J UNHO DE 2014 - 21.

500 DI STRI BU DOS - 500 EXEMPLARES MENSAI S

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A VIDA LUGAR DO TRABALHO E DA FESTA:
VIDA FELIZ!
Pe. Laudelino Jos Neto
Se olharmos bem a nossa atualidade, podemos constatar a
falta de felicidade! Lupicnio Rodrigues, at diz em uma de suas
composies: Felicidade foi-se embora e a saudade no meu peito
inda mora e por isso que eu gosto l de fora por que sei que a
falsidade no vigora! Estamos por demais preocupados com
realidades que j no nos trazem felicidade! E quando vivenciamos
nossos relacionamentos s vezes nos esquecemos do amor, da
ateno, do cuidado, do tratar bem, do acolhimento, da verdade
presente em cada gesto! Quanta saudade das expresses simples e do
acolhimento alegre de uma visita inesperada! Quanta vontade de
reviver as festas populares: Carnaval, So Joo, Natal sem a
preocupao dos gastos excessivos ou at mesmo de sermos tomados
pelas propagandas e pela presena do lucro ganancioso do comrcio!
Quanta saudade da maneira simples e acolhedora de nos
relacionarmos sem a preocupao de pensar na explorao e na
falsidade!
A vida, presente de Deus para ns o lugar das tarefas dirias
e dos relacionamentos que nos fazem uns mais prximos dos outros...
No entanto, isso se torna hoje coisa passada em vista das inmeras
tarefas que a atualidade nos obriga a exercitar para sermos tidos
como merecedores de padres que possam nos equiparar aos bem
sucedidos que j no tm tempo pra nada! E correm sem parar em
busca de parmetros que equiparem a vida a uma corrida de formula
um e cada um de ns aqueles que querem chegar ao pdio. E para isso
temos que desconhecer e ultrapassar os outros, bater de frente com
eles, desrespeitar as normas humanas mais simples, sempre em
nome do sucesso! Desse modo a vida deixa de ser o lugar do trabalho
e da festa: uma vida feliz; para tornar-se uma disputa constante e
uma corrida sem limites em busca de um objetivo nunca conseguido:
ter mais, acumular tudo e competir sempre! A festa mesmo como
lugar do lazer e do descanso torna-se lugar de competio!
O ms de junho nos reserva as ultimas manifestaes da
cultura popular nas comemoraes dos santos: Antnio, Joo e Pedro!
E se olharmos bem, as festas juninas tambm sofreram modificaes
que retiram delas o cunho de familiaridade e de fraternidade!
Devemos por isso mesmo medirmos se vale pena relutarmos contra
o que de mais bonito recebemos de Deus: a Vida! E nesse ms de
junho de 2014 vamos ter a realizao da Copa do Mundo aqui no
Brasil! E lembro-me do ditado popular: se ficar o bicho pega se correr
o bicho come! No podemos torcer contra a seleo brasileira, mas
tambm no podemos deixar de considerar que por trs da
organizao da Copa aqui no Brasil, existiram muitas tramoias e
corrupes! E vencendo a seleo brasileira, na sombra das
comemoraes vamos ter o aumento do pouco caso com toda a
populao brasileira, sobretudo dos mais pobres. preciso que
tomemos a fora da torcida pela seleo de Neymar, Daniel Alves, de
Felipo como ponto de partida para outras selees do povo, contra a
falta de ateno para a sade, para a educao, para o saneamento
bsico, para os idosos, para os jovens e para a vitria decisiva contra a
corrupo e a identificao da poltica com roubos e ganhos pra
poucos que deveriam ser mais cobrados nas decises em favor do
bem pblico... Eles so politiqueiros e no polticos! Que viva o povo
que sabe da fora da organizao popular e das reivindicaes
polticas: um bem para todos! Vamos nos organizar contra tudo que
nos impede de viver bem!
PASTOR JESS MARIA DA SILVA
E A IGREJA BATISTA DE COARACI
Fonte Livro A Viso de Pastor Jess da Silva
Textos adaptados por PauloSNSantana
No primeiro semestre de 1955, durante o Congresso
da Mocidade Batista Brasileira, o Pastor Jess Maria foi
consultado pelo Pastor Antnio Nascimento sobre a
possibilidade de realizar uma conferncia evangelistica
na cidade de Coaraci no Sul da Bahia. O convite foi feito e
a conferncia aconteceu. Ento a igreja em assemblia,
por unanimidade, resolveu convidar o Pastor Jess para
o ministrio da mesma. Aceito o convite ficou acertado
que a posse do Pastor se daria em dezembro daquele
ano. Casado apenas a dois anos com uma obreira natural
de So Lus do Maranho e que servia em uma igreja em
Vitria de Santo Anto, Pernambuco, o Pastor deveria ir a
Manaus de onde era natural para apresentar a esposa e a
filha do casal com apenas um ano e meio de idade sua
famlia. Aps a festa da chegada Jess avisou aos pais
que deveria voltar em breve para assumir o ministrio de
uma igreja Batista no interior do Estado da Bahia, na
cidade de Coaraci. As alegrias da chegada e a
expectativa de viagem para Bahia duraram poucos dias.
A VIAGEM
O Douglas DC3 aterrissou no aeroporto s 11 horas e
30 minutos do dia 27 de outubro de 1956. Cinco passageiros
superlotaram o txi que os conduziu a uma penso nas
proximidades da precria rodoviria, para almoar, e
aguardar o horrio da partida do nibus para Coaraci, a
quarenta e dois quilmetros de Itabuna. O fim da tarde ia
chegando e com ela a expectativa da viagem. A penso onde
ficaram at a hora da viagem era como as demais que
serviam aos caixeiros viajantes que vendiam produtos
manufaturados numa regio outrora prspera, mas ento,
em decadncia, o Sul da Bahia, pois o preo do cacau em
amndoas se aviltara frustrando a expectativa de toda a
regio. Fazendeiros, comrcio, emprego e demais
atividades econmicas entraram em colapso.
A sala da penso refletia o estado de destituio
econmica, os mveis envelhecidos, quadros desgastados
pelo tempo, esmaecidas fotografias de membros da famlia
com trajes que apontavam para um passado bem distante,
uma fotografia emoldurada com imagens de cacau verde e
amarelo, indicando o processo de amadurecimento, em
outro quadro uma pintura de trs barcaas com amndoas
de cacau postas na secagem; A cor da canela das amndoas
indicava que a secagem do produto terminara. O almoo foi
servido, uma hora da tarde, uma moqueca de peixe
preparada com dend, arroz, feijo, carne do sol a moda da
regio e uma pobre salada de tomates verdes com cebola e
suco de cacau.
As quinze horas apareceu uma senhora de uns
quarenta anos, era gordinha, simptica e falastrona,
apresentou-se como esposa de um pastor da regio, no se
sabe a que veio, ou quem a enviou, mais chegou dizendo
coisas da cidade de Coaraci, que assustou os hspedes da
penso. Falava da tuberculose e do alto ndice das doenas
mentais na regio, como se fossem epidemias, chegou a ser
cmico. Aquela senhora voltou minutos depois pedindo
desculpas pela m impresso que causou.
A concluso que se poderia tirar daquelas
observaes foi que havia muita coisa para se fazer em
Coaraci.
Fonte Livro A Viso de Pastor Jess da Silva
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O dia estava chuvoso e as nuvens baixas beijavam
os mulunguzeiros que sombreavam os cacaueiros.
Os vapores das nuvens, com os primeiros avanos
da escurido da noite mergulharam naquele mar
verde de fazendas de cacau, no vazio melanclico e
mido das cpias dos cacaueiros debruados sobre
os espaos areos da estrada de cho batido pelo
cascos das tropas que transportavam amndoas de
cacau em sacas das fazendas para cidades mais
prximas.
O nibus serpenteava na estrada passando por
pastos, fazendas com barcaas vista, arbustos
crescidos nos acostamentos pelas constantes
chuvas na regio.
A noite caiu rpido e uma espessa escurido tomou
conta de cada palmo da estrada, a luz projetada
pelos faris do nibus era fraca e no escuro da noite
impedia uma viso perfeita, s os olhos do
experimentado motorista alcanavam um pouco
alm do que se podia ver nos quarenta e dois
quilmetros de estrada percorridos em duas horas e
meia de viagem.
Finalmente em Coaraci, a entrada da cidade
comeava por uma pequena barragem que unia as
duas margens do Rio Almada que dividia a cidade ao
meio, no lado esquerdo de quem chegava ficava a
Igreja Matriz, o Comrcio, as Escolas, as residncias
dos fazendeiros, a Prefeitura Municipal, os Bancos e
ruas caladas. Do lado direito as residncias eram
modestas com pouca iluminao, ruas de cho
batido, muita poeira, escurido, pois a luz fornecida
pela barragem de propriedade do doutor Ricardo
Librio era to fraca que parecia luz de lmpada
esgotada.
O nibus chegou bastante castigado pela
poeira e buracos da estrada e foi imediatamente
rodeado por curiosos, parentes que aguardavam
familiares, pessoas retornando das compras, e os
membros da igreja Batista que aguardavam a
chegada do Pastor e de sua famlia. Imediatamente
conduziram a famlia do Pastor a uma casa recm-
construda e alugada por um curto perodo de trs
meses. Era o comeo de novembro de 1956. Aps as
ac omoda es , as novi dades e ai nda
restabelecendo-se de uma patologia e do cansao
da viagem o Pastor comeou a inteirar-se da
realidade da Igreja, tomando conhecimento de seus
problemas, e elaborando as solues, aps ouvir os
irmos sobre as suas aspiraes como cristos.
C O A R A C I
PERFIL DA CIDADE DE
COARACI EM 1956
A duzentos metros acima do nvel do
mar em terras da Capitania de Ilhus,
Coaraci surgiu semelhante a muitas cidades
da regio, resultado do avano dos des-
bravadores da regio que predominante-
mente era composta da mata atlntica, cujas
terras frteis recebiam as primeiras
sementes de cacau. Os pri mei ros
desbravadores seguiram o curso do rio com
seus cem quilmetros de extenso,
desaguando no atlntico.
Coaraci era um caminho para muitas
outras cidades e povoados da regio como
Almadina, Itapitanga, Itamotinga, So
Roque, Bandeira, Floresta Azul. Uma estrada
estadual asfaltada em 1964 no governo de
Juraci Magalhes ligava Coaraci s demais
cidades. A maior parte da populao era
composta por prestadores de servio,
comerciantes e pequenos fazendeiros,
pessoas humildes. Os grandes fazendeiros
residiam em Itabuna, Ilhus e Salvador. A
entressafra ia de janeiro a maio, perodo de
paradeiro, quando o trabalho escasseava nas
fazendas e o povo sofria provaes, o que
tornava a regio vulnervel e pouco
movimentada.
Naquel a poca mui ta gente
acreditava que havia uma mina de ouro
subterrnea, sob as guas do Rio Almada e
que conjugada com um criadouro de peixes
em cativeiro poderiam mudar a vida do povo
da regio. Acreditavam que no dia em que a
cincia e tcnica se juntassem na regio, e
os homens passassem a explorar esses
mananciais de recursos inesgotvel
certamente haveria maior abundncia de
riquezas do que existia sobre a ditadura da
monocultura do cacau. O que se tornava um
imperativo para se alcanar esse estgio de
desenvolvimento era uma organizao de
cursos de nvel tcnico e superior, para
habilitar as relaes no domnio das tcnicas
da cincia para essas atividades de
minerao. Mas s ficaram as ideias.
Textos adaptados por PauloSNSantana
Fonte Livro A Viso de Pastor
Como eram realizadas
as compras e vendas de cacau
em 1957.
Nos meses de dezembro, com as chuvas
abundantes e sol ardente, os ltimos frutos
de cacau j haviam sido colhidos e suas
amndoas recolhidas nas barcaas para
secagem. As tropas diminuam o ritmo de
entrega do cacau em sacas aos armazns da
cidade. Os compradores com os olhos
especulativos ofereciam preos irrelevantes
a quem quisesse vender a produo na flor,
alegavam que o preo em baixa oferecia
risco de grande prejuzo a quem comprasse
por antecipao o produto. Com isso os
pequenos cultivadores se endividavam e as
firmas exportadoras lucravam fortunas.
Quando o produto estava nas mos dos
agricultores elas baixavam o preo. Quando
a safra caia nas mos dos compradores o
produto para pronta entrega subia de preo.
O agricultor tinha assim o seu produto
hipotecado pela especulao. Dezembro de
1957 foi cheio de desesperana e atingiu a
todos na regio; os que venderam a safra na
flor nada tinham a receber e os cautelosos se
encolhiam e deixavam o tempo passar, o
dinheiro no circulou, o comrcio caiu e o
desnimo se generalizou.
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Fonte Livro A
Viso de Pastor Jess da Silva

Fonte Livro A Viso de
Pastor Jess da Silva
O REI ZULU
Havia na cidade uma personagem
pitoresca a quem o povo denominava de
''Risulu'' transformao fontica da forma
''Rei Zulu'' um homem afrodescendente
aqum o povo no dava muita ateno. Ele
era portador de certos desvios psicolgicos
e por isso senhoras e moas o evitavam.
Vivia assim desprezado mais era inofensivo.
Ganhava o po quebrando pedra, como dizia
na poca, era um quebra brita.
Como havia necessidade de muita brita
para as duas lajes do edifcio de educao e
do templo o Pastor Jess comeou a
campanha da brita. Cada membro da igreja
deveria doar cinco latas por ms.Risulu se
ofereceu para quebrar a brita, a trs
cruzeiros por lata, era impressionante a
habilidade com que ele transformava
centenas de metros cbicos de pedra em
brita,parecia estar quebrando ovos tal era a
sua competncia. No havia quem
conseguisse convenc-lo a usar os
pronomes de tratamento, senhor, senhora,
dona fulana, seu fulano ele usava sempre o
primeiro nome da pessoa fosse quem fosse
ela, fora-lo a dobrar a lngua para o trato
social era comprar briga com ele. Era de
uma honestidade na contagem das latas de
brita a toda prova. Um dia o pastor o
submeteu a prova:
-Dezoito latas de brita contou o pastor,
testando-o,dezessete retificou Risulu.
O pastor insistiu dezoito, ele afirmou
dezessete, e advertiu zangado:
- Se teimar eu paro a contagem!
Eram dezessete latas mesmo!
Na verdade ele j havia quebrado uma
montanha de brita.
MOMENTOS DE AMOR
De Maria Tamires da Silva
Tens uma gostosa forma
de amar,
Sem passado futuro ou
pressa.
Ares de serpente com
veneno to doce,
Quanto o mel que sai de
sua boca ao beijar-me.
E se tento lembrar que l
fora h um infinito
universo,
Teu olhar me faz perceber
que nesse momento,
o meu mundo reside em
meio ao seu.
Com isso, me sinto
vontade em dizer-te:
AMO-TE!
Pois no posso acreditar
que o amor seja essa
coisa desagradvel,
Que prende sufoca.
Amar cuidar, proteger,
libertar, unir-se, agradar.
Confiar um ao outro,
buscar nas crticas uma
forma de inocncia e
bondade.
Um amor que nasce em
forma de amizade.
Para os normais; um
grande amor de momento,
Para os sbios; so
pequenos momentos de
amor...
Esse poema foi dedicado
ao amigo Adalberto
Brando.
Rizulu!
Era habilidoso, ele
transformava centenas de
metros cbicos de pedra
em brita. Parecia estar
quebrando ovos tal era a
sua competncia.
Pastor
Jess.
Brita
quebrada
por Zul!
PASTOR JESS
CONSTRUO DO EDIFCIO DE EDUCAO
Era maro de 1960,o armador da obra, orientado pelo
doutor Joo Batista, j havia cortado as onze toneladas de ferro de
acordo com os clculos. A igreja tomou cem mil cruzeiros de
emprstimo no Banco da Bahia, para dar incio s escavaes dos
alicerces. Comeou pelo bloco que comportaria o auditrio e
serviria de salo de cultos at a construo do templo. Os
primeiros cem sacos de cimento foram comprados em ilhus.
Chuvas torrenciais caram no ms de abril enchendo de lama as
escavaes em que seriam colocados os radies para as colunas.
Parecia que o trabalho iria se perder! Era s mais uma prova, a dos
nove, pois a prova real ainda viria. O primeiro bloco do edifcio foi
construdo de cimento armado, sob os radies. O segundo bloco
estava quase todo sobre uma grande pedreira e foi construdo em
suas bases, com pedra de mo e amarrado com vigas de concreto.
O ano foi todo ocupado com a construo do trreo do segundo
bloco por ser de alvenaria e por ser um trabalho mas fcil - a laje
emprega menos madeira. O ano de 1960 findou com os alicerces
do edifcio de educao j construdos e as paredes do segundo
bloco levantadas pela metade.
Textos adaptados por PauloSNSantana
Fonte Livro A Viso de Pastor
Jess da Silva
A primeira diretora do Educandrio Pestalozzi
foi a professora Maria de Lourdes da Silva esposa
do Pastor Jess Maria, cursava na poca
pedagogia na Faculdade de Filosofia de Itabuna.
Lourdes da Silva foi Secretaria do Colgio de
Coaraci por trs anos, o que lhe valeu uma ampla
experincia na organizao dos cursos primrios,
ginasial e a seguir o curso normal.
Logo aps a cerimnia de inaugurao
constatou-se que no haviam cadeiras nem
mesas ou carteiras para o incio do curso primrio
o que foi improvisado por pais de alunos e
professores. As primeiras cadeiras dignas de uma
escola de boa qualidade foram doadas pelo
senhor Valdemar de Oliveira Garcia, ele doou dez
dzias de tbuas de cedro, que o pastor com
ajuda de pessoas da comunidade transformou
nas primeiras setenta carteiras individuais. A
segunda doao de carteiras foi feita pela
Prefeitura Municipal de Coaraci, durante a
administrao de Gildarte Galvo do Nascimento.
Essas carteiras vieram atender ao curso ginasial,
iniciado em maro de 1963. Por iniciativa do
professor Digenes,o Educandrio recebeu duas
dzias de cadeiras para o curso infantil.
Ento a Secretaria de Educao de Salvador
enviou um Inspetor para fazer uma verificao
prvia do Educandrio, e autorizar a organizao
do curso ginasial. Com a aprovao do MEC, o
Estabelecimento de Ensino realizou o primeiro
exame de admisso para quarenta alunos
inscritos, assim se iniciando o curso ginasial.
Antes da revoluo de 1964 os Colgios
particulares estavam sob a orientao do MEC,
assim o reconhecimento do curso ginasial s veio
em 1966 quando o regimento interno do Colgio
foi aprovado.
A organizao do curso normal foi oferecida
pela Secretaria de Educao do Estado da Bahia,
tempo em que todos os cursos exceto de terceiro
grau, passaram a tutela do Estado. O pior
aconteceu por que as Secretarias das Escolas
Estaduais no estavam instrumentalizadas e com
as normas e leis que regulamentassem o ensino
particular, ento os processos de reconhecimento
dessas escolas levaram anos e anos para serem
aprovados. Com a organizao do curso normal
para o preparo dos professores primrios, uma
ao mais efetiva foi implantada na comunidade.
Em 1967 a Fundao firmou convnio com a
Secretaria de Educao para gratuidade do
ensino primrio e a proporcionalidade de
gratuidade ginasial. Mais tarde no perodo da
Ditadura o convnio foi rompido, posteriormente
um novo convnio foi celebrado.
A influncia da educao ministrada pela do
Educandrio Pestalozzi foi de grande impacto na
comunidade, que naquela poca catlicos e
evanglicos no se viam com bons olhos.
O Pastor Jess anunciou pelo servio de alto
falantes da Igreja e Escola que o Educandrio
Pestalozzi estava com suas portas abertas para
todos os estudantes coaracienses sem distino
de religio, partido poltico, filosofia de vida, raa,
categoria social e econmica ou qualquer outro
conceito, da o Colgio em 1963 chegou a ter
setecentos alunos matriculados nos trs turnos.
Os preconceitos comearam a ruir!
Fonte Livro A Viso de Pastor Jess da Silva
EDUCANDRIO PESTALOZZI
Havia na comunidade a carncia de mais uma instituio de
ensino compromissada com a formao do carter da criana, do
adolescente e do jovem, com parceria da famlia, escola e famlia
caminhariam juntas para promover a educao de todas as
crianas que estivessem precisando de estudo. A comunidade
forneceria o fardamento e os materiais escolares para os mais
carentes. No dia 29 de maro de 1962 foi inaugurado o Educandrio
Pestalozzi com os cursos infantil e primrio at o quarto ano. As
autoridades compareceram inaugurao, comeando assim o
movimento educacional de ampla repercusso na vida estudantil
de Coaraci. Era uma linda manh de sol, e os duzentos e cinquenta
metros de auditrio estavam lotados. O professor Flvio Jos
Simes Costa, Diretor da Faculdade de Filosofia de Itabuna, que
faria o discurso de inaugurao do Colgio informou ao pastor que
o Senhor Edmundo Teixeira, proprietrio da fazenda situada em
frente ao Edifcio de Educao, onde a cerimnia se realizaria
sugeriu que ele pedisse na hora do evento uma rea para
implantao de uma quadra de esporte. O pedido foi feito diante
todos e em uma atitude que gerou aplausos, Edmundo Teixeira
autorizou o pastor a tirar a rea necessria para construo da
quadra, ele s fez um pedido, que a quadra tivesse o nome de sua
me, dona Beatriz Teixeira, este o nome da quadra de esporte do
Educandrio at os dias de hoje. A rea mede quarenta metros de
frente por sessenta de fundo no total de 2.400 metros quadrados.
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Fonte Livro A Viso de Pastor Jess da Silva
UM BREVE PERFIL DA PROFESSORA E
DIRETORA, VALDELICE VIEIRA NASCIMENTO
a quem honra, honra!
Texto adaptado por PauloSNSantana
O Pastor Jess Maria conheceu a menina Valdelice, em
Itapitanga, quando ela participava com a me dos cultos da
Igreja Batista. Val ficou radiante no primeiro contato que
obteve com aquele Pastor e imediatamente falou pra sua
me:
- Esse Pastor vai nos ajudar,minha me!
Valdelice nasceu no dia 17 de julho de 1947, tinha
apenas dez anos de idade quando viu pela primeira vez o
Pastor Jess. Val foi uma criana meiga de voz terna e de um
sorriso que expressava bondade, e tinha o dom de
conquistar as pessoas logo nos primeiros contatos.
Filha de Dona Aumerice uma mulher trabalhadora,
honesta e crente em Deus, tiveram que mudar-se em 1958
para Coaraci, onde Val acreditava que iria encontrar a sua
verdadeira felicidade. Estudiosa e dedicada, filha atenciosa
e companheira, prestou exame de admisso em dezembro
de 1962, ingressando no curso ginasial do Colgio
Educandrio Pestalozzi em 1963, depois cursou o
Pedaggico no Colgio de Coaraci, e finalmente licenciou-se
em Estudos Sociais na Faculdade de Filosofia de Itabuna.
Valdelice sofreu um terrvel desencanto quando perdeu a
sua companheira inseparvel e me dedicada em um
desastre de nibus, quando viajava para So Paulo, para
visitar familiares. Mas ficou sozinha por pouco tempo,pois
Maria de Lourdes Ramos da Silva, a esposa do Pastor Jess ,
a convidou e acolheu como uma verdadeira filha, ento
Valdelice passou a residir eles.
Valdelice ainda estava cursando o ginsio e j
participava das atividades Pedaggicas do Educandrio
Pestalozzi, ajudando no setor de material juntamente com
Raimundo Flores, Delaim Barreto e Joclia Santos, a convite
da sua me adotiva Lurdinha, como era conhecida a esposa
do Pastor Jess. Mas Valdelice veio pra vencer, e tempos
depois, passou a ser Auxiliar de Secretaria, depois foi
promovida a titular da funo, cargo que exerceu at o incio
de 1976, quando assumiu a Direo do Educandrio
Pestalozzi, em substituio sua querida amiga
Lourdinha,que por motivos particulares mudou-se para o
Rio de Janeiro. Naquela poca a Fundao mantinha
convnio com a Secretaria de Educao do Estado da Bahia,
com vinte alunos matriculados gratuitamente, para cada
professor conveniado. Em 1985 a fundao fez um novo
convnio com a Secretaria de Educao com a concesso de
salas, passando colgio a ser totalmente gratuito, chegando
a matricular mil e seiscentos alunos do primeiro e segundo
graus. Este convnio possibilitou a nomeao de muitos
Professores inclusive a Diretora que passaram para
categoria de funcionrios do Estado da Bahia.
A Professora Valdelice casou-se com Wilson Ferreira
Nascimento, com quem teve trs filhos, Gelsa Regina Vieira
Nascimento, me de Gabriela, Adriana Vieira Nascimento,
me de Breno Wilson e Wadson Wilson Ferreira Nascimento
pai de William e Wesley.
A partir de 2004 a Secretaria de Educao deslocou os
cursos do segundo grau para outro espao escolar do Estado
no Municpio, permanecendo no Educandrio Pestalozzi o
ensino fundamental e o curso de magistrio.A Professora
Valdelice alcanou a mais expressiva eficincia pedaggica,
e colocou o Educandrio como um dos mais importantes da
regio. Valdelice Vieira Nascimento, primou pelo respeito ao
semelhante e pelo decoro no comportamento, a eficincia
no trabalho o compromisso pedaggico na aprendizagem
deram o tom de sua direo, chegando a atualizar
pedagogicamente todo o currculo dos cursos, utilizando
para isso os princpios mais avanados do processo
educacional do pas naquela ocasio. Fonte Livro A Viso
de Pastor Jess da Silva, entrevista com Professora
Valdelice.
PASTOR REGINALDO ASSIS LEAL
UM PROFETA HONRADO DA TERRA DO SOL
Reginaldo Assis Leal, teve um inicio de vida difcil,
mas saiu da adolescncia ingressando no curso ginasial,
atravs de um exame de admisso no Educandrio
Pestalozzi. Filho de Manoel Leal, proprietrio de
fazendas de cacau no sul da Bahia, foi abraado pela
simpatia da mocidade da Igreja Batista, convertendo-se
a Jesus. Aps o trmino do curso ginasial, mudou-se
para Ilhus, para cursar o Colegial, aps concluir o
ensino mdio, ingressou na Faculdade de Filosofia de
Itabuna, onde cursou Letras. Voltou a residir em Coaraci
participando com dedicao das atividades espirituais
da Igreja Batista. Sentindo-se chamado para o
ministrio da palavra, com apoio do Pastor Jess, foi
recomendado para o Seminrio Teolgico do Norte do
Brasil em Recife. Reginaldo Assis Leal ingressou no curso
de Bacharel em Teologia em 1974, e em 1975, casou-se
com Meire Britto, filha do casal Brito, membros da
Igreja. Meire Brito j havia consagrado-se no Seminrio
de Educadoras Crists, ingressando depois no curso de
Bacharel em Educao Religiosa, o casal passou a residir
em um dos apartamentos destinados pela direo do
seminrio aos estudantes casados at o trmino do
curso em 1977.
A insistncia com que o Esprito de Deus indicava
Reginaldo Assis, no deixou dvidas no corao do
Pastor da Igreja Batista que submeteu a deciso de
convida-lo para o Ministrio em Assemblia, ainda que
estivesse cursando o terceiro ano do Seminrio. A Igreja
o aclamou por unanimidade.Investido no Ministrio da
Igreja, o Pastor Reginaldo Assis, tratou de expandir a
obra de evangelizao,para consolidar desenvolvimento
do trabalho, levou a Igreja a construir bons templos em
So Roque, Ruinha dos Trs Braos, Bandeira e Ruinha
do Z Ramos,neste local desenvolveu um excelente
ncleo de assistncia social. Em seu abenoado
ministrio na obra de evangelizao, apoiou
construo do prdio da Creche e organizou o Centro de
Recuperao para Dependentes Qumicos, sendo
concludo tambm o Santurio do Novo Templo.
O Pastor Reginaldo Assis Leal um profeta honrado
em sua terra e ainda hoje ministra, dirige e compartilha
a f crist com os fiis da Igreja Batista de Coaraci.
Texto adaptado por PauloSNSantana
Fonte Livro A Viso de Pastor Jess da Silva.
Professora e Diretora
Valdelice Vieira
Pastor Reginaldo
II PARTE DO PROJETO: SOM NA PRAA COARACI - BA
Existe uma efervescncia de propostas pelo Brasil que atua diretamente no cotidiano, com aes artsticas
interventivas e articulao de atores sociais em torno de celebraes, encontros e ocupaes de espaos pblicos. Em
geral, so agrupamentos no institucionalizados, que surgem espontaneamente em torno de uma determinada
urgncia social ou por simples desejo de troca e livre expresso. So da marginalidade, descolados dos centros
produtivos do capital e do conhecimento nascem das periferias urbanas e afirmam-se por sua prpria produo de
subjetividade. Primam pelo ato poltico manifesto, clamam direito cidade. (Leandro Hoehne)
O que manifestar-se? O que ser voc mesmo? H um engajamento imediato na hora em que voc diz: eu quero ser
eu. No assumir uma posio poltica tipo: ah, eu concordo com o que aquele candidato/autor/guru diz, posso ficar
tranquilo no meu canto que ele me far feliz, ou me aninhar nos seus braos que ele me levar a verdade. NO.
Acredite seja l em quem/no que for, o sentido exatamente o oposto, AO. intervir, sair de cima da sua bunda e
dizer no apenas o que eu quero isto, mas que que eu vou fazer agora para conseguir isto. Voc est no 1, 2,
3 grau, universidade, apenas mais um dos que esto percorrendo um caminho j traado que te levar sempre aos
mesmos lugares, final feliz ou no, e que muito til para aqueles que no querem ver outros caminhos proliferando,
desviando, saindo do controle. Bem, eu estou nesse caminho, a maioria de ns estamos. E da? Se voc gosta, t
realmente afim, voc est sendo voc mesmo e sabe que o que deve fazer meter as caras e se dar bem. Mas se voc
no gosta, no esta afim, s enche o saco, Haja! Em vez de perder o sono com coisas do tipo: O que vai ser do meu
futuro?, assuma que o seu futuro agora e aja j. Voc burro se precisar que algum lhe diga o que voc deve fazer.
No mnimo entrou de gaiato, porque parece que moda legal, n? No fundo, moda um guru dos pobres de esprito.
Existe um pessoal da cidade de Coaraci-Ba que cansou de esperar pelo futuro e resolveu faz-lo agora. No so os
primeiros, nem os nicos, nem os ltimos. Voc pode encontr-los em shows independentes nas praas da cidade,
organizando festivais de msica e realizando projetos socioculturais, pessoas que no esto nem um pouco
preocupadas com o que as que supostamente traam os caminhos tm a dizer a seu respeito, acreditam em intervir e
esto dispostos em ir luta. Tocando, se informando, produzindo, trazendo timos resultados para a sociedade, e o
melhor, fazendo o que realmente amam. E a? Manifestao ou no? A opo sua. Fonte Face caro Riberio
I PARTE DO PROJETO SOM (CULTURA) NA PRAA
Texto de Rogger Povoas
Fonte: Coletivo Ao Direta Produes
Vivemos um perodo de desvalorizao intensa das
prticas culturais que caracterizaram a nossa identidade
enquanto sul baianos, habitantes da regio cacaueira.
Assistimos a ecloso de modelos de entretenimento
destitudos de significados estveis e confiveis, que
desconsideram toda a construo histrica local e se
colocam enquanto universais, contribuindo para a extino
de prticas enraizadas na formao do nosso povo, para o
esvaziamento e a decadncia da arte, do dialogo entre
geraes e da negociao, substituindo o engajamento e
mt uo compr omet i ment o pel as t cni cas do
desengajamento politico e rompimento de laos de
identidade..
Tal condio descrita , de fato, o horizonte de
desenvolvimento do Projeto Som (Cultura) na Praa, ou
seja, dentro desse contexto contribuir para com a formao
de uma postura coletiva baseada na cidadania, respeito
diversidade, ao meio ambiente e a cultura, tendo como
instrumento o entretenimento educativo e como pano de
fundo e arcabouo tanto terico quanto prtico o contexto
politico, social e cultural que o mundo de hoje, e mais
especificamente nossa regio e cidade vive.
A quarta edio do Projeto Som (Cultura) na
Praa dia 28 de Junho, um Sbado. Fiquem ligados
na programao, pois haver msica de vrios estilos e
gostos e manifestaes artsticas de artistas regionais
convidados.
Nos dias 13 e 14 de Junho haver um show da banda
Forresgate no Banana Caf (Bar de Maria) situado no
Calado da Rua Rui Barbosa, resgatando o som do
velho e bom forr, com muita originalidade. O show vai
comear por volta das 21h00m horas. No percam!
Daniele Lessa
Voc sabe detalhes da vida do ndio Sep Tiaraju, que
viveu no sculo dezoito e lutou pela populao guarani
no Rio Grande do Sul? Ou sabe que o Marechal Osrio
o militar brasileiro mais cultuado depois do Duque de
Caxias? Pois , eles so heris brasileiros.
Seus nomes foram aprovados por meio de projeto de
lei que tramitou no Congresso Nacional e foi
sancionado pelo presidente da Repblica. Ao lado
deles, esto outros nomes pouco conhecidos, como o
Baro de Serro Azul, o Almirante Barroso e Jos
Plcido de Castro.
Entre os heris mais conhecidos, temos Tiradentes,
Santos Dumont e Zumbi dos Palmares. Por que
mesmo essas figuras mais conhecidas so pouco
lembradas no dia-a-dia?
A historiadora Mary Del Priore aponta alguns fatores
que contribuem para a aparente pouca memria do
brasileiro.
"Essa conjuno do desprestgio do ensino de histria,
da falta de memria do cidado brasileiro de uma
maneira geral e de homens pblicos que deveriam dar
al guma exempl ari dade na sua vi da para
potencialmente termos um panteo de heris, e no o
temos, isso tudo alimenta essa falta de memria aqui
no Brasil."
Essas personalidades foram importantes para a
formao do Brasil. O territrio brasileiro do
tamanho que hoje pela ao desses homens, que
lutaram nos movimentos pela independncia ou
abafaram revoltas que desejavam a fragmentao do
territrio.
Mary Del Priore destaca que o sculo XIX produziu
figuras que inspiram a devoo tpica de um heri da
ptria. Segundo a historiadora, essas figuras acabam
sendo pouco lembradas, pois os homens pblicos de
hoje no inspiram os mesmos sentimentos na
populao.
"Porque a memria nacional, e o sculo XIX
fundamental nesse aspecto, ela produz, atravs dos
seus homens pblicos, figuras que de alguma maneira
vo incentivar ou inspirar essa devoo, essa
admirao pelos heris do passado.
E, infelizmente, h muitas dcadas que o Brasil no
tem homens pblicos que possam figurar nesse
panteo de heris.
Mas o Brasil de hoje um pas contraditrio no que diz
respeito ao culto aos heris.
Ainda que os polticos e homens pblicos em geral
tenham um baixo conceito junto populao, a nossa
tradio a de votar em figuras carismticas, que
acabam agregando o sentimento que um heri
mobiliza em um povo, como destaca o historiador e
professor da Universidade federal de Mato Grosso,
Renilson Rosa Ribeiro.
"A gente, quando vai eleger, vai votar, a gente no
vota em um projeto ou na proposta de um partido. A
gente acaba ficando muito naquela coisa personalista
do grande lder, da figura carismtica.
Acaba desagregando uma discusso sobre projetos de
nao, sobre questes mais amplas. A gente acaba
polarizando em grandes figuras."
Para o professor Renilson, o Brasil v o presidente da
Repblica como a figura pblica mais importante. De
certa forma, seria como enxergar uma figura paterna
na autoridade maior do poder Executivo. Segundo o
historiador, isso acabaria enfraquecendo o debate
POR QUE OS BRASILEIROS SABEM
POUCO SOBRE SEUS HERIS?
De Historiadora
nas outras esferas dos poderes Legislativo e Judicirio.
"A figura do presidente da Repblica, parece que ele consegue
congregar toda a estrutura poltica de um pas. E a gente no
para pra pensar, por exemplo, no prprio Congresso Nacional. E
a gente s fica se remetendo ao que errado, questo da
corrupo, as coisas negativas, como se toda a fonte do mal
estivesse no legislativo. Por que? Porque ns temos muito uma
cultura da personalidade forte, do lder carismtico."
E como as frequentes denncias de corrupo interferem na
maneira como o brasileiro olha para os homens pblicos? A
psicloga e professora da Universidade de So Paulo, Walkiria
Grant, explica que natural que as pessoas precisem de
exemplos.
Em geral, essa busca materializada no pai, no av, ou em
outra figura de destaque da famlia. Essa pessoa se transforma
naquilo que chamado de ideal de ego, um exemplo que
inspira outras pessoas.
Walkiria aponta que quando ficam dvidas sobre a corrupo de
autoridades, a leitura que as pessoas fazem que burlar a lei
algo permitido e desejvel.
"Fica essa bruma, essa dvida em relao corrupo, porque
uma pessoa colocada em um lugar importante. A voc v toda
uma nao que o tempo todo busca fazer pequenos dribles na
lei, quebrando regras, porque os ideais de ego fazem isso.
muito importante como cada nao tem o seu ideal de ego,
como cada nao tem o seu lder. Aquilo que o lder faz um
modelo para que a nao busque ser igual."
A corrupo, no entanto, est inscrita na histria do Brasil h
sculos. Ela mais evidente nas aes de homens pblicos,
mas, segundo Walkiria Grant, ela j se instalou no cotidiano dos
brasileiros. Nesse caso, a psicloga aponta que a educao pode
fazer com que crianas e jovens no adotem esses exemplos.
"Jeitinho brasileiro igual a voc driblar a lei em prol de no
pagar o que voc deve para o errio. Ns aumentamos demais a
frequncia disso. Ento o que fazer? Cada pai, cada me, deve
instaurar a lei na sua casa, votar em pessoas que voc acredita
que possam encarnar essa lei para o Brasil."
Walkiria Grant diz temer pelo futuro do Brasil caso os exemplos
vindos das autoridades no se modifiquem. Ela aponta que os
pais e mes de hoje precisam remar contra a mar para que os
filhos no achem que o "jeitinho brasileiro" algo natural. Os
grandes delitos das autoridades se refletem nos pequenos
delitos que as crianas comeam a cometer desde cedo. O que
fazer para alterar essa situao uma reflexo para todos os
brasileiros.
De Braslia, Daniele Lessa
Texto de PauloSNSantana
Lourival Arajo aps passar por momentos difceis
relacionados a sua sade, nos deixou definitivamente no dia
dezessete de maio, um sbado do ano 2014. Ele foi um
homem honrado um autntico Cidado Coaraciense.
Recebeu esse titulo das mos do seu filho Lourival Junior,
uma homenagem do povo de Coaraci, gratos pela sua
contribuio em prol do desenvolvimento dessa Terra,
inclusive foi o responsvel pela nova Cmara de Vereadores
de Coaraci, obra realizada na sua gesto como Presidente. A
famlia coaraciense agradece comovida, e de corao, pelo
carinho e ateno dispensada por Lourival a essa
comunidade. Temos a certeza que por tudo que Lourival
Arajo representou, pelo excelente Filho, Irmo, Pai, Av e
Esposo que foi, por ter sido um cumpridor dos seus deveres
como homem publico, a sua chegada ao mundo espiritual
ser na paz do Senhor.
Quanto aos que ficaram aqui, s resta saudades e
agradecimentos Deus pelos benefcios dispensados a ele e
sua Famlia nos momentos mais difceis de sua
enfermidade. Rogamos a Deus que ilumine seu caminho,
suprindo sua alma de pacincia, coragem e f, nesse
momento de reencontro espiritual.
A HISTRIA DE NELDES
Fonte: Neldes
Neldise Freitas, pai de Clarissa Freitas, conhecido
como NELDES, um jovem guerreiro e lutador,
oriundo de famlia simples, e que comeou sua luta
muito cedo com apenas dez anos de idade.Trabalhou
levando almoo para os presos, na poca em que a
delegacia ainda era ao lado do Ginsio de Esportes.
Foi vendedor de picol, conduzindo um carrinho pelas
ruas da cidade. Trabalhou de servente de pedreiro,
trabalhou alguns anos na mercearia do Sr. Teodoro
localizada onde hoje o Calado da Rui Barbosa.
Trabalhou por alguns anos como feirante, em uma
barraca na feira. Depois de muitas dificuldades
tornou-se proprietrio do Bar e Lanchonete do
Neldes. Responsvel e honesto com os seus negcios
comerciais, conquistou o carinho e o respeito de todos
os coaracienses .
Desportista, nas horas de lazer dedica-se prtica
do futebol, e j conquistou uma srie de ttulos, e
entre eles, foi campeo e artilheiro em torneios e
campeonatos nas Duas Barras, na no Distrito da
Lagoa, bicampeo do campeonato de So Roque,
bicampeo do campeonato do C.S.U., campeo e
artilheiro do torneio de futebol caixeirai, disputando o
ttulo com mais cinquenta e duas equipes inscritas, foi
vice-campeo e artilheiro do campeonato
interbairros, sagrou-se campeo de futebol no
municpio de Inma, foi campeo de futebol em
evento futebolstico no distrito de Unio Queimada.
Sagrou-se campeo de futebol em torneio realizado
no municpio de Ibicara, foi campeo em Itamotinga,
bicampeo de futebol na AABB de Coaraci, bicampeo
no campo da CONCIC, bicampeo e artilheiro do
campeonato de veteranos no estdio Barboso.
Foi artilheiro na maioria dos campeonatos que
disputou, acumulou trinta e cinco trofus e cinquenta
e duas medalhas.
O maior ttulo para ele, foi a conquista dos inmeros
amigos nos gramados por onde passou.
Neldes um pai presente, que cria e educa a nica
filha Clarissa Freitas. Ele comprometido com a
famlia e procura dar todas as condies para que sua
filha estude e se forme um dia. A educao que
oferece a sua filha embasada na f em Deus, e nos
princpios bsicos da famlia crist.
Clarissa ainda adolescente, uma filha educada, e
afetuosa, que ajuda o pai nos negcios, e juntos j
alcanaram muitas vitrias.
Texto adaptado por PauloSNSantana
LOURIVAL ARAJO
UM AMIGO DE COARACI!
e Itamotinga. Na Educao tambm
foram realizados os FESPRO, eventos
de confraternizao dos profissionais da
educao municipal, a formao
pr of i ssi onal , e os encont r os
pedaggicos no inicio dos anos letivos,
pal estras soci oeducati vas para
preveno do uso de drogas, projetos
c omo Pr o- Uni , o TOPA e a
disponibilizao de carros a servio da
zona rural e urbana. Os alunos inscritos
no ENEM tiveram a disposio
transportes para conduzi-los ao local
das provas na cidade de Itabuna. Foi
elaborao e assinado o PAR Plano de
Ao Articulada para a Educao, com
duas tcnicas do MEC, Rosngela Arrais
e Vitalina da Silva. Havia qualidade na
merenda escolar e os transportes para
alunos e professores da rede municipal
est avam em bom est ado de
funcionamento. Foi solicitado ao
Ministrio da Educao a realizao do
ENEM em Coaraci para atender aos
anseios dos alunos inscritos de
Itapitanga, Almadina, Itajupe e
Coaraci. Trs nibus em boas condies
conduziam universitrios e alunos de
cursos profissionalizantes, em dois
turnos para UESC, UNIME, FTC. Foi
implementado o Polo da FTC EAD em
Coaraci com incentivo para todos os
inscritos nos cursos de Geografia.
Foram construdas casas populares na
Rua das Anglicas Prximo Feira
Livre e disponibilizado caminho coletor
de lixo. Foi totalmente reformada a
Praa de Eventos, construdo o mercado
de carne, levando o nome do saudoso
vereador Sinho Moreira, recapeadas as
ruas do municpio, reformada a sede do
Conselho Tutelar, reformado o Centro
Municipal de Sade ngelo Brito,
Implantado do CAPS, implantado o PSF
Gima Revison Albano Galvo e o PSF
Jamilly Albano Galvo. Melhorado o
a t e n d i me n t o c o m m d i c o s
especializados no Centro de Sade,
Ampliado o atendimento de Fisioterapia
aumentado o numero de consultas
especializadas. Foi realizado um
mutiro de cirurgia de cataratas e
consultas oftalmolgicas, foi realizada a
Conferncia de Sade, o concurso para
agentes de sade da dengue
Endemias. Foram disponibilizados
transportes para doentes com
tratamentos fora da Cidade.
O Governo da Ao e Responsabilidade
Social passou por crise financeira e o
final da gesto foi marcada por
dificuldades.Adaptao de PauloSNS.
Entre 2005 e 2008, no Governo Ao
e Responsabilidade Social, o Prefeito
Gima e Nitalva Oliveira construram
cento e vinte banheiros trinta casas
populares, realizaram um mutiro de
urologia em Itamotinga com Dr. Jlio
Brito, foi disponibilizada uma Unidade
Mvel do Day Hork para realizao de
exames de vista. As festas juninas
foram comemoradas como muito forro.
Foram realizados torneios de futebol
nos bairros e distritos municipais,
foram realizados os JECBA, Jogos
Estudantis de Coaraci, projeto do
Professor PauloSNSantana, ento
Professor e Coordenador de Educao
Fsica Municipal, foram Realizados os
campeonatos interbairros, oferecido
apoio seleo municipal de futebol, foi
realizada a maratona da cidade de
Coaraci, houve apoio ao jud, karat, e
esportes manuais.
Foi disponibilizado aos funcionrios
pblicos municipais um caixa eletrnico
na prefeitura, e o decimo terceiro
salrio passou a ser pago no dia do
aniversrio de cada funcionrio. Foi
celebrado um contrato com o Curso
Avanado de Control e Interno,
buscando capacitar equipe de trabalho
do setor. Em parceira com o Estado foi
instalada na cidade de Coaraci a
agencia do Credibahia. Foi Instalado um
viveiro da Biofbrica de Cacau.
Com referencia a ASSISTNCIA SOCIAL
foram aplicados benefcios do governo
federal, como a entrega do leite nas
escolas, aumento do nmero de
beneficirios da bolsa famlia aps
a m p l a o r g a n i z a o p a r a
credenciamento, atravs da parceria
com o Ministrio das Comunicaes, foi
criado do Tele Centro Comunitrio. Os
Jovens matriculados no Pro-Jovem
representaram a Bahia na Conferncia
Nacional do Direito da Criana e do
Adolescente em Braslia, os custos
bancados pela Prefeitura Municipal.
Foram resgatados os desfiles cvicos de
Sete de Setembro, adqui ri dos
instrumentos para composio das
bandas marciais do CMC e CEC...
EVOLUO DE COARACI NOS
ANOS 1993,1996,2005,2008
No perodo entre 1993 a1996
o Municpio de Coaraci tinha como
prefeito Joaquim Miguel Gally Galvo,
conhecido por Gima. No seu governo,
intitulado da renovao, o vice-prefeito
foi Carlos Roberto Fernandes. Algumas
aes daquele perodo merecem
destaque no Caderno Cultural: Entre
elas a atualizao do sistema de
abastecimento de gua encanada a
implantao da casa de farinha a
c o n s t r u o d e u ma q u a d r a
poliesportiva, obras de saneamento
bsico na rua da Palha, e a instalao de
um sinal de teve em Itamotinga. Em
So Roque foi realizada a construo da
casa de farinha, a construo da praa
da Igreja Catlica a construo do muro
do Campo de Futebol e o calamento da
rua que d acesso ao cemitrio.
Em Coaraci foram executados servios
de saneamento e calamento das ruas,
e doao de terrenos para construo
de casas do bairro Maria Gabriela. Foi
executada reforma do C.S.U. Foram
construdas casas populares no bairro
da Renovao e no alto do Hospital.
Foram executados os projeto: Meninos
de Rua atravs da Fbrica de
Vassouras, o Projeto Fbrica de
Costura, o Projeto Padaria Comunitria
onde o po era doado s pessoas
carentes. Houve apoio Cultura com
apresentaes de artistas da terra, e a
festa Junina. Com relao aos esportes
foi realizada a Copa GIMA de Jud,
oferecido apoio seleo municipal de
futebol , que chegou ao vi ce-
campeonato. Liberao de transportes
para viagens das Igrejas Evanglicas e
Catlica. Concerto do relgio da Igreja
Catlica, novas instalaes para o
peloto de Policia de Coaraci. Agencia
do INSS e a Cesta do Povo. Mutiro de
oftalmologia com entrega de culos
gratuitamente. Construo do Colgio
Estadual Almakazir Gally Galvo. O
Governo da Renovao, enfrentou
dificuldades financeiras que impediram
o pagamento dos sal ri os do
funcionalismo municipal no perodo
entre os meses de maio a dezembro de
1996. Os funcionrios prejudicados
entraram com uma ao na justia, que
por sua vez, engavetou os processos
por longos anos, sendo possvel
identific-lo e dar prosseguimento
atravs do Dr. Jlio, Juiz de Direito da
Comarca de Coaraci, acionado por
Elzenilta Rosa dos Santos, a dona Loura
em 2010. O processo esta tramitando e
existe a possibilidade dos funcionrios
serem ressarcidos.
Fonte Jadson Albno
ENTRE MITOS E LENDAS
De Francisco Carlos Rocha
Economista Graduado pela UESC.
Formado em Teologia pela
STBG de Itabuna
Quando chegavam as frias, para mim
era a maior felicidade, pois eu ia passa a
maior parte dela na fazenda dos meus
avs na regio do Bonfim.
Para chegarmos at a sede eu a de
bicicleta juntamente com meus irmos e
meus primos. Era aquela algazarra, pois
a descontrao comeava ao sairmos da
cidade. Chegvamos l, depois de meia
hora de pedaladas, pois a distncia daqui
de Coaraci era de quatro quilmetros,
fazamos o percurso em pouco menos de
meia hora.
Quando estvamos nos divertindo nas
cercanias da casa, que era de taipa, com
pouco mais de cinquenta metros
quadrados, com um fogo de lenha nos
fundos em um puxadinho de seis metros
quadrados, de tanto tempo de uso, as
paredes pareciam uma chamin de uma
fbrica. Era ali que minha av preparava
uma deliciosa comida, que para mim se
existisse outra melhor s se fosse no cu.
Tudo era muito rstico, os cmodos
pequenos, mas para mim nada disso
contava. O importante era que eu estava
naquele paraso e me sentia bastante
livre ao dizer: "este o melhor lugar do
mundo". Mas nem tudo eram flores, pois
o povo antigo tinha muitas crendices, tais
como, no passe debaixo da escada que
d azar, no quebre um espelho que ele
traz sete anos de m sorte, quando um
gato preto cruzava a nossa frente, diziam
que era um mal sinal. Fantasmas e
assombraes, nem se fala, pois durante
o dia a conversa que rolava era, cuidado
com Saci Perer, se vai para dentro da
roa de cacau, cuidado com a Caipora
para ela no te enganar fazendo errar o
caminho. Ainda havia a Mula-Sem-
Cabea, Curupira e Me D'gua, e cobra
sucuri no rio.
A gent e andava no cacauei r o
assombrado, qualquer rudo nos
assustava, pois pensvamos que tudo
que nossa av nos contava era verdade.
Na nossa ingenuidade e ningum para
desmentir esses mitos, vivemos
aterrorizados.
Mesmo assim era maravilhoso estar ali
naquele lugar, colhendo goiaba, mangas,
tangerinas, laranjas, jambo, pinha, jaca,
bebendo mel de cacau feito na hora pelos
trabalhadores, na poca da colheita. Mas
em contrapartida vivamos estes medos,
pois acreditamos que todas as estrias
que nos contavam eram reais. A pior
hora, era quando amos dormir, como
disse anteriormente, a casa era de taipa
e o vento soprava pelos buracos da
parede, ento se ouvia um silvo que
parecia no ter fim, as panelas batiam
uma nas outras, e ento eu perguntava a
minha av: "Que barulho esse?" E ela
respondia: " a minha me, que fica a noite toda na cozinha, pois antes dela
morrer era seu lugar preferido, pois gostava de cozinhar para os filhos". A
pronto, a noite parecia que no ia ter fim. Durante o dia, com tantas
conversas de fantasmas e mitos, e noite um barulho terrvel feito pelo
suposto fantasma da minha bisav.
O dia parecia que nunca iria rai. Ento no intuito de amenizar o medo, ou
espant-lo, eu me enrolado dos ps cabea no cobertor, que era chamado
de dorme bem, achava que assim estaria protegido da assombrao. A
coberta espinhava, mais eu nem ligava, o calor era insuportvel, mas para
mim era um ar condicionado. Ali debaixo eu me sentia protegido.
Assim as semanas foram passando, e a tristeza vinha chegando, pois eu
sabia que ia deixar aquele lugar, pois logo, logo, teria que voltar para casa,
pois as aulas, que iam recomear. Mas com tudo isso, mesmo com medo das
estrias de mitos e fantasmas dos mais antigos, eu ainda ficava sonhando:
"Tomara que o ano passe logo e eu possa voltar de novo pra Roa".
EXPERINCIA SOCIALISTA
Enviado por Washington Cerqueira
Um professor de economia na universidade Texas Tech disse que ele
nunca reprovou um s aluno antes, mas tinha, uma vez, reprovado uma
classe inteira. Esta classe em particular tinha insistido que o socialismo
realmente funcionava: ningum seria pobre e ningum seria rico, tudo
seria igualitrio e 'justo. '
O professor ento disse, "Ok, vamos fazer um experimento socialista
nesta classe. Ao invs de dinheiro, usaremos suas notas em testes.
Todas as notas seriam concedidas com base na mdia da classe, e,
portanto seriam 'justas. ' Isso quis dizer que todos receberiam as
mesmas notas, o que significou que ningum repetiria. Isso tambm
quis dizer, claro, que ningum receberia um A...
Depois que a mdia das primeiras provas foram tiradas, todos
receberam Bs. Quem estudou com dedicao ficou indignado, mas os
alunos que no se esforaram ficaram muito felizes com o resultado.
Quando o segundo teste foi aplicado, os preguiosos estudaram ainda
menos - eles esperavam tirar notas boas de qualquer forma. Aqueles que
tinham estudado bastante no incio resolveram que eles tambm se
aproveitariam do trem da alegria das notas. Portanto, agindo contra suas
tendncias, eles copiaram os hbitos dos preguiosos. Como um
resultado, a segunda mdia dos testes foi D.
Ningum gostou. Depois do terceiro teste, a mdia geral foi um F.
As notas no voltaram a patamares mais altos, mas as desavenas
entre os alunos, buscas por culpados e palavres passaram a fazer parte
da atmosfera das aulas daquela classe. A busca por 'justia' dos alunos
tinha sido a principal causa das reclamaes, inimizades e senso de
injustia que passaram a fazer parte daquela turma. No final das contas,
ningum queria mais estudar para beneficiar o resto da sala. Portanto,
todos os alunos repetiram.
Para sua total surpresa. O professor explicou que o experimento
socialista tinha falhado porque ele foi baseado no menor esforo possvel
da parte de seus participantes. Preguia e mgoas foram seu resultado.
Sempre haveria fracasso na situao a partir da qual o experimento tinha
comeado. "Quando a recompensa grande", ele disse, "o esforo pelo
sucesso grande, pelo menos para alguns de ns. Mas quando o
governo elimina todas as recompensas ao tirar coisas dos outros, sem
seu consentimento, para dar a outros que no batalharam por elas,
ento o fracasso inevitvel!
SO JOO
De PauloSNSanatana
No Brasil e, principalmente, no Nordeste, o So Joo
sempre foi conhecido como uma das maiores festas
populares do calendrio nacional, a mais afetiva. O
So Joo, com suas bandeirolas coloridas, a fogueira
acesa em frente casa, os bales de mentirinha
pendurados na rua, o amendoim cozido, a canjica, o
bolo de aipim, o milho assado e o brilho das chuvinhas
de prata, tudo embalado pelas lindas canes de Luiz
Gonzaga alegrava o povo, num clima de afeto e
fraternidade. A noite chegava fria e sonora, aquecida
pela fogueira montada com restos de madeira, onde,
quem sabe, ainda daria para assar um milho em suas
brasas. A festa era famosa pela dana da quadrilha,
que levava dois meses sendo ensaiada. Tambm era
famosa a grande fogueira, que depois de queimar
horas, os fiis andavam pelas brasas na promessa de
conseguir alguma graa ou simplesmente para
demonstrar que de tanta f que possuam, no iriam
se queimar. A festa era bonita. As varandas eram
todas enfeitadas, a canjica era feita com o milho
colhido na regio e tinha ainda os biscoitinhos de
goma. A vspera de So Joo era embalada pelos
velhos discos de Gonzago, Genival Lacerda, Zenilton,
Cremilda entre outros. A noite chegava, com o calor
da fogueira, com os fogos embalados em celofane, os
caipiras, com um chapu de palha esquentando a
cabea.
Hoje, lamentamos o fato de no vivermos aqueles
momentos, pessoas j se foram e as roupas de
caipiras com chapu de palha j no so as mesmas,
mas ainda assim, na vspera de So Joo, daqui da
terra do sol, volto a entrar no clima com as cores e
brilhos do passado.
Paulo Novaes, agradeo a gentileza do convite
para estar entre os colaboradores deste Informativo
Cultural, e eventualmente para contribuir com textos e
artigos. Gostaria de participar sim, a respeito de um
tema de minha rea e de interesse comunitrio. Qual a
situao da Filarmnica de Coaraci? Quantas existiam e
quantas ainda sobreviveram? Por que no funcionam?
O que falta para avanar na educao musical? Tenho
aspirao de ensinar msica por partitura em Coaraci,
para aqueles que desejem aprender a ler e executar.
um tema que gostaria de ver numa reportagem, para
que a comunidade tomasse cincia da sua real
situao. Quem sabe voc inclua o tema na prxima
edio? H perguntas importantes de serem
respondidas: Quem o presidente ou responsvel pela
Filarmnica? Onde esto os instrumentos? Qual a sua
atual conservao e o estado fsico/individual deles?
Quais so os instrumentos inclusos no inventrio
(Relacionar um por um para evitar desvios e se possvel
fotografa-los)? Quantos esto emprestados? H
instrumentos que so raros e tem um valor considerado
no mercado comercial, por si s, j um bom motivo
para a comunidade no desprezar. Evidente que o
melhor proveito que podemos fazer, ativar o seu real
valor educacional para os cidados. Quais as
possibilidades de funcionamento da Filarmnica, na
atual conjuntura? O que faz o poder pblico e o que
poder fazer? So vrias perguntas que acrescida do
informacional, valer ganhos edificantes para todos
que almejem cultura para nossa terra natal.
Abraos,Beto Marfuz
Beto Mafuz
Talvez eu j soubesse, enquanto todos aproveitavam a
festa despreocupados que ela passaria rpido demais,
assim como o tempo, que transforma tudo, do nosso
corpo aos nossos sonhos.
Dizem que me prendo demais ao passado e concordo,
mas tenho minhas lembranas ainda vivas, enquanto
como, sentado diante do computador, uma canjica feita
de caixinha ou os amendoins de supermercado.
No caibo mais em minhas roupas, mas ainda tenho o
meu So Joo, revivido, todos os anos, mesmo
distncia, mesmo tendo tudo efetivamente mudado,
mesmo tendo restado muito pouco Ainda assim tenho o
meu So Joo.
BETO MAFUZ QUER SABER QUAL A
SITUAO DA FILARMNICA DE
COARACI? BOA PERGUNTA!
Beto Mafuz, respondendo
as suas duvidas, hoje no
existe mais Filarmnica, e
no sabemos onde se
e n c o n t r a m o s
Instrumentos. O ultimo
r e s p o n s v e l p e l a
Filarmnica faleceu a
algum tempo, e no se
sabe muito sobre o
assunto. No existem
projetos, mas existe uma
pessoa em Coaraci que
p o d e r o r i e n t - l o
esclarecendo muitas das
suas dvidas, o Senhor
Ricardo Reis. Torcemos
para que algum, e pode
ser voc, se interesse
pelo projeto e desenvolva
aes no sentido de
soer guer esse ei xo
cultural abandonado!
O VEREADOR
BI NHO VI LA NOVA
PATROCI NOU ESTE
CADERNO CULTURAL
Colgio Municipal de Coaraci
PATROCINADORES
T I C A S G U I A P R A A
G E T L I O V A R G A S
C O A R A C I B A H A I A
CAF
DISTRIBUIDORA
OS MALAS SEM ALA
Na verdade, O MALA SEM ALA algum que considerado pelos
outros como chato, ou seja, que perturba, pega no p, quer levar
vantagens em tudo, fala quando no deve, prejudica o outro, no tem
palavra, incomoda, aparece em todas as fotos, adora se mostrar,
no chega pra l, est sempre em volta e nem sempre admite que
mala.
A psicloga Eliza Fortuna diz que uma pessoa mala aquela que
est sempre buscando ser notada por outrem, ela tem a necessidade
de chamar a ateno para si mesma, custe o que custar. E justamente
essa necessidade de aparecer que faz do mala uma pessoa
repudiada pelos outros, isto , quando ela chega, muitos dizem: Ih!
L vem aquele chato! O Mala pode ser tanto uma Mulher com um
Homem!
Existe aquele mala que ganha o trofu de chato por unanimidade,
absoluto, todo mundo concorda que ele realmente irrita.
Mas por que existem pessoas consideradas malas-sem-ala?
Segundo a psicloga Eliza Fortuna, muitas pessoas so
consideradas malas porque precisam de uma identidade. O mala se
no fosse taxado como tal, no seria notado, passaria despercebido. A
pessoa assim tem a necessidade de ser vista. Precisa ser destaque,
pois uma forma que encontra para criar uma identidade e se inserir
no grupo. Se no tivermos muito cuidado tambm podemos nos
tornar uns malas!No h dvidas de que existe aquele dia em que no
estamos emocionalmente bem. Nestas horas somos malas. As
pessoas ao nosso redor tm que nos aguentar. Quantas vezes j no
magoamos o nosso prximo com nossas chatices? Quem no colocou
um som muito alto em casa e acabou recebendo a reclamao dos
vizinhos? Qual a esposa j no pegou exageradamente no p de seu
marido e vice-versa? Quantos jovens no aprontaram na escola,
azucrinando a vida dos professores? Quantos pais no chatearam a
seus filhos um dia? E os filhos que na fase de adolescncia deram
muito trabalho famlia? Sem contar os patres, que tiram o dia para
chatear a vida de um dos seus funcionrios. No h como escapar.
Todos ns somos malas-sem-ala em certas ocasies.
As crianas tambm no escapam dessa classificao. Quantos j
no viveram a seguinte situao: a criana vem e d vrios socos,
pontaps, faz caretas para voc, te xinga, grita faz anarquia na
vizinhana, toca a campainha de sua casa e quando voc vai atender
ele corre e se esconde. Os pais, muitas vezes, vem essas situaes e
ficam rindo, achando lindo! Voc ento acaba sem fazer nada, claro!
Pois cabe aos pais chamar a ateno e disciplinar os seus filhos.
Ser rotulado como chato realmente no algo interessante! Um dos
objetivos dessa matria justamente alertar aos nossos leitores sobre
como incomodamos o nosso prximo e muitas vezes no damos conta
disso. Chateamos, entristecemos as pessoas e no respeitamos o
direito de cada um. preciso parar, respirar profundamente e contar
at dez antes de chatearmos algum. Acredito que nenhum de ns
gostaria de ser lembrado como mala-sem-ala. Conhea algumas
classificaes de malas-sem-ala: O Mala pirotcnico aquele que
faz gracinhas o tempo todo, tudo para ele festa. Faz brincadeiras do
tipo 1 de abril e conta piadas sem graa. O Mala do celular conversa
alto ao celular na fila de banco, em festas e at mesmo na igreja.
Quando o pastor est pregando, o celular toca e ele comea a falar,
atrapalhando o andamento do culto e tirando a ateno das pessoas.
O Mala eletrnico enche a caixa de e-mails das pessoas com
mensagens inconvenientes todos os dias. O Mala extraviada est
sempre perdido e no lugar errado, vive sobrando. O Mala tecla Sap no
consegue conversar sem citar uma palavra ou expresso em ingls.
Texto adaptdo por PauloSNSantana
Fonte Maladalista
O
Mala absoluto ganha em unanimidade. Todo mundo o acha chato. O
Mala relativo somente alguns o acham chato. O Mala pido, vive
pedindo algo, d, d, d. O Mala comparativo: vive comparando as
pessoas ou as situaes.Mas ainda existem outras denominaes para
os malas, use sua criatividade!
RACISMO & PRECONCEITOS
Qual a diferena entre racismo e
preconceito racial?
Como a palavra expressa, o
preconceito uma pr-noo, algo que se
estrutura como noo, como conceito
sem ter passado pelo crivo da inteligncia, da
reflexo. Na vida do ser humano, tudo
baseado em conceitos. O conceito de bom,
de ruim, belo, sociedade, cincia,
trabalho, casa, amor, religio, lngua.
Todas as palavras que emitimos expressam
conceitos, so conceitos. Inmeras vezes
lanamos mo de conceitos que so, na
verdade, pr-conceitos. E quando que uma
ideia pr-conceito? Quando se assenta
sobre uma ideia errnea, equivocada,
especialmente quando se assenta em ouvi
dizer, todo mundo diz isso, todo mundo
pensa assim... Essas, dentre outras, so
ideias de senso comum e, como tais, so
sempre equivocadas. O preconceito vem a ns
pelo costume, pela aparncia, pelo hbito,
pela repetio. H preconceitos que s dizem
respeito a ns (como gostar de jil ou no),
mas quando os preconceitos se referem a
pessoas, a situaes que envolvem pessoas,
ele muito perigoso no s porque nos
afastam das pessoas, mas porque magoam,
maltratam, ultrajam as pessoas. No caso do
preconceito racial, perpetrado historicamente
no Brasil e no mundo, fez com que fossem
subjugadas etnias, culturas, saberes. O
preconceito racial tem feito muito mal
humanidade. E, do preconceito ao racismo
existe uma distncia muito pequena, muito
tnue. Ou, poderamos dizer que no h
diferena entre preconceito e racismo. Pois, se
o preconceito se passa em nvel interno, o
racismo se passa em nvel externo, do ponto
de vista comportamental. E ser quase
impossvel conseguirmos um comportamento
no di scri mi natri o, quando nosso
pensamento, nossa vontade, nosso
movimento discriminatrio. No acredito
que qualquer forma de preconceito v ser
abolida das relaes humanas, j que os
homens foram educados para excluir os
desiguais. Os chamados inferiores, composto
pelos gays, pobres e pretos, tem uma
evoluo difcil, so impedidos de acessar as
elites, e so sistematicamente barrados no
baile. Os homens foram educados para vencer,
subjugar, marginalizar o outro. No existe
como deter os preconceitos, que no seja
atravs de uma reforma dos valores que
c ar ac t er i z am a nos s a s oc i edade.
Assim caminha a humanidade!
Texto adaptado por PauloSNSantana
OS EFEITOS DOS BIRINAITES
Birinaites so drinques, aperitivos, bebidas com muito lcool, que
se ingeridas em grande quantidade mexe com metabolismo humano,
e transforma o individuo radicalmente. Eu conheci centenas de
biriteiros e confesso que muitas vezes fiquei assustadssimo com as
reaes deles. Existem vrios tipos de bbados. O bbado Chaves
aquele que aps a manguaa, concorda com tudo que voc diz e acha
que tudo verdade, ele pode ser levado fcil, fcil... Isso Isso, Isso. O
Bbado pescador aquele que aps ter tomado todas, comea contar
suas mentiras e aventuras incrveis que ele passou, comea contar
historias de seus parentes que esto l s Deus sabe onde, sem dizer
que seus parentes so os melhores de acordo com os seus
comentrios. O Bbado Convencido, est sempre se achando o tal, e
o mais incrvel que fica dizendo 'eu no estou bbado no'. O bbado
Vitrola aquele que depois que bebe no para mais de falar, sabe
qualquer assunto, o expert da turma. Bbado Brecha aquele que
comea entregar o ouro quando bebe, rebola, roda a baiana, mexe
com as mulheres dos outros, comea a falar e ter atitudes suspeitas,
fica beijando a testa dos outros , abraando as mulheres, comea
entortar a P pro lado errado e comea a fazer coisas que ningum
nunca imaginou. Bbado Pensador aquele que quando bebe,
comear pensar nos momentos tristes da sua vida, o bbado
Depressivo ao invs de chorar perto dos amigos, prefere se isolar e
chorar sozinho em um canto. O bbado Bomba Atmica, tambm
pode ser chamado de esquentadinho, pois qualquer coisa, qualquer
coisinha motivo pra armar um barraco, sem dizer que ele fica
provocando a todos ate conseguir arranjar uma briga. O Bbado
ciumento no sabe beber perto de mulher, sempre arranja um motivo
pra brigar com a coitada, por nada. O bebum Metido aquele que
depois de ter bebido todas, comea ficar pedindo pra tirar fotos e quer
aparecer em todas as fotos que algum tira, e o pior aparece em foto
de quem ele nem conhece chega abraando e no t nem ai, o
importante ele aparecer na foto. Bbado Puxa Saco, depois de horas
bebendo em uma roda de amigos, comea repetir toda hora que voc
o melhor amigo do mundo, fica falando bem de voc, abraando,
pegando na mo, no ombro, pra chamar sua ateno. Bbado Bunda
Suja aquele que espera a hora da cachaada pra te chamar de viado,
brocha, pra contar seus podres publicamente, pra encarar a sua
mulher, e falar sem pudor uma srie de improprios! Bbado Cago
aquele com a memoria mais curta possvel, faz 300 cagadas mais
nunca se lembra do que fez, s lembra quando algum conta tudo pra
ele, apenas o momento e depois j era passou. O bbado Toma
Todas mesmo depois de no conseguir parar em p, fica pedindo mais
bebida, aquele que est afim de parar no hospital em coma
alcolico, o Bbado Cupido aquele que comea a te apresentar pra
todas suas amigas, falando que voc est afim de todas, te ajeita pra
todas que passam, e termina queimando seu filme. Bbado Babaca
aquele que comea contar piada sem graa, gosta de humilhar o
comparsa pra chamar a ateno, s conta piadas ultrapassadas e que
no tem mais graa, sem dizer que conta trs ou quatro vezes a
mesma piada, e ri da mesma sozinho por meia hora, consegue
espantar a todos, ate sobrar um infeliz para cuidar dele. O bbado
filosofo fica to chapado que comea a inventar palavras que
ningum entende e quer explicar as teorias de Freud. O bbado rico
comea a dar toda a grana e est sempre dizendo: -pra mim dinheiro
no problema. Bbado gangorra o chato que quando senta na
mesa todos levantam. Bbado Trara diz a quem estiver mais prximo
dele ser seu melhor amigo, quando a pessoa sai mete a bomba.
Costuma abraar e babar na cara de seu interlocutor, enquanto tece
desmedidos elogios. dos tipos mais incomodativos. Bbado Filma
Eu, faz de tudo pra chamar ateno, no deixa ningum falar, da
vexame, derrama cerveja nos outros, fala alto, um "bundalel", que
faz de tudo pra ser notado.
Bebida alcolica uma desgraa que pode destruir tudo a sua
volta. Quando voc v algum que sempre foi um espelho chegar se
arrastando e se encostando pela parede, surge uma sensao de
impotncia gigante.Di muito.Voc pode gostar de tomar sua
cerveja, sem atrapalhar ningum. Mas quando a pessoa comea a
passar do ponto, quanto duas cervejas no so suficientes, mas vinte
cervejas viram rotina, as coisas mudam de figura. Cerveja, whisky,
cachaa, tudo ao mesmo tempo, esse o nvel de degradao do ser
humano que perde a conscincia a dignidade,e a razo. Tem sada?
Tem. Mas muito difcil e as vezes foge do controle. Mas se voc est
nesse nvel tente parar, procure ajuda, possvel parar de beber sim!
Texto adaptado de PauloSNSantana
TERRA DE NINGUM
Autor da Histria PauloSNSantana
Existia um boteco onde se reuniam a escria, e
os fora da lei. L se falava de roubos , jogos de
azar, golpes e encomendas de assassinatos. As
conversas eram de arrepiar os cabelos mais
selvagens: Assaltos, assassinatos, ameaas e
agresses. Era um ambiente onde no se
respeitava a histria de ningum, quem
mandava no pedao era Veneno de Cascavel,
com uns vinte assassinatos nas costas, fora
assaltos a bancos e mortes por encomenda. Na
parede verde desgastada pelo tempo, podia-se
ver uma prateleira empoeirada com garrafas de
cachaa batizadas, vrios tipos de conhaques e
cigarros. Havia um quadro com listas em papel
pautado, onde se podia ler com facilidade os
nomes dos maus pagadores, dos homens e
mulheres de m conduta. Alguns justiceiros
faziam do antro seu escritrio, l se acertava
mort es por encomenda, assal t os, e
espionagens. O lugar no era frequentado por
gente do bem, nem to pouco temente a Deus,
aquele lugar no tinha espao para Deus, o
Diabo ditava as regras. Mas as listas estavam l
pra quem quisesse ler, nomes de pessoas
ilustres, bandidos e viles que deveriam ser
riscados do mapa dos vivos. Alguns nomes
riscados com uma cruz j haviam sido
eliminados. As pessoas comuns tinham medo do
lugar, diziam que ali morava o Diabo. No havia
luz eltrica no recinto, e quando se aproximava a
noite, os fifs eram acessos e os mal encarados
frequentadores permaneciam conversando at
altas horas.Certa ocasio incluram o nome de
Bernardo Bala de Prata na lista dos que deveriam
ser eliminados. A morte foi encomendada pelo
Coronel Olho de Cobra, apelido em funo de um
olho de vidro que ganhou em um tiroteio. Tudo
certo para execuo do servio. Foram
designados pelo chefe, cognominado de Veneno
de Cascavel, Marcinho Mata Rato e Juvenal Co,
dois jagunos para fazerem o servio por dois mil
reis. Deveriam atocalhar Bernardo Bala de Prata,
na rota de sua propriedade, a Fazenda Bela
Vista, atirarem para matar, cortar as orelhas e
trazer como prova. O Coronel Olho de Cobra
encomendou o servio por cime do homem com
a sua mulher. Os bandidos foram at a fazenda
da vitima para conhec-lo e no matar a pessoa
errada. Da cidade at a propriedade eram doze
lguas exatas, e a viagem foi cansativa.
Chegaram cancela ao anoitecer, a varanda da
casa j havia sido iluminada por candeeiros, e
Bernardo Bala de Prata, conversava com seus
capat azes, quando os doi s homens
aproximaram-se. Bernardo perguntou o que
queriam ali naquela hora e recebeu como
resposta um pedido de pousada, gua e comida.
Bernardo chamou a mulher, e pediu que
acomodasse os homens e arranjasse comida,
caf, e oferecesse a eles tudo que precisassem.
Assim se fez, e at sobremesa tiveram. No outro
dia bem cedo Bernardo esperou os dois homens
sarem de sua propriedade. Os homens
agradeceram e foram embora. No lugar
escolhido para o cumprimento do servio, eles se
esconderam. Uma hora depois vem Bernardo
montado a cavalo, seguindo para cidade. Os
homens estavam com Bernardo na mira, s era
apertar o gatilho e atirar pra matar, quando um
deles falou baixinho pro outro: - Compadre para
o home, no atira no! Mata Rato ento mandou
Bernardo api do cavalo e disseram a ele:-
Coronel nos foi contratado pra lhe matar. Mas o
Coronel um homem bom e no merece morrer
assim, at com doce fomos servidos pela sua
mulher, nos ia ganhar dois mil reis para executar
o servio. Nos vamo seguir viagem e deixar o
sinh em paz. Mas advertimos que tenha
cuidado porque Veneno de Cascavel vai tentar
matar o Coronel. E foram embora. Acredite se
quiser.
CADERNO CULTURAL DE COARACI
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