Universidade Federal de Mato Grosso

Instituto de Educao
Departamento de Psicologia
Professora Dayane


Aluna: Caroline Christine Garcia do Nascimento.
Questes:
1- Comente como foi tratada a diferena no longo da histria:
A. -Sociedade Primitiva
B. -Antiguidade
C. -Idade Moderna
D. -Atualidade
2- Em determinados momentos histricos se constituram paradigmas ao
atendimento das pessoas com deficincia. A esse respeito caracterize os
paradigmas da institucionalizao de servios e de suporte, e destaque as
principais criticas sobre os mesmos.

3- Reflita e comente o trecho: Somos todos iguais, mas h alguns que so
mais iguais que os outros.

Respostas:

a) Na era primitiva a principal fonte para obter alimento baseava-se na caa, apenas
os mais fortes conseguiam buscar comida, e, portanto, as pessoas com
deficincia no se enquadravam nesse perfil de sobrevivncia, representando
para o restante do grupo um grande fardo. S os mais fortes sobreviviam, e era
muito comum que certas tribos se desfizessem das crianas com deficincia,
pois as consideravam como maus espritos. Conforme a referida autora, na
Antiguidade, a pessoa com limitaes funcionais e necessidades diferenciadas
era abandonada ao relento, vivia margem da sociedade at a morte ou
simplesmente exterminada. Ou seja, na sociedade primitiva a produo e a troca
dos produtos foram base de toda ordem social. Uma das caractersticas dessa
sociedade era o nomadismo em que os deslocamentos eram constantes e por isso
era indispensvel que cada um cuide de si, sendo assim, a seleo natural dos
mais fortes sobreviverem se encarregava de excluir pessoas com deficincias.

b) No perodo escravista tem como inicio a sociedade grega em que os homens tm
a possibilidade de forma sistematizada. Aparecem ento, paradigmas dessa
sociedade, um dos paradigmas o espartano com uma eugenia radical, as
crianas ao nascerem se apresentassem qualquer diferena do padro eram
jogadas na fonte. Outro paradigma o ateniense, onde comeasse um
entendimento da superioridade do terico sobre o prtico onde o cio uma
necessidade para adquirir virtudes e para realizar atividades polticas. Com esse
pensamento de que o campo da ideia mais importante que o corpo se d a
diviso de a mente ser prpria para governar e o corpo cabe a misso de executar
tarefas degradadas.


c) Idade Mdia, as pessoas com deficincia no eram mais exterminadas, no
entanto a populao encarava o nascimento delas como castigo de Deus,
acreditando que pudessem ser feiticeiros ou bruxos. As crianas eram separadas
das famlias e ridicularizadas na sociedade servindo de diverso dos mais
abastados. A compreenso da pessoa com deficincia neste perodo sofreu um
grande impacto pela nfase dada pelos ensinamentos religiosos. Alm disso,
persiste a ideia de possesso demonaca, a qual terminava em longas sesses de
exorcismo.
d) Na Idade Moderna, sculo XVI e incio do XVIII, pessoas com deficincias
fsicas e mentais continuavam isoladas do resto da sociedade em asilos,
conventos e albergues, mas sem nenhum tratamento especializado e nem
programas educacionais, apenas instituies muito semelhantes s prises. Este
tipo de confinamento No perodo de produo capitalista fica explicito o poder
das classes dominantes, onde os interesses da classe dominante o interesse de
todos. Nesse perodo o teocentrismo cede espao para o antropocentrismo, ou
seja, a imagem de Deus abre espao para a imagem do homem. Aps a
revoluo industrial o corpo passa a ser compreendido como uma mquina, e
sendo o corpo uma mquina qualquer diferena compreendida como disfuno
da mquina. Com o capitalismo artesanato perdeu espao para a manufatura e a
produo em srie, com isso se impe o especialismo, em que se exige a
eficincia no desempenho do trabalhador.

02- Segundo os autores o Sculo XX foi caracterizado por muitas mudanas de
paradigmas. Trazendo avanos importantes para os indivduos com deficincia
oferecendo meios de bem estar a partir institucionalizao, de servios e suporte tais
como: cadeiras de rodas, bengalas, sistema de ensino para surdos e cegos, dentre outros
que foram se aperfeioando.
a) O Paradigma da Institucionalizao. Caracterizou-se, desde o incio, pela
retirada das pessoas com deficincia de suas comunidades de origem e pela
manuteno delas em instituies residenciais segregadas ou escolas especiais,
frequentemente situadas em localidades distantes de suas famlias. Assim,
pessoas com retardo mental ou outras deficincias, frequentemente ficavam
mantidas em isolamento do resto da sociedade, fosse a ttulo de proteo, de
tratamento, ou de processo educacional. Sobre as criticas destes locais Goffman,
diz um lugar de residncia e de trabalho, onde um grande nmero de pessoas,
excludos da sociedade mais ampla por um longo perodo de tempo, levam
juntos uma vida enclausurada e formalmente administrada (Goffman, 1962,
XIII). O paradigma da Institucionalizao marcado por uma experincia que
afasta significativamente o indivduo da sociedade, bem como o liga vida
institucional, constituindo um estilo de vida difcil de ser revertido.

b) O Paradigma de Servios: Surge em funo do incmodo representado pela
institucionalizao em diferentes setores da sociedade e luz das concepes de
desvio e de normalidade configurando um novo paradigma de relao entre a
pessoas com deficincia. Para Aranha (2001), a luta pela defesa dos direitos
humanos e civis dos indivduos com deficincia fundamentou-se na ideologia da
normalizao, favorecendo tanto o afastamento da pessoa das instituies, como
os programas comunitrios para o atendimento de suas necessidades.

c) Paradigma de Suporte. Este tem se caracterizado pelo pressuposto de que a
pessoa com deficincia tem direito convivncia no segregada e ao acesso aos
recursos disponveis aos demais cidados. Para tanto, fez-se necessrio
identificar o que poderia garantir tais prerrogativas. Foi nesta busca que se
buscou a disponibilizao de suportes, instrumentos que viabilizam a garantia de
que a pessoa com deficincia possa acessar todo e qualquer recurso da
comunidade. Os suportes podem ser de diferentes tipos (suporte social,
econmico, fsico, instrumental) e tm como funo favorecer o que se passou a
denominar incluso social, processo de ajuste mtuo, onde cabe pessoa com
deficincia manifestar-se com relao a seus desejos e necessidades e
sociedade, a implementao dos ajustes e providncias necessrias que a ela
possibilitem o acesso e a convivncia no espao comum, no segregado.

3- Sobre a frase, penso que uma maneira de igualar as desigualdades dentro
de suas respectivas desigualdades, trata-se neste sentido de polticas de
afirmao sobre os sujeitos, suas diferenas e sua possibilidade de dignidade
frente todos. Mas se fizermos uma anlise de verdade, como propunha o
prprio Foucault em arqueologia do saber( 2009) A frase todos somos
iguais tenta promover um aspecto democrtico e de equidade, porm sua
sequencia alguns mais iguais que outros fomenta a criao da diferena ao
mesmo tempo que soa como desigualdade, pairando uma critica ao slogan de
todos iguais. Pensando a frase no contexto do humano, no penso que
somos todos iguais, inclusive este pensamento de tentar promover uma
normalizao de todos os seres, rompe com os aspectos que faz com que
cada sujeito seja nico. Penso que grande parte da dificuldade em aceitar o
outro como diferente vem do paradigma do iderio falso, porm fortemente
aderido, de igualdade. Respeito a posio de igualdade frente constituio
por acreditar ser um aspecto de segurana legal, porm no atende a
demanda real de diversidade.





Bibliografia

Aranha, M.S.F. (1995). Integrao Social do Deficiente: Anlise Conceitual e
Metodolgica. Temas em Psicologia, n 2, pp. 63-70.

Lorena Barolo Fernandes, Anita Schlesener, Carlos Mosquera. BREVE
HISTRICO DA DEFICINCIA E SEUS PARADIGMAS, 2011. Acesso in
28/05/2014 <
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ICI%C3%8ANCIA%20E%20SEUS%20PARADIGMAS.pdf>

Lbeck, Marcos. Donda, Thiago. Incluir Melhor que Integrar: uma concepo da
Educao Etnomatemtica e da Educao Inclusiva, 2013. Acessado in 29/05/2014
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