" Imagine-se , de repente pousou ...

sozinho em uma praia tropical! Com estas

palavras, Bronislaw Malinowski convida o
leitor a se juntar a ele em uma viagem que
vai mostrar ele ' empresa nativa e aventura
nos arquiplagos da Melansia Nova
Guin. Assim como outros de Viagem , ele
um conto de aventura a ser encontrado
em viajar.
O texto de Argonautas do Pacfico
Ocidental tambm um jornada
metafrica da natureza e da natureza
humana , uma tentativa herica de
alcanar a "atitude central da mente de
o ' (1961 [ 19221:5 17) , a "nativo
penetrateo utras culturas" , em ordem, em
ltima instncia, a " aprofundar nossa
compreenso do humano nature'It um
Taleo f adventurae boutM alinowski'osw n
jornada para chegar l, e uma viagem
alegrica de o mundo macroscpico da
Unio Europeia para o microcosmicw orldo
f ll Trobriandn atives.A deste journeyingi s
intendedt o revealt ele onception wholec
valor do primitivo " .
O " anel de Kula " ea jornada associado ,
com era realmente rico em potencial
narrativo , carregado com valor simblico
tanto para os Trobrianderas nd o
antroplogo . Para os participantes no
melansias Kula, viajar era um instrumento
para a criao e distribuio de objetos de
valor. Para Malinowski , escritor e
etnlogo , viajar era a figura retrica
central que definida e re- valorizado o
gnero etnogrfico.
Em Argonautas, a prpria viagem alegoria
,imagem e artifcio bem como a prtica que
liga o texto com o Picture like
viso do mundo como um todo coerente.

Documentao e descrio
Malinowski pensou em si mesmo como um
escritor. Em sua viso do que a
antropologia era ou poderia ser, e na seu
prpria trabalho, ele lutava
constantemente com o que eram para ele
plos opostos de conscincia: cincia e
arte, especialmente a arte de escrever.
Prpria concepo do papel da escrita de
Malinowski
enfatizou o registro que ele produziu , ao
invs do processar -se , ou dos seus efeitos
retricos e estticos.
Embora ele mitificado como o "pai do
trabalho de campo ' , o primeiro captulo
metodolgico da Argonautas salienta
texto ao invs de experincia. Ele
considerou que os textos garantem os
bonafides cientficas do empreendimento .
Por conseguinte , os trs produtos mais
essenciais do trabalho de campo so
textos.
Estes so descritos como , em primeiro
lugar, " estatstica concreto documentao
' (1961 [ 19221:17,24 o) f "organizao
da tribo , ea anatomia de sua cultura " , em
segundo lugar , o'minutos , observaes
detalhadas ' da ' Imponderabilia
da vida real ', que estava contido no
etnogrfica dirio , e em terceiro lugar,
registro textual do pesquisador de campo
de todos os tipos de discurso estereotipado
ou regular em um corpus Inscriptionum
que era para ser visto como os "
documentos de mentalidade nativa " (1961
[ 19221:24 , 1978 [ 1935J (: . vi) Ele
justificou esta nfase , referindo-se aos
mtodos de o classicista e arquelogo
clssico . Ele d crdito para AH Gardiner,
um egiptlogo , sobre esta matria.
Do seu ponto de vista como arquelogo, [
Gardiner ] naturalmente viu as enormes
possibilidades de uma etngrafo de obter
um corpo semelhante de escrita
fontes como foram preservados para ns
da antiga culturas , alm da possibilidade
de iluminao de las atravs do
conhecimento pessoal da vida plena de
que cultura . (1961 [ 1922 ] : 24n )
Mais importante, ele alegou que J.G. Frazer
era responsvel por sua compreenso da
importncia de vvida e descrio
detalhada. No caminho para Kiriwina para
o segundo perodo de trabalho de campo
na ilha , escreveu a Frazer de sua cabine a
bordo do S.S. Makambo .
Cada etnlogo naturalmente olha para
voc como o lder em nosso ramo do saber
... Na poca, quandoRecebi sua carta , eu
precisava de um estmulo muito mal ,
porque eu estava de retomar o trabalho
depois de uma pausa de quase um ano
devido a problemas de sade. ... Atravs
do estudo de sua trabalha mainfly , eu vim
a perceber o fundamental importncia da
vivacidade e cor nas descries da vida
nativa. Lembro-me de quo til ele foi
encontrar na sua T & E [ Totemism e
Exogamia ] uma pitoresca conta do pas ,
onde as respectivas tribos viver . Na
verdade eu achei que o mais cenrio e
"atmosfera" foi dado na conta, o que voc
tinha sua disposio, o Mrec onvincinga
manageablet oo imaginationw como a
etnologia de thatd istrictI . Tentarei dar a
cor local e describet ele Natureo f a
scenerya ndm ise enscene com o melhor
de minha capacidade. ( Malinowski ,
Correspondncia 25/10/1917 , citado como
' Corresp ' hereafterL . ettert o J.G.F razerE
. meu mphasisi s)

O importanceo f Frazer'sw ritingt o
MalinIowski , howeverg , oes beyondt ele
methodologicaql uestiono f quais os dados
para coletar e como coletar e apresent-lo.
Nesta carta de Frazer , notamos
especialmente que ele aponta
para a imaginao como o destino de
etnogrfico descrio. O etngrafo deve
realizar o trabalho de convencer os leitores
de gesto da sua imaginaes de uma
forma que lhes permitam conceituar em
imagens o que o texto no poderia
apresentar na ntegra. Se os detalhes da
vida nativa eram "Imponderabilia ' ,
porque eles s poderiam ser construdos
nos leitores ' imaginao uma vez que o
momento de experincia foi passado.
Retrica e definio de reas -problema de
Frazer tinha um grande impacto no
programa intelectual de Malinowski .
Em um discurso proferido em Liverpool ,
em novembro de 1925, aps a publicao
da Argonautas, e aps a sua sucesso
haviam sido registrados , Malinowski
revelou que o seu significado foi emocional
e esttica tambm.
Se eu tivesse o poder de evocar o passado ,
gostaria para lev-lo de volta cerca de vinte
anos a um velho eslava cidade universitria
- refiro-me cidade de Cracvia, o
antiga capital da Polnia e sede do mais
antigo universidade na Europa Oriental . Eu
poderia, ento, mostrar-lhe um estudante
que deixa os edifcios universitrios
medievais , obviamente , de alguma aflio
de esprito , abraos , no entanto, debaixo
do brao, como o nico consolo de sua
problemas, trs volumes verdes com o
bem- conhecido logomarca dourada, um
design belo convencionalizada de visco - o
smbolo da 7Ele Golden Bough (1948 [
19261:93 )

Ernst Mach e ler The Golden Bough '
Malinowski encontrou pela primeira vez
The Golden Bough beforee nteringu
niversityw galinha foi readt o ele por
nquanto sua motherw ele era
recuperatingfr om uma doena.
Sua studiesa t theo ld JagellonianU
niversityw EREC hiefly em fsica, estou
athematicsa filosofia nd ( Paluch1 983
;Malinowski1 948 [ 1926 ] : . 94) O f os
autores que ele leu durante este perodo,
as de maior importncia para ele, para
judgef iso romh wnw ritingas t ime thet ,
eu ncludedE RNST Mach , Richard
Avenarius , Wilhelm Fechner , e WilhelmW
undtT . Heiri deasa boutt ele positivep ,
sychophysical base para a "imaginao"
como um direito fundamental
caracterstica da cognio humana ,
indicam que a idia de Malinowski sobre o
papel da imaginao na sua leitura de
Golden Bough de Frazer , e em sua prpria
ethnographicw riting , w ere fundado em
um positivista conceptiono f a realp
hysiologicael xistenceo f imagens
e construes na mente que permitiram a
apprehensiono f realityt o ter lugar.
Strangelyh , e almoste ntirelys uppresseda
nym eno da sua readingo f Mach ,
Avenariusa nd Fechneri n seu latere nglish -
languagwe ork.T hism ayb e partlyd uet o o
facto de que eles no eram bem
conhecidas na Englishspeakingw
orldw henM alinowskwi rote.I t maya lso
ser relatedt oo attemptso f Malinowskih ,
teachersa colegas para definir claramente
um campo intelectual para antropologia, e
para desenhar disciplinar distinto
fronteiras entre ele e sociologia, psicologia
,filosofia e histria. Em qualquer caso,
vemos um vislumbre de deas Mach'si
concerningt ele constructiono teoria f em
Argonautas . A integrao de todos os
detalhes observado, o achievemento fa
sociologicals ynthesiso f todo o vrios
sintomas relevantes , a tarefa do
EthnographerF . irst de tudo o que ele tem
para descobrir que certas atividades, que
primeira vista podem parecer
incoherenta no nd correlatedh , avea
meaning.H e ento tem que descobrir o
que constante e relevante nessas
atividades , e o que acidental e
no essencial , isto , para descobrir as leis
e regras de todos thet ransactionsA .
ganho, t hee thnographehra s para
construir a imagem da grande instituio ,
muito mucha do physicistc onstructsh
theoryf romt ele experimentadl ata,
whicha lwaysh aveb een dentro
reacho f everybodyb , ut whichn eededa
consistente interpretao . (1961 [
19221:84 ; Malinowski nfase ) Embora
Malinowski no vincula este conciso
statemenot f silvo cientificm ethodt o hisr
eadingo f Mach , Ernst Mach a figura
central em Malinowski dissertao 'On the
Economyo f Pensamento do ubmitted
ao JagellonianU niversity'sf acultyo f
filosofia, e defendida em 1908. construes
culturais do investigador cientfico e sua
contexto histrico e social interagem e
contribuem para o desenvolvimento do
conhecimento cientfico.
Estudo chefe de Mach da metodologia
cientfica , publicado em 1905 como
Erkenntnis und Irrtum . [ Conhecimento e
Erro ] (Mach 1976) , foi baseada em uma
srie de palestras entregue em Viena,
durante o inverno de 1895-1896 . este
trabalho constituiu uma crtica sustentada
de qualquer filosofia
da cincia que no leva em conta o
observador e a sua posio em relao ao
objecto de observao , ou que no
consegue explicar a estrutura cognitiva de
a mente humana em sua conta do mtodo
cientfico.
Mach enfatizou o carcter provisrio do
conhecimento cientfico resultados, bem
como o papel da contingncia histrica ,
em vez
de necessidade lgica ou coerncia , para
determinar o carter das teorias que os
cientistas desenvolveram a conta para as
suas observaes ( Hiebert 1976 : xix) .
Leitura de Malinowski de Frazer desde que
o contedo para o que ele via como uma
nova cincia emprica da conscincia
primitiva que levaria mais profunda
compreenso de toda a natureza humana.
Mas era de Mach conceito de cincia como
um empreendimento social embutido que
guiou o ataque de Malinowski sobre " os
erros de Economia ' , especialmente a sua
no considerao o simblico natureza do
valor . Sua insistncia em que o emprico
fato etnogrfico deve sempre ser avaliada
no contexto do todo, reflete os contornos
do positivismo de Mach , especialmente
seu conceito de 'campo' e holismo no
cincias fsicas . Isso fornece a base para a
crtica do clssico teoria econmica que se
repete ao longo de Argonautas, e mais
tarde, em Coral Gardens e sua magia .
Malinowski afirmou que sua anlise da
economia kula nos d uma compreenso
da natureza mgica e simblica de valor
que relevante para uma mais ampla,
antropolgica compreenso da economia e
do valor em geral. Parece , tambm, que
toda a concepo do segundo captulo da
Argonautas , em que Malinowski fornece
um definio resumo do kula , e atravs
dela, do natureza da " economia primitiva"
, em geral , retirado A filosofia de Mach
de mtodos cientficos . ele apresenta a
definio geral da Kula ' primeiro , a fim
de que isso pode servir como "um tipo de
plano ou diagrama em nossa mais
descries concretas " . Ao fazer isso,
Malinowski salienta que esta parece
contradizer o normal noo de cincia
forma indutiva deve atingir o seu
resultados . Novamente, foi Mach que
argumentou que este precisamente o
modo como a cincia , de fato , continuar.
Geral concepes , imagens ou diagramas
YF como as coisas funcionam devem ser
previamente imaginado. Estes podem ,
ento, ser gradualmente reformada e
melhorada atravs de medida emprica .
"O objetivo da imaginao comum" ,
escreveu Mach , "
a concluso conceitual e perfeio de um
parcialmente fato observado " (Mach 1976
[ 1905 ] : 1). Malinowski enfatizou ,
tambm, que seus mtodos eram
"absolutamente sincero e acima da placa "
(1961 [ 1922 ] : 2). Esta tambm a ser
encontrado como um princpio
fundamental na abordagem de Mach para
a eliminao de erro a partir do
conhecimento cientfico ( Mach
1976: 1-9) . De fato , M alinowski'tsu RNT o
ethnologyi s PREFIGURADA em ensaios de
Mach sobre a histria da cincia , e em sua
ensaios sobre epistemologia . Mach refere-
se com freqncia para etnlogos
throughoutt suas obras. J.W. Powell , para
exemplo, w classificationo mangueira f a
AmericanI ndian
languagesw raisedb asp YF ranzB oas (
Powell1 966, B oas
1966) citedb y Machi n connectionw itht
hea merican
Indianp erceptiono f physicapl henomena (
P owell1 898 ) .
Mach referido muitas vezes a E.B. Tylor ,
McLennan,
Haddon e outros cientistas sociais, tais
como WS
Jevons , e Herbert Spencer em suas obras .
Mach
conceito da evoluo da cincia do 'comum
pensei que no serve o conhecimento puro
"da
caador e agricultor primitivo, e que "sofre
de
vrios defeitos que a princpio sobrevivem
no pensamento cientfico ",
a indutiva pura, a cincia emprica,
inteiramente consistente
com a noo geral de Frazer da evoluo
do pensamento
do erro do "pensamento mgico", por
meio de "religio",
s verdades da "cincia". T ele powerfuli
nfluence de Mach
em Malinowski, ento, deve ser visto em
sua peculiar
combinao com os objetivos de Frazer
como eles criaram um novo
espao discursivo para o argumento
etnogrfico.

Voyaging , Aventura e Retrica
Malinowski afirma que seu foco na
economia essencial para a compreenso
global da ' vida mental 'do selvagem , mas
pede desculpas para a sua no ser
"romntico" ( 1961 [ 19221:98 ) . Os dois
primeiros captulos de Argonautas, no
entanto , so apresentados muito no modo
romntico como viagens, uma Grand Tour
etnogrfico de 'The Pas e habitantes do
distrito Kula . Aqui ele define o problema ,
ea cena , quase exatamente como Frazer
tinha usado a descrio do bosque sagrado
no lago Nemi para definir o cenrio para o
Golden Bough . dentro Neste contexto
romntico, invocando a imagem de um
Thrner paisagem, Frazer definiu o
problema do sacrifcio do rei, e do
simbolismo do visco, o homnimo " ramo
de ouro" . Toda a narrativa de O
Golden Bough moldado na forma de um
dirio de viagem, que torna-se tanto um
cientfico e um empreendimento moral. O
bosque de Nemi , na Itlia, o ponto de
partida . descrito do ponto de vista do
turista que visita o bosque
que , " na antiguidade ... foi o cenrio de
uma estranha e
tragdia recorrente . ( Frazer 1922:1 ) .
"Quem no sabe
? Imagem de Thrner do ramo dourado ,
pede Frazer :
A cena , impregnado com o brilho dourado
de
imaginao em que a mente divina de
Thrner
mergulhada e transfigurado , mesmo a
mais bela naturais
paisagem, uma viso de sonho do
pequeno
lago bosque de Nemi - " Espelho de Diana '
, como era
chamado pelos antigos. Ningum que
tenha visto que
guas calmas , banhadas em uma cavidade
verde do Alban
colinas , nunca pode esquecer. ( Frazer
1922:1 )
No lugar de um quadro de Turner,
Malinowski nos d
um mapa da ' Kula Distrito . A cena est
definido, o essencial
linhas do problema so atrados , e
embarcar em uma viagem ao redor do
arquiplago. " Vamos imaginar , ele
escreve, " que estamos navegando em
torno da costa do Sul de
Nova Guin para sua extremidade oriental
! ( 1961 [ 19221:33 ) .
De l, visitar o Amphlett , Kitava , Dobu ,
Mailu ,
e outros lugares que vai figurar na
etnografia de
o Kula . Mas esta apenas a primeira
parada nos passeios que
Frazer ou Malinowski nos oferecer. Nosso
interesse deve ser
acendeu , nossas imaginaes demitido.
Aps ingenuamente oferecendo uma
claramente insatisfatria
conta a "tragdia" do rei-sacerdote em
simples
termos utilitrios , Frazer continua a
metfora do
viagem;
evidente que estas concluses no de si
mesmos
sufficet o explaint ele peculiarr uleo f
successiont o
o sacerdcio [ de Nemi ] ... Mas talvez o
levantamento
de um campo mais amplo vai levar -nos a
pensar que eles contm
theg ermo f uma solutiont o thep roblemI .
t willb e longo
e trabalhoso, mas pode possuir algo do
interesta ndc harmo fa voyageo f
discoveryin que
vamos visitar muitas terras estranhas e
estrangeiras , com
estrangeiros estranhos costumes e ainda
desconhecido.
O vento est nas mortalhas : ns sacudir
nossas velas
para ele, e deixar a costa da Itlia atrs de
ns por algum tempo.
( Frazer 1922:10 )
No lugar de um quadro de Turner,
Malinowski nos d
um mapa da ' Kula Distrito . A cena est
definido, o essencial
linhas do problema so atrados , e
embarcar em uma
viagem ao redor do arquiplago. " Vamos
imaginar , ele
escreve, " que estamos navegando em
torno da costa do Sul de
Nova Guin para sua extremidade oriental
! ( 1961 [ 19221:33 ) .
De l, visitar o Amphlett , Kitava , Dobu ,
Mailu ,
e outros lugares que vai figurar na
etnografia de
o Kula . Mas esta apenas a primeira
parada nos passeios que
Frazer ou Malinowski nos oferecer. Nosso
interesse deve ser
acendeu , nossas imaginaes demitido.
Aps ingenuamente oferecendo uma
claramente insatisfatria
conta a "tragdia" do rei-sacerdote em
simples
termos utilitrios , Frazer continua a
metfora do
viagem;
evidente que estas concluses no de si
mesmos
sufficet o explaint ele peculiarr uleo f
successiont o
o sacerdcio [ de Nemi ] ... Mas talvez o
levantamento
de um campo mais amplo vai levar -nos a
pensar que eles contm
theg ermo f uma solutiont o thep roblemI .
t willb e longo
e trabalhoso, mas pode possuir algo do
interesta ndc harmo fa voyageo f
discoveryin que
vamos visitar muitas terras estranhas e
estrangeiras , com
estrangeiros estranhos costumes e ainda
desconhecido.
O vento est nas mortalhas : ns sacudir
nossas velas
para ele, e deixar a costa da Itlia atrs de
ns por algum tempo.
( Frazer 1922:10 )
Sabemos que voltar para o " bosque
sagrado de Nemi .
Malinowski , da mesma forma, nos leva
para longe com
a promessa de retorno :
Deixando as rochas bronzeado ea selva
escura de
os Amphlett para o presente - para que
teremos de
voltar ao revisit-los no curso de nosso
estudo, e
em seguida, deve aprender mais sobre
seus habitantes - ns
velejar Norte em um mundo totalmente
diferente de coral plana
ilhas; em um bairro etnogrfico , que
significa
por nunca tantas maneiras e costumes
peculiares
do resto do Papuo - Melansia . (
Malinowski 1961
[ 19221:49 )
E ento , ns estamos ' de repente pousou '
Voltando ao nosso imaginrio primeira
visita em terra , o prximo
coisa interessante para fazer , depois de ter
suficientemente
tomada na aparncia e os costumes dos
nativos,
para caminhar ao redor da aldeia. Ao
fazer isso, mais uma vez,
viria em boa parte , o que para um olho
treinado ,
revelaria de uma s vez mais profundo
fatos sociolgicos. (1961
[ 1922 ] : 55 )
O restante do Argonautas sustenta esta
narrativa
imagem de viagem e retorno. A viagem
imaginativa
da narrativa refora o discurso descritivo
a jornada real dos Trobriandeses que
trocam
e re- troca seu mwali ( braadeiras ) e
soulava
( vermelho shell- colares ) que so o
eptome do valor em
essa economia de vaygu'a , os tokens no
utilitrios de
valuableness puro.
Misterioso visco de Frazer o motivo para
o nosso
viaja , o motivo do livro, e um mundo real
objetivo
fato . Comeamos com ele e acabar com
ele, e todo
o livro das transformaes de rvores ,
espritos, sacrifcio
e smbolos de transcendncia
constantemente remeter para
visco como o smbolo do problema, como o
emblema
do texto, e como a coisa em si . Os
mtodos retricos
empregue por Malinowski so semelhantes
. Em Argonautas,
evocaes narrativas de - viagens
martimas , viagem, aventura,
e visitas a lugares distantes , so ambos o
motivo para
Conta textual de Malinowski , eo motivo
retrico
do texto . Estas narrativas de canoas e
gravata vela
a descrio textual da paisagem objetiva e
s prticas culturais. Referncia a " canoas
e vela ' ,
ento, tanto referncia para canoas , e
para a vela, mas
tambm uma referncia a ' Canoas e Vela "
, o ttulo de
Captulo 4 de Argonautas do Pacfico
Ocidental. o
motivo textual tem o efeito de criar uma
ligao forte
entre a nossa leitura dos fatos da Kula no
texto , a nossa
imaginao de todo o sistema do Kula (algo
que o prprio Trobriander nunca pode
fazer sem
referncia ao texto de Malinowski ) , e o
objectivo
contexto histrico em que pessoas reais
velejar de pequenos barcos
atravs de grandes espaos para o mar por
uma questo de o que " valioso " .
The Golden Bough chega ao fim quando "
Nossa longa
viagem de descoberta longo e nossa
casca caiu
suas velas cansados no porto enfim "(
1922:827 ). Para Frazer ,
como para Malinowski , a metfora da
viagem sustenta o
discurso terico , incorporando -o em uma
narrativa.
Eles tirar concluses morais semelhantes
em relao ao
objetivo final de auto-compreenso
humana. Ambos , tambm,
empregar as metforas generalizadas e
penetrante de
viajar, ' galhos dourados " e canoas para
apoiar a sua
claimst o universasl ocial relevancea , nd
para funcional
holism.M alinowski'sse nseo f ironyh ,
oweverw , asb y longe
o mais profundo. Mais ctico em relao
Europeia
understandingth um Frazer , ele descobriu
que as fontes
de errorw eren ot uniquelyd ue ao "
Savagev ' IEW , b ut
faziam parte da prpria viso europeia .

Em escrever 'Argonautas
Quando Malinowski
eventualmente returnedt o
EUROPET o comear a reunir suas
notas e comear a escrever , a sua
sade e sua situao financeira
fez com que ele
mover-se para Tenerife. Pouco
depois de comear a trabalhar no
primeiro
volume de seus estudos
Trobriand , ele escreveu para a
Frazer
felicit-lo por um artigo que
apareceu em The
Vezes sobre recente srie de
palestras pblicas de Frazer .
O pblico eo revisor tinha sido
muito impressionado,
Malinowski e viu isso como " o
melhor meio para despertar
interesse pblico e garantir
alguma segurana em trabalhos
futuros.
Mas ele passou a dizer que ele
estava tendo algumas
dificuldades
em comear com sua prpria
escrita.
Agora estou trabalhando em uma
extensa conta a
Negociao Trobriand ,
especialmente o Kula . Acho que
sempre difcil comear a escrever.
Eu estou tentando
imaginar sempre que eu estou
escrevendo para alguns especiais
pessoa . Sua grande bondade e do
privilgio que tive
de v-lo e falar com voc uma
grande ajuda
para mim. E escrever o meu papel
presente , estou , por assim
falar, falar-lhes. (
Correspondncia, carta de
Malinowski para Frazer ,
18/7/1920 )
Menos de um ano depois,
Malinowski tinha comeado a
pensar
de olhar para a editora para o seu
volume. Em uma carta, escrita
de Tenerife , em fevereiro de
1921, ele pediu para Frazer
aproximar George Macmillan
sobre a publicao de
o livro. " Como voc pode se
lembrar ", ele disse, 'Eu estou
escrevendo
uma espcie de conta preliminar
sobre o comrcio intertribal
e vela ' . O manuscrito tinha
alcanado um comprimento
excesso de 400 pginas , e
Malinowski declarou que
foi ' excluso de matria pesada
[sobre] os assuntos mais maante
.. e ele
espera-se que " enquanto o livro
estritamente cientfica e
contendo uma massa de
informaes , [ele] promete fazer
leitura bastante atraente .. " Na
verdade, ele pensou que seria
quase certamente ' realmente
uma proposta de pagar "para
qualquer
editor que iria lev-la por diante.
Ou seja, se uma empresa como a
Macmillan de leva-lo e se algum
publicidade dado a ele na
imprensa. Este ltimo vai
muito contra o gro , claro, mas
[ com razo
ou errada ], eu acredito no valor
de minhas coisas , [ e ]
naturalmente , gostaria de v-lo
ler ... Alm disso, eu sou
agora muito na necessidade de
tornar-se conhecido , e
mesmo se possvel de ganhar
alguns quilos.
( Correspondncia, Malinowski
para Frazer 10 Feb.1921 )
Malinowski observou que ele j
tinha escrito para
vrias editoras , George
Macmillan includos, e
Frazer pediu para escrever em
seu apoio. Por fim , ele observou
que
ele estava intrigado com um ttulo
apropriado que iria pegar
o interesse do pblico , e sugeriu
que " Um ttulo como Kula ;
um conto o empreendimento
nativo e aventura no Sul
Seas ou Barter primitivo , um
conto , etc pode ser adequado '
( Corresp. 10 Feb.21 ) .
Em maio de 1921, Malinowski
tinha completado o
manuscrito e Frazer concordou
em escrever um prefcio para
lo . Macmillan tinha rejeitado o
manuscrito , no entanto, e
Malinowski foi novamente
procura de uma editora.
Desapontado, ele escreveu a
partir de Tenerife, ' eu teria
valorizada a muito para entrar no
mundo da literatura
introduzido por voc ' . Ele sentiu
que o seu trabalho deve ser
' aceito, no por causa de seu
valor cientfico (o que quer
que pode ser ), mas porque ele
deve ser um livro que vende
( nfase de Malinowski ;
Corresp.10 21 de maio) , e
exclamou em desespero
que [ este ] tipo de trabalho
cientfico que tem de ser
feito Nowo r nevera whiche
ntailsa t presentr eal
sacrifcios para - Therei h careerf
ou etnlogo,
poucos endowmentsa a tself
worki hard- que
ele shouldb e evend ifficultt o
encontrar um publisherf ou
discouragingB ! UTN owadays'c
ulturei de completamente
considereda uselessl uxury ! (
Corresp.1M0 ay 1921)
Eventualmente, Malinowski
encontrou uma editora
(Routledge ) , eo livro apareceu
com o prefcio
por Frazer que Malinowski
desejado tanto. neste
prefcio, Frazer especial ateno
para o trabalho de campo
do autor , especialmente desde
que ele viu em Malinowski
tratamento de economia de uma
prova de suas "teorias" de
o papel da magia , imaginao e
emoo em que ' a
primeira vista pode parecer uma
atividade puramente econmica "
( Frazer
Malinowski em 1961 [ 1922 ] : x).
Invocando Charles Dickens
e Herbert Spencer , entre outros,
Frazer afirmou que
Malinowski tinha mostrado ...
... que ele [o kula ] no se baseia
em uma simples
clculo de utilidade ... , mas que
satisfaz emocional
e necessidades estticas de uma
ordem mais elevada do que a
mera
gratificao de animais quer. Isto
leva o Dr.
Malinowski para passar algumas
estruturas severas na
concepo do Homem Econmico
Primitivo ... que ,
ao que parece, ainda assombra
econmicas livros-texto e
mesmo ... as mentes de certos
antroplogos. equipado
nas vestes cast- off de Mr. Jeremy
Bentham
eo Sr. Gradgrind , este fantasma
horrvel
aparentemente acionada por
nenhum outro motivo, seno o
lucre de imundo , que ele
persegue incansavelmente , em
Princpios Spencerian ... Se uma
fico to triste
realmente considerado pelo
investigador srio como tendo
qualquer
contraparte na sociedade
selvagem , ... Dr. Malinowski
conta a Kula ... deve ajudar a
colocar o fantasma
pelos calcanhares ... ( Frazer em
Malinowski 1961 [ 1922 ] : xi ) .
Malinowski logo teve a
oportunidade de pagar sua
favor do mentor. Em uma reviso
da edio abreviada de
The Golden Bough , ele fez uma
homenagem importncia
deste trabalho em seu prprio
pensamento , e na histria da
antropologia. Frazer respondeu
em uma carta a
Malinowski , em seguida, em
frias na Itlia , para dizer que ele
era
muito encorajado pela avaliao
de Malinowski da
trabalho.
Eu digo ' encorajador ', porque ,
apesar de eu ter tentado
seguir um mtodo estritamente
indutivo ( no tendo nenhuma
crena
em teorias evoluiu a priori ), eu
no posso ajudar, muitas vezes
temendo que eu permiti que
minha imaginao para fugir
as provas. O seu testemunho ,
portanto, muito
tranquilizador e reconfortante ,
indicando que mesmo
nos casos em que tenho viajado
para alm dos limites
os fatos conhecidos para mim, eu
ainda sido , por vezes,
seguindo as linhas certas e que eu
tenho esperado
concluses que se prove , ou
prestados
provvel, por pesquisas
posteriores , como o seu
possuir. Para esta confirmao
experimental de teorias
que eu temia algum tempo foram
muito ousada , estou
profundamente
grato a voc . ( Corresp. Frazer a
Malinowski
21/5/23 )
Frazer no estava muito longe da
marca. Malinowski
leitura de The Golden Bough ,
enquanto sob a influncia de
Empirismo crtico de Mach , de
fato produziu um
documento que justifica e
apoiado Frazer
"imaginao" .
Conrad ea imaginao das trevas
Ns no sabemos quando
Malinowski pode ter primeiro
descobriu a escrita de Joseph
Conrad, mas ele escolheu vrios
volumes de contos e romances de
Conrad para levar para o
campo withh im . Sua reactionst o
thema rer ecordedm qualquer
vezes em um dirio no sentido
estrito do termo (1967) .
Alguns examplesf rom desses otas
readingn ' nos permitir
assesst ele Impacto f Conrada
gainstt ele backgroundo f
outros trabalhos.
Pt . MoresbyS , ept.20 , 1 914-
Septb.1e gana newe poch
na minha vida : uma expedio
tudo por minha conta para o
trpicos ... Wleef tB risbane9
.5.14 [5 de setembro, 1914a ] , r
RIVED
Cairns ... thaat Ivers fternoonI
readR ... es Ohy , que
Foi o tempo que eu cometi o erro
de leitura de um Rider
Novela Haggard .
Mailu , 1914/10/21 - Yesterdaya
semana havia se passado desde
minha chegada a Mailu . Durante
esse tempo eu era muito
muito desorganizado. Terminei
Vanity Fair, e ler
o conjunto de Romance [ Conrad ]
. Eu no podia rasgar
me afastar , era como se eu
tivesse sido drogada .
10.17 copiado em alguma data
posterior ; antecede a
entrada anterior quarta de manh
eu coletei
materiais sobre as danas .
Tratava-se de que o tempo
que eu li romance . O esprito sutil
de Conrad
vem atravs de algumas
passagens , apesar de tudo um
romance
"mais do que interessante
espasmdica " no mais amplo
sentido.
Durante o resto do ms de
Outubro , enquanto em Mailu ,
Malinowski
parece ter lido uma vasta
seleco de livros e
antropologia. Ele revisado "
Notes and Queries , leia
Victor Hugo O Conde de Monte
Cristo ", sem
parar ' . Mais tarde, ele notou que
ele tinha acabado de leitura
O Conde de Monte Cristo , mas
prometeu a si mesmo "nunca
mais eu iria tocar uma outra
novela . No final de novembro de
ele comeou a ler Kipling. Ele
declarou Kipling ser um
' artista plstico (naturalmente
no se comparado com Conrad) e
um sujeito muito admirvel ", e
registrou que o seu principal
interesses na vida naquela poca
eram ' Kipling , ocasionalmente
fortes anseios de Me ' (
Malinowski 1967 : entrada
datada de 11.29.14 )
At o final de dezembro do
mesmo ano, ele parece ter
obcecado por romances de
Conrad . Gravou para
exemplo, em 1 de Dezembro ,
que ele havia conversado com
Saville ,
um missionrio na ilha Woodlark
e apresentador de Malinowski
no momento , e que eles "
falaram sobre Conrad , eu o tomei
Juventude " No dia 13 do ms,
Malinowski escreveu em
seu dirio que ele acordou
"sentimento como se acabou de
tomar para baixo
da cruz "e passou a descrever sua
leitura de
Conrad , no contexto da sua
situao de campo .
Um pntano ... sagu d uma
impresso que no pode ser
em comparao com qualquer
outra coisa ... e um terrivelmente
sufocante
calor sempre vai com ele. Eu
visitei algumas cabanas na
selva, e entrou em uma casa
abandonada , voltou ;
comecei a ler Conrad. Conversei
com Tiabubu e
Sixpence - excitao
momentnea. Ento eu estava
novamente
superada pela lentido - mal tinha
foras
de vontade para terminar as
Histrias Conrad ... Eu rasguei
meus olhos
do livro e eu mal podia acreditar
que aqui
Eu estava entre os selvagens
neolticos , e que eu estava
sentado
aqui pacificamente enquanto
coisas horrveis estavam
acontecendo
l [ ou seja , a guerra na Europa;
Malinowski
nfase ]
A coleo de histrias a que se
refere Malinowski
Tales era de agitao que
incluram Heart of Darkness .
No contexto da febre e sagu
pntanos deve ter
causou uma impresso muito
profunda nele. Enquanto sua
sade
parece ter permanecido ruim, e
ele tornou-se mais
irritvel com os nativos de
Woodlark , ele continuou a
fazer trabalho de campo e ler
romances. Cerca de um ms
depois, sua
pacincia estava perto de um fim,
e ele observou no dia 21
de janeiro, que ele
foi aldeia na esperana de
fotografar algumas etapas
de bara I entregues meia -paus de
tabaco , em seguida,
assisti algumas danas ; ... em
momentos que eu estava furioso
com eles, particularlyb epois
ecausea Dei-lhes
suas pores de tabaco todos eles
foram embora. no
inteiros meus sentimentos para
os nativos so decididamente
tendingt o ' Exterminateth e
brutos ' .
Malinowski'ws ordsh aves
hockedm anyr eaderso f seu
Diary ( 1967) , mas eles so uma
citao direta de
Conrad'sH eart de Darkness.T
heiru se herei ndicates
um sentido irnico de identidade
com Kurtz , o homem branco
quem a "escurido" da frica
havia desequilibrado .
Malinowski'cso nfrontationw itht
ele savagew ' orldw como
ainda mais irnico pelo conflito
sangrento que teve
comeado na Europa . A
"escurido" que Conrad
transmitida
em sua obra narrativa , era uma
escurido de muitos
tipos . Esses lugares e idias
compartilhadas em sua mente , e
nas mentes de muitos de seus
contemporneos e mentores ,
incluindo Mach e Frazer , uma
imagem comum : O passado
Estava escuro , porque foi apenas
parcialmente conhecido , como o
interior da frica . Com essa
"escurido" epistemolgico
passou as imagens fsicas de peles
escuras , e folhagem escura
das florestas e pntanos , e as
trevas emocional
paixo descontrolada , e se
enfurece escuros. Marlowe, a
narrador em Corao das Trevas ,
feita para se referir tanto
escurido de Londres como a
escurido da frica,
para as imagens esto
intimamente ligados:
O que a grandeza no tinha
flutuado na vazante do que
rio [ o rio Tmisa , em Londres ]
no mistrio da
uma terra desconhecida ! ... Os
sonhos dos homens , a semente
de commonwealths , os germes
de imprios ..! E isso
tambm: disse Marlowe , de
repente, "tem sido um dos
lugares tenebrosos da terra ! (
Conrad 1905).
Noo de Conrad da escurido,
no corao da frica
e " nos coraes dos homens " ,
derivado de sua prpria
deepseated
pessimismo sobre o futuro
humano. Mas tambm
cresceu a partir da sua equao
do passado com o "primitivo" ,
e do ' selvagem ! com o unbridling
da paixo humana.
Alm disso , ele viu a tarefa do
romancista como sendo
semelhante
ao do historiador . Refletindo o
historiador Fredrick
Famosa frase de Maitland que,
ao e pela antropologia
ter a escolha entre ser histria e
ser
nada " ( Maitland 1968:248 ) ,
Conrad afirmou que
'fico histria, histria
humana, ou no nada '
( Conrad 1979:154 ) . neste
sentido que Conrad
retratado viagem de Marlowe at
o rio para ' resgate ' Kurtz ,
como 4 viagem para o passado,
para o interior , na psique ,
e na escurido.
Subindo o rio era como viajar de
volta para o
primrdios do mundo, quando a
vegetao
amotinaram na terra e as grandes
rvores eram reis ... Wew ere
errantes em uma terra pr-
histrica , em uma terra que
usava o aspecto de um planeta
desconhecido. Poderamos
j imaginou ns mesmos os
primeiros homens que tomam
posse de uma herana maldita , a
ser subjugado
ao custo de profunda angstia e
excessiva
labuta ... o vapor trabalhava
devagar na borda da
um frenesi preto e
incompreensvel . o
homem pr-histrico estava
xingando a gente, rezando para
ns,
acolhendo-nos , quem poderia
dizer ? Fomos afastados
a compreenso do nosso
ambiente ... Poderamos
No entendo porque estvamos
longe demais e poderia
no me lembro porque
estvamos viajando durante a
noite
das primeiras idades, dessas
idades que j se foram, deixando
Dificilmente um suspiro - e sem
memrias ( Conrad 1905).
A resposta de Malinowski viso
de Conrad nos permite
para colocar o uso de Malinowski
de imaginao com um pouco de
certeza na histria da escrita em
Ingls . embora ele
leia Corao das Trevas , no incio
de 1915, e no comeou
escrever Argonautas at cinco
anos depois , ainda podemos
encontrar
a marca indelvel de Conrad em
Malinowski cedo
flerte com livro- ttulos
conradiano ( Kulw Um Conto de
Empresa andAdventure Native
nos Mares do Sul , ou
PrimitiveB Artera : Tale ) o, r em
thei maginativpe ortrayal
de sua " primeira encounter'T .
sua passagep arallelsC onrad
em detalhes de estilo e contedo.
No Corao das Trevas,
Conrad descreve o capito de um
romano antigo
trireme ' orderedsu ddenlyt o
norte ", que , eventualmente,
encontra-se entre os britnicos
selvagens , enquanto
Malinowskui rgesu s para
considero suddenlys ' et urselves
down ' em uma ilha do Pacfico .
Imaginado primeiro encontro de
Conrad entre Roman
e Britonh como numerousp
arallelsin Englishl iterature
de meados do sculo 19 , mas a
idia geral vai
remonta pelo menos a John
Aubrey, ensasta, bigrafo,
descobridor do verdadeiro
significado histrico da
Stonehenge e, possivelmente, o
primeiro "etnlogo" do
Povo britnico John Fowles (1981;
John Aubrey 1981).
interessante comparar
Malinowski e Conrad
primeiro encontro passagens com
o texto de Aubrey. Pode at
tiveram uma influncia direta
sobre eles. escrito em torno de
1680, o texto de Aubrey no foi
publicado at 1847 (Aubrey
1869) quando se estaria
disponvel para Conrad, em
menos. Mas quaisquer que sejam
os fatos de sua histria
relacionamento, todas as trs
passagens tomar sua sada do
um traumtico 'primeiro
encontro' imaginado com o
selvagem.
Estamos 'estabelecido' em uma
'praia tropical "(Malinowski),
"no fim do mundo" (Conrad), Orin
'Pobre
madeira sombrio "(Aubrey), no
para sofrer 'tropical
depresso.'' p owerlessness '. d
isgust' '. surrendera 'nd
'hate'F. romt herew e arel ed
towardst ele salvationt chapu
ser gettingd ownt o 'negcio'', t
hed evotion Foundi n
a eficincia ". "civilidade e de
construo", ou, de fato,
"qualquer
ocasio para Animada "(cf.
tambm Conrad citado acima:
'subjugado ao custo ... de labuta
excessiva "). o contraste
betweent ele despairo f a tropicsa
a disciplineo f
modernos ocietyc reatedf ORM
alinowskai newd iscursive
o espao no qual o texto pode ser
visto como uma forma nica
produto cientfico, uma sntese do
conhecimento sobre o
'chapu savage't tambm foi o
producto f Greati ndustry.


Malinowski ,
Argonautas
do Pacfico
Ocidental,
1922
Imagine-se ,
de repente
pousou
cercado
por todos os
seus
equipamento
s , sozinho
em uma praia
tropical
perto de uma
aldeia nativa ,
enquanto o
lanamento
ou
bote que
trouxe voc
navega longe
para fora
de viso ...
Imagine
tambm que
voc um
novato
withoutp
reviouse
J.Conrad ,
Heart of
Darkness de
1898
Eu estava
pensando
muito dos
velhos
tempos ,
quando a
Romanos
primeiro veio
aqui [ Gr-
Bretanha , a
Thames ] ...
Imaginem os
sentimentos
de um
commandero
f uma multa -
o que d'
invocais em -
triremei n o
Mediterranea
onr dereds
uddenly
para o norte.
Imagine-o
aqui [ no
Thames ] - o
fim do mundo
John
Aubrey,
WiltshireA
ntiquitiesc
. 1680,
publicado
1862
Vamos
imaginar
que tipo
de pas
este foi
no tempo
dos
britnicos
antigos .
Pela
natureza
do solo ,
que um
azedo [
molhado ]
woodsere
terra ,
muito
natural
para a
produo
de Oakes
especialm
ente ,
xperiencew ,
om o
nothingt
gui-lo e
ningum para
ajud-lo ...
Visitas que
bem
rememberth
e longos I
pagos ao
aldeias
durante as
primeiras
semanas ; os
sentimentos
de
hopelessness
a despaira
epois de
muitos
obstinados
mas
tentativas
inteis no
tinha
conseguido
me pr em
verdadeiro
contato com
os nativos, ou
fornecer-me
com
qualquer
material .
Tive perodos
de desnimo
quando eu
me enterrei
na leitura de
romances ,
como um
homem pode
levar para
beber em um
ataque de
tropicald
epressiona
tdio ...
Tentei
avanar para
o negcio ...
... Areia
bancos,
pntanos ,
florestas,
selvagens -
preciosas
pouco para
um homem
civilizado e
nada mais
Thamesw
atert o drink
.. L e em um
pntano ,
marchar pela
floresta , e
em algumas
do interior
ps sentir a
selvageria , a
selvageria
total, teve
fechado im
roundh - tudo
o que ife
mysteriousl
de
os tirs
wildernesss
na floresta,
nas selvas
nos coraes
dos homens
selvagens .
No h
iniciao ou
em tais
mistrios.
Ele tem que
viver no meio
da
incomprehen
siblew , Hichi
s tambm
detestable.A
ele tem um
fascnio ,
tambm, que
vai para o
trabalho
sobre ele . O
fascnio da
pode-se
concluir
que este
Diviso
Norte era
de
madeira
gasto
sombrio :
e
o
inhabitant
sa uase
como
savagea
da besta
cujas
peles
eram sua
nica
vestiment
a ... O
Barcos na
Avon (
que
significa
rio )
foram
cestas de
galhos
cobertos
com uma
pele de
boi ...
Eram dois
ou trs
graus a
menos
selvagem
do que
os norte-
american
os [
indgenas
]
Os
romanos
subjugado
s e
civilizada
eles. o
Saxes
eu estava
muito
incapaz de
entrar em
qualquer
mais
detalhada ou
explicitc
onversationw
om -los em
primeiro
lugar. Eu
sabia
bem que o
melhor
remdio para
isso era
recolher
concretados
ata, e,
consequente
mente ,
tomei uma
aldeia
censo ,
escreveu
genealogias
elaboraram
planos
e termos de
parentesco
coletado

abominao
- Voc sabe .
Imagine as
arrependime
ntos
crescimento,
o desejo de
escapar, a
powerlessnes
st , h e
desgosto, ele
t
surrendert ,
ele odeia.
Mente,
nenhum de
ns se
sentiria
exatamente
assim.
O que nos
salva a
eficincia - a
devoo ao
eficincia .
conseguir
am eles ...
Os
normando
s ento
veio e
ensinou-
lhes
civilitya
nd edifcio
.. F ou
theirg
ARGUME
NTO: O
governo
at a
poca de
Henry 8 ,
era como
um ninho
de
Caixas :
para
copiar e
titulares [
t enants ]
h eld do
Senhores
da Manor
, que
detinham
do rei.
Aps
qualquer
ocasio
para
Moviment
ada ,
naqueles
dias,
um dos
grandes
senhores
tocou a
sua
Trompete
... um
summone
dt hem nd
que
realizada
sob
ele: estes
novament
e soou
suas
trombetas
e assim
para
baixo,
para a
cpia de
titulares .
concluso
Malinowsksia peso ele Keyt o um
thnographic authentice
retrica na imaginao literria de Conrad
e
Frazer.
Ele recognizedth att HEW USTS riterm
timulatea ndg UIA
o reader'si maginationin ordert o ser
intelligible.H e
accomplishedth passando por ele usar de
metforas, v Ivid
descriptionn, arrativeos f adventurea ndm
isadventure,
pela evocao do lugar e mise-en-scene, e
por
appealingt o um uestf umanq inherentlyh
ou coerncia
de knowledge.T hei magination 'preenche'
o lacunaeo f
tanto experiencea description.I t este
imaginativo
potencial que permite que o leitor a ligar as
palavras
e frases do texto em si para as imagens
mais gerais
que ele evoca.
Embora o texto no pode provar que uma
coerncia
de "vida" ou "sociedade" realmente existe,
ele pode fornecer um "sentido
dele ". Travel, v oyageso f discoverya, ndt
raveln arrative
weree ssentiallyt chapu hepatite racticet
linkedt ele textuala
scientificc lassificationosf vida ands
ocietiesw Itha viso
do mundo como um todo coerente e
contnua. o
metfora da viagem neste contexto
histrico era um
entirelya ppropriater ode hetoricalm para
Frazera
Malinowski, como foi para Conrad, dado
que apoiava
suas alegaes de que cultura ou
civilizao, eram tais
conjuntos coerentes.
Defesa de Malinowski de "holismo" e
"funo",
howeverw, asb ASEDO n philosophicaclo
mmitmenttsh em
tinha sido feito bem antes de ele ser
colocado em um
sland tropicali. Thesec ommitmentsp
resenteds erious
problemsw henc onfrontedb y as odes
veryd ifferentm
da vida encounteredin frica, na sia e no
Pacfico. Ele
pode ter sido possvel para os romancistas
do sculo XIX
e tericos de poltrona para construir
imagens convincentes
da comunidade rural coerente , sublime
ainda vulnervel
em comparao com a desintegrao
moral urbano . tal
contrastes no eram bvias , no entanto,
nas aldeias de
"selvagens" , ou as sociedades agrrias do
sul
trpicos. Eles eram manifestamente rural,
mas no o fizeram
a princpio parecem possuir a totalidade
moral que o
Europeu tinha a esperana de ver . Ao
mesmo tempo que era
impossvel para endossar completamente a
sociedade industrial
que tinha crescido na Europa, e que foi
realizada a
ser responsvel pelo deslocamento da vida
moral mais simples de
lado do pas.
Se esta expectativa moral baseou-se na
reflexes de Jean- Jacques Rousseau, uma
romantizao
do primitivo , ou era apenas parte de uma
sentida amplamente
esperana messinica , fica claro que os
europeus eram
incapazes de endossar os radicalmente
diferentes modos de
economia , trabalho, sexualidade e
espiritualidade do tropical
nativos que Malinowski comeou a
enfrentar seriamente .
A imagem de Conrad da escurido , ea
imagem de ambos os
viagem de descoberta como um dos
descoberta interna do Eu,
e descoberta externa do Savage ,
proporcionado um
necessrio senso de tragdia e urgncia
para Malinowski .
Juntos, o delineamento desses tropos e
modos
serviu de base para Trobriand obra de
Malinowski .
A experincia de Malinowski no campo no
foi o bero
do funcionalismo , como ele mesmo tantas
vezes afirmado,
mas foi entre os mais deliberada de
pessoal e
confrontaes intelectuais entre o
"europeu" e
o " Savage ", que ainda no tinha sido
tentada. o
interao da imaginao e da descrio, o
contraste
entre "civilizado" e do pensamento
"primitivo" eo
tenso entre endosso e dvida, levou
Malinowski para o seu famoso primeiro
encontro , 'set
down ' na agonia auto-imposta de solido
no prprio
momento de contradio.
Como Mach ensinou , o observador /
terico
enredado no contexto daquilo que ele
deve explicar ,
e do que ele espera transcender. Situado
em um
Universo representacional conradiano ,
Malinowski
Argonautas do Pacfico Ocidental
sintetizado Frazer
comparatismo irnico com a filosofia da de
Mach
imaginao cientfica.
Thise ssayd erives , em parte, de f Romm yr
eadingo f manuscritos
de papersw rittenb y BronislawM
alinowskin polons antes
HEW entt o EnglandI . ami ndebtedto myc
olleagueP Eters Kalnik
que reuniu esse material juntos e
organizados para
accuratet ranslationsin para English.T
anuscriptas hesem para re
ser publicado em breve em um volume
editado por Peter Skalnik e
eu mesmo. Pesquisa na Biblioteca Wren do
Trinity College ,
Cambridgeo , n o correspondencbee
tweenM alinowskai
Frazer foi realizado com o apoio da
National
Endowment for the Humanities (EUA), eo
Humano
Cincias Research Council (frica do Sul),
em 1982.
H 35 anos, um advertisemenitn Man (
srie antiga )
FUEVIYORS DOS PWErmED uaostso
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C
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