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Filosofa del cine

Ensayo sobre la invencin de la moral

Coleccin PERSPECTIVAS
Directores
Ramn Rodrguez
Vicente Sanflix

NO fotocopies el libro

Filosofa del cine


Epistemologa, ontologa y esttica
Ian Jarvie

Prlogo a la edicin espaola

Luis Arenas

Ttulo original: Philosophy of the Film: Epistemology, Ontology, Aesthetics


Routledge y Kegan Paul (Nueva York y Londres)
Todos los derechos reservados. Traduccin autorizada de la edicin
en lengua inglesa publicada por Routledge, parte de Taylor & Francis Books, Inc.

Traduccin: Carmen Ors


Diseo de cubierta: Fernando Vicente

Reservados todos los derechos. Est prohibido, bajo las sanciones penales
y el resarcimiento civil previstos en las leyes, reproducir, registrar o transmitir
esta publicacin, ntegra o parcialmente, por cualquier sistema de recuperacin
y por cualquier medio, sea mecnico, electrnico, magntico, electroptico,
por fotocopia o por cualquier otro, sin la autorizacin previa por escrito
de Editorial Sntesis, S. A.
Ian Jarvie, 1987
EDITORIAL SNTESIS, S. A.
Vallehermoso, 34 - 28015 Madrid
Telf.: 91 593 20 98
http://www.sintesis.com
Depsito Legal: M. 15.426-2011
ISBN: 978-84-975672-8-2
Impreso en Espaa - Printed in Spain

Para Suzanne y Max

Kant condujo la investigacin al intelecto


humano, e inquiri qu tena que revelarnos.
No sin razn, compar su filosofa con el mtodo de Coprnico. Antes, cuando los hombres
conceban el mundo como algo fijo, y el Sol
dando vueltas alrededor de l, los clculos
matemticos no lo ratificaban con bastante
precisin. Pero cuando Coprnico hizo que el
Sol estuviera fijo y la Tierra diera vueltas en
torno a l, todo ajustaba admirablemente.
Luego, antes la razn, como el Sol, se mova
alrededor de los fenmenos, y deba iluminarlos. Pero Kant establece que la razn, el Sol,
est fija, y el universo de los fenmenos ahora
da vueltas, y se ilumina en el momento en que
cae bajo la rbita de la regin intelectual.
Heine, 1882 (1833), p. 114.
[] nuestra creencia en cosas reales
parece resistir la crtica, y superar la competicin con otras teoras. E incluso cuando las
ilusiones pticas nos confunden, como en el
cine especialmente en los dibujos animados
somos lo suficientemente adultos para afirmar
seriamente que lo que tenemos delante no es
un mundo de cosas. Luego no somos (como
pensaron Kant y Hume) prisioneros eternos
de nuestras mentes. Podemos aprender a ser
crticos con nosotros mismos, y en ese sentido
a trascendernos.
Popper, 1983, p. 154.

ndice

Prlogo a la edicin espaola ...................................


Nota a la traduccin espaola ..................................
Prefacio .....................................................................
Agradecimientos ......................................................

11
25
29
37

Introduccin. Sobre la idea de una filosofa del cine:


Casablanca ................................................................

39

Parte I: Las pelculas como problema filosfico


1.
2.
3.
4.

Conocimiento y existencia .................................


Platn y la caverna .............................................
La montaa de oro .............................................
Las pelculas y la filosofa acadmica ................

73
89
103
115

Parte II: Las pelculas como problema esttico


5.
6.
7.
8.

Arte y ciencia ......................................................


Esttica y esencialismo .......................................
Argumentos en contra de las pelculas como arte
Las pelculas como arte ......................................

201
211
227
291

Parte III: Problemas filosficos en el cine


Filosofa ..............................................................
Filosofa popular ................................................
Sobre la interpretacin .......................................
Ciudadano Kane y la esencia de una persona ....
Rashomon: es relativa la verdad? ......................
Persona: la persona como mscara ....................
Woody Allen y la bsqueda de la integridad moral

325
331
339
349
381
397
423

Bibliografa ................................................................

451

9.
10.
11.
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15.

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