Aspectos

da
E EE Evocao vocao vocao vocao

de
P hil Hine

Traduzido por
Frater Sauthenerom 968

Aspectos deEvocao
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ndice ndice ndice ndice

Introduo ............................................ 3
Horrvel ................................................. 5
Servidores ............................................ 11
Servidor GoHu ..................................... 16
Espritos Funcionais ............................ 19
Algumas obs. sobre o Proj. Gtico ...... 22
Evocando Yog-Sothoth ........................ 24

Aspectos deEvocao
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I ntrodu I ntrodu I ntrodu I ntroduo o o o

Esta coleo de tpicos, escrita entre 1988-95, lida com aspectos da prtica
mgica da evocao. Minha primeira abordagem sobre isso era muito confusa
em diversos aspectos da magia, era um retiro mgico pessoal inspirado por
inmeros magos operando o sistema de Abramelin, mas talvez mais
influenciado na execuo pelas obras de Austin Osman Spare e o movimento
artstico industrial. Minha experincia neste afastamento comentada no
primeiro captulo, Berrando. No contedo est a identificao
comportamental-emocional-cognitiva construda como uma entidade discreta -
Demnio Pessoal, se voc preferir- um assunto ao qual tenho lidado com uma
abordagem ampla e detalhada em Caos Condensado (New Falcon
Publications, 1995). A prxima etapa desta pobre lida com a evocao de
Servidores (sinnimo - uma pessoa que serve a outra), mencionado no
pequeno pargrafo na obra de Peter J. Carroll, Liber Null (Morton Press,
1995). Operando em um grupo mgico, Crculo de Estrelas, eu desenvolvi
uma simples, genrica aproximao criao e evocao de servidores
mgicos. A base a desta abordagem apresentada no captulo Servidores,
seguida por tanto um exemplo de um esprito servidor com sucesso e uma
anlise ao que eu escolhi o chamar, "Espritos funcionais" os quais no
requerem nenhum ritual. A terceira fase desta obra lida com a mais
'tradicional' forma de evocao. Unido com um colega, Fra. GosaA, eu
embarquei num "Projeto Gtico"- a meta era experimentar vrias tcnicas de
invocao dos espritos, iniciando com a Chave Menor de Salomo, o Rei.
Algumas observaes em nossos resultados com as entidades da Chave Menor
de Salomo foram inseridas.

Durante este projeto, eu voltei meus interesses novamente para a uma
obsesso permanente - as entidades do mito de Cthulhu. O tpico final,
"Evocando Yog-Sothoth", (originalmente escrita para o jornal da Ordem
Esotrica de Dagon) uma tentativa de unir o modelo terico relacionando as
entidades mticas, luzes do planeta e outros fatores. No momento que estava
escrevendo este livro, eu estava muito envolvido na criao de 'modelos
tericos' mais do que embarcando em projetos prticos.

De certa forma, eu estava me direcionando para 'especializar-me' em mtodos
de evocao por virtude mais do fato de que na poca eu no tinha encontrado
muitas informaes no caminho sobre esta prtica mgica. Nas mentes de
alguns ocultistas, evocao parece inexplicavelmente ligada com 'chamada de
demnios' e a noo que isto constitui 'magia negra' - uma noo mais
Aspectos deEvocao
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favorvel queles nos quais tem sido expostos s novelas de Dennys Wheatley
demasiadamente! Infelizmente, o nascimento de uma prtica mgica mais
ecltica, na qual eu achei o bem conhecido Movimento da Magia do Caos tem
empalidecido uma parte significante, tem feito muito para banir o antigo
dogma envolvendo o que afinal, uma tcnica mgica muito prtica e til.

Phil Hine, Maro de 1998

Aspectos deEvocao
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Horrvel Horrvel Horrvel Horrvel

"Mayhem grita mais alto que palavras.
rmo Moebius B.. L.O.O.N.

O Balbuciamento:
Um desarranjo deliberado do orquestramento dos sentidos - de uma cacofonia
pessoal; uma descida nas profundezas do subconsciente, para confrontar e
derrotar os 'abismos' internos.

Este captulo uma curta meno da explorao pessoal de 'demnios' de
minha prpria psiqu. Mais do que abordando sobre questes existenciais,
pela razo dada abaixo, eu prefiro desenvolver uma abordagem puramente
pessoal. Eu forneo este tpico no para insinuar esta abordagem particular
para outros, mas na esperana de que isto v auxiliar aqueles que esto
experimentando em diferentes tcnicas. Se quero eu invalidar o sistema
tradicional de magia gtica, meramente para dizer que enquanto alguns podem
estar satisfeitos a seguirem os mapas de Abramelin ou Crowley este no o
caso para mim.

Esta obra comea meramente incua, com a compilao dos 'livros negros'-
uma dissecao da personalidade, em termos de hbitos, trilhas, faltas,
esperanas, ideais, tudo o que eu fui, que eu quis ser, ou rejeitei. Desejos,
desgostos, atraes de revoltas. Ento numa auto-analise; escrita na terceira
pessoa-positiva, negativa, abordagens neutras, um currculo Vitae e um
obiturio. A isto foi adicionado um "Livro de asneiras" - todos erros ou
embaraos momentneos que pude lembrar, cortados de relatos escolares,
fotografias e cartas as quais trouxeram de volta memrias dolorosas.

Escolhi extratos deste catlogo que foram lidos em tapes, dos tapes misturados
unidos para formar uma seqncia de cortes. Uma tentativa deliberada de uma
cirurgia psquica disto - picotando o Vu para depois remodel-lo.

Ento nos preocupamos com os arranjos mundanos. Recluso dos outros,
como os antigos, uma necessidade - para que nenhum demnios ns causasse
problemas de visitas inesperadas e, mais praticamente, que algum no tivesse
esta chance, nos confundindo por psicticos e encarcerados.

Para alimentao, eu decidi permanecer numa gama de alimentos simples,
saudveis e fceis de preparar, com uma panela de talharim como auxiliares
Aspectos deEvocao
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qumicos. Drogas? quem necessita delas? Ainda, uma seleo de substncias
naturais poderiam conciliar as coisas adiante.

O templo: negro, sem adornos, fechado, mas no enclausurado!

Ao seu redor eu percebia todo tipo de lixo. Travesseiros de tecidos grossos,
tiras de tecidos, um buqu de flores, botas, peas de um rdio quebrado, armas
de brinquedo. Tudo que eu precisava, mais algumas coisas juntas.

Trazendo adiante o habitante dentro deste - seu nome legio.
Eu estava me preparando para uma descida no labirinto, para conhecer meus
'esquecidos', com somente a mais fin corda com a qual iria mapear o
assombroso.

Porque arriscar a insanidade desta forma? Esta uma jornada pessoal, a
barriga e da baleia, o alimento dos famintos. Por que ir sozinho, sem a
segurana de sigilos de banimento tentados e testados? Bem eu no confio
nestes livros velhos, aqueles monges loucos com seus Necronomicon, nomes
mortos e sigilos blasfemos. Qual era o preo deste conhecimento proibido!
Cerca de US$ 8.00 para a em modelo comum, de fato. Ridculo! Ento eu fui
adiante para compilar um grimrio 'vivo'. Um produtos da era tecnolgica, eu
usei seus entulhos para moldar meus sonhos. "O Horrvel" - o assobio, o soar e
os gritos estticos dos rdios partiram para um silncio mortal.

Vamos operao com eles. Algumas estruturas perdidas sendo requeridas
(ou assim eu pensava), eu imaginava uma hierarquia baseada nas obras do
psiclogo Abraham Mas-low partindo de um ' demnio vivo ' como uma fera
ou pior, operando pelos demnios do'Ego'-a necessidade de alto respeito ou
uma imagem pessoal particular, e conceitos mais abstratos: a fome por
conhecimento ou sabedoria. Quanto mais profundo no nvel da hierarquia,
mais primitivos os desejos e cobiadas.

A tcnica: alimentando e vomitando (comendo e excretando) - para alimentar
a cautela com imagens especficas, para trazer (evocar) o demnio, lhe dando
forma, "carne" e eventualmente um nome ou um sigilo. Os tapes de minha
personalidade misturados agiram como se giros de audio - tempestades de
emoes chegaram como uma intensa lembrana de (repetindo) tpicos da
memria. Deixando que se perdessem as hienas de cinismo numa meta ou
ideal comum.

Aspectos deEvocao
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O significado de gnose: sobre carregamento sensorial, hiperventilao, velhas
preferncias como fome, sede, exausto. 120 horas sem dormir produziram
uma devida 'era' paranica nossa conscincia.

Coletando as imagens que surgiam de dentro de mim - usando pinturas
manuais, moldando massa misturada com fluidos corporais e expresses,
esculturas usando vidros quebrados; e o mtodo mais tradicional; sigilos, auto-
escrita, tomando um mtodo. Por esses meios os esquecidos tomaram forma.
Estas 'psicografias' ficaram acumuladas nos cantos do templo, e estes tomaram
as formas bagunadas dos esboos de Austin Osman Spare.

Alis, estas espcies psicografadas eram muito mais as imagens e vises do
que as coisas que me envolviam. "Outro monte de merda para os leigos?" eu
gritei e levei um machado a eles, somente para cair num colapso exausto e me
jogar no cho do templo. As linhas vermelhas do circuito de Yantra no cho
pareciam naquele momento estarem zombando aos meus esforos. Ali tinha
um tipo de 'deslocamento' sentido na minha cabea, o tapa de uma vrtebra
sendo dobrada, um animal conciliador tendo seu pescoo esmagado, e eu
comecei a soltar os nomes que partiam de minha boca ...

E os chacais corriam para seus alimentos, e eu ri quando os vi porque eles
todos comiam meu rosto.

Eu voltei daquele momento para um tipo de desabamento relaxante-
'esvaziado' momentaneamente de qualquer outro sentimento. Eu andei ao
redor do templo, pensando ter visto Debris pela primeira vez, forando
cuidadosamente pela baguna, examinando cada meio pedao que eu pensava
que no tinha nada a ver comigo. Alguns eu tinha a habilidade de nomear o -
"Voc Uur, o medo da falha", "voc Hamal, culpa ainda no apagada
Hamal". Este foi o incio da formao de um alfabeto de proteo.

A segunda parte desta operao consistiu de experimentos com os alfabetos,
prendendo os demnios em armas mgicas para usos posteriores. Quando a
fase inicial da operao foi realizada, eu dormia por cerca de 18h, e acordei
sbrio do delrio frentico o qual tinha sido construdo.

Comentrios

A Hierarquia de Necessidades Humanas

Aspectos deEvocao
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Tradicionalmente, demnios e diabos so organizados de acordo com nveis e
hierarquias com "prncipes" regendo estes demnios. Os primrdios parecem
implicar que se o inferno existe, ento este uma burocracia, e pela mesma
abordagem, burocracias terrenas tem estruturas demonacas-como qualquer
um que tenha lidado com os espritos ir testemunhar prontamente.

A hierarquia usada foi desenvolvida pelo psiclogo Abraham Maslow, para
mostrar como os vrios nveis de 'necessidade' influenciam comportamentos e
motivao. Sua hierarquia das necessidades humanas numa pirmide de
desejos, num ranking de necessidades biolgicas para a sobrevivncia
(comida, abrigo, etc) para necessidades mais complexas:

Biolgicas - fome, sede, calor
Segurana - liberdade do medo
Afinidade -ser recebida a considerao
Estima - status, honra, pertencer
Cognitiva - a simulao intelectual
Esttica - cultura, arte
auto realizao - autoconhecimento

De acordo com Maslow, as necessidades de um certo nvel devem ser ao
menos parte parcialmente completa antes destas nos nveis posteriores torna-
se importantes - ento necessidades estticas no so normalmente altas na
lista quando algum est faminto. Algum pode tornar-se 'possudo' por um
demnio vivo e consistentemente apto a realizar aes que algum de outra
forma no consideraria. Vtimas de acidentes areos recorrem ao canibalismo
no exemplo extremo disto.

Na tentativa de afastar as regras de minha prpria mente desta forma, fui
derrubado pela 'montanha russa' natural dos demnios - que traz formas de um
conhecimento vlido que poderiam ser traadas abaixo de nveis de auto-
estima, a filiao e necessidades de sobrevivncia. Esta idia parece estar
implcita na imagem animal do homem-besta. Se ns negamos nossos
demnios ento eles so de fato 'manifestos' e a personalidade torna-se um
forte, no um exrcito em guerra consigo mesmo. Em contraste, o contnuo
questionamento uma triagem pela catarse, para compreender e unificar os
conflitantes interiores, melhor do que negar ou subjugar estes.

A Jornada Shamnica

Aspectos deEvocao
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o tema central de todos 'afastamentos mgicos' desta natureza uma jornada a
si mesmo. Xams do mundo todo, e mais poderoso mito religioso esto
relacionados com esta descida ao caos - o confronto com a morte, a cobia
demonaca, triagem pelo fogo, comunho com os mortos - e o posterior
retorno - a realizao do poder e o seguinte retorno habilidades humanas
como um iniciado. A gama de elementos neste processo pode ser dita como
segue:

Fase da partida: evocao para partir, separao da vida mundana, descida.
Fase da iniciao: o ordenamento, o labirinto, ventre, barriga da baleia, guias e
aliados.
Iluminao/ Transformao
Fase de retorno: renascimento, retorno ao mundo.
Maestria

Conscincia deste processo um tema central da anlise contempornea do
desenvolvimento que tornou-se conhecida como magia do caos, uma anlise a
qual focaliza as estruturas da emoo e remoo de crenas, o
condicionamento cultural o qual define nossa experincia do mundo. Deliberar
auto ataque para facilitar um retorno para a 'unio com o cosmos e o caos que
ns inicialmente sentimos que tnhamos 'perdido'. Os benefcios desta
experincia so um aumento das habilidades para sobrevivncia, no pela luta
com o ambiente ou tornando-se passivamente enclausurados ao que acontece
com voc, mas compreendendo a unidade bsica da personalidade e do
ambiente, e a extenso a qual algum pode ser um agente auto determinante.

leitura recomendada:
Nightside of Eden - Kenneth Grant
Shamanic Voices - Joan Halifax
The Great Mother - Neumann
Fear & Loathing in Las Vegas - Hunter S. Thompson
Cities of the Red Night - William S. Burroughs
The Book of PLeasure - Austin Osman Spare
Thundersqueack - Angerford & Lea
The Mask of God - Joseph Campbell
An Introduction to Psycology - Hilgard, Atkinson & Atkinson
Liber Null - Pete Carroll

Esta obra foi publicada na Revista Nox, volume 6, 1988

Aspectos deEvocao
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S ervidores S ervidores S ervidores S ervidores

O servidor uma entidade conscientemente criada ou gerada, usando tcnicas
de evocao, para realizar uma tarefa ou servio. Nas tradies esotricas
orientais, tal entidade algumas vezes mencionado como 'formas de
pensamentos', que na magia tibetana, por exemplo, eles so conhecidos como
'Tulpas'. Servidores podem ser teis empregados para realizar uma grande
gama de metas ou funes de sua competncia. Servidores podem ser criados
para trabalhar com uma situao particular ou evento ou, alternativamente,
servidores podem ser criados os quais tenham uma habilidade sobre uma rea
em especfico, como cura.

Existem muitas vantagens no uso mais generalizado de servidores.
Inicialmente, eles podem ser atribudos como sistemas 'profissionais' os quais
aprendem pelas tarefas que lhes so dadas a executar - como se quanto maior
for a tarefa de cura que voc d a um servidor, melhor ele se torna em sua
tarefa de cura. Em segundo lugar, continuando o uso do servidor, com
resultados satisfatrios, constri uma "confiana" nesta atividade por parte
daqueles que usam isso. Com um servidor mais generalizada, qualquer pessoa
que saiba seu cdigo de ativao (como um mantra, sigilo, ou seqncia
visual) pode aplicar ele para no alterar qualquer tarefa dada. Um exemplo
desta forma de servidor a entidade ICANDOO. ICANDOO ("eu-posso-
fazer") foi criado no grupo abertos na criao de servidores. O nome do
servidor foi tambm um mantra para chamar ele, e num resumo geral era para
assistir queles nos quais usavam ele para ultrapassar qualquer obstculo que
tinham em seus caminhos. ICANDOO foi criado por um grupo de doze
pessoas, e todas delas usavam o servidor durante o dia, para conciliar ele nos
problemas que uns tinham ou a outras pessoas. Na seqncia elaborada, o
servidor tomou a habilidade de dividir a si mesmo holograficamente, para que
ento cada segmento contenha o poder e a habilidade da entidade original.

Em um nvel mais amplo de generalizao, voc pode criar servidores os quais
no tem nenhuma funo especfica ou habilidade, os gerando para
aumentarem o sucesso de suas prprias magias. Tais servidores podem ser
usados tanto em atos maiores e menores de magia, so particularmente teis
em atos de encantamento, divinao ou iluminao.

Dependncia do Servidor
conhecido que geralmente cada o uso de um servidor serve para aumentar
seus poderes. tambm uma boa idia tomar o hbito de atribuir qualquer
Aspectos deEvocao
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ocorrncia dentro da esfera de atividade deste servidor a seus trabalhos. Isto
pode no entanto causar problemas. Em 1992 eu criei um servidor chamado
"Eureka". Este tinha atividades de iluminao e inspirao, novas idias, a
arapuca da criao e lavagem cerebral em geral. Inicialmente, o servidor
excedeu todas minha expectativas de sua performance. Eu usei este para
estimular novas idias para escrita, leitura e facilitar seminrios e grupos de
trabalho. Com um colega, este se tornou um foco para lavagem cerebral -
agindo como chegando a uma terceira pessoa numa conversao. Cada vez
que ns fazamos uma jornada criativa, ou uma idia formada tornava-se algo
til na prtica, o poder do servidor era impulsionado. Em 1993, a atividade de
Eureka estava ligada com a conjuno Urano e Netuno com os resultados que,
em 22 de abril, como retorno a cura nos comeou a regredir, Eureka caiu em
"Desuso". O resultado imediato disto foi que eu repentinamente achei isso
muito difcil de manter uma fluidez de pensamentos criativos. Isto pareceu que
Eureka tinha se tornado tal elemento dominante na dinmica de meus prprios
processos criativos que, uma vez que foram removidos, eu achei isto muito
difcil de pegar numa imagem apropriada da mente. Eu me tornei dependente
do Servidor. Eventualmente, o servidor foi chamado novamente ao ser
associado de tal forma que um uma 'segurada' de seus poderes originais
mantiveram o mesmo como um foco para a iluminao. Tornando voc mais
sbio pelas sua experincia, eu somente ocasionalmente uso este fragmento do
servidor original como um foco para a criatividade.

Servidor Viral
possvel instruir um servidor para replicar ou se reproduzir a si mesmo.
Anlises disto incluram instruo do servidor para replicar a si mesma como
uma forma de diviso por colunas, replicao a qual segue parmetros
cibernticos ou virticos, ou para criar um servidor o qual 'd a luz' de acordo
com parmetros em particular, como as unidades tempo, trnsito os
astrolgicos, ou cada momento que o alvo do servidor toma uma postura em
particular. Um teste anterior deste conceito foi que um servidor despachado
para assistir na cobertura da propriedade sendo mantida pelo possuidor. Uma
vez que o tempo de uso estabelecido tem sido atingido, o servidor comea a
gerar um campo de 'confuso' - chaves perdidas, panes eltricas e outros
problemas pequenos, mas perturbadores. Aps uma segunda data limite
estabelecida, foi ento que o campo de confuso gerada foi intensificado.
Logo quando o recipiente servidor retornou propriedade ele tem sido
mantido de seu possuidor, o servidor terminou sua funo. Evidncias das
aes do servidor - a intensificao de problemas inferiores cresceram num
Aspectos deEvocao
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estranho tipo de fenmeno poltergeist, colhido pelo chamado a associados do
alvo.

Servidores e virais so particularmente apropriados para encantamentos de
longo prazo, como um aumento da probabilidade da magia de algum ter
sucesso, ou sendo usado na cura e operaes de proteo geral e .

SEQNCIA DA ELABORAO DE UM SERVIDOR

1. Definio da Inteno Geral
o primeiro passo no desenvolvimento de um servidor decidir a esfera geral
de influncia na qual suas intenes atuaram, como na cura, proteo, ataque,
harmonia, a sorte, adivinhao, hbitos, encantamento, sucesso, etc.

Definir sua inteno geral ir te auxiliar se voc deseja usar smbolos e
correspondncias mgicas na criao de seu servidor. Por exemplo, se voc
estava interessado na criao de um servidor para agir dentro da esfera da
cura, ento voc poderia agregar os quais voc relatou ao conceito de cura.
Pela consulta de um livro de correspondncias mgicas como o "777", voc
poderia construir chaves de correspondncias - figuras planetrias, cones,
cores, horas planetrias, etc. Os limites at onde voc poderia chegar nesta
direo so um assunto de escolha particular.

2. Definindo a inteno em especfico
Aqui, voc est criando o ncleo do propsito do servidor do estabelecimento
de inteno e o qual anlogo ao DNA etrico do servidor. Formular o
estabelecimento de inteno do servidor vai necessitar de uma boa auto
anlise em suas motivaes, desejos, projees reais de metas, etc. Como em
todas operaes de feitiaria, apropriado pedir conselhos de sua forma divina
preferida. Continuaremos com um exemplo de servidor de cura, aonde h um
estabelecimento de inteno que pode ser apropriado:
"Para promover a rpida recuperao e sade em... (Nome) ..."
uma vez que voc tenha determinado a inteno apropriada para formar as
bases de seu servidor, ento o estabelecimento pode ser desenhado no sigilo
ou desenho.

3. Quais a smbolos so apropriados a tarefa do servidor?
Existe uma gama de smbolos mgicos e mticos os quais voc pode puxar
quando criando um servidor, os quais podem ser usados para representar
diferentes qualidades, habilidades e atributos. Existem tambm os
Aspectos deEvocao
13
simbolismos de cores, sabores, sons e outros meios sensoriais para usar. De
forma a refinar o 'programa' o qual forma as bases para seus servidores
adiante, voc poderia decorar o sigilo com a adio de outros smbolos.

4. Existe um fator tempo a considerar?
Aqui, voc deve considerar a durao da operao do servidor. Em outras
palavras, voc quer o servidor estando 'operando' continuamente, ou somente
por um perodo especfico? Aqui, voc pode desejar levar em conta fases da
lua, conjunes lgicas ou horas, por exemplo, os quais podem ser acionados
s instrues simblicas do servidor. O servidor de cura acima, por exemplo,
foi instrudo para ser ativo por um perodo de sete dias, afetando seu recipiente
alvo por sete minutos, em 7h ininterruptas. Esta instruo servil serve para
reforar os inmeros simbolismos e associaes com a harmonia.

Tambm neste ponto que voc deveria considerar o que ocorre aps o
servidor ter realizado sua tarefa. normalmente prefervel que quando o
servidor realizou sua tarefa, o servidor deve ser desmembrado pela seu
criador. Existem duas formas de realizar isso. Inicialmente, a pessoa pode
programar a instruo de "Alto destruio" ao servidor no momento de sua
criao, ao onde a durao de sua existncia est definida em termos da
durao de sua tarefa, ou ao cumprimento de uma condio especfica.

A outra forma de defesa associao realizar um ritual de 're-absoro' do
servidor, mentalmente puxando isto de volta de sua tarefa, tomando este pela
visualizao, tomando de volta o desejo inicial o qual delineou a criao, e
afastando ou destruindo qualquer base material a qual voc tenha criado para
ele. Enquanto teorias ocultas clssicas formulam que se voc no ir atrs de
suas formas pensamento, elas iro vagar pelos planos astrais perturbando
pessoas, existe um bom sentido psicolgico para o extermnio da 'vida' do
servidor o qual tem completado sua tarefa bsica - que voc est reclamando
responsabilidade por este desejo complexo o qual voc usou para criar o
servidor.

5. Um Nome Necessrio?
O servidor pode tomar um nome o qual pode ser usado, em adio a seu sigilo,
para criao, potencializao, ou controle deste. Um nome tambm age para
formar a personalidade de um servidor criado. Um nome pode refletir a tarefa
do servidor, ou ser formado de um sigilo mntrico ou suas intenes
estabelecidas.

Aspectos deEvocao
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6. necessria uma base material?
A base material algum foco fsico para a existncia do esprito servidor. Isto
pode auxiliar para definir o servidor como uma entidade individual, que pode
ser usado se voc necessitar chamar novamente o servidor por qualquer razo.
Exemplos de uma base material incluem garrafas, anis, cristais, pequenas
figuras como acusadas em jogos de fantasia RPG ou figuras de arte de bases
slidas. Fluidos corporais podem ser aplicados base material para aumentar
o link perceptvel entre o criador e a entidade. Esta uma questo mais clara
de gosto pessoal. Alternativamente, o servidor pode manter-se livremente
mvel como uma entidade etrica. Eu acredito que o servidor de uma tarefa
especfica fulminante pode ser deixado como entidade etrea, enquanto para
entidades as quais um uso mais para longo prazo, uma base material sempre
til. Para outros, estes podem ser possveis ligar seus custos com a um estado
de conscincia especfico, identificvel, no qual forma partes de uma gama de
associao a qual algum tambm possvel ligar um servidor a funo cheiro
especfico, como um perfume ou leo de essncias, para que ento cada
momento que o leo seja aplicado, o servidor seja ativado. Isto pode ser
particularmente til quando se usa um servidor para curas em geral, proteo,
ou encantamento de um assunto em particular. Um banho de perfume pode ser
colocado sobre a base material do servidor, e o perfume deve ser inalado
durante o lanamento da entidade.

7. uma Forma Especfica um Requisito?
Servidores podem ser criados para ter qualquer forma desejada, de um
pequeno homnculo para esferas mrficas capazes de explodir sobre qualquer
suplemento requerido. A forma que voc escolher para se identificar com esta
forma pensamento em particular pode adicionar outro nvel de representao
identidade da entidade. Um pensamento prtico comum, visualizar um
servidor como uma esfera mvel, pulsando com energia, incandescente e com
cores escolhidas apropriadas, na qual tenha sido impressa suas instrues
sigilizadas.


Aspectos deEvocao
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S ervidor S ervidor S ervidor S ervidor GOTLU

Este curto captulo uma soma de um de meus mais efetivos servidores at
hoje.

Os espritos gmeos de piada e rumores tm me seguido sempre desde que eu
iniciei a 'realizao de coisas' na cena mgica britnica. Rumores sobre
alegaes de filiao grupos 'negros satnicos' para elevar minha vida sexual
tem me envolvido e em alguns momentos, terminaram nas pginas de revistas
pags. De volta aos anos 80, a revista 'Pagan At The Heart' anunciou a seus
leitores que eu tinha me tornado um 'celibato', segue isto adiante at o anncio
de que eles iriam nomear a 'dama' que dominou minha vontade - infelizmente,
eles no pegaram somente o nome mas tambm o gnero da pessoa
mencionada errado, mas eu suponho que o pensamento que conta!

Houveram momentos em particular que eu me tornei tal paranico e sofri
demais pelos rumores que circulavam sobre minha pessoa durante uma m
fase em particular. Durante uma m fase particular de sentimentos como estes,
eu comecei a operar um Servidor persistente Caador-Destruidor a, o qual
tinha a tarefa que seria buscar no astral, apagando fofoqueiros e atirando de
um mssil contendo alguma maldio rnica horrvel adaptvel. Eu de fato
cheguei a 'testar' esta entidade - atirando a esmo um mssil ao 'vazio' com um
colega insuspeito-apenas para ver se isso funcionava da forma que eu queria
que isso operasse - antes da realizao aonde eu estava indo intensamente
neste pequeno pedao ao topo sobre toda a coisa. Ao invs de pensar, "pedir
que os desgraados, eu comecei a ver o quadro todo de fofocas e rumores
sobre uma nova viso. Afinal, se pessoas esto falando a respeito de voc
'pelas costas', eles poderiam estar dizendo para serem alimentados de sua
energia. Como Terry Pratchett & Neil G sabiamente registraram em Good
Omnens: "Notoriedade no to boa quanto o destaque, mas enormemente
melhor do que a obscuridade". Mantendo isto na mente, eu decidi criar um
servidor que gerasse fofocas e rumores, ao invs de ir atrs disse. Afinal, o
que pior, ser falado ou no ser falado? Estes magos os quais sempre caem
em defesa de suas organizaes as que pertencem sempre que algum ataca
elas paranicamente fariam bem ao se lembrar disto, de avaliar por si mesmos
a tremenda sorte pelas pessoas se preocuparem em pensar neles! Eu me
lembro quanto para um membro de uma certa ordem mgica internacional
enorme, um cara se aproximou de mim e perguntou hesitante: " verdade que
voc se uniu a... Voc tem de estar apto a visualizar um objeto para que outra
Aspectos deEvocao
16
pessoa possa fazer isso tambm?" naturalmente eu no disse nada para negar
ou confirmar isso. claro, este o tipo de rumor que algum gosta de ouvir
sobre o a organizao de algum. Mas se voc quer pessoas pensando neste
tipo de coisa, voc tambm tem de estar preparado para aceitar as pessoas que
acusam voc de estar prximo de cristos ou no comendo crianas ou o que
for. Isto um tipo de metfora da rvore da Vida em seu lado branco/lado
negro dela, acredito. Particularmente como se voc continuamente nega
qualquer coisa que seja maliciosa, pessoas iro soltar rumores que voc est
falando pelas suas costas. Alguns anos atrs, no Simpsio Thelemico de
Oxford, uma delegao do Templo de Set fez uma apresentao de como eles
eram legais. Seu curador mencionou alguns dos rumores que estavam
circulando - sacrifcio de animais, a aluguel de garotos, drogas etc. E
desmentiu aquilo tudo, e dizendo que a TOS tem sido m atribuda
injustamente. Sentado ali, eu pensei, qual o ponto ento? Eu estaria mais
impressionado se ele dissesse-"Sim ns realizamos com os indescritveis
rituais com ovelhas e moleques de rua- porque no?"

De qualquer forma, eu terminei decidindo que rumores a meu respeito eram,
sob e em geral, no todos maus. No somente esto pessoas incrementando
meu 'poder', eles tambm esto fazendo algum Relaes Pblicas - e
(acreditando que isto est balanando a idia de alguma forma) - alguns dos
rumores devem agir como um tipo de encantamento - sem eu tendo de fazer
qualquer coisa. Eu j ouvi dois rumores sobre eu possuindo vrias lojas em
Leeds. Ento a tarefa de GoHu's era encorajar pessoas a falarem a meu
respeito, e gerar rumores - e a garantir que eu v ouvir sobre isso
eventualmente. Agora como eu tenho dito, pelo tempo que eu me mantive
fazendo isto, existe algum nvel de comentrios/rumores. Ento tudo o que
GoHu tinha de fazer era agir como um tipo de 'amplificador' assim como um
receptor de rumores e trazendo eles em minha direo.

Os Rumores
Desde que GoHu tornou-se e ativo, as seguintes frases atingiram as costas de
meus ouvidos alertas:
1. Que eu tenho um castelo no sul da Frana (!)
2. Que eu possua uma loja de livros em Londres chamada Atlantes (!)
3. Que eu sou, na realidade, Peter J. Carroll (!!)
4. Que eu fui colocado numa trama para comprar um clube noturno gtico em
Birmingham (algum de fato me cutucou perguntando se isto era 'verdade'!)
5. Que eu aparentemente sodomizei o editor Ian Read da Chaos International
de forma regular (!)
Aspectos deEvocao
17
6. Que eu sou um vampiro que bebe sangue - este 'fato' contado duas vezes
nos livros - Hearts of Darkness de John Parker ( um conhecido 'jornalista
investigador' que ser prope a examinar o que fiz no moderno - no
renascimento do medo do "abuso de crianas satnico") e The World's
Greatest Unsolved Misteries - Eu esqueci o autor prontamente, mas eles esto
envolvidos com a ASSAP e a sociedade de pesquisas psquicas. Neste fim
particular sustenta a breve histria a qual lida com o tema vamprico publicado
na Chaos International, entitulado 'Droplets' ('Gotinhas'). Como isto foi
escrito na primeira pessoa, aparentemente alguma pessoa tem aceito acreditar
que era eu roubando minha alma. Minha nossa!

















Aspectos deEvocao
18
Espritos F uncionais Espritos F uncionais Espritos F uncionais Espritos F uncionais

Uma forma de evocao TRT operando com espritos os quais tenham uma
proeminncia sobre uma situao ou experincia em particular. Entidades
como estas so detalhadas em primrdios como a Chave Menor de Salomo o
rei a qual um manuscrito de espritos, dando detalhes das formas dos
espritos, nomes, sigilo e de como conjur-los. Os espritos nos livros como a
Chave Menor em nomes bizarros, ainda imagens mais bizarras, ainda seus
poderes so diretamente funcionais e teis. Por exemplo, RAUM aparece
como um pssaro negro, que pode frear amor, reconciliar inimigos, ou destruir
cidades e reputaes.

A abordagem tradicional de convocar a estes espritos usar a magia ritual
marcada pelo tempo, aonde as entidades so chamadas num tringulo e
cerimonialmente atadas vontade da pessoa lojista. Entretanto ali ainda existe
outra possibilidade, a qual simplesmente a convocao do esprito quando
voc achar a si mesmo o numa situao apropriada. O exemplo seguinte
ilustra este processo.

Todos ns, num momento ou outro, sofremos por estarmos presos no trnsito
de uma estrada livre parando por pessoas que trafegam em velocidade baixa.
No seria legal estar apto a convocar a assistncia de um esprito o qual
deixaria voc apto a fazer? Vocs vo ver! Um esprito muito til desses casos
GOFLOWOLFOG, o esprito o qual acaba com os bloqueios no trfico para
que voc possa continuar sua jornada. Goflowolfog aparece tipicamente na
forma de um gato usando escudos dirigindo um skate. Ele traz com ele o vento
e um barulho o qual soa como o som de "Neeoooww". Ele tem uma disposio
legal, estilista.

Goflowolfog pode ser convocado quando voc estiver numa situao na qual
caia sobre seu governo, como sendo pressionado num trem lotado (numa onda
de calor) o qual em acordo com o meu princpio snafu, est parado e no
mostra sinais de o movimento novamente. Nesta situao, oua "Neeoooww"
e procure pelo Goflowolfog como ele passando voando por voc em cima de
seu skate, deixando a sensao fantasmagrica de uma brisa. Caso no
acontea nada mais, este ato de evocao pode tirar da sua mente a fonte do
stress - tais como o desejo de enforcar o veculo barulhento ao seu lado que se
aproxima vagarosamente e no calor do trnsito. Pelo esprito deslizar por
voc, atrai sua ateno pela transformao sua (se somente pessoal) em um
maluco beleza quase to maneiro e legal quanto Goflowolfog mesma, e
Aspectos deEvocao
19
vizualise por um momento um junto com ele no skate surfando em flashes
pelo trnsito. Ento deixe partir a 'viso' e relaxe, permitindo o esprito
realizar sua tarefa.

Se voc deve convocar Goflowolfog para afastar o trnsito aonde est, e ele
realiza sua tarefa (at mesmo se voc somente movimenta-se poucas cartas),
ento voc est comprometido a dar a ele algo em troca ( apenas uma boa
educao). Enquanto existem muitas formas de apaziguar os espritos, as duas
mais agradveis para Goflowolfog so inicialmente, dar a alguma outra pessoa
possa espao para que se mova. Isto poderia ter a forma de segurar o
acelerador para deixar algum com mais pressa passar, ou permitindo outros
motoristas a se movimentarem na sua frente deixando a ele espao. Outra
alternativa, seja delicado com o prximo gato que voc ver.

Daonde apareceu Goflowolfog? Ele foi identificado e assimilado durante um
seminrio mgico em Londres, numa tarde quando a Inglaterra estava
experimentando uma onda de calor e todos os presentes no seminrio tiveram
a experincia de problemas no trnsito para chegar ali. A seqncia elaborada
foi como segue:

1. Situao geral: Trnsito.
2. Funo - de acordo com a situao: eliminar os bloqueios do trfico
3. Nomeando o esprito - vrias sugestes foram dadas para um nome
apropriado, e FLUA (GO FLOW) foi escolhido. Este nome foi realizado
adaptando um modelo 'brbaro' misturando isto, ento se tornou: FLUAAULF
(em ingls foi usado GO FLOW, e respectivamente GOFLOWWOLFOG).
4. Corpo do esprito - um nmero de possveis formas foram sugeridas, como
uma roda ou uma seta sinal de trnsito, mas a imagem de um gato sobre um
skate era tanto memorizados similar incongruncia de formas bizarra
constam no grimrio sobre o esprito.
5. Disposio ou carter do esprito: foi decidido que Goflowolfog poderia ser
simplesmente legal e relaxado, maneiro, rpido e gracioso. Seria sentido que
ele iria responder prontamente a qualquer pessoa que tentasse tomar estas
qualidades numa situao de frustrao de estar preso no trnsito.

O som associado ao movimento do esprito poderia tambm agir como um
mantra para ajudar a cham-lo a voc. Seu sigilo, um crculo contendo duas
setas em lados opostos, pode ser usado como um talism, colocado9 nos
veculos, bicicletas o outras formas de transporte para puxar os favores de
Goflowolfog ou como um foco de evocao.
Aspectos deEvocao
20

Usando este processo, voc pode facilmente criar seus prprios grimrios de
espritos auxiliares. Pode ser interessante (e letal!) fazer isto num grupo de
amigos, para que ento no somente sejam os espritos 'assimilados' por
muitas pessoas, mas tambm so usados de diferentes formas. O uso com mais
sucesso no uso de um esprito que foi relatado, mais 'ntimidade' o esprito se
elevar. Dando tempo e sbio uso, pode at mesmo acontecer que a imagem
de seu esprito entre na cultura geral do saber comum. Se voc ler alguma vez
e achar relatos no jornal local sobre vises de gatos surfando em skates,
lembre-se de Goflowolfog!



















Aspectos deEvocao
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Algumas Observaes S obreO Projeto Gtico Algumas Observaes S obreO Projeto Gtico Algumas Observaes S obreO Projeto Gtico Algumas Observaes S obreO Projeto Gtico

O projeto gtico era uma pequena parte de um projeto de longo prazo
realizado por mim e um colega em 1989. nossa meta original era operar por
uma srie de grimrios "tradicionais" e, seguindo os comentrios e as anlises
por ns adquiridas, uma abordagem geral da Gocia aplicvel aos nossos
tempos modernos. No preciso lembrar que as coisas no foram bem como
planejamos.

Nossa primeira srie de operaes foram tomadas das Chaves Menores de
Salomo. Nossa primeira evocao, do esprito Vassago, foi realizada sem o
uso de smbolos tradicionais como crculo, tringulo, etc. 'Apenas para ver o
que acontece, como faziam'. O resultado foi que a operao atingiu baixa
definio; vises do esprito chamado foram nebulosas quando muito, ambos
experimentamos uma reduo de vitalidade (um sentimento de estarmos sendo
'sugados') e, dores de cabea e sintomas ruins se seguiram por alguns dias.
Percebendo isto, ns construmos um crculo e tringulo permanentes, de
acordo com as 'regras' da Chaves Menor, e todas operaes foram conduzidas
da forma descrita pela Chave Menor.

Usando as longas conjuraes nas chamadas dos espritos dadas na Chave
Menor foram por si mesmas desgastantes. As longas sentenas, destacadas
pelos smbolo de Deus e smbolos do Antigo Testamento, rapidamente
aumentaram a excitao para um fervor emocional, e uma vez que o esprito
poderia ser discernido, ele devia ento ser conjurado para permanecer no
tringulo da arte. As formas que os espritos assumiam eram raramente
exatamente como o descrito pela Chave Menor (daqui em diante CM), mas
geralmente similares. Achamos que uma vez que um esprito tivesse aparecido
a ns numa forma particular, ento este tomaria mais ou menos esta forma nas
evocaes seguintes.

Uma vez evocado, o esprito ento seria questionado sobre suas qualidades,
natureza e como ns poderemos aprimorar nosso ambiente de evocao. Em
uma vez, questionamos o esprito Vassago sobre o melhor momento para o
evocar. Ele nos respondeu mostrando um relgio solar, ampola e um crnio.
Ns ento o testamos exigindo dele que desse uma viso de onde meu colega
estaria na tarde seguinte. Eu fui prontamente respondido com uma viso clara
de uma caminhada por um longo corredor cheio de pessoas e linhas com
chaves, de subir 1 escada para uma aeronave que, andando numa sala, estava
cheia de caixas - mas neste ponto, a viso se tornou indecifrvel. Meu colega e
Aspectos deEvocao
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depois me disse que o edifcio que eu tinha 'visto' era a Escola Politcnica
Leeds, e que a sala com 'caixas' (ao onde a viso se tornou indefinida) era seu
departamento de informtica! Isto nos levou a sentir que os computadores
estavam alm da experincia de Vassago, assim como imagens digitais.

Enquanto operando tentamos vrias modificaes das conjuraes. Invocao
de formas de deuses apropriadas, como de Horus, logo no incio do processo
de evocao, pareciam tornar as evocaes de espritos como de Haures e
Andromelius mais fceis. Durante uma evocao de Glasyglabolas, ns
operamos as corporaes com uma invocao do caos, 'A Abertura dos
Vrtices', o qual era originalmente desenhada para as operaes de Eris. Ao
realizar nos isto, uma tempestade se formou sobre a casa ao onde ns
estvamos operando, mas o esprito que estvamos tentando conjurar pulava
de dentro para fora do tringulo. Isto nos pareceu que com as 'energias' criadas
pelo Vrtice estas que estavam impedindo as habilidades do esprito de se
manifestar, ento fechando ele a tempestade desapareceu, e o esprito voltou
ao tringulo.

Acidentes como estes nos levaram a postular que os espritos da CM tendem a
manter um certo grau de conservao sobre os parmetros dentro dos quais
eles poderiam ser chamados. A viso que eles nos concediam sobre o melhor
ambiente para conjurao definitivamente pertenciam escola barroca de
magia - poro, nuvens de incensos, um monte de parafernlias, etc.




Aspectos deEvocao
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Evocando Yog Evocando Yog Evocando Yog Evocando Yog- -- -S ototh S ototh S ototh S ototh

Um dos objetivos da Ordem Esotrica de Dagon desenvolver tcnicas
mgicas efetivas com as quais possamos interagir com os Antigos. Como um
membro do Pylon da loja de Yog-Sototh, eu fiquei cada vez mais interessado
na possibilidade do ritual evocando esta entidade como um fenmeno
tangvel. O objetivo deste artigo expor possveis metodologias pelas quais
entidades como Yog-Sothoth possam ser contatadas, puxando junto pesquisas
em diferentes campos dos mistrios, e explorando como eles se relaciona ao
som mitos de Cthulhu.

Eu acredito que menos do que ficar explorando os assuntos de Lovecraft
usando mgicas tradicionais como da cabala (se bem que obviamente, este
pode fornecer um paralelo til), o mais bvio local para procurar as bases na
fico de Lovecraft por si mesma. Partindo da, ns achamos por exemplo, no
Horror de Dunwitch, que Lovercraft abertamente ilustra que os 'ritos de
Hilltrop', associados com um crculo de pedras e estranhos fenmenos
geofsicos, so uma chaves quando esto se aproximando as entidades como
Yog-Sothoth. Trazendo os grandes antigos para nossa dimenso requer algum
tipo de 'portal', o qual nos contos do mito so representados geralmente como
um grande portal, uma pedra circular, torre, ou um tipo similar de marca
poderosa. Lovecraft tambm cuidadoso ao mostrar que tais locais tm, em
termos histricos, uma longa histria de estranhas manifestaes associadas a
eles. Repetidas vezes ele coloca grande nfase no folclore naqueles os quais
vivem s margens de tais locais; estes 'locais' ainda tem tradies que os
cticos moralistas relatam como fantasia de contos.

O tema de uma regio e em especfico a qual tem uma longa histria de
estranhas manifestaes bem documentada. John Keel, em estranhas
Criaturas do Tempo e Espao, explora muitos casos envolvendo a
manifestao de seres estranhos que aparecem estando localizados numa
regio em particular. Um exemplo deste o 'Homem Moth' situados no Oeste
da Virginia, o qual ocorreu entre 1966 - 1968. Outra rea que talvez d mais
interesse para os iniciados da Ordem de Dagon, Ilkley Moor, a qual tem uma
longa e bem documentada histria de estranhos fenmenos encontrados, de
fantasmas e ces negros ou UFOS e o que pesquisas modernas no campo dos
fenmenos e mistrios terrqueos chamam de luzes da terra.

O Fenmeno das Luzes da Terra tem partido muitas vezes das obras de Paul
Deveraux, editor da The Ley Hunter e co-fundador do Projeto Drago. Suas
Aspectos deEvocao
24
teorias so originadas do fato de que o planeta terra produz um extenso
processo natural de formas de luz. Estas 'inexplicveis' formas de luz tm sido
interpretadas por aqueles que as encontram como UFOs ou manifestaes
espectrais. a ocorrncia desses fenmenos geralmente acreditada como
sendo numa regio em especfico. As luzes muitas vezes 'seguem' carros ou
so analisadas por aqueles observadores como se portando 'que achassem que
estava guiada' ou era inteligente. Deveraux lembra que grandes dissidncias de
fenmenos de luzes da terra so algumas vezes associadas com colunas de
materiais ou gasosos, os quais podem ser interpretados por observadores como
fantasmas do tipo 'Senhora de Branco'. Pesquisas no campo dos mistrios do
planeta acreditam na hiptese que a fonte de tais formas de luz so as
atividades tectnicas no planeta, ao onde a tenso por linhas com falhas
combinam com outros fatores a emitir fenmenos de luz na rea ao redor da
linha com falhas. Deveraux aponta que minerais medievais como o estanho e
o chumbo de fato traziam a apario das 'luzes do solo' quando pesquisado
fora dos locais novos da mina. Um OVNI que voou ao redor de Ilkley Moor
em 1984 parecia validar a teoria, pois era decorrente de um terremoto
excepcional naquela rea, o qual chegou a 5,5 na escala Richter. Alguns
grupos de observadores (naturalmente interpretam como OVNIS) sugerem que
a manifestao foi seguida de padres das linhas com falhas que ocorrem
sobre a regio. O livro de Deveraux, Luzes da Terra Reveladas explora este
tipo de atividade, sobre todo o mundo, e registra a estranha conexo entre a
apario de OVNIS de falhas geolgicas. Enquanto muitos ufologistas
rejeitam a teoria da luz da terra e a qual em parte explica encontros com
OVNIS como um fenmeno puramente teste, pesquisa sobre mistrios da terra
est continuando a comentar evidncias para dar suporte de ainda provar as
idias de Deveraux.

Lendo relatos das vises de luzes na terra e suas relaes a regies especficas
e atividades subterrneas para mim, muito remanescente aos relatos de
Lovecraft a atividades associadas aos antigos. O que talvez tambm
significativo para o mago moderno que muito usualmente ciclos de pedras e
outros espaos sagrados so situados em regies aonde falhas geolgicas tem
lugar. Deveraux prope que os locais talvez sirvam para ampliar e focalizar a
ocorrncia natural de fenmenos de luz. Existe uma gama mundial de
folclores os quais poderiam ser relatados apresentao de luzes na terra,
desde os 'sopros' das fadas, fantasmas, e mais recentemente,OVNIS .



Aspectos deEvocao
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De Borboletas Beelzebuth
Estou muito em dvida s recentes exploraes realizadas por Frater
Choronzon dos Iluminados de Thanateros por esta exposio lcida da
Matemtica do Caos, especialmente em sua relao com entidades mgicas.
No texto entitulado 'Invocao Catica', Frater Choronzon diz que:

'Ns todos estamos conscientes de que informao pode ser transferida de um
ao outro pela colao de ondas de padro eletro magnticos. Eu gostaria que
voc considerasse a possibilidade de que a informao deve tambm ser
capaz de ser guardada ou transferida dentro da estrutura toroidal (parecidos
com corpos no formato de rosquinhas de massa fria em banha de porco)
tendo um carter eletromagntico'.

Choronzon segue sugerindo que tais estruturas ordenadas partem um tanto
naturalmente fora da Matemtica do Caos e a qual governa os
comportamentos dos gases e lquidos. Provavelmente o exemplo mais
conhecido deste o grande raio vermelho o qual aparece na atmosfera de
Jpiter. Ele da o exemplo de uma iluso gasosa sendo esta uma estrutura, e vai
concluindo que concebvel que um no gasoso poderia igualmente bem
projetar um anel de gs por seus lbios, o qual poderia est estabelecido na
atmosfera, pela sua presena, por procedimentos normais, e seria impossvel
detectar. Choronzon prope que matematicamente possvel para tais
estruturas, as quais tem (ao menos em parte) um carter eletromagntico,
existir dentro do campo magntico da Terra. Ele tambm prope que
possvel produzir tal estrutura socando energia na forma de atividade neuro
qumica no sistema nervoso. Num resumo, gnose fisiolgica do tipo usada por
magos em rituais pode produzir tal estrutura toroide.

O dito acima tem implicaes interessantes para tanto os magos quanto os
pesquisadores dos mistrios do planeta terra. No ano passado, eu estava
conduzindo uma certa quantidade de pesquisas sobre a criao, o uso, e
etiologia das entidades evocadas, envolvendo tanto as formas demonacas da
Gocia e os 'Servidores Elementares' criados por magos para realizar uma
tarefa em especfico. Em ltimo caso, o processo muito prximo do relativo
criao de uma 'informao matricial'; isto , a distribuio de uma gama de
instrues as quais definem a natureza, habilidades e funes da entidade.
Nesta matrix da informao projetada energia, a qual forma a entidade como
um todo, a qual ento apta a agir, independentemente de seu criador. Uma
soma puramente psicolgica ou subjetiva deste processo no pode contar pela
Aspectos deEvocao
26
habilidade de tal entidade a manifestar resultados (de acordo com a inteno
do criador) no mundo fsico.

Seguindo a idia de Choronzon na dinmica do caos, isto me parece que na
evocao, e portanto criao de um servidor elementar, poderia se trazer
existncia uma estrutura tal qual a escrita acima. Se ns podemos aceitar (ao
menos em teoria) que estas estruturas so capazes de manter a informao
sobre um tempo, ento ns poderemos estar procurando pela existncia de
estruturas como as descritas acima. Se ns pudermos aceitar (ao menos em
teoria) que estas estruturas so capazes de manter a informao por um tempo,
ento ns poderemos estar procurando por um modelo facial num vasto campo
de fenmenos associados com estes 'espritos' discretos. Na minha experincia
(e de alguns colegas), quanto mais 'trabalho' que oferecido a um servidor
elementar, tanto o mais 'poderoso' ele se tornar - em termos de suas
habilidades de manipular probabilidades, se eventualmente se apossar de uma
caracterstica independente da sua prpria no seria novidade, para entidades
poderosas sobreviverem a morte de seus criadores. Quanto mais pessoas que
'criam' tal tipo de entidade tambm possibilita sua sobrevivncia e capacidade
de guardar informaes. Desta forma, fcil ver como um pequeno esprito
pode, dando tempo e fornecimento de energia (dirigida por ritual de outras
tcnicas para direcionar energia) por pessoas capacitadas, poderia tornar-se o
que ns normalmente acreditamos serem 'deuses'.

Para dar um passo diante, eu gostaria de voltar a ateno de alguns fenmenos
associados aos OVNIS e encontros com espectrais. Um fator que toma o
tempo e novamente busca de pesquisadores cticos so as experincias de
pessoas comuns entre indivduos diferentes os quais chegam a contactar certas
anormalidades. Pesquisa histrica dentro de 'vos' de OVNIS mostram que
tem havido uma variedade de vises de misteriosos espritos, dirigveis,
aeronaves, submarinos e, claro, discos voadores, pela histria. Tambm,
numerosas declaraes de pessoas s quais tem sido 'contatadas' por entidades
extra terrestres mostram estruturas similares nos contos os quais tem sido
'lembrados' (geralmente pela hipnose sendo usada como uma tcnica de
lembrana). Na lida com tais fenmenos, existe claro uma grande gama de
fatores os quais necessitam ser levados em considerao, mas eu gostaria de
discutir alguns dos possveis processos aos quais esto ocorrendo, com o
auxlio de lev-los para uma posterior discusso.

Talvez eu deveria iniciar realizando uma declarao; que eu no acredito que a
conscincia uma experincia puramente interna ou subjetiva; ou mais alm,
Aspectos deEvocao
27
uma propriedade emergente de nossa interao com a biosfera num todo. Eu
diria que conscincia e a sensibilidade do alto referencial de seres humanos
no so necessariamente uma e a mesma. Quando indivduos encontram algo
'fora' eles abordam estruturas de 'como o mundo deveria ser' - isto , realidade
consensual, isto me parece que existe um fator o qual pode ser determinado
'volume de credibilidade' o qual vem tona, de que como uma pessoa 'encaixa'
a experincia numa categoria que ao menos fora a limitao de um consenso
de contos realidade. Ento um estranho encontro pode tornar-se um encontro
com uma entidade religiosa, um fantasma, ou criaturas do espao. 'Crena'
consciente na validade de tais entidades no necessariamente um fator, desde
que todos estes fenmenos so parte do folclore do 'desconhecido' e podem
estar presentes como 'memes' (unidade de informao) na mente
subconsciente de um indivduo, graas nossa cultura to rica de informaes,
com suas redes vastas de meios para transmisso de informaes. Investigao
deste tipo de experincia sugere que pessoas, dando alguma forma a estmulos
novos, como a estranhas luzes, elaboraram todos tipos de informao.
Tcnicas de lembrana como hipnose so falhas pela tendncia psicolgica de
confabular informaes (um mecanismo inconsciente de defesa) e tende a
produzir um grande volume de informaes as quais investigadores esto
esperando ouvir, das quais podem novamente ser tiradas de informaes
guardadas no inconsciente sobre o que costumeiramente associado com este
tipo de experincia. Outro exemplo deste processo a anlise dos to
conhecidos 'abusos de crianas satnico' os quais so ricos em detalhes sobre
as prticas bizarras mas muito vazios quando chegam a mveis, datas, locais e
que por a em diante. Os tpicos comuns os quais nascem deste tipo de
encontro poderiam muito bem ser um produto de similaridades culturais entre
pessoas, ou at mesmo coisas comuns formadas pelo meio que a estrutura de
percepo do crebro humano recebe.

Paul Deveraux repetidamente assegura a proposta de que a luz da terra um
fenmeno sensitivo-consciente. Isto , que as formas de energia so sensitivas
mente consciente do observador. Muitos casos de luzes da terra falam sobre
as luzes seguindo o observador, brincando de 'rabo' com eles, ou parecem
mostrar as caractersticas de serem logicamente guiadas. Isto nos traz de volta
ao fenmeno mgico da teoria do Frater Choronzon de 'Invocao do Caos'.
quando criando (ou evocando um esprito de um grimrio), ns estamos
focalizando energia e construindo uma matriz de informao a qual, em
retorno, permite a energia de criar uma discreta entidade ou a informao dada
no grimrio. Este processo similar (quanto mais intencional e dirigido)
interao entre um fenmeno estranho - como luzes na terra por exemplo - e a
Aspectos deEvocao
28
pessoa a qual encontrou estas. Teorias 'tradicionais' sobre a interao entre
seres humanos e espritos repetidas vezes repetem a idia de que espritos
gostam de interagir com humanos to por que ns conferimos a eles a
propriedade de 'individualidade' que eles no possuem inerente mente. Eu
acredito que ali h uma raiz de verdade nesta viso; que a nossa capacidade de
improvisar e estruturar informao em abismos discretos uma obra chave na
observao de aes como este tipo de experincia. Todos psico cosmo
mgico, como a cabala, Abramelin, etc., do uma srie de instrues de como
entidades convocadas usando estas estruturas se comportam.

Tendo em mente a idia de Frater Choronzon sobre a estrutura toroidal a qual
est ao menos parcialmente eletromagntica em suas caractersticas, eu diria
que no por ondas de possibilidades para tal fenmeno ser relatado a
ocorrncias como os encontros com luzes da terra. Se tal tipo de energia
responde a (ou e estimulado) capacidade humana de criar uma matrix de
informao, ou de fato se nossa interao com a forma de energia produz algo
como uma propriedade emergente de gestalt de acordo com tanto uma idia
deliberadamente projetada ou uma idia formada inconscientemente do que o
fenmeno , ento ns estamos fechados para partir para uma metodologia
operacional de participar de uma grande gama de ocorrncias. Puxando para a
obra de Frater Choronzon novamente, se ns pudermos aceitar que a forma de
energia, uma vez dada a definio estrutural, por um encontro inicial com um
indivduo ou grupo de indivduos, pode manter esta definio pelo tempo,
ento esta se torna possvel de se observar como as pessoas podem, durante
um encontro 'voar' sobre uma dada regio, vises de manifestaes similares.
Em resumo, a forma de energia, uma vez dada uma estrutura, pode reter esta
informao e a alimentar novamente para outras pessoas s quais
consistentemente interagem com elas.

O Efeito Neuromantico
Um fenmeno paralelo o qual encaixa esta hiptese o da Canalizao. Num
texto intitulado Trouxas do Espao Interior? Uma Viso Crtica da
Comunicao por Canalizao eu apontei com um modelo de um dos
processos possivelmente envolvidos na experincia de canalizao:

"Um modelo interessante para examinar os contato com o plano
astral pode ser achado dentro da novela de William Gibson,
Neuromancer. Um dos principais personagens uma inteligncia
artificial a qual manipula um bando de humanos para chegar a seus
fins. Para realizar isto com sucesso ela deve estabelecer um
Aspectos deEvocao
29
controle sobre aqueles que ela deseja manipular. Ela faz isso pela
gerao de construes - personalidades as quais ela usa como
mscaras, criando elas pela memria dos humanos que deseja
contatar. Esta explica que necessita destas mscaras para
estabelecer um ponto de acesso - uma imperfeio - entre sua
prpria experincia e os limites perceptuais do ser humano. Lendo
isto vem muito mente sobre o contato entre entidades e humanos.
Particularmente uma sentena de Dion Fortune em A Doutrina
Csmica a qual diz:

"O que ns somos vocs no podem perceber e isto uma perda
de tempo tentar e fazer isso mas no entanto vocs podem
imaginar (coloquei este texto em itlico) ns podemos os contatar
pela sua imaginao e levar para sua imagem mental que no
real ou atual, os resultados disto so o real e o atual".

Dion Fortune fez um extensivo uso dos contatos com planos
astrais para sintetizar suas idias mgicas. Alan Richards, em sua
biografia sobre Dion Fortune, Sacerdotisa, disserta sobre as vrias
figuras histricas que Fortune alegou estar em contato com. A
entidade mais interessante aquela "David Carsons", a qual de
acordo com Fortune, era um jovem oficial britnico que foi morto
durante a primeira guerra mundial. Fortune forneceu uma boa
gama de informaes demogrficas sobre Carsons, que no existia!
Mais adiante, ao que parece, e foi de fato, em termo dos modelos
acima, uma construo; uma personalidade gerada da magia
experimental e experincias de Dion Fortune, e conseqentemente
uma ponte entre informaes acessadas. Se voc imaginar a soma
total de suas memrias pessoais e conhecimentos como uma esfera
no espao - o desconhecido - ento estender sua esfera de
informao que visto como uma janela que deve ser criada, pela
qual o desconhecido, ou informao crua, pode ser traduzida em
informaes que sejam palpveis em termos de limitaes
perceptveis. Entidades de planos astrais so como tendemos a
conceitua-las nesta janela dentro do caos. Estas entidades parecem
to independentes para que ento ns possamos compreender estas
informaes vindas. Suas personalidades so normalmente de
acordo com o sistema de crena receptor. Conseqentemente as
muitas formas de entidades, dependendo de onde voc acredita que
se baseia o conhecimento desta, seja no Egito, Sirius B, ou algum
Aspectos deEvocao
30
monastrio enclausurado no Tibet. Novamente, se parece, estas
entidades so automaticamente geradas como um foco de nossa
vontade e a imaginao em direo a um vetor, mas
ocasionalmente entidades podem ser estabelecidas como um ato de
vontade, para que ento "saidas" possam ser estabelecidas dentro
das quais idias pessoais e mundos astrais podem ser explorados e
eventualmente integrados no psicocosmo de algum. partir deste
ponto o assunto todo da "realidade" da experincia se desmorona,
por estas entidades no serem simplesmente "segunda
personalidade" no sentido patolgico, mas construes as quais
so propriedades emergentes de nossa capacidade de processar
informaes interagindo com o que reside atrs desta".

O que me derruba que pelo modelo acima tambm vlido por um vasto
campo de fenmenos mgicos conectados nos contatos com espritos - que a
tendncia humana de relacionar a todas as coisas como acreditando serem
fenmenos discretos (logicamente uma propriedade de como nosso crebro
organiza informao) nos habilita a gerar 'mscaras' ou personalidade sobre a
forma de energia que ns encontramos. Comunicaes canalizadas de
entidades so tambm oriundas de um tipo de experincias aliengenas tais
quais os encontros psquicos. Pode muito bem ser que provavelmente nossa
interao com formas de energia daro incio tais construes - que mscaras
so criadas e mantidas pelas estruturas de energia, no de qualquer tipo de
inteligncia alto referencial por parte das luzes da terra, mas do princpio (pela
teoria dos sistemas) que algumas formas de energia so atradas em direo a
estruturas de maior coerncia, como nas do campo de informaes gerados
pelo crebro humano, ou possivelmente o campo eletromagntico gerado por
carros, linhas de energia, etc.

Tudo o que nos leva de volta vagarosamente aos Crculos de Pedras; 'loucos
rituais nos topos das colinas' e o papel que o soar daqueles sons tinha nisto
tudo. Existe um grande de nmero de literatura mgica disponvel explorando
as dinmicas do som, particularmente tcnicas vocais diferentes usadas para
produzir um estado alterado de conscincia (EAC). Um desses fatores chaves
parece ser o ritmo. Ritmos levam nossa conscincia alm, das batidas dos
coraes, a ciclos de inspirao, sono, noite e dia e as passagens das estaes.
Ritmos promovem movimentos fsicos associados e ajustamentos e agem
como um sinal para iniciar movimentos sem o esforo consciente, ento que
menos energia gasta quando voc inicia; por exemplo, se tem sido mostrado
que soldados podem marchar mais rpidos, em melhor forma, com menos
Aspectos deEvocao
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fadiga, quando acompanhados por uma banda musical. Os sentimentos de
estar sendo "levado" vem de uma estrutura no ritmo do nosso sentido de
tempo e o modelo de um sentido de continuidade. Esta se torna uma atitude
mecnica e a ateno de algum libertada (se isto for desejado). Ritmos
tambm se tornam "Espelhados" por nossa atividade mental de que eles tm
poderosos efeitos psicolgicos sobre ns. Terapeutas musicais tm concludo
que pessoas sofrendo de Afasia ou coria de Huntingdons's (ambas desordens
neurolgicas as quais impedem a fala) podem usar um vocal, e grupo cantando
como um elemento comum no treinamento da terapia de voz. Antropologistas
realizaram uma grande tarefa examinando como a msica atua em jornadas
alucingenas. A presena da msica como um acessrio ritual para uso com
drogas alucingenas pode ser observado numa grande base de culturas
misturadas. Marlene Dobkins De Rios, em seu livro Hallucinogens: A Cross-
Cultural Perspective sugere que o uso ritual da msica dentro de chamadas
alucingenas concilia o xam a 'carregar' tais experincias como experincias
para prover uma estrutura com a qual levar participantes em direo
significativas experincias dentro da viagem. Isso tambm visto no Vodoo,
aonde rituais de percusso anunciam a manifestao de um Lao em particular.
O que o mvel disto que sons impem uma estrutura sobre a experincia,
em particular, de acordo com o sentido do tempo. Do qual, mais tarde.

Voltando ao trabalho de Frater Choronzon, com a invocao catica, ele
coloca o uso de um 'impulso de som' injetado no espao ou uma por uma das
estruturas toroidais que ele descreveu pela qual a matrix da informao
transferido para a estrutura. A pronncia forada de um som, seja pelas
chamadas Enochianas, gritos primitivos ou palavras brbaras de evocao de
necessidade produzem um ASC, como tcnica a qual o leva a uma
hiperventilao, aumento das atividades mentais, ataque cardaco, etc.
geralmente aceito por machistas e msticos que sons ' levam pensamentos' e
que para praticantes avanados, vocalizao no uma necessidade para o
ritual (ou assim seja) para a eficcia. O que importante, a focalizao da
concentrao num vetor em particular, e a entrada numa ASC aonde a pessoa
praticante pode focalizar sua ateno intensivamente em direo a um ponto
nico que projeta adiante.

A relao entre sons e espaos sagrados est tambm sendo pesquisado,
novamente por Paul Deveraux. Os 'sons da colina' do Horror de Dunwitch tem
sido relatado ocasionalmente como mandado da localidade de locais
sagrados, diferenciados em variedades entre zumbidos de alto pitch, barulhos
de zunidos, e troves estrondosos abaixo da Terra. Em locais de poder,
Aspectos deEvocao
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Deveraux percebeu que a sugesto de que ultra-sons so possveis de serem
emitidos de alguns locais megalticos, apesar de que mais trabalha precisa ser
realizado para corroborar este achado elusivo. O que era mais interessante era
que Deveraux chamava de 'Fsica do Xamanismo'. Aqui, ele expe a relao
entre experincias fsicas (ou psi) e anomalias de radiaes eletro magnticas
associadas com os locais sagrados. Deveraux atesta que para ele, uma das
caractersticas de uma experincia psquica relacionadas a anomalias
radioativas a perda do sentido do tempo, aonde uma pessoa deslocado no
tempo e espao e experincias das vises do passado (ou futuro). Agora
percepes alteradas de tempo so uma realizao comum da magia ritual, o
uso de alucingenos, encontros com OVNIS e manifestaes espectrais. Isto
me leva a sugerir que tempo no meramente como ns normalmente
percebemos que ele - uma fora separada agindo sobre ns - mas ele mesmo
um produto da conscincia. Em estado de gnose, entretanto eles so trazidos
a ns, experimentando o sentido de que o tempo tem parado, ou o futuro,
passado e presente podem ser experimentados simultaneamente, mais
comum. Isto tambm uma atribuio comum dos contatos imediatos do
quarto tipo, ao onde pessoas alegam terem sido levadas a bordo de aeronaves
aliengenas e submetidas a testes (ou outras indignidades), e tambm o de
estados pocessos dos quais uma pessoa pode acordar com somente um
pequeno fragmento da memria do que participou. De uma anlise mgica,
este 'encontro' numa ASC o momento mais fortuito ao qual a projeo da
energia feita para realizar a vontade de algum. Seguindo a teoria das luzes
na terra, junto com a estrutura coroidal de Frater Choronzon que assumem a
sua prpria estrutura de informao, isto pode bem ser o que trazido pelos
fenmenos como experincias de 'dormncia no tempo' e, assim como a fonte
das imagens que se aproxima, pois bem que ns poderemos especular muito e
amplamente. De que ns podemos ser muito mais sensitivos para um amplo
campo de flutuao no campo magntico da terra est se tornando mais e mais
aceitvel para a cincia. O pesquisador americano Michael Persin, tem levado
adiante a viso de que a uma ligao entre algumas formas de atividades
psicolgicas e flutuaes no campo magntico da terra. Tem sido tambm
sugerido de que parte dos sentidos mentais da regio do Hipotlamo, e
distribudas para outras reas da mente, informaes a respeito dos campos
magnticos. A obra de Persingers parece validar, inicialmente, que o crebro
pode gerar energia eletromagntica e em segundo lugar, que fontes externas de
energia eletromagnticas podem afetar as funes cerebrais, dando origem a
uma enorme variedade de fenmenos 'experimentados'. Se ns acertarmos isto
(e existe um crescente corpo de docentes que especulam sobre isso), ento
surpreendentemente a idia de Frater Choronzon sobre as estruturas eletro
Aspectos deEvocao
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magnticos s quais tem a capacidade de se organizarem a si mesmos e reter
informao no tempo, no parece um tanto avanadas?

Partindo dos mitos de Cthulhu, ento parece que estava Lovecraft no caminho
certo com seus temas de estranhas regies montanhosas, crculos de pedras,
palavras brbaras de poder, e 'rituais frenticos'. A obra de Paul Deveraux e
outros pesquisadores trazem um ponto para a concluso de que alguns locais
sagrados tem focos de poder ao menos, os quais dispem ao visitante a
conquistar a obteno com a qual um ASC que eles podem interagir com
formas de energia de uma natureza eletromagntica, duvidosamente auxiliados
por manifestaes de Luzes da Terra e substncias alucingenas. o
pesquisador de mistrios da terra Paul Bennett notou que na Inglaterra, como
em muitos outros locais, uma variedade de plantas s quais tem propriedades
alucingenas podem ser achadas crescendo prximas de locais sagrados. A
dinmica mgicas do som tambm um fator, em termos de tanto os efeitos
do ciclo fsicos sobre os participantes, e efeito sobre as fontes de energia
externas.

Como foi para a entidade Yog-Sothoth, a qual aparecia nos mitos com sua
comprida corrente de snteses alertas; alguns magos modernos, notavelmente
aqueles que puxaram muito das idias de Kenneth Grant, tem levado um
paralelo entre Yog-Sothoth e o demnio Choronzon, evocado por Aleister
Crowley de Victor Neuburg no Deserto Gobi. Novamente, o Horror de
Dunwitch nos prov uma nova passagem:

"Os antigos eram, os antigos so, e os antigos sero, no no espao que
conhecemos, mas entre eles. Eles andam serenos e primitivos, fora das
dimenses, e para ns invisveis. Yog Sothoth conhece o portal. Yog-Sothoth
o portal. Yog-Sothoth a chave e guardio do portal. Passado, presente,
futuro, tudo uno em Yog Sothoth. Ele conhece aonde os antigos se perderam
no tempo e aonde eles devero retornar novamente... Eles caminham
invisveis e perdidos em locais solitrios aonde as palavras tm sido ditas e os
rituais realizados pelas suas estaes. O vento se espalha com suas vozes e a
terra se cala perante suas conscincias".

Esta passagem traz mente o fenmeno de 'dormncia temporal' discutidas
acima. O que to importante, se tornam mais interessante na luz (sem
inteno de fazer trocadilhos) da presente discusso que est sendo sobre
outro mito do conto, Yog-Sothoth descrito como um conglomerado de lobos
incandescentes - em outras palavras, uma luz forma um fenmeno! A entidade
Aspectos deEvocao
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tambm associada com estranhos efeitos atmosfricos como um vento glido
e tempestades (Lovecraft conhecido por ter relatado cuidadosamente alguns
de seus eventos fictcios com inundaes, terremotos e outras ocorrncias
semelhantes). Para mim, estas tenses do mais validade s fices inspiradas
em sonhos de Lovecraft uma fonte vlida para os experimentos mgicos.

As diretrizes para invocao de Yog Sothoth aparecem, ao menos descritos no
The Dunwitch Horror, ficarem bem claros e operacionalmente vlidos. A
investigao da entidade tem (na minha viso) sofrido com a conotao
negativa da associao com Choronzon como ele sendo uma entidade
dispersiva, ou do Caos 'negativo'. Da cincia emergente da dinmica do caos
pode talvez nos prover uma viso mais positivista e a ligao entre as
entidades dos mitos e de Mandelbrot Set tem j sido voltadas a iniciados do
EOD. Visto de fora, eu iria sugerir que Yog-Sothoth bem possvel um tipo
de entidade 'guia' que aparece em muitas culturas como o 'guardio' do
submundo entrado por ASCs, acreditando-se naquilo de que se capaz de uma
manifestao em srie, talvez, de fenmenos eletro-magnticos. A entidade a
qual est ligada sob a forma que compreendemos como Yog Sothoth uma
'janela' na escurido do desconhecido, que talvez esteja criando canais, ou
personalidade pela qual ns poderemos captar as informaes e poderemos
nos abster a outras vises no caminho que interagir com o nosso universo.
Tendo teorizar a at ento, o que somente permanece ir adiante e evocar!

Ps-Escrito: "Das Montanhas Antigas Eu Vim"

Este assunto enormemente o resultado da leitura da pesquisa de outras
pessoas e incorporando isto junto com minhas prprias idias. Um evento ano
passado entretanto, serviu para elevar o campo dos mistrios da terra de um
pequeno interesse para um assunto que eu estou tendo interesse crescente.

Na noite em questo, estava com meu namorado (tambm o mago), e ele
voltou do banheiro e informou a mim que ali tinha uma 'entidade' se
estreitando na cabeceira que vinha a meu flat. Isto era incomum, mas no
suficientemente novo para causar preocupao a respeito ento eu peguei meu
roupo, e corri para a ver o que era aquilo. Na escadaria ns dois concordamos
ao ver um corpo negro, amorfo. Desde que meu amigo foi inicialmente
noticiado disto, seu o perguntei se ele estaria preparado para tentar 'abrir rua
mente' para isto, para que ento eu pudesse questionar sobre isto, usando ele
como um inter comunicador, o qual era um de seus talentos particulares, que
tambm um procedimento normalmente aceito para questionar entidades
Aspectos deEvocao
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estranhas. A entidade declarou: "Eu tenho vindo de colinas antigas". Isso
tambm testou que ela tem sido 'acordada' somente recentemente, de acordo
com atividades ao redor de espaos sagrados. Ela disse que tem vindo para me
dar 'poder' com o qual eu poderia fazer qualquer coisa, mas foi reticente sobre
a natureza exata disto. Quando eu perguntei o que ela faria se eu rejeitasse
isso, ela disse que iria "Retornar, berrando, as montanhas". Quando eu pedi a
ela para que se identificasse, ela me deu o nome de 'Azagthoth' - qual poderia
bem ter partido da mente de meu amigo, pensava ele que no tinha nenhum
conhecimento em particular das entidades do mito de Cthulhu. No momento,
achei difcil acreditar que tal poderosa entidade teria rodando educadamente
ao redor de minha escada, esperando para ser comentada sobre. Estando
incapacitados de obtermos uma pergunta direta s minhas questes, falei para
ela que partisse, o que aparentemente fez. Depois tive de realizar um intenso
ritual de banimento sobre meu amigo, que estava sofrendo de sintomas como
uma febre, uma alta presso nos peitos, e irregularidades pessoais, que
espasmo motores. Sintomas como estes tm sido descritos por Michael
Persinger como possveis efeitos colaterais de encontros com fenmenos da
luz na terra.

Desconhecido a mim e ao momento, (que foi posteriormente descoberto
quando eu relatei este conto) e dois amigos meus os quais eram membros do
Grupo de Mistrios da Terra de New Yorkshire tinham experimentado um
estranho encontro no ento recente crculo de pedras tombadas descobertas.
Suas experincias incluram vises de luzes da terra, pequenas penumbras
parecidas com gnomos, e linhas de energia ao redor do crculo de pedras que
eles gastaram uma noite sentando-se sobre. Isto parecia estranho, em minhas
reflexes, que a apresentao da entidade clamada tenha sido originada de um
local recentemente aberto para relatar suas experincias. O que esta
experincia fez, era me levar a fazer um estudo mais intensivo de mistrios da
terra e magia.
Referncias:
Paul Deveraux - Earth Lights Revelation, Places of Power.
Frater Choronzon - Chaos Invocation, Liber Cyber
H.P. Lovecraft - The Dunwich Horror
John Keel - Strange Criatures from Time & Space
Marlene Dobkin De Rios - Hallucinogens: Cross-cultural perspectives