El acto de desobediencia, como acto de libertad, es el comienzo de la razn.
La postura de Erich Fromm estuvo influenciada por Spinoza, Freud, Alfred Weber y Karl Marx , por lo tanto el concepto de libertad que maneja durante toda la obra hace referencia a estas ideologas. Adems al encontrarse situado en la poca de 1941, es evidente que hable de Nazismo y democracia conforme al contexto histrico de la obra, que tiene gran parecido con la situacin que vivimos actualmente en Mxico y en el mundo. Lejos de centrarme en el tema del nazismo u otros temas de los que se hablan en el libro como lo es la libertad a lo largo de la historia, lo que me caus mayor inters fue comparar la definicin de Fromm sobre el tema con el concepto que me he formado a lo largo de mi instruccin acadmica. El concepto que tena de libertad, me qued claro en la educacin primaria, donde principalmente la consider como un derecho que estaba garantizado en la Constitucin Poltica del pas e inclusive en la Declaracin de los Derechos Humanos en Francia, adems de que en 1810 Mxico pele por su libertad contra Espaa. Para m, antes de conocer la ideologa de Fromm, libertad era la capacidad del ser humano para obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su vida. Sin embargo, al leer la obra pude comprender por qu nunca somos del todo libres. Para Fromm, el hombre, cuanto ms gana en libertad, en el sentido de su emergencia de la primitiva unidad indistinta con los dems y la naturaleza, y cuanto ms se transforma en "individuo", tanto ms se ve en la disyuntiva de unirse al mundo en la espontaneidad del amor y del trabajo creador o bien de buscar alguna forma de seguridad que acuda a vnculos tales que destruirn su libertad y la integridad de su yo individual La existencia humana y la libertad son inseparables desde un principio. La nocin de libertad se emplea aqu no en el sentido positivo de "libertad para", sino en el sentido negativo de "libertad de", es decir, liberacin de la determinacin instintiva del obrar. Esta explicacin de la libertad me deja un poco confundido porque es cierto que el hombre nace desprovisto del aparato necesario para obrar. Tiene que enfrentar todos los peligros y temores debido a esa carencia de un aparato instintivo, como el que tienen los animales. Y, sin embargo, este mismo desamparo constituye la fuente de la que brota el desarrollo humano; la debilidad biolgica, hombre es la condicin de la cultura humana. Para comprender lo anterior es importante hacer mencin de los dos tipos de libertad de los que hace mencin Fromm: - La libertad positiva, consistente en estar en armona con la naturaleza pero sin abandonar lo que hace al individuo independiente. - La libertad negativa, en la cual el individuo abandona su libertad y utiliza mecanismo que le ayudan a sentirse seguro y confiado, pero que le roban la libertad. Estos mecanismos son el fascismo y la democracia moderna. En "El miedo a la libertad" Erich Fromm muestra el individualismo como un proceso que se ha ido creando a lo largo de la historia, desde la Edad Media hasta nuestra sociedad actual, por lo cual podemos decir que los escritos de Fromm tiene una gran relevancia y significado hoy en da. La tesis que Fromm expone sobre la limitacin de la libertad y del individualismo por la sociedad es fcilmente aplicable a la sociedad de hoy en da, ya que pensamos que nuestras creencias y opiniones son personales sin darnos cuenta de que realmente slo son una sntesis de aquello que nos han inculcado tanto en la escuela, en casa, los medios de comunicacin, etc. Adems la tesis que Fromm expone sobre el conformismo es totalmente cierta y corresponde al perfil de nuestra sociedad y la mayor prueba de ello es la democracia en la que vivimos. Los individuos solemos aceptar la opinin general para no sentirnos desplazados y solos, uno de los mayores temores de la humanidad. Nuestra sociedad se sustenta en lo que quiere de nosotros (mayor produccin, consumo..) y en que organizarnos para cumplir una funcin til dentro de ella. Por lo tanto, slo seremos libres cuando nos ocupemos de realizar nuestros propios intereses y no lo que la sociedad espera de nosotros. Tambin podemos apreciar hoy en da a mucha gente que sigue siendo partidaria de regmenes autoritarios, fascistas y nazis. Mucha de esta gente se encuentra en esta situacin por motivos ajenos a ellos y los cuales no pueden cambiar (aqu volvera a entrar en juego el conformismo). Sin embargo, otra parte de esta gente es partidaria voluntariamente de esta serie de ideologas como los neonazis que tan presentes estn en nuestra sociedad. De esta forma, lo que puedo rescatar a nivel personal, es que cuando realice algo, por muy simple que sea esta accin, est acorde con mis propios principios, cdigo, reglas o ambiciones, que si bien son resultado de las expectativas de la sociedad, finalmente son mas y tienen origen en mi propia historia, para que de esta forma, en realidad sea libre.