenhum Amigo da
Ona, no entanto, o bonde foi muitas vezes retratado, em especial
por ser de propriedade de uma empresa
imperialista, que no visava o bem-
estar da comunidade, apenas o lucro.
Na ilustrao ao lado, mais uma vez o
bonde lotado. Em sua legenda se pode ler
a denncia do aumento dos preos das
passagens dos bondes, favorecendo o lucro
do polvo canadense, como chamavam
a Light. Diga-se que o desenho da Light
como polvo a sugar com seus tentculos
a riqueza nacional e o salrio do povo foi uma realidade na imprensa
comunista. Comea a legenda com: Isto um escndalo! Um crime
contra o povo!.
O cronista Porto da Silveira do Jornal do Brasil sintetizou
em poucas palavras sua opinio, escrevendo sobre o problema do
2
Restries aos lotaes particulares Cticos os moradores do subrbio quanto
oportunidade da medida, O Jornal, 21/10/48, In: Recortes Lux (Transportes III),
v.LXXVI, p.69.
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deslocamento na cidade: Entre os problemas que angustiam os cariocas,
o do trfego , no momento, talvez, o mais grave. No h exagero em
afrmar que ele constitui para a maioria dos moradores desta cidade,
um verdadeiro fagelo social. (15/08/1948).
Toda essa problemtica referente ao cotidiano exigia do
trabalhador alguma forma de protesto. Este poderia ser organizado ou
espontneo. Na prxima parte do captulo veremos, por meio de imagens
da imprensa comunista, algumas formas levadas cabo pelo PCB.
Organizao e Luta
Esta parte divide-se em duas: a luta sindical e a luta no campo.
Evidentemente que dentro dos limites impostos nesta publicao, os
problemas apontados no foram analisados profundamente. Procurou-
se apresentar questes que atingiam diretamente a organizao sindical
operria e camponesa por meio das imagens.
A luta sindical
O jornal do partido voltado para os sindicatos era a Gazeta
Sindical, de tiragem quinzenal. A imagem acima fazia parte da srie
Apuros de um pelego. Pelo formato do ttulo, possvel visualizar que
o pelego est fugindo, pois as pernas das letras que formam a palavra
esto em movimento. Refora a fuga a palavra apuros. No primeiro
requadro, sob olhar de vrias pessoas (homens e mulheres), dois
militantes sindicais picham e colam cartazes no muro de uma grande
fbrica. Neles h a chamada para a luta pelo abono de Natal, o que
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representa o atual 13 salrio, mas dado em forma de abono, ou seja, no
era obrigatrio e no incidia nem descontava previdncia social. Assim,
em todo fm de ano era necessria a mobilizao dos trabalhadores para
a conquista do abono.
O segundo requadro nos oferece informaes valiosas (ou
denncias para os trabalhadores) tais como: o abono no desejado pelos
patres; o diretor sindical como empregado do Ministro do Trabalho,
ou seja, deveria ser um interventor federal no sindicato; e na viso do
pelego uns saquinhos de castanhas apaziguariam os trabalhadores em
suas lutas.
Em 15 de Maro de 1946, com os poderes ditatoriais contidos
na Carta de 37, o presidente Dutra baixou o decreto-lei nmero 9.070,
regulando o direito de greve, o que signifcou sua proibio quase
que total. Quanto aos sindicatos, em 8 de maio de 1947 foi assinado
pelo governo o decreto nmero 23.046, autorizando-o a intervir nos
sindicatos em que as diretorias tivessem dado apoio Confederao
Geral dos Trabalhadores do Brasil (CGTB), de orientao comunista.
S at agosto de 1947, o governo j havia feito intervenes em 170
sindicatos. E assim foi at o fm de seu governo em dezembro de 1950. A
imagem acima de 1949, ou seja, em plena vigncia das leis repressivas
de Dutra.
Por fm, o ltimo requadro: Fica com teus sacos, puxa-saco!
Castanha no veste nem enche barriga de ningum! Nossas famlias
esto passando fome e tm direito a um Natal decente! O que queremos
e havemos de conseguir um ms de abono de Natal! O pblico
presente ao sindicato reage e denuncia a poltica da direo de classe.
Na mesa saquinhos de castanha, na plateia homens e mulheres com
rostos raivosos, mostrando descontentamento. O pelego, por outro
lado, assustado e no entendendo a revolta dos sindicalizados.
A luta sindical na forma de desenhos foi fartamente usada
nas pginas da imprensa comunista brasileira. Acima a existncia do
pelego, sua subordinao ao Ministro do Trabalho, a luta e organizao
do empregado pela repulsa ao pelego e na luta pelo abono. Na poltica
de controle do sindicato por parte do governo federal dois importantes
componentes foram usados: o imposto sindical e o atestado ideolgico.
Este era fornecido pelo Departamento de Ordem Poltica e Social
73
(DOPS) que era responsvel pela represso aos
movimentos sociais desde os tempo da ditadura
Vargas (1937-1945). Aos militantes operrios
que tinham fcha suspeita no era fornecida o
atestado ideolgico, certido obrigatria para
obter a inscrio do nome na chapa sindical.
Com tal atestado fcava fcil ao governo impedir
que pessoas no confveis fossem candidatos
e vencessem eleies para cargos em diretorias
sindicais.
A fgura ao lado fazia parte de um desenho maior chamado
Histria de um roubo. Nesta parte
vemos trabalhadores (homens e
mulheres) desflando com uma faixa com
os dizeres abaixo o imposto sindical. A
legenda destaca a importncia da unio,
dizendo ao fnal que No queremos mais
ser roubados. Assim, o imposto sindical
era considerado um roubo. Este foi criado
pelo decreto-lei n. 2.377, de 08 de julho
de 1940. Descontado anualmente na
folha de pagamento de todos os trabalhadores brasileiros, sindicalizados
ou no, regidos pela CLT, no valor de um dia de trabalho. Pelo decreto-
lei n. 4.298, de 14 de maio de 1942, fcava prevista sua aplicao pelo
sindicato: a) em agncias de colocao; b) assistncia maternidade;
c) assistncia mdica e dentria; d) assistncia judiciria; e) escolas
de alfabetizao e pr-vocacionais; f) em cooperativas de crdito e
consumo; g) colnias de frias; h) bibliotecas; i) fnalidades esportivas;
e j) despesas decorrentes de encargos criados pela lei. Pode-se perceber
o carter assistencialista do sindicato, ou seja, pouco vinculado s lutas
sindicais propriamente ditas. Do total arrecadado, 54% fcavam para os
sindicatos, 15% para as federaes e 5% para as confederaes.
Com esse recolhimento gerando verbas para os sindicatos fazerem
polticas assistencialistas, com o atestado ideolgico controlando o
acesso s diretorias, com as intervenes sindicais pelo Ministrio do
Trabalho, pode-se concluir que o imposto sindical fnanciava a prpria
Gazeta Sindical, 2 quinzena, maio de 1952
Gazeta Sindical, 1 quinzena, maio de 1953
74
manipulao, opresso e dominao dos sindicatos pelo estado e pelo
patronato.
Em enquete do jornal Imprensa Popular, de 13 de maro de 1952,
alguns operrios declararam o que achavam do Imposto Sindical. Um
declarou: O imposto sindical uma roubalheira. Em que benefcia os
operrios? Sai do nosso bolso para custear banquetes de pelegos e farras
na Europa. Outro concluiu: Ser descontado em um dia de trabalho
diminuir o po de nossos flhos. Apesar de toda a queixa e reclamao,
o imposto, agora chamado de Contribuio Sindical, permanece at
hoje (2010).
O apelo da Unio faz a fora e do lema internacional do
proletariado, operrios de todo o mundo, uni-vos, estiveram
constantemente presentes nos desenhos que expressavam a luta dos
trabalhadores contra os patres. No caso das duas imagens a seguir, tais
frases esto ausentes. Na esquerda, uma mo gigante esmaga os patres.
Estes esto vestidos de terno e usando cartola, smbolos tradicionais na
representao patronal. Em cada dedo uma slaba formando a palavra
organizao. Portanto, uma mensagem simples em um desenho
de fcil entendimento: a organizao dos trabalhadores venceria os
patres. Na outra imagem, novamente o patro tradicionalmente
vestido, obeso e de charuto na mo, tranquilo, contando com o apoio do
Ministro do Trabalho e da fora policial para reprimir os trabalhadores.
O uso da legenda ajudava a identifcar os personagens e os smbolos. Ao
lado da represso h a construo de um monstro de trs cabeas, cada
qual com um signifcado: imposto sindical; congelamento de salrios e
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a Lei de Segurana Nacional. No combate, os trabalhadores (homens
e mulheres), unidos, contavam com outra representao, uma enorme
marreta. Esta simbolizava a unidade dos trabalhadores. Novamente a
mesma mensagem: s a unio dos operrios venceria o patronato e seus
aliados do governo.
A luta camponesa
Para o partido comunista, seguindo a tradio marxista, a
revoluo socialista seria uma construo da classe operria, portanto,
uma revoluo urbana. As massas camponesas signifcavam atraso,
falta de conscincia poltica, subordinao ao proprietrio da terra. Os
intelectuais comunistas brasileiros diziam que as relaes estabelecidas
entre o campons e o patronato rural era medieval, o que demonstrava
uma generalizao desta relao em um pas continental, portanto,
desconhecimento da realidade campesina e da relao trabalhista por
desconsiderar que o proprietrio rural como um capitalista que explora
a mo de obra, paga salrios, obtm lucro com mais valia.
As condies de vida no campo, o contrato de trabalho, expulses,
assassinatos, migrao para a cidade, organizao e congressos, enfm
uma infnidade de temas voltados ao trabalho no campo foi retratado
nas pginas da imprensa comunista.
Falar em vida camponesa falar de reforma agrria. No jornal
Tribuna Popular, de 1947, l estava a fgura do campons, com seu
chapu tpico, roupa rude e olhar simplrio, ao fundo a plantao,
razo de seu sustento. Esta imagem acompanha uma coluna chamada
Gazeta Sindical,
dezembro de 1951
Gazeta Sindical, 22/03/1949
76
Campons. Esta coluna era dirigida ao campons.
Primeiro, descreve-o desesperanoso (mos cheias
de calos e mesmo depois de idoso continua a
trabalhar, mais cansado e mais pobre, cultivando
uma terra que e nunca ser sua, sem esperana no
futuro etc.). Depois coloca uma luz no fm do tnel
de sua vida: [...] Tribuna Popular tem como um
dos pontos mais altos do seu programa: a reforma
agrria. a entrega das terras aos camponeses.
a melhoria de condies de vida e de trabalho da
grande massa trabalhadora do campo. dinheiro na mo do campons,
sade, instruo e moradia [...]. Este jornal seria o porta-voz dos
camponeses, assim pede que o assinem. Mas, percebe-se que a reforma
agrria seria a soluo do campons, pois com a posse da terra ele teria
melhores condies de vida.
Segundo o Censo de 1950, a populao rural brasileira era
superior a 33 milhes, sendo o nmero de assalariados ativos em torno
de quatro milhes. Estes seriam aqueles que recebem a maior parte
do salrio em dinheiro, ou seja, nesta conta se est excluindo um bom
nmero de trabalhadores agrcolas, j que muitas vezes o contrato
que faziam com o proprietrio da terra variava o valor recebido em
dinheiro, s vezes nem recebendo em espcie, mas na comercializao
da mercadoria.
Segundo o jornal Voz Operria, de 10 de dezembro de 1955,
os colonos do caf constituam um dos setores mais numerosos do
campesinato brasileiro. Pelo decreto n. 34.450, de 1 de maio de 1951,
os trabalhadores que cuidavam de mil ps de caf deviam receber o
salrio mnimo, que no era cumprido. No setor da cotonicultura, o
mesmo jornal informou que os plantadores de algodo no estado de
So Paulo pagavam ao dono da terra, pelo arrendamento, 25 a 40%
sobre a colheita. Os emprstimos bancrios, as compras de sementes
e insumos, a plantao e colheita fcavam por conta do arrendatrio.
Assim se estes ganhavam pouco, quanto ganhariam os trabalhadores
provisrios da colheita?
O tema da reforma agrria no era novo na poltica nacional,
j existia antes de 1945 e continua at hoje. Na proposta do PCB,
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como vimos acima, a ideia era doar terras para os camponeses, mas
no s. Alm da posse legal, medidas de estmulo produo seriam
prestadas, tais como apoio tcnico, fornecimento de ferramentas,
maquinrio, inseticidas, adubos e sementes. Uma das grandes crticas
ao governo federal seria a m qualidade das sementes, que causava
baixa produtividade, denunciando o conluio com as multinacionais,
em especial a estadunidense Anderson Clayton. O PCB estruturou a
Unio dos Lavradores e Trabalhadores Agrcolas do Brasil (ULTAB)
que promovia reunies, conferncias, campanhas pela organizao dos
camponeses e pela reforma agrria. Esta entidade promoveu em 1955
uma grande campanha por coleta de assinaturas pr-reforma agrria,
sem obter xito poltico algum.
Uma imagem fundamental na questo agrria brasileira e
levantada pela imprensa comunista
a posse da terra, realizada por meio
da reforma agrria, com distribuio
dos ttulos da terra para quem nelas
trabalhasse e para aqueles que chegaram
primeiro, tornassem-na cultivvel.
A ilustrao ao lado signifcativa.
Destaca-se o ttulo de propriedade, mas
se pode ver a terra produzindo e a alegria do campons. Agora estaria
seguro de que o ttulo lhe garantiria a tranquilidade para continuar
produzindo.
Mas, o que se viu em abundncia na imprensa comunista foi
a denncia de violncia e mortes nos campos brasileiros. Na imagem
seguinte, de autoria de Arydio, importante ilustrador da imprensa
comunista, retrata a violncia policial ao campons. Esta poderia vir de
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agentes do estado como por capangas
de um latifundirio. Para o estado do
Paran, por exemplo, nos anos de 1949
e 1950 tiveram vrias reportagens do
jornal Voz Operria sobre violncia
e assassinatos com apoio do governo
estadual. A guerrilha de Porecatu,
no estado do Paran, mereceria um
destaque, mas foge aos objetivos deste texto e ao espao disponvel.
Duas ilustraes sobre o Paran se destacam para o ano de 1951
e que retratavam bem os problemas ocorridos naqueles tempos. Ambas
de autoria de Jorge Brando, ilustrador do jornal Imprensa Popular.
A primeira, da esquerda, ilustrava a reportagem Foi a polcia que
matou meu pai! Em sua legenda est escrito: o heroico campons
Francisco Bernardo foi trucidado pela polcia a servio do latifundirio
Lunardelli. Mas seu flho, honrando sai memria prossegue na luta
pela posse da terra.
3
A segunda, da direita, ilustra a reportagem
Foras policiais semeiam o terror em toda a regio norte do Paran.
Sem legenda, apresentava a cena de policiais e capangas incendiando
as casas e matando os camponeses. Na parte frontal, esquerda, um
policial fardado impede uma mulher de socorrer seus companheiros.
Da reportagem se pode ler: [...] Sob o pretexto de revistar os posseiros,
3
Imprensa Popular, 31/06/1951, p. 3.
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procura de material subversivo, os bandidos incendeiam as casas,
saqueiam os paiis de cereais, destroem as plantaes, matam a tiros o
gado. A poltica de terra arrasada est sendo posta em prtica em toda
a regio.
4
Tal poltica estava baseada na destruio das condies de
subsistncia do campons para obrig-lo a abandonar as terras. Este
tinha chegado regio, desmatado e limpado o terreno, construdo casa
e plantado. Aps anos, chegaram os supostos proprietrios com ttulos
conseguidos junto ao governo do estado, exigindo a sada das terras sem
nenhuma indenizao.
Para a organizao do campons, ou seu esclarecimento
poltico, a histria em quadrinho foi usada pela imprensa comunista.
A HQ Trabalho e comida para os fagelados conta a histria da seca
que assolava o interior e atingia 12 milhes de brasileiros. A falta dgua
matando a plantao e o gado. A populao miservel em busca de
comida nas cidades, sem encontrar apoio de ningum, muito menos
do governo. Aos latifundirios tudo! Eles no tinham problemas com a
gua, pois possuam audes e incentivo do governo. Ao fnal da HQ, os
retirantes descobrem certas verdades: [...] Verifcam que as verbas para
o combate s secas, alm de muito pequenas, no so empregadas. Mas
as despesas militares [...] aumentam sem parar. Eles protestam contra
esse regime de guerra que os condena [...] que venha outro regime.
O requadro fnal muito auspicioso. Carregando faixas com dizeres de
luta (Viva a unio dos operrios e camponeses, Viva Prestes, Terra
para os camponeses, Por um governo do povo sem coronis, Paz,
po e Trabalho), os camponeses caminhavam para um novo porvir, um
novo horizonte em suas vidas.
4
Imprensa Popular, 29/06/1951, p. 3.
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Uma HQ que no poderia fcar de fora deste trabalho a
intitulada O campons Belarmino encontra o caminho. Composta por
18 requadros, conta a histria de vida do campons Belarmino.
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Belarmino era um pequeno sitiante, levava uma vida dura e
sem apoio do governo. Morava com sua esposa Zefa e seus trs flhos.
Precisando de crdito foi ao banco, mas este exigiu garantias que no
poderia dar. Procura, ento, um armazm da cidade para conseguir
fornecimentos, mas os preos estavam altos e juros medonhos. Na hora
de comercializar seus produtos tinha que se sujeitar aos caprichos do
tubaro. Confando no governo Vargas plantou hortel-pimenta para
comercializar e um pouco de feijo, arroz e milho para o seu sustento.
Mas na hora da venda, os preos tinham cado e o governo no garantiu
o valor mnimo. As terras vizinhas eram do latifundirio Coronel Anto,
que comprou as dvidas de Belarmino e o expulsou das terras. Diz um
requadro: Sem terra prpria, Belarmino teve que ir arrendar outras
terras. Tinha que pagar 40 arrobas de algodo por alqueire, fazer o
rancho, o mangueiro e no tinha direito a posto. gua no corgo sujo.
Trabalhava muito e vivia na misria. Os coronis Tatura, como eram
chamados os latifundirios, no trabalhavam nada e fcavam cada dia
mais ricos. Em outro requadro est escrito: [...] Desde o governo at o
cupim, todos so seus inimigos. Belarmino h de encontrar seus amigos.
Eles existem. So os operrios. Belarmino vai de stio em stio, fazenda
em fazenda ensinando o que aprendeu com os operrios e com Prestes.
Participa do Congresso Campons da Zona, do qual foi eleito presidente.
Em seu discurso infamado disse: Chega de sermos explorados como
escravos. [...] S existe um caminho para nos libertarmos da explorao
do latifndio e dos taturas. o caminho da luta organizada pela tomada
da terra e pela paz. [...] O nico partido capaz de nos dirigir e nos guiar
82
o partido de Prestes. S podemos seguir o que Prestes nos ensina [...].
S podemos conseguir terra e as nossas melhorias atravs da luta e da
organizao. Com eleio isso no pode acontecer [...]. S devemos fazer
o que Prestes mandar. Ele nosso maior amigo e nosso guia.
Nesse momento da histria, novembro de 1950, o partido havia
proposto a luta armada contra os inimigos (latifundirios, burguesia
nacional e internacional). No Manifesto de Agosto foi declarada a
necessidade da fundao de uma Frente Nacional de Libertao
Nacional. Assim, a eleio no era vista como uma soluo para os
males sociais do Brasil. Somente Prestes e seu partido seriam capazes
de guiar o povo para a vitria.
Por fm, cabe destacar a imagem do Coronel Tatura: obeso,
bem vestido, com chapu de aba larga, charuto na boca, com belo cavalo
ou automvel. A HQ o descreve como uma pessoa m, pois soltava seu
gado na plantao de Belarmino. Aquele que comprou suas dvidas para
aumentar seu latifndio. Aquele que se apoiava no governo e dispunha
de crdito farto nos bancos e junto ao governo. Enfm, aquele que no
trabalhava, mas era rico. Um inimigo a ser vencido!
Mas no s de luta viviam os comunistas. Haviam as festas.
claro que voltadas a atender os interesses do partido, mas que possuam
um lado de lazer, ldico. No caso das festividades do Primeiro de Maio,
temos dois lados: da homenagem e da organizao. Outras festas,
entretanto ocorreram e isto ser o tema da prxima parte do captulo.
O Primeiro de Maio e Outras Festas
Primeiro de Maio: dia de festa e dia de luta
A festividade do Primeiro de Maio passou por dois momentos na
histria do Brasil. No incio do sculo XX, a data era comemorada com
grandes manifestaes populares conduzidas pelos anarquistas, em
especial. Mesmo com forte represso as festividades eram realizadas.
Para o governo e para a classe patronal, estas festividades tinham
carter subversivo, de grande perigo para a sociedade capitalista. Eram
realizados comcios, apresentaes de peas teatrais, bailes e outras
83
aes. Nem sempre os bailes tinham o aval de muitos anarquistas,
mas era um importante chamariz (ver volume 2 desta coleo).
Com a fundao do PCB em 1922, a
festividade do Primeiro de Maio passou
a ser dividida, principalmente, entre
anarquistas e comunistas que tinham
posio poltica totalmente antagnica.
Ambos procuravam trazer as origens da
festa. No caso do PCB, a imagem ao lado
tentava explicar a data com imagens e
texto: sculo XIX, nos EUA, no ano de
1886, mais de 5.000 mil greves foram
realizadas pelas 8 horas de trabalho
(8 horas de descanso e 8 de lazer). Em
Chicago, grande manifestao realizada
em apoio memria de 9 operrios mortos
em cidade vizinha. A represso no se fez esperar e, deste embate, 20
policiais foram mortos por uma bomba. Muitos operrios foram presos,
quatro condenados forca. A partir de ento, o Primeiro de Maio passou
a ser uma data a ser lembrada como de luta, de lembrar os mrtires de
Chicago. Na imagem esto representadas as manifestaes, represses
e mortes.
No perodo da ditadura de Getlio Vargas, o chamado Estado
Novo (1937-45), a festividade do Primeiro de Maio fcou restrita ao
mbito governamental, com a subordinao total dos sindicatos e a
realizao das grandes festas no estdio de So Janurio. Aps a queda
de Vargas, o PCB tentou restaurar a data como de luta e unidade classista.
A partir da, a disputa pela data no se daria com os anarquistas, mas
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com os trabalhistas, ou seja, com o Partido Trabalhista Brasileiro, o
partido de Vargas. O jornal A Classe Operria, lanado em 1 de maio
de 1926, como o jornal ofcial do partido, em um artigo na edio de 1
de maio de 1946, assinado por Grabois, dirigente do Comit Central,
exprimia a alegria das conquistas do imediato aps guerra. Dizia em
relao ao Brasil: Em nosso pas, o atual 1. de maio transcorre em
circunstncias inditas. Pela primeira vez, o dia internacional dos
trabalhadores comemorado com o Partido Comunista na legalidade,
Partido que conquistou grandes vitrias para o nosso povo [...].
Este entusiasmo e alegria logo deram lugar ao desnimo e uma
postura mais crtica, j que o PCB caiu na ilegalidade novamente em
1947. A partir da, at o governo JK em 1956, o Primeiro de maio passa
a ser uma data de embate entre o PCB e o governo federal, este aliado
com a classe patronal. O cabealho da notcia de ltima pgina do jornal
Imprensa Popular deixa clara esta disputa.
A primeira pgina do mesmo jornal, do ms de abril, encontra-se
uma nota do Comit Nacional do PCB, chamando o 1 de maio de jornada
de luta contra a fome e a reao, pela paz e a unio dos trabalhadores. Diz:
Festejamos com orgulho e alegria as grandes vitrias alcanadas pelos
povos, com a classe operria frente, na luta pela paz, pela democracia
e pelo socialismo. Na disputa da memria do movimento operrio e do
1 de maio, a imprensa comunista no cita em suas linhas as vitrias das
greves e dos congressos operrios sob a direo anarquista ocorridos
nas duas primeiras dcadas do sculo XX. A leitura da frase anterior nos
deixa claro que: a luta pelo socialismo, portanto, proposta distinta do
anarquismo; foram includos temas gerais e genricos como democracia
e paz; a liderana da classe operria, viso tradicional marxista em que
esta classe a possuidora do saber, o irmo mais velho do campons,
atrasado politicamente.
85
O presidente JK teve
o apoio do PCB nas eleies
e tomou posse em 1956. Na
primeira data de comemorao
do dia internacional do trabalho,
o PCB estava ao lado de JK nas
festividades. Seguindo a tradio
de Vargas, a festa foi no estdio de So Janurio, na capital federal. No
programa desfles de entidades de trabalhadores com suas bandeiras,
diverses artsticas e exibies atlticas, desfle da banda dos Fuzileiros
Navais, Recepo ao presidente Juscelino Kubitschek, o discurso
presidencial e, ao fnal, partida de futebol entre o tricampeo carioca,
Flamengo, e o Amrica de Belo Horizonte, vice-campeo mineiro.
Assim, dependendo do posicionamento do partido, ora estava
festejando o 1 de maio com o governo
federal, ora atacando-o e promovendo a
festividade s, propondo a paz mundial, a
luta contra a reao, a carestia da vida,
pela liberdade sindical, o fm do imposto
sindical etc.
Festas e eleies
Em outro momento deste trabalho, vimos as festas da imprensa
comunista. As demais festas do partido e suas chamadas ilustradas
seguiam a mesma trilha: os locais tendiam a ser os mesmos (Praia de
Charitas e Granja das Garas). Os
motivos: campanha eleitoral e/ou
poltico, congraamentos.
A Associao Brasileira
de Defesa dos Direitos Humanos
(ABDDH) que promovia
movimentos em defesa das
liberdades democrticas no Brasil,
libertao de presos no Brasil e exterior etc., promoveria uma animada
festa na praia de Charitas em maro de 1956. Estava previsto banho de
86
mar, angu baiana e um baile danante na parte da tarde e, ainda, um
torreio de futebol. Na propaganda, uma imagem bem animada e feliz,
v-se o futebol, a festa, as bandeirolas dependuradas e o mar.
Em 1954, uma grande chamada no jornal Imprensa Popular
para uma festa: Tudo para todos na festa da Granja. Estava previsto
futebol, vlei, tnis de mesa, baile (foi contratada um orquestra),
barracas, shows, palestras,
debate etc. Seriam servidas
comidas de todos os tipos
(vatap, caruru do Par, frango
assado, macarronada, peixe
assado, feijoada etc.) e haveria
distribuio de prmios para as
barracas e os propagandistas.
Esta festa era em apoio aos candidatos populares que o PCB havia
lanado sob outra legenda para as eleies desse ano. Duas imagens
compem a chamada (uma churrascada e um baile), mas na mesma
pgina, bem ao lado, h mais duas imagens: fotografa do candidato
Cmara Federal, Lycio Hauer e um desenho de uma favela com os
dizeres do programa dos Candidatos Populares e que mostravam
aos favelados o caminho da luta. Sob a imagem do baile est escrito
Festa dos candidatos populares e sua imagem composta por casais
elegantemente vestidos, danando felizes.
Na edio de 10 de agosto de 1954, o jornal Imprensa Popular
traz uma reportagem sobre a festa: Mais de 5 mil pessoas na festa da
Granja das Garas. Segundo esta, a maioria dos presentes era composta
por trabalhadores de vrios setores profssionais, superando todas as
festas anteriores no local. Estas festas ajudavam na campanha para o
fundo fnanceiro dos candidatos do partido, que tambm contava com
outras formas de arrecadao levadas a cabo pelos comits eleitorais.
Pela imagem a seguir, pode-se ler que a reportagem fazia parte do
Dirio da campanha, que desejava recolher 50 milhes de cruzeiros
para ajudar na campanha dos candidatos patriotas. As faixas que os
participantes (homens e mulheres) do movimento ajudam a entend-
la: Elejamos 8 patriotas, Votem nos candidatos populares,
Derrotemos os entreguistas, 50 milhes. Assim, ao mesmo tempo
pedia verbas, apoiava os candidatos do partido e conclamava a derrota
aos candidatos entreguistas.
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Valorizar os seus candidatos e denunciar
os demais, em especial os chamados traidores,
foi uma constante na imprensa comunista
brasileira. Combater o voto nulo ou em branco,
passava por diferenciar os candidatos indicados
pelo partido dos demais. Em julho de 1954, o
Imprensa Popular publicava a imagem ao lado,
muito curiosa e bem humorada na denuncia
aos candidatos picaretas que existiam:
Bom Zinho, La Drone, Ngo Ciata. Ainda
apresentava a compra de votos: paga-se bem
e quer fcar rico? O personagem bem trajado,
carregava em uma das mos uma mala e na outra um martelo. A legenda
explicava quem este: Zacarias Sentomalho. Acabara de chegar ao Rio
de Janeiro. Um homem de grande capacidade de observao, objetivo
na argumentao, infexvel contra os aproveitadores. O desenho foi
feito por ICE, ilustradora do Dirio da Campanha, que teve a ideia de
criar o personagem quando olhava as paredes da cidade cobertas por
cartazes eleitorais, a pensou: Creio que o malho vai ter que funcionar
pra cima desses chantagistas!...
O partido contava com um grande
nmero de simpatizantes ou militantes
artistas. Do meio do teatro e rdio
podemos citar Mrio Lago e da rea da
msica, o comediante e cantor Jararaca.
Mas, para garantir diverso e shows e
comcios do partido, a Clula Mascha
Berger se encarregava da matria, como
se pode ver na ilustrao ao lado.
88
Nas HQs sobre Prestes e o PCB, por exemplo, que se encontravam
nas pginas dos peridicos comunistas, os anos eleitorais de 1945 e 1946,
perodo da legalidade, so sempre retratados na forma de comcios. L,
falando no palanque, sendo aclamado pela multido, est Luiz Carlos
Prestes, o candidato ao Senado Federal.
Quando da legalidade do partido (1945-47), os candidatos
poderiam ser eleitos pela sua prpria legenda. Quando da cassao do
registro, a opo foi lanar seus candidatos sob legenda emprestada,
como vimos. Os comcios eram chamados de monstros. As fotos
abaixo mostram um comcio composto por uma multido e uns cartazes
colados em muros e postes com fotos e nomes dos candidatos do Partido
Comunista do Brasil, com sua foice e martelo. A chamada aos comcios,
em todo o perodo estudado, seja por qual motivo fosse, campanha do
Petrleo Nosso, pela Anistia, campanha eleitoral, contra o alto custo
da vida, contra a Lei de Segurana etc., era promovida com o apoio de
ilustraes.
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Campanha do PCB, 1946 Comcio Monstro no Rio de Janeiro
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Entrevistas:
Hlio Benvolo Nogueira Cidade do Rio de Janeiro, 20/10/2003.
dila Pires Cidade de So Paulo, 16/12/2003. Esposa de Jorge Brando.
Edria Carneiro Cidade de So Paulo, 15/12/2003. Ilustradora da imprensa comunista. Esposa
de Joo Amazonas.
Leda S Cidade do Rio de Janeiro, 28/08/2003. Ilustradora do Momento Feminino.
Regina Yolanda Werneck Cidade do Rio de Janeiro, 16/10/2003. Filha de Paulo Werneck e
membro do Clube de Gravura do Rio de Janeiro.
talo Campoforito Cidade do Rio de Janeiro, diversos encontros no gravados. Filho de Quirino
e Hilda Campoforito. Ilustradores da imprensa comunista.
Fontes primrias:
Peridicos no ofciais:
Jornal Gazeta Sindical 1948-50
Jornal Imprensa Popular, 1951-57
Jornal Momento Feminino 1947-57
Jornal Tribuna Popular 1945-47
Jornal Voz Operria (rgo ofcial do PCB) 1949-57
Jornal A Classe Operria 1945-57.
Revista Fundamentos 1951-57
Revista Esfera 1945-1949.
Fontes primrias no ofciais:
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BARATA, Agildo. Vida de um revolucionrio. Rio de Janeiro: Editora MELSO S.A., s/d.
BASBAUM, Lencio. Uma vida em seis tempos: memrias. So Paulo: Alfa-Omega, 1976.
BENVOLO, Hlio. Relembranas. Rio de Janeiro: Edio do autor, 2003.
FALCO, Joo. O Partido Comunista que eu conhecia: 20 anos de clandestinidade. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1988.
PCB (UM ANO DE LEGALIDADE), Prefcio de Pedro Pomar, legenda de Astrogildo Pereira e
Armnio Guedes, fotografas: Scliar, Ruy Santos, Arquivo da Tribuna Popular. Contribuio
quinzena comemorativa da legalidade do PCB.
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realizao:
patrocnio:
978-85-7846-065-5

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