La Doctrina Desconocida

Siempre existi una exhortacin general de silencio en relacin a la enseanza de Gurdjieff.

No hables acerca de G., No hagas proselitismo, No eches perlas a los puercos ... , No
reeles conocimiento !ue nunca ser" comprendido. #sta admonicin $creo$ ha sido
responsable de la ma%or parte de los malentendidos !ue existen sobre Gurdjieff& la
desconfianza, la mistificacin, el escepticismo sobre su misin % su estatura moral.
'an sido publicados arios libros denigratorios sobre (l, % no he isto !ue ha%an sido
refutados. )uspens*%, Nicoll % otros han escrito en su faor % sus obras han sido notables. +s,
se ha ido estableciendo un precedente contra el silencio. -ero mi impresin es !ue, aun!ue
existen libros sobre el trabajo diario de los grupos, se nota la carencia de una introduccin
abstracta !ue ilumine los detalles concretos entregados.
No podr,a imaginar alguien tan presuntuoso como para proclamar un total entendimiento de
Gurdjieff, o tan poco digno de confianza como para reelar a!uellas partes de su enseanza
!ue slo pueden trasmitirse en forma oral. -ero s, puedo imaginar f"cilmente alguien tan
indignado por su difamacin !ue !uisiera corregirla de alguna forma. no tratando de informar
sobre la t(cnica de la enseanza, sino indicando algunas de las ideas !ue conducen hacia la
enseanza.
#sta es mi meta& una introduccin, no una exposicin. /os mejores introductores !ue conozco
han sido )rage % 0ane 'eap, % la ma%or parte del material !ue presento a!u, fue hecha por
0ane. #lla nunca lo public % %o creo !ue debe ser conocido, si es !ue alguien !uiere hablar
sobre Gurdjieff en la forma correcta. Son sus abstracciones las !ue he considerado m"s
iluminatias !ue cual!uiera otras !ue se ha%an escrito.
/as ofrezco en plena consciencia de !ue, despu(s de haberlas asimilado, ustedes habr"n conocido slo un comienzo de lo !ue debe
ser entendido % de lo !ue finalmente debe ser alcanzado despu(s de haber entendido. #stas formulaciones hablan a la mente, % la
mente sola no conduce al necesario cambio de ida. 1engo la esperanza !ue sea notorio para cada uno lo poco !ue he iolado la
prohibicin de silencio % lo mucho $espero$ !ue pueda haber a%udado a deshacer parte del dao !ue consciente o
inconscientemente ha sido hecho.
Los tres centros:
Nos sentimos halagados de ser denominados seres tricerebrados, pero ese no es nuestro futuro por!ue dos de nuestros centros
est"n llenos slo con nuestros pasados h"bitos.
Nuestros centros no se han desarrollado por!ue no los hemos llenado conscientemente. 1odo lo !ue tenemos en ellos fue colocado
en forma pasia. #l esfuerzo de este m(todo es hacer trabajar los tres centros juntos.
2ual!uier actiidad en un ser humano !ue sea menos !ue tridimensional es subhumana.
Gastamos nuestras idas agabundeando, escapando de un error a otro.
/a ida pasa a ser una discusin entre los tres centros$ gusto o disgusto, s, o no. 1odo nuestro tiempo % nuestra energ,a es
gastado en esta discusin.
#l hombre es tres personas diferentes, tres diferentes crecimientos, tres diferentes contenidos. 2recemos como si nos hubieran
podado, con cada centro descompensando el otro.
Slo una pe!uea parte de nuestra ida est" bajo control. 1al como somos, no tenemos oluntad. /a oluntad es un estado de
desarrollo, una posibilidad en un centro superior.
1odo lo !ue nosotros llamamos desarrollo en nuestra situacin presente es una extensin de uno de los tres centros. 1odo nuestro
arte es slo una extensin del centro emocional, etc.
3ese"ndolo t4 no puedes aadir nada a tus tres centros. -or m"s !ue el hombre lo desee, no puede aadir un codo a su
estatura. #st" dicho en la 5iblia. 3ebes tener un m(todo, una t(cnica. -ero all, no aparece una t(cnica para el desarrollo. /a
t(cnica nunca ha sido escrita.
/as enseanzas p4blicas de 2risto fueron dada en par"bolas, dejando de lado la teor,a % la t(cnica.
#n su enseanza priada, Gurdjieff presentaba ambas& la teor,a % la t(cnica.
2ada ciencia tiene !ue crearse un ocabulario especial. #l ocabulario de Gurdjieff es tan preciso como el de cual!uier otra ciencia.
1odos los t(rminos en la 5iblia fueron alguna ez t(rminos t(cnicos precisos& #n la casa de mi -adre ha% muchas moradas...,
6uele la otra mejilla..., )jo por ojo, diente por diente...
#ste m(todo es una explicacin matem"tica % material de la creacin, mantenimiento % propsito del unierso, lugar del hombre
en ese unierso, su funcin % deberes.
/a obligacin del hombre es operar con las le%es con las !ue opera el unierso. -or!ue el hombre tiene un lugar 4nico. /a
obligacin a con ello.
#l !ue seas consciente de tu lugar no es un don de la naturaleza. 14 debes encontrarlo por un esfuerzo consciente, no por
esperanza. #l hombre tiene una potencialidad acerca de la cual nada sabe. #staba en la ciencia de los antiguos tiempos. 'emos
perdido toda idea de esas potencialidades.
/a ida no proee de una salida para ciertas potencialidades. +lguna gente tiene una poderosa prueba de !ue ha% en ellos
potencialidades por desarrollar.
'az un esfuerzo por desarrollar un ma%or rgano& tu desarrollo mental % emocional.
/a Naturaleza !uiso producir una forma autoeolucionante. #l hombre es el m"s alto desarrollo posible de ello. /a Naturaleza no
puede hacer m"s. Nosotros debemos hacerlo. 1odo posterior desarrollo re!uiere un esfuerzo consciente. #sto re!uiere una labor
comparable a todo lo !ue la Naturaleza ha inertido en nuestro desarrollo desde milenios atr"s.
#n todas las creaciones de la naturaleza, una cierta actiidad sigue a una cierta forma.
Somos un animal con una psi!uis informe. -ara !ue una psi!uis tenga forma debe constar de tres partes.
'a habido gran conocimiento en el mundo, pero extensas partes de (l han sido borradas $por guerras, calamidades, etc.$ igual !ue
la tiza sobre un pizarrn. No obstante, encontramos pruebas extendidas por toda la tierra $si somos capaces de erlo$ de un
conocimiento superior& referencias a la +tl"ntida, Stonehenge, las -ir"mides, la #sfinge, la ar!uitectura 7a%a, antiguos templos,
etc.
/as grandes catedrales fueron construidas con un propsito consciente, para elear por un momento la ibracin de la gente. #sto
fue un consciente intento de aplicar leadura a la masa.
#l 7(todo de Gurdjieff es un 7(todo de 2onsciente #sfuerzo % 6oluntario Sufrimiento contra la 8nercia % la 9epeticin 7ec"nica.
Desarrollo y crecimiento... La diferencia:
:na persona es pe!uea, entonces crece.
#l desarrollo es por estados. #n nuestro cuerpo aparecen los dientes. +ll, est"n, en las enc,as.
Nosotros slo hemos sido educados. no nos hemos desarrollado.
#l castor constru%e su represa& extensin centrada en lo f,sico, no desarrollo.
7etamorfosis de una oruga en mariposa& desarrollo, posibilidad de un alma.
;-or !u( uno sigue este 7(todo del 2uarto 2amino< Si t4 sientes insatisfaccin, tratar"s de hacer algo. Sientes una necesidad, es
decir, un dese!uilibrio interno. 14 puedes saber !u( es ese dese!uilibrio por a!uello !ue te interesa. 1us intereses son atra,dos por
tus necesidades.
Si deseamos desarrollarnos, debemos hacer algo acerca de nuestros dos centros subdesarrollados. -ero si no encontramos un
m(todo, rodamos escala abajo. 1odos nuestros actos son apaciguamientos por!ue no nos hemos desarrollado.
14 has inestigado m(todos, pero no has trabajado en ning4n m(todo.
1odos empezamos igual antes de esta 4nica actiidad.
#st"s sentado en una silla, confortablemente. Si dejas esa silla sin proponerte emprender este m(todo de trabajo, es mejor !ue no
te leantes de all,, por!ue te !uedar"s de pie toda tu ida. Nunca podr"s oler a esa silla una ez !ue la dejes, por!ue la ida no
se detiene.
El hombre dormido:
#l hombre est" dormido. #n toda religin, en toda la gran literatura, t4 encuentras referencias al estado de dormido. 3ebemos
despertar =dormidos en +d"n, despiertos en 2risto>. 1odas las religiones hablan de nacer de nueo. #stamos dormidos en el
animal& el cuerpo est" despierto, el %o no.
#l sueo es comparable a un estado hipntico. :n nio es puesto bajo el poder de la sugestin. 7"s tarde en la ida, se trata de
autosugestin. :n estado completamente mec"nico. /os adultos est"n absolutamente bajo un conjuro hipntico, como el fa*ir
hipnotizando un conejo. (l controla la circulacin de la sangre. :n r,o tiene un flujo, no a tan r"pido como la corriente. #l
hipnotizador te sugestiona un poco m"s r"pido de lo !ue lo hace la ida.
#s casi un deseo del hombre estar dormido. #stamos tan dormidos !ue, a no ser !ue la ida llegue a ser demasiado dif,cil, no
despertamos. :n shoc* te puede despertar.
-ero t4 debes encontrar tus propias razones !ue te hagan desear despertar.
#studia la mecanicidad humana. 2uando eas tu propia mecanicidad, estar"s empezando a despertar, tal como en el momento de
despertar de un sueo te das cuenta !ue has estado dormido.
#mpieza a comparar tu dormir con tu estado de igilia. 3espu(s de un sueo t4 te descubres desconcertado, molesto. #n la ida
sucede lo mismo. 14 podr,as pasar por alto una actitud lamentable en un sueo, pero en la ida te excusas o aparentas !ue no
existe.
Nadie puede decir cmo actuar" en determinadas condiciones. ?o s( exactamente lo !ue har( en tal situacin es tan torpe como
decir de !u( manera actuar"s en un sueo.
#n los sueos t4 est"s derrochando una energ,a !ue no usas durante el d,a.
Si t4 has terminado tu d,a sin dejar cosas inconclusas $ tus centros han completado su trabajo $ t4 no sueas.
#studia tus sueos. 'a% una energ,a autocontenida almacenada en uno de los centros. 14 puedes descubrir en !u( centro
contienes energ,a no usada durante el d,a. ;1us sueos son predominantemente f,sicos, emocionales o mentales<
/os sueos emocionales son los !ue m"s nos desgastan.
/os tres centros se duermen separadamente. 'a% eces en !ue al empezar a dormir saltas iolentamente. #s un centro dej"ndole
el paso a otro.
Nuestro cerebro subconsciente debiera ser nuestro cerebro consciente. 1odo lo !ue nos ha sucedido en la ida est" all, escrito,
escapando slo en los sueos, trances, etc.
#l cerebro consciente est" contaminado. 'az un esfuerzo por contactarte con el subconsciente. #l artista a eces lo hace. 1ambi(n
los adiinos, pero inconscientemente. 2ontactarlo en forma inconsciente es peligroso.
'az un 2onsciente #sfuerzo por contactar tu 2onsciencia !ue mora en el cerebro profundo.
Observacin de s:
1odas las grandes escuelas, todo gran sistema de pensamiento, todas las grandes religiones, siempre se han esforzado en dar al
hombre dos libertades& libertad interior =de la anidad, del amor propio, etc.> % exterior =de los condicionamientos de la educacin,
etc.>.
/os primeros pasos hacia la libertad es la obseracin de s,, el concete a ti mismo. #l sistema de Gurdjieff empieza con una
obseracin neutral % cient,fica de uno mismo& tomando notas a la manera cient,fica, primero, sobre el centro f,sico % luego sobre
el emocional % el mental.
#l centro de graedad del cambio es el cuerpo. 14 no puedes cambiar slo por la mente& debes empezar tra%endo primero el
cuerpo, % despu(s las emociones, a tu campo de obseracin.
#l cuerpo es la 4nica herramienta !ue t4 tienes para trabajar. 'azlo una buena herramienta. 3omina el control del cuerpo sobre t,.
1rata de establecer lo f,sico como algo aparte del %o. #l comienzo de la ida adulta es el conocimiento de tener un %o.
Nuestros cuerpos son fertilizantes para un alma.
/a e!uialencia personal entre t4 % tu cuerpo es perniciosa.
Si t4 despertaras en el cuerpo de un unicornio no sabr,as cmo actuar. #st"s exactamente as, a merced de tu propio cuerpo. No
eres responsable por tu conducta. 2omo en el poema de ?eats& #sto% sepultado en un animal moribundo.
-iensas !ue conoces tu cuerpo, pero ni si!uiera te das cuenta cuando te rascas la cabeza.
Nuestro cuerpo es un objeto del mundo exterior, como lo es un "rbol, una planta, o una piedra.
3,& ?o so% % tengo un cuerpo. /os franceses usan una mejor expresin, ellos dicen& tengo fr,o, no esto% helado, 3ebemos
ser conscientes de nuestros cuerpos, darnos cuenta de nuestras emociones, poner atencin cuidadosa en nuestros pensamientos.
3ecir& #sto% teniendo un pensamiento pasio o esto% teniendo un pensamiento actio.
2uidate del autoengao, de la subjetiidad, de la introspeccin. /a introspeccin es mala& no tenemos nada !ue mirar adentro.
14 has encontrado cu"n dif,cil es manejar tu cuerpo. Nuestras mentes no se mueen. el entorno ha paralizado nuestras mentes.
1rata de hacer ejercicios de elongacin mental.
6iimos atados por nuestros gestos. 3"te cuenta cu"n limitado eres al hacer los ejercicios. Ninguno de nosotros tiene gestos
indiiduales o esenciales.
;#res natural< 9ompe la m"scara. 14 puedes encontrar lo !ue es aut(ntico en t,. +mpliar"s tus gestos, ampliar"s tus emociones,
eentualmente ser"s capaz de controlar tu entorno.
Nuestro ambiente act4a sobre nosotros. 2uando Gurdjieff dice& No hagas lo !ue otros hacen@@ (l !uiere significar& no dejes
simplemente !ue tu ambiente act4e sobre t,. piensa en algo actio !ue hacer.
Sufrimiento Consciente:
/a obseracin de s, es sufrimiento consciente.
6iimos solamente poco m"s de setenta aos a causa del in4til sufrimiento al !ue nos sometemos.
3ebemos sacrificar el sufrimiento autom"tico.
+honda en tu esencia. 3escubre tu tipo. #sto ser" una alternatia iniciada por t, !ue contrarrestar" la conducta inconsciente. #lla
es un lenguaje instintio. -uede ser le,do por cual!uiera !ue est( prximo a t,.
/a herencia no tiene nada !ue er con el desarrollo. #s simplemente inclinaciones o tendencias. No te lamentes acerca de ello, slo
contin4a obser"ndote.
2omprom(tete a desempear el rol de un ser humano consciente. +ct4a este rol en p4blico % en priado. 9eacondicinate a t,
mismo. 'az !ue cada uno de tus actos tenga un propsito. 3a lugar slo a esas ideas % emociones !ue no est(n asociadas con la
personalidad. #sto contrarrestar" la repeticin.
/os esfuerzos inconscientes te derrotan.
3emasiados ejercicios slo agotan tu energ,a. /a gimnasia, !ue no est" hecha para almacenar energ,a =deporte> fatiga el centro
f,sico. /os boxeadores no siguen m"s all" de los treinta aos. /os artistas !ue usan la emocin en forma poco inteligente, llegan a
ser patolgicos& han agotado su centro emocional. :na mitad de las enfermedades tratadas por los m(dicos slo significan !ue los
centros han sido malamente usados.
/a obseracin de s, es la m"s dif,cil de todas las cosas posibles de hacer. #s el esfuerzo el !ue cuenta& el recordar hacerlo.
$ ;2mo tengo !ue hacer ese esfuerzo<, ;por autocontrol<
$ No, el autocontrol gasta energ,a. /a autoobseracin almacena energ,a.
$ ;/o puedo hacer usando sugestin<
$ No, sugestin no a%uda. Sugestin es simplemente mantener una idea en tu mente. #s una cosa pasia.
14 debes hacer algo actio.
$ 3eme un ejemplo.
$ 6ie una ida de friccin. 3(jate perturbar tanto como sea posible, entonces obsera.
$ No estamos acostumbrados a hacer tal esfuerzo. No nos gusta la friccin.
$ #ntonces no aparecen emociones. 3onde no ha% friccin no ha% desarrollo.
$ 2uando uno est" trastornado ;puede obserarse mejor<
$ S,. #ntonces t4 est"s en ptimo estado para hacerlo mejor.
$ -ero %o me esto% obserando todo el tiempo. #so nunca se detiene.
$ 1odo lo contrario, eso nunca sucede. #s el m"s grande esfuerzo !ue el hombre ha%a jam"s emprendido. No
es congruente con el resto de nuestras actiidades.
$ /os actores se obseran.
$ :n actor es el peor de todos los obseradores, :n actor puede darse cuenta de lo !ue est" haciendo, pero
ha% una diferencia entre darse cuenta % obseracin de s,. /a obseracin de s, es una actiidad
autodirigida. el darse cuenta a simplemente hacia el exterior. 6er es pasio, mirar es actio.
Qumicas:
#l m(todo de Gurdjieff& relajarse de las inercias, olerse contra las obias !u,micas.
2uando empiezas con la obseracin de s, debes admitir !ue est"s desamparado, debes admitir !ue cual!uier cosa te gobierna. /a
razn de ello es !ue tan pronto eres atra,do como repelido por algo& sea este animado o inanimado.
1oda tu ida es una ciega reaccin hacia la atraccin % la repulsin. 1u mundo exterior puede ser cambiado por la m"s ligera
sugestin.
#st"s en desentaja respecto a una persona a la !ue rechazas o !ue te atrae.
;-or !u( siempre somos ,ctimas de la !u,mica de cierta gente< 2ada cual lo es, a no ser !ue sea un catalizador. Somos pa!uetes
de !u,mica, de la cual conocemos !uiz"s diez elementos !u,micos en ez de A.BCC.
2on esfuerzos conscientes una nuea substancia !u,mica se produce en el organismo, la cual produce la comprensin. 14 debes
hacer esfuerzos personales seg4n una idea nuea recibida, creando de esta manera substancias !ue formar"n un depsito de
nueas substancias !u,micas. /as ideas son como la comida& deben ser consumidas, digeridas, aun causar n"useas. Simpatizar con
ideas no significa nada. la simpat,a es meramente !u,mica, no comprensin. Simpat,a D le% de fusin de similitudes. nada nueo
es depositado.
#l sufrimiento consciente ocurre cuando te colocas en una situacin agradable para un centro % mu% desagradable para. los otros
dos. #l objeto es producir una tensin, salir de la mecanicidad, encontrar !u( sucede con tu !u,mica.
#l ejercicio de obseracin de s, produce un depsito en los centros superiores& mental superior, emocional superior. 1e a%uda a
acumular un poder $ no una fuerza !ue se deslice de ti como si fuera agua $ emanaciones !ue cristalicen en ti. 14 puedes hacer
muchas cosas con (l.
;Eu( piensas !ue has hecho hasta ahora< ;Eu( has rescatado de tu m"!uina de repeticin< ;'as logrado algo por!ue te lo ha%as
propuesto, en lugar de ser empujado a hacerlo por tu !u,mica, tu tipo de personalidad, etc.<
2on la obseracin de s, t4 almacenas energ,a con otro propsito& calidad de ibraciones antes !ue cantidad.
Raso !rinci"al:
:no de los m"s comunes es siempre el amor propio, completo amor de s,.
/o primero !ue t4 pones en cual!uier escala % !ue la hace inclinarse es tu rasgo principal. #l es una excrecencia de tu actitud
emocional hacia t, mismo.
#l rasgo principal nunca es algo bueno, pero, una ez encontrado, puede ser usado conscientemente.
Nuestras indagaciones deben dirigirse a descubrir la fuerza motiante !ue ha% detr"s de todos nuestros actos.
No trates de librarte de tu fuerza motiante una ez !ue la ha%as encontrado, sino !ue 4sala para estudiarte a t, mismo.
8nestiga tus pretensiones. ;#st"s orgulloso de tu ma%or debilidad<. ;#st"s siempre manifestando tu notoria debilidad en t(rminos
de fuerza<
/a mejor manera de empezar a recordar lo !ue somos es dejar sinceramente de inentar a!uello !ue no somos. 0ugamos al
escondite con nosotros mismos.
5ajo mu% fuertes emociones, a eces realmente nos emos como somos.
1u desarrollo depende de tu oluntad =% rapidez> en reconocer lo !ue ha% en t,.
6anidad D una tonta exhibicin de lo !ue t4 no has logrado.
#l orgullo es m"s leg,timo. est" en relacin con lo !ue has ganado.
/a anidad pertenece al cuerpo. #l orgullo es ps,!uico. No los mezcles. Ning4n m(todo te puede a%udar hasta !ue no te liberes de
la anidad % del orgullo.
'a% algo sobre lo !ue nunca te puedes engaar& t4 tienes una exacta ealuacin de lo !ue eres.
/a ma%or parte de nuestros problemas es causada por la inhabilidad de darnos cuenta emocionalmente de lo !ue comprendemos
intelectualmente. #so produce un cho!ue de tiempos& un centro es estimulado a una alta intensidad, los otros dos est"n fuera de
armon,a con (l. #sto depende de tu rasgo principal.
Esencia y m#scara:
Somos AF nosotros mismos, GGF un ente social.
#st"n la esencia =el %o> % la representacin =la personalidad>.
/a personalidad es la m"scara !ue te has hecho para ocultar tu esencia.
/a m"scara es mu% dif,cil de descubrir. 2ada cual tiene razones para protegerse.
14 no tienes !ue perder tu m"scara si no lo !uieres. -ero concela. -uedes alterarla cuando la conozcas. No puedes alterar algo
sin conocerlo.
#s pr"cticamente imposible para cada uno llegar a su esencia. -ero con lento % paciente trabajo la esencia puede ser desarrollada
gracias a esfuerzos conscientes.
/a esencia es el material del cual el unierso est" hecho. /a esencia es diina. #sa part,cula de 3ios en nuestro subconsciente es
llamada 2onciencia.
/a comprensin est" de acuerdo con la esencia, no de acuerdo con la personalidad.
:na persona deja salir radiaciones % emanaciones. /a esencia de una persona es una emanacin. #l hombre tiene octaa sobre
octaa de emanaciones.
Emocin:
#xaminar el centro emocional con miras a producir un cuerpo emocional superior.
/a emocin es una fuerza, un agente !u,mico, un calor. Nosotros tenemos solamente deseos, impulsos % apetitos.
/as emociones son lo m"s alioso !ue tenemos, pero ellas pueden ser fraudulentas en su expresin.
;Eu( clase de emocin est"s tratando de expresar< 1rata de saber lo !ue est"s sintiendo.
;#s justificable esa emocin< :na emocin inapropiada es embarazosa. + menudo cuando la gente piensa !ue ella es intensa,
resulta penosa para !uien la e desde afuera, como la flecha !ue es desperdiciada en lugar de ir hacia el blanco.
#s !ue ha% un grado de expresin, una flexibilidad. ;1ienes fineza, elasticidad, en expresar tu emocin<
/a intensidad es de alor % debe ser obia si es !ue la persona emocionada la tiene o no. o si solamente est" haciendo ruidos,
efectuando gimnasia desde su plexo solar. ;/"grimas profesionales<
/a raza humana est" en declinacin a causa de la emocin in4til. 'az una experiencia gratuita cada d,a& efect4a algo !ue sea
demasiado dif,cil de hacer. Ser" una emocin consciente.
1u cuerpo f,sico cambia de acuerdo a tus emociones. #l es el barmetro real de tus emociones. #l temperamento usualmente
significa falta de decisin. Son las emociones fluctuantes las !ue hacen el temperamento.
#stamos ocupados con emociones ef,meras. #llas ienen a nosotros, no somos nosotros !uienes las traemos. -iensa ciertos
pensamientos, haz actos gratuitos, esto atraer" emociones en forma consciente, ser" una tensin emocional. 'az una lista de
cu"ntas emociones ienen a ti autom"ticamente, mec"nicamente.
'o% las emociones son meramente fermentacin. )bsera % te har"s de ello una idea durante la obseracin. #sto cambia el
centro de graedad& es una conersin.
+utoabastecimiento& es buscar emociones % pensamientos !ue sean apropiados para una mente.
#l unierso se nutre a s, mismo. 2ada cual se come a cada cual. 2uando nosotros no nos obseramos nos comemos a nosotros
mismos.
#n +m(rica e 8nglaterra el centro emocional es reprimido. 'a% una furtia ida emocional. /os anglosajones no tienen educacin
en el centro emocional, no ha% entrenamiento all,.
#l centro mental tiene un ocabulario& esp,ritu.
#l centro emocional tiene un ritmo& calor.
#l centro f,sico tiene un poder& fuerza.
/a psicolog,a del futuro se enfocar" en el centro emocional, #s mu% dif,cil hacer algo acerca de la mente hasta !ue no sepamos
m"s acerca de electricidad.
/a mente es posterior % superior al lenguaje. /a mente es la facultad de coger los pensamientos. Su proceso real es ponderar. /os
asuntos !ue le importan debieran ser grandes hechos erdaderos, como la organizacin del unierso. Su objeto es agrupar esas
ponderaciones en grandes todos. -ero nosotros no podemos sostener ante nuestra mente la total eidencia de nada.
9azn diina& la totalidad ista en un instante.
Simultaneidad& ideas con forma.
/a mente es una facultad actia. 2oge tus impresiones actiamente.
Nuestra mente es como una intrincada instalacin mec"nica& electricidad. -reguntas % respuestas =est,mulos> sin un maestro.
Nosotros gastamos nuestro tiempo en asociaciones, principalmente asociaciones de palabras. -iensa en la noche sobre tus
palabras. #llas son imitatias.
Nuestra razn al presente es simplemente un acto postmortem o irracional. /a razn real se desarrolla por oposicin a la repeticin
% a la inercia.
/os m"s grandes poetas no tienen experiencia del noenta por ciento de sus palabras. + eces un simple campesino puede decir
en diez palabras lo !ue un poeta dice en cien palabras llenas de aire. /os poetas han sido nuestra ruina.
/osa artistas, los religiosos, los cient,ficos han tratado de pensar en formas =no frmulas, sino formas, como pintar>. :na idea de
tres centros D una forma.
/a idea del hombre como una idea es una forma.
2ada situacin en el mundo es como un problema en matem"ticas& tiene una fuerza positia, una negatia % una neutral =actia,
pasia, neutralizante>. /a fuerza neutralizante es la forma !ue da fuerza.
Reliin:
1odas las grandes religiones creadas $como la historia lo testifica$ por hombres igualmente dotados en relacin al
perfeccionamiento de su 9azn -ura, siempre han estado basadas en las mismas erdades. /a diferencia entre ellas es solamente
sobre las regulaciones definidas en cada una para la obserancia de ciertos detalles % de los llamados rituales. #sta diferencia es el
resultado de la adopcin deliberada de sus grandes Hundadores de lo !ue fuera m"s adecuado al grado de perfeccin mental de la
gente de ese determinado per,odo.
Gurdjieff ha escrito tambi(n& No es cuestin de a !ui(n reza un hombre, sino una cuestin de su fe. Slo debido a la fe aparece
en (l la autoconsciencia necesaria, % adem"s la ealuacin de su ser personal como una part,cula de todo lo existente en el
unierso. /a fe es conciencia, su fundamento ha sido colocado en la niez. Si un hombre cambia su religin, (l pierde su
conciencia, % puesto !ue ella es sostenida por su fe % su fe por su religin, %o respeto su religin. -ara m, ser,a un gran pecado si
%o juzgara su religin o tratara de desilusionarlo de ella. 2on esto destruir,a su conciencia, la cual slo puede ser ad!uirida en la
niez.
5ien % 7al objetios&
2omprensin % esfuerzo D 5ien.
Hracaso en alcanzarlos D 7al.
-or )bjetio se entiende un permanente conocimiento.
-or Subjetio se entiende& alguien se sienta en su butaca % constru%e un sistema.
3ebi(ramos pasar nuestras idas subiendo el niel de nuestras energ,as. #ste es el oculto significado !ue ha% detr"s de la
al!uimia. Nacer de nueo.
6oler a nacer es una ciencia exacta, la m"s grande en el mundo, % su t(cnica est" sagradamente oculta. +ta el testimonio, sella
la le% entre mis disc,pulos. #sta prohibicin fue colocada sobre nuestra raza por!ue la informacin slo da conocimiento a la
mente, % esto tiende a reducir la posibilidad de ad!uirir conocimiento del propio ser.
;Eu( es este conocimiento< #s la plenitud del Ser potencial en cada ser& seres tricerebrados. #ste es el propsito del unierso.
#l desarrollo no puede comenzar hasta !ue la degeneracin no sea detenida.
#ste es un m(todo para obliterar la muerte. Nuestro supremo esfuerzo es la reproduccin& una sucesin de cuerpos en nosotros,
una psicolgica % objetia continuacin de indiidualidad.
3os clases de inmortalidad& /os dos nacimientos, el primero, autom"tico, el segundo, consciente.
/,nea horizontal& reproduccin f,sica, herederos.
/,nea ertical& sucesin de uno mismo, la autogeneracin del hombre.
/a inmortalidad es un factor potencial. #l potencial est" siempre m"s lleno de posibilidades !ue el actual.
-reparamos nuestro futuro por la manera como usamos nuestra energ,a. 2ada IJ horas =mientras dormimos> nos dan un
suplemento de energ,a. Si no hacemos nada con eso ho%, no lo haremos en un ao.
-ecados de los padres& t4 hiciste algo a%er, lo pagar"s diez aos despu(s. 14 eres tu propio padre en esto.
2uando morimos, las ibraciones !ue nos manten,an unidos an al espacio. /as ibraciones del cuerpo f,sico caen por la escala %
an a la tierra. -ero el %o uele % uele hasta !ue se desarrolla.
Si te desarrollas a ti mismo $dec,a Gurdjieff$ llegas a ser un indiiduo en ez de una de las mil hojas de un "rbol. 14 llegas a ser
una semilla.@@
/a teor,a de Gurdjieff& 1odas las cosas en la ida trabajan seg4n dos le%es, la /e% de K % la /e% de L.
1odo lo psicolgico cae en la /e% de K =la trinidad>.
1odas las cosas materiales caen en la /e% de L =la octaa>.
$araret %nderson
1raducido % extractado por 2armen 5ustos de
+nderson, 7argaret.$ &he 'n(no)able *urd+ieff
+9M+N+.$ -enguin 5oo*s /td.
/ondon.