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Por qu ensear Educacin Sexual en la escuela Primaria?
Silvina Ruiz silvinajr@hotmail.com
. !cerca de la escuela en esta "ro"uesta
#. Pro"sitos $ormativos en el %ivel Primario
&. 'ontenidos
(. Por qu la eleccin de este contenido
). Existe i*ualdad entre *neros en la "u+licidad?
,. -esarrollo de los *neros en los medios de comunicacin
.. Ex"lotacin del cuer"o $emenino
/. 0os estereoti"os
1. !ctividades
10. 2i+lio*ra$3a
El 23 de octubre del ao 2006 es promulgada la Ley 26150 rograma !acional de Educaci"n
#e$ual %ntegral& en la 'ue se declara 'ue(
)odos los educandos tienen derec*o a recibir educaci"n se$ual integral en los establecimientos
educati+os p,blicos- de gesti"n estatal y pri+ada de las .urisdicciones nacional- pro+incial- de la /iudad
0ut"noma de 1uenos 0ires y municipal. 0 los efectos de esta ley- enti2ndase como educaci"n se$ual
integral la 'ue articula aspectos biol"gicos- psicol"gicos- sociales- afecti+os y 2ticos.&
Lo 'ue genera un moti+o de peso para esta ensean3a- pero m4s all4 de 'ue es ley- su ensean3a
tambi2n es importante por otros moti+os(
La educaci"n se$ual 5constituye un proceso formati+o- din4mico y permanente- 'ue promue+e el
desarrollo integral del ser *umano- contribuyendo as6 al desarrollo social de su comunidad5
1
. 7esde esta
perspecti+a- la educaci"n se$ual me.ora las condiciones de +ida de nios- nias y adolescentes- pre+iene
problemas de salud psico8f6sica- y promue+e el cumplimiento de los derec*os *umanos- fomentando la
igualdad entre +arones y mu.eres as6 como la con+i+encia familiar y social. La educaci"n se$ual promue+e
la internali3aci"n de +alores relacionados al papel de +arones y mu.eres- sin estereotipos- en un marco de
e'uidad. 0dem4s promue+e el cuidado propio y el de las dem4s personas- fomenta la e'uidad de derec*os
y facilita el desarrollo de actitudes positi+as en torno a la se$ualidad. La educaci"n se$ual constituye un
5proceso intencional- constante y trans+ersal- tendiente a 'ue las 9 os alumnas 9 os integren saludablemente
su dimensi"n se$ual a su accionar cotidiano5
2
La educaci"n se$ual se inicia desde 'ue nacemos a partir de los +alores y pautas culturales y de
conducta 'ue nos transmiten en nuestra familia y en todos los 4mbitos de sociali3aci"n primaria. Luego esta
educaci"n se$ual se ampl6a a la 'ue recibimos en la escuela :educaci"n se$ual formal; y a la 'ue
incorporamos a tra+2s de los medios de comunicaci"n- la web- la publicidad y otros medios de
comunicaci"n.
Es necesario sealar 'ue si no e$iste educaci"n se$ual formal en la escuela- los c*icos y c*icas
igual est4n e$puestos a las otras formas informales de educaci"n se$ual. En estos casos la informaci"n es
muy +ariable- en general transmite nociones contradictorias 'ue confunden a c*icas y c*icos. /uando se
ob.eta la educaci"n se$ual formal por'ue se cree 'ue introducir4 nociones 'ue pueden promo+er las
relaciones se$uales precoces- no se percibe 'ue esto se recibe a tra+2s de la educaci"n informal y 'ue la
educaci"n se$ual formal permitir6a 'ue los adolescentes tengan un 4mbito en el 'ue puedan refle$ionar
adem4s de informarse correctamente. La refle$i"n y an4lisis de la adecuada informaci"n les permite a
c*icos y c*icas tener elementos para no incorporar lo 'ue desde los medios y otros 4mbitos les +enden& y
'ue no los ayuda al e.ercicio libre- saludable y placentero de su se$ualidad.
<tro argumento muy escuc*ado en contra de la educaci"n se$ual formal es 'ue pretende
reempla3ar a los padres. Esto es fala3- ya 'ue la escuela en este como en los otros temas- no reempla3a a
los padres pero si los complementa. 7e lo contrario- los padres educar6an a sus *i.os en su casa
ense4ndoles a escribir- a leer- a sumar y dem4s. #in embargo la escuela no solo imparte esos
aprendi3a.es sino 'ue adem4s constituye un 4mbito de sociali3aci"n importante por'ue los c*icos aprenden
a relacionarse con otros c*icos y c*icas- a respetar *orarios- a disciplinarse- cuando *ablar- a escuc*ar a
los otros- a disentir- a concordar. Esto en la educaci"n se$ual en la escuela se e$presa como c*icas y
c*icos aprenden a escuc*ar las opiniones de unos y otros- a diferenciar lo 'ue les gusta a cada uno de lo
'ue les gusta a los otros- a respetarse y respetar a los otros- a fortalecerse en sus principios y a tener 'ue
1
Saavedra Andrade, M Educando para prevenir Colombia, 1994
2
Re, Mara n!". Educaci#n "e$ual en la ni%e&
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e$presar sus ideas y fundamentos. Esto no reempla3a a los padres- sino 'ue los complementa. or otra
parte la familia y los padres son los ,nicos y casi e$clusi+os responsables de la educaci"n se$ual de los
c*icos en los primeros aos. Luego con la escolari3aci"n se suma la escuela- no para reempla3ar sino para
ampliar- complementar y ensayar lo aprendido en el seno familiar.
Eleonor Faur
3
en la nota( La educaci"n en se$ualidad. 7erec*o de nios- nias y adolescentes-
desaf6o para docentes&
=
dice(
0 diferencia de la transmisi"n de conocimientos en materias como >istoria o ?eograf6a- la
educaci"n en se$ualidad parte del reconocimiento del su.eto- de su cuerpo y de sus sentimientos como base
del traba.o pedag"gico. /onsidera 'ue el cuerpo es muc*o m4s 'ue una m4'uina 'ue contiene nuestra
ra3"n- 'ue el cuerpo nutre nuestra e$periencia cotidiana- es un espacio de e$periencia y de e$presi"n de
nuestros sentimientos y emociones- es tambi2n una fuente de sensaciones muy distintas entre s6 :'ue +an
del dolor al placer; pero 'ue son- todas ellas- importantes en la construcci"n de nuestra sub.eti+idad y de
nuestra ciudadan6a- en la medida 'ue podamos comprenderlas. Educar en se$ualidad es- por tanto- una
forma de apreciar 'ue la +ida sucede en un cuerpo y 'ue- como seres *umanos- podemos tambi2n
entender- anali3ar y cuidar lo 'ue sucede con nuestros cuerpos- como parte del desarrollo integral de
nuestra ciudadan6a y nuestras relaciones. 7e tal modo- educar en se$ualidad implica tanto ofrecer
conocimientos para la pre+enci"n de embara3os no deseados e infecciones de transmisi"n se$ual- como
formar en +alores- sentimientos y actitudes positi+as frente a la se$ualidad.
@na formaci"n as6 concebida deber4 incluir entre sus ob.eti+os ofrecer informaci"n adecuada y
+era3 sobre aspectos +itales de la se$ualidad- como forma de relaci"n entre las personas- as6 como tambi2n
orientar *acia el acceso a los recursos de salud p,blica 'ue permitan +i+ir la se$ualidad de forma
responsable- plena y segura.&
Es necesario 'ue los adultos nos ubi'uemos tambi2n en una situaci"n de continuo aprendi3a.e- 'ue
podamos re+isar y +alorar cr6ticamente los sentimientos y pensamientos 'ue *abitualmente tenemos
respecto de la se$ualidad- y ponderar en 'u2 sentido pueden estos resultar un obst4culo para acompaar a
los adolescentes en la adopci"n de comportamientos de cuidado.
#ucede 'ue- en muc*os casos- referirnos a la se$ualidad- ponerle palabras a un tema 'ue fue
acallado durante siglos- puede producirnos miedos y confrontarnos con nuestras propias dificultades-
incertidumbres y limitaciones. ero mientras los adultos- por momentos- parecemos preferir mantener esta
situaci"n silenciada- o imprimirle una serie de mandatos- pro*ibiciones o significados 'ue *emos recibido en
nuestra propia educaci"n- los c*icos y c*icas 'uedan sin el acompaamiento de adultos significati+os en la
b,s'ueda de interlocuci"n para cuestiones 'ue son propias de la +ida- 'ue les mo+ili3an cantidad de
emociones y sensaciones.
0s6- en lugar de propiciar formas de +i+ir la se$ualidad en forma *onesta- respetuosa y responsable-
podemos estar de.4ndolos solos frente a situaciones de riesgo totalmente e+itables.
7e manera e$pl6cita o impl6cita- los docentes transmiten sus propias perspecti+as- ideas- emociones
y pre.uicios acerca de la se$ualidad a tra+2s de las relaciones 'ue establecen con sus alumnos y alumnas.
)ransmiten im4genes relati+as a la se$ualidad cuando- por e.emplo- alientan conductas dis6miles
para +arones y para mu.eres. Aorman tambi2n al emitir comentarios acerca de lo 'ue significa ser madre o
padre y forman cuando asumen u ocultan situaciones de abuso se$ual 'ue pueden surgir en las escuelas o
en los 4mbitos familiares de su alumnado. Aorman- incluso- cuando no *ablan de se$ualidad- ya 'ue el
*ec*o de omitir las referencias a la se$ualidad en el proceso educati+o transmite de por s6 la idea de la
se$ualidad como un tema tab, y misterioso. B as6 tambi2n se ensea 'ue 5en la escuela no se *abla de
se$ualidad5 'ue- 5algo raro- malo o misterioso tiene *ablar de esto5 y 'ue 5si tengo in'uietudes respecto a la
se$ualidad ser4 me.or resol+erlas con otras personas5.
5
Es necesario- entonces- reconocer 'ue la escuela forma ideas acerca de la se$ualidad tambi2n en
a'uellos casos en 'ue la considera como una cuesti"n personal y pri+ada- relati+a al mundo 6ntimo de los
."+enes o de la cual las familias son las ,nicas responsables.
Educar en se$ualidad implica por tanto entender 'ue- con frecuencia- *a operado el silencio o la
omisi"n en cuestiones tan importantes en la +ida de las personas como lo es su relaci"n con el propio
cuerpo y con las dem4s personas. Cue esta omisi"n tiene efectos diferenciales para distintos adolescentes
y ."+enes- 'ue en el conte$to de las desigualdades sociales- regionales y culturales obser+ables en nuestro
'
Soci#lo(a, Con"ul)ora de *+CE, - .+*/ "obre )em0)ica" de "e$ualidad - (!nero.
4
Revi")a El moni)or +o 11.
1
Corona 2ar(a", E")3er - 4ema, 5r)i&, 6comp.7, 89ablemo" de educaci#n - "alud "e$ual: Manual para .ro;e"ionale" de
la Educaci#n. n;ormaci#n, 3erramien)a" - recur"o", 2olumen , A"ociaci#n Me$icana de Educaci#n Se$ual, A. C. <
A"ociaci#n Me$icana para la Salud Se$ual, A. C., M!$ico, *+,.A, Sep)iembre 200'.
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pa6s- muestran 'ue e$isten tambi2n diferencias en los ni+eles de embara3o y maternidad- en los modos en
'ue esto se +i+e- y en los riesgos asociados a ello- para adolescentes de distintas regiones- entornos socio8
culturales o 'ue pro+ienen de familias con distintos ni+eles de ingresos. La escuela- entonces- puede operar
como una de las instituciones 'ue contribuya a e'uiparar las oportunidades de acceso a informaci"n y
recursos de los adolescentes de todo el pa6s.
0 partir de la creaci"n del rograma !acional de Educaci"n #e$ual %ntegral Ley 26.150- la escuela
debe incorporar contenidos curriculares espec6ficos en este terreno- pero tambi2n puede construir espacios
de di4logo con los alumnos respecto a su se$ualidad. Espacios 'ue e+idencien 'ue los adultos tampoco
tenemos todas las respuestas a las dudas y necesidades de los ."+enes- pero donde sea posible e$presar la
confian3a y el compromiso de buscar .untos 8adultos y adolescentes8 las respuestas buscadas.
Estos espacios permitir4n establecer +6nculos suficientemente +aliosos para 'ue el propio acto de
escuc*ar a los adolescentes sea- en s6 mismo- un acto de cuidado. Entendida desde una perspecti+a
amplia- la educaci"n en se$ualidad responde entonces a la necesidad de cuidado del otro 8de los alumnos y
alumnas8 'ue *ace parte de toda pr4ctica pedag"gica.
Es indudable 'ue las familias y- en especial- los padres y madres- tienen tambi2n un papel muy
rele+ante y una responsabilidad innegable en la formaci"n de sus *i.os e *i.as- tambi2n en aspectos
relati+os a su se$ualidad. E$pl6cita o impl6citamente- en el marco de las familias- los nios aprenden una
serie de normas- +alores- criterios y comportamientos relacionados con su se$ualidad y con su posici"n
como +arones o mu.eres dentro de la sociedad.
0 modo de e.emplo- si los padres con+ersan con sus *i.os sobre los cambios corporales 'ue se
atra+iesan durante el crecimiento- pero tambi2n si no lo *acen- esto es ya un modo de abordar la formaci"n
en se$ualidad- en per6odos de importantes transformaciones no solo f6sicas- sino tambi2n psicol"gicas y
sociales.
0 su +e3- a'uellos nios- nias o adolescentes 'ue sufren alg,n tipo de +iolencia o abuso se$ual en el
4mbito familiar- tambi2n est4n aprendiendo algo 8en este caso- algo profundamente negati+o8 respecto de la
se$ualidad- a tra+2s de una des+alori3aci"n de sus necesidades- emociones y de su dignidad como seres
*umanos.
En otro orden- 'uienes reciben demostraciones de afecto desde pe'ueos- mediante abra3os-
palabras o acercamientos corporales 'ue no interfieran en su intimidad- +an tambi2n estableciendo formas
positi+as de e$presi"n y aceptaci"n de s6 mismos.
En todo caso- es claro 'ue la educaci"n de la se$ualidad constituye una pr4ctica 'ue no solo atae
a las escuelas- pero 'ue tampoco resulta una tarea e$clusi+a de las familias. Esta formaci"n se produce en
muy di+ersos 4mbitos y de m,ltiples formas- a lo largo de toda la +ida de una persona.
!o obstante- la escuela es uno de los espacios donde se transmiten +alores- conocimientos e
informaci"n con mayor sistematicidad durante la infancia y adolescencia. #e trata de un 4mbito donde los
c*icos y c*icas pasan buena parte del d6a- y donde adem4s- comparten su crecimiento no solo con pares-
sino tambi2n con docentes y otras personas in+estidas de determinada autoridad en la transmisi"n de
conocimientos +4lidos y socialmente significati+os.
#e parte- entonces- del supuesto 'ue la educaci"n en se$ualidad constituye una pr4ctica constante
'ue- de manera intencionada o no- desarrollan actores di+ersos como los padres y madres- los educadores-
los profesionales de la salud- entre otros. #in embargo- al Estado le corresponde la responsabilidad de
igualar las oportunidades de acceso a informaci"n de calidad y a recursos efecti+os a los nios- nias y
adolescentes de todo el pa6s- para as6 promo+er la salud de toda la poblaci"n argentina. Es un derec*o 'ue
tienen los c*icos del pa6s- una responsabilidad de los adultos y una obligaci"n del Estado.
ara ello- se re'uiere impulsar una educaci"n en se$ualidad 'ue pueda ser abierta- respetuosa de
las ideas y opciones de los alumnos y alumnas- y 'ue promue+a tanto el conocimiento intelectual y la
transmisi"n de informaci"n cient6fica y confiable acerca de la pre+enci"n de riesgos y de embara3os
tempranos- como la construcci"n paulatina de actitudes- sentimientos- +alores y *abilidades para el e.ercicio
de una se$ualidad sana- segura- responsable y sin riesgos. Las escuelas pueden tambi2n establecer
puentes con las familias- a fin de desarrollar procesos de traba.o con.unto.
Entonces- es importante sealar 'ue una propuesta pedag"gica integral re'uiere- por una parte-
impartir intencionalmente contenidos relati+os a la se$ualidad- la reproducci"n- la promoci"n de la salud y
los derec*os de los adolescentes y- por la otra- in+itar a 'ue las escuelas sean capaces de re+isar y
transformar formas negati+as 'ue- por acci"n o por omisi"n- pueden estar operando en sus pr4cticas de
educaci"n en se$ualidad- y opten por asumir a este como un tema 'ue re'uiere formaci"n para los docentes
y espacios sistem4ticos de formaci"n y orientaci"n con el alumnado.
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Este aborda.e admite 'ue la educaci"n en se$ualidad es un proceso continuo- cuyas caracter6sticas
principales ser6an(
6
arte de la base de 'ue los alumnos y alumnas son su.etos de derec*o- 'ue sus opiniones y
necesidades deben ser tenidos en cuenta.
Es un proceso de ensean3a y aprendi3a.e :los educadores tambi2n se educan en el intercambio;-
relacionado con las dimensiones biol"gicas- emocionales y sociales de la se$ualidad *umana y de su
e$presi"n.
1usca ofrecer conocimientos- *abilidades y +alores para promo+er la salud y el desarrollo personal.
#e desarrolla en conte$tos formales y no formalesD a tra+2s de nue+os contenidos curriculares- as6
como tambi2n de espacios para el desarrollo de talleres espec6ficos.
Entre sus contenidos b4sicos deben incluirse( conocimiento y cuidado del cuerpoD se$ualidad como una
construcci"n socialD embara3o y pre+enci"nD transmisi"n- consecuencias y protecci"n de las %)# y el E%> 9
#%70D comportamiento se$ual seguro y responsableD planificaci"n familiarD derec*os se$uales y
reproducti+osD +iolencia se$ual y *abilidades para decidir libremente si tener o no relaciones- cu4ndo
tenerlas y ba.o 'u2 condiciones de cuidado mutuo.
#ubraya la importancia de la educaci"n para la uni+ersali3aci"n del acceso a los ser+icios de salud
reproducti+a y para el pleno e.ercicio del derec*o a la salud.
Ainalmente- el papel de la escuela en la educaci"n en se$ualidad responde tanto al cumplimiento de la
Ley de #alud #e$ual y rocreaci"n Fesponsable :Ley 25.6G3; y de la Ley !acional de Educaci"n #e$ual
%ntegral :Ley 26.150;- como tambi2n a una responsabilidad pre+iamente establecida frente a la protecci"n
de los derec*os de nios- nias y adolescentes.
La escuela- entonces- contribuye a la construcci"n de ciudadan6a- tambi2n cuando es capa3 de respetar
las necesidades y los derec*os de los nios- nias y adolescentes 'ue acompaa en su crecimiento.
/uando logra ofrecer *erramientas para 'ue el desarrollo de su autonom6a- del cuidado de s6 mismo 9 a y de
los 9 as otros 9 as- en el conte$to de relaciones sociales respetuosas y e'uitati+as- sea una realidad posible
de construirse para todos y todas.&
Las consideraciones acerca de la se$ualidad 'ue *ace El documento reliminar de Educaci"n
#e$ual en el !i+el rimario&son los siguientes(
La actual propuesta pedag"gica parte de una concepci"n de la se$ualidad 'ue se *a construido
durante el siglo HH con el aporte de di+ersas disciplinas- como la psicolog6a- la sociolog6a- la psicolog6a
social- la antropolog6a- la *istoria- la biolog6a- la 2tica y el derec*o.
En efecto- la se$ualidad es una caracter6stica del ser *umano 'ue se desarrolla durante toda la +ida.
&La se$ualidad es constituti+a de las relaciones *umanas y se construye desde la infancia en el
conocimiento del propio cuerpo- con sus cambios y continuidades- sus necesidades- emociones y modos de
e$presi"n. La promoci"n de la salud en el 4mbito de las relaciones se$uales y afecti+as re'uiere informaci"n
sobre su dimensi"n biol"gica- el reconocimiento de diferentes +aloraciones culturales- el aprendi3a.e de los
derec*os y responsabilidades.&
G
)oda sociedad establece patrones de comportamientos diferenciados para +arones y mu.eres. 0 lo
largo de las ,ltimas d2cadas se *an promo+ido patrones de comportamiento 'ue no generen sometimiento-
menoscabo ni des+alori3aci"n de unos sobre otrosD es decir- 'ue tengan cierta plasticidad para poder
a.ustarse a situaciones de cambio- sin promo+er conductas estereotipadas o pre.uiciosas.
#e aprende a ser +ar"n o mu.er a lo largo de la +ida- a reconocer cu4les son las necesidades y las
obligaciones- los derec*os y los deberes. En las sociedades coe$isten distintos modelos culturales para los
comportamientos esperados en +arones y mu.eres 'ue- a su +e3- cambian a lo largo del tiempo. En la +ida
escolar- los modelos sociales para cada se$o est4n presentes en las e$presiones espont4neas de los
docentes 'ue manifiestan las e$pectati+as 'ue tienen *acia sus alumnos- en las propuestas de acti+idades
l,dicas y recreati+as 'ue ofrecen y- adem4s- en la manera de comportarse por ser maestras o maestros.
Es necesario tambi2n ad+ertir 'ue en los conte$tos socioculturales actuales tem4ticas +inculadas
con la se$ualidad 'ue antes se reser+aban para edades a+an3adas y se ale.aban de la e$periencia de los
nios pe'ueos- a*ora circulan con mayor +elocidad y +isibilidad- por lo cual interpelan a la propuesta
curricular desde los primeros ni+eles y ciclos del sistema educati+o.
=
Corona 2ar(a", E")3er - 4ema, 5r)i&, 6comp.7, 89ablemo" de educaci#n - "alud "e$ual: Manual para .ro;e"ionale" de
la Educaci#n. n;ormaci#n, 3erramien)a" - recur"o", 2olumen , A"ociaci#n Me$icana de Educaci#n Se$ual, A. C. <
A"ociaci#n Me$icana para la Salud Se$ual, A. C., M!$ico, *+,.A, Sep)iembre 200'.
>
4.C.?.A., Secre)ara de Educaci#n, /irecci#n 4eneral de .laneamien)o, /irecci#n de Currcula, Diseo Curricular
para la Escuela Primaria, Segundo ciclo de la Escuela Primaria. Educacin General Bsica, 2004, .0(. 4=@, )omo 2.
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0un en sociedades con influencias multiculturales como la nuestra- e$isten principios generales 'ue
sir+en para orientar los comportamientos indi+iduales y sociales 'ue se tienen en cuenta en las
inter+enciones pedag"gicas propias de la educaci"n se$ual. 0lgunos de ellos son(
La consideraci"n de las personas como un fin en s6 mismo- con un +alor absoluto 'ue impide tomarlas
como un 5medio para5- cuya dignidad las *ace merecedoras de respeto.
El respeto por la autonom6a de las personas para decidir sobre sus acciones y responsabili3arse por
ellas.
Las diferentes normas 'ue se apoyan en estos +alores regulan los comportamientos de los su.etos-
se incorporan como marco actitudinal 'ue +alora la +ida- la libertad- la solidaridad- la no8+iolencia- la
tolerancia- la refle$i"n cr6tica y la apertura al conocimiento.
En documento reliminar de Educaci"n #e$ual en el !i+el rimario se destaca la importancia de(
La valoracin de los sentimientos y su expresin: (
oder ofrecer desde la escuela *erramientas para poder comunicarnos me.or anticipa posibles
conflictos- y otorga la posibilidad para establecer +6nculos m4s saludables con uno mismo y con los dem4s.
La e$presi"n de los sentimientos se constituye en una *erramienta fundamental en el momento de
pre+enir o de denunciar situaciones de abuso se$ual. El lugar de la palabra como e$presi"n del sentimiento
recupera a'u6 la dimensi"n del derec*o.
?enerar espacios 'ue fortale3can la confian3a para preguntar- e$presarse y compartir las
in'uietudes 'ue se tienen- constituye uno de los primeros puntos de partida para poder dar la palabra a
a'uello 'ue tanto tiempo estu+o silenciado. >ablar de educaci"n se$ual implica tambi2n *ablar de los
sentimientos- de lo 'ue nos pasa- de lo 'ue nos preocupa- de lo 'ue nos in'uieta. Eso s"lo es posible si
somos capaces de tender un puente- un tiempo y un espacio 'ue posibilite un +6nculo de confian3a y
respeto- para
animarse& a compartir el proceso de crecer- aun en aspectos 'ue pueden dar +ergIen3a&.
)ender ese puente desde el lugar de los adultos implica poder apelar al lengua.e y a las emociones
'ue mediati3an la relaci"n docente8alumno.
La acti+idad educati+a es una forma de con+ersaci"n- entendida 2sta como una intersecci"n entre
lengua.e y emociones. Las palabras 'ue eli.o para decir algo- las estructuras lingI6sticas 'ue construyo al
*ablar- son capaces de modificar o producir emociones en las personas 'ue participan de la acci"n
comunicati+a- generando sentimientos y estados de 4nimo. 0*ora bien- son las emociones las 'ue mue+en
a los seres *umanos a la acci"n( el actuar de un modo u otro surge de los sentimientosD del afecto- de la
alegr6a- del deseo- del miedo- de la +ergIen3a o de la culpa. or tanto cuando diseamos los espacios
educati+os podemos pensar 'ue estamos diseando una con+ersaci"n- a partir de la cual deber4n surgir
sentimientos 'ue mue+an a la acci"n( a la utili3aci"n de los conocimientos ad'uiridos en el e.ercicio de una
pr4ctica con relaci"n a las situaciones 'ue la +ida nos imponga&.
J
Tolerancia y el respeto (
)raba.ar sobre este +alor ayuda a aceptar las diferencias en el acontecer de la +ida cotidiana.
ermite aceptar 'ue e$iste otro 'ue tiene caracter6sticas f6sicas distintas de las m6asD 'ue +i+e- piensa-
siente y es distinto de m6. ermite re+alori3ar la inclusi"n por sobre la e$clusi"n- permite reconocer 'ue
e$isten distintas elecciones y 'ue las mismas forman parte del derec*o de las personas.
La escuela puede aportar al e.ercicio de la tolerancia. Es un contenido 'ue atra+iesa la cotidianeidad
de las pr4cticas escolares y de la con+i+encia 'ue all6 transcurre.
El aprendi3a.e de con+i+ir con las diferencias- de no discriminar y aceptar al otro forma parte de los
+alores de la democracia.
En el plano de la se$ualidad y en el marco de los derec*os *umanos- recuperar la tolerancia
significa recuperar la idea de 'ue cada persona tiene el derec*o a elegir- +i+ir y sentir la se$ualidad de
acuerdo con sus con+icciones y preferencias.
El fortalecimiento del auto estima y la auto valoracin:
@n aspecto a promo+er desde la educaci"n es 'ue los nios aprendan a +alorarse- en tanto ello los
ayuda a sentirse me.or consigo mismos- con su cuerpo- con la persona 'ue cada uno es. ermite ad'uirir
confian3a y sentir 'ue se puede&( se puede aprender- sentir- crecer- tomar decisiones en forma aut"noma-
decir no& a a'uello 'ue dae y 9 o ponga en riesgo la propia integridad.
El desarrollo dela autonoma vinculado a la toma de decisiones:
@
Auan .eral)a, Bo" mCl)iple" e"cenario" de la "e$ualidad 3umana. Salud, sexualidad y VI ! SID", 4obierno de la
Ciudad Au)#noma de ?ueno" Aire", Secre)ara de Educaci#n 6/irecci#n de Currcula7 D Secre)ara de Salud
6Coordinaci#n S/A7, mar&o 200'.
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Es uno de los e.es m4s importantes para el traba.o +inculado a la educaci"n se$ual. %mplica poder traba.ar
sobre la capacidad 'ue tienen las personas de decidir en forma aut"noma. Esa autonom6a forma parte de
un proceso a construir social e indi+idualmente. 7ecidir por uno mismo es producto de m,ltiples
aprendi3a.es. 0 +eces- el pensar y actuar de modo diferente de la mayor6a trae consecuencias( e$clusi"n-
soledad- incomprensi"n. En el dif6cil proceso de construcci"n de la autonom6a se ponen en .uego la
autoestima y la +aloraci"n de s6 mismos- los sentimientos y la presencia o la ausencia de la informaci"n
necesaria para tomar una decisi"n.
)raba.ar sobre el desarrollo de la propia autonom6a para la toma de decisiones- permite poder
refle$ionar sobre las distintas presiones Ksociales- culturales- de los medios de comunicaci"n- de los propios
paresK 'ue se ponen en .uego en el momento de decidir cuestiones importantes para la +ida y para la salud.
Lle+ado al plano de la se$ualidad- la decisi"n de tener o no una relaci"n se$ual protegida o
simplemente de tenerla o no- puede estar en ocasiones atra+esada por presiones de diferente 6ndole( de los
propios pares :amigos- compaeros de la escuela;- familiares :*ermanos- primos;- de los medios de
comunicaci"n- etc. En ese marco- la importancia de traba.ar para 'ue los c*icos y las c*icas puedan
desarrollar la capacidad de decidir aut"nomamente se constituye en una acci"n primordial de la familia y la
escuela.
El trabajo reflexivo sobre el gnero:
En las diferentes culturas- sociedades y grupos sociales- las tareas y responsabilidades asignadas a
mu.eres y *ombres *an *ec*o 'ue en el plano de la se$ualidad tanto unas como otros se +ieran e$puestos
a los mandatos 'ue la sociedad les impone&.
Esos mandatos se relacionan con lo aceptado y lo no aceptado&- con lo 'ue le corresponde o no
*acer a *ombres y mu.eres seg,n las +alores de esa cultura- sociedad o tiempo *ist"rico. Esto *a tra6do
como consecuencia la consolidaci"n de relaciones de desigualdad entre *ombres y mu.eres- y *a producido
tambi2n efectos no deseados en el marco del cuidado del propio cuerpo.
La posibilidad de tener relaciones se$uales m4s o menos protegidas constituye un e.emplo de esto.
%ncluir la perspecti+a de g2nero como parte de la propuesta de traba.o en educaci"n se$ual- implica
poder reducir los grados de +ulnerabilidad por sometimiento a patrones culturales 'ue no respetan la
igualdad de trato y de oportunidades para +arones y mu.eres.
La posibilidad de generar modificaciones en los patrones socioculturales estereotipados y de
eliminar pr4cticas basadas en el pre.uicio de superioridad de cual'uiera de los g2neros
L
constituyen por
cierto- premisas necesarias para traba.ar en la pre+enci"n- en el cuidado de nuestro cuerpo y en el de
pr4cticas se$uales protegidas.
En el !i+el rimario se ofrecer4n oportunidades e informaci"n acerca del derec*o 'ue tienen tanto
*ombres como mu.eres de acceder y 9 o compartir(
Los mismos traba.os- tareas y desempeos 'ue plantea la +ida cotidiana.
Los mismos cuidados *acia sus cuerpos- sin 'ue ello ponga en e+idencia pre.uicios y .uicios 'ue los
condenen y los enfrenten a situaciones de +ulnerabilidad.
Los mismos sentimientos- para poder demostrarlos en el mismo plano de igualdad- sin 'ue ello lle+e
inscripto un .uicio de +alor. !o *ay fronteras ni categori3aciones para la e$presi"n de los sentimientos y
emociones 'ue in+olucran a los distintos se$os.
En la escuela primaria abordar las cuestiones 'ue se +ienen describiendo implica 'ue estos
aprendi3a.es se constituyan en un facilitador del cuidado de la salud y del conocimiento sobre la se$ualidad.
9
Cons#i#ucin de la Ciudad de Buenos "ires. Ar). '@. Ba Ciudad incorpora la per"pec)iva de (!nero en el di"e%o -
eEecuci#n de "u" pol)ica" pCblica" - elabora par)icipa)ivamen)e un plan de i(ualdad en)re varone" - muEere". E")imula
la modi;icaci#n de lo" pa)rone" "ociocul)urale" e")ereo)ipado" con el obEe)o de eliminar pr0c)ica" ba"ada" en el preEuicio
de "uperioridad de cualFuiera de lo" (!nero"G promueve Fue la" re"pon"abilidade" ;amiliare" "ean compar)ida"G ;omen)a
la plena in)e(raci#n de la" muEere" a la ac)ividad produc)iva, la" accione" po"i)iva" Fue (aran)icen la paridad en relaci#n
con el )rabaEo remunerado, la eliminaci#n de la "e(re(aci#n - de )oda ;orma de di"criminaci#n por e")ado civil o
ma)ernidadG ;acili)a a la" muEere" Cnico "o")!n de 3o(ar, el acce"o a la vivienda, al empleo, al cr!di)o - a lo" "i")ema" de
cober)ura "ocialG de"arrolla pol)ica" re"pec)o de la" ni%a" - adole"cen)e" embara&ada", la" ampara - (aran)i&a "u
permanencia en el "i")ema educa)ivoG provee a la prevenci#n de violencia ;"ica, p"icol#(ica - "e$ual con)ra la" muEere"
- brinda "ervicio" e"peciali&ado" de a)enci#nG ampara a la" vc)ima" de la e$plo)aci#n "e$ual - brinda "ervicio" de
a)enci#nG promueve la par)icipaci#n de la" or(ani&acione" no (ubernamen)ale" dedicada" a la" )em0)ica" de la" muEere"
en el di"e%o de la" pol)ica" pCblica".
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7istintas e$periencias de traba.o con adolescentes *an permitido constatar 'ue e$isten algunas
cuestiones 'ue funcionan a modo de obst4culo en la toma de decisiones sobre se$ualidad. 0lgunas de ellas
son(
La presi"n del grupo de pares.
Lo 'ue se espera de los +arones y las mu.eres.
La dificultad para *ablar sobre estos temas( la +ergIen3a para preguntar- para e$presar lo 'ue uno
siente.
La informaci"n err"nea o escasa.
La dificultad para incluir el cuidado de uno mismo y del otro en distintas pr4cticas.
?enerar un clima de confian3a- alentar la autonom6a- enfocar sin estereotipos las diferencias-
resultan aspectos fundamentales cuando se traba.a en educaci"n se$ual. 0l abordarlos en el !i+el rimario
se fa+orecer4 el e.ercicio responsable de la se$ualidad en el futuro.
%nformaci"n- desarrollo de actitudes- +alores y destre3as para la +ida y el cuidado de la salud-
forman parte de una concepci"n integral de la se$ualidad 'ue la escuela deber4 dar- en tanto ella- desde su
propia funci"n- contribuye y acompaa al su.eto en el proceso de aprender- conocer- sentir- crecer y
reconocerse en su *umanidad.
Acerca de la escuela en esta propuesta
ropiciar los aprendi3a.es 'ue ayuden al crecimiento y al desarrollo saludable de los alumnos
re'uiere 'ue la escuela promue+a una ensean3a basada en la confian3a- como tambi2n 'ue se *aga cargo
de la distribuci"n de conocimientos significati+os- y pertinentes a cada edad- de modo tal de brindar
oportunidades para 'ue cada nio o adolescente pueda ir comprendiendo su propio crecimiento- sus
conflictos y necesidades- sus relaciones con los otros en un marco de respeto *acia las diferencias.
La siguiente lista intenta describir algunas responsabilidades 'ue le corresponden a la escuela(
1rindar informaci"n cient6fica y conte$tuali3ada- tanto en lo referido al proceso de desarrollo de la
identidad y de la relaci"n con los otros como en lo relati+o a temas de salud.
romo+er la comprensi"n de la informaci"n cient6fica- 'ue dialogue con saberes pre+ios- emociones-
necesidades en el a'u6 y a*ora de los alumnos- y contribuya a posibilitar el e.ercicio de una se$ualidad
saludable y responsable.
Fespetar el derec*o de los nios y ."+enes a ser informados con la me.or calidad de informaci"n-
adecuada al momento singular del proceso de crecimiento en el 'ue se encuentran.
0compaar el proceso de construcci"n de la identidad y el +6nculo con los otros desde el marco de los
derec*os *umanos.
?enerar espacios de refle$i"n 'ue permitan la comprensi"n de los propios derec*os y los de los otros.
romo+er un di4logo entre adultos 9 nios- nios 9 nias- adultos 9 adolescentes- adolescentes 9
adolescentes y adultos 9 adultos.
Aa+orecer el pensamiento refle$i+o y cr6tico sobre ideas- emociones- pr4cticas y creencias.
?enerar un espacio 'ue d2 lugar a la e$presi"n de las emociones y los sentimientos.
romo+er una con+i+encia en el marco de los derec*os *umanos- facilitador de la construcci"n de la
se$ualidad.
ropender a la autonom6a- brindando *erramientas para la toma de decisiones 'ue e+iten
comportamientos 'ue los pongan en riesgo.
7esarrollar estrategias 'ue fa+ore3can el crecimiento personal- contribuyendo a ele+ar la autoestima.
Legitimar el conocimiento y el respeto a la di+ersidad 8 respeto por las diferencias.
1rindar informaci"n sobre los recursos de salud e$istentes en la /iudad de 1uenos 0ires para facilitar
su acceso y contribuir a garanti3ar el e.ercicio del derec*o a la salud.
Tambin debera responsabiliarse de evitar:
Feproducir- promo+er- generar y 9 o refor3ar pre.uicios y estereotipos se$uales.
romo+er pr4cticas 'ue estimulen la estigmati3aci"n por identidad se$ual.
!ormati3ar la se$ualidad.
%mponer conductas e ideolog6as contrarias al marco de los derec*os *umanos.
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ronunciarse sobre la identidad se$ual de las personas. 7ic*as elecciones corresponden al 4mbito
personal e 6ntimo de cada cual y- en ese sentido- no le corresponde a la escuela sostener una posici"n
dogm4tica acerca de la +ida se$ual- ni imponer creencias o preferencias.
%n+adir la intimidad con el prete$to de educar.
Propsitos formativos en el Nivel Primario
romo+er oportunidades de aprendi3a.e basadas en informaci"n rigurosa y rele+ante 'ue fa+ore3ca el
desarrollo de actitudes saludables y responsables *acia la +ida- *acia uno mismo y *acia los otros.
romo+er el conocimiento y la comprensi"n de distintos aspectos del proceso de construcci"n de la
identidad y la relaci"n con los otros en el marco de los derec*os *umanos.
0bordar el tema de la se$ualidad de modo sistem4tico desde una perspecti+a multidimensional-
multidisciplinaria y respetuosa del conte$to cultural.
romo+er la ad'uisici"n de *4bitos positi+os +inculados al cuidado de la salud personal y de los otros.
<frecer a los alumnos un marco de comprensi"n y respeto en el 'ue puedan e$presar dudas-
sentimientos- opiniones y solicitar ayuda.
romo+er el conocimiento de los marcos normati+os 'ue garanti3an los derec*os *umanos- de los
nios- nias y adolescentes.
ropiciar espacios de apropiaci"n de la informaci"n 'ue se entrelace con saberes pre+ios- emociones-
ideas- y necesidades del a'u6 y a*ora de los alumnos- de modo de contribuir al e.ercicio de una se$ualidad
plena y responsable.
Contenidos
Los contenidos de esta propuesta se organi3an- de acuerdo con las caracter6sticas de la educaci"n
se$ual antes sealadas- en los siguientes e.es(
!rimer ciclo:
/onocimiento del cuerpo y de nuestro origen.
Felaci"n con los otros.
"egundo ciclo:
/onocimiento y cuidado del cuerpo.
Felaci"n con los otros y construcci"n de la identidad.
Los derec*os.
/iclo(
"egundo#
/ontenidos(
La construccin de la identidad#
$elacin con los otros y con la cultura#
0lcances(
"ituaciones %ue influyen en la manera de pensar sobre uno mismo#
Las bromas y los dic&os populares como parte de un &ec&o discriminatorio#
Las ideas y mensajes de los medios de comunicacin acerca de la imagen corporal y los
estereotipos#
La tendencia a &omogeniar y anular las diferencias
<b.eti+os(
'enerar en los alumnos ( as la posibilidad de pensar con responsabilidad acerca de s mismos
)brir en el aula espacios para %ue los varones y mujeres se escuc&en* conocan como piensan y
sienten unos y otros#
Por qu la eleccin de este contenido
ara poder educar en se$ualidad- creemos 'ue es necesario partir de e.es fundamentales- generar
la base desde la cual partir- y creemos 'ue esa base es educar en el respeto- en la igualdad- en la
aceptaci"n de diferencias y en el derec*o 'ue todos tenemos sin importar el g2nero- ya 'ue la se$ualidad
est4 atra+esada por todas las otras dimensiones de la +ida( se$o- edad- ni+el socioecon"mico- pautas
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culturales- ra3a 9 etnia- religi"n- ni+el educati+o- posibilidades de acceso al sistema de salud- pol6ticas
sociales- y otras.
En la cartilla educati+a( Cu2 deben saber madres- padres y docentes sobre educaci"n se$ual y E%>
9 #%70& de la 7ra. Mabel 1ianco- *abla sobre este tema y dice lo siguiente(
0,n en la actualidad- muc*os aspectos de la se$ualidad generan mitos. Los mitos son creencias
'ue no tienen una base cient6fica- sino 'ue se *acen populares por'ue se transmiten de manera masi+a e
imperceptible entre personas a tra+2s de generaciones.&
0lgunos e.emplos de mitos relacionados a la se$ualidad son(
+) simple vista* podemos darnos cuenta si una persona vive con el ,-. ( "-/)0
+Los preservativos no son seguros* tienen poros o pe%ue1os orificios por los %ue pasa el virus del
"-/)#0
+"i una persona se masturba* le salen pelos en las manos o se vuelve loca#0
+Las mujeres no son buenas manejando autos#0
+Los &ombres no deben llorar ni expresar sentimientos de debilidad#0
+2o est3 bien %ue la esposa gane un salario mayor %ue su marido#0
+Las mujeres son naturalmente sensibles y saben ocuparse mejor %ue los varones de los %ue&aceres
domsticos y la criana de los &ijos#0
+.ay oficios y profesiones %ue deben ser ejercidos por mujeres y otros por varones#0
Mientras la se$ualidad contin,e siendo un tema tab, en nuestra sociedad y se la considere como un
sin"nimo de genitalidad&- seguramente seguir4 generando mitos y fantas6as- 'ue nada tienen de reales-
pero 'ue influencian las maneras en 'ue las personas +i+enciamos nuestra condici"n de 5seres se$uados5.
Este no *ablar& de la se$ualidad o *acerlo solo en broma es una forma de banali3arla y mantener la
ignorancia 'ue atenta contra el desarrollo integral de las personas.
Los alumnos 9 as de los ,ltimos aos de la escuela rimaria son p,beres y durante la pubertad el
cuerpo se modifica sustancialmente y por eso las c*icas y c*icos se sienten e$traos con su nue+a imagen.
Los 9 as p,beres y adolescentes necesitan tomarse su tiempo para conocerse. )ambi2n necesitan e$plorar
su cuerpo con sus manos. Feconocer su cuerpo en la pubertad y adolescencia resulta muy importante
por'ue no solo les ayuda a conocerse me.or- sino tambi2n les brinda placer y les ayuda a descargar
tensiones y angustias.
Las 9 os adolescentes buscan parecerse a otras 9 os adolescentes por'ue necesitan sentir 'ue
forman parte del grupo como forma de afian3ar su identidad.
El grupo los contiene y protege- y por eso es natural 'ue deseen pasar m4s tiempo con sus
amigas 9 os 'ue con su familia. El grupo tiene un lugar trascendente en sus +idas. #u temperamento y
car4cter cambi" y en general son muy inestables- pasan de la alegr6a a la triste3a muy r4pidamente- se
eno.an y est4n irascibles- muc*as +eces se generan conflictos en su +ida familiar 'ue en ocasiones
repercutir4n en su rendimiento acad2mico y en su conducta en clase. En esta etapa la relaci"n con los
padres y madres suele ser conflicti+a.
or estos moti+os es muy importante 'ue los 9 as acompaemos en sus cambios- con conductas
5adultas5 claras( sin recriminaciones innecesarias- demostrando la autoridad generada por la diferencia
generacional- dando pautas claras de con+i+encia en la casa y la escuela- *aci2ndoles notar sus
incon+enientes para 'ue puedan superarlos- pero tambi2n feste.ando sus logros y reconociendo sus
cambios.
La escuela debe brindar un espacio para contenerlos durante este trayecto- para prepararlos para
aceptar estos cambios con naturalidad- pero sobre todo para 'ue +aloren su cuerpo- siendo concientes de
las elecciones 'ue realicen.
Los alumnos 9 as- deben formarse cr6ticamente- poder argumentar y fundamentar 'ue sienten- 'ue
cree- 'ue opinan- sobre la manera en 'ue se +alora su propio cuerpo y el de otros- a tra+2s del an4lisis de
los medios de comunicaci"n(
>asta a*ora *emos reducido los *ec*os biol"gicos a un papel secundario en la e$plicaci"n de los
*ec*os sociol"gicos.
>ay una gran diferencia entre los papeles desempeados por los *ombres y las mu.eres. /on la
e$cepci"n del embara3o- no *ay diferencias notables. Los papeles masculinos y femeninos- dependen s"lo
de lo 'ue la cultura les atribuya. Las diferencias 'ue e$isten en las acti+idades- los intereses y la conducta
parecen f4cilmente e$plicables. or e.emplo- a las nias se les dan muecas- para 'ue sean pe'ueas
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madres actuando de forma de forma femenina- sin embargo son regaadas si imitan a un compaero de
clase o a sus *ermanos.
0 los nios se les da pistolas de .uguete o aparatos mec4nicos. #e espera 'ue sean m4s agresi+os
y 'ue tengan m4s facilidades para ensuciarse sin ser castigados.
En cada sociedad y en cada cultura se asignan a los *ombres y a las mu.eres diferentes papeles y
e$iste una discriminaci"n se$ual en el traba.o :por e.emplo( las mu.eres no desempean traba.os como
militares- mineras- etc.;
Las mu.eres parecen ser biol"gicamente m4s resistentes- ya 'ue tienen una tasa de mortalidad m4s
ba.a y su esperan3a de +ida es m4s larga. 7e todas formas- no sabemos con certe3a *asta 'ue punto las
caracter6sticas anat"micas y psicol"gicas de cada se$o influyen en esto.
La cultura puede in+ertir los papeles *abituales de los *ombres y las mu.eres- aun'ue con
repercusiones psicol"gicas para ambos se$os. B a ra63 de nuestra cultura nace la actual publicidad( se$ista
y discriminatoria.
Existe igualdad entre gneros en la publicidad?
Los espacios publicitarios son pausas en las 'ue la mente del telespectador est4 totalmente
rela.ada( no rec*a3a- no critica- no acepta- sino 'ue recoge toda la informaci"n de lo 'ue +e y escuc*a. El
subconsciente de 2ste 8 durante esos momentos de descanso e indiferencia 8 es como una espon.a- pues lo
absorbe todo sin ning,n otro filtro y ning,n otro l6mite 'ue su propia imaginaci"n.
0un'ue actualmente las distinciones entre *ombre y mu.er son bastante menores debido a la
e+oluci"n& cultural- siguen e$istiendo. Nstas se pueden +er claramente refle.adas en los spots publicitarios.
En algunos anuncios *ay *ombres 'ue cocinan- 'ue ponen la la+adora e incluso 'ue limpian- pero si nos
fi.amos bien- *ay una gran diferencia entre estas campaas y en las 'ue aparecen mu.eres reali3ando esas
mismas tareas dom2sticas. @n e.emplo en el 'ue los 'ue*aceres de la mu.er se +en claramente
ridiculi3ados es cuando el *ombre aparece cocinando con gorro de c*ef como un profesional y las mu.eres-
en cambio- no son consideradas e$pertas- si no 'ue son +istas como simples& amas de casa. >ay
anuncios- como los de antene F<8E- 'ue introducen a la mu.er en un ambiente de traba.o :como puede
ser una oficina o un buffet de abogados; simplemente para anunciar un c*amp,- *aciendo +er 'ue ese
espacio f6sico no es propio del g2nero femenino sino 'ue es s"lo otro lugar para poder *ablar de su belle3a.
El mensa.e 'ue intentan transmitirnos esos anuncios es 'ue los *ombres se *an adaptado y *an
entrado en los espacios dom2sticos y 'ue la publicidad cabalga de forma paralela a esta supuesta
e+oluci"n- pero realmente en lo ,nico 'ue *a cambiado la publicidad es en la forma de presentar esa
discriminaci"n *acia la mu.er. 0*ora no lo *acen de forma directa- e+idente y agresi+a- pues se intentan
adaptar a las nue+as demandas sociales- sino 'ue recurren al *umor utili3ando esl"ganes y mensa.es
simp4ticos&- di+ertidos& y modernos&- cuando nos est4n diciendo 'ue lo ,nico 'ue les preocupa a las
mu.eres es si Cue detergente sir+e m4s& :campaa publicitaria del detergente #Oip.;
La publicidad es el espe.o de la sociedad en la 'ue +i+imos y el refle.o de la cultura 'ue *emos
ad'uirido a lo largo de los aos- para acabar con la discriminaci"n se$ista- deber6amos cambiar antes la
forma de pensar de nuestra sociedad desde su punto m4s d2bil( la ublicidad.
Es decir- la forma m4s efica3 de combatir la imagen err"nea de la mu.er estereotipada consiste en
desarrollar fuertes campaas 'ue in+olucren a un gran n,mero de mu.eres para cambiar sus condiciones de
+ida en di+ersos 4mbitos y crear im4genes alternati+as- creadas por las propias mu.eres.
Desarrollo de los gneros en los medios de comunicacin
7esde sus comien3os en los aos cincuenta- la tele+isi"n *a *ec*o de la poblaci"n masculina el
centro de su atenci"n. Las minor6as 2tnicas y raciales estaban totalmente ausentes *asta la d2cada de los
setenta- y s"lo en la ,ltima d2cada los programas *an dado a las mu.eres un papel prominente. /uando
aparecen los dos se$os- los *ombres interpretan- por lo general- a los detecti+es brillantes- los +alientes
e$ploradores y los ciru.anos e$pertos. Las mu.eres- por el contrario- siguen interpretando los persona.es
menos capaces- y a menudo su principal +irtud reside en su atracti+o se$ual.
Los cambios *an sido especialmente lentos en la publicidad- pues 2sta por lo general trata de llegar
al p,blico a tra+2s de pautas culturales muy arraigadas. Es frecuente por ello 'ue la publicidad presente a
los dos se$os a tra+2s de estereotipos.
)radicionalmente- los anuncios *an presentado a las mu.eres en casa- empleando productos de
limpie3a- sir+iendo la comida- en tareas de costura o utili3ando nue+os electrodom2sticos. Los *ombres- sin
embargo- predominan en los anuncios de autom"+iles- +ia.es- ser+icios bancarios- compa6as industriales- o
bebidas alco*"licas.
La +o3 de autoridad casi siempre es masculina.
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Explotacin del cuerpo femenino
0ctualmente la publicidad nos introduce una imagen de mu.er infra+alorada y con una ,nica misi"n(
seducir. El mensa.e 'ue nos intentan transmitir muc*os anuncios es el siguiente( se$o como premio por la
compra de un producto.
El uso de la imagen de la mu.er en la publicidad responde generalmente a +arios ar'uetipos
cl4sicos( la mu.er como ob.eto de deseo o reclamo consumista y su rol de esposa- madre y ama de casa.
>oy en d6a- los anuncios tele+isados presentan el consumo como un sin"nimo de se$ualidad. 7e
*ec*o- despu2s de *aber reali3ado un estudio en 1LLJ- se *a puesto de manifiesto- 'ue la gran mayor6a de
las campaas emitidas recompensan al consumidor con la satisfacci"n se$ual- antes 'ue con la amistad o la
armon6a familiar.
En determinados productos- la e$plotaci"n del cuerpo femenino est4 m4s presente en la publicidad
de bebidas alco*"licas- en las campaas tabacaleras y en las campaas de desodorantes :como pude ser
la de 0$e;- ya 'ue utili3an el 2$ito se$ual para atraer al consumidor. 7ebido a la e$plotaci"n del cuerpo
femenino en un anuncio de este desodorante- se obtu+ieron masi+as denuncias- por lo 'ue se +ieron
obligados a retirar la campaa.
@na prueba m4s de 'ue *ay anuncios se$istas es 'ue algunos de 2stos +an dirigidos a las mu.eres-
a pesar de 'ue el producto o mensa.e +aya dirigido a ambos. or e.emplo- en los anuncios de detergentes
se da por *ec*o 'ue tanto la emisora como la receptora del mensa.e es una mu.er. <tra prueba es la
publicidad manifestada en im4genes- donde se priori3an los atributos f6sicos sobre los intelectuales de.ando
as6 a la mu.er descalificada e infra+alorada- por no ol+idarnos de las campaas 'ue tienen claras
connotaciones mac*istas- es decir- en las 'ue las mu.eres s"lo se dedican a satisfacer las necesidades de
su familia.
os estereotipos
La publicidad nos in+ita a descubrir un continente de ideas- de t2cnicas- procedimientos- mane.o de
imagen y estereotipos 'ue se manipulan con el ob.eti+o de persuadir y estimular a las personas para 'ue
compren el producto o ser+icio.
Los estereotipos m3s repetidos en la publicidad actual son:
Feducci"n de la mu.er a la funci"n reproducti+a y atribuci"n e$clusi+a del cuidado de la familia y el
*ogar.
resentaci"n de las mu.eres como ob.eto se$ual :mas del 50P.; #e refieren al uso del cuerpo
femenino para la +enta de productos sin relaci"n con 2l- a modo de reclamo publicitario.
#ituarla como una propiedad 9 carga del +ar"n.
Actividades
ropuesta de traba.o(
%nicio del tema(
0 pesar de 'ue los nios son curiosos por naturale3a desde pe'ueos aprenden 'ue de eso no se
*abla&- a,n cuando desde los medios de comunicaci"n los mensa.es- las im4genes- las palabras- las
escenas- aludan con muc*a frecuencia a la se$ualidad en su sentido m4s amplio y en sentido restringido
:genitalidad;
or este moti+o- proponemos dar inicio al tema ofreciendo un espacio para abrir preguntas sobre el
tema a tra+2s de las siguientes acti+idades(
2uzn de "re*untas4 Los alumnos 9 as podr4n colocar sus ideas e interrogantes en forma an"nima
'ue luego se leen al grupo en general y se contestan entre todos con la coordinaci"n de la maestra.
5or+ellino de ideas4 Mediante el cual los alumnos 9 as e$presen las palabras y temas 'ue
relacionan con el t2rmino se$ualidad. )ambi2n se escribir4n en un papel.
@na +e3 planteado el tema- se propone propiciar el intercambio a tra+2s de pe'ueos grupos para
formular preguntas m4s relacionadas con ellos mismos- con los cambios en sus cuerpos y en su manera de
sentir y pensar.
/uando las preguntas y los temas m4s espec6ficos est2n seleccionados- se reali3ar4 un intercambio
de papeles de manera 'ue sea otro grupo el encargado de responder o desarrollar las respuestas.
#e otorgar4 un tiempo para 'ue cada subgrupo disienta entre s2 c"mo contestar4 a sus
compaeros.
Ainalmente se organi3ar4 un plenario donde cada grupo e$pondr4 sus conclusiones.
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7esarrollo(
La propuesta 'ue sugerimos para desarrollar el tema es mirar los mensa.es de los medios
relacionados con temas de se$ualidad y g2nero en perspecti+a cr6tica.
1. 0nali3ando los medios(
)ambi2n en subgrupos- los alumnos 9 as- elegir4n un tema determinado y un medio- por e.emplo(
tele+isi"n- medios gr4ficos- radio- eligiendo a su +e3 anali3ar( publicidades- no+elas- programas
*umor6sticos- etc.
ensar4n en primer lugar a'uellos e.es se dedicaran a obser+ar.
) modo de ejemplo:
!ublicidades televisivas: Aocali3ar la obser+aci"n en la imagen de la mu.er y la del +ar"n- 'ue
tipos de productos publicitan prioritariamente unos y otras- 'ue lugares ocupan en la sociedad- en
4mbitos laborales- en el *ogar.
Telenovelas: Cue estereotipos se repiten. Q0parecen mu.eres traba.adoras y +arones
atendiendo el *ogar y los *i.osR
En los medios en general: #e puede obser+ar(
Q/"mo son +alorados los cuerpos de las mu.eres y los de los +aronesR
QE$isten estereotipos o modelos ,nicos acerca de c"mo deber6a ser una mu.er y un +ar"nR
QB acerca de c"mo se constituyen los +6nculos en las pare.asR
Q>ay alg,n tipo de relaci"n entre la se$ualidad y la +iolencia en las no+elas- en las
publicidadesR
!rogramas .umorsticos: Es factible refle$ionar de 'u2 manera la se$ualidad es tomada en los
programas *umor6sticos- c"mo se *ace referencia desde el *umor al cuerpo femenino o masculino-
por'ue ra3"n la se$ualidad es tomada como tema para el *umor o los c*istes
La propuesta de esta acti+idad surge de la necesidad de desarmar estereotipos- interrogando los
modelos femeninos y masculinos establecidos- mostrando 'ue en la realidad- mu.eres y +arones desarrollan
diferentes roles cada uno 9 a- traba.an en el *ogar- fuera de 2l- son sensibles- lloran- se alegran- disfrutan de
la +ida familiar- del traba.o- etc.
2. /onstruyendo nuestros propios mensa.es(
)ambi2n en subgrupos- los alumnos9as- construir4n mensa.es medi4ticos desde una perspecti+a no8
se$ista- respetuosa de la igualdad entre g2neros.
Elegir4n el tema y el medio en el cual trasmitir4n el mensa.e construido.
!or ejemplo:
7iagramar un peri"dico
Elaborar un programa period6stico radial
Feali3ar una mesa redonda tele+isi+a
7isear una re+ista de *istorietas
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Feali3ar reporta.es
Elaborar una teleno+ela
4omo incentivo para construir estos mensajes se les mostrar3n a los ni1os ( as:
0lgunos t6tulos o frases 'ue propusieron otros c*icos y c*icas(
)lgunas frases %ue propusieron c&icas y c&icos de diferentes pases latinoamericanos en ocasin d
realiarse la campa1a educativa +5jos %ue ven* coran %ue siente0 en el marco de la entrega anual del
!remio -beroamericano a la publicidad no6sexista organiado por el 4entro de Estudios de la 7ujer y
82-FE7:
Iguales pero diferentes (Nicaragua)
El sexo de los factores no altera el producto (Argentina)
Totalmente distintos, pero igualmente capaces (Mxico)
eaccione! No "ea la pu#licidad como la realidad de todos los d$as% Note la diferencia
(Argentina)
%m4genes 0lusi+as(
3. /a3ando mitos(
0 partir del folleto ublicitario Q)en2s idea de 'ue *ablamos cuando *ablamos de g2neroR& #e les
propondr4 a los alumnos9as 'ue in+estiguen acerca de mitos- dic*os populares y c*istes 'ue pongan de
manifiesto pre.uicios- discriminaci"n- y caracter6sticas peyorati+as acerca de la mu.er y del +ar"n.
4omo por ejemplo:
El rosa es de nena y el celeste de +ar"n
Los *ombres no lloran
El pelo largo es de nena
Las mu.eres son el se$o d2bil
Las mu.eres no saben mane.ar
Los *ombres no saben cuidar beb2s
Etc.
Los nios 9 as deber4n desarticular estos mitos- como ayuda se presentar4n preguntas gu6as con el fin
de mantener el e.e de discusi"n(
96 :4mo crees %ue se podra demostrar %ue estos dic&os no son ciertos;
<6 :"i sos mujer* te incomoda usar alguna prenda de color celeste; :!or %u;
36 :"i sos varn te incomoda usar alguna prenda de color rosa; :!or %u;
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=6 :>u cosas se te ocurren %ue pueda realiar una mujer y no un &ombre;
?6 :>u cosas se te ocurren %ue pueda realiar un &ombre y no una mujer;
/ierre(
La propuesta 'ue surge luego de reali3ar esta serie de acti+idades es reali3ar un )aller 0bierto& para poder
compartir lo in+estigado- las conclusiones arribadas y las propias opiniones a otros grupos de la escuela- a
padres y maestros- preparando incluso- clases participati+as coordinadas por ellos 9 as mismos 9 as.
)ctividades del Taller:
"e editar3 el peridico con las notas* reportajes y publicidades no sexistas elaboradas por los
alumnos
"e dramatiar3 el programa periodstico radial* la mesa redonda televisiva y la telenovela#
"e realiar3 un mural con las &istorietas
"e cerrar3 el Taller con una puesta en com@n donde padres* madres* alumnos* maestras*
puedan exponer libremente %ue sintieron frente a esta investigacin* en un clima d libertad* respeto
y compromiso#
!ibliograf"a
Ley 26150 rograma !acional de Educaci"n #e$ual %ntegral&
Fe+ista El monitor de la Educaci"n& !o 11 K ministerio de Educaci"n de la !aci"n.
El documento reliminar de Educaci"n #e$ual en el !i+el rimario
7iseo /urricular.
Los m,ltiples escenarios de la se$ualidad *umana&. Suan eralta. "alud* sexualidad y ,-. (
"-/)- ?obierno de la /iudad 0ut"noma de 1uenos 0ires- #ecretar6a de Educaci"n
www.feim.ong.com
www.infortecnica.com
0utor(
Silvina Ruiz
sil+ina.rT*otmail.com
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