In: cole pratique des hautes tudes, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 83, 1974-1975. 1974. pp. 231-234. Citer ce document / Cite this document : Nautin Pierre. Confrence de M. Pierre Nautin. In: cole pratique des hautes tudes, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 83, 1974-1975. 1974. pp. 231-234. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ephe_0000-0002_1974_num_87_83_16979 PATRISTIQUE ET HISTOIRE DES DOGMES Directeur d'tudes : M. Pierre Nautin Assistant tranger : M. Luigi Cirillo Confrence de M. Pierre Nautin II n'a pas paru de compte rendu dans le prcdent Annuaire parce que l'anne 1973-74 a t raccourcie par une mission du directeur d'tudes au Caire, qui a d se prolonger trois mois, et par une autre interruption pour raison de sant. Le programme commenc cette anne-l a t poursuivi pendant la dernire anne universitaire. Le prsent compte rendu vau dra donc pour la priode 1973-1975. Les travaux de la confrence ont port sur deux sujets : 1. La doctrine d'Arius On connat les luttes que la controverse sur Arius a dcha nes dans l'Empire romain au IVe s. et les rpercussions qu'elle a eues sur la thologie chrtienne jusqu' nos jours. Notre object if tait de prciser la doctrine authentique du clbre hr siarque. Nous disposons de deux sortes de sources : d'un ct trois lettres authentiques d'Arius, d'un autre ct les exposs et rsums de sa doctrine faits par ses adversaires. Tous les historiens sans exception, jusqu'aux plus rcents, ont trouv naturel d'agglomrer ces deux sries de documents comme si elles avaient une gale valeur. Il nous est apparu d'une pru dence lmentaire de les distinguer, au contraire, trs soigneu sement, de prendre d'abord les lettres d'Arius et de les tu dier en elles-mmes indpendamment de l'interprtation qu'en ont donne ses adversaires, et de prendre ensuite les exposs de ceux-ci pour voir s'ils n'ont pas, comme il arrive presque 232 PATRISTIQUE toujours en matire d'hrsie je n'en connais personnellement aucune exception dform et caricatur la pense de l'hr siarque pour la rendre blasphmatoire ou absurde et en car ter plus facilement les fidles. La diffrence nous est apparue en effet considrable. Il s'est avr que les deux principales propositions reproches Arius, savoir que le Verbe a t cr partir du nant et qu'il y eut un temps o il n'existait pas, non seulement ne se trouvent pas dans ses crits authent iques, mais contredisent ses affirmations les plus insistantes. Cette tude compare a montr et l'tat pr-critique o en est encore l'histoire des dogmes dans un de ses chapitres les plus importants, et la mthode qu'il conviendrait de suivre. 2. Epiphane de Scdamine. Cet crivain de la fin du ive s. est l'auteur du plus gros trait contre les hrsies qui nous soit parvenu. A ce titre, il est une des sources importantes pour l'histoire des dogmes pendant les quatre premiers sicles. Mais c'est un auteur diffi cile, la fois parce que sa langue est pleine d'imprvus et d'incorrections, et parce que le texte de son trait est mal tabli. Aussi n'en existe-t-il aucune traduction en langue mo derne ; la seule que nous ayons est en latin, faite par Petau au xvii6 s., et, tout en rendant de grands services, elle laisse sans les rsoudre de trs nombreuses difficults. Une quipe constitue autour du directeur d'tudes travaille prparer une nouvelle dition avec traduction et commentaire. Les tr avaux de la confrence ont pour but de faciliter et coordonner la tche des traducteurs et d'enrichir chacun par les observat ions des autres. Ces changes ont t fructueux et ont abouti notamment retrouver le titre d'un des crits gnostiques d couverts en copte Nag-Hammadi, dpourvu d'intitul et dsign ordinairement sous le nom d'Ecrit sans titre. M. Michel Tardieu, qui vient d'en publier une traduction et un comment aire (Trois mythes gnostiques, Paris, 1974), y a relev de nombreux points de contact avec la notice d'Epiphane sur les Archnntiques mais aussi plusieurs divergences. L'tude que nous avons faite de la notice d'Epiphane nous a conduits cons tater que ces divergences sont dues simplement l'un des pro cds ordinaires d'Epiphane qui consiste dvelopper et corser les informations qu'il reoit. Il nous est alors apparu clairement que l'Ecrit sans titre n'est autre que la Symphonia qu'Epiphane nomme comme sa source. A propos de la notice sur les Sthiens, M. Michel Tardieu Pierre NAUTIN 233 a fait un expos sur les crits gnostiques coptes dont le titre ou le texte mentionne les personnages de Seth et de Sem. D'autre part, M. Luigi Cirillo a fait un expos sur les sp culations juives et chrtiennes autour du personnage de Mel- chisdech (Gen. 14, 1-20 ; Ps. 110, 4 ; 11 Q Melch. ; Ep. aux Hbr. 7), pour prparer l'tude de la notice d'Epiphane sur les Melchisdciens qui sera faite au dbut de l'anne prochaine. Participants : Mmes M. Alexandre, matre de confrence l'Universit de Poitiers ; G. Demaux ; A. Hainsworth-Russel ; M1Ie A. Prost, matre-assistant l'Universit de Dijon ; MM. J. Doignon, professeur l'Universit de Besanon ; E. Gareau, professeur l'Universit d'Ottawa ; L. Cirillo, assistant l'E.P.H.E. ; M. Tardieu, attach de recherche au C.N.R.S. ; P. Leroy ; E. Linaritakis ; P. H. Poirier ; G. Putrus ; G. M. Roccati ; E. Thomassen ; Chr. Wendebourg ; L. Zaba. Publications du Directeur d'tudes Gense 1, 1-2 de Justin Origne, dans In principio, volu me collectif du Centre d'Etudes des Religions du Livre, Paris 1973, p. 61-94. Ciel, pneuma et lumire chez Thophile d'Antioche (ad Autol. 2, 13), dans Vigiliae christianae (Amsterdam), XXVII, 1973, p. 165-171. L'volution des ministres dans l'Eglise au IIe et au IIIe si cle, dans les Actes du Colloque de Strasbourg (dc. 1972), Revue de droit canonique, XXIII, 1973, p. 47-58. Le canon du concile et Arles de S14 sur le remariage aprs divorce, dans Recherches de science religieuse, t. 61, 1973, p. 353-362. Divorce et remariage dans la tradition de l'Eglise latine, dans Recherches de science religieuse, t. 62, 1974, p. 7-54. Etudes de chronologie hironymienne (393-397), dans Revue des tudes augustiniennes, XVIII, 1972, p. 209-218 ; XIX, 1973, p. 69-86 et 213-234 ; XX, 1974, p. 251-284. La lettre de Thophile (^Alexandrie l'Eglise de Jrusalem et la rponse de Jean de Jrusalem (juin-juillet 396), dans Revue d'histoire ecclsiastique (Louvain), LXIX, 1974, p. 365-394. 234 PATRISTIQUE Les citations de la Prdication de Pierre dans Clment d'Alexandrie (Str. VI. v, 39-41), dans Journal of Theological Studies (Oxford), XXV, 1974, p. 98-109. Les fragments de Basilide sur la souffrance et leur inter prtation par Clment d'Alexandrie et Origne, dans Mlan ges d'histoire des religions offerts Henri-Charles Puech, Paris, 1974, p. 393-403. Les premires relations d'Ambroise avec l'empereur Gra- tien : le De fide (livres 1 et II) dans Ambroise de Milan. XVIe Centenaire de son lection piscopale, Paris, 1974, p. 229-244. L'auteur de la Chronique de Sert : Isdenah de Basra, dans Revue de l'histoire des religions, t. 186, 1974, p. 113- 126.
F. M. Lethel Théologie de L'agonie Du Christ. La Liberté Humaine Du Fils de Dieu Et Son Importance Sotériologique Mises en Lumière Par Saint Maxime Le Confesseur