La Gestation Pour Autrui

LA GESTATION POUR AUTRUI
Un bricolage des reprsentations de la paternit et de la maternit euro-amricaines

Genevive Delaisi de Parseval et Chantal Collard

Editions de l'E.H.E.S.S. | L'Homme

2007/3 - n183
pages 29 53

ISSN 0439-4216
Article disponible en ligne l'adresse:
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http://www.cairn.info/revue-l-homme-2007-3-page-29.htm
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Pour citer cet article :
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Delaisi de Parseval Genevive et Collard Chantal, La gestation pour autrui Un bricolage des reprsentations de la
paternit et de la maternit euro-amricaines,
L'Homme, 2007/3 n183, p. 29-53.
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Une version prliminaire de ce texte a t prsente dans le cadre du colloque
international Perspectives contemporaines sur la parent en Europe , organis par Enric Porqueres
i Gen et Marit Melhuus, qui sest tenu les 24 et 25 novembre 2005 lEhess Paris. Nous tenons
remercier ici Anne Cadoret et Suzanne Lallemand pour leurs judicieux commentaires sur une
premire version de ce texte.
La gestation pour autrui
Un bricolage des reprsentations
de la paternit et de la maternit euro-amricaines
Genevive Delaisi de Parseval & Chantal Collard
L HOMME 183 / 2007, pp. 29 54
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LA GESTATION POUR AUTRUI (GPA), appele aussi maternit de substi-
tution , en anglais surrogacy, est une pratique par laquelle une femme porte
un ftus, et poursuit la grossesse jusqu la naissance de lenfant avec lin-
tention de transfrer ensuite ses droits et devoirs parentaux au(x) parent(s)
dintention. Elle comporte deux formes, lune appele maternit de
substitution gestationnelle (gestational surrogacy) qui a lieu par fconda-
tion in vitro (FIV) o la gestatrice nest pas la mre gntique de lenfant,
et lautre o la mre porteuse (traditional surrogate ou full surrogate) est ins-
mine avec le sperme du pre dintention et est donc galement la mre
gntique de lenfant
1
. Dans ce dernier cas, une intervention mdicale par
insmination artificielle, par ailleurs assez simple, nest pas forcment
requise, une procdure artisanale avec auto-insmination pouvant aussi
bien tre pratique. Il existe ainsi depuis lexistence de la FIV, deux types de
GPA : lune traditionnelle, lautre gestationnelle qui, elle, permet une disso-
ciation entre gestation et don dovocytes (Delaisi de Parseval 2006a).
Interdite en France depuis 1994
2
, la maternit pour autrui est lgale-
ment reconnue dans une vingtaine dtats aux tats-Unis, interdite ailleurs
alors que dans dautres pays encore, comme au Canada depuis 2004,
1. Un don dovocytes peut tre utilis si la mre dintention na pas ou plus dovocytes fonctionnels.
2. Au motif de larticle 16-7 du Code civil, issu de la loi du 29 juillet 1994 relative au respect du
corps humain au terme duquel toute convention portant sur la procration ou la gestation pour
le compte dautrui est nulle . Sur ce point, voir Delaisi de Parseval & Sebag-Depadt (2006).
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3. Pour connatre la situation de la GPA dans les diffrents tats des tats-Unis on peut consulter
le livre de Jenny Merchant (2005), en particulier le chapitre VIII.
4. La loi sur la procration assiste rend la GPA accessible tous, y compris aux clibataires gays
et lesbiennes. Par ailleurs, au Canada, les lois de la filiation sont du ressort provincial ; en Ontario,
une mre qui remet son enfant en adoption a le droit de choisir une personne qui le donner (ou
alors elle peut le remettre aux services sociaux pour adoption). Il est intressant de remarquer que
la GPA ontarienne se greffe ainsi sur ladoption ouverte.
30
elle est lgalement reconnue condition de rester volontaire, cest--dire
que la gestatrice ou mre porteuse a le droit de dcider de garder lenfant
dont elle a accouch
3
. Au Canada comme en Grande-Bretagne , depuis
la promulgation du projet de loi C-6, la GPA doit rester totalement
altruiste, autrement dit sans compensation financire, alors quauparavant
une somme forfaitaire pouvait tre donne la mre de substitution
4
.
La varit dans lencadrement lgislatif de la GPA travers le monde
et surtout son interdiction dans certains pays entrane comme on peut
sy attendre un tourisme procratif non ngligeable, en particulier de la
part des parents dintention qui se voient refuser cette entre en parent au
niveau national. Une des consquences de ce tourisme implique pour les
anthropologues la contrainte de travailler une chelle internationale pour
discuter des diffrents points de vue des acteurs concerns, dans le respect
des rgles dthiques de la profession.
Engager plus de deux personnes dans le processus de procration, est-ce
bien l quelque chose de neuf ? Peut-tre pas pour les anthropologues
Maurice Godelier (2004) rappelait cette vidence, un peu oublie dans le
monde occidental, que nulle part dans le monde un homme et une femme
ne suffisent faire un enfant. En effet, outre les anctres ou les dieux qui
interviennent rgulirement dans ce processus, dans certaines socits, il
faut faire appel la sexualit de multiples cogniteurs, de faon habituelle
ou non, sans que pour autant il y ait appropriation collective de lenfant. Si
donc le fait de se mettre plusieurs pour faire un enfant savre plutt
banal, il reste que lon connat encore mal les figures particulires de la
gestation pour autrui euro-amricaine. Ces dernires au demeurant sont en
cours dlaboration, au terme dun certain bricolage. En ce qui concerne
la parent par exemple, les lois des divers pays occidentaux sont souvent
peu explicites sur les personnes qui peuvent (ou non) tre gestatrices ou
donneuses de gamtes entre personnes apparentes, la prohibition de lin-
ceste tant toujours dfinie lgalement en rfrence aux seules relations
sexuelles. La question de lge des parents dintention ou des mres de
substitution est en revanche souvent aborde par les diffrentes lgislations.
Les lois nationales sont souvent contestes par des parents dintention,
ceux-ci nhsitant pas les contourner et aller ltranger afin de raliser
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leur projet parental. Nanmoins, tant les lois que les pratiques et les
discours de la GPA permettent dores et dj dentrevoir, de manire peut-
tre plus nette que dans dautres cas de figure de la procration mdicale-
ment assiste, la varit des amnagements effectus par les personnes
impliques dans les divers pays occidentaux entre les substances corporelles,
le rle des gnes et celui du ventre porteur en vue de dsigner la femme
qui sera nomme mre et lhomme qui sera pre .
partir dentretiens cliniques raliss depuis de nombreuses annes
auprs de parents htrosexuels franais ayant utilis la gestation pour
autrui, de quelques entrevues organises avec des mres porteuses cana-
diennes et amricaines, et lanalyse des divers dbats soulevs par la lgali-
sation ou linterdiction de la gestation pour autrui dans le monde occi-
dental, cet article tente de dgager ce que la gestation pour autrui sous la
forme gestationnelle au profit de couples htrosexuels, nous apprend de
la maternit, de la paternit et de la parent euro-amricaine ainsi refor-
mule. Aprs un bref regard sur ltat de la question dans les socits
exotiques , ainsi quun rappel de la particularit des socits occidentales,
nous exposerons trois histoires emblmatiques de la GPA qui toutes
permettent de rflchir avec un certain recul historique : la premire est
celle dune gestation pour autrui au Canada, et les deux autres sont celles
de couples franais, parents dintention, qui sont alls raliser leur projet
aux tats-Unis. Nous en ferons ensuite lanalyse.
La gestation pour autrui dans les socits exotiques
Lanthropologie de la parent classique peut-elle nous donner un clai-
rage sur la gestation pour autrui, quelques pistes de rflexion quant aux
amnagements de la parent qui soprent au cours de ces transactions ?
Selon Franoise Hritier (1996 : 279) :
Tous les ersatz de la procration naturelle que nous dcouvrons aujourdhui ont ou
ont eu peu ou prou des rpondants institutionnels dans diverses socits historiques
ou actuelles []. Sans le recours des artifices techniques quil tait impossible de
mettre en uvre (prlvement, conglation, manipulation hors du corps), le simple jeu
de rgles sociales et de reprsentations particulires de la personne a concouru ici ou l
linvention de situations originales qui pallient de fait la strilit individuelle si elles
nont pas cet objectif pour but : en effet, linsmination par donneur, le don denfants,
le dni de limportance de la paternit ou de la maternit physiologiques, la descen-
dance (sinon lengendrement) post-mortem se pratiquent dans des socits considres
comme primitives. Lenfant ny est pas toujours obligatoirement conu dans le ventre
de la mre et les parents peuvent tre plus de deux.
Ladoption comme le don denfants constituent une pratique trs courante
pour pallier la strilit dans de nombreuses socits, et elle a fait lobjet de
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5. Voir notamment parmi les plus rcentes en franais : Collard & Saladin dAnglure (1988 ) ;
Lallemand (1993) ; Leblic (2004).
6. Dans larticle intitul La cuisse de Jupiter , Franoise Hritier (1985) donne quelques
exemples ethnographiques dun quivalent de GPA, tel celui de la Rome antique o un homme
dont la femme tait fconde pouvait la cder provisoirement un ami dont lpouse tait strile ou
mettait au monde des enfants qui ne vivaient pas. Outre cette forme altruiste au bnfice damis
hommes, elle cite aussi un cas trs intressant de commercialisation (et de supercherie) de GPA
effectue par des hommes ou des femmes Ekiti (sous-groupe Yoruba du Nigria). Ces derniers
exploitent leurs pouses en les forant se mettre en union libre avec un homme prtendant tre
clibataires alors quelles sont dj maries pour les obliger ensuite remettre lenfant son gni-
teur contre une compensation leve.
7. On oublie que lorsque Sarah accoucha 90 ans dIsaac, elle demanda Abraham par la suite
dloigner Hagar ainsi que son fils Ismal pour donner pleine place son fils biologique.
8. Merci Laurent Barry davoir attir notre attention sur ce cas.
32
plusieurs publications
5
. On a aussi dcrit comment la parent classifica-
toire, elle aussi largement reprsente dans les systmes terminologiques
travers le monde, dessine un ensemble potentiel de parents de compl-
mentarit ou dappoint (comme les petites mres des Kotokoli) qui
partagent une relation virtuelle ou actualise de copaternit ou comater-
nit (Lallemand 2004).
Cependant, il faut bien convenir que la littrature ethnographique est
pauvre en ce qui concerne la maternit de substitution traditionnelle,
surtout en ce qui a trait son analyse, une des raisons possibles tant le peu
dattention que lon a port aux implications qui en dcoulent pour la
parent des femmes, en particulier lorsquil sagit de socits patrilinaires,
lide tant que, de toute faon, lenfant appartient au groupe du pre
6
.
Afin de montrer que cest l une pratique connue depuis longtemps
dans le monde occidental, lgitime dans la tradition judo-chrtienne en
cas de strilit ou de difficult concevoir, les chercheurs en sont rduits
citer souvent le mme exemple, celui de la Bible o Sarah, femme
dAbraham, donne son mari sa servante Hagar pour avoir un enfant
(Gense 16)
7
. Dans ce cas de figure biblique de gestation pour autrui, la
mre porteuse est trs proche de la mre dintention, mais la premire a un
statut conomique et social clairement infrieur celui de la seconde
(comme cest dailleurs trs souvent le cas dans la GPA actuelle).
Les travaux de Marcel Granet chappent cependant la critique
formule plus haut et fournissent une analyse extrmement intressante
des tenants et aboutissants de la maternit pour autrui dans le cas de la
Chine fodale o lpouse principale est la mre sociale des enfants ns
des concubines
8
:
On considre la Dame comme la mre vritable, comme la matrone de la famille ; la
maternit relle nest pas une cause vritable de parent. Non seulement le deuil que
les enfants doivent porter pour la matrone est bien plus important que celui quils
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prennent pour leur mre naturelle, mais au cas o, par drogation aux usages poly-
gyniques, les deux femmes nont pas les mmes parents, la seule maternit juridique peut
crer un lien entre les enfants et les grands-parents paternels. Tous quelles que soient
leurs mres, ne portent le deuil que des parents de la matrone (Granet 1990 : 46-47).
Ailleurs lauteur prcise :
Quand un Chinois se marie en secondes noces, sil npouse pas sa belle-sur, sa
seconde femme nen est pas moins considre comme la fille des parents de la premire
pouse : tel point quelle porte leur mort le deuil que leur vritable fille aurait d
porter. De mme il est dusage que les enfants de la deuxime pouse portent le deuil
des parents de la premire et les fassent passer dans les crmonies familiales avant leurs
propres grands-parents ; leur mre est en effet considre comme entirement substi-
tue la premire pouse, elle en apparat comme une espce de sur adoptive ; pour
les parents de la dfunte elle est comme une fille retrouve (Ibid. : 6).
Ainsi dans ce cas de maternit pour autrui, si la porteuse nest pas une
sur relle, elle nen devient pas moins une espce de sur adoptive
(cadette). Nous verrons que cette ide nest pas sans faire cho aux situa-
tions modernes que nous avons rencontres.
Rappelons que dans les deux exemples cits ci-dessus il sagit videm-
ment de maternit de substitution complte o les gestatrices sont gale-
ment donneuses dovocytes. Il ny a en effet pas dquivalent ethnogra-
phique une maternit de substitution seulement gestationnelle, nos
socits modernes ayant totalement boulevers la donne procrative avec
linvention de la FIV.
La gestation pour autrui dans le monde contemporain
Si lon peut donc tablir des parallles entre la GPA dans les socits
exotiques et dans la ntre, la situation actuelle prsente nanmoins des
caractristiques particulires qui mritent un bref rappel.
Tout dabord, les socits occidentales sont marques par un hyper indi-
vidualisme et la rfrence au soi dans les choix que lon opre, mme si
ces choix entranent dans leur sillage dautres personnes, ce que souligne,
entre autres, Marilyn Strathern : This individualism may involve other
people, but it is the individualism that refers to the self as the source
of choice-making and to the virtues of autonomous action. Parental
determination is also parental autonomy (2005 : 17). Et loppos de
nombreuses socits exotiques , dans notre systme de filiation bilat-
rale, la situation de pluriparentalit (Cadoret 1995) est impensable, len-
fant ne devant avoir au maximum que deux parents. Les avances dans les
techniques de conception assiste ont ainsi augment la libert de choix,
lautonomie parentale, et confort les parents dintention dans la possibi-
lit de raliser leur manire et pour eux seuls un projet denfant.
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Par ailleurs, en Europe comme en Amrique du Nord, les dissolutions
et recombinaisons familiales divorces et familles recomposes sont
frquentes. Paraphrasant Marilyn Strathern (2005), on peut dire quau-
jourdhui tre parent par alliance ou filiation avec quelquun constitue
toujours une surprise en ce sens que les dissolutions familiales entranent
trs frquemment des recombinaisons et que celles-ci apparentent les indi-
vidus de faon imprvue (et instable). On peut ajouter ce propos que
dans le champ de la filiation la rfrence la gntique et lADN fournit
aussi les outils conceptuels pour penser toute parent consanguine comme
une recombinaison, car, si chaque individu est unique en ce qui concerne
sa marque gntique, il est aussi constitu dune recombinaison de gnes
quil partage avec ses ascendants (Ibid. : 26).
Enfin, alors que la grossesse et laccouchement taient jusqu tout
rcemment les marqueurs incontestables de la maternit, cela a radicale-
ment chang au cours des dernires dcennies. Les techniques chogra-
phiques permettant de voir le ftus in utero et de le reprsenter comme un
individu autonome ont en ce sens facilit un dplacement de sens que lon
verra luvre dans la gestation pour autrui. Outre cette visualisation de la
grossesse par chographie, les interruptions de circuits biologiques (telle
celle qui rsulte dune ligature des trompes) sont devenues des procdures
mdicales courantes, du moins au Canada et aux tats-Unis, qui ont gale-
ment un impact dans la GPA en permettant de dissocier la sexualit de la
gestatrice et son ventuel compagnon, de la procration pour autrui au
bnfice dun couple de parents dintention qui fournissent leurs gamtes.
Examinons tous ces facteurs en toile de fond de la GPA dans les tmoi-
gnages qui suivent.
Prsentation de cas
Histoire de Jane deux fois mre de substitution gestationnelle
(une fois aux tats-Unis, une fois au Canada)
et directrice dune agence de surrogacy ontarienne
Jane, jeune mre au foyer, a longuement mri son projet de maternit
de substitution. Elle a dabord fond sa propre famille et a eu trois enfants
avec son mari David. Puis en 1988, son benjamin ayant deux ans, elle
demande une ligature des trompes, estimant quavec trois enfants sa
propre famille est complte. Si elle dsire agir comme mre de substitu-
tion, cest quelle pense avoir beaucoup reu de la vie et quelle veut aider
dautres couples moins combls quelle dans leur vie familiale. De plus,
Jane a des grossesses faciles et adore tre enceinte ce qui lui donne un
sentiment de compltude ; elle apprcie aussi beaucoup lattention que
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9. Ces cas ne sont pas si rares : Vanessa was commercially contracted, and her reproduction was
classically alienated labor The genius of capitalism is sometimes said to be that the fruits of
ones labor can be exchanged for money without setting up a chain of reciprocal obligations
(Thompson 2005 : 165).
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lon porte aux femmes enceintes. Son mari David, tout en napprouvant
pas pleinement son projet la laisse nanmoins libre de faire ce quelle veut.
Quant ses parents, qui elle parle galement de ce projet de gestation
pour autrui, ils ne comprennent pas bien de quoi il sagit et pensent quils
vont avoir ainsi dautres petits-enfants ! (On est la fin des annes 1980.)
Elle doit leur expliquer ce quest la maternit de substitution gestationnelle.
Jane sinscrit peu de temps aprs dans une agence de surrogacy aux tats-
Unis car il ny en a aucune dans son voisinage en Ontario cette poque.
Elle tombe rapidement enceinte de jumeaux (un garon et une fille) suite
limplantation de quatre embryons. Cette premire exprience savre
toutefois dcevante car le pre dintention la traite comme une employe, lie
par contrat, et ne lui accorde pas suffisamment dattention
9
. Elle se venge
en refusant quil soit prsent dans la salle daccouchement pour assister
la naissance de ses jumeaux, mais tolre la prsence de sa femme. Jane
prtend que les parents dintention ont dmnag par la suite ltranger
pour mettre plus de distance entre elle et eux et surtout pour ne pas avoir
expliquer aux jumeaux et leur entourage les circonstances particulires
de leur venue au monde. Mise mal par cette premire exprience, elle
doit entreprendre une thrapie six mois aprs la naissance des enfants.
Contacte quelques annes plus tard par son gyncologue Toronto,
Jane accepte de rencontrer un jeune couple dont la femme a subi une
hystrectomie lors de son premier accouchement, et qui souhaite ardem-
ment donner un frre ou une sur leur fille. Touche par leur histoire
tragique elle accepte de les aider. Cette fois-ci trois embryons sont
implants. Ds quelle apprend quelle est de nouveau enceinte, Jane va
dposer devant la porte des parents dintention une corbeille contenant
lavis du rsultat positif du test de grossesse, quelle accompagne du court
message suivant : We are pregnant , Nous sommes enceint(e)s . Cest
un singleton , un garon qui sannonce. Cette fois-ci lexprience de
surrogacy est merveilleuse, et lentente est sans nuages entre les deux familles
qui suivent cette grossesse de prs. Harry et Liz, les parents dintention sont
prsents tous les rendez-vous chez le mdecin. David, le mari de Jane est
lui aussi trs positif et coopratif, tel point quelle parle de lui comme
dun surrogate father et de leur famille comme dune surrogate family.
Jane dit quelle na pas du tout vcu de la mme faon ses propres
maternits et ses grossesses de substitution, ces dernires tant beaucoup
moins intenses que les premires : par exemple, dit-elle, quand on rve de
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10. Dans un cas amricain de surrogacy, prsent par la chane de tlvision ABC (vido : She is
having our baby , 1997) la mre gestatrice et son mari deviennent parrains et marraines des
jumeaux quils ont aids mettre au monde, mais, notre connaissance, cela est rare.
11. Jane considre que ces mres porteuses doivent tre rmunres, mais pas trop, pour que lar-
gent ne devienne pas leur motivation principale. Aucune des candidates retenues dailleurs par son
agence ne bnficie de lquivalent du RMI en France. Elles ne sont pas des indigentes. Ces mres
porteuses recevaient avant la mise en place de la nouvelle lgislation, soit en 2004, un montant
compensatoire de 15000 $ (quivalent de 10000 euros).
36
lenfant, on le voit avec ses parents, pas avec soi. Elle prcise : I am only
the guardian , Je ne suis que la gardienne . Nanmoins, cest avec
grande satisfaction quelle observe le bb prosprer et faire des acrobaties
dans son ventre. Lorsquelle accouche lhpital, son mari et les parents
dintention, Harry et Louise, sont tous ses cts. Son mari David lui
tient une jambe, Harry lautre. Une infirmire donne des gants chirurgi-
caux Louise, pour quelle puisse toucher la tte du bb qui apparat et
le recevoir sa sortie. Puis Louise et Harry font une dclaration de paren-
tage. On effectue par la suite des tests dADN qui confirment leurs dires.
Seuls les noms des parents gntiques apparaissent sur lacte de naissance
de lenfant. Les deux couples restent en contact depuis 1992, mme sils se
voient peu dsormais, ils savent quils peuvent toujours compter lun sur
lautre et reprendre la conversation l o ils lont laisse.
Notons que Jane na jamais t marraine dun des enfants quelle a ports
10
et quaucun dentre eux na reu son prnom. Elle a aussi donn trois fois ses
ovocytes, mais affirme ne jamais stre sentie dispose assumer une mater-
nit de substitution traditionnelle. Nanmoins, forte de son exprience de
gestatrice elle est devenue directrice dune agence de surrogacy dans laquelle
ce sont les mres de substitution qui choisissent parmi une liste quon leur
envoie les couples quelles sont prtes aider
11
. Cette agence encourage par
ailleurs lallaitement des nouveaux-ns par les mres dintention.
Cette double histoire de surrogacy, lune heureusement termine et lautre
mal, est riche denseignements ; elle rend notamment compte du fait que la
psychodynamique en jeu chez la gestatrice repose avant tout sur laccueil, le
soutien et lempathie du couple que forment les parents dintention.
Le cas du couple Salion,
parents gntiques et dintention franais
Les Salion, un couple franais mari, sont les parents dune petite fille
de deux ans. Ils attendaient un second enfant, mais au cours dun accou-
chement compliqu et dramatique, une hystrectomie a d tre pratique.
Aprs un temps de deuil et un essai de GPA infructueux en Grande-
Bretagne o la loi a finalement dcid de rserver cette solution des
couples rsidant en Angleterre, ils sont alls aux tats-Unis et ont pu avoir,
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12. Expression employe par lassociation franaise MAIA pour dsigner les gestatrices. On
reviendra sur ce terme.
13. La fiction filiative en droit franais consiste dire que le pre aurait une liaison avec une mre
amricaine qui aurait renonc ses droits parentaux.
14. Voir le site internet des patients de la GPA : http ://claradoc.gpa.free.fr, ainsi que larticle du
Monde du mercredi 1
er
novembre 2006.
15. Les bases physiologiques sont les mmes que celles de lallaitement normal ; il sagit essen-
tiellement dun rflexe neurovgtatif auto-entretenu par la tte : plus lenfant tte, plus il y a de
lait. Dans le cas de la GPA ou de ladoption (aux USA, en Ontario et au Canada, ladoption se fait
dans les jours qui suivent la naissance et il est courant que la mre adoptive allaite), la mre sociale
prpare les glandes mammaires par une prise de pilule quelques mois avant la naissance en ajou-
tant la stimulation dun tire-lait ; souvent au moment de la naissance, la nounou qui accouche
tire son lait (colostrum) pour le nouveau-n que la mre donne avec un dispositif daide lallai-
tement (utilis pour les prmaturs, par exemple, ou pour donner un complment de lait). En
mme temps, la mre sociale donne son propre lait, tt par le nourrisson : lallaitement senclenche
en douceur, et le passage entre les deux mres se fait naturellement. On sait que Margaret Mead a
dcrit lallaitement par les mres adoptives chez les Mundugumor (cf. Mead 1991 [1963]).
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grce une nounou
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, des jumeaux partir dun embryon conu par
FIV avec leurs propres gamtes. La gestatrice amricaine, Lilian, est
marie, mre de deux enfants. Nanmoins, la filiation na pas pu tre
tablie en France vis--vis de Madame Salion car le couple sest vu refuser
la transcription sur leur livret de famille de lacte de naissance amricain
des jumeaux. Monsieur Salion est seul, pour ltat franais, pre lgal des
enfants puisquil est leur gniteur et quil les a reconnus avant la naissance
(ils figurent sur son passeport)
13
. La grande sur (six ans actuellement)
na pas non plus de lien de sororit avec son frre et sa sur, elle figure,
seule, sur le fameux livret de famille. Heureusement les trois enfants
portent le mme nom ! La situation est, on sen doute, trs difficile vivre.
Les Salion trouvent particulirement injuste le fait que la loi franaise
accepte et rembourse des frais mdicaux lis une FIV avec un don dovo-
cytes (indication mdicale symtrique de celle lie une absence
dutrus), et que cette mme loi rejette la GPA, alors mme que lembryon
est celui du couple, ce qui est leur cas
14
. Montrant un jour la psychana-
lyste les photos de ses trois enfants (de sa fille ane et de ses jumeaux ns
grce Lilian), Madame Salion faisait ce commentaire : Regardez-les,
est-ce quils ne se ressemblent pas ? (ce qui apparat patent). Comment
peut-on dire que la maternit, cest le ventre ? Les Salion ont t prsents
pendant une partie de la grossesse de Lilian, galement laccouchement,
et les deux couples les deux familles (Lilian est elle-mme marie et mre
de deux enfants) ont nou des relations fortes qui se sont poursuivies
bien au-del de la naissance.
Il existe un autre fait particulirement significatif : Madame Salion a
allait ses jumeaux comme elle lavait fait pour son premier enfant. Cela
peut tonner mais cest pourtant habituel dans les protocoles de surrogacy
(comme dans certaines histoires dadoption) aux USA et au Canada
15
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16. Sur le sujet du don de lait, voir Genevive Delaisi de Parseval (1984, 2003).
17. Sur la notion de pre complet compar un pre partiel , voir larticle du psychanalyste
amricain Ken Corbett (2001).
18. Selon Helena Ragon (2000), 30% des cas de gestationnal surrogacy de son chantillon impli-
quaient des gestatrices qui venaient de groupes ethniques ou sociaux diffrents. Elle cite le cas dune
surrogate afro-amricaine et celui dune mexico-amricaine qui ont port pour des couple japonais,
celui dune euro-amricaine qui a port pour un couple taiwanais, etc. Les intresss disent que
cest un lment facilitateur pour viter que la surrogate sattache au bb.
38
Il existe dans ces deux pays un rseau trs organis de don de lait de
femme femme (via la Leche League notamment) et chaque clinique a au
moins une consultante en lactation. Madame Salion confiait la psycha-
nalyste :
La consultante ma beaucoup aide. Le premier contact avec mes enfants quand ils
ont commenc tter est un souvenir que je garderai longtemps ; pour moi, il aurait
t inconcevable de ne pas essayer
16
.
Cette dclinaison de GPA est emblmatique de celle de plusieurs familles
franaises suivies en thrapie par Genevive Delaisi de Parseval, une des
patientes ayant vcu le traumatisme supplmentaire, outre celui de lhyst-
rectomie, de la perte du bb au cours de laccouchement.
Le cas des Vanier, parents dintention franais :
une GPA avec don dovocytes
Les Vanier sont un couple mari. Madame Vanier sest retrouve strile
la suite du traitement de chimiothrapie quelle avait d subir quand
avait t diagnostiqu un cancer peu aprs son mariage. Quelques annes
plus tard, alors ge de trente-huit ans, ayant t seulement ce moment-
l considre comme gurie par la mdecine, Madame Vanier avait fait des
FIV avec un don anonyme dovocytes. Les tentatives ayant chou, le
couple sest rsolu faire appel une gestatrice (en Amrique du Nord)
pour porter un embryon qui serait conu par FIV avec les gamtes de
Monsieur Vanier et lovocyte dune donneuse, Mary. Ctait la seule solu-
tion possible pour avoir un enfant reli gntiquement au moins lun des
deux. La tentative a t couronne de succs : des jumeaux sont ns. Selon
lanalyste, la maternit de Madame Vanier a t taye par une relation
trs forte avec la surrogate, Sally, et conforte par le fait que son mari tait
un pre complet
17
. Notons que la paternit de Monsieur Vanier prsente
une particularit indite : celle dtre exprime par trois femmes
Enfin, pour la petite histoire (mais cest plus quanecdotique), la gestatrice,
la nounou , Sally, est afro-amricaine. Il est dailleurs assez frquent quil
en soit ainsi dans les protocoles amricains de surrogacy
18
. Madame Vanier,
elle-mme leve par une nounou noire (sa famille habitait dans les les ),
qui laimait, disait-elle, presque plus que sa mre, avait t trs heureuse
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19. Les choses sont moins simples depuis quelques annes, les consulats franais souponnant des
affaires de surrogacy (comme cest dailleurs le cas pour la famille Salion) refusent la plupart du
temps de transcrire la filiation amricaine, pourtant parfaitement lgale dans une vingtaine dtats,
filiation qui est alors dclarative et intentionnelle : sont considrs parents ceux qui, la mater-
nit, en prsence dun juge, reconnaissent lenfant.
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davoir t choisie par cette mre de famille, caissire de supermarch de
son tat, qui avait t touche par la survenue dun cancer au moment o
Madame Vanier aurait pu devenir mre. Elle disait en outre apprcier dans
la France le pays des Droits de lhomme. Le schma de la filiation est en
droit franais le suivant : le pre est Monsieur Vanier, la mre est Madame
Vanier. Lacte de naissance amricain avait en effet cette fois pu tre trans-
crit sur le livret de famille du couple
19
.
Ces trois mres (Mary, la gntique, Sally, la gestatrice et Madame
Vanier, la mre) continuent se voir malgr la distance (la France est aussi
une destination touristique !) et les familles se sont souvent rendu visite
avec leurs enfants respectifs au cours de ces quelques annes. Les jumeaux,
neuf ans aujourdhui, savent quils ont t ports par une maman noire
quils voient de temps en temps, ainsi que ses enfants. Pendant les
premires annes, lentente a t bonne entre le couple Vanier et les deux
autres couples (celui de la donneuse et de la porteuse), celui de Mary (la
donneuse) et de son compagnon tant en outre dun milieu socioculturel
plus proche du leur. Il ny a en revanche aucun contact entre le couple
gestateur et celui de la gnitrice comme le stipule le protocole de toutes les
quipes de FIV.
Les choses se sont cependant un peu compliques par la suite. Les
jumeaux du couple Vanier ont huit ans dans lpisode qui suit (il faut savoir
que dans le protocole de lquipe amricaine, les parents dintention ont, de
manire optionnelle, la possibilit de rencontrer la donneuse dovocytes, son
mari et ses enfants, ce que les Vanier avaient dcid de faire). la dernire
visite de Mary, Madame Vanier avait en effet ressenti des affects trs ambi-
valents (pour ne pas dire plus) quand cette dernire, admirant plus quil
naurait fallu la couleur des yeux du petit garon avait en outre touch les
cheveux de la petite fille, y reconnaissant, disait-elle, la qualit des siens !
Alors quavec Sally la gestatrice venue en voyage avec mari, enfants, et
un grand-pre en prime, laccueil avait t sans nuages Au bout de cette
anne les Vanier ont dailleurs rompu tout lien (mme par courrier lectro-
nique) avec la famille de Mary. Tout au contraire, une des filles de Sally est
venue un t en France comme baby-sitter des enfants ; juste retour des
choses et beau contre-don! Il faut ajouter quil ny a aucun secret sur le fait
que Madame Vanier a eu ses enfants par GPA (cest mme un acte
d hrosme que lentourage valorise). Il y a, en revanche, un lourd secret
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20. Notons quau Canada on parle des intended parents comme en France, de parents dintention
mais jamais des commissioning couple dont parle Helena Ragon dans son tude portant sur une
clinique amricaine (Ragon 1994).
40
vis--vis des enfants et mme de la famille (sauf pour les trs proches) sur le
recours une donneuse dovocytes. Madame Vanier est trs trouble par ce
secret car elle et son mari pensent quun jour ou lautre il faudra le dire aux
enfants : ils risquent en effet, disent les parents, de lapprendre fortuitement,
par une indiscrtion ou par Mary elle-mme.
Analyse
Distribution de la parentalit dans la gestation pour autrui
Le paradoxe des mthodes nouvelles de procration mdicalement
assiste rside, on le voit, en ce quelles permettent de revendiquer simul-
tanment, dans certains cas, la prminence du gntique, et dans
dautres, celle du lien social et de la volont. Dans la gestation pour autrui,
en effet, il y a une fragmentation de la fonction reproductive, entre deux
et, possiblement, entre trois femmes qui, toutes, peuvent un titre ou
un autre revendiquer le statut de mre. Le pre gntique en revanche, qui
est aussi le pre social, occupe une place unique : grce la preuve fournie
par lADN, il y a certitude sur la paternit.
Sur quelles bases sopre lattribution de la paternit et de la maternit,
pour dcider qui seront les vraies mres et minimiser limportance du
rle du conjoint ventuel de la gestatrice ?
Les parents dintention
20
Le fondement mme de la GPA est de reconnatre la mre dintention
comme mre part entire tout autant que le pre. La parent sociale,
lintentionnalit et la construction de toute parent se trouvent fortement
raffirmes dans la GPA. Comme le souligne Charis Thompson (2005),
cette intentionnalit vise tout autant (sinon plus) crer des parents
(making parents), qu faire des enfants. Cette ide trs actuelle de projet
parental et dengagement paternel et/ou maternel qui sy rattache est
largement rpandue, pas seulement dans la procration assiste. Elle est
aussi trs prsente dans ladoption, cette diffrence prs que, dans ce
dernier cas, on ne peut crer un enfant pour satisfaire un projet parental,
alors que, dans la GPA, cest parfaitement ralisable, condition que le
couple fournisse au moins les gamtes du pre (cas du couple Vanier) ou
des deux parents (cas des Salion). Dans les maternits de substitution
gestationnelle, comme le souligne la juriste Marcela Iacub, deux principes
corporels sopposent : lovocyte et le ventre. Pour dfinir qui sera la mre,
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21. Marilyn Strathern parle des deux corps de lenfant : le premier tant celui de lhritage gn-
tique, un corps donn donc la naissance, le second tant un corps construit qui reflte les efforts
nourriciers et la dvotion des parents (Strathern 2005 : 4-5).
22. Cf. note 2, p. 29.
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crit-elle, il a donc fallu sortir de ce dilemme :
Grce ces mres porteuses du deuxime type [cest--dire des mres porteuses ges-
tationnelles], il a t possible non seulement de redfinir la maternit, mais de fonder
la filiation sur le principe de volont, renouant ainsi avec les plus belles inspirations du
Code Napolon (2004 : 249).
Plus loin cet auteur ajoute :
Tous les enfants trouveraient le mme fondement ltablissement des liens de filia-
tion : la volont de certains voire dun seul den tre les parents. Les corps devien-
draient des moyens parmi dautres de raliser un projet parental, et non plus les causes
magiques des filiations (ibid. : 349).
Bien que sduisante en apparence, cette thse nous parat cependant peu
en accord avec les donnes tant du terrain que de la clinique. Le principe
de la GPA consiste en effet donner la possibilit un couple ou un indi-
vidu de transmettre au maximum tout ou partie de ses gamtes. En
dautres termes, le corps nest pas seulement un moyen parmi dautres
dentrer en filiation mais bien un moyen privilgi. La pratique dallaite-
ment par des mres dintention de plus en plus courante en Ontario et
dans certaines cliniques des tats-Unis vise aussi donner plus de ralit
corporelle et de substance ces maternits par GPA et donc, prcisment,
mettre laccent sur la composante biologique de la parent. On remarque
ainsi qu ct du principe du projet parental, il sopre, dans les discours
et pratiques de la GPA, un ramnagement de limportance des substances
corporelles qui fondent la maternit : en mettant laccent sur lallaitement
maternel, on insiste par exemple sur le fait que la maternit corporelle
nest pas dfinie de faon exclusivement antnatale
21
. Comme le montre le
cas des Salion, ltat franais ne reconnat dailleurs pas la lgitimit de la
seule intentionnalit dans la GPA, cela au nom du principe dindisponi-
bilit du corps humain
22
. Agissant de faon punitive vis--vis des parents
dintention, comme ce fut le cas pour les Salion, le droit franais cre de
facto une nouvelle forme de filiation maternelle illgitime, une nouvelle
catgorie de btards, denfants adultrins : les enfants de la GPA.
Les parents gntiques
Les anthropologues effectuant des recherches dans les pays occidentaux
constatent quil y a eu un changement de polarit dans la reprsentation
de la parent : celle-ci sest dplace de la consubstantialit vers les gnes.
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On note toutefois que la notion de substance a par ailleurs toujours t
dfinie de manire trs vague dans le discours populaire ; cependant les
gnes dont parlent nos informateurs ne sont lvidence pas les mmes
que ceux des scientifiques. Pour ces derniers en effet, partager des gnes,
ce nest pas partager une substance naturelle, mais de linformation, point
que souligne bien Carles Salazar :
It was Schneider [...] who most forcefully identified the notion of natural substance,
biogenetic substance, and the sharing of that biogenetic substance as a basic compo-
nent of the concept of kinship in American culture. But it is certainly unclear, as
Carsten [...] has rightly pointed out, what Americans, or Euro-Americans, have in
mind when they refer to natural substance [...]. What is perhaps clearer, however, is
what molecular biologists understand by gene sharing, which is quite distinct from
what is, or seems to be, implied in notions of consanguinity or consubstantiality.
To share genes does not mean to share any natural substance but to share information,
intangible, non-material information [...]. Silver puts forward the analogy of com-
puter files. There is no physical connection between all the copies of a file I can make
in different computer discs, no matter is shared between them but only information,
i. e. a pattern for organizing matter (Salazar 2007 : 652-653).
Quelles sont donc les qualits (ou les vrits relationnelles) dont parlent
nos interlocuteurs ? Comme le notent Sarah Franklin et Susan
McKinnon : It is as if genes could create social bonds in one place but
not in another place (2001 : 13). Par exemple propos du cas dEmma
qui na pas de contact avec son pre biologique, Jeannette Edwards souligne
que ces gnes ne font que renforcer des connections sociales existantes :
It strikes me that these genes are very sociable affirming connections between those
already connected. They are made manifest in familiar characteristics. There are, of
course, genes that connect Emma to her father but they are diminished both in terms
of quantity and potency there is, after all, no connection for them to work on
(Edwards 2006 : 7).
Dans la maternit pour autrui, sont associes aux gnes les ressemblances
physiques, mais uniquement lorsque les parents dintention fournissent
leurs gamtes et la continuit des lignes ainsi que linscription dans une
gnalogie. Cest ainsi que Madame Salion revendique non seulement sa
maternit mais aussi lintgrit de la fratrie de ses enfants quelle fonde sur
la ressemblance de ceux-ci entre eux, soulignant quils sont ns des mmes
parents, quils aient ou non t ports par une gestatrice. Lide quexprime
Madame Salion propos de la GPA par FIV avec les gamtes du couple
dintention est quils ont procr comme ils lont fait pour leur premier
enfant, tant donn la reprsentation occidentale de la parent fonde sur
une contribution gale du matriel gntique du pre et de la mre dans
la conception dun enfant. Cette reprsentation est dailleurs tellement
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23. La paternit de cette expression revient au doyen Carbonnier ; il lavait employe pour le don
de sperme lors des dbuts de linsmination artificielle avec donneur en France, en 1972.
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forte que cest le test dADN qui dtermine en Ontario et dans de
nombreux tats aux tats-Unis qui sont les vrais parents. Ceux-ci sont
alors inscrits sur le certificat de naissance de lenfant, la femme qui
accouche ntant plus alors la vraie mre de lenfant, pas plus que son
conjoint le pre prsum.
Le cas particulier de la donneuse dovocytes
Dans la gestation pour autrui on a parfois recours une FIV avec un
don dovocytes comme la fait le couple Vanier. Comment qualifier cette
donneuse ? Remarquons tout dabord quun don dovocytes ne se voit pas
la diffrence du recours une gestation pour autrui. Certains couples
franais parlent de la donneuse inconnue (les dons dovocytes en France
tant anonymes) comme dune fe , ce qui rejoint peut-tre le concept
anthropologique, un peu flottant, de transilient person, propos par
Monica Konrad et dfini en ces termes : Transilient persons cannot
always be located or even nameable ; and most importantly of all, do not
have to be grounded in specific discretely bounded persons (1998 : 659).
Si lon en croit lexemple de Mary la donneuse des Vanier , ces fes
peuvent aussi se rvler quelque peu sorcires surtout lorsquelles semblent
comme Mary se prvaloir dune dette vis--vis des parents dintention
qui auraient d, selon elles, les traiter comme des parentes obliges .
Rappelons-nous le conte de La Belle au bois dormant o une fe-sorcire
que les parents avaient nglig dinviter lors de la naissance de la princesse
jette un mauvais sort lenfant. Lexemple des Vanier montre quel point
la reprsentation euro-amricaine de la parent qui met laccent sur les
liens gntiques peut tre menaante lorsquil y a don de gamtes, ici don
dovocytes. En effet, contrairement aux gestatrices dont la maternit de
substitution est limite dans le temps, elles portent lenfant pendant neuf
mois les donneuses de gamtes, elles, transmettent leur hrdit
23
,
notion qui dpasse leur personne elle-mme et implique un nombre
important de gnrations. Pour ne rien arranger, ces donneuses dovocytes
appartiennent aussi souvent, on la vu, au mme milieu social que les
parents dintention (cas des Vanier).
Comment alors choisir la donneuse dovocytes, lorsque cela est possible,
afin de grer au mieux cette situation dlicate ? Celle-ci doit-elle tre une
amie ? Une sur dj inscrite dans la ligne gntique et familiale ? Une
trangre ? Les rponses des divers pays occidentaux sont trangement
contrastes sur le sujet. Alors quen France les dons de gamtes sont de
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24. Voir le chapitre V de louvrage de Charis Thompson (2005) et plus particulirement la
page 175 pour lanalyse de la faon dont les parents impliqus dans des dons de gamtes ou dans
la GPA grent, en les niant, les accusations dadultres ou dinceste.
25. Lanonymat total des donneurs remarquons-le peut bloquer lchange gnralis de
gamtes la prochaine gnration. Ainsi au Canada, les enfants ns de dons anonymes de gamtes
sont exclus comme donneurs de sperme ou dovocytes par les banques de gamtes dans la mesure
o leur histoire gntique est inconnue.
44
toute faon anonymes de par la loi, que la lgislation canadienne
est muette sur le sujet, un sondage effectu dans les cliniques nord-
amricaines en 1998 montrait quen labsence de rgulation, 60% des
cliniques acceptaient les dons de sperme dun frre lautre, et que 90%
dentre elles acceptaient les dons dovocytes de sur sur ; enfin, 80%
de ces cliniques acceptaient les dons dovocytes damie amie
24
. Tout cela
suggre une diffrence culturelle importante quant au genre dans laccep-
tabilit du don de gamtes.
Tout se passe comme si choisir une parente, une sur comme donneuse
dovocytes, permettait dinscrire lenfant dans la gnalogie de la famille
maternelle avec un lger dplacement en ligne collatrale. Dans la mme
optique de proximit, choisir une amie, ce serait choisir une sorte de sur
adoptive. Un don dovocytes anonyme en revanche, sil donne aux parents
plus dautonomie, risque dtre hautement ambivalent : car, en cas de
rencontre en chair et en os , les ressemblances physiques de lenfant avec
la donneuse dovocytes permettent ces gnes de devenir sociaux, comme
on la vu dans lirruption de Mary dans la vie du couple Vanier lanni-
versaire des jumeaux.
Remarquons au passage que les dons de gamtes aboutissent la cra-
tion dune double rfrence en ce qui concerne lidologie de la parent
entre membres dune mme famille. Un point soulev par Joana Rose,
jeune femme ne elle-mme par insmination avec donneur (Rose 2005).
Ainsi, note-t-elle, dans la GPA, alors quun pre biologique et social (avec
accord de son pouse) valorise son potentiel gntique en faisant appel
une donneuse dovocytes et une gestatrice pour avoir son enfant car il
considre que la parent est trs largement fonde sur la nature, il dnie en
mme temps son enfant un lien de parent avec la donneuse dovocytes,
lui expliquant que cette dernire nest pas sa mre mais seulement
une donneuse (trs souvent anonyme en plus)
25
. Charis Thompson
souligne elle aussi laspect potentiellement subversif de la procration
mdicale assiste (PMA) en ce qui concerne les categories identitaires et de
parent quelles taient pourtant censes rparer et raffirmer :
Among several implications of the biomedical mode of reproduction for identity and
kinship, the most striking is the potential to subvert the identity and kinship catego-
ries that biomedicine was initially designed to assert and repair (2005 : 267).
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26. Une clinique de fertilit qubcoise contacte par tlphone pour savoir si elle pratiquait la
GPA nous a fait cette rponse intressante : Nous ne procdons que par dons anonymes dans
notre clinique, alors nous ne pouvons pas nous occuper de mres porteuses .
27. Jane dit ce propos que bon nombre de mres de substitution de son agence canadienne ont
subi une interruption volontaire de grossesse.
28. Genevive Delaisi de Parseval la galement remarqu dans les motivations des donneurs de
sperme qui rparent souvent des vnements de ce type survenus chez leur compagne, leur
mre ou leur sur (cf. Delaisi de Parseval 1998).
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La gestatrice
La GPA fait enfin apparatre la figure centrale de la gestatrice, qui est
elle marque au sceau de lvidence
26
.
Quelle sont les motivations de ces gestatrices ? On ne peut nier laspect
financier de la GPA et le fait quune grosse somme dargent peut constituer
un argument dcisif pour des femmes dmunies ; voire, dans les mauvais
cas, quelle puisse mme constituer la seule motivation. Mais la question de
la compensation financire est loin dpuiser la signification de ce geste
largement surdtermin (Ciccarelli & Beckman 2005). Rappelons que
Helena Ragon (1994, 1996) indique que ses informatrices avaient trois
motivations : elles voulaient aider des couples striles, avoir de largent tout
en restant la maison et elles aimaient tre enceintes. Nos donnes prlimi-
naires sorientent vers une explication complmentaire, une incitation
majeure que lon retrouve largement chez les donneurs de gamtes. Il semble
en effet que ceux-ci, au mme titre que les gestatrices dans la GPA, rparent
souvent par ce geste une interruption volontaire de grossesse
27
(Bestard
2004), une strilit ou une adoption la gnration prcdente
28
. Notons
ce propos quune gestatrice pour un couple de patients non cits dans cet
article a t adopte par ses parents dans des circonstances analogues celles
de la GPA : cest leur nom qui a figur sur le certificat daccouchement, sa
mre de naissance ayant disparu. Quant Sally, gestatrice des Vanier, sa
propre mre a t adopte en open adoption, adoption ouverte lamricaine.
Il existe aussi une emphase actuelle autour de la grossesse dans les pays
occidentaux o les couvertures des magazines talent complaisamment des
photos de femmes enceintes, phnomne impensable dans les annes
1950. Cette situation rend encore plus cruel le sort des femmes qui pour
des raisons mdicales ne peuvent porter un enfant. Cest pourquoi,
comme le dit Jane, la surrogate ontarienne : A surrogate has to spare the
mothers feelings : une gestatrice doit tout faire pour viter de rendre la
mre dintention jalouse. Paradoxalement cependant, Jane mentionne en
mme temps quelle apprcie lattention que reoivent les femmes
enceintes et que pour quune GPA se passe bien il faut que les parents
dintention soient particulirement empathiques avec la gestatrice.
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29. Propos dune gestatrice dun couple de patients de Genevive Delaisi de Parseval (dont lhis-
toire nest pas rapporte dans cet article), venue en France pour lanniversaire de leurs enfants.
46
Alors que la grossesse et laccouchement taient jusqu la FIV les
marqueurs incontestables de la maternit, dans la GPA la gestatrice peut
dsormais tre reprsente (et se reprsenter) comme assistante maternelle,
sorte de nounou ou de gardienne , la diffrence de la mre porteuse
traditionnelle, qui incontestablement reste, elle, dans les reprsentations
la seule mre. Cest pourquoi afin dviter des procs avec une mre
porteuse qui refuserait de remettre lenfant, voire pour viter la difficult
quaurait la gestatrice se sparer du bb dont elle a accouch, on a de
plus en plus recours la GPA gestationnelle par FIV (comme la fait, mais
pour dautres raisons, le couple Vanier). Cette forme de GPA est onreuse
pour les parents mais largement profitable lindustrie biomdicale. Les
gestatrices semblent de toute faon la prfrer la traditional surrogacy car,
comme le dit Jane, cela les aide au niveau psychologique prendre de la
distance vis--vis de lenfant quelles portent.
Lanthropologue amricaine Helena Ragon, trs connue pour ses
travaux sur la maternit de substitution, cite ces propos dune gestational
surrogate ge de trente ans, marie et mre de deux enfants ; elle sexprime
ainsi : Ce bb nest en aucun cas le mien. Je lui ai fourni lenvironne-
ment ncessaire pour quil puisse natre et quil soit rendu son papa et sa
maman. Cest une forme facile de baby sitting (2000 : 62). Autre tmoi-
gnage, celui dune nounou amricaine, engage dans la GPA gestationnelle
au terme de laquelle elle avait port lenfant dun autre couple ; elle disait :
Pour moi, la diffrence est norme au niveau du vcu intrieur de la grossesse.
Lorsque jtais enceinte de mes enfants, javais prpar mentalement leur venue. On
leur cherchait des prnoms, on essayait de se les reprsenter avec les traits de quelquun
de la famille, on imaginait notre vie avec eux, je prparais leur chambre etc., tous ces
prparatifs pour les accueillir. Mais quand cest pour une GPA (cette jeune femme la
fait deux fois pour deux couples diffrents), le vcu intrieur est tout autre chose. On
imagine le bb avec ses parents. Ce nest pas notre rle de lui trouver un nom
29
.
Plusieurs conclusions simposent. Nos interlocuteurs euro-amricains ne
sont pas des Malais chez qui on devient apparent par la nourriture (Cars-
tens 1995). Ils ne pensent pas non plus que le sperme du conjoint de la
gestatrice contribue la construction physique de lenfant pendant la gros-
sesse, comme cest le cas dans bon nombre de socits, celle des Inuit
notamment (Saladin dAnglure 2006) fantasme pourtant galement
prsent chez les pres dans notre socit (Delaisi de Parseval 1998). On
peut aussi remarquer que Jane sest fait ligaturer les trompes avant den-
tamer sa carrire de mre de substitution, sparant ainsi clairement, non
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30. Dans les ententes de surrogacy, la gestatrice doit sabstenir de relations sexuelles avec son mari
pendant une certaine priode, mais une fois que les embryons ont t transfrs et quune grossesse a
dbut, les relations sexuelles peuvent recommencer. Dans les cas de GPA traditionnelle, il peut ainsi
y avoir doute sur la paternit : est-ce celle du pre dintention ? Ou du compagnon de la gestatrice ?
31. Sur le logo de lassociation franaise MAIA, les patients appellent les gestatrices nounous .
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seulement dans son psychisme mais aussi dans son corps, le circuit sexuel de
ses relations conjugales du circuit reproductif pour autrui
30
. Enfin nos inter-
locuteurs que ce soient les couples porteurs ou les parents dintention
ne mentionnent gure les changes biologiques essentiels (sang, oxygne,
placenta) qui ont lieu entre la gestatrice et le ftus. Jane parle seulement
des jeux, des acrobaties que le ftus excute dans son ventre et du plaisir
quelle a de le voir se dvelopper et samuser comme sil tait lextrieur.
Toutes les gestatrices insistent en revanche sur le fait que ces grossesses
sont plus lgres au niveau mental car elles nimpliquent pas de projet
parental. Celles-ci, au mme titre que les parents dintention, considrent
que la surrogate remplit seulement une forme particulire de soins len-
fant, assez proche du rle des nourrices dautrefois qui allaitaient un bb
pendant plusieurs mois. Cette charge pourrait, de faon mtaphorique,
sappeler nourrice du ftus
31
.
We are pregnant : une grossesse hybride et souvent multiple
Il est intressant de revenir ici sur la deuxime histoire de surrogacy de
Jane, trs diffrente de la premire. Jane a expliqu combien, au niveau
psychologique, le contact en tant que gestatrice avec les parents dinten-
tion tait essentiel car il la aide se sentir valorise et maintenir une
plus grande distance motionnelle avec lenfant quelle portait. Dans les
tmoignages, tous les parents suivent, autant que possible, les diverses
tapes de la conception et de la grossesse (ils sont notamment prsents
loccasion des visites chez le mdecin et aux sances dchographies), si
bien que lon peut parler dune grossesse collective , ce qua exprim
Jane en disant : We are pregnant . Fruits du travail de plusieurs prota-
gonistes, ces grossesses sont en outre le plus souvent multiples, et dailleurs
lorsquil ny a quun ftus, on emploie le terme singleton . La psycho-
logue Elly Teman (2003), qui a conduit des entretiens approfondis avec
dix mres dintention et dix surrogates en Isral, note que le ressenti dun
corps fusionnel entre les deux mres est, dans ce pays, orchestr par les
chographies prnatales o, dans un contexte qui encourage la surrogacy en
lencadrant, le corps mdical accentue et lgitime le fait que la future nais-
sance est le fruit de la collaboration de deux femmes . Cest la mre din-
tention qui coupe ainsi le cordon laccouchement et les deux mres
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32. Il ne faut pas oublier que laffiliation juive se fait par la mre dans le systme de parent
pertinent en Isral.
48
reoivent toutes deux un bracelet de naissance identique du nouveau-n
avec son nom (celui des parents dintention)
32
. Elly Teman insiste sur le
fait que tous les protagonistes de la GPA, mdecins compris, uvrent dans
le mme sens, montrant ainsi la non-pertinence de lopposition entre
une surrogate enceinte mais non mre et une mre dintention non
enceinte mais mre . Elle voque mme lide dune patiente hybride
(faite des deux mres) qui donne naissance un bb via un troisime
corps hermaphrodite . Le rcit de la grossesse et de laccouchement de
Jane montre dailleurs que des rituels similaires sont luvre dans le
milieu mdical ontarien, non seulement pour crer une patiente hybride,
mais aussi pour enclencher et dnouer lhybridation et organiser le relais
maternel corporel et parental. Les deux femmes doivent en effet synchro-
niser leurs cycles dovulation laide de mdicaments dans les cas de trans-
fert dembryons frais. Lors de laccouchement de Jane, la mre dintention
a en outre touch le bb avant lexpulsion alors quil tait encore dans le
corps de la gestatrice et cest elle qui la reu sa sortie, prenant alors len-
tire possession de lenfant. Les montes de lait doivent aussi tre coor-
donnes entre les deux femmes pour celles qui allaitent, comme en
tmoigne le cas de Madame Salion.
On a vu quaprs la naissance des bbs les relations entre les deux
couples deviennent en gnral plus distantes, mais, dans de nombreux cas,
elles se poursuivent comme le soulignent les histoires aussi bien de Jane,
des Salion que des Vanier. Donner des nouvelles une fois lan est habituel.
Les changements dans lart de fabriquer des bbs survenus au cours

des trois dernires dcennies la faveur de lutilisation de la procration
mdicalement assiste ont donn lieu la cration dune nouvelle articu-
lation entre procration et filiation. Ils ont en mme temps gnr des
dplacements importants dans les reprsentations de la maternit et de la
paternit. Affaire de circonstances (la nature tant injuste dans certains
cas) mais aussi affaire de choix, les dclinaisons de la parent se sont frag-
mentes en fonction des diffrentes techniques de PMA utilises, des
diverses cultures de parent dans lesquelles elles sinscrivent ainsi quau
travers des systmes lgislatifs qui les encadrent ou les bannissent. Avant
den tenter la synthse, ces diffrents clivages des reprsentations de la
paternit et de la maternit impliqueraient au moins dans un premier
temps de travailler au cas par cas au fil de chaque histoire de GPA. Cest
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33. Lune de nous, Genevive Delaisi de Parseval, a commenc un travail sur le recours la GPA
chez des couples homosexuels masculins (cf. Delaisi de Parseval 2006b).
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ce que nous avons tent de faire ici en nous limitant des cas de gestation
pour autrui au bnfice de couples htrosexuels
33
.
Un constat gnral simpose au premier regard ; quelle que soit lhis-
toire, la paternit gntique est certaine, tout du moins dans la GPA gesta-
tionnelle par FIV: on peut en effet, ds la naissance du bb, savoir qui est
le pre grce une analyse dADN. Contrairement la maternit, la pater-
nit biologique est galement indivisible : on a vu que dans notre culture
il nexiste pas de ddoublement possible entre une paternit gntique et
une paternit de la grossesse, que le pre soit ou non dailleurs le gniteur
de lenfant. Pour ce qui relve de la maternit, en revanche, les choses sont
nettement plus complexes, la FIV ayant permis le clivage de la mater-
nit entre trois figures possibles de mres (gntique, utrine, intention-
nelle). L se trouve lvidence un des nuds du problme : une des diffi-
cults rside en effet en ce que, dun ct, il parat extrmement difficile
notre socit de trouver des reprsentations qui fonctionnent bien pour
ces trois figures de mre, alors que, dun autre ct, la subdivision de la
maternit biologique en deux semble privilgie par nombre de gestatrices
qui disent porter ainsi moins de maternit . On a vu quau demeurant
ce clivage sert aussi lintrt de nombre de parents dintention. La spara-
tion entre deux mres, lune, sociale et lautre, biologique comme dans
ladoption ou comme dans le modle du couple parental lesbien (quand
lune des deux femmes conoit et porte lenfant) est dsormais une repr-
sentation largement accepte. Quant au clivage entre trois mres, il est
plus difficilement mtabolis par le psychisme ; il nest pas non plus
dpourvu de risques comme lillustre le moment o, dans l'histoire des
Vanier, la donneuse dovocytes a fait irruption dans la vie de la famille au
bout de quelques annes.
Peut-on alors rduire le nombre de mres ? Et/ou comment les hirar-
chiser ? Le terrain anthropologique au mme titre que ltude clinique
fait apparatre que rves, rituels, pratiques et discours semblent aller dans le
mme sens, celui dune hybridation entre la gestatrice et la mre dinten-
tion pendant la priode de grossesse. Nos donnes soulignent ainsi un dpla-
cement de la maternit du ventre vers une maternit seulement nourri-
cire. La prise en compte de la temporalit semble ici constituer un facteur
fondamental : elle seule permet peut-tre dtablir une hirarchie entre les
diffrentes mres. Une grossesse ne dure en effet que neuf mois (ou un peu
plus si on inclut le post-partum), alors que la maternit dintention engage,
elle, tout le futur dune famille. Ainsi, dans le cas o la mre dintention a
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fourni ses gamtes sans lapport dune donneuse par consquent , cette
dernire pourra relativement facilement se fantasmer comme la seule mre
et nouer de ce fait, court ou long terme, des liens damiti avec la
nounou de son enfant. Soulignons enfin que son exprience corporelle
est parfaitement symtrique de celle de son compagnon, le pre dintention :
le fait que les deux parent fournissent tous les deux leurs gamtes et rien
que leurs gamtes ! leur permet de partager de la mme faon la grossesse
avec la gestatrice de leur enfant. Il existe ainsi quelque chose de lordre du
trans-genre , les parents attendant tous les deux lenfant, la mre comme
le pre, comme le fait un pre dans les cas habituels.
Le temps joue en revanche un rle bien diffrent dans le cas du don de
gamtes (que ce soient les ovocytes ou le sperme) car les gnes que ces
sujets transmettent ont une incidence sur toute la descendance de lenfant
n ainsi : cest en effet leur hrdit que les donneurs de gamtes lguent,
tout un patrimoine gntique qui vient de leurs ascendants et dpasse leur
personne propre (ainsi une donneuse dovocytes ne transmet pas forc-
ment la couleur de ses yeux ou de ses cheveux, mais peut-tre la forme
du nez de son pre ou la couleur des yeux de sa grand-mre, etc.). Est-ce
pour cette raison que les parents qui ont recours une GPA avec don
dovocytes se reprsentent les donneuses de manire si ambivalente :
comme de bonnes fes mais aussi et en mme temps parfois comme
des sorcires dont lemprise peut savrer envahissante quand bien mme
le don reste anonyme ? Il sagit dune question totalement nouvelle et qui
donnera lieu, nen doutons pas, une laboration plus fine au fur et
mesure de la collecte des donnes du terrain et de la clinique. Remar-
quons, au bout du compte, que la question du statut de la donneuse
dovocytes savre, paradoxalement, plus complexe que celle, pourtant
constamment mise au premier plan et objet de dbats polmiques, du
statut de la mre gestatrice qui, en dernire analyse, semble nettement plus
simple laborer Quant aux enfants conus ainsi ils auront eux aussi,
dici quelques dcennies, beaucoup dire sur ces a-typies de conception.
Il faudra les couter comme tous les protagonistes de ce nouvel art
daccommoder les bbs.
Paris
http ://genevieve.delaisi.free.fr
genevieve.delaisi@wanadoo.fr
Universit Concordia
Dpartement de sociologie et danthropologie, Montral
ccollard@alcor.concordia.ca
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Genevive Delaisi de Parseval & Chantal
Collard, La gestation pour autrui : un bricolage
des reprsentations de la paternit et de la
maternit euro-amricaines. La gestation
pour autrui recouvre trois situations diff-
rentes les unes des autres et souvent confon-
dues : dans le premier cas, la mre de
substitution renonce la naissance ses
droits parentaux sur un bb qui a t conu
par insmination artificielle avec son ovocyte
et le sperme du pre dintention aprs que ce
dernier ait effectu une reconnaissance ante
natale. Dans le second cas, une mre seule-
ment gestatrice porte un embryon conu in
vitro par les parents gntiques du bb qui
elle remettra lenfant la naissance. Dans le
troisime cas, la mre gestatrice porte un
embryon conu cette fois avec les ovocytes
dune donneuse anonyme ou pas et le
sperme du pre dintention. Cet article sat-
tache aux multiples consquences qui dcou-
lent de ces diffrentes situations du point de
vue de la parent (symbolique, lgale, pra-
tique) ainsi quaux bricolages effectus. La
maternit pour autrui gestationnelle dans
laquelle la gestatrice nest pense que comme
une nourrice du ftus des parents dinten-
tion sinscrit trs bien dans notre idologie de
parent actuelle. Quand il y a don dovo-
cytes, la situation nous semble en revanche
plus difficile penser car elle comporte des
implications plus long terme.
Genevive Delaisi de Parseval & Chantal
Collard, Gestional Surrogacy : A Patchwork of
Euro-american Representations of Paternity and
Maternity. Gestational surrogacy covers
three different and often entangled reproduc-
tive situations. In the first case (that of full
surrogacy), the surrogate mother carries a
baby conceived with her ovocyte and the
intended fathers sperm; she renounce her
parental rights at birth. In the second case
(gestational surrogacy), the gestational
mother carries an embryo conceived in vitro
with the gametes of the intended parents to
whom she will give the newborn baby. In the
third case, the surrogate mother carries an
embryo, the result of in vitro fertilization
with the ovum of a donor anonymous or
not and the intended fathers sperm. This
article looks at the consequences of these dif-
ferent procedures from the point of view
of kinship (symbolic, legal, practical) and
at subsequent admixtures or bricolages .
Gestational surrogacy, in which the gestatio-
nal mother is represented only as the guar-
dian or wet nurse of the intended
parents foetus, fits very well with Western
current kinship ideologies. However, in cases
of ova donations, the situation is more diffi-
cult because of the long terms implications of
shared genetic ties.
RSUM/ABSTRACT
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