Adis FRACASO ESCOLAR: UN DISPOSITIVO QUE QUITA RTULOS.
Por Clara Jasiner
...un libro autntico nunca es impaciente. Puede aguardar siglos para despertar un eco vivificador.
George Steiner.
Concurren a mi consultorio nios distrados, con dificultades escolares, se resisten a copiar del pizarrn, son agresivos, no pueden concentrarse. No logran alfabetizarse en plazos esperables en nuestras escuelas primarias. Ante el misterio que parece velar qu sucede hoy con la infancia, interrogo la dificultad en el logro de la alfabetizacin en trminos de la posicin frgilmente asumida por el adulto respecto de la puesta en circulacin de lo simblico y con ello, de lmites y cortes imprescindibles para la instauracin de psiquismo. Se pone en evidencia la dificultad del adulto para incluir a los nios en la cadena significante de la legalidad edpica, inclusin que conllevara dejarse ellos mismos atravesar por la misma y asumir la castracin. En mi prctica psicoteraputica con chicos marcados con el rtulo de fracaso escolar estoy abocada a construir dispositivos teraputico-alfabetizadores, que responden especficamente a las urgencias de las escuelas y la familia. Dispositivos fertilizados por la conviccin de que es imperioso que, tanto docentes como psiclogos de nios nos desempeemos bajo el signo de lo simblico. 2 La abdicacin del adulto como representante y sostn de lo simblico implica una claudicacin respecto de la responsabilidad que debera asumir en la circulacin de la palabra-constructora de subjetividad. La palabra escrita y hablada, en la actualidad cada, debera revalorizarse como ncleo de propuestas actuales en psicoterapia de nios. Gerard Haddad afirma que la enseanza debe incluir la palabra escrita, pero trascenderla por medio de la palabra hablada a la cual el alumno le otorgue fe. Qu condiciones legitiman como confiable y reconocido como portador de un saber, al adulto que ensea la palabra escrita?. Segn este autor para sostener dicha posicin el adulto debe dejarse marcar por el texto, el cual conmina a aceptar la castracin para poder leerlo y transmitirlo. Cada frase escrita posee un principio y un final. Cada letra, interviene contextualmente en la produccin de sentidos. Lo escrito es incompleto. Padres, maestros y psicoterapeutas, compartimos as el requerimiento de respetar las imposiciones del significante. Ello funda la posibilidad de que la palabra escrita y la palabra hablada impriman marcas habilitadoras de deseo, creadoras de inconciente, marcas que acoten el goce. Cul es la vigencia de la palabra del adulto en tiempos de relativismo posmoderno? Generamos acaso ambiguedad respecto de la castracin y la ley ante ese nio al que la modernidad construy como frgil, dependiente del adulto y necesitado de educacin? Se atribuy el adulto una posicin de saber que no fue capaz de asumir?. 1
1 Narodowski,M: La infancia es un producto de la modernidad (...) en su constitucin histrica y social el nacimiento de la infancia conforma un hecho novedoso en el que, adems, la (..)escuela ocupa un rol destacado . 3 Surge una paradoja: ya que los adultos abusaron de su posicin al ser autoritarios y hasta crueles. Luego se pasaron del autoritarismo arbitrario al dejar hacer. El respeto por la subjetividad infantil se confunde con una imposicin que amenaza al padre con retornar contra l como un reproche. Paradoja que hoy se profundiza y conmina a los adultos a indagar no tanto qu sucede con los nios sino qu sucede con quienes deberan, asumiendo sus lmites, dejndose atravesar por la ley, tomar decisiones y asumir sus consecuencias. El imaginario que heredamos de la modernidad puso en visibilidad una infancia educable y al mismo tiempo idealiz la libertad y la igualdad absolutas. En la medida en que no nos interroguemos acerca de esta contradiccin, permaneceremos en un callejn sin salida. El pensamiento moderno nos marca an con el discurso pedaggico del Emilio de Rousseau albergando los polos de educabilidad e intocabilidad de lo natural en el nio. 2 Nos podemos preguntar si el ideal de naturaleza y libertad propios de la Revolucin Francesa puso en duda la capacidad adulta de educar a los chicos. ya que la libertad absoluta se opone a la vigencia de la ley, as como el ideal roussoniano de naturaleza pura e intocada desafa hasta nuestra posmodernidad, la imprescindible puesta de lmites para educar a los nios.
2 Narodowski: el Emile nombra a la infancia, la convierte en cosa seria, indica la educabilidad, la capacidad Natural de ser educados de los nios. 2
4 La presencia de chicos agresivos, problemticos, inquietos en nuestros consultorios invita a maestros, padres y psicoterapeutas a reconocer que el dejar hacer y la debilidad constituyen el extremo opuesto del autoritarismo cruel y a veces violento que han jugado los adultos. Los polos confluyen en una sensacin de impotencia del adulto, que emerge sintomticamente a travs de los nios. Se exige de los chicos en la escuela lmites que los adultos que se relacionan con su educacin y crianza no son capaces de asumir. Los padres que consultan transmiten la sensacin de que se debe hacer lo que el chico quiere. Padres y maestros parecen reprocharse a s mismos no descubrir qu tienen que hacer ellos para que el chico est satisfecho. Mi prctica cotidiana muestra batallas entre juguetes-personajes sin ley, carreras enloquecidas de autos que slo producen cadas al abismo que representa el borde del escritorio. Dibujos de la figura humana mal trazados, desarticulados, en algn caso con personas paradas en el medio de un cruce de calles con autos que vienen desde varias direcciones. Esquinas sin semforos, sin policas que los cuiden. Por el contrario, los polis participan de las carreras y batallas furiosas, como uno ms de esos seres que no tienen pista, ni punto de salida, ni linesman como en el ftbol, que indique la pertinencia , el lmite de una jugada. Est devaluada la palabra?. Somos espectadores cotidianos de escenas pblicas que podramos denominar Grito sin Tope. Es habitual que un chico comience a gritar y no se interponga a ese grito una palabra paterna. No se pregunta qu le sucede ni se le dice No al grito. No se le informa que si quiere algo debe hablar. Nos signa a los adultos hoy una fobia al no?. Padres desbordados, desorientados que al traer al nio 5 a la consulta, nos dicen: No importa lo que digo, hace lo que quiere. El padre tampoco confa en la palabra. 3
Trabajo con dispositivos que intersectan perspectivas pedaggicas y psicoteraputicas para responder a un punto de urgencia: incluir bordes a travs de lo simblico. Propongo a los chicos juegos focalizados y estrategias que instauren cortes sobre todo con la produccin de discurso. Para instaurar lo simblico incluyo libros en la escena teraputica. Familias, escuelas y profesionales que trabajamos con nios, coparticipamos, cada uno desde su especificidad, en producir micro alfabetizacin. Distintos autores aluden a la calidad de parlante como especfica del ser humano. La alfabetizacin sera el instrumento exogmico por excelencia. Esta tarea es imperiosa ya que los lazos sociales desarticulados y el hambre en ciertos estratos sociales conspiran contra la circulacin de la palabra Nuestra cultura dispone, segn ciertos autores del instrumento por excelencia constructor de subjetividad, instaurador de psiquismo: El Libro, escrito con maysculas por Gerard Haddad por referencia a la Biblia. Maysculas que extiendo a los libros, sucedneos de ese que instaura el NO, que compromete al ser humano a la abstraccin, que impone lo simblico. Libro que funda la ley en tanto puesta en vigencia del significante, de la circulacin del la metfora del Nombre del Padre. Libro como produccin socio-cultural, que imprime marcas subjetivas y subjetivantes ya que cada lector imprime a su vez marcas que acotan una frase y en esa interrelacin se instaura simbolismo. Impacta constatar en la experiencia de la mayora de los chicos
3 Freud resalt la importancia de la palabra, afirmando ya desde el inicio de su trabajo el poder que posee la misma cuando es emitida desde cierto lugar.
6 ausencia casi absoluta del libro. Los chicos no leen. No se propicia la Ley. No se instauran topes. Libro como modalidad particular y rica en la fundacin de la palabra que alfabetiza. Por los contenidos, el argumento, los personajes, que se convierten en posibilitadores de identificaciones, de abstracciones, y por la incompletud estructural del texto escrito 4 . En mi consultorio recibo los emergentes de lo que podramos denominar dispositivos de analfabetizacin. Complejos dispositivos que trascienden lo particular de cada actor, ya que devienen de intersecciones entre la poltica, la economa y juegos de poderes que, como dijo Freire, se interesan en no alfabetizar. Lacan dice que la palabra y el lenguaje estn en el centro de sus escritos. Desde el comienzo postula que lenguaje es la estructura del inconciente. Que el inconciente est estructurado como un lenguaje. Que inconciente es el discurso del Otro. Tomo en sentido amplio el tema del discurso del Otro.. Qu sucede cuando, como en los casos que me consultan hay un vaco de discurso del Otro?. Qu sucede con el psiquismo y con la cultura cuando el discurso no circula? Cuando en ciertos contextos cuyas redes sociales devastadas, lo real no deja tregua. Como si triunfara un vaco de significante. Alfabetizar implicara ms all de proyectos de estado y polticas colectivas, una inclusin del nio en el orden simblico, en cada caso particular. La dificultad es cmo ubicar en zonas psquicas que favorezcan el acotamiento a chicos cuyos padres se
4 Segn Lacan, el modo en que los padres le ensean al nio un modo de hablar, lleva la marca de la manera bajo la cual lo aceptaron los padres. Dice que hasta que Freud lo seal, es curioso que la gente a veces no se percate que piensa con palabras.
7 maltratan, cuyos maestros les gritan, cuyas madres los abandonan al cuidado de otros. Familias donde no impera la palabra. . En el trabajo con nios la lectura opera como facilitadora de marcas. En consecuencia maestros y psiclogos de nios nos veramos convocados a producir, a partir de las paradojas mencionadas, una apertura revitalizante que favorezca la construccin conjunta de bordes en nuestros dispositivos.
BIBLIOGRAFA
- Freud, Sigmund: Tratamiento Psquico (Tratamiento del alma) . Obras - Completas. Volumen I . Amorrortu Editores. Buenos Aires. 1982. - Haddad, Grard: El Hijo Ilegtimo . La Semana Publicaciones. Jerusalem. 1981. - Jasiner, Clara: Acerca de la Apertura. Ediciones Cinco. Buenos Aires. 1982. - Lacan, Jacques: Intervenciones y Textos 2. Manantial. Buenos Aires. 1991. - Narodowski, Mariano: Cap 1: Un cuerpo para la Institucin escolar en Infancia y Poder. Editorial Aik. Buenos Aires. 2001. -