EL CUERPO AUSENTE

ANDREA ROD
OBJETIVO

Percepcin, imagen y experiencia que las mujeres del

sector popular urbano chileno tienen de su cuerpo.

Varios aos de trabajo en el tema.

Investigacin exploratoria, que ha permitido

organizar hiptesis y observaciones empricas
signicativas.
MTODO DE ANLISIS

Teora de las representaciones sociales. S.

Moscovici.

RS forma de conocimiento social que cohabita

con otras formas de conocimiento de las
sociedades modernas; en particular, es una manera
socialmente elaborada y compartida de
interpretar y de pensar nuestra realidad cotidiana.
EL CUERPO COMO
REPRESENTACIN SOCIAL

Cuerpo producto social y productor de sentido.

Cuerpo es un objeto social.

Denicin y uso son aprendidos y regulados socialmente por instituciones

sociales (mdicas, educativas, medios de comunicacin, recreacin ,etc), la
tradicin, las costumbres y los hbitos relacionados con la higiene, la
sexualidad y la alimentacin

Cuerpo es objeto privado, objeto de experiencia directa y personal a nivel

de la vivencia y prctica. En el se inscribe la historia personal y social de
cada individuo.
CUERPO EN LAS MUJERES
(POPULARES)

Peso de las normas, valores y estereotipos de su condicin

genrica, que la atan a culpas. miedos y le niegan posibilidades
de autonoma y placer.

En la MP el cuerpo es la fuente principal de vivencias

personales directas (enfermedad, dolor, violencia sexualidad y
trabajo).

Situacin de subordinacin de la mujer dentro del orden

patriarcal y la especicidad en la condicin popular.
POR QU USAR RS PARA EL
ANLISIS DEL CUERPO

La doble dimensin del cuerpo -pblico y privado,

objetivo y subjetivo-.

La perspectiva de la RS permite analizar entre lo

pblico y lo privado en la aprehensin del cuerpo
por sus sujetos denidos por su pertenencia a un
grupo.
LA MUJER POPULAR URBANA

Vida se organiza en torno a actividades reproductivas

(alimentacin, vivienda, salud, educacin). Mujer sostiene red
de relaciones construidas alrededor de esas actividades, en el
mbito privado. Mujeres administran la dimensiones cotidianas
que reproducen el orden social.

Heterogeneidad del universo mujeres pobladoras. Diferencias

basadas en condiciones socioeconmicas, formas de insercin
laboral, escolaridad. rasgos culturales, etc. , que debern
coincidir con distintas representaciones de su cuerpo.
TIPOLOGA

Tipo A: Mujeres que representan extremos niveles de privacin

e inestabilidad: ingresos mnimos y ocasionales, trabajos
normalmente irregulares; viviendas precarias ubicadas en
campamentos. Su vnculo con el mundo pblico es ocasional y
de subsistencia. Distribucin de roles no es habitual.

Tipologa B: Mujeres obreras. Marcadas por la tradicin judo

cristiana. Roles tradicionales. Divisin sexual del trabajo. Hombre
proveedor. Matrimonio legal. Trabajo en redes. Trabajo no
signica un quiebre en su rol reproductivo. Situacin pasajera.
DIFERRENCIAS

Mujeres pobres: Marcada por la provisoriedad. Trabajo,

sexo y violencia.

Mujeres obreras: Estilo de vida ms estructurado y

estable. Trabajo, limpieza y servicio.

La juventud incorpora en ambos tipos

representaciones de la sexualidad, seduccin y esttica
estn con ms frecuencia presentes
EL CUERPO AUSENTE

Mujeres entrevistadas reproducen el modelo de mujer

de la tradicin judeocristiana. (Eva-Mara/Mala-Buena).

Disociacin entre cuerpo e identidad. Uso del cuerpo

como instrumento de supervivencia en las hostiles
condiciones de la pobreza, y en la idealizacin de la
maternidad, solo posibilidad de rescatar el ser mujer
como un valor digno de construir identidad.

Cuerpo como instrumento para el trabajo para el sexo.;

en ellos se usa, en ellos se ve consumado.

Maternidad nico espacio de creacin en que son

valorizadas.

Cuerpo y maternidad no conforman una sntesis. Lo

habitual es una tensin entre ellos. Utilizan signos
visibles para aminorarla: limpieza, embarazo,
maternizacin de la sexualidad y los hijos (puentes).

Estos puentes solo enmascaran la disociacin entre

cuerpo e identidad.