Lectura y gesto.

Implicaciones para la Didctica de la lengua y la literatura

Marcos Plasencia Garca ISSN: 1989-9041, Autodidacta


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LECTURA Y GESTO. IMPLICACIONES PARA LA
DIDCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA


Marcos Plasencia Garca
Maestro especialista en Lenguas Extranjeras


1-. INTRODUCCIN

Gregorio Maran publica en 1946 Ensayos liberales, y dentro de esta antologa
de artculos, uno que tiene un significado muy especial, Psicologa del gesto (1937) En
l analiza el tema del Gesto como expresin que moviliza las mentes acrticas y como
vehculo de la emocin colectiva, por ejemplo, el puo cerrado y el saludo nazi, usados
como conductores de muchedumbres.



Nos interesa este tema porque en las prcticas de lectura y escritura damos
importancia a la motricidad directamente relacionada con estas tareas, como la
posicin del cuerpo, el movimiento de los ojos o la forma de coger el lpiz, pero rara
vez reparamos en todos los otros gestos que acompaan a estas prcticas, y que sin
duda son tambin parte del significado de la lectura y la escritura


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2-. LA LECTURA Y LA ESCRITURA GESTUALIZADAS

Estamos habituados a una lectura individual, silenciosa y privada, pero la
historia de la lectura nos ensea que sta no es sino una modalidad muy moderna y
occidental de la lectura, que se consolida a medida que la privacidad y el individuo se
asientan como valores supremos en la cultura europea de los s. XVIII y XIX. En el
mbito judo e islmico, en cambio, vemos que la lectura socializada es muy comn,
lectura en voz alta y acompaada de gestos, como el clsico cabeceo de los
alumnos en las escuelas cornicas.



Para Maran, el gesto es la traduccin de un estado de nimo, y por tanto el
gesto es un vehculo de emociones. Los nios son por naturaleza expresivos, de modo
que cuando oyen, leen, escriben o dibujan
1
sobre un cuento, no podemos dejar de
prestar atencin a todas estas posibilidades.

Hoy parece claro que la comprensin lectora o el desarrollo de habilidades de
pensamiento debe venir acompaado de una alfabetizacin emocional. Los mtodos
posibles son muchos. Por ejemplo, Rodari habla del concepto de amplificacin, por
ejemplo un elemento secundario de la fbula original puede ser desencadenante de
emociones nuevas, esto es, puede actuar de amplificador: Caperucita en clave
cmica, por ejemplo, si amplificamos los gestos del lobo abriendo sus fauces, es decir,
si hacemos una caricatura gestual.

De hecho, en todos los cuentos de miedo o terror, la desdramatizacin siempre se
consigue haciendo familiar o cmico al monstruo (Donde viven los monstruos), es
decir, dotndolos de gestos reconocibles y a menudo burlescos o extravagantes, como
han hecho los filmes o programas televisivos infantiles que han usado monstruos
(Monstruos S.A.).


1
El dibujo y la pintura, la manipulacin de la plastilina u otros materiales, permiten recrear los
personajes o situaciones vividas por los nios, en los cuentos que han escuchado o ledo
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3-. GESTOS Y ANIMACIN A LA LECTURA

Sin duda, los nios cuando leen manifiestan distintas actitudes y emociones, de
modo que es muy til esta tcnica del animador de amplificar, esto es, de expandir,
deformar, descubrir en suma gestos diferentes. En sus propias palabras
2
:

Descubrir nuevos gestos que rompan el equilibrio de lo establecido. Ser
otros. Resignificar el mundo, bucear en los ecos de la memoria y de la
historia. Amplificar, devenir, expandir, deformar. Afectar el movimiento lgico
para generar intensidades, direcciones, variaciones, reversos que sealan lo
que no se ve, lo que est detrs o lo que podra ser. Mirar hacia adentro,
provocar contactos, buscar afinidades y opuestos, desenterrar las omisiones,
asociar imgenes. Agitar las redes de la interpretacin, remover metforas,
yuxtaponer elementos, desprenderse de lo conocido para sorprenderse. Mirar
de nuevo, deconstruir, desconocer y reconstruir, parear el agua y el aceite,
explorar las analogas, inventar imposibles y absurdos, disfrazar autoridades,
poner y quitar mscaras, moldear garabatos y hacer un zoom en los cruces y
caminar los bordes. Reconocer el hbrido, lo heterogneo y lo diverso como el
detonante de un movimiento que nos constituye. Reprogramar la maquinaria
lgica de percibir la realidad con la libertad de la imaginacin y, a travs de la
fantasa, crear un infinito de posibilidades.

El gesto, pues, tiene que ver mucho con la personalidad. Cada nio, pues, ya es
de por s amplificador o intensificador de sus historias favoritas, y eso lo vemos
tambin en los jvenes cuando actan como fans y se visten de sus personajes
favoritos en fiestas de disfraces, hablan como ellos, etc.

Lo que hace el maestro es conducir esta inclinacin natural y socializarla, en la

2
Blog sobre la deconstruccin creativa: http://artaccion.blogspot.com/2008/05/deconstruccin-
creativa.html
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medida en que de la interaccin podr salir aprendizajes mucho ms enriquecedores.



La animacin a la lectura tiene, por tanto, que potenciar la riqueza expresiva de
los alumnos en su faceta individual y en su vida colectiva, en lugar de procurar una
uniformidad expresiva. Cuando los alumnos han ledo o escrito una narracin, es
normal que se exterioricen posturas corporales totalmente distintas, que surgen
espontneamente en la mayor parte de los casos.

Incluso cuando parece que hay mayor homogeneidad, por ejemplo, en esta
fotografa de un rincn de lectura de un colegio de Primaria
3
, vemos que en realidad
los nios toman opciones diferentes que las nias o que, como la proximstica no
ensea, las distancias corporales y otros signos no verbales, revelan conductas
distintas, pese a la atenta mirada del profesor. Poner los brazos, inclinarse, tomar una
postura ms relajada, leer por el hombro del compaero, usar o no el respaldo, son
formas que indican una actitud distinta de atencin o relajacin hacia el soporte
textual.

Lgicamente, las bibliotecas son lugares donde el orden predomina, donde los
gestos son pautados, pero que, precisamente por esa uniformidad, tiende al gesto
estereotipado e impersonal.

Sabemos, segn explica Maran
4
, que todo aquello que arrastra a la multitud por
medio de la emocin, solidariza al grupo aunque tambin inhibe el pensamiento, por
eso el educador es quien puede dosificar estas tcnicas para que no anulen la libertad
del nio sino que la potencien. Por ejemplo, el cine de efectos especiales acta como
el domador con las fieras, trata de producir efectos mecnicos, sobresaltos, impulsos
incontrolables. Lo que Rodari aconseja con la tcnica de la amplificacin es todo lo
contrario, liberar la imaginacin para que el gesto ayude a la oratoria, para que sea
vehculo de emocin que pueda ser compartida colectivamente.


3
http://ceipalvarfanez.centros.educa.jcyl.es/sitio/upload/img/Rincon_de_Lectura2.JPG
4
Art. Cit., p. 25
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4-. IMPLICACIONES PARA LA DIDCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA

Por ejemplo, en el cuento de Andersen El soldadito de plomo, se dice siempre del
soldadito que se mantena firme:

Los nicos que no se movan, eran la bailarina y el soldadito de plomo. Ella se
mantena en su postura, de puntas con los brazos en el aire; l continuaba
firme en su nica pierna, sin apartar su vista de la dama.

El barquito avanzaba a gran velocidad dando giros, el soldadito estaba
mareado, pero estaba mareado, pero continuaba en posicin de firme con su
fusil

Una sucesin de hechos afortunados, haba llevado de regreso al soldadito.
Nuevamente estaba sobre la mesa de la sala, entre todos los juguetes, y su
bailarina se mantena firme en su posicin. Esto conmovi al soldadito,
enormemente.


Sin duda, la postura firme, en principio un gesto marcial, se convierte en smbolo
de la conducta tanto del soldaditos como de la bailarina, ambos firmes en su gesto y
en su corazn. Esto nos lleva al tema de los valores, por ejemplo, a la resiliencia:
mantenerse firme ante el viento, ante el vendaval, ante las adversidades no es firme, y
es algo que, imitando al soldadito de plomo, los nios pueden experimentar, por
ejemplo, todos juguetes se desordenan y hacen lo que les viene en gana menos el
soldadito, es decir, en esta conducta estn representadas la firmeza, la conviccin, la
disciplina, el sacrificio.

Y, por cierto, tiene mucho que ver con otros gestos memorables de resistencia o
de oposicin contra los valores injustos. Bien se podra extrapolar el cuento de
Andersen a esta otra historia del hombre se mantuvo firme, donde ya vemos que
firme no es igual a estar de pie, sino a tener unas convicciones, y donde por tanto
pasamos del sentido literal al figurado, como tantas veces ocurre en los cuentos de
hadas:


Vemos, pues, que en la didctica de la lengua y la literatura podemos integrar
la comunicacin no verbal, la dramatizacin, los otros lenguajes y medios como el cine
o la fotografa, para promover que los nios amplifiquen, como quera Rodari, la
fbula originario en beneficio de otros valores y posibilidades expresivas.







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CONCLUSIONES

Aunque no siempre hay una relacin coordinada entre todos los mbitos
educativos (escuela, biblioteca, padres, etc.), s podemos afirmar que la educacin del
gesto es algo que ayuda a la educacin lectora. Ayudar a expresar la emocin o el
ritmo a travs de la lectura y la escritura es algo que favorece todas las competencias
bsicas.

Adems, respeta el ritmo y las condiciones individuales de aprendizaje, pues
habr nios se expresen mejor oralmente, escribiendo, leyendo, dibujando,
coloreando, etc. Lo que s es importante es entender que las actividades de lectura y
la escritura forman parte de esta perfomance o actuacin en que el mediador, el
maestro, debe cuidar todos estos vehculos expresivos.

Podemos concluir con esta afirmacin de dos profesores ingleses, W. Luttrell y
C. Parker
5
, que viene a subrayar el hecho de que los alumnos no leen simplemente
para aprender sino para configurar afectos e identidades, y que sus formas de
expresin estn a menudo al margen del marco establecido:

students use their literacy practices to form their identities within, and
sometimes in opposition to, the figured worlds of school, work and family. Many
students look to school to provide formal literacy experiences, but find their reading and
writing passions at odds with the demands of the school curriculum.

Como decamos antes a propsito de la lectura entre los judos, es bueno
ensear a leer con todo el cuerpo, a sentir la lectura y la escritura, de forma que
comprensin, sinestesias y valores formen un todo que ilumine el texto y lo haga ms
fcil de asimilar y de ser apropiado por cada alumno segn sus propias peculiaridades.


BIBLIOGRAFA

MARAN, G. (1937): La psicologa del gesto, en Ensayos Liberales, Madrid, Espasa
Calpe, 1946.

OLSON, D. (1994). El Mundo sobre el papel. Cap. XI. La representacin de la mente.
Los orgenes de la subjetividad y Cap. XII. La Constitucin de la mente letrada.
Barcelona, Editorial Gedisa.

ONG, W. (1987): Oralidad y escritura, tecnologas de la palabra. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.

RODARI, G. (1987): Gramtica de la fantasa. Palma de Mallorca, Editorial Aliorna

5
Vase High school students' literacy practices and identities, and the figured world of school, disponible
en http://www3.interscience.wiley.com/journal/118981140/abstract?CRETRY=1&SRETRY=0