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Profesora Sandra Angeleri Semana 1

Teora y Mtodos I Lectura 3


Escuela de Antropologa - !"
El Conocimiento Cientfico
INTRODUCCIN
La epistemologa es una rama de la filosofa que se encarga de los problemas filosficos que
rodean la teora del conocimiento. Sus principales problemas son: la posibilidad del
conocimiento, su origen o fundamento, su esencia o trascendencia y el criterio de verdad.
En este trabajo monogrfico tratar el tema del conocimiento cientfico, profundi!ando en:
el problema del conocimiento, la nocin de ciencia, las caractersticas del conocimiento
cientfico, el valor de la ciencia, la objetividad de la ciencia, el mtodo cientfico y en la
clasificacin de las ciencias.
"eremos que e#isten diversos puntos de vista acerca de cada uno de estos temas, y que las
formas de pensar y de concebir la ciencia van cambiando a lo largo del tiempo. Surgen
nuevos conocimientos que descartan a otros, que $ay distintos criterios para clasificar a las
ciencias y para determinar un mtodo aplicable a todas las ciencias. %ambin percibiremos
que todava $ay interrogantes sin una respuesta universal, ya que dan lugar a opiniones
contradictorias y discutibles.
%ratar de dar una clara y concisa introduccin a la epistemologa, un tema tan complejo y
controversial.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
%odo conocimiento es una relacin, pero aparecen adems dos trminos, que son los que se
relacionan. El sujeto que es cognoscente &conocedor' y el objeto que es conocido. Esos son
los tres elementos que $ay en todo conocimiento.
La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que
esa relacin plantea. Se plantea preguntas como por ejemplo: si esa relacin es posible,
cul es el origen de esta, si tiene lmites, etc.
(inguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas estn
relacionadas.
La relacin de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado al sujeto
y al objeto.
)n naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas sino las
relaciones que e#isten entre las cosas. *uera de estas relaciones no $ay una realidad que
conocer. Emilio +orselli va ms lejos y afirma que lo ,nico que el $ombre y la mujer
conocen son las relaciones que se dan entre los $ombres y las cosas.
El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como una contemplacin, como
una asimilacin o como una creacin. Es una contemplacin porque conocer es ver, una
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asimilacin porque es nutrirse y es una creacin porque es engendrar. -ara el mundo griego
es una contemplacin, para el mundo medieval es una asimilacin y para el mundo moderno
es una creacin. Los tres representantes de estas concepciones son -latn, Santo %omas y
.egel, respectivamente.
El origen, el valor y el objeto del conocimiento tambin son entendidos de distintas formas.
El origen del conocimiento para los racionalistas est en el espritu $umano, para los
empiristas en la e#periencia, para los crticos en un principio donde entra la ra!n y la
e#periencia.
El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene lmites, cree que los $ombres pueden
conocer la realidad tal cual es. -ara el escepticismo, todo conocimiento depende de las
circunstancias o del individuo, falta un criterio absoluto de la verdad. Los positivistas limitan
el valor del conocimiento a la e#periencia. Las concepciones acerca del objeto del
conocimiento dividen a las ciencias en formales y de la realidad, pero eso lo veremos ms
adelante en la clasificacin de las ciencias.
NOCION DE CIENCIA
La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato de los seres y sus propiedades, por medio
de sus causas. El saber cientfico no aspira a conocer las cosas superficialmente, sino que
pretende entender sus causas porque de esa manera se comprenden mejor sus efectos. Se
distingue del conocimiento espontneo por su orden metdico, su sistematicidad y su
carcter mediato.
El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuviramos un intelecto como el de /ios
lo sabramos todo. +as, para conocer las cosas a fondo necesitamos utili!ar la ra!n,
observar ms detenidamente, y esto requiere un gran tiempo de dedicacin, un trabajo
constante, ordenado, metdico. Estas caractersticas son las que distinguen al conocimiento
cientfico del conocer com,n.
La ciencia es descriptiva, e#plicativa, definitoria, etc., investiga que son las cosas, como
act,an, como se relacionan, cuando, cmo, dnde, por qu.
Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las
caractersticas en com,n de las cosas y en lo que se repite en los fenmenos.
La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un objeto, y que
contiene datos, e#plicaciones, principios generales y demostraciones acerca de ste.
La filosofa busca conocer los principios ms profundos de las cosas, mientras que las
ciencias particulares buscan las causas ms pr#imas.
El concepto de ciencia no $a sido siempre el mismo, por ejemplo como la vean los antiguos,
es bastante diferente a como la vemos actualmente.
0ristteles defini la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. -ara l la ciencia
desde el punto de vista subjetivo es un $bito intelectual especulativo y desde el punto de
vista objetivo es un conjunto de conocimientos.
#
El objetivo de la ciencia es que cono!camos el mundo, a nosotros mismos y a /ios.
El $ombre se dedica a la ciencia movido por su afn de saber o para satisfacer sus
necesidades.
Caractersticas Del Conocimiento Cientfico
El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico, verificable,
sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por medio del lenguaje
cientfico), racional, provisorio y que explica y predice hechos por medio de leyes
El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo
falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad,
por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto.
Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el investigador
sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La
investigacin cientfica no es errtica sino planeada.
Su verificacin es posible mediante la aprobacin del e#amen de la e#periencia. Las
tcnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso del tiempo.
Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran
al sistema, relacionndose con los que ya e#istan. Es ordenado porque no es un
agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre s.
Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto,
sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de
idntico y de permanente.
Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ning,n tipo, no vara con las diferentes culturas.
Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para uno
determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. -retende
conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y sus
mtodos de investigacin y prueba.
Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco,
comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos
necesarios para comprobar la valide! de las teoras en sus aspectos lgicos y
verificables.
Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de
la ra!n.
El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene,
prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La b,squeda
de la verdad es una tarea abierta.
La ciencia e#plica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones constantes y
necesarias entre los $ec$os. Son proposiciones universales que establecen en que
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condiciones sucede determinado $ec$o, por medio de ellas se comprenden $ec$os
particulares. %ambin permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las
e#plicaciones de los $ec$os son racionales, obtenidas por medio de la observacin y
la e#perimentacin.
)na definicin ms concreta es: 1La ciencia busca e#plicar la realidad mediante leyes, las
cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas &la tecnologa'. El
conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que se estructura en sistemas
verificables, obtenidos metdicamente y comunicados en un lenguaje construido con reglas
precisas y e#plcitas donde se evita la ambig2edad y los sin sentidos de las e#presiones.1
3tra definicin de ciencia es la siguiente: 1La ciencia es el conjunto unificado de
conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones entre los
$ec$os, que se descubren gradualmente y que se confirman por mtodos de verificacin
definidos.
EL VALOR DE LA CIENCIA
Los puntos de vista acerca del valor de la ciencia son muy variados y $asta opuestos.
-ara unos la funcin de la ciencia es dar un explicacin posible de los $ec$os. Si la
ciencia los e#plica de manera satisfactoria para nuestra ra!n, entonces la teoras
con la que se presenta dic$a e#plicacin es vlida.
-ara otros, la ciencia tiene que ofrecernos un sistema ,nico que descifre la realidad
que tambin es ,nica. (o $ay dos realidades, por lo que no pueden $acer dos
e#plicaciones vlidas de la realidad. La ciencia es una porque la realidad es una. -ara
estas personas la funcin de la ciencia es cognoscitiva, aspira a conocer la realidad.
3tros afirman que la ciencia es una creacin del $ombre. "en el principal valor de la
ciencia en el descubrimiento de las armonas del pensamiento, que pueden coincidir
o no con la armona de la realidad. +uc$os matemticos vieron en su ciencia como
un juego de ajedre!, donde el pensamiento dicta las leyes a las que luego se somete.
La funcin de la ciencia, entendida as, es ante todo, esttica.
%ambin $ay quienes afirman que la funcin de la ciencia es prctica: la ciencia es
un instrumento para dominar la realidad.
Valor exlicati!o "e la ciencia
Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un misterio no resuelto,
del cual no podemos estar seguros que tenga solucin. El libro viene a ser la naturale!a,
todo lo que e#iste. 0 medida que lo leemos vamos conociendo ms acerca de sus
personajes, nos emocionamos, descubrimos pistas, etc. -ero a pesar de que leamos muc$o
estamos lejos de la solucin y no sabemos con seguridad si sta e#iste. -udimos e#plicar
ciertos datos de manera co$erente pero luego aparecen otros que nos $acen cambiar de
parecer. En las novelas policiales llega un momento en le que se disponen de todos los
datos, en la novela policial de la naturale!a nunca se disponen de todos los datos. %ampoco
se puede ir a la ,ltima pgina del libro a ver la solucin. El $ombre de ciencia tiene que
buscar los datos ordenarlos co$erentemente. -ero el cientfico no cuenta con un crimen ya
cometido, tiene que cometerlo l, para luego investigarlo.
$
-ara Einstein y para muc$os $ombres de ciencia contemporneos, el misterio ser siempre
indescifrable.
.ay quienes sostiene que la ciencia no tiene que dar una e#plicacin posible de los $ec$os,
sino la e#plicacin. -ara estas personas &4ames 4eans, entre ellos' el mundo fsico tiene una
racionalidad que la ciencia se esfuer!a por descubrir.
Valor est#tico "e la ciencia
Lo que al $ombre de ciencia le interesa es la belle!a de ese juego de relaciones que al final
de su investigacin establece. Esto no significa que la funcin de la ciencia se limite a
contemplar estticamente la armona de las relaciones pensadas por el $ombre. La
coincidencia de esa armona con la del universo, forman otra armona, ms sorprendente
que la del pensamiento cientfico. En esa armona se unen lo bello y lo ,til, y gracias a ella
la ciencia no es solamente un juego sino que se convierte en un instrumento para que el
$ombre domine el mundo. La naturale!a debido a esta armona se somete a los fines del
espritu.
Valor "escriti!o "e la ciencia
La ciencia debe limitarse a darnos una descripcin clara y econmica de los $ec$os
positivos. Este punto de vista es defendido por +ac$ en su libro 10nlisis de las
sensaciones1. Sostiene que la ciencia tiene que observar un solo campo y trabajar en l: el
de las sensaciones que es todo lo que podemos conocer. E#ista o no un mundo e#terior la
ciencia tiene que limitarse a el mundo de las sensaciones. En este mundo $ay relaciones
funcionales que el $ombre de ciencia debe descubrir. (o es necesario $ablar de causas ni de
fuer!as misteriosas, slo debemos decir sucede esto, luego esto otro, etc. -odemos
descubrir relaciones que nos permitirn prever que suceder, pero nada ms.
Valor r$ctico % social "e la ciencia
)na interpretacin contempornea le atribuye a la ciencia un simple valor instrumental.
Establece que una teora cientfica slo tiene el sentido que le dan las consecuencias
prcticas que resultan de ellas y las leyes cientficas son simplemente normas de accin.
En el siglo 565 se vea a la ciencia como la posible salvacin de la $umanidad. El
conocimiento cientfico es el ,nico universalmente comunicable y el ,nico justificable porque
no se funda en la e#periencia privada. La unidad de los $ombres slo es posible a travs del
pensamiento cientfico, que, a la ve!, nos permitir dominar la naturale!a y liberar al
espritu de toda estrec$e! subjetiva.
OB&ETIVIDAD DE LA CIENCIA
En la e#plicacin de los $ec$os no debe intervenir nada individual, ni preferencias, ni
tendencias ni aspiraciones, ni tampoco deben ser agregadas a stos. La ciencia quiere ser
conocimiento, puede que el $ombre de ciencia sea impulsado por una pasin, y puede
quedar satisfec$o con los resultados obtenidos pero el conocimiento mismo no debe verse
afectado por estos elementos. Se puede decir que la b,squeda del conocimiento es un acto
de coraje porque $ay que sacrificar todo inters que no sea el de la verdad.
%
El $ombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se ponen al servicio de
sta. (o $ay que utili!ar la inteligencia para que amolde los $ec$os a fines diferentes a la
obtencin de la verdad.
/escartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce /ios. -or esta
afirmacin se lo $a criticado y elogiado.
Se $a dic$o que la ciencia es ver la realidad a travs de un manera de pensar, que las cosas
no son lo que ellas son sino lo que nosotros somos, aqu interviene la subjetividad.
-ero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. .ay que aclarar que esto no significa la
eliminacin del sujeto, sino que este interviene activamente con su inteligencia. -or ser una
creacin del $ombre necesita de su inteligencia. La eliminacin de la subjetividad significa
una eliminacin de los elementos afectivos y volitivos &de la voluntad'. Estos no se tiene
que incorporar al sistema de relaciones en que consiste la ciencia y no deben modificar el fin
de la ciencia, que es conocer la realidad.
La ciencia es o'(eti!a ero es )n *ec*o *)mano+
La objetividad posee caractersticas propias que enunciare a continuacin:
7onjunto de objetos estudiados
Lenguaje compartido
+etodologas rigurosas
Sujetos que enuncian teoras y las controlan &comunidad cientfica'
El conjunto de objetos estudiados est formado por los datos e#teriores al sujeto,
desde una proposicin $asta una teora son independientes de quien las dice. Son
situaciones que no tienen que ver con la subjetividad del investigador.
Se utili!a un lenguaje compuesto por trminos unvocos &que tiene un solo
significado' y por lo tanto es imposible confundir significados y no da lugar a
ambig2edad.
La ciencia se maneja con una metodologa rigurosa. (ecesita co$erencia y lgica en
su parte terica y adecuarse a los $ec$os en su parte prctica. -or medio de un
mtodo establecido y siguiendo ciertos pasos se llegan a los resultados buscados.
Este mtodo no puede ser aleatorio, debe ser preestablecido de antemano y
cumplido de forma prolija.
Los sujetos que crean teoras y las controlan integran la comunidad cientfica. 8sta es
una sociedad disciplinada, donde sus miembros estn capacitados para
desempe9arse en ella. Las teoras que crea son sometidas a crtica nter subjetiva,
por lo que esta comunidad es garanta de objetividad. -uede aprobar o rec$a!ar el
poder e#plicativo de las teoras.
Pero con resecto a estas caractersticas, se *acen o'(eciones+
E#isten teoras contrarias entre s y coe#istentes. Esto nos $ace pensar en cmo podemos
saber que teoras son validas y si $ay alguien calificado para establecer su valide! o
&
invalide!. 7on el paso del tiempo vemos que unas teoras se sobreponen a otras, pero al
$aber e#istido teoras vigentes simultneamente nos demuestra que $ay elementos que
distorsionan la objetividad. Las rplicas que se $acen a este punto son que: puede que no
$aya acuerdo respecto al objeto estudiado, ste est formado por las teoras y tcnicas: $ay
distintas interpretaciones de un mismo objeto de estudio: no e#iste alguien totalmente
ecunime &justo, objetivo' e imparcial para decidir entre teoras rivales y que $ay teoras
vigentes que definen al objeto de estudio en determinado momento, pero su vigencia sera
arbitraria ya que no $ay pautas para decidir entre teoras rivales, ni tribunal que las aplique.
En segundo lugar, el lenguaje compartido $ace posible ala nter subjetividad. La teora
forma al objeto de estudio y tambin al lenguaje cientfico, por eso lo dic$o en el punto
anterior es vlido tambin para este.
En tercer lugar se crtica que el mtodo es un medio y no se accede a todos los objetos por
el mismo medio. El mtodo debe ser riguroso mientras no signifique 1atarse1 a un
procedimiento rgido. 7omo el mtodo surge del sujeto no otorga objetividad por s mismo.
; por ,ltimo se plantea si la comunidad cientfica act,a independientemente de otras
comunidades sociales
EL M-TODO CIENT./ICO
+todo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. 1+todo cientfico es el modo
ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en l mbito de determinada
disciplina cientfica.1
El mtodo tiene como fin determinar las reglas de la investigacin y de la prueba de las
verdades cientficas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se e#tiende el espritu
$umano y ordena sus conocimientos.
%oda ciencia tiene su mtodo especifico pero podemos encontrar ciertas caractersticas
generales. El conocimiento cientfico parte de principios, sobre los cuales se basan dos
actividades fundamentales de la ciencia:
los principios se toman de la e#periencia, pero pueden ser $iptesis o postulados
a partir de los principios la ciencia usa la demostracin, para obtener conclusiones
que forman el saber cientfico
"indolo as, la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones, obtenidas
demostrativamente a partir de unos principios. )n saber cientfico es un orden de
proposiciones, relacionadas entre s por ne#os demostrativos. Los elementos ms
importantes del mtodo son: la investigacin e#perimental, los procedimientos de la
demostracin y el establecimiento de los principios.
P)e"en "istin0)irse1
el mtodo de descubrimiento o de investigacin, ms intuitivo y desorgani!ado,
donde se encuentran la e#periencia, la ra!n, las $iptesis del trabajo y casi todos
los elementos lgicos de la ciencia.
La investigacin comprende varios pasos:
'
seleccin y determinacin de los problemas ms importantes
estudio de las posibles soluciones, comparando distintas posiciones $istricas o de
otros autores
formulacin de las conclusiones seguras, diferencindolas de las $ipotticas
crtica de las posiciones adversas
Se distingue el anlisis, que va de las cuestiones generales a sus partes y la sntesis que
reconstituye el todo partiendo de los resultados del anlisis.
el mtodo cientfico comprende los pasos lgicos y no simplemente temporales, que
integran el desarrollo racional del saber: este orden pertenece a la ciencia en estado
perfecto, ya ordenada y fundamentada y lista para ser ense9ada.
C)enta "e c)atro roce"imientos1 o'ser!aci2n, exerimentaci2n, *i2tesis %
teora+
)n famoso $istoriador de las ciencias y educador, 4ames <. 7onant, de la )niversidad de
.arvard, se burlaba de quienes crea que e#iste algo parecido a el mtodo cientfico. Entre
los mtodos que utili!a el cientfico se encuentran mtodos definitorios, mtodos
clasificatorios, mtodos estadsticos, mtodos $ipottico=deductivos, procedimientos de
medicin y muc$os otros, por lo que $ablar del mtodo cientfico es referirse a muc$as
tcticas utili!adas para construir el conocimiento. Esto puede estar bien, pero los mtodos y
la misma nocin de ciencia se van modificando a lo largo de la $istoria de la ciencia. Sin
embargo entre tantas tcticas se encuentran estrategias fundamentales. -or ejemplo si
e#cluimos las ciencias formales y las sociales, y nos referimos ,nicamente a las ciencias
naturales &biologa, qumica, fsica' resulta obvio que el mtodo $ipottico deductivo y la
estadstica son esenciales para la investigacin en estas reas.
El m#to"o se03n Descartes
/escartes describa el mtodo de esta manera:
1Entiendo por mtodo, reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales quien las observe
e#actamente no tomar nunca lo falso por verdadero, y llegar, sin gastar in,tilmente
esfuer!o alguno de su espritu, sino aumentando siempre, gradualmente, su ciencia, al
verdadero conocimiento de todo aquello de que sea capa!1.
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para /escartes es la evidencia.
Las cuatro reglas de su mtodo son las siguientes, la primera se refiere a este criterio:
(o aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese como tal.
/ividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para
resolverlas.
3rdenar los conocimientos desde los ms sencillos $asta los ms complejos
.acer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se omiti nada
(
El m#to"o se03n 4alileo
>alileo afirmaba que la lgica deductiva ense9a a darnos cuenta si los ra!onamientos y
demostraciones son concluyentes: pero no ense9a a encontrarlas.
El mtodo para l consista en la demostracin rigurosa, tomando como modelo la
matemtica, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas por medio de la e#periencia.
7rea que luego de $ec$a la e#periencia, observada objetivamente, utili!ando el mtodo
demostrativo de la matemtica es imposible que $aya errores.
(o crea que e#istieran trminos medios entre la verdad y a falsedad.
>alileo sostena que el mtodo de 0ristteles era el suyo: limitarse a los sentidos, a la
observacin, a las e#periencias y despus buscar los medios para demostrar eso y no otra
cosa.
El m#to"o se03n Bacon
<acon pensaba que no debemos atenernos a la simple e#periencia suministrada por los
sentidos, ni a la simple ra!n: no debemos ser empricos ni dogmticos.
Se9alaba los prejuicios que impedan el progreso cientfico y a estos les dio el nombre de
1dolos1 o fantasmas1. Los clasifico en dolos de la tribu o ra!a, los de las caverna, los del
foro y los del teatro.
3pone su mtodo al de la induccin completa, que consiste en obtener de un conjunto de
casos una afirmacin general que vale para todos los casos. -orque pensaba que no
permita el progreso de los conocimientos. La deduccin tampoco lo permite porque ofrece
solamente lo que est en las premisas. -iensa que para descubrir los secretos de la
naturale!a $ay que utili!ar otro mtodo.
0firmaba que no alcan!aba con $acer una e#periencia, sino que $aba que variarla,
transferirla, prolongarla, invertirla, compararla. 0 esta teora del descubrimiento la llam 1la
ca!a del -an1.&-an era un dios que logro descubrir a la diosa 7eres'
Las e#periencia deben ser registradas en 1tablas1 y que son: de presencia, de ausencia y de
comparacin.
Los m#to"os "e Mill
-ara 4o$n Stuart +ill los mtodos son cuatro: el de concordancia, el de diferencia, el de
variaciones concomitantes y el de residuos.
+todo de concordancia. Si dos o ms casos tiene una circunstancia com,n, sta es
la causa &o efecto' del fenmeno. Se trata de estudiar casos diferentes para ver en
qu concuerdan.
+todo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenmeno y otro donde no se
presentan tiene todas las circunstancias comunes menos una, esa es la causa &o
parte de la causa' del fenmeno. Se trata de buscar casos que se pare!can en todas
sus circunstancias y difieren en alguna.
)
+todo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la utili!acin conjunta de
los otros dos mtodos: una concordancia y una diferencia.
+todo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer relaciones de causa y
efecto entre dos fenmenos. Los fenmenos estudiados podran ser ambos efectos
de una misma causa.
+todo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia no puede ser
eliminada por e#perimentacin.
CLA5I/ICACIN DE LA5 CIENCIA5
Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a m,ltiples criterios, por su objeto, por su
mtodo, por su finalidad, por su orden $istrico de aparicin, etc.
Se suelen clasificar por objetos de estudio o por mtodos. El objeto de estudio es el sector o
mbito de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista que interesa en la
investigacin. En esta clasificacin, las ciencias de objetos ideales seran deductivas y las de
objetos reales seran inductivas. Esta oposicin parte de una falsa concepcin de los
mtodos, por lo actualmente no tiene valor.
Los mtodos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un procedimiento para
lograr conocimientos, y por otro como la forma de justificacin de la verdad de las
proposiciones cientficas. La clasificacin por el mtodo las ordena en ciencias deductivas y
en ciencias inductivas. Las inductivas son las ciencias empricas, de la observacin y parten
de la e#periencia para llegar a leyes. Las deductivas son las ciencias abstractas o ideales, y
parten de definiciones elaboradas por la ra!n y de verdades generales para deducir de ellas
propiedades nuevas. Esto no es muy riguroso porque no e#isten en la realidad ciencias
puramente deductivas ni ciencias puramente inductivas. Se apoya en la naturale!a del
objeto a que se aplican las ciencias.
+odernamente el filsofo alemn ?ic@ert propuso una nueva clasificacin de las ciencias
seg,n sus mtodos. Las dividi en dos grandes grupos, en las que aplican el mtodo
naturalista y las que aplican el mtodo $istrico, es decir, en las que buscan el conocimiento
general &leyes' o el conocimiento de lo singular.
La clasificacin por la finalidad, las divide en tericas, normativas y prcticas. Las tericas
buscan el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como son las cosas. -ueden ser
abstractas y concretas. Las abstractas buscan leyes generales, prescindiendo de los objetos
y las concretas buscan conocer los objetos y a los seres en sus caracteres propios. Las
normativas buscan establecer normas, su objeto no es investigar cmo son las cosas sino
cmo deben ser. Las prcticas nos dan reglas para la accin.
El orden de aparicin $istrico de cada ciencia tambin puede ser criterio de clasificacin.
-orque nos muestran cmo van apareciendo en relacin con las ya e#istentes y que toman
de stas.
La divisin ms aceptada es la de ciencias fcticas y formales.
Las ciencias fcticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La
palabra 1fctica1 viene del latn factum que significa 1$ec$o1, o sea que trabaja con $ec$os.
Se subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturale!a, las
1*
segundas por el mbito $umano. El $ombre es un ser natural, pero su mundo ya no es
natural. La naturale!a se desenvuelve independientemente de la voluntas el $ombre, en
cambio, el mundo del $ombre es creado por l. Las naturales son la biologas, fsica,
qumica, etc. ; las sociales son sociologa, economa, psicologa, etc. La verdad de estas
ciencias es fctica porque depende de $ec$os y es provisoria porque las nuevas
investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.
Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el
$ombre, que e#isten en su mente y son obtenidos por abstraccin.. Las ciencias formales
son la lgica y la matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa
lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal.
Esta divisin tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas, tambin da cuenta de la
diferencia de especie entre los enunciados que establecen las ciencias formales y las
fcticas. +ientras los enunciados formales consisten en relaciones entre signos, lo
enunciados de las ciencias fcticas se refieren, mayoritariamente, a sucesos y procesos.
0dems esta divisin tiene en cuenta el mtodo por el cual se ponen a prueba los
enunciados verificables. +ientras que las ciencias formales se conforman con la lgica para
comprobar sus teoremas, las ciencias fcticas recurren a la observacin y Ao al e#perimento.
Las ciencias formales demuestran o prueban: las fcticas verifican &confirman o niegan'
$iptesis que mayoritariamente son provisionales. La demostracin es completa y final: la
verificacin es incompleta y temporaria.
Otras clasificaciones son las "e Arist2teles, /rancis Bacon % A)0)sto Comte+
0ristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera &protofilosofa' que
estudia la realidad ,ltima y la esencia inalterable de las cosas. 0 esta ciencia se le llama $oy
metafsica y a ella se encuentran subordinados B grupos de filosofas &ciencias' segundas:
teorticas o especulativas &matemtica, fsica e $istoria natural': prcticas &la moral, la
economa y la poltica': y poticas &retrica, dialctica y potica'
*rancis <acon $i!o una clasificacin fundada en su teora de las facultades del intelecto, que
se resumen en tres principales: la imaginacin, la memoria y la ra!n. /e la imaginacin
deriva la $istoria &civil y natural': de la imaginacin deriva la poesa &narrativa, dramtica y
parablica': y sobre la ra!n se funda la filosofa. Esta tiene un triple objeto: /ios, la
naturale!a y el $ombre. ; de estas deriva la teologa &estudia a /ios, a los ngeles y a los
demonios', la filosofa natural &metafsica, fsica y matemtica' y la filosofa $umana o
antropologa &medicina, psicologa, lgica, etc.'.
0ugusto 7omte $i!o una clasificacin ms compleja. -rimero las dividi en autnticas e
inautnticas. Las autnticas son las que presentan leyes y las inautnticas las que no las
presentan. Las inautnticas son las ciencias concretas, o sea las que estudian $ec$os
individuales, son esencialmente descriptivas. ; las autnticas son e#plicativas, y adems
abstractas porque buscan leyes.
Las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de las puras es conocer las
leyes en s mismas y por s mismas, independientemente de las aplicaciones tericas y
prcticas. Las aplicadas consideran a las leyes para $acerlas servir a una e#plicacin o a la
prctica. La clasificacin de las ciencias debe tomar en cuenta slo las ciencias puras.
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Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La clasificacin debe tomar
en cuenta slo las generales.
0 su ve! las ciencias generales se deben clasificar en relacin con sus objetos, que son los
fenmenos de la naturale!a. Estas ciencias generales son: la matemtica, la astronoma, la
fsica, la qumica, la biologa y la sociologa.
Estas ciencias en estn en un ordenadas jerrquicamente, cada una de ellas aporta algo
nuevo con relacin a la anterior y tiene un valor superior.
CONCLU5IN
7reo que la ciencia es indispensable para la vida del $ombre ya que le permite progresar.
>racias a la ciencia el $ombre $a conseguido modificar parcialmente la naturale!a a sus
necesidades y $a logrado, a lo largo del tiempo, mejorar su calidad de vida. Si nos
planteramos un peque9o ejercicio mental acerca de cmo sera el mundo sin ella, veramos
que estaramos muy atrasados, moriramos antes por causa de enfermedades que no
podramos tratar, la comunicacin sera muy dificultosa, ignoraramos muc$as cosas que las
atribuiramos a fuer!as desconocidas, etc.
El $ombre necesita conocer la realidad que lo rodea, as sea conocer la relacin que $ay
entre l y el objeto o la realidad misma, para poder adaptarse o adaptarla a l.
Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma.
La ciencia no es una sola, est compuesta por muc$as ciencias particulares que estudian un
determinado objeto o el mismo objeto de diferentes perspectivas.
El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea difcil pero no
imposible, y ver las cosas tal y como son, para luego poder transmitir sus teoras a otros
$ombres de ciencia y al mundo en general.
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