Marxismo en Amrica Latina

Escrito por Antonio Salamanca Serrano

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El marxismo es una praxis histrica revolucionaria que busca
liberar a los pueblos de la opresin del capitalismo en la
construccin de la sociedad sin clases comunista. Alumbrada
por la vida y obra de K. Marx y F. Engels en el siglo XIX, el
marxismo inicia su entrada en Amrica Latina a finales de
esa centuria. Sin embargo, la llegada e inculturacin de
parte de la praxis marxista, comenzando por la misma
produccin terica de Marx, se dilatar en el tiempo.
A pesar de las limitaciones, la historia real del marxismo en
este continente ha sido la de millones de hombres y mujeres
que han entregado, y siguen ofreciendo sus vidas, hasta el
martirio por la liberacin de sus pueblos en la construccin
de una sociedad sin clases comunista.


Con la entrada del marxismo en la realidad latinoamericana
se inici un proceso de descubrimiento mutuo, interrumpido
en ocasiones. El encuentro ha fecundado todos los mbitos
de la vida latinoamericana, sea la revolucin poltica, la
economa, la sociologa, el arte, la literatura, la filosofa, la
teologa, etc

En particular, el marxismo ha hecho grandes aportaciones
no slo a la satisfaccin de los derechos econmicos de los
pueblos, sino a la materializacin de todo el sistema
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integrado de derechos humanos. Sin embargo, uno de los
campos donde ms ha evidenciado sus carencias ha sido
precisamente en la reflexin terica sobre ellos.

Teniendo en cuenta sus marcos temporales, tres periodos
distinguimos en funcin del momento en que se inicia y
termina el dogmatismo de la llamada ortodoxia marxista.
(1) El primer dilogo del marxismo con la realidad
latinoamericana (1872-1929); (2) La incomunicacin
(1930-1958); (3)
El segundo dilogo del marxismo con la realidad
latinoamericana (1959-hasta hoy)
.

1 El primer dilogo marxista con el pueblo latinoamericano
(1872-1929). La primera palabra del marxismo en nuestra
Amrica se pronunci entre el pueblo trabajador. No fue
dicha en las universidades, ni a travs de la obra de filsofos
profesionales, sino por la praxis de los trabajadores
emigrantes alemanes, espaoles e italianos. El marxismo
habl a una historia revolucionaria y una tradicin
independentista cuyas categoras le cost entender. La
historia reciente con la que se encontr fue la de siglos de
opresiones, reflexiones, organizaciones y luchas por la
liberacin de los pueblos originarios; la historia de las
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invasiones europeas coloniales expropiatorias, y de la
resistencia cimarrona a dicha agresin.

La realidad inmediata en la que se injerta el marxismo es el
debilitamiento del imperialismo espaol por las victorias
emancipadoras de los pueblos de nuestra Amrica, y la
nueva correlacin de fuerzas entre el imperio francs, ingls
y el naciente imperio estadounidense. Hacia 1810 haban
comenzado a hacerse hegemnicos en Amrica Latina los
movimientos de emancipacin colonial (primera
emancipacin) que culminarn en 1898 con la
independencia de Cuba.

2 La incomunicacin por el dogmatismo marxista (1929-
1958). En 1929, en el XV Congreso del Partido Comunista de
la Unin Sovitica se produce la expulsin de Trotsky y
Ziniev. Se da comienzo a la oficializacin del dogmatismo
marxista sovitico que se exportar a Amrica Latina. Contra
los criterios de actuacin poltica de la Internacional
Comunista, en El Salvador, en 1932, y atendiendo a su
realidad nacional, el Partido Comunista organiza la
revolucin popular contra el gobierno, en la que fueron
masacradas ms de 30.000 personas. En Mxico, en 1934, y
por primera vez en Amrica Latina, Lzaro Crdenas declar
al marxismo como la ideologa oficial del gobierno. Sin
embargo, ms all de estos ejemplos de cmo el dilogo del
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marxismo con el pueblo estableci tiempos y caminos
propios para la revolucin, en esta etapa predominar la
incomunicacin por parte del marxismo, entre otras razones,
por el dogmatismo del etapismo estalinista que la URSS
impuso como anlisis oficial a los partidos comunistas
latinoamericanos. Por ejemplo, en 1933, en la Conferencia
Nacional del Partido Comunista de Chile se plantea la
necesidad de no saltarse etapas en la lucha por el
socialismo. La revolucin que corresponda en aquel
momento era la democrtico-burguesa.

ahora con el objetivo de desarrollar la etapa capitalista,
superadora del feudalismo latinoamericano, y preludio del
triunfo comunista.

3 El segundo dilogo del marxismo con el pueblo
latinoamericano (1959-hasta hoy). Se puede caracterizar
este periodo como: a) De progresiva liberacin interna del
dogmatismo de los partidos marxistas latinoamericanos; b)
De reencuentro con la riqueza de la realidad histrica de los
pueblos de nuestra Amrica que no han conseguido an la
emancipacin econmica ni la plena soberana poltica
que no han conseguido la satisfaccin de sus derechos
humanos; y c) De la urgencia en la unidad de las
organizaciones marxistas para hacer frente a la represin
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anticomunista del imperialismo capitalista, particularmente
estadounidense.

El segundo dilogo se inicia con un hito fundamental
liberador del dogmatismo marxista en Latinoamrica: el
triunfo de la revolucin cubana en 1959. En el marco
internacional, un ao antes, la Conferencia Mundial
Comunista (1958) haba tambin hecho aflorar divergencias
entre el Partido Comunista de la Unin Sovitica y el Partido
Comunista Chino. El papel fundamental de los campesinos
en la revolucin china, as como las estrategias y tcticas de
Mao, inspiraron a parte de la teora y prctica del maosmo
marxista latinoamericano (v.gr. Colombia, Ecuador, Per,
Repblica Dominicana, etc.). Las divisiones internas de esta
corriente en mltiples grupos, ocasionadas en parte por el
sectarismo (v.gr. Sendero Luminoso en Per, desde 1980) y
el cainismo poltico, le llev a perder influencia. Una
debilidad compartida adems por el trotskismo, y en general
por el marxismo. Desde la muerte de Trotsky una multitud
de secciones latinoamericanas de grupos marxistas
trotskistas, que surgieron en la segunda mitad del siglo XX,
se reclaman los legtimos herederos de la IV Internacional
(v.gr. Corriente Marxista Internacional, Corriente Marxista
Revolucionaria, Liga Internacional de los Trabajadores, etc.)