Los seis pilares de la autoestima

Felipe Salinas - philip2_salinas89@hotmail.com

1. La Autoestima: El sistema inmunitario de la consciencia
2. El significado de la autoestima
3. La Faz de la autoestima
4. La ilusin de la autoestima
5. El enfoque centrado en la accin
6. La practica de vivir conscientemente
7. La practica de la aceptacin de si mismo
8. La practica de responsabilidad de si mismo
9. La practica de la autoafirmacin
10. La practica de vivir con propsito
11. La prctica de la integridad personal
12. La filosofa de la autoestima
13. El fomento de la autoestima del nio
14. La autoestima en las escuelas
15. La autoestima y el trabao
16. La autoestima y la psicoterapia
17. La cultura y la autoestima
Primera Parte:
La Autoestima: Principios Bsicos.
1.- La Autoestima: El sistema inmunitario de la consciencia.
La autoestima es una necesidad humana fundamental. Su efecto no requiere ni nuestra comprensin ni
nuestro consentimiento. Funciona a su manera en nuestro interior con o sin nuestro conocimiento.
! "efinicin
La autoestima es la e#periencia fundamental de que podemos lle$ar una $ida si%nificati$a & cumplir sus
e#i%encias.
a! La confian'a en nuestra capacidad de pensar( en nuestra capacidad de enfrentarnos a los desaf)os
*+sicos de la $ida.
*! La confian'a en nuestro derecho de triunfar & a ser felices, el sentimiento de ser respeta*les( de ser
di%nos & de tener derecho a afirmar nuestras necesidades & carencias.
El modelo bsico
-l ni$el de nuestra autoestima influ&e en nuestra forma de actuar & nuestra forma de actuar influ&e en le
ni$el de nuestra autoestima.
La esencia de la autoestima es confiar en la propia mente y en saber que somos merecedores de la
felicidad!
Si conf)o en mi mente & en mi criterio( es m+s pro*a*le que me condu'ca como un ser refle#i$o
.on una autoestima alta ser+ mas pro*a*le que me esfuerce ante las dificultades & con una *a/a lo m+s
pro*a*le es que renuncie a enfrentarme a las dificultades( o *ien que lo intente sin dar lo me/or de mi
mismo. Si me respeto & e#i/o a los dem+s que me traten con respeto( si no me respeto a mi mismo & acepto
la falta de respeto acepto que los dem+s me e#ploten de forma natural & transmitir0 inconcientemente este
trato & al%unas personas me trataran de la misma manera.
-l $alor de la autoestima radica no solamente en el hecho de que nos permite sentir me/or sino en que nos
permite $i$ir me/or( responder a los desaf)os & a las oportunidades con ma&or in%enio & de forma mas
apropiada.
La influencia de la autoestima: observaciones generales
1na autoestima saluda*le se correlaciona con la racionalidad( el realismo & la intuicin, con la creati$idad( la
independencia( la fle#i*ilidad & la capacidad para aceptar los cam*ios, con el deseo de admitir 2& corre%ir!
los errores( con la *ene$olencia & la disposicin de cooperar.
1na autoestima alta *usca el desafi & el estimulo de unas metas di%nas & e#i%entes( una *a/a *usca la
se%uridad de lo conocido & la falta de e#i%encia.
"endemos a sentirnos ms cmodos# ms $como en casa%#
&on personas cuyo nivel de autoestima se parece al nuestro
.uanto m+s saluda*le sea nuestra autoestima( m+s nos inclinaremos a tratar a los dem+s con respeto(
*ene$olencia( *uena $oluntad & /usticia( &a que no tenderemos a considerarlos una amena'a, & es as) dado
que el respeto a uno mismo es el fundamento del respeto a los dem+s.
1n *uen desarrollo del sentido de $al)a personal & de autonom)a se correlaciona si%nificati$amente con la
ama*ilidad( la %enerosidad( la cooperacin social & con un esp)ritu de a&uda mutua.
Amor
3o ha& un o*st+culo ma&or en una relacin rom+ntica que el miedo a no sentirse merecedor del amor & el
pensar que estamos destinados a sufrir.
El mayor obstculo en una relacin romntica es el miedo a no sentirse merecedor del amor y el
pensar que estamos destinados a sufrir!
Pero si me falta el respeto a mi mismo & no disfruto como so&( me queda mu& poco para dar e#cepto mis
necesidades insatisfechas. -n mi empo*recimiento emocional tiendo a $er m+s esencialmente como fuente
de apro*acin o desapro*acin. 3o los aprecio por ser quienes son & como les corresponde. Lo 4nico que
aprecio es que ellos puedan o no puedan hacer por m). 3o *usco %ente a quien pueda admitir & con quien
pueda compartir la emocin & la a$entura de la $ida. 5usco a %ente que no me condene &( qui'+s( que se
impresione por mi modo de ser( por la fa' que representa e#teriormente.
Si no me siento di%no de ser amado( ser+ dif)cil creer que al%uien me ame.
6ntento amar pero no ten%o los cimientos de una se%uridad interna( en su lu%ar esta el temor interior de que
solo esto& destinado al dolor( por lo tanto ele%ir0 a al%uien que ine$ita*lemente me recha'ara o me
a*andonara.
Lo que muc'os de nosotros necesitamos# aunque pueda sonar paradico# es el corae para tolerar
la felicidad sin sabotearnos a nosotros mismos!

3ecesitamos enfrentarnos a aquellas $oces destructi$as( no huir de ellas.
(era difcil citar un eemplo ms claro de una pobre autoestima que la necesidad de considerar
inferior a alg)n otro colectivo!
-l primer paso que de*emos dar es el de apreciar la din+mica su*&acente.
*rofecas que se cumplen a s mismas
La autoestima crea un con/unto de e#pectati$as acerca de lo que es posi*le & apropiado para nosotros.
La autoestima+alta o baa+ tiende a generar profecas que se cumplen por s mismas!
-l concepto de uno mismo contiene o influ&e el ni$el de autoestima( pero es m+s %lo*al.
-s la *a/a autoestima la que nos pro$oca una relacin contraria a nuestro *ienestar
La autoestima como necesidad ,sica!
1na necesidad es lo que necesitamos para funcionar efica'mente. 3o queremos simplemente a%ua &
comida( las necesitamos, sin ellas moriremos. La autoestima es una necesidad an+lo%a al calcio( m+s que
la comida o el a%ua( pero si nos falta en %randes dosis per/udicara nuestra capacidad de funcionar.
La gente con un grado alto de autoestima seguramente puede derrumbarse por un e-cesivo n)mero
de problemas# pero tendr capacidad de sobreponerse con mayor rapidez otra vez!
La autoestima tiene m+s que $er con la resistencia que con la insensi*ilidad al sufrimiento.
./emasiada Autoestima0
La persona que tiene una autoestima con pro*lemas se siente a menudo poco cmoda en su presencia de
personas que tienen una autoestima alta & se pueden sentir resentida( las personas con una *a/a
autoestima se irritan a menudo ante la presencia de %ente que esta entusiasmada con la $ida. La %ente con
poco 0#ito( a menudo( en$idia & ofende a la %ente que triunfa( los que son infelices( a menudo ofenden &
a%raden a aquellos que son felices( & aquellos cu&a autoestima es *a/a les %usta ha*lar( de $e' en cuando(
so*re el peli%ro de tener demasiada autoestima
1na palabra de advertencia
La autoestima no es el sustituto del conocimiento & de las ha*ilidades que uno necesita para actuar con
efecti$idad en la $ida( pero aumenta la pro*a*ilidad de que uno las pueda adquirir.

Los desafos del mundo moderno
.uando ma&or sea el numero de elecciones & de decisiones que tenemos que hacer a un ni$el consiente(
mas ur%ente ser+ la necesidad de autoestima. 3i nuestra crian'a ni nuestra educacin pueden ha*ernos
educado adecuadamente para un mundo con tantos desaf)os & opciones. Por eso la cuestin de la
autoestima se ha con$ertido en al%o tan ur%ente.
-spec)ficamente( estos desarrollos e#i%en una ma&or capacidad para la inno$acin( la administracin( la
responsa*ilidad personal & la autodireccin.
2emos alcanzado un momento en la 'istoria en el que la autoestima# que 'a sido siempre una
necesidad psicolgica de suprema importancia# se 'a convertido tambi3n en una necesidad
econmica de suma importancia!
.uando ma&or sea el n4mero de elecciones & de decisiones que tenemos que hacer a un ni$el consciente(
m+s ur%ente ser+ la necesidad de autoestima.
(i nos falta una autoestima adecuada# las posibilidades de eleccin que 'oy se nos ofrecen pueden
asustar!
-l esp)ritu emprendedor se ha estimulado no solo en el mundo de los ne%ocios sino tam*i0n en nuestras
$idas pri$adas.
2.-El significado de la autoestima.
La autoestima tienes dos componentes relacionados entre si: la eficacia personal & el respeto a uno mismo.
La eficacia personal: Si%nifica confian'a en mi capacidad de pensar & entender( para aprender(
ele%ir & tomar decisiones.
-l respeto a uno mismo si%nifica el reafirmarme en mi $al)a personal, es una actitud positi$a hacia el
derecho de $i$ir & de ser feli'.
La autoestima es la disposicin a considerarse competente para hacer frente a los desaf)os *+sicos de
la $ida & sentirse merecedor de la felicidad.
"ener una alta autoestima es sentirse confiadamente apto para la vida!
.ompetente-7erecedor.
La raz de nuestra necesidad de autoestima!
"ependemos de la necesidad de la autoestima para so*re$i$ir & para dominar con 0#ito nuestro entorno( del
uso apropiado de nuestra conciencia, nuestra $ida & nuestro *ienestar dependen de nuestra ha*ilidad para
pensar( el uso apropiado de nuestra consciencia no es autom+tico. 3o esta instalado de forma natural.
8am*i0n de la orientacin de nuestra forma distinti$a de consciencia( la forma sin%ularmente humana(
nuestra facultad conceptual( la facultad de a*straccin( %enerali'acin e inte%racin: nuestra mente.
El uso apropiado de nuestra consciencia no es automtico# no esta $instalado% de forma natural!
La mente es mucho mas que un conocimiento e#plicito inmediato( es un comple/o de estructuras & procesos
arquitectnicos.
4osotros somos la )nica especie que puede formular una visin de que valores merece la pena
seguir y entonces seguir los opuestos!
La naturale'a ha dise9ado nuestros r%anos & sistemas or%+nicos para funcionar autom+ticamente al
ser$icio de nuestra $ida sin una inter$encin $oliti$a( la naturale'a nos ha dado un responsa*ilidad
e#traordinaria( la opcin de $ol$er al reflector de la consciencia mas *rillante o mas oscuro( es la opcin de
pensar o no pensar( esta es la ra)' de nuestra li*ertad & de nuestra responsa*ilidad.
&ompetente
Ser efica' es ser capa' de producir el resultado deseado( en la medida que el 0#ito dependa de nuestros
propios esfuer'os( la eficacia personal no es la con$iccin de que no podamos cometer nunca un error( es la
con$iccin de que somos capaces de pensar( de /u'%ar( de corre%ir nuestros errores( es mas profunda que
la confian'a en nuestro conocimiento especifico & en nuestras ha*ilidad, esta *asada en los 0#itos & lo%ros
pasados( aunque claramente se halla nutrido de ellos( confiar en nuestros procesos &( como consecuencia(
una disposicin de esperar el 0#ito de*ido a nuestros esfuer'os. -ficacia personal es que nuestro entorno
sea suficientemente sano( racional & predeci*le & que nos permita creer que la comprensin es posi*le.
En un mundo en que la totalidad del conocimiento 'umano se duplica cada diez aos# nuestra
seguridad solo puede consistir en nuestra capacidad de aprender!
3uestros intereses( $alores & circunstancias determinan las +reas en las que nos podremos concentrar.
El m3rito!
-l respeto a uno mismo es la con$iccin de nuestra $al)a personal.
El respeto a uno mismo entraa la e-pectativa de la amistad# del amor y de la felicidad como algo
natural# como resultado de quienes somos y de lo que 'acemos!
3ecesitamos considerarnos merecedores de premios por nuestras acciones.
Ser una persona correcta es estar equipado para el 0#ito & para la felicidad, ser incorrecto es estar
amena'ado por el dolor.
La preocupacin por lo bueno o lo malo no es solamente el producto de un condicionamiento social!
La preocupacin moral o 3tico surge naturalmente desde los primeros momentos de nuestro
desarrollo!
3o podemos permanecer indiferentes al si%nificado moral de nuestras acciones( aunque podamos intentarlo
o fi/amos estarlo( el respeto a uno mismo sufre cunado fracasamos( cuando ha& un $aci entre los ideales &
la practica( necesitamos confiar en nosotros mismos & necesitamos admirarnos & la confian'a & la
admiracin necesitan estar asentadas en la realidad & no ser producto de la fantas)a & de la desilusin
personal.
El es la recompensa emocional del logro! 4o es un vicio que debamos vencer# sino un valor que
debemos alcanzar! 5678"1/9!
-l or%ullo ata9e al placer o*teniendo de forma e#plicita & conciente como resultado de nuestras acciones &
nuestro lo%ros( el or%ullo autentico no tiene nada que $er con la fanfarroner)a( la /actancia o la arro%ancia(
procede de una ra)' contraria( su resorte no es el $aci( sino la satisfaccin( no sur%e para pro*ar sino para
%o'ar.
3.-La Faz de la autoestima.
La autoestima pro&ecta el placer que uno tiene de estar $i$o a tra$0s de un rostro( un adem+n( en el modo
de ha*lar & de mo$erse.
La relaacin implica que no nos escondemos de nosotros mismos y que no estamos en guerra con
nosotros mismos!
La tensin permanentemente e#presa el mensa/e de que e#isten al%4n tipo de ruptura interna( al%una forma
de querer e$itarnos a nosotros mismos o de repudiarnos( al%4n aspecto de uno mismo que recha'amos o
que esta atado a una correa mu& tirante.
La autoestima en accin!

1na autoestima saluda*le se relaciona con la racionalidad & el realismo, la intuicin & la creati$idad, la
independencia, la fle#i*ilidad & la ha*ilidad para tratar los cam*ios, el deseo de admitir & corre%ir los errores(
la *ene$olencia & la cooperacin.
Racionalidad: -s la *4squeda del si%nificado & la comprensin de las relaciones. Su %u)a es la le& de la no
contradiccin: nada puede ser $erdadero o falso al mismo tiempo & con respecto a lo mismo de*e desafiar
lo que al%4n %rupo llama ra'ona*le. La *4squeda de la ra'n es el de la inte%racin no contradictoria de la
e#periencia( que implica una disponi*ilidad & una actitud a*ierta a la e#periencia.
1na autoestima alta esta intrnsecamente orientada a la racionalidad!
La racionalidad es la conciencia que act4a en su modalidad e#pl)citamente inte%radora.
Realismo: Si%nifica un respeto por los hechos( un reconocimiento de que lo que es( es( & de lo que no es(
no es.
Intuicin: Se relaciona si%nificati$amente con la autoestima( solo en la medida que e#presa una alta
sensi*ilidad a las se9ales internas & el respeto apropiado a estas.
Creatividad: La persona creati$a o&e & conf)a en las se9ales internas mucho mas que una persona normal(
es mas autosuficiente & puede aprender de los dem+s & estar inspirada por ellos( pero $alorar sus propios
pensamientos & sus intuiciones mucho mas que una persona normal( $alora los productos de su mente( la
persona con una autoestima *a/a tiende a de/ar de lado los resultados de su intelecto( en efecto su actitud
es: :Si la idea se me ha ocurrido ;.mo puede ser *uena<=.
7ndependencia: Pensar por uno mismo> autoestima saluda*le.
1na mente que confa en si misma se mueve con agilidad!
Flexibilidad: Ser fle#i*le si%nifica tener la capacidad de reaccionar a los cam*ios sin que ataduras
inapropiadas te li%uen al pasado( es la consecuencia natural de la autoestima. 1na mente que conf)a en si
misma se mue$e con a%ilidad( sin el estor*o de ataduras irrele$antes( capa' de responder r+pidamente a
las no$edades porque esta a*ierta a considerarlas.
Capacidad para afrontar los cambios: La autoestima flu&e con la realidad, la duda de uno mismo la
com*ate & se da prisa para reaccionar a tiempo, la duda de uno mismo retrasa su capacidad de reaccionar
Deseo de admitir y corregir los errores: .uando una autoestima saluda*le no es $er%on'oso decir(
esta*a equi$ocado( el ne%arlo & estar a la defensi$a son caracter)sticas de la inse%uridad( la culpa*ilidad(
los sentimientos de inadecuacin & $er%?en'a( la *a/a autoestima es la que e#perimenta una simple
admisin del error como una humillacin incluso como una auto condena.
Benevolencia y cooperacin: Si me ocupo de mi mismo se%uro de mis propios limites( se%uro de que
cuando quiero decir que si es si( & de que quiero decir que no es no( la *ene$olencia es el resultado natural(
si esto& se%uro de que ten%o derecho a e#istir( si ten%o confian'a de que me pertene'co( sin estar
amena'ado por la se%uridad & confian'a de los dem+s( cooperar con aquellos para conse%uir o*/eti$os
compartidos sur%ir+ de manera espont+nea.
4. La ilusin de la autoestima.
-l miedo a la realidad( hacia la que nos sentimos inadecuados. -l miedo a hechos acerca de nosotros
mismos( que nosotros hemos ne%ado( recha'ado u oprimido. 7iedo a que nos humillen despu0s de fracasar
& al%unas $eces( a las responsa*ilidades del 0#ito.
La autoestima afecta a nuestros incenti$os emocionales.
La pseudoautoestima
-ste es el sentido de ser( inadecuados para e#istir( este estado tiende a ser doloroso( & porque es
doloroso a menudo tendemos a e$adirlo( a ne%ar nuestros miedos a racionali'ar nuestro
comportamiento & a crear la apariencia de una autoestima que no poseemos. La pseudoautoestima es
la ilusin de tener una eficacia & di%nidad fuera de la realidad. La autoestima es una e#periencia intima,
reside en el centro de nuestro ser( es el &o creo & siento acerca de mi mismo( no lo que al%uien piense &
sienta so*re mi( mi familia( mis compa9eros( mis ami%os me pueden amar( no o*stante &o no me amo a
mi mismo( Puedo ser admirado por mis socios &( sin em*ar%o( considerarme a mi mismo sin $alor.
nuncia*a que una de las me/ores maneras de aumentar nuestra autoestima es rodearnos de %ente
que tiene un *uen concepto de nosotros.
Independencia: -ste es uno de sus secretos de poder: los %randes artistas( los cient)ficos( los
in$entores( los que se dedican a la industria. -s un sentido literal( ese ner$io no se puede ense9ar @pero
podemos apo&ar el proceso por medio del cual se aprende. Si la felicidad humana( el *ienestar & el
pro%reso son nuestros o*/eti$os( es un ras%o que de*emos esfor'arnos por conse%uir en las pr+cticas
de crian'a del ni9o( en las escuelas( en las or%ani'aciones & so*re todo en nosotros mismos.
5. El enfoque centrado en la accin.
La $ida es un proceso se accin que se %enera a si misma & se mantiene por si misma( los r%anos &
sistemas de nuestro cuerpo permiten nuestra $ida mediante una accin continuada( perse%uimos &
mantenemos nuestros $alores en el mundo mediante la accin( los $alores por su misma naturale'a(
son o*/eto de una accin & esto tam*i0n puede decirse respecto al $alor de la autoestima.
La voluntad y el alma: -s una fuer'a poderosa de nuestra $ida pero no es la 4nica( nuestra li*ertad no
es a*soluta ni limitada( & esto $ale tanto para el /o$en como para el adulto.
La paternidad sus limites: Las me/ores maneras para tener una *uena autoestima es tener padres
que tienen una *uena autoestima & que la ponen como modelo( si nuestros padres nos cr)an con amor &
resp0tanos ofrecen la estructura soportante de re%las ra'ona*les & e#pectati$as adecuadas( que nos
saturan de contradicciones( que no recurren al rid)culo( la humillacin o el a*uso f)sico para
controlarnos, que pro&ectan su fe en nuestra competencia & *ondad( tenemos una considera*le
oportunidad de interiori'ar sus actitudes & adquirir con ello las *ases de una sana autoestima.
Bloques internos: Pueden hacernos ol$idar incluso la necesidad de pensar so*re una determinada
cuestin.
Lo que sabemos: La inte%ridad %enera respeto de uno mismo & que la hipocres)a no lo %enera.
Las seis practicas: 3 o podemos tra*a/ar directamente so*re la autoestima ni so*re la nuestra ni so*re
la de nadie. -stos son los seis pilares de la autoestima:
La practica de $i$ir conscientemente.
La practica de aceptarse a si mismo
La practica de asumir la responsa*ilidad de si mismo
La practica de la autoafirmacin
La practica de $i$ir con propsito
La practica de la inte%ridad personal.
. La !ractica de "i"ir concientemente.
La conciencia es como la suprema manifestacin de la $ida( cuando mas ele$ada sea la forma de
conciencia( mas a$an'ada ser+ la forma de $ida. La consciencia es la capacidad de ser consiente el entorno
de al%una manera( a al%4n ni$el & de orientar la accin de la consciencia.
La consciencia como de facultad( el atri*uto de ser capa' de ser consiente. la forma de conciencia
t)picamente humana( con su capacidad de formacin de conceptos & de pensamiento a*stracto le damos el
nom*re de mente.
La consciencia es $oliti$a( esto si%nifica que el dise9o de nuestra naturale'a contiene una opcin
e#traordinaria: la de *uscar la conciencia o de no hacerlo( la de enfocar nuestra mente o no hacerlo( es La
forma mas simple de e$asin de los hechos que nos causan perple/idad. La autoestima es la que lle%amos
a tener para con rostros mismos.
La traicin de la conciencia: Ai$ir de manera consiente si%nifica mas que el mero $er & conocer,
si%nifica actuar so*re lo que $emos & conocemos( as) pues de reconocer que he sido in/usto & he
da9ado a mi hi/o & ten%o que hacer las oportunas correcciones( opero no deseo admitir que he cometido
un error & me do& lar%as afirmando que esto& toda$)a pensando la situacin
osibles equ!vocos: -l $i$ir de manera consiente no si%nifica que manten%amos una conciencia
e#plicita de todo lo que hemos aprendido( lo cual no seria ni posi*le ni desea*le( Pro*ar de manera
conciente no si%nifica estar siempre en el mismo estado mental sino mas *ien estar en el estado
adecuado a lo que esto& haciendo( no e#iste un estado correcto o incorrecto en el $aci( esta claro que
la conciencia supone un proceso de seleccin( mi propsito & mis $alores determinan la norma de
seleccin.
"er responsable #acia la realidad: -l $i$ir conscientemente implica un respeto hacia los hechos de la
realidad( si no decido $erlo o reconocerlo no e#iste( cuando $i$imos de manera consiente no
confundimos lo su*/eti$o con lo o*/eti$o.
&uando vivimos de manera consciente no imaginamos que nuestros sentimientos son una gua
infalible a la verdad!
-l $i$ir de manera consciente es $i$ir siendo responsa*le hacia la realidad
Los aspectos concretos del vivir de manera consienten:
1na mente que esta acti$a en $e' de pasi$a.
1na inteli%encia que %o'a de su propio e/ercicio
-star en el momento sin detener el conte#to mas amplio
Salir al encuentro de los hechos importantes en $e' de re%irlos.
$na mente que esta activa en ve% de pasiva: La de la responsa*ilidad por uno mismo( como
&o so& responsa*le de mi $ida & de mi felicidad( decido estar consiente & %uiado por la
comprensin mas clara de lo que so& capa'( no cai%o en la fantas)a de que otra persona puede
ahorrarme la necesidad de pensar o tomar decisiones por mi.
$na inteligencia que go%a de su propio e&ercicio: La inclinacin natural de un ni9o es
o*tener placer mediante el uso de la mente( no menos que el uso del cuerpo. La tarea primaria
de los ni9os es aprender.
'star en el momento sin desatender el contexto mas amplio: La idea de $i$ir de manera
conciente lle$a impl)cita la de estar presente a lo que uno hace( se trata de hacer lo que esto&
haciendo mientras lo esto& haciendo.
"alir al encuentro de los #ec#os importantes en ves de regirlos: Los que determinan la
rele$ancia son mis necesidades( $alores( deseos( metas & acciones.
reocuparse de distinguir los #ec#os de las interpretaciones y de las emociones: 8e $eo
con el ce9o fruncido( interpreto que esto si%nifica que estas enfadado con mi%o: siento da9o( me
pon%o a la defensi$a o me siento tratado in/ustamente. Si no so& conciente de ello( tiendo a
considerar mis sentimientos como la $o' de la realidad( lo cual pude conducirme al desastre.
Lo que &o perci*o( lo que interpreto que al%o si%nifica & como me siento en relacin a ello son
tres cuestiones independientes. Si no distin%o entre ellas pierde pie mi eficacia personal.
ercibir y enfrentar a mis impulsos para evitar o negar las realidades dolorosas o
amena%antes( 3o es una realista ima%inar que siempre $amos a e/ecutarla perfectamente. Pero
las personas tienen %randes referencias en lo que respecta a la sinceridad de sus intenciones &
los %rados son importantes.
Interesarse por conocer donde estoy en relacin a mis diversas metas y proyectos) tanto
personales como profesionales y a si estoy sufriendo o fracasando.
7nteresarse por conocer mis acciones esta en sintona con mis propsitos 'a 'abido una
gran falta de congruencia entre las que consideramos nuestras metas o propsitos!

B la manera de in$ertir nuestro tiempo & ener%)as( el $i$ir concientemente supone controlar
nuestras acciones en relacin a nuestras metas( *uscar prue*as de sinton)a o desacuerdo. Si
e#iste un desacuerdo ser+ preciso formular o *ien nuestra acciones o nuestras metas.
Buscar la retroalimentacin del entorno para adoptar o corregir mi camino cuando es
necesario. -n la conduccin de nuestra $ida & la persecucin de nuestras metas no podemos
fi/ar con se%uridad nuestro curso una $e' & permanecer cie%os depuse. Siempre ha& una
posi*ilidad de que la informacin nue$a e#i/a un a/uste de nuestros planes e intenciones.
erseverar en el intento de comprender a pesar de las dificultades: en mi *4squeda de la
comprensin & el dominio a $eces encuentro dificultades( ten%o una alternati$a: perse$erar o
a*andonar. El mundo pertenece a quienes perseveran
"er receptivo a los conocimientos nuevos y estar dispuesto a reexaminar las antiguas
suposiciones( 3o estamos operando a un alto ni$el de conciencia si estamos totalmente
a*sortos en lo que creemos que &a sa*emos & no nos interesa o como insensi*les a la
informacin nue$a que pueda afectar a nuestras ideas & con$icciones( mantener una actitud
a*ierta a las e#periencias & conocimientos nue$os( porque incluso cuando no estamos
equi$ocados al principio( incluso cuando nuestras premisas iniciales son $alidas( siempre son
posi*les nue$as aclaraciones( modificaciones & me/oras de comprensin.
'star dispuesto a ver y a corregir los errores: -l peli%ro entonces es el que podemos desear
reconocer la e$idencia de que estamos equi$ocados.
Intentar siempre ampliar la conciencia) por lo tanto un compromiso con el crecimiento
como forma de vida( Se ha in$entado todo lo importante que puede in$entarse. Cuienes que
han refle#ionado lo suficiente & aprendido lo suficiente se encuentran en una tra&ectoria
descendiente de inconciencia cada $e' ma&or.
Solo un compromiso de aprender durante toda la vida puede permitirnos mantenernos
adaptados a nuestro mundo.
Interesarse por comprender el mundo que nos rodea: todos nosotros nos afecta( qui'+s
mas de lo que podemos reconocer( el mundo en que $i$imos tanto a ni$el f)sico( cultural( social(
econmico como pol)tico. -l $i$ir concientemente supone un deseo de comprender nuestro
conte#to %lo*al.
Interesarse por conocer no solo la realidad exterior sino tambi*n la realidad interior) la
realidad de mis necesidades) sentimientos) aspiraciones y motivos) de manera que no
sea un extra+o o un misterio para mi mismo( 3o $i$o de manera consciente si mi consciencia
la utili'o para todo e#cepto para comprenderme a mi mismo( el arte de perci*ir los sentimientos
de mi cuerpo( mis emociones durante un encuentro me e#cita & lo que me a%ota( si mi $o'
interior es $erdaderamente la m)a o pertenece a al%uien mas ( para perci*ir ten%o que estar
interesado( creer que es $alioso conocerme a mi mismo( estar dispuesto a considerar hechos
molestos( con$encerme de que( a lar%o pla'o( es mas lo que %ano que %ano con la conciencia
que con la inconciencia.
reocuparme de ser consciente de los valores que me mueven y gu!an) as! como de su
ra!%) de forma que no est* gobernado por valores que #e adoptado de manera irracional
o #e aceptado cr!ticamente de los dem,s( 1na de las formas que asume la inconciencia es
el ol$ido de los $alores que %u)an nuestras acciones e incluso la indiferencia a esta cuestin. 1n
/o$en que $e mucho e/emplos de la falta de sinceridad & de hipocres)a mientras crece puede
lle%ar a la conclusin de que: a si es como opera el mundo & de*o adaptarme a el( & en
consecuencia puede $alorar ne%ati$amente la sinceridad & la inte%ridad.
-otas sobre las adicciones: Podemos $ol$ernos adictos en cu&o caso la intencin impl)cita es siempre
me/orar la ansiedad & el dolor: re%ir la conciencia nuestros sentimientos )ntimos de impotencia &
sufrimiento. Lo que se e$ita son las implicaciones de un estilo de $ida para cu&o mantenimiento son
necesarios estimulantes. Para el adicto el enemi%o es la conciencia( la auto destruccin es un acto que
como me/or se lle$a a ca*o es en la oscuridad.
La conciencia y el cuerpo: .uando est0n *loqueadas & reprimidas las emociones & sentimientos el
proceso de implementacin es el f)sico: la respiracin esta contenida & los m4sculos contra)dos. .uando
esto sucede una & otra $e'( los *loqueos pasan a formar parte de las estructura del cuerpo( el liberar el
organismo contribuye a liberar la mente!
La conclusin de frases para facilitar el arte de vivir de manera conciente: -s un instrumento
en%a9osamente poderoso para ele$ar la comprensin de uno mismo( la autoestima & la eficacia
personal. Se *asa en la premisa de que todos nosotros tenemos m+s conocimiento del que
normalmente somos concientes( m+s sa*idur)a de la que utili'amos( un ma&or potencial del que
presentamos en nuestro comportamiento( -l completar frases es un instrumento para acceder & acti$ar
estos recursos ocultos. Lo 4nico que ha& que hacer es de/arlas fluir.
$n reto
El vivir de manera consciente es tanto una prctica como una actitud mental, una orientacin hacia la
vida.
#. La !ractica de la ace!tacin de si mismo.
La autoestima es imposi*le sin la aceptacin de si mismo( es al%o que e#perimentamos( la aceptacin es
al%o que hacemos( formulando manera ne%ati$a( la aceptacin de mi mismo es mi ne%ati$a a permanecer
en una relacin de confi%uracin( con mi%o mismo.
'l primer nivel
ceptarse a si mismo es estar de mi lado( se refiere a una orientacin de la $aloracin de mi mismo &
del compromiso conmi%o mismo resultante del echo de que esto& $i$o & so& consciente( una aceptacin
*+sica de si mismo es enfrentarse a lo que mas necesita encontrar sin derrum*arse en el odio a si
mismo sin recha'ar el $alor de su persona o a*andonar la $olunta de $i$ir.
'l segundo nivel
La aceptacin de si mismo supone nuestra disposicin de e#perimentar que pensamos que pensamos(
sentimos que sentimos( deseamos que deseamos( nuestro cuerpo ( nuestra emociones( pensamientos(
actos & sue9os. La disposicin de e#perimentar & aceptar nuestros sentimientos no implican que las
emociones ten%an que decir la ultima pala*ra so*re lo que hacemos( estos son una e#presin de mi.
'l tercer nivel
La aceptacin de si mismo conlle$a la idea de compasin( de ser ami%o de si mismo. La aceptacin de
si mismo no nie%a la realidad( no afirma que sea en realidad correcto lo que esta mal( sino que indi%na
el conte#to en el que se lle$o aca*o una accin.
'scuc#ar los sentimientos
-l acto de e#perimentar & aceptar nuestras emociones se lle$a a ca*o mediante.
Prestar atencin al sentimiento o emocin
Despirar sua$emente & profundamente( permitiendo un rela/amiento muscular( permitiendo
e#perimentar el sentimiento.
.onstatando la realidad de que este es mi sentimiento.
Cuando se siente la aceptacin de si mismo: Si no podemos aceptar un sentimiento de*emos
aceptar una resistencia( en otras pala*ras( empe'ar por aceptar donde nos encontramos.
Dos falacias: .uando las personas tienen dificultad con la idea de aceptarse a si mismas( una es la
creencia que si aceptamos quienes somos( de*emos apro*ar todo lo que somos( la otra es la creencia
que si aceptamos quienes & como somos( somos indiferentes al cam*io o a la me/ora( la aceptacin de
lo que es( es la condicin pre$ia del cam*io( & la ne%acin de lo que es me de/a pe%ado a ello.
'l supremo crimen contra nosotros mismos) 'l rec#a%o de los aspectos positivos: Lo hice dice la
memoria( no puedo tenerlo dice el or%ullo & permanece implaca*le( finalmente $ence la memoria.
Podemos escapar no solo de nuestro lado oscuro sino tam*i0n de nuestro lado *rillante( de todo aquello
que amena'a con hacernos so*resalir o estar celoso que e#i%e despertar al h0roe que lle$amos dentro
o que pide que a$ancemos a un superior ni$el de conciencia & alcancemos una *ase de inte%ridad mas
a$an'ada.
$. La !ractica de res!onsa%ilidad de si mismo:
Para sentirme competente para $i$ir & di%no de la felicidad( necesito e#perimentar una sensacin de control
so*re mi $ida.
La responsa*ilidad de uno mismo es esencial para la autoestima( & es tam*i0n un refle/o o manifestacin de
la autoestima.
Las implicaciones de la responsabilidad de uno mismo relativas a la accin
Bo so& responsa*le de la consecucin de mis deseos( si ten%o deseos( so& &o quien tiene que
descu*rir como satisfacerlos( ten%o que asumir la responsa*ilidad del desarrollo & la aplicacin de un
plan de accin. Si mis metas requieren el concurso de otras personas de*o ser responsa*le de lo que
e#i%en de m) & si $an a cooperar( as) como de proporcionar todo lo que esta en mi o*li%acin
proporcional de dar.
.o soy responsable de mis elecciones y acciones: 3adie puede de/ar de ser responsa*le del ni$el
de conciencia que adopta en sus acti$idades cotidianas
.o soy responsable del nivel de conciencia que aporto a mis relaciones: 7i interaccin con los
dem+s( para mi eleccin de compa9eros & para la consciencia que aporto o de/o de aportar a cualquier
encuentro
"oy responsable de mi conducta con los dem,s: compa9eros de tra*a/o( socios( clientes( cn&u%es(
so& responsa*le de la manera en que ha*lo & escucho( de las promesas que manten%o o incumplo( de
la racionalidad o irracionalidades mis relaciones.
"oy responsable de la manera en que &erarqui%o mi tiempo( -s responsa*ilidad m)a el que las
elecciones que ha%o so*re las disposiciones de mi tiempo & ener%)a.
"oy responsable de la calidad de mis comunicaciones: ser lo mas claro posi*le que se, de
compro*ar si el o&ente me ha entendido, de ha*lar alto & de manera suficiente clara para que me oi%an(
el respeto o falta de respeto con que presento mis ideas.
"oy responsable de mi felicidad personal: 1na de las caracter)sticas de la falta de madure' es la
creencia de que es tarea de otra persona hacerme feli'.
"oy responsable de aceptar o elegir los valores de acuerdo con los cuales vivo: Si $i$o con
$alores que he aceptado o adoptado de forma pasi$a e irrefle#i$a( son mi naturale'a quien so& &o. 1na
$e' m+s( lo que me libera es asumir la responsabilidad!
.o soy responsable de elevar mi autoestima: La autoestima se %enera desde dentro( espera que
suceda al%o que ele$e mi autoestima es condenarme a una $ida de frustracin( cuando la %ente carece
de una sana autoestima a menudo identifica la autoestima con el ser querido( Si no se sienten queridos
por sus familiares a $eces se reconfortan con la idea de que "ios los ama e intentan $incular su
autoestima a esta idea.
'- L/ 0'DID/ 1$' '2I34 0I R'"4-"/BILID/D C/$"4 5'RID/" / 0I /$34'"3I0/( /l
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roductividad
3o puede decirse que uno $i$e de manera responsa*le de si mismo si no tiene propsitos producti$os.
7ediante el tra*a/o nos %anamos la $ida. Sin metas producti$as o esfuer'os( permanecemos ni9os para
siempre. 7ismo se e#presa mediante una oracin acti$a hacia la $ida( mediante la comprensin de que
no ha& nadie en la tierra que nos e$ite la necesidad de ser independientes & mediante la comprensin
de que sin tra*a/o no es posi*le la independencia.
ensar por uno mismo
-l $i$ir acti$amente supone pensar de forma independiente( $i$ir e/ercitando la propia mente( practicar
la responsa*ilidad personal consiente en pensar por uno mismo( una autoestima sana determina una
inclinacin natural a pensar de manera independiente.
'l principio moral
-l tener responsa*ilidad de uno mismo( supone la aceptacin de la idea de una moral profundamente
importante.
3E tenemos nin%4n derecho tratar a los dem+s seres humanos como un medio para nuestros fines(
i%ual que nosotros no somos un pedio para los su&os( nunca pida a una persona que actu0 contra su
inter0s personal tal & como lo comprende.
6-o va a venir nadie7: Si &o no ha%o al%o nadie $a hacerlo me/or podemos sentir que con solo sufrir lo
suficiente( con solo anhelar desesperadamente( al%4n d)a acontecer+ un mila%ro( pero este es el tipo de
en%a9o que se pa%a con la $ida( que se des$anece en un a*ismo( de posi*ilidades irre$ersi*les & de
d)as( mese & d0cadas incorrupti*les.
&. La !ractica de la autoafirmacin.
La autoafirmacin si%nifica respetar mis deseos( deseos & $alores & *uscar su forma de e#presin adecuada
en la realidad( no si%nifica *eli%erancia o a%resi$idad inadecuada( no si%nifica a*rirse paso para ser el
primero pisar a los dem+s, no si%nifica afirmar mis propios derechos siendo cie%o o indiferente a los de
todos los dem+s.
Lo que es y lo que no la autoafirmacin
-l primer acto es el m+s *+sico( es la afirmacin de la conciencia( esto supone la eleccin de $er( pensar(
ser consiente( pro&ectar la lu' de la conciencia al mundo e#terior & al mundo interior al ser mas intimo.
Supone la capacidad de decir que no( en ultima instancia se pone a prue*a no tanto por aquello de lo cual
$amos en contra sino aquello a fa$or de lo que estamos( la autoafirmacin de manera l%ica & con%ruente
es comprometerse con nuestro derecho de e#istir que consiste en el conocimiento de que mi $ida no
pertenece a los dem+s & que no esto& en la tierra de acuerdo para $i$ir con loa e#pectati$as de otra
persona( el principal contri*u&ente a la super$isin de la autoestima no es el miedo de esta responsa*ilidad
sino la entre%a a este miedo.
! Miedo a la autoafirmacin: Si uno cree que es mas desea*le amoldarse que hacerse $aler( no
a*rasara la $irtud de la autoafirmacin( la indi$iduacin ele$a el espectro de aislamiento de quienes
no lo han conse%uido & no comprenden que le%os de ser el enemi%o de la comunidad es su
condicin pre$ia necesaria( una sociedad sana es una unin de personas que se respetan a si
mismas.

5! Corae: La autoafirmacin apo&a a la autoestima & es a la $e' una manifestacin de ella( una de
las maneras de le$antar la autoestima es autoafirm+ndonos cunado no es f+cil hacerlo( siempre
ha& autoafirmaciones que no e#i%en cora/e.
1'.-La !ractica de "i"ir con !ro!sito.
Ai$ir sin propsito es $i$ir a merced del a'ar( nuestra orientacin hacia la $ida es reacti$a en $e' de
preacti$a( es utili'ar nuestras facultades para la consecucin de las metas que hemos ele%ido( son nuestras
metas las que nos impulsan( las que nos e#i%en aplicar nuestras facultades( las que $i%ori'an nuestra $ida.
! Productividad ! propsitos: -s $i$ir producti$amente una e#i9%encia de nuestra capacidad para
afrontar la $ida ( es el acto de conser$acin en la $ida plasmando nuestras ideas en la realidad(
fi/ando nuestras metas & actuando para conse%uirlas( el acto de dar $ida a los acontecimientos(
*ienes o ser$icios( los hom*res & mu/eres responsa*les de si mismos no traspasan a los dem+s la
car%a de soportar su e#istencia( se fi/an metas producti$as en consonancia con sus capacidades o
intentan hacerlo.
5! Eficacia ! propsito: .onstruimos nuestro sentido de eficacia *+sica mediante el dominio de formar
particulares de eficacias con el lo%ro de tareas particulares.
.! Autodisciplina: Ai$ir con propsito & producti$amente e#i%e culti$ar en nosotros mismos( la
capacidad de autodisciplina( es la capacidad de or%ani'ar nuestra conducta en el tiempo al ser$icio
de tareas concretas( consiste en la capacidad de posponer la %ratificacin inmediata al ser$icio de
una meta le/ana( es la capacidad de pro&ectar las consecuencias al futuro de pensar( planificar &
actuar a lar%o pla'o.
"! Lo "ue supone vivir con propsito: sumir la responsa*ilidad de la formulacin de nuestras metas &
propsitos de manera conciente. Prestar atencin al resultado de nuestros actos, para averi#uar si
conducen a donde queremos lle%ar.
-! Pensar con claridad so$re el vivir con propsito: 1na $ida de estudio o meditacin tiene su propio
propsito o puede tenerlo( pero una $ida sin propsito apenas pude considerase humana( el poder
esta en la fuente de la rique'a( en la causa no en el efecto. -l $i$ir con propsito consiste en ser
responsa*le de uno mismo
11.-La !r(ctica de la integridad !ersonal:
.onsiste en la inte%racin de los ideales ( con$icciones( normas creencias & la conducta( cuando nuestra
conducta no es con%ruente con nuestro $alores declarados( cuando concuerdan los ideales & la practica
tenemos inte%ridad.( cuando uno quie*ra de la inte%ridad hiere la autoestima lo 4nico que puede c4ralo es la
practica de la inte%ridad.
! Con#ruencia: La inte%ridad si%nifica con%ruencia( concordia entre las pala*ras & el comportamiento(
ha& muchas personas que no conf)an por los sermones so*re honestidad traicionados por el
fa$oritismo( sin em*ar%o ha& hom*res & mu/eres en quien los dem+s conf)an( porque mantienen su
pala*ra cumplen su compromiso.
5! Cuando traicionamos nuEstras normas: 1no de los %randes autoen%a9os consiste en decirse a si
mismo( solo &o o sa*r0
.! %acer frente a los sentimientos de culpa: La esencia de culpa( es el autorreproche moral( implica la
eleccin moral & la responsa*ilidad tanto si somos consientes de ella como si no
"! &'u( sucede si nuestros valores son irracionales) -nse9a'as reli%iosas condenan de manera
impl)cita o e#plicita la se#ualidad( el placer( el cuerpo( la am*icin( el 0#ito material condenan el
disfrute de la $ida en la tierra. Si adoctrinamos a los ni9os con estas ense9an'as( lo que los puede
mantener $i$os ser+n unos sentimientos de hipocres)a.
-! Acerca del principio de ser felices a nuestro modo: Ai$e concientemente( asume la responsa*ilidad
de tus acciones & elecciones( respeta los derechos de los dem+s & se feli' a tu modo( las ra'ones
no modifican los hechos.
F! Mantener su inte#ridad en un mundo corrupto: Si la inte%ridad es una fuente de la autoestima(
tam*i0n lo es & ho& mas que nunca( una e#presin de la autoestima.
F! El principio de la casualidad reciproca: -ste principio dice que las conductas que %eneran una
*uena autoestima son tam*i0n e#presin de *uena autoestima.
12.-La filosof)a de la autoestima:
La respuesta es que las con$icciones son importantes porque %eneran emociones & acciones practicas( un
con/unto deG primicias relacionadas entre si que inspiran las conductas que producen una firma sensacin
de eficacia & $al)a personal( tam*i0n podemos $er en ellas una e#plicacin( en forma resumidas( de la
filosof)a *+sica.
! *ivir con propsito: Solo &o puedo ele%ir las metas & propsitos para los cuales $i$o( nadie puede
dise9ar mi $ida
5! Aceptacin de si mismo: Bo acepto la realidad de mis pensamientos & mis emociones sin que
necesariamente me %usten.
13.-El fomento de la autoestima del ni*o:
La meta adecuada de la crian'a de los padres consiste en preparar a un hi/o para que so*re$i$a de forma
independiente en la edad adulta( el respeto hacia uno mismo( la meta central del proceso de maduracin es
la e$olucin hacia la autonom)a( la paternidad consiste en dar a un hi/o primero ra)ces( para crecer & lue%o
alas( para $olar. 1n ni9o puede e#perimentar el equili*rio adecuado entre proteccin o li*ertad.
-l ni9o e#perimenta una total aceptacin de pospensamientos & sentimientos & el $alor de su propia
persona
-l ni9o funciona en un conte#to de l)mites definidos e impuestos con claridad que son /ustos no
opresores & ne%ocia*les( el ni9o e#perimenta una necesidad de se%uridad.
-l ni9o e#perimenta respeto hacia su di%nidad como ser humano
Los padres tiene normas ele$adas & altas e#pectati$as por lo que respecta al comportamiento & al
rendimiento
Los propios padres tienden a tener un alto ni$el de autoestima.
! La crian+a mediante el tacto: falta de el un ni9o puede morir aun cuando $ea satisfechas sus
dem+s necesidades( mediante el tacto e#presamos amor( cari9o( confort & comprensin( nuestros
cuerpos reclaman la realidad de lo f)sico
5! *alor: 1n ni9o tratado con amor tiende a interiori'ar este sentimiento & a e#perimentarse a si mismo
como aflu&en di%no de cari9o( el amor se manifiesta por la e#presin $er*al( por las acciones de
cuidados & por el %o'o & placer que mostramos en el mero echo de la e#istencia del ni9o.
.! Aceptacin: 1n ni9o cu&os pensamientos & sentimientos son tratados con aceptacin tiende a
interiori'ar loa respuesta & aprende a aceptarse a si mismo( se manifiesta esta aceptacin no
estando deG acuerdo( sino atendiendo & reconociendo los pensamientos & sentimientos del ni9o &
no casti%+ndole.
"! ,espeto: 1n ni9o que reci*e respeto de los adultos tiende a respetarse a si mismo( por fa$or &
%racias son pala*ras que reconocen di%nidad( tanto la del ha*lante como la del o&ente.
-! *isi$ilidad: .uando nos sentimos $isi*les( sentimos que la otra persona & &o estamos en la misma
realidad( si no nos sentimos en la misma realidad. 3o podemos relacionarnos de una forma
mutuamente satisfactoria
F! Crian+a adecuada a la edad: -s desea*le dele%ar las elecciones & la toma de decisiones a los ni9os
tan r+pido como estas pueden mane/arlas cmodamente( esta es una e#i%encia de /uicio( que e#i%e
consecuencia & sensi*ilidad del adulto( la cuestin es tener presente el o*/eti$o final
F! Elo#io ! critica: -l elo%io e$aluati$o es el que nos sir$e a los intereses del ni9o ( el elo%io apreciati$o
puede ser producti$o tanto como apo&o de la autoestima como en calidad de refuer'o de la
conducta deseada( si lo que deseamos es fomentar la autoestima ( ha& que de/ar siempre espacio
para que el ni9o ha%a sus propias e$aluaciones
H! Maneo de los errores: -l cometer errores es parte esencial del proceso de aprender a andar( es
una parte esencial de todo aprendi'a/e( si se casti%a a un ni9o por cometer un error o se ridiculi'a o
se reprende este no puede sentirse li*re para luchar & aprender.
6! La necesidad de cordura: Los ni9os tienen que sa*er que el uni$erso es racional & que la $ida
humana se puede conocer( es predeci*le & es esta*le ( so*re esta *asa pueden le$antar un sentido
de la eficacia personal( sin ella esta tarea es mas que dif)cil( cordura si%nifica un tipo de ser adulto
que( la ma&or)a de las $eces dice lo que quiere decir
I! La necesidad de estructuras: -structura se refiere a las re%las impl)citas o e#plicitas que funcionan
en una familia( re%las so*re lo que es & no es acepta*le.
J! A$uso infantil: -l a*uso infantil constitu&e %ra$es o*st+culos para el crecimiento de la autoestima
del ni9o( cuando se frustran las necesidades *+sicas del ni9o( el resultado es un intenso dolor( este
dolor a menudo contiene esta seKnsacion( al%o $a mal en mi( so& un ser defectuoso( & entonces se
ponen en mo$imiento la tra%edia de la profec)a destructi$a que se cumple a si misma
L! Separacin estrat(#ica: 7uchos ni9os tienen e#periencias que suponen muchos o*st+culos para el
desarrollo de la autoestima( todo el mundo lo conoce( un ni9o puede encontrar incomprensi*le &
amena'ador el mundo de los padres & de los dem+s adultos( con ello no se educa & fomenta su
identidad( sino que se ataca se a%r+dela $oluntad de ser conciente & efica'( muchos ni9os desisten
& se cumplen de sus sentimientos de desamparo
14.-La autoestima en las escuelas.
La escuela representa una se%unda oportunidad la oportunidad de conse%uir un me/or sentido de si mismos
& una comprensin de la $ida me/or que pudieron tener en su ho%ar( una de las caracter)sticas de las
personas con autoestima sana es que tienden a $alorar sus capacidades & lo%ros en t0rmino realistas( no
ne%+ndolos( ni e#a%er+ndolos.
A- Los o$etivos de la educacin: -l o*/eti$o primordial es formar a lo /$enes( como
*ueno ciudadanos( el fomento de la autonom)a o la estimulacin del pensamiento independiente(
la memori'acin de un cuerpo de conocimientos & creencias comunes & so*re todo aprender la
o*ediencia a la autoridad. -l proceso de con$ertirse en personas( tendemos a crear conformistas(
estereotipos indi$iduaos( cu&a educacin se completa en $e' de pensadores creati$os &
ori%inales. Lo que ho& se necesita & e#i%e( en la edad de tra*a/ador de sa*er( no es una
o*ediencia ro*tica sin personas que puedan pensar.
B- La autoestima del maestro: un maestro le es mas f+cil inspirar la autoestima en
los estudiantes si el maestro e/emplifica & sir$e de modelo de un sentido de la identidad sano &
afirmati$o. Los maestros con una *a/a autoestima tienden a ser mas impacientes & autoritarios(
tienden a centrarse en la de*ilidades del ni9o en $e' de en sus dotes inspiran temor & una
actitud defensi$a. Los maestros con alta autoestima tienen mas pro*a*ilidades de a&udar a los
ni9os a desarrollar estrate%ias de resolucin de pro*lemas
C- El entorno de la clase: Si%nifica la manera en que el ni9o es tratado por el maestro
& $e como tratan a los dem+s ni9os:
La di%nidad de un ni9o: 1na de las cosas dolorosas de ser ni9o es que uno no suele ser tomado
enserio por los adultos( tanto si los despachan descort0smente o les elo%ian su a%ude'a la ma&or)a
de los ni9os no son o*/eto de un trata di%no en calidad de seres humanos.
La /usticia en la clase: Los ni9os son e#tremadamente sensi*les a las cuestiones relati$as a la
/usticia( $en que su maestro tiene la misma actitud & cierto criterio cuando ha*la con un ni9o( o una
ni9a & perci*en al maestro como una persona inte%ra & se refuer'a su sentido de se%uridad f)sica &
mental.
precio de uno mismo: .uando el maestro a&uda a un ni9o a sentarse $isi*le ofreci0ndole la
retroalimentacin adecuada( fomente su conciencia de si mismo a&udando al ni9o a perci*irse a si
mismo. 1n maestro de*e ser *uscador de tesoros.
tencin. 8odo ni9o necesitan atencin & al%unos mas atencin que otros( ha& un tipo de
estudiante que a menudo es i%norado( se trata del estudiante que hace su tra*a/o e#tremadamente
*ien( pero que es t)mido solidario & permanece en silencio en la clase
"isciplina: -n toda clase ha & re%las que de*en respetarse para que el aprendi'a/e a$ance a tareas
a reali'ar( las re%las pueden ser impuestas por medio del poder del maestro de forma que
impliquen a la mente & la forma de entendimiento del estudiante( la esencia de la disciplina es
encontrar alternati$as eficaces ala casti%o.( la comprensin & el respeto no supone una falta de
firme'a.
.! Comprender las emociones: 7uchos padres ense9an impl)citamente a sus hi/os ha reprimir sus
sentimientos & emociones a aquellos que los padres consideran transtornantes( los padres
emocionalmente distantes e inhi*idos tienden a tener hi/os emocionalmente distantes e inhi*idos.
"! La relacin con los dems: -n la ense9an'a secundaria tendr+ que impartirse tam*i0n otra materia:
el arte de la competencia intrapersonal( si la autoestima es la confian'a en la capacidad de afrontar
los retos *+sicos de la $ida( uno de estos retos es relacionarnos efica'mente con los dem+s( esto
si%nifica relacionarnos de tal modo que e#perimentamos la ma&or)a de $eces nuestras
interacciones como al%o positi$o & efica' tato para nosotros como para los dem+s( es mucho lo que
sa*emos so*re aptitudes que permiten la competencia entre las interacciones humanas( & este
conocimiento tiene que formar parte de la educacin del /o$en.
-! Competencias ! aptitudes: Los estudiantes necesitan de los maestros para aumentar su autoestima
en respeto( *ene$olencia( moti$acin positi$a & una formacin en el conocimiento esencial & el arte
de $i$ir( los 0#itos que hacen posi*le este enfoque permiten al estudiante a$an'ar hasta el si%uiente
%rado.
F! La curva de notas: 1na de las practicas mas desafortunadas de la escuela es la de puntuar a los
estudiantes una cur$a de notas( esto sit4a a cada estudiante a confrontacin con todos los dem+s(
en $es de desear estar entre los estudiantes *rillantes( se le da una ra'n de estar entre los %rises(
pues la competencia de los dem+s es una amena'a a nuestras notas.
F! .ndividualidad co#nitiva: ntes se supon)a que todos aprend)amos del mismo modo( ho& sa*emos
que las personas aprenden de diferentes maneras & que con$iene que las ense9an'a se adapten a
las necesidades especificas de aprendi'a/e de cada estudiante.
%- El estudiante o$ediente versus el estudiante responsa$le:
-l estudiante o*ediente se caracteri'a: L.- -sta moti$ado por factores e#ternos( como la
necesidad de complacer a la autoridad & %anar una apro*acin e#terior. 2.-.umple ordenes. G.-
8iene dificultad para $er la cone#in entre la conducta & sus consecuencias. K.- E*edece puede
pensar.
-l estudiante responsa*le se caracteri'a. L.- -sta moti$ados por factores internos( como la
necesidad de so*re pasar las alternati$as & e#perimentar las consecuencias personales. 2.-
-li%e. G.--s mas capa' de $er la cone#in entre la conducta & sus consecuencias. K.- Piensa(
puede o*edecer.
6! implicaciones morales: 7ientras que el estudiante o*ediente se sacrifica( en diferente circunstancias
a si mismo & a os dem+s( el estudiante responsa*le se le ense9ara a actuar fuera del paradi%ma del
sacrificio.
I! El trato de las muchachas: l estudiante o*ediente se le ense9a a no desafiar la autoridad al
estudiante responsa*le( esta preparado para cuestionar & si es preciso desafiar la autoridad( la
sensacin de confian'a de los chicos es hacer *ien las cosas esta correlacionada con la
autoestima %eneral( normalmente las chicas se sienten competentes en mucha menos +reas( lo que
esta en correlacin con una peor autoestima( Si nuestra cultura considera la inteli%encia & el lo%ro
como cosas menos importantes para las mu/eres que los hom*res( los maestros transmitir+n esta
perspecti$a( para un maestro uno de los sentidos de $i$ir conscientemente es tener presente las
implicaciones de su conducta en las aulas
J! Curr/culos de autoestima: La frustraciones & desaf)os que se enfrentan los maestros( ponen a
prue*a cada d)a su autoestima( ener%)a & dedicacin( mantener a lo lar%o de sus carreras la $isin
con la que partieron los me/ores entre ellos es un pro&ecto heroico
15.-La autoestima + el tra%a,o:
Por e#tensin es la confian'a en la eficacia de nuestra mente( en nuestra capacidad de aprender( de
tomar decisiones & hacer elecciones adecuadas & de afrontar el cam*io( el $alor de super$i$encia de
esta confian'a es e$idente( tam*i0n es el peli%ro que se crea cuando hace falta esta confian'a.
A- El conte0to: Ai$imos en un periodo en el que nos enfrentamos a un e#traordinario numero de
elecciones relati$as a nuestros $alores( nuestras orientaciones reli%iosas o filosficas & nuestro estilo
de $ida %eneral( la necesidad econmica da un %ran numero de personas con un descendente ni$el de
autoestima no tiene precedentes & representa un punto de infle#in en nuestra e$olucin.
-l transito de una econom)a de la manufactura a una econom)a de la informacin, la
decreciente necesidad de tra*a/adores manuales oM de cuello a'ul & la creciente necesidad de
tra*a/adores intelectuales con actitudes $er*ales o matem+ticas & sociales a$an'adas. -n la
actualidad la cultura empresarial no se caracteri'a &a por la di$isin entre la direccin & los
tra*a/adores sino por la inte%racin de los especialistas.
La continua & pro%resi$a e#plosin de conocimientos nue$os( nue$as tecnolo%)as( productos &
ser$icios que aumentan sin secar las e#i%encias de adaptacin econmica.
La aparicin de una econom)a %lo*al de competencia sin precedentes( que constitu&en otro reto
a nuestro in%enio & a la fe a nosotros mismos. 1na $inculacin e#cesi$a ha lo conocido &
familiar ha resultado costosa & peli%ros amena'a a las or%ani'aciones e indi$iduos con la
o*solescencia. La li*ertad si%nifica cam*io, la capacidad de afrontar el cam*io es al menos en
parte una funcin de la autoestima. La competencia %lo*al es un estimulante mucha mas
poderosos de la inno$acin que la competencia e#terior. -n la actualidad estamos entrando en
un conte#to de retos cada $e' ma&ores.
La demanda cada $e' ma&or a las personas a todos los ni$eles de la empresa( no solo en la
cum*re sino en todo el sistema en los si%uientes factores( auto%estin( responsa*ilidad
personal( autonom)a( alto ni$el de conciencia & compromiso por la inno$acin & contri*ucin
como prioridad fundamentales. "esde la sala de /untas a la planta de f+*ricas el tra*a/o se
concept4a cada $e' m+s claramente como una e#presin de pensamiento.
-l modelo & la mentalidad empresariales est+n pasando a ocupar un lu%ar central en nuestro
pensamiento relati$o a la adaptacin econmica. -l capitalismo creo un mercado para la mente
independiente. .uanto m+s inesta*le es la econom)a & m+s r+pido el ritmo de cam*io mas
ur%ente es la necesidad de un %ran numero de personas con autoestima.
La apro*acin de la mente como factor centNral & dominante en toda la acti$idad econmica. 1n
compromiso de aprender de por $ida es una e#presin natural de la practica de $i$ir
conscientemente( la or%ani'acin e#itosa que en el futuro ser+ una or%ani'acin orientada a la
autoestima
! El poder de hacer el $ien: Sin duda ha& persona con pro*lema que necesitan un tipo de a&uda
profesional m+s indi$iduali'ada( & no es funcin de una or%ani'acin empresarial ser una cl)nica
psicol%ica( las pol)ticas que apo&an la autoestima son tam*i0n las pol)ticas que hacen dinero.
1.- La autoestima + la !sicotera!ia.
Perci*ir que la autoestima era un factor causal de los pro*lemas psicol%icos & tam*i0n una consecuencia
de ellos( una de las tareas primordiales de la psicoterapia es contri*uir a construir la autoestima.
A- Los o$etivos de la psicoterapia: 1no es ali$iar el sufrimiento( el otro es facilitar e
incrementar el *ienestar( la psicoterapia aspira a reducir los medios irracionales las reacciones
depresi$as & los sentimientos pro*lem+ticos de toda )ndole( un o*/eti$o terap0utico es estimular un
ma&or ni$el de consciencia para que este $i$a de forma mas racional & con un me/or contacto con la
realidad( mediante la con$ersacin.
B- El clima de la terapia: 1na actitud incondicional de aceptacin & respeto( transmitida
en la forma de saludar. "e ha*larle & escucharle supone como cosas de cortes)a contacto $isual( un
terapeuta no es un animador( cuando un cliente descri*e sus sentimientos de dolor( clera( no es
4til responderle( oh no de*er)a sentirse as)( con$iene e#presar los sentimientos sin tener que
recurrir a la cr)tica( la condena( el sarcasmo( las pre%untaras para distraer o las conferencias.
C- 1escu$rir el lado $rillante: La ma&or)a de las personas tienen como o*/eti$o
comprenderse a si misma FD-1" di/o que la diferencia entre psicoan+lisis & la la*or detecti$esca
es que para el detecti$e el crimen es conocido & el reto esta en descu*rir la identidad del criminal(
mientras que para el psicoanalista el criminal es conocido lo que ha& que descu*rir es el crimen
1- Estrate#ias de supervivencia: en la /u$entud podemos e#tra9ar & reprimir
sentimiento & emociones que suscitan desapro*acin en las personas queridas & conmue$en
nuestro equili*rio( pero desde la perspecti$a del ni9o la represin tiene una utilidad funcional, tiene
un $alor para la super$i$encia, su intencin es capacitar al ni9o para $i$ir con m+s 0#ito al menos
para minimi'ar el dolor.
E- .nte#racin de su$personalidades: La idea es casi tan anti%ua como la propia
psicolo%)a e#presa la idea de que una concepcin monol)tica del &o en la que cada persona tiene
una & solo una & solo una personalidad( con un 4nico con/unto de $alores( percepciones &
respuestas.
1n su*&o o su*personalidad: -s un componente dinamicote la psique de una persona( con
una perspecti$a( orientacin $alorati$a( que puede ser m+s o menos dominante en las
respuestas del indi$iduo en cualquier momento dado.
-l &o ni9o: -s el componente de la psique que contiene la personalidad del ni9o que una
$e' fue con la serie de $alores de aquel ni9o sus emociones( necesidades & respuestas( es
un ni9o concreto e histrico 4nico en la historia personal & el desarrollo de un indi$iduo.
-l &o del se#o opuesto: contiene la su*personalidad femenina del $arn & la s*personalidad
masculina de la mu/er no es un arquetipo %en0rico o uni$ersal sino un componente
indi$idual de cada hom*re o mu/er que refle/a aspectos de su desarrollo personal(
aprendi'a/e & desarrollo se#ual.
-l &o madre: es el componente de la psique que contiene una interiori'acin de los
aspectos de la personalidad perspecti$a de la madre( una $es mas se trata de una madre
histrica & no %en0rica o uni$ersal.
-l &o padre: contiene una interiori'acin de los aspectos de la personalidad( perspecti$a &
$alores del padre de uno
-l &o e#terior: Se e#presa mediante el &o que presentamos al mundo( el &o e#terior es el &o
que $en los dem+s.
-l &o interior: -s el &o que solo nosotros podemos $er o e#perimentar es el &o pri$ado.
2- Aptitudes "ue necesita un terapeuta orientado hacia la autoestima. 8odo terapeuta
necesita de tres ha*ilidades *+sicas para desempe9ar efecti$amente su tra*a/o( aptitudes
de relacin humana( como una relacin constructi$a( creando una atmosfera de se%uridad
3- Miedo, dolor ! la meora de los aspectos ne#ativos. Los miedo irracionales tienen
casi siempre un efecto ne%ati$o en nuestro concepto de nosotros mismos( el ali$iar el dolor
del pasado( por la sensacin de de*ilidad que ha menudo pro$oca & las defensas que
normalmente emplea contra el constitu&e otro o*st+culo en la *4squeda de una ma&or
autoestima.
%- La terapia del fututo: como la conciencia acerca de la importancia de la autoestima
se e#tiende cada $e' m+s por nuestra cultura.
1#.-La cultura + la autoestima.
La idea de la autoestima en si misma( no es una idea & menos un ideal( que se encuentra en todas las
culturas( la autoestima como realidad psicol%ica e#ist)a en la consciencia humana.
! La necesidad de la autoestima no es cultural: 8odo ser humano cualquiera que sea la red de
costum*res & de $alores en que ha&a crecido esta o*li%ado a actuar para satisfacer & cumplir las
necesidades *+sicas( todos los seres humanos necesitan una e#periencia de competencia si han de
lle%ar a tener un sentido fundamental de se%uridad & de capacitacin.
B- La universalidad de las cuestiones relativas a la autoestima:
Ai$ir concientemente: la conciencia es un imperati$o de adaptacin efecti$a( nuestra
super$i$encia( nuestro *ienestar dependen deG nuestra capacidad de pensar( del uso adecuado
de la mente.
ceptacin de si mismo: .uando una persona nie%a o e#tra9a su propia e#periencia o cuando
recha'a sus pensamientos o sentimientos o conducta como al%o esta intentando mantener su
equili*rio & defender sus concepcin de si misma.
Desponsa*ilidad de uno mismo: 3adie que no asuma la responsa*ilidad de sus elecciones o
acciones puede sentirse competente para enfrentar los retos de la $ida.
firmacin de uno mismo: -s la practica de respetar las propias necesidades( deseos $alores &
/uicios & de *uscar las formas adecuadas de la e#presin de la realidad.
Ai$ir con propsito: La idea puede interpretarse errneamente en el sentido de que hemos de
dedicar toda nuestra $ida a fines producti$os
6nte%ridad personal: La pr+ctica de la inte%ridad consiste en tener principios de conducta & ser fiel
a ellos( si%nifica mantener la pala*ra( cumplir nuestros compromisos( ser fiel a nuestras
promesas.
La influencia de la cultura: 8oda sociedad contiene una red de $alores( creencias & supuestos, no
todos ellos se desi%nan de forma e#plicita pero no o*stante forman parte del entorno humano.
La mentalidad tri*al: La esencia es que con$ierte a la tri*u como tal en el *ien supremo & re*a/a la
importancia en el indi$iduo( tiende a considerar a las personas unidas( intercam*ia*les & a
i%norar o minimi'ar la si%nificacin de las diferencias entre un ser humano & otro.
La mentalidad reli%iosa: lo lar%o de la historia cuando la reli%in se ha impuesto por el estado(
se ha casti%ado la conciencia( por el pecado de pensar muchos hom*res & mu/eres han sido
torturados & e/ecutados.
La cultura norteamericana: -s la que tiene ma&or n4mero de su*culturas de cualquier pa)s del
mundo( es una sociedad caracteri'ada por una e#traordinaria necesidad de $alores & creencia
pr+cticamente en todos los +m*itos de la $ida.
-l indi$iduo & la sociedad: Ai$imos en un mar de mensa/es acerca de la naturale'a de nuestro
$alor & las normas por las que de*emos /u'%arlo( cuanto mas independientes somos( mas
cr)ticamente e#aminamos estos mensa/es( el reto esta en reconocerlo por lo que son: ideas &
creencias de otras personas que pueden tener merito o no. -l reto no es considerar los supuestos
de nuestra cultura como al%o dado( como la realidad( sino admitir que es posi*le cuestionar los
supuestos.
Seminario "iocesano de 8oluca
-.urso 6ntroductorio-
7ateria:
1esarrollo %umano
Profesor:
Lourdes 7iranda
LES S-6S P6LD-S "- L 18E-S867
38H36-L 5D3"-3
"isidente: rias Aillal$a -duardo
.iclo -scolar 2MM8-2MM9
3o$iem*re del 2MM8
:.E7-38D6E=
He decidido leer este li*ro de 3athanil 5randen lle$ado no por mi inter0s( sino m+s *ien por cumplir un
requisito para poder apro*ar la materia. l profundi'ar & lle%ar al culmen de la lectura del li*ro me di una
arrepentida paso por mi mente :e#istiendo cosas & m0todos tan hermosos & sencillos para poder ser me/or
como persona & no apro$echarlos que tonter)a= ahora al concluir la lectura he $isto el impacto de la
psicolo%)a & mas en concreto de la autoestima en mi persona.
Ha*)a le)do li*ros de un estilo parecido( pero nunca tan arrai%ado & atri*uido el ri%or del tema en las
personas( en el he encontrado la profundidad requerida pues a*arca todas las edades. 7e da la impresin
que el autor tiene un don pues este %ran tesoro adquirido posee un $alor tremendo so*re mis acciones & mi
relacin con mi comunidad dentro del seminario( pro*a*lemente sea as). -n el li*ro se tratan los principios
*+sicos de la autoestima & lo que forma este cuerpo que son los seis pilares( me %usto mucho que el autor
mane/ara el e/ercicio de completar frases para me/ora la autoestima & mas que nada lo que me s4per
encanto que se ofrecen recomendaciones o su%erencias para se%uir estudiando( la estructuracin del li*ro
es estupenda &a que introduce al lector en el tema para que se adentren por primera $e' en el & lue%o
e#plica como se da en nuestro interior & como se lle$a a la practica en lo e#terior.
8am*i0n se nos hace $er que la autoestima nace de uno mismo & nada tiene que $er con la $isin que los
otros ten%an de uno mismo. 1n seminarista rodeado por muchos otros compa9eros seminaristas 2 un
e/emplo! puede no sentirse di%no de felicidad( 0#ito o respeto( asimismo se descarta la posi*ilidad del
termino que se utili'a :quererse a si mismo= &a que como se le& esa alusin o frase no hace referencia a
todos los factores de los que depende la autoestima, que son $i$ir concientemente( la aceptacin de uno
mismo( la responsa*ilidad de uno mismo( la responsa*ilidad de uno mismo( el $i$ir con propsito( mediante
los e/emplos & ar%umentos & pala*ras del autor me he dado cuenta de diferenciar los $alores que la
componen & de considerarla como consecuencia o resultado de la misma.
-n conclusin esta lectura me ha sido 4til para anali'ar al mundo( mi pa)s( estado( ciudad( municipio(
po*lacin( localidad( familia & el medio donde me desarrollo & so*re todo lo mas hermoso & *ello mi interior
desde el punto de $ista de la certi$idad & para darme cuenta del efecto positi$o que este li*ro tiene en
nuestras $idas &a que nos hace sentirnos cmodos con nuestro e#terior & so*re todo ser con%ruentes con
nuestro e#terior.
utor:
Felipe (alinas
philip2_salinas89@hotmail.com