Estudios del Arte

Patrimonio cultural, identidad y nacin

Profesor. Eduardo Puente
Maestrante: Juan Gabriel Chancay Bermello




Universidad Central del Ecuador
Facultad de artes
Maestra en Estudios del Arte
Patrimonio cultural, identidad y nacin


Prcticas ciudadanas y polticas de la memoria.
La ciudadana, la remembranza y el patrimonio
Juan Gabriel Chancay Bermello
Quito, 10 marzo 2014




Estudios del Arte
Patrimonio cultural, identidad y nacin
Profesor. Eduardo Puente
Maestrante: Juan Gabriel Chancay Bermello

() pareciera como si los destinos de las ciudadanas en distintas latitudes dependieran de
un compromiso inevitable con la indagacin crtica de unos tiempos sucedidos que, densos
en contradicciones, conflictos y violencias, se erigen como desafos para redefinir las
condiciones del mundo pblico (Serna, 2007 p.215)
Contradicciones, conflictos y violencia, son estos legitimadores de la ciudadana?.
Me permito empezar este ensayo con uno de los primeros prrafos de Adrin Serna Dimas,
en su anlisis prcticas ciudadanas y polticas de la memoria (), en este, el autor hace
referencia al pasado como redefinidor de condiciones para observar el presente; pero, es
realmente el pasado, ms all de la actual concepcin de la sociedad como definidora y
moldeadora de paradigmas, una fuerza que, desde una mirada moderna, redefine
continuamente su misma concepcin? Es decir: Es el pasado, desde el presente,
continuamente modificado segn tendencias polticas o inclinaciones personales?; es lo que
el autor intenta entrever a travs de la inmensa confusin de un tiempo pretrito contado
(modificado) desde la mirada de historiadores, muselogos, escritores y, me atrevera a
mencionarlos: artistas.
Que la ciudadana moderna ha tomado como eje neurlgico, de la interpretacin de los
hechos ya acaecidos y de la construccin de la memoria histrica, a la tendencia poltica de
turno, resulta ms que evidente mientras el autor elucubra sobre la construccin de una
identidad. El trmino poltico es (ser) dentro de las siguientes pginas abordado desde su
ms amplia concepcin: la tendencia. Ergo: las historias unilaterales, las investigaciones no
avaladas por la tendencia oficial, que buscan un retorno a la memoria congraciada con el
presente (no es que las versiones oficiales no busquen el mismo consenso, pero no),
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enfrentan la marginacin y el olvido; entonces el poder termina decidiendo qu pasado
puede ser representable o cul pasado puede ser patrimonial.
Para enfrentar la problemtica de la gnesis de ciudadana, desde una realidad histrica, el
autor propone ciertas metforas que podran procurar el nexo entre ciudadanos y estado que
requiere la gnesis en cuestin: El contrato como un acuerdo en el que el estado deleg
soberana a los ciudadanos; la revolucin que atribuye el nacimiento de la ciudadana a
ciertos episodios de la historia que obligaron al estado a dimitir de su poder frente a los
ciudadanos, de un rgimen aristocrtico a uno democrtico; la acumulacin que alude a una
progresiva concesin de derechos y deberes desde el estado hacia los ciudadanos; y la
emancipacin que aborda el inicio de la ciudadana como resultado de la modernidad y su
influencia en la liberacin de la conciencia. Producto de esta observacin aparecen dos
subdivisiones (ms bien sobredivisiones metafricas): la armona (contrato y
acumulacin), en donde lo ciudadano se configura como acuerdo o concesin paulatina de
las estructuras sociales y en donde se articulan nacionalidad y ciudadana desde los
procesos ms antiguos de formacin de la nacin, es decir: etnia, lengua, religin, cultura.
Y el conflicto (revolucin y emancipacin), en donde la existencia del ciudadano es posible
slo si, este mismo, desafa las estructuras imperantes; claro, esta sobredivisin tiende a
separar nacionalidad de ciudadana y las presenta como un resultado independiente de los
procesos de modernizacin econmica, social y poltica. En las metforas de conflicto el
pasado nacional es la base pero no el principio para la pertenencia a la comunidad poltica y
son los imperativos polticos legales y jurdicos los que establecen la plena ciudadana.
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Est la gnesis de la ciudadana asentada sobre alguna de estas cuatro metforas? Somos
resultado de una historia llena de conflictos e imposiciones, o es nuestra concepcin de
ciudadana un producto informe de procesos armnicos de transformacin?
En realidad, y es mi inclinacin llevada por la de Serna, somos producto de ambos; la
naturalizacin en la vida cotidiana de procesos histricos: desfiles por fechas cvicas, das,
tambin cvicos, impuestos por los pequeos mecanismos de control y difusin de
nacionalidad draconiana (escuelas, colegios, museos, centros histricos, casas de la cultura,
entre otros). Y somos resultado, tambin, de procesos de cambio ms sutiles, menos
impositivos y ms consensuales, como el ftbol. Son estos mecanismos necesarios para la
construccin de un imaginario de nacin? El autor nos da una respuesta:
() para que unas formas de conciencia del pasado prosperen, para que se afirme al
ciudadano como heredero de una comunidad nacional anclada a valores primigenios o como
miembro de una comunidad civil constituida por disposiciones normativas, se requiere un
tipo particular de mundo pblico, una composicin especfica de ese mbito social
dominado por relaciones sociales colectivas que, estructurado por distintas fuerzas sociales,
naturaliza el discurrir de la vida cotidiana compartida (Serna, 2007 p.220).
El cuerpo poltico -el estado entonces- universaliza la ciudadana desplegndola en el
mundo cotidiano. Y es que: Qu mejor manera de universalizar un imaginario, como la
ciudadana, que hacerlo parte de una teatralizacin de un pasado slo conocido desde la voz
del poder? Qu mejor manera de crear un escudo que defienda y al mismo tiempo
permeabilice al extranjero? Cualquiera puede ser ecuatoriano, si est dispuesto a
desempear su papel en el teatro de una sociedad establecida desde el espectculo.
Claro, que este acceso entre la ciudadana y el mundo pblico debe ser mediado desde
ciertas estructuras de control, mencionadas brevemente lneas arriba (sitios histricos,
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inventarios patrimoniales, monumentos pblicos, textos de enseanza y divulgacin,
museos, medios masivos, entre otros), que son tambin producto y consecuencia de leyes y
reglas impuestas desde el cuerpo poltico: esto debe ser representado as, o esto debe ser
patrimonio porque el turista as lo reclama; cuntos lugares y sinlugares en el pas
duermen bajo la sombra anquilosada de estructuras monolticas y muchas veces carentes de
un real sitio en la historia?
Estamos orillados a redefinir continuamente nuestro pasado; estamos siendo conducidos, en
el presente, por fuerzas que van ms all de un control social, y que solamente responden a
un orden establecido desde una tendencia poltica temporal.


Bibliografa
Serna Dimas, A. (2007) Prcticas ciudadanas y polticas de la memoria. La ciudadana, la
remembranza y el patrimonio. Bogot Colombia, Ciudadana y cultura (pp. 215-238).
Bogot: Tercer Mundo Editores del Grupo T.M. S.A.