Rudolf Steiner

A fisiologia oculta
Aspectos supra-sensveis do organismo humano:
Elementos para uma medicina ampliada
Nove conferncias (oito sobre o tema e uma complementar)
proferidas em raga! de "# a "$ de mar%o de &'&&
(radu%)o:
*ra+ Sonia Set,er
20 de maro de 1911
A entidade humana
Neste ciclo de conferncias! -ue ser. ministrado a convite de nossos amigos de
raga! abordaremos um tema muitssimo pr/0imo do homem por tocar direta e
precisamente a entidade humana! tratando de aspectos relacionados com sua pr/pria vida
fsica+ No entanto! mesmo sendo esse um tema t)o ligado ao homem por abordar a ele
pr/prio! devemos di,er -ue n)o dei0a de ser um assunto de difcil acesso 1 pois 2. a
observa%)o do apelo 3conhece-te a ti mesmo4 1! transmitido atrav5s de todos os tempos e
dirigido ao homem pelas alturas mstico-ocultas! nos mostra -ue o autoconhecimento! o
verdadeiro e real autoconhecimento! 5 algo muito difcil+ E isso n)o s/ com rela%)o ao
autoconhecimento pessoal e individual! mas principalmente ao conhecimento da entidade
humana+ E 2. -ue o homem 1 como se pode notar pelo eterno desafio 3conhece-te a ti
mesmo41 est. t)o distante da pr/pria essncia! tendo um caminho t)o longo para se
autoconhecer! o ob2eto de nossas considera%6es destes dias ser.! em certo sentido! algo
bastante longn-uo! -ue e0igir. uma s5rie de coisas+ E n)o foi sem motivo -ue s/ ap/s
longo tempo e muita refle0)o decidi falar sobre o assunto+ Esse 5 um tema em rela%)o ao
-ual se torna necess.rio! absolutamente necess.rio (se -uisermos chegar a uma
observa%)o real e verdadeira) algo -ue! na observa%)o cientfica! 5 comumente dei0ado
de lado+ 7rente a esse tema 5 necess.rio venerar a essncia humana! isto 5! n)o a
essncia de cada homem 1 principalmente -uando essa pessoa singular somos n/s 1! mas
a essncia do homem em geral+ E deve ser uma condi%)o fundamental para nossas
observa%6es seguintes venerar o -ue a essncia humana significa no verdadeiro sentido da
palavra+
8omo podemos cultivar a verdadeira venera%)o diante disso9 Em primeiro lugar!
dei0ando de ver a pessoa 1 5 indiferente tratar-se de n/s mesmos ou de outrem 1 como
ela se nos apresenta no dia-a-dia e elevando-nos : seguinte concep%)o: a pessoa! com
toda a sua evolu%)o! n)o esta a por sua pr/pria causa! mas para revelar o esprito! todo o
mundo divino-espiritual; ela 5 uma revela%)o da divindade c/smica! do Esprito <niversal+
E -uem reconhece -ue tudo o -ue nos cerca 5 uma e0press)o das for%as divino-espirituais
tamb5m pode sentir essa venera%)o n)o apenas em rela%)o ao pr/prio divino-espiritual!
mas tamb5m diante da manifesta%)o desse divino-espiritual+ E ao di,ermos -ue o homem
est. procurando um autoconhecimento cada ve, mais perfeito! precisamos ter claro -ue
n)o devemos ser impelidos : busca do autoconhecimento por mera curiosidade ou at5
mesmo por sede de saber! mas sentir como um dever estruturar cada ve, mais perfei-
tamente o conhecimento da manifesta%)o do Esprito <niversal por meio do homem+ =
neste sentido -ue dever)o ser compreendidas as seguintes palavras: continuar ignorante
onde o conhecimento 5 possvel significa um pecado contra a determina%)o divina do
homem 1 pois o Esprito <niversal deu-nos a faculdade de conhecer! e se n)o -uisermos
fa,-lo estaremos recusando sermos a manifesta%)o do Esprito <niversal! o -ue em
verdade n)o poderamos; e cada ve, mais dei0aremos de ser uma manifesta%)o do Esprito
<niversal para tornar-nos sua caricatura+ = nosso dever alme2ar conhecimento e tornar-nos
sempre mais uma imagem do Esprito <niversal+ S/ -uando pudermos dar sentido :s
palavras 3tornar-se uma imagem do Esprito <niversal4 e reconhecermos o dever de
conhecer! somente ent)o poderemos ter o sentimento de venera%)o! a-ui previamente
e0igido! em rela%)o : essncia do homem+ E para -uem -uiser observar a vida do homem e
sua essncia no sentido oculto! permear-se de venera%)o diante da nature,a humana
torna-se uma necessidade absoluta! pois >nica e e0clusivamente essa permea%)o pela
2
venera%)o 5 apropriada para despertar nossos olhos e ouvidos espirituais! toda a nossa
capacidade de contempla%)o espiritual 1 ou se2a! para despertar as for%as -ue nos
permitem penetrar nos fundamentos espirituais da nature,a humana+ ?uem! como vidente
ou pes-uisador espiritual! n)o pudesse sentir diante da nature,a humana a venera%)o
desenvolvida no mais alto grau! e -uem n)o conseguisse imbuir-se at5 :s fibras mais
ntimas da alma com o sentimento de venera%)o diante da nature,a humana! da
representa%)o do esprito! teria os olhos fechados a tudo o -ue se relaciona com a essn-
cia mais profunda do pr/prio homem! mesmo -ue seu olho estivesse bem aberto para estes
ou a-ueles segredos espirituais do mundo+ ode haver muitos clarividentes capa,es de ver
isso ou a-uilo na periferia espiritual de nossa e0istncia; mas se lhes faltar essa venera%)o
lhes faltar. a capacidade de olhar dentro das profunde,as da nature,a humana! e eles n)o
ter)o algo correto para di,er sobre a essncia do homem+
A teoria dos processos vitais do homem 5 denominada @7isiologiaA+ Esta cincia n)o
dever. ser considerada a-ui como se fa, na cincia e0terior! e sim como se nos apresenta
: contempla%)o espiritual; de modo -ue! partindo das formas e0teriores do homem! da
estrutura e dos processos vitais de seus /rg)os! sempre olhemos para a base espiritual!
supra-sensvel dos /rg)os! das formas vitais e dos processos vitais+
&
E como n)o 5 nossa
inten%)o praticar a-ui essa @fisiologia ocultaA 1 como tamb5m poderamos cham.-la 1 sem
ob2etividade! :s ve,es ser. necess.rio referir-nos de modo despreocupado a certas coisas
-ue! de incio! poder)o parecer bastante improv.veis aos leigos no assunto+ = preciso
acentuar e0pressamente -ue este ciclo de conferncias! mais do -ue muitos outros 2.
proferidos por mim! constitui um todo de onde n)o 5 possvel arrancar trechos isolados
para 2ulgamento! principalmente das conferncias iniciais! visto -ue muito dever. ser dito
despreocupadamente+ Somente depois de terem ouvido as conferncias finais 5 -ue os
Senhores poder)o 2ulgar todo o con2unto+ = -ue o tema dever. ser tratado a-ui
diferentemente da fisiologia e0terior+ (amb5m as ra,6es iniciais ser)o comprovadas no
fim+ *e certo modo! n)o iremos descrever uma linha reta do come%o ao fim; seguiremos
por uma linha circular! chegando! no final! ao ponto de partida+
B -ue vamos oferecer a-ui 5 uma observa%)o do homem+ Em primeiro lugar! o
homem se nos apresenta aos sentidos e0teriores com sua forma e0terna+ C. sabemos -ue!
ao -ue uma observa%)o puramente e0terior e leiga do homem pode informar! ho2e 2. se
acrescenta muita coisa pes-uisada pela cincia+ or isso! devemos completar o -ue ho2e
sabemos e0teriormente sobre ele 1 a partir de e0perincias e observa%6es e0ternas -ue
at5 um leigo tem condi%6es de fa,er em si e em outras pessoas 1 com o -ue a cincia foi
capa, de descobrir e concluir sobre a corporalidade humana por meio de m5todos e
instrumentos admir.veis+
Se condensarmos tudo o -ue! como leigos! podemos ver e0teriormente no homem e
-ue talve, tenhamos aprendido de descri%6es populares! talve, n)o se2a incompreensvel
se chamarmos a aten%)o para o fato de : configura%)o humana! tal como se nos apresenta
no mundo e0terior! ser constituda de uma dualidade+ ara -uem -uiser penetrar nas
profunde,as da nature,a humana! 5 absolutamente necess.rio tornar-se consciente de -ue
o homem! 2. em sua forma e configura%)o e0terior! representa fundamentalmente uma
dualidade+
A primeira coisa -ue podemos distinguir nitidamente no homem 5 tudo o -ue se acha
encerrado em /rg)os! oferecendo estes a maior prote%)o possvel contra o mundo
e0terior; 5 tudo o -ue consideramos participante da esfera do c5rebro e da medula
espinhal+ (udo o -ue pertence : nature,a humana nessa .rea 1 c5rebro e medula espinhal
1 est. firmemente envolto por estruturas /sseas seguras e protetoras+ Se -uisermos
representar es-uematicamente o -ue pertence a esses dois Dmbitos! poderemos fa,-lo da
3
seguinte maneira:
0100090000037800000002001c00000000000400000003010800050000000b0200000000050000000c028202a5
05040000002e0118001c000000fb021000070000000000bc02000000000102022253797374656d0002a5050000a
f950000985c110004ee8339d0b81c000c020000040000002d01000004000000020101001c000000fb02c4ff00000
00000009001000000000440001254696d6573204e657720526f6d616e000000000000000000000000000000000
0040000002d010100050000000902000000020d000000320a360000000100040000000000a4058102200f1b000
40000002d010000030000000000
Se a representa es-uematicamente a soma das v5rtebras superpostas ao longo da
medula espinhal e b representa a estrutura /ssea craniana! tudo o -ue pertence ao
domnio do c5rebro e da medula espinhal est. contido nesse canal formado pelas v5rte-
bras e pelos ossos cranianos+ N)o 5 possvel observar o homem sem conscienti,ar-nos de
-ue tudo o -ue pertence a esse Dmbito forma basicamente uma totalidade fechada em si+
(odo o restante do homem (pesco%o! tronco! membros)! -ue podemos ligar fisiologica-
mente dos modos mais diversos ao c5rebro e : medula espinhal! est.! metaforicamente
falando! ligado a eles por meio de estruturas mais ou menos filiformes ou fasciculadas+
Estas precisam primeiro romper a camada protetora para -ue se possa estabelecer uma
liga%)o com a parte fechada dentro dessa estrutura /ssea+ Assim! podemos di,er -ue 2. :
observa%)o superficial se revela -ue tudo no homem se disp6e numa dualidade: uma parte
dentro dos sistemas /sseos caracteri,ados! dispostos em camadas protetoras firmes e
seguras! e outra parte fora deles+
Em primeiro lugar devemos dar uma olhada bem superficial no -ue est. dentro dessas
estruturas /sseas+ A podemos facilmente distinguir entre uma grande massa cerebral!
locali,ada dentro dos ossos cranianos! e outra parte presa a ela como um cabo ou cord)o!
estando em liga%)o orgDnica com o c5rebro 1 estendida como uma protuberDncia filiforme
deste e crescendo para dentro do canal medular: 5 a medula espinhal+ *istinguindo estas
duas forma%6es! devemos chamar a aten%)o para algo -ue a cincia e0terior n)o precisa
apontar! mas -ue a cincia oculta! tendo obriga%)o de penetrar na essncia das coisas!
deve apontar muito bem+ (emos de alertar para o seguinte: tudo o -ue di,emos baseados
numa observa%)o do homem relaciona-se! de incio! apenas com o homem 1 pois -uando
adentrarmos os princpios mais profundos de cada /rg)o perceberemos (e durante o
decorrer das conferncias veremos -ue 5 assim mesmo) -ue no homem um /rg)o! em seu
significado mais profundo! pode ter tarefas bem diferentes do -ue teria o mesmo /rg)o no
mundo animal+
?uem observa as coisas na cincia e0terior habitual dir. -ue o -ue foi dito a-ui
tamb5m pode ser dito em rela%)o aos mamferos+ or5m o -ue for dito sobre o significado
dos /rg)os para o homem n)o pode! se penetrarmos mais profundamente no assunto! ser
dito da mesma maneira em rela%)o aos animais; pois a observa%)o oculta deve e0aminar
os animais em si e verificar se o -ue podemos di,er sobre a medula espinhal e o c5rebro
4
humano vale tamb5m para eles+ B fato de os animais mais pr/0imos do homem tamb5m
possurem medula espinhal e c5rebro ainda n)o prova -ue esses /rg)os tenham a mesma
tarefa no homem e no animal+ 8omparativamente! podemos ter uma faca na m)o tanto
para retalhar uma vitela como para gravar algo+ Em ambos os casos trata-se de uma faca!
e -uem s/ considera a forma da faca pensar. -ue em ambos os casos se trata da mesma+
Em situa%)o semelhante estaria -uem acreditasse -ue! pelo fato de os mesmos /rg)os
(c5rebro e medula espinhal) se encontrarem no homem e no animal! estes serviriam aos
mesmos prop/sitos+ Esso! por5m! n)o 5 correto; tornou-se corri-ueiro na cincia e0terior!
levando a determinadas imprecis6es -ue s/ poder)o ser corrigidas -uando essa cincia
e0terior se dignar aceitar! aos poucos! o -ue puder ser dito sobre a nature,a das essncias
a partir das profunde,as da pes-uisa supra-sensvel+
Bbservando agora a medula espinhal! de um lado! e o c5rebro! de outro!
perceberemos facilmente e0istir algo verdadeiro no -ue os cientistas 2. focali,aram h.
mais de cem anos+ *e certa maneira! 5 correto di,er -ue! observando-se o c5rebro! este
parece uma medula espinhal metamorfoseada+ Esso se torna ainda mais compreensvel ao
lembrarmos -ue FGethe! BHen e outros cientistas notaram principalmente -ue os ossos
cranianos apresentam certas semelhan%as formais com as v5rtebras da coluna+
I
FGethe! ao
observar atentamente as semelhan%as de forma dos /rg)os! percebeu logo de incio -ue!
imaginando-se a transforma%)o de v5rtebras singulares! achatando-as e dilatando-as!
apareceria o osso craniano a partir dessa metamorfose das v5rtebras+ Assim! tomando uma
v5rtebra e insuflando-a em todas as dire%6es! de modo -ue suas e0pans6es ficassem
achatadas! aos poucos conseguiramos fa,er derivar a forma do osso craniano a partir da
v5rtebra+ Em certo sentido! podemos chamar os ossos cranianos de v5rtebras
metamorfoseadas+ *a mesma forma como podemos considerar os ossos cranianos -ue
envolvem o c5rebro uma metamorfose das v5rtebras! tamb5m podemos imaginar a massa
da medula espinhal e0pandida do mesmo modo! ficando ela mais diferencia-da e mais
complicada; e obtemos! de certa maneira! pela transforma%)o da medula espinhal! o
c5rebro+ *e modo semelhante! podemos imaginar -ue uma planta primeiramente s/ tenha
folhas verdes! -ue ela transformar.! diferenciar. para produ,ir s5palas coloridas1 ou se2a!
-ue as flores se2am folhas diferenciadas+ Assim! podemos imaginar -ue! pela
transforma%)o! pela diferencia%)o da forma! pela eleva%)o da medula espinhal a um nvel
superior! pode formar-se o c5rebro+ = possvel imaginar! portanto! -ue em nosso c5rebro
possamos ver uma medula espinhal diferenciada+
J
A partir desse ponto de vista! observemos os dois /rg)os+ ?ual deles! de modo
natural! deve ser considerado o mais novo9 Eis a -uest)o a ser considerada+ Sem d>vida
n)o ser. o /rg)o com a forma derivada! e sim o -ue mostra a forma original+ Esto significa
-ue devemos imaginar estar a medula espinhal num primeiro nvel de desenvolvimento!
sendo mais nova! e o c5rebro num segundo nvel+ Este passou primeiro pela fase de
medula espinhal e 5 uma medula espinhal transformada! ou se2a! deve ser considerado o
/rg)o mais velho+ Em outras palavras! -uerendo observar a nova dualidade -ue nos
aparece no homem como c5rebro e medula espinhal! podemos di,er o seguinte: todas as
for%as -ue levaram : forma%)o do c5rebro devem ser for%as mais antigas! pois num estado
anterior primeiro devem ter formado a disposi%)o para a medula espinhal e depois
continuando a agir! transformando a medula espinhal no c5rebro+ = como se tivesse sido
dado um novo princpio! em -ue a medula espinhal atual ainda n)o progrediu a ponto de
atingir o segundo nvel! mas parou no nvel de medula espinhal+ Se -uisermos e0primir-nos
de modo pedantemente e0ato! Kpoderemos di,er -ueL temos na medula espinhal e no
sistema nervoso uma medula espinhal de primeira ordem e no c5rebro uma medula
espinhal de segunda ordem 1 uma medula espinhal metamorfoseada! mais antiga! -ue 2.
5
foi uma medula espinhal mas est. transformada em c5rebro+
8om isso indicamos inicialmente! de modo bem e0ato! o -ue ser. necess.rio
considerar se -uisermos estudar ob2etivamente as massas orgDnicas contidas dentro desses
envolt/rios /sseos protetores+ Mas agora devemos considerar algo bem diferente! com o
-ual s/ podemos deparar ao entrar no campo do ocultismo+ odemos formular a seguinte
pergunta: ao ocorrer uma tal transforma%)o de uma disposi%)o orgDnica de primeira
ordem para uma disposi%)o orgDnica de segunda ordem! o processo evolutivo ser.
progressivo ou regressivo9 Acaso isso significa poder tratar-se de um processo -ue leva o
/rg)o a graus superiores de aperfei%oamento ou a uma degenera%)o! ou at5 a uma atrofia
gradual9
Bbservemos um /rg)o como! por e0emplo! nossa medula espinhal+ Assim como 5
atualmente! ela nos parece um /rg)o relativamente pouco desenvolvido! podendo ser
considerada 2ovem! visto -ue ainda n)o conseguiu tornar-se um c5rebro+ 8ontudo!
podemos pensar de duas maneiras sobre a medula espinhal+ or um lado! podemos
imaginar -ue ela contenha em si as for%as para tamb5m tornar-se um c5rebro; nesse caso!
estaria numa evolu%)o progressiva+ or outro lado! podemos supor -ue ela nem tenha a
disposi%)o para um dia alcan%ar o segundo grau+ Ent)o estaria numa evolu%)o
descendente! cairia em decadncia! estando determinada a esbo%ar o primeiro grau! sem!
contudo! atingir o segundo+ Se agora pensarmos -ue na base evolutiva do c5rebro atual 2.
esteve uma medula espinhal! seguramente a medula de ent)o tinha for%as evolutivas
progressivas! pois transformou-se em c5rebro+ Se! todavia! -uestionarmos a respeito de
nossa medula espinhal atual! ent)o a observa%)o oculta nos revela -ue! assim como 5
ho2e! nossa medula espinhal n)o tem em si a disposi%)o para uma evolu%)o progressiva! e
sim se prepara para encerrar sua evolu%)o no nvel presente+
Se me permitem e0pressar isso grotescamente! eu diria -ue o homem n)o deve crer
-ue a medula espinhal! tendo ho2e a forma de um fino cord)o! ficar. t)o estufada -uanto
o c5rebro atual+ Ainda veremos o fundamento da observa%)o oculta para se afirmar isso+
Bs Senhores ver)o! 2. a partir da pura compara%)o morfol/gica entre os modos como esse
/rg)o se apresenta no homem e no animal! uma indica%)o e0terior do -ue foi dito+
8omparativamente! considerando por e0emplo uma cobra! ver)o -ue a coluna vertebral se
insere atr.s da cabe%a em incont.veis an5is! sendo preenchida pela medula espinhal; e
notar)o -ue a coluna vertebral! tal como a-ui 5 constituda! pode estender-se
infinitamente+ No homem! vemos -ue a medula espinhal! a partir do ponto em -ue se
nsere no c5rebro e se estende para bai0o! de fato vai-se condensando cada ve, mais!
mostrando com nitide, cada ve, menor as forma%6es -ue aparecem nas regi6es
superiores+ Assim! tamb5m pela observa%)o e0terior podemos notar como o -ue na cobra
se prolonga para tr.s se dirige! no homem! a um final! a uma esp5cie de degenera%)o+
Esta 5! inicialmente! uma observa%)o comparativa e0terna+ Neremos como se apresenta a
observa%)o oculta+
Mantendo tal raciocnio! podemos di,er -ue na estrutura /ssea do crDnio temos
contida uma medula espinhal -ue! numa forma%)o progressiva! transformou-se em
c5rebro! o -ual se encontra numa segunda fase de desenvolvimento+ E temos tamb5m uma
nova tentativa de formar um tal c5rebro em nossa medula espinhal! por5m uma tentativa
mostrando 2. agora -ue isso n)o ir. acontecer+
*ei0emos agora essa observa%)o de lado e partamos para algo tamb5m 2. conhecido
pela observa%)o e0terior leiga: as fun%6es do c5rebro e da medula espinhal+ (odos sabem!
em maior ou menor grau! -ue o instrumento para as assim chamadas atividades anmicas
superiores 5 o c5rebro! sendo essas atividades anmicas superiores dirigidas pelo /rg)o
cerebral+ E todos sabem tamb5m -ue as atividades mais inconscientes s)o dirigidas pela
6
medula espinhal e os nervos a ela ligados+ (rata-se das atividades anmicas em -ue entre a
impress)o e0terior e a a%)o seguinte a ela se intercala pouca refle0)o+ or e0emplo! se os
Senhores s)o picados na m)o por um inseto! ent)o a retraem! recolhendo-a; nesse caso!
entre a picada e a retra%)o da m)o n)o ocorre muita refle0)o+ = com ra,)o -ue essas
atividades anmicas 2. s)o vistas de tal maneira! pela cincia e0terior! -ue a medula
espinhal 5 tida como seu instrumento+ (emos outras atividades anmicas em -ue! entre a
impress)o e0terior e o -ue leva finalmente : a%)o! intercala-se uma pondera%)o mais rica+
Estas tm seu /rg)o no c5rebro+ ara dar um e0emplo marcante! imaginem um artista
observando a nature,a e0terior! esfor%ando seus sentidos para colher incont.veis
impress6es+ *urante muito tempo ele transforma essas impress6es em sua alma+
7inalmente! :s ve,es apenas depois de anos! ap/s longa atividade anmica ele fi0a! por
a%6es e0teriores! o resultado da transforma%)o das impress6es e0ternas+ A se intercala!
entre a impress)o e0terior e o -ue o homem fa, dela! uma atividade anmica mais rica+
Esso tamb5m ocorre com o cientista! e igualmente com -ual-uer pessoa -ue reflita sobre
as coisas -ue -ueira fa,er e n)o se arremesse selvagemente sobre elas! como um touro ao
ver a cor vermelha+ Sempre -ue o homem n)o atua a partir de um movimento refle0o! mas
pondera suas a%6es! pode-se falar do c5rebro como instrumento de atividade anmica+
Aprofundando-nos mais no assunto! faremos a seguinte pergunta: como se mostra
esta nossa atividade anmica para cu2a reali,a%)o utili,amos o c5rebro como instrumento9
Ela se mostra de duplo modo+ Enicialmente nos apercebemos dela em nossa vida diurna
desperta+ B -ue fa,emos ent)o9 or meio dos sentidos coletamos as impress6es e0ternas e
as elaboramos! pelo c5rebro! mediante pondera%)o sensata+ *evemos imaginar as
impress6es e0teriores penetrando em n/s pelas portas dos sentidos! vindo a estimular
determinados processos em nosso c5rebro+ Se pud5ssemos olhar o interior do c5rebro e o
-ue nele acontece! veramos como ele 5 posto em atividade pelo flu0o das impress6es
e0ternas -ue a se derrama+ Neramos tamb5m no -ue se transformam essas impress6es
pela atua%)o da pondera%)o humana+ E notaramos ent)o -ue a isso tamb5m se 2untam as
conse-Oncias de impress6es menos influenciadas pela pondera%)o! ou se2a! atos e a%6es
-ue devemos atribuir mais ao seu instrumento! a medula espinhal+
*evemos agora dirigir nossa aten%)o aos dois estados em -ue ho2e o homem vive
alternadamente durante toda a sua vida: a vida diurna de viglia e a vida inconsciente do
sono+ C. nos 5 familiar! de conferncias anteriores! -ue durante o dia os -uatro membros
da entidade humana est)o 2untos! en-uanto no sono o corpo astral e o eu se retiram+ N/s
todos conhecemos! al5m disso! a-uele estado peculiar -ue se mescla entre a vida diurna
de viglia e a vida do sono inconsciente: a vida onrica+ or en-uanto n)o -ueremos falar
sobre a vida onrica de outro modo sen)o a-uele -ue o leigo pode observar+ Nemos -ue a
vida onrica tem uma semelhan%a curiosa com a-uela atividade anmica subordinada -ue
atribumos : medula espinhal 1 pois -uando as imagens onricas aparecem em nossa alma!
n)o surgem como representa%6es provenientes da pondera%)o! e sim como uma
necessidade! tal -ual surge o movimento involunt.rio da m)o ao espantarmos uma mosca
-ue pousa sobre ela+ A a%)o surge como um movimento de defesa direto e necess.rio+ Na
vida onrica ocorre algo diferente; n)o aparece uma a%)o! mas! como uma necessidade
igualmente direta! formam-se imagens em nosso hori,onte anmico+ E assim como na vida
diurna desperta n)o temos uma influncia ponderada sobre o movimento -ue reali,amos
com a m)o -uando uma mosca pousa sobre ela! tampouco influenciamos as imagens
onricas -ue ondeiam caoticamente em n/s para cima e para bai0o+ or isso podemos
afirmar -ue! ao observarmos um homem! na vida diurna de viglia! abstraindo de tudo o
-ue se passa dentro dele 1 bastando observarmos apenas seus movimentos refle0os! todos
os gestos e e0press6es fisionPmicas -ue ele reali,a somente em rela%)o :s impress6es
7
e0teriores! isto 5! sem refletir 1! teremos diante de n/s uma soma de atua%6es -ue
acontecem no homem por necessidade+ Bbservando! agora! uma pessoa a sonhar! temos
uma soma de imagens -ue atuam sobre a essncia do homem! n)o levando agora a a%6es!
e sim tendo um car.ter de imagens+ Assim como na vida diurna desperta se reali,am a%6es
humanas sem pondera%)o! assim se manifesta no homem o mundo de imagens das
representa%6es onricas -ue se interpenetram caoticamente+
B -ue devemos fa,er ao olhar para nosso c5rebro e realmente consider.-lo um
instrumento da conscincia onrica9 *evemos ter em mente -ue dentro desse c5rebro se
encontra algo -ue se comporta como nossa medula espinhal! desencadeando a%6es incons-
cientes+ *e incio devemos encarar o c5rebro como instrumento da vida anmica desperta!
onde criamos as representa%6es racionais+ (eramos de encontrar! como base para as
representa%6es onricas! algo como uma medula espinhal misteriosa -ue estivesse como
-ue comprimida dentro do c5rebro! por5m n)o levando a a%6es! e sim apenas a imagens+
En-uanto a medula espinhal leva a a%6es 1 embora estas n)o resultem de pondera%)o 1!
o c5rebro! neste caso! leva apenas a imagens+ = como se ele ficasse a meio caminho; no
c5rebro e0iste algo como uma base misteriosa para uma atividade anmica inconsciente! e
-ue podemos imaginar como uma esp5cie de inser%)o com car.ter de medula espinhal+
N)o poderamos di,er ent)o -ue a vida onrica nos leva! de modo curioso! a poder indicar
misteriosamente a-uela medula espinhal antiga! -ue no passado foi a base do c5rebro9
Ao observarmos o c5rebro em sua atual configura%)o como instrumento da vida
diurna desperta! n/s o conhecemos conforme se nos apresenta ao ser retirado da cai0a
cranana+ Mas deve haver a dentro algo -ue se manifesta ao se e0tinguir a vida diurna
vigilante+ A observa%)o oculta mostra -ue dentro do c5rebro e0iste uma medula espinhal
misteriosa como instrumento da vida onrica+
7a,endo um es-uema! poderamos mostrar! dentro do c5rebro pertencente ao mundo
das representa%6es da vida diurna desperta! a e0istncia de uma misteriosa e antiga
medula espinhal! invisvel : percep%)o e0terna e como -ue encantada a dentro+ 7alando
hipoteticamente! eu diria -ue essa medula espinhal entra em atividade -uando o homem
dorme e sonha! tornando-se t)o ativa -uanto lhe compete! ou se2a! provocando seus
efeitos por necessidade+ S/ -ue por estar comprimida dentro do c5rebro ela n)o leva a
a%6es! mas a meras imagens! a a%6es em imagens 1 pois nos sonhos s/ agimos em
imagens+ Assim! teramos tamb5m indcios! a partir da vida peculiar e ca/tica dos sonhos!
de -ue e0iste um /rg)o misterioso como base de nosso instrumento da vida diurna em
viglia 1 com ra,)o considerado por n/s como nosso c5rebro 1! -ue talve, se2a uma
estrutura mais antiga a partir da -ual este evoluiu+ ?uando a estrutura nova 1 o c5rebro
atual 1 silencia! mostra-se a-uilo -ue o c5rebro 2. foi+ Assim! a antiga medula espinhal
p6e : mostra o -ue sabe; contudo! por estar encarcerada! n)o chega a produ,ir a%6es!
mas apenas imagens+
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Bra! a pr/pria observa%)o da vida nos separa o c5rebro em dois nveis+ B fato de
podermos sonhar indica -ue o c5rebro passou por uma fase evolutiva em -ue ainda se
encontrava no nvel da medula espinhal atual! antes de desenvolver-se em instrumento da
vida diurna desperta+ ?uando! por5m! esta silencia! o velho /rg)o ainda se fa, valer+
*o -ue foi dito at5 agora! obtivemos algo tpico! possvel de ser provado por uma
observa%)o e0terna das formas: a vida diurna desperta est. para a vida onrica assim como
o c5rebro desenvolvido est. para a medula espinhal+ rosseguindo agora para uma
observa%)o clarividente! podemos acrescentar algo ao -ue a observa%)o da forma nos
pode dar+ *e -ue modo a vis)o oculta! o olhar clarivdente pode servir de base para a
observa%)o total e essencial da nature,a humana! e em -uais pes-uisas ocultas se ap/iam
as concep%6es sobre os /rg)os contidos pelo crDnio e a coluna vertebral! s)o pontos -ue
ainda veremos mais tarde+
or observa%6es anteriores!2. sabemos -ue o corpo visvel do homem 5 apenas uma
parte da entidade humana global+ No momento em -ue o olhar clarividente se abre!
percebemos -ue o corpo fsico se mostra envolto num organismo supra-sensvel! grossei-
ramente chamado de aura humana+
R
Esso 5 apresentado inicialmente como um fato! ao
-ual posteriormente voltaremos para 2ustific.-lo na medida do possvel+ A aura humana!
em -ue o homem fsico se encontra apenas como um n>cleo! mostra-se ao olho vidente
como uma estrutura crom.tica onde fluem e refluem v.rias cores+ Mas n)o devemos
imaginar -ue seria possvel pintar essa aura+ N)o 5 possvel represent.-la com cores
comuns! pois as cores da aura est)o em constante movimento! surgindo e desaparecendo
continuamente+ ?ual-uer imagem -ue se -uisesse pintar dela s/ poderia ser apro0imada!
assim como tampouco se pode pintar corretamente um relDmpago! pois s/ se conseguiria
uma estrutura rgida+ (al como 5 impossvel pintar o relDmpago! mais impossvel ainda 5
pintar a aura! pois as cores .uricas s)o e0tremamente inst.veis e dinDmicas 1 elas surgem
e desaparecem continuamente+
As cores da aura se espalham de modo curiosamente diverso por todo o organismo
humano+ = interessante chamar a aten%)o para a imagem da aura -ue se mostra ao olhar
vidente -uando observamos a calota cranana e a coluna vertebral por tr.s+ Ao
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imaginarmos! vista por tr.s! a parte da aura em -ue se encontra inserido o crDnio e a
coluna vertebral! ou se2a! o c5rebro e a medula espinhal! podemos indicar uma cor
fundamental bastante ntida para as partes inferiores da medula espinhal! cor -ue se
poderia classificar de esverdeada+ E tamb5m para as regi6es superiores da cabe%a! onde
se locali,a o c5rebro! podemos indicar uma cor ntida -ue n)o aparece dessa forma em
-ual-uer outra parte do corpo! sendo uma esp5cie de a,ul-violeta+ Esta cor envolve o
crDnio como um capu, ou um elmo! de tr.s para a frente+
Abai0o das partes a,ul-violeta vemos! via de regra! uma nuance da -ual os Senhores
podem ter uma id5ia mais apro0imada se a compararem com a cor de uma flor nova de
pessegueiro+ Entre esta cor e a cor esverdeada da parte inferior da coluna vertebral
temos! na parte mediana das costas! outros mati,es crom.ticos e0tremamente difceis de
descrever! pois n)o e0istem entre as cores comuns conhecidas no mundo sensorial+ Assim!
2unta-se ao verde uma cor -ue n)o 5 verde! nem a,ul nem amarelo! mas 5 como uma
mistura das trs; entre o c5rebro e a e0tremidade final da medula espinhal mostram-se
cores basicamente n)o-e0istentes no mundo fsico-sensorial+ Mesmo sendo difcil descrever
isto! uma coisa pode ser dita com seguran%a: em cima! na assim considerada medula
espinhal estufada! temos um a,ul-violeta! e descendo para o final da coluna vertebral
encontramos um colorido nitidamente esverdeado+
To2e ligamos! : observa%)o puramente e0terior da estrutura humana! alguns fatos
-ue s/ podem ser obtidos pela pes-uisa clarividente+ (entaremos amanh) observar! em
sua dualidade! tamb5m as outras partes do corpo humano fsico -ue se 2untam :-uelas
descritas ho2e! a fim de podermos prosseguir e ver como a entidade humana global se nos
apresenta+
2l de maro de 1911
A dualidade humana
No decorrer destas considera%6es! sempre nos depararemos com a dificuldade de
observar mais atentamente o organismo e0terno do homem para! por assim di,er!
reconhecer o -ue 5 efmero e destrutvel+ Mas veremos tamb5m -ue 2ustamente esse
caminho nos levar. ao conhecimento do -ue resta! do -ue 5 imortal! eterno na nature,a
humana+ Ali.s! para nossas observa%6es atingirem esta meta 5 estritamente necess.rio
seguirmos rigorosamente o -ue 2. foi dito na introdu%)o da primeira conferncia:
considerar com todo o respeito o organismo fsico e0terno como manifesta%)o dos mundos
espirituais+
?uando 2. estamos imbudos de conceitos e sensa%6es cientfico-espirituais! podemos
entender facilmente a id5ia de -ue o organismo humano! em toda a sua comple0idade!
tem de ser a e0press)o mais significativa! a maior e mais importante manifesta%)o das
for%as -ue! na -ualidade de for%as espirituais! permeiam e impregnam o mundo+ (eremos
de elevar-nos cada ve, mais do e0terior para o interior+
C. vimos ontem -ue tanto a observa%)o e0terna leiga como a cientfica nos mostram!
10
necessariamente! o homem como uma dualidade+ Bntem 2. caracteri,amos
superficialmente esta dualidade da entidade humana (ainda entraremos em maiores deta-
lhes)! observando mais detalhadamente a-uela parte -ue est. encerrada no envolt/rio
/sseo protetor do crDnio e das v5rtebras dorsais+ Nimos tamb5m! ao partir da forma
e0terior desta parte do homem! -ue 2. podemos ter uma vis)o provis/ria da rela%)o entre
a vida denominada viglia diurna e a outra vida! chamada onrca! -ue ainda encerra
muitas d>vidas para n/s+ Nimos como as for%as e0ternas da parte caracteri,ada da
nature,a humana s)o uma esp5cie de reprodu%)o! de revela%)o: de um lado! da vida
onrica! essa vida ca/tica em imagens! e de outro lado da vida diurna! repleta de
observa%6es bem definidas e ntidas+ To2e observaremos! superficialmente de incio! a
outra parte da dualidade humana! situada fora da regi)o estudada ontem+ Mesmo uma
observa%)o muito superficial desta segunda parte da entidade humana pode ensinar-nos
-ue! num certo sentido! ela apresenta uma imagem oposta ao -ue vimos no c5rebro e na
medula espinhal+ B c5rebro e a medula espinhal s)o circundados por estruturas /sseas -ue
formam um envolt/rio+ Bbservando a outra parte da nature,a humana! temos de di,er
decididamente -ue as estruturas /sseas est)o no interior do organismo+ Mas esta seria
apenas uma observa%)o muito superficial+ oderemos penetrar mais profundamente nessa
segunda parte da nature,a humana separando os sistemas orgDnicos mais significativos e
comparando-os inicialmente com o -ue vimos ontem+
Analisemos ent)o! em primeiro lugar! os sistemas orgDnicos! os instrumentos do
organismo humano! representados pelo aparelho digestivo e o -ue se encontra entre o
aparelho digestivo e a-uela forma%)o maravilhosa! facilmente sentida como uma esp5cie
de centro de toda a organi,a%)o humana 1 o cora%)o+ Blhando superficialmente! 2.
notamos -ue o aparelho digestivo 1 como pode ser vulgarmente chamado 1 tem como
finalidade receber as substDncias do mundo e0terior e prepar.-las para posterior ela-
bora%)o no organismo fsico do homem+ Sabemos -ue o aparelho digestivo se prolonga
tubularmente! a partir da boca! at5 o /rg)o conhecido por estPmago+ E uma observa%)o
superficial nos ensina -ue! dos alimentos -ue penetram no estPmago por esse canal!
partes n)o-aproveitadas s)o simplesmente e0cretadas! en-uanto outras s)o encaminhadas
pelos demais /rg)os digestivos ao organismo corp/reo do homem+ (amb5m 5 conhecido
-ue ao aparelho digestivo! em sentido restrito! 2unta-se o assim chamado sistema linf.tico
(estou falando de modo es-uem.tico)! a fim de receber os alimentos transformados pelo
aparelho digestivo+ odemos di,er -ue ao aparelho digestivo ane0o ao estPmago se
acrescenta um sistema orgDnico! o sistema linf.tico! como uma soma de canais -ue se
espalham pelo corpo todo 1 um sistema -ue! de certa forma! recebe o -ue foi preparado
no aparelho digestivo e leva ao sangue as substDncias transformadas+ *epois temos o
terceiro membro da nature,a humana! o pr/prio sistema vascular! com seus tubos mais
largos ou mais estreitos! o -ual permeia todo o organismo humano e tem como centro de
suas atividades o cora%)o+ Sabemos -ue do cora%)o partem os vasos cheios de sangue! os
-uais denominamos art5rias! e -ue estas levam o sangue chamado vermelho KarterialL a
todas as partes do nosso organismo+ B sangue passa por um determinado processo nos
diferentes membros do organismo humano e depois volta ao cora%)o por outros vasos 1 as
veias 1 -ue levam o sangue agora modificado no assim chamado sangue a,ul KvenosoL
S
de
volta ao cora%)o+ Sabemos tamb5m -ue esse sangue modificado! in>til para a vida! flui do
cora%)o para os pulm6es! para l. entrar em contato com o o0ignio! retirado do ar;
renovado nos pulm6es! o sangue volta ao cora%)o por meio de veias e recome%a seu
tra2eto para todas as partes do organismo humano+
ara -ue tenhamos na observa%)o e0terna uma base para a observa%)o oculta!
iniciaremos a observa%)o desses sistemas complicados por a-uele -ue deve ser
11
considerado de antem)o o sistema central do organismo humano: o sistema
cardiovascular+ *e incio atentaremos ao fato de como o sangue usado! depois de
renovado nos pulm6es e transformado do assim chamado sangue a,ul em sangue vermelho!
volta ao cora%)o e! como sangue arterial! sai para ser utili,ado pelo organismo+
8onsiderem -ue tudo o -ue estou desenhando a-ui 5 apenas es-uem.tico+ Uembremos -ue
o cora%)o 5 um /rg)o constitudo de -uatro membros! de -uatro cDmaras separadas por
paredes internas! de forma -ue podemos distinguir dois espa%os maiores! os chamados
ventrculos! situados embai0o! e dois menores em cima! chamados aurculas+ (To2e n)o
falarei das v.lvulas cardacas; pretendo apenas observar es-uematicamente o curso das
atividades orgDnicas mais importantes+) B sangue! depois de fluir da aurcula es-uerda
para o ventrculo es-uerdo! flui para uma grande art5ria e dela passa para todo o
organismo+ Notamos! depois! -ue esse sangue se espalha por todos os /rg)os do organis-
mo! nos -uais 5 utili,ado e assim transformado em sangue venoso! voltando sob esta forma
para a aurcula direita! dela fluindo para o ventrculo direito e deste para os pulm6es!
para ser renovado e recome%ar seu tra2eto+
Emaginando isto! 5 importante considerar! como base para uma observa%)o oculta!
-ue logo no tra2eto inicial da art5ria aorta sai uma corrente colateral levando o sangue ao
c5rebro
Q
e nutrindo os /rg)os superiores do homem+ B sangue l. utili,ado e transformado
em venoso volta : aurcula direita! de forma -ue o sangue -ue nutre o c5rebro 5
transformado tal -ual o sangue advindo das outras partes do organismo+ (emos assim uma
pe-uena circula%)o colateral de sangue 1 na -ual est. intercalado o c5rebro 1separada
da outra! da grande circula%)o -ue alimenta o organismo restante+ = muito importante dar
aten%)o a esse fato! pois s/ obteremos uma representa%)o correta! possvel de nos servir
de
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base para atingirmos as eleva%6es ocultas! se formulamos a seguinte -uest)o: assim como
o c5rebro est. intercalado na pe-uena circula%)o sangOnea! n)o haver. algo semelhante!
intercalado na grande circula%)o -ue irriga o restante do organismo9 A chegamos de fato
12
: conclus)o! -ue a observa%)o superficial e0terior 2. nos pode fornecer! de -ue na grande
circula%)o est. intercalado o /rg)o denominado ba%o! estando ainda intercalado o fgado
e a-uele /rg)o -ue cont5m a bile elaborada pelo fgado+
?uando indagamos sobre a fun%)o desses /rg)os! a cincia natural nos responde -ue
o fgado produ, a bile e esta flui para o tubo digestivo atrav5s das vias biliares! atuando
de tal forma na elabora%)o dos alimentos -ue estes podem ser assimilados pelo sistema
linf.tico e da passar para o sangue+ Mas a cincia natural di, pouco sobre o terceiro /rg)o
a intercalado! o ba%o+ Bbservando esses /rg)os! notamos -ue est)o ocupados na
transforma%)o dos alimentos para o organismo humano e -ue! por outro lado! os trs est)o
intercalados na grande circula%)o+ En-uanto o sangue absorve as substDncias alimentares
para lev.-las ao organismo humano! substituindo constantemente as substDncias construti-
vas! os trs /rg)os participam da necess.ria elabora%)o dos alimentos+ Surge ent)o a
seguinte pergunta: ser. possvel imaginar! a partir da observa%)o e0terna! como esses trs
/rg)os participam da atividade geral do organismo9
artamos inicialmente de algo e0terior 1 do fato de esses /rg)os estarem
intercalados na circula%)o inferior! assim como o c5rebro o est. na circula%)o superior+
artindo apenas da observa%)o e0terior (-ue ainda dever. ser aprofundada posteriormen-
te)! ve2amos se esses /rg)os n)o poderiam ter uma fun%)o semelhante ou aparentada : do
c5rebro! ou mesmo :s partes situadas superiormente no organismo humano+ Em -ue
poderia consistir essa fun%)o9
Bbservemos essas partes superiores do organismo humano+ S)o as -ue recebem as
impress6es sensoriais e0ternas pelos /rg)os dos sentidos e -ue transformam o material de
nossa percep%)o sensorial+ or isso podemos di,er o seguinte: se2a l. o -ue aconte%a na
cabe%a humana! nas partes superiores do organismo humano! 5 a elabora%)o do mundo
e0terior! das impress6es vindas de fora -ue fluem pelos /rg)os sensoriais+ (emos de
reconhecer nas impress6es sensoriais as causas efetivas para o -ue acontece nas partes
superiores do homem+ E en-uanto as impress6es e0teriores enviam seus efeitos aos /rg)os
locali,ados na parte superior do homem! elas modificam o sangue ou a2udam a modific.-
lo! enviando-o t)o transformado de volta ao cora%)o como fa, o restante do organismo+
N)o poderamos pensar! ent)o! -ue o -ue penetra do mundo e0terior na parte superior do
homem! pelo portal dos /rg)os sensoriais! corresponde ao -ue age a partir dos /rg)os
internos 1 ba%o! fgado e bile9 A parte superior do organismo humano se abre ao e0terior
para receber as impress6es de fora! e en-uanto o sangue flui para cima! para receber as
impress6es do mundo e0terior! tamb5m flui para bai0o! para receber o -ue vem dos
/rg)os situados inferiormente+ 8omo dissemos! o meio ambiente atua por meio dos
sentidos sobre nossa organi,a%)o superior+ Emaginemos isso comprimido! concentrado num
n>cleo! e poderemos considerar algo an.logo ao -ue 5 causado pelo fgado! pela bile e
pelo ba%o: a transforma%)o de substDncias retiradas do mundo e0terior+ Se nos
aprofundarmos nesse pensamento! veremos -ue a coisa n)o 5 t)o estranha como pode
parecer+
Emaginemos as diferentes percep%6es sensoriais do mundo e0terior fluindo para
dentro 1 como -ue contradas! como -ue condensadas 1 formando /rg)os! transferidas
para o interior do homem e inseridas no sangue+ A parte superior do organismo humano se
apresenta ao sangue tal como! a partir de dentro! os /rg)os (fgado! bile e ba%o) se
apresentam ao sangue+ (emos portanto! em cima! o mundo e0terno -ue envolve nossos
sentidos condensado em /rg)os deslocados para o interior do homem! de modo a
podermos di,er o seguinte: de um lado o mundo nos toca de fora! fluindo pelos /rg)os dos
sentidos ao nosso organismo superior e agindo sobre nosso sangue; de outro lado o mundo
age misteriosamente a partir de dentro! em /rg)os nos -uais se condensou primeiro o -ue
13
ocorre no macrocosmo! atuando sobre nosso sangue! -ue do mesmo modo se lhe
apresenta+ Se -uis5ssemos fa,er um desenho es-uem.tico! poderamos di,er o seguinte: 1
Emaginemos de um lado o mundo agindo sobre os sentidos e vindo de todas as
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dire%6es! e o sangue abrindo-se como um painel :s sensa%6es desse mundo e0terior! e
teremos nossa organi,a%)o superior+ Suponhamos -ue pud5ssemos condensar o mundo em
diferentes /rg)os! formar dele um e0trato e lev.-lo ao nosso interior! de modo -ue o
mundo todo agisse do outro lado do sangue+ (eramos uma imagem es-uem.tica do
e0terior e do interior do organismo humano! formada de uma maneira bem especial+ Ent)o
poderamos di,er -ue o c5rebro corresponde : nossa organi,a%)o interna; en-uanto
preenche as cavidades tor.cica e abdominal esta 5! por assim di,er! o mundo e0terior
colocado em nosso interior+
Nessa organi,a%)o! -ue devemos reconhecer como subordinada! 2. -ue serve
principalmente : continuidade do processo nutritivo! temos algo misterioso: a
condensa%)o de todo o mundo e0terior numa soma de /rg)os e instrumentos internos+
Bbservando mais de perto o fgado! a bile e o ba%o! podemos di,er -ue inicialmente 5 o
ba%o -ue se apresenta : circula%)o sangOnea+ B ba%o 5 um /rg)o singular! onde se
alo2am! em tecido rico de sangue! uma s5rie de gr)o,inhos -ue se sobressaem como
pontinhos brancos+ Em rela%)o ao sangue! o ba%o se apresenta : observa%)o como uma
peneira atrav5s da -ual o sangue passa para se apresentar a esse /rg)o! -ue de certa
forma constitui uma parte contrada do macrocosmo+ Na etapa seguinte vemos como o
sangue se apresenta ao fgado e como este e0creta a bile! -ue 5 arma,enada num /rg)o
especial passando da aos alimentos e! em seguida! atingindo o sangue 2unto com as
substDncias alimentares transformadas+
odemos imaginar essa entrega interior do sangue aos trs /rg)os da seguinte
maneira: o primeiro /rg)o com o -ual o sangue se defronta 5 o ba%o! o segundo 5 o fgado
e o terceiro! -ue 2. tem uma rela%)o muito complicada com todo o sistema sangOneo! 5 a
bile+ elo fato de ser oferecida aos alimentos e participar de sua transforma%)o! esta 5
considerada um /rg)o especial+
or determinados motivos! os ocultistas de todas as 5pocas deram a estes /rg)os
certos nomes+ or en-uanto eu lhes pe%o n)o se deterem nos nomes -ue s)o dados a esses
/rg)os! nem imaginar -ue eles tenham um outro significado no grande mundo+ Mais tarde
14
veremos por -ue foram escolhidos 2ustamente esses nomes+ 7oi pelo fato de o ba%o se
apresentar primeiro ao sangue 1 assim podemos di,er 1! por analogia puramente e0terior!
-ue os antigos ocultistas acharam mais conveniente dar-lhe o nome do astro -ue se
apresenta em primeiro lugar no sistema solar+ 8hamavam por isso o ba%o de Saturno! ou
um Saturno interior no homem+ *e modo an.logo! designaram o fgado como um C>piter
interior e a bile como um Marte interior+ 8om essa denomina%)o n)o devemos imaginar
outra coisa a n)o ser -ue a escolhemos pelo fato de concebermos a id5ia! por en-uanto
hipot5tica! de -ue os mundos e0teriores! normalmente acessveis aos nossos sentidos!
est)o condensados nesses /rg)os! se nos apresentando como mundos interiores tal como os
mundos e0teriores se nos apresentam nos planetas+ E 2. poderamos afirmar -ue! assim
como os mundos e0teriores se apresentam aos nossos sentidos! penetrando de fora e
agindo sobre o sangue! tamb5m os mundos interiores atuam sobre o sangue! influenciando-
o igualmente+
Encontraremos! por5m! uma diferen%a consider.vel entre a-uilo a -ue nos referimos
ontem como peculiaridades do c5rebro humano e o -ue atua sobre o nosso sangue como
uma esp5cie de sistema c/smico interno+ E a diferen%a consiste no fato de o homem n)o
saber o -ue ocorre em seu organismo inferior! isto 5! n)o ter no%)o das impress6es -ue os
mundos interiores ou! de certa forma! os planetas interiores e0ercem sobre ele+ or outro
lado! 5 caracterstico o fato de os mundos e0teriores provocarem impress6es em sua
conscincia+ Numa determinada rela%)o! podemos considerar esse mundo interior como o
mundo do inconsciente frente ao mundo consciente -ue conhecemos na vida cerebral+
(omemos agora algo diverso para nos a2udar a esclarecer o -ue h. nesse consciente e
inconsciente+ Bs Senhores sabem -ue a 8incia Natural considera o sistema nervoso! com
tudo o -ue dele fa, parte! como /rg)o da conscincia+ A fim de termos uma base para
nossas observa%6es ocultas! devemos notar uma certa rela%)o e0istente entre o sistema
nervoso e o sistema sangOneo! ou se2a! a-uilo -ue analisamos ho2e es-uematicamente+
Nemos -ue por toda parte o sistema nervoso tem uma certa rela%)o com o sistema
sangOneo! isto 5! -ue o sangue se apro0ima do sistema nervoso+ rimeiro temos de levar
em conta o -ue a cincia natural considera um fato+ ara ela n)o h. d>vida de -ue o
sistema nervoso se2a o regulador de toda a atividade consciente! de tudo o -ue
denominamos vida anmica+ N)o podemos dei0ar de mencionar! inicialmente apenas como
alus)o a fim de comprov.-lo mais tarde! -ue para o ocultista o sistema nervoso 5 apenas
uma esp5cie de base para a conscincia+ Assim como o sistema nervoso fa, parte do nosso
organismo e tem contato 1 ou pelo menos uma certa rela%)o 1 com o sistema sangOneo!
assim fa,em parte da entidade humana global o -ue denominamos corpo astral e eu do
homem+ E uma observa%)o e0terior! 2. mencionada em outras palestras! pode mostrar-nos
-ue de certo modo o sistema nervoso 5 uma manifesta%)o do corpo astral e o sangue uma
manifesta%)o do eu+ Ao observar a nature,a sem vida! vemos ser possvel atribuir :s
pedras! aos minerais e assim por diante! pelo -ue nos parecem! apenas um corpo fsico+
Ascendendo desses corpos naturais inorgDnicos! sem vida! para os corpos naturais vivos!
aos organismos! devemos considerar -ue esses organismos s)o permeados pelo chamado
corpo et5rico ou vital! -ue cont5m em si as causas das manifesta%6es vitais+ Neremos mais
tarde -ue a 8incia Espiritual n)o fala do corpo et5rico ou vital como a 8incia Natural
e0terior falava de uma for%a vital especulativa+
$
?uando a 8incia Espiritual fala do corpo
et5rico! refere-se a algo realmente visvel ao olho espiritual! a uma realidade -ue d.
fundamento ao corpo fsico e0terior+ Bbservando as plantas! 5 mister atribuir-lhes um
corpo et5rico+ assando aos seres -ue sentem 1 os animais 1! vemos -ue o -ue os
diferencia das plantas 5 o elemento da sensa%)o ou da vivncia interior+ Se nos
perguntarmos o -ue deve ser incorporado ao organismo animal para -ue ele possa
15
ascender dos simples processos vitais :s sensa%6es! a resposta 5 a seguinte: se a simples
atividade vital 1 -ue n)o consegue interiori,ar-se! n)o consegue inflamar-se em sensa%)o
1 deve poder inflamar-se em sensa%)o! em vivncia interior! 5 necess.rio -ue ao
organismo animal se incorpore o corpo astral+ *evemos reconhecer no sistema nervoso!
-ue as plantas ainda n)o possuem! a manifesta%)o e0terior! o instrumento do corpo astral+
B corpo astral 5 a imagem espiritual ar-uetpica do sistema nervoso+ (al como a imagem
ar-uetpca se relaciona com sua manifesta%)o! assim o corpo astral se relaciona com o
sistema nervoso+
assando a observar o homem (ontem 2. mencionei -ue no ocultismo n)o temos a
mesma sorte da 8incia Natural! onde se pode misturar tudo)! ao considerar os /rg)os
humanos temos de estar sempre conscientes de -ue a fun%)o destes /rg)os ou sistemas
orgDnicos nem sempre 5 a mesma -ue a dos sistemas orgDnicos an.logos dos animais!
apesar da semelhan%a e0terna+ No homem! devemos considerar o sangue o instrumento
e0terior do eu! de tudo o -ue caracteri,amos como centro mais ntimo de nossa alma+
Assim! temos no sistema nervoso o instrumento e0terior do eu+
'
E se no organismo o
sistema nervoso! de certa forma! se relaciona com o sangue! assim as imagens anmicas
interiores! -ue vivenciamos como nossas representa%6es! percep%6es! sensa%6es e assim
por diante! se relacionam com nosso eu+ B sistema nervoso 5 muito diferenciado no
organismo humano+ Ele se nos mostra! por e0emplo! como fei0es nervosos internos l. onde
se abre para formar os nervos auditivos! os nervos faciais e outros+ B sistema nervoso 5
algo -ue se espalha pelo organismo de forma muito diferenciada! apresentando grande
diversidade interior+ or outro lado! o sangue mostra bastante uniformidade -uando
circula pelo organismo! mesmo se considerarmos a diferen%a entre o sangue arterial e o
sangue venoso+ B sangue se defronta com o sistema nervoso diferenciado como algo
unit.rio! tal como o eu se defronta com a vida anmica dferenciada! desmembrada em re-
presenta%6es! sensa%6es! impulsos volitivos! sentimentos e demais fun%6es+ ?uanto mais
os Senhores seguirem tal compara%)o! tanto mais se evidenciar. a rela%)o de semelhan%a
entre os dois ar-u5tipos! o eu e o corpo astral! com suas imagens! seus instrumentos: o
sistema sangOneo e o sistema nervoso+ 8ertamente podemos di,er -ue sangue 5 sempre
sangue; mas ele se transforma ao fluir pelo organismo+ E podemos estabelecer um
paralelismo entre as transforma%6es do sangue e as transforma%6es -ue o eu e0perimenta
mediante as diversas vivncias anmicas+ (amb5m nosso eu 5 unit.rio+ Na vida entre o
nascimento e a morte! se voltarmos o pensamento at5 onde a mem/ria alcan%a!
poderemos di,er de n/s mesmos: eu estava presenteV (anto no -uinto ano de vida como
no se0to! tanto ontem como ho2e! trata-se do mesmo eu+ 8onsiderando por5m seu
conte>do! notaremos -ue o eu! tal como vive em mim! est. repleto de uma s5rie maior ou
menor de representa%6es! sensa%6es! sentimentos e assim por diante! -ue s)o devidos ao
corpo astral e entram em contato com o eu+ T. um ano nosso eu tinha um conte>do!
ontem tinha um outro conte>do e ho2e novamente ter. outro+ B eu! portanto! entra em
contato com todo o conte>do anmico e o permeia+ Assim como o sangue flui por todo o
organismo e entra em contato com o sistema nervoso diferenciado! o eu entra em contato
com a vida diferenciada da alma! com representa%6es! sentimentos! impulsos volitivos e
outros+ *esse modo! essa observa%)o comparativa 2. nos mostra -ue e0iste uma certa
2ustificativa em vermos no sistema sang<neo uma imagem do eu e no sistema nervoso
uma imagem do corpo astral 1 imagens desses dois membros supra-sensveis! superiores!
da nature,a humana 1! en-uanto o corpo et5rico se liga mais ao corpo fsico+
= necess.rio lembrar -ue o sangue! ao fluir pelo organismo da maneira indicada! de
um lado se oferece ao mundo e0terior como um painel -ue se apresenta :s impress6es
desse mundo e0terior e! por outro lado! se defronta com o -ue denominamos mundo
16
interior+ Assim tamb5m se passa com nosso eu+ rimeiro dirigimos nosso eu ao mundo
e0terior e recebemos as impress6es e0ternas+ <m conte>do diferenciado aparece em nosso
eu e ele se preenche de impress6es vindas de fora+ Mas e0istem tamb5m momentos em
-ue o eu! por assim di,er! permanece dentro de si mesmo! em -ue se entrega a seu
sofrimento! : dor! : alegria! aos sentimentos interiores! momentos em -ue tra, de sua
mem/ria n)o o -ue recebe diretamente do contato com o mundo e0terior! mas o -ue
carrega dentro de si+ (amb5m neste sentido o eu tem um paralelismo com o sangue! ora
se oferecendo como uma lousa ao mundo e0terior! ora ao mundo interior; e poderamos
es-uemati,ar o eu tal -ual o sangue! como na figura anterior+ odemos relacionar com o
eu as impress6es e0teriores por ele recebidas por meio de representa%6es mentais! de
imagens anmicas! assim como relacionamos com o sangue os processos reais -ue nos
chegam de fora pelos sentidos; portanto podemos! e0atamente como na vida corp/rea! de
um lado relacionar os acontecimentos anmicos com o sangue e de outro com o eu+
Bbservemos agora! a partir desse ponto de vista! a a%)o con2unta e antagPnica do
sangue e dos nervos+ ?uando dirigimos! por e0emplo! nosso olho ao mundo e0terior! as
impress6es e0ternas! cores! impress6es luminosas e outras agem sobre os nervos /pticos+
En-uanto dirigimos os olhos ao mundo e0terior! podemos di,er tamb5m -ue as impress6es
desse mundo e0terior tm uma atua%)o sobre nossos nervos visuais! ou se2a! o instrumento
do corpo astral+ No momento em -ue ocorre uma rela%)o entre o sangue e o nervo!
podemos di,er -ue o processo anmico paralelo 5 a-uele em -ue as diferentes
representa%6es da vida anmica entram em rela%)o com o eu+ *esenhando
es-uematicamente a rela%)o entre nervo e sangue! podemos imaginar algo -ue! vindo de
fora por meio do nervo! entra em rela%)o com os vasos sangOneos pr/0imos do nervo
/ptico+
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Se -uisermos observar o organismo humano de forma a obter uma base para a
contempla%)o oculta da nature,a do homem! essa rela%)o 5 algo e0traordinariamente
importante+ 8umpre ent)o afirmar -ue! na vida cotidiana! geralmente o processo ocorre
de maneira tal -ue uma a%)o reprodu,ida pelo nervo 5 gravada no sangue como numa
lousa! inscrevendo-se assim no instrumento do eu+ Suponhamos! contudo! -ue
interrompssemos artificialmente a rela%)o entre a circula%)o do sangue e o nervo! ou
se2a! lev.ssemos o homem artificialmente a uma situa%)o tal -ue o
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nervo fosse afastado de sua atividade sobre o sangue! n)o mais podendo um agir sobre o
outro+ odemos desenhar isso es-uematicamente representado os dois elementos
afastados entre si! n)o mais podendo ocorrer a intera%)o entre o nervo e o sangue+ A
situa%)o pode apresentar-se de tal maneira -ue n)o ha2a mais impress)o sobre o nervo+
Esso pode ser alcan%ado! por e0emplo! cortando-se o mesmo+ Se de algum modo acontecer
-ue um nervo se2a seccionado 1 -ue ele! portanto! n)o receba impress6es 1! n)o 5 de
estranhar -ue o homem n)o vivencie coisa alguma de especial por meio desse nervo+
Suponhamos agora -ue! apesar de a rela%)o entre o sangue e o nervo estar interrompida!
se2a causada uma certa impress)o+ E0perimentalmente! isso 5 possvel estimulando-se o
nervo com uma corrente el5trica+ or5m a influncia e0terior do nervo n)o nos interessa
a-ui+ E0iste ainda outro modo de influenciar o nervo! levando a um ponto em -ue este n)o
pode agir sobre a circula%)o+ Esta situa%)o pode ser provocada no organismo humano 1 e
realmente o 5 1 por determinadas representa%6es! determinadas id5ias! sensa%6es e
sentimentos -ue o homem vvenciou e assimilou e -ue! para essa e0perincia ter um
resultado! deveriam ser representa%6es superiores! morais ou intelectuais+ ?uando o
homem e0ercita essas representa%6es 1 por e0emplo! de smbolos 1 com agu%ada concen-
tra%)o interior da alma! isso resulta no fato de ele se utili,ar totalmente do nervo!
retirando-o de sua rela%)o com a circula%)o sangOnea+ Se o homem simplesmente se
entrega :s impress6es e0teriores normais! na conscincia de viglia! a liga%)o natural
entre o nervo e o sangue est. presente+ Se! por5m! ele se isola da a%)o das impress6es
e0teriores pela concentra%)o interior agu%ada! ent)o possui em sua alma aquilo -ue surge
apenas na conscincia; o -ue 5 conte>do da conscincia fa, o nervo todo enga2ar-se!
separando assim a atividade nervosa da atividade sangOnea+ A conse-Oncia dessa
concentra%)o interior (sendo suficientemente intensa! ela realmente interrompe a liga%)o
entre o sangue e o nervo) 5 -ue o nervo se liberta! de certa forma! de sua correla%)o com
o sistema sangOneo e! conse-Oentemente! tamb5m se liberta das vivncias comuns do eu!
para as -uais o sistema sangOneo 5 o instrumento e0terno+ *e fato! pelas vivncias do
caminho inci.tico! as -uais devem levar aos mundos superiores (e isso pode ser
totalmente comprovado de modo e0perimental)! isto 5! por meio da concentra%)o
agu%ada perseverante! o sistema nervoso 5 temporariamente desviado da rela%)o comum
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com o sistema sangOneo e dos deveres deste para com o eu+ Em conse-Oncia disso! o
sistema nervoso! -ue antes inscrevia suas impress6es no -uadro sangOneo! dei0a-as agora
refluir sobre si mesmo! detendo-as e n)o as dei0ando chegar at5 o sangue+ ortanto! 5
possvel! puramente por processos de concentra%)o interior! separarmos nosso sistema
sangOneo do sistema nervoso! fa,endo refluir para o pr/prio sistema nervoso (usando uma
imagem)! o -ue teria fludo para o eu+
Se o homem realmente consegue isso por meio de atividade anmica! ocorre o fato
curioso de ele ter uma maneira diferente de vivncia interior e! conse-Oentemente! se
encontrar diante de um hori,onte da conscincia totalmente modificado! o -ual poderia
ser e0presso da seguinte maneira: se os nervos e o sangue est)o interagindo da maneira
habitual! como ocorre normalmente na vida! o homem relaciona as impress6es
provenientes do mundo e0terior com seu eu+ Se! todavia! mediante concentra%)o interior!
mediante atividade anmica interior! ele retira o sistema nervoso da atua%)o sobre seu
sistema sangOneo! ele tampouco vive dentro de seu eu comum; n)o pode chamar a si
mesmo de eu no mesmo sentido em -ue di, 3eu4 em sua vida consciente normal+ A o
homem se percebe como se tivesse tirado conscientemente de si uma parte de seu ser
separada de seu sistema sangOneo+ = como se algo -ue normalmente n)o se v! -ue 5
supra-sensvel! agisse para dentro de nossos nervos! por5m n)o se gravando em nosso
-uadro sangOneo e n)o impressionando nosso eu comum+ A pessoa sente-se afastada de
todo o sistema sangOneo e como -ue arrebatada de seu organismo+ (rata-se de uma
retirada consciente do eu do Dmbito de atua%)o do corpo astral+ Se antes a atividade
nervosa se gravava no sistema sangOneo! agora ela se reflete sobre si mesma+ Agora a
pessoa vive em algo diferente! sente-se num outro eu! num eu Kmacroc/smicoL -ue antes
podia apenas ser pressentido: ela sente a eleva%)o para dentro de um mundo supra-
sensvel+
Se mais uma ve, -uisermos desenhar es-uematicamente a rela%)o entre o nervo ou
todo o sistema nervoso 1 tal como ele acolhe em si as impress6es do mundo e0terior 1 e o
sangue! poderemos fa,-lo da seguinte maneira:
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Se impress6es e0teriores! vivncias e0teriores flussem para dentro! elas se gravariam
no sistema sangOneo+ Mas -uando isolamos o sistema nervoso do sistema sangOneo! tudo
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reflui sobre o pr/prio sistema nervoso+ Errompe para n/s um mundo do -ual antes n)o
tnhamos conhecimento! por assim di,er! at5 os e0tremos de nosso sistema nervoso! o -ue
sentimos como um contragolpe+ En-uanto no estado normal de conscincia assimilamos
um mundo -ue penetra at5 o sistema sangOneo! de maneira a ser inscrito nele como numa
lousa! no outro caso levamos as impress6es apenas at5 onde os nervos terminam e
encontram uma resistncia em si mesmos+ Sofremos! por assim di,er! um impacto nessas
termi-
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na%6es nervosas e passamos a viver fora! no mundo supra-sensvel+ ?uando temos uma
impress)o crom.tica recebida pelo olho! ela penetra em nosso nervo /ptico e se inscreve
no -uadro do sangue; e n/s sentimos o -ue costumamos e0pressar com as palavras 3eu
ve2o a cor vermelha4+ Suponhamos -ue n)o cheguemos com nossas impress6es at5 o
sangue! mas s/ at5 a termina%)o nervosa! onde ocorre o rebate; em realidade vivemos at5
nosso nervo /ptico+ Recuamos diante da e0press)o corp/rea de nosso sangue! vivemos fora
de n/s mesmos; estamos! em realidade; dentro dos raios de lu, -ue antes provocavam em
n/s a impress)o @vermelhoA+ Realmente samos de n/s! por n)o penetrarmos em nosso
interior de modo t)o profundo como acontece normalmente! uma ve, -ue s/ chegamos :s
termina%6es nervosas+ Esto causa uma vida anmica tal -ue esta vivencia o homem fsico
como algo e0terior! n)o se identificando mais com ele+ A conscincia normal chega at5 o
sangue+ ?uando tivermos desenvolvido a alma a ponto de! por assim di,er! dar meia-volta
nas termina%6es nervosas! n/s e0cluiremos o sangue da-uilo -ue denominamos o homem
superior! ao -ual chegamos -uando conseguimos libertar-nos de n/s mesmos+
or meio dessa observa%)o obtivemos uma concep%)o dos processos -ue ocorrem
-uando desligamos o sistema sangOneo (-ue caracteri,amos como uma esp5cie de lousa
apresentando-se de um lado :s impress6es e0teriores e de outro :s impress6es interiores)
do -ue podemos chamar de homem superior! ao -ual podemos evoluir ao nos soltarmos de
n/s mesmos e nos libertarmos das influncias do eu comum+ odemos estudar melhor toda
a nature,a interior do sistema sang<neo n)o nos detendo em frases banais! mas
observando o -ue e0iste de real no homem! ou se2a! o homem supra-sensvel! invisvel!
-ue n/s mesmos podemos alcan%ar+ ?uando observamos esse homem invisvel 1 como ele
chega at5 o sangue 1! podemos chegar ao pensamento de -ue o homem pode viver no
mundo e0terior! pode e0pandir-se por todo o mundo e0terior! pode desabrochar nele e!
por assim di,er! assumir um ponto de vista oposto! rumo ao interior+ ara conhecer melhor
20
as fun%6es do sangue e dos /rg)os nele intercalados! devemos responder : seguinte
pergunta: como esse mundo superior! ao -ual o homem pode ascender e -ue ele pode
conhecer e0atamente! deve reprodu,ir-se na lousa sangOnea9 (oda a vida sangOnea
diferenciada se mostrar. como centro do homem -uando observarmos diretamente a
rela%)o desse sistema maravilhoso com um mundo superior+ = nossa tarefa poder ver o
homem como uma imagem do mundo supra-sensvel! poder ver o homem e0terior como
uma imagem da-uele homem -ue tem suas ra,es no mundo espiritual+ Assim poderemos
reconhecer -ue o organismo humano 5 uma imagem fiel do esprito+
22 de maro de 1911
A atua%)o con2unta da dualidade humana
Estas trs primeiras conferncias! incluindo a de ho2e! ob2etivam orientar-nos de
maneira geral sobre o -ue se relaciona com a vida e a essncia do homem+ or isso! nelas
ser)o emitidos primeiro alguns conceitos importantes! -ue do contr.rio ficariam pairando
no ar! por-ue as e0plica%6es mais precisas ser)o dadas posteriormente+ Ser. melhor
termos primeiro uma id5ia geral de como observar o homem no sentido oculto!
introdu,indo nessa observa%)o 1 -ue por en-uanto consideramos hipot5tica 1 o -ue nos
pare%am ser argumentos mais profundos+
No final da conferncia de ontem! tentei mostrar -ue o homem! mediante certos
e0erccios anmicos! mediante intensa concentra%)o sobre os pensamentos e as sensa%6es!
pode produ,ir um estado de vida diferente do habitual+ B estado de vida habitual se
manifesta pelo fato de na vida diurna desperta termos uma estreita liga%)o entre o sangue
e o nervo+ Es-uematicamente falando! podemos di,er -ue o -ue acontece atrav5s dos
nervos se inscreve no -uadro do sangue+ ela pr.tica de e0erccios anmicos! conseguimos
estirar t)o intensamente os nervos -ue sua atividade n)o atinge mais o sangue! mas
reflete-se sobre o pr/prio nervo+ 8omo o sangue 5 o instrumento do nosso eu! a pessoa
-ue liberta seu sistema nervoso do sangue! por meio de intensa concentra%)o do
pensamento e da sensa%)o! sente-se como -ue afastada de seu pr/prio ser habitual! como
-ue retirada dele e! por assim di,er! confrontada com ele+ 8onse-Oentemente! ela n)o
pode mais di,er a esse seu ser habitual 3isto sou eu4! mas pode di,er 3isto 5 voce4+
ortanto! defronta-se consigo mesma como se fosse uma personalidade estranha -ue vive
no mundo fsico+ Se -uisermos entender um pouco o estado de vida de uma pessoa -ue se
tornou de certo modo clarividente! devemos di,er -ue ela se sente como se uma entidade
superior penetrasse em sua vida anmica+ (rata-se de uma sensa%)o bem diversa da
e0perimentada -uando! na vida cotidiana! nos defrontamos com o mundo e0terior+ Na vida
normal! sentimo-nos estranhos diante das coisas e dos seres do mundo e0terior (animais!
plantas e assim por diante)+ Sentimo-nos como -ue fora ou ao lado deles+ Ao vermos uma
flor! sabemos e0atamente: a flor est. l. e eu estou a-ui+ = diferente -uando nos
retiramos! da maneira descrita! de nosso eu sub2etivo 1 -uando! libertando o sistema
nervoso do sangOneo! nos elevamos ao mundo espiritual+ Ent)o n)o mais sentimos estar
ali a-uele ser estranho -ue se nos defronta! en-uanto estamos a-ui; 5 como se o outro ser
penetrasse em n/s e n/s nos sentssemos unos com ele+ Assim! podemos di,er -ue! ao se
tornar clarividente! mediante observa%)o progressiva a pessoa come%a a conhecer o
mundo espiritual! a-uele mundo espiritual com o -ual o homem est. permanentemente
ligado e -ue! atrav5s do sistema nervoso! tamb5m nos chega na vida comum! pelo desvio
das impress6es sensoriais+
21
ortanto! 5 este mundo espiritual! do -ual o homem n)o tem conhecimento em seu
estado de conscincia normal! -ue se inscreve em nosso -uadro sangOneo e!
conse-Oentemente! em nosso eu+ odemos! pois! di,er -ue tudo o -ue nos rodeia no
mundo sensorial tem um fundamento no mundo espiritual! o -ual vemos apenas como
atrav5s de um v5u tecido por nossas impress6es sensoriais+ Em conscincia normal! n)o
vemos esse mundo espiritual sobre o -ual o hori,onte do eu individual estende um v5u;
mas no momento em -ue nos libertamos do eu! apagamos tamb5m nossas impress6es
sensoriais comuns! -ue ent)o dei0amos de ter+ Ascendemos a um mundo espiritual! o
mesmo situado atr.s das impress6es sensoriais! com o -ual nos unimos ao retirar o sistema
nervoso do contato com o organismo sangOneo comum+
8om essas observa%6es seguimos! de certo modo! a vida humana tal como 5
estimulada de fora e age! atrav5s do nervo! sobre o sangue+ C. mostramos ontem! todavia!
-ue na vida interior fsica! puramente orgDnica do homem! podemos ver uma esp5cie de
mundo e0terior comprimido+ Mostramos -ue em nosso fgado! bile e ba%o encontramos um
mundo e0terior condensado! de certa forma! em /rg)os+ or isso podemos di,er -ue!
assim como o sangue percorre o c5rebro na parte superior do organismo para a entrar em
contato com o mundo e0terior (e isso ocorre -uando as impress6es sensoriais e0ternas
atuam sobre o c5rebro)! assim ele tamb5m se relaciona com os /rg)os internos 1 entre os
-uais mencionamos o fgado! a bile e o ba%o 1 -uando circula pelo corpo+ B fato de esses
/rg)os n)o se abrirem para o e0terior! mas estarem encerrados dentro do organismo!
cobertos de todos os lados! de modo a desenvolver apenas uma vida interior! fa, com -ue
neles o sangue n)o tenha contato com -ual-uer mundo e0terior+ Esses /rg)os s/ podem
agir sobre o sangue de acordo com suas caractersticas pr/prias+ 7gado! bile e ba%o n)o
recebem impress6es e0teriores como o olho ou o ouvido! e portanto n)o podem transmitir
ao sangue os efeitos recebidos de fora; podem apenas e0pressar sua pr/pria nature,a na
atua%)o -ue tm sobre o sangue+ Bbservando o mundo interior 1 onde! por assim di,er!
est. condensado o mundo e0terior 1! podemos di,er -ue a-ui um mundo e0terior
nteriori,ado atua sobre o sangue humano+
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Se nessa figura es-uem.tica a linha inclinada AW representa o -uadro do sangue!
pelas setas superiores! de um lado! podemos ilustrar tudo o -ue vem de fora e nele se
inscreve! e pelas setas inferiores tudo o -ue se grava no -uadro sangOneo vindo de den-
22
tro+ Bu! considerando-se o mesmo de maneira menos es-uem.tica! pode-se di,er -ue! ao
se observar a cabe%a humana e o sangue -ue nela circula 1 o modo como este recebe a
inscri%)o de fora! pelos sentidos 1! o c5rebro age transformando o sangue da mesma
forma como os /rg)os internos o transformam+ = -ue esses trs /rg)os 1 fgado! bile e
ba%o 1 atuam sobre o sangue pelo outro lado! fato -ue desenhamos a-ui como se este
circulasse em volta dos /rg)os+ Assim o sangue! por assim di,er! poderia receber
irradia%6es e impress6es desses /rg)os e! como instrumento do eu! poderia manifestar a
vida interior desses /rg)os nesse eu! da mesma forma como o -ue nos rodeia se manifesta
em nossa atividade cerebral+
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Agora devemos ter bem claro -ue ainda 5 necess.rio ocorrer algo muito especfico
para -ue os efeitos desses /rg)os se transmitam ao sangue+ Uembremo-nos! como 2. foi
dito! de -ue 5 gra%as : intera%)o entre o nervo e o sangue -ue e0iste a possibilidade de
algo atuar sobre o sangue! inscrever-se no sangue+ Se do lado dos /rg)os internos deve
haver efeitos sobre o sangue 1 se! por assim di,er! o @mundo interiorA do homem age
sobre o sangue! dever e0istir algo semelhante a um sistema nervoso ligando esses /rg)os e
o sangue+ B @mundo interiorA deve atuar primeiro sobre um sistema nervoso! para depois
transmitir seus efeitos ao sangue+
Notamos assim -ue! simplesmente comparando a parte inferior com a superior do
homem! deve-se pressupor a e0istncia! entre nossos /rg)os internos 1 representados pelo
fgado! pela bile e pelo ba%o 1 e a circula%)o sangOnea! de algo semelhante a um sistema
nervoso+ A observa%)o cientfica mostra-nos -ue em todos esses /rg)os est. inserido o -ue
chamamos de sistema nervoso simp.tico+
&#
Este preenche a cavidade corporal do homem!
encontrando-se! com o mundo interior e a circula%)o sangOnea! numa rela%)o semelhante
: -ue! por outro lado! o sistema nervoso medular (tamb5m denominado central) possui
com o grande mundo e0terior e a circula%)o sangOnea do homem+ = de esperar -ue esse
23
sistema nervoso simp.tico 1 correndo ao longo da coluna e! a partir da! ramificando-se
para muitas regi6es do organismo! formando tamb5m e0pans6es reticulares!
especialmente na cavidade abdominal! onde uma parte desse sistema 5 chamado popular-
mente de ple0o solar
&&
1 se2a um tanto diferente do outro sistema nervoso+ E mesmo -ue
isso n)o sirva como prova! seria interessante perguntar: como poderia ser a estrutura
desse sistema nervoso simp.tico em rela%)o ao sistema nervoso central! se as condi%6es
hipoteticamente formuladas por n/s fossem preenchidas9 Bs Senhores poderiam
compreender -ue! assim como o sistema nervoso central deve abrir-se ao espa%o! esse
sistema nervoso simp.tico deve dirigir-se ao -ue est. condensado na organi,a%)o interior+
#&###'#####IQ$#######"##&c###########J#######I#&#$###R#######b#"#########R####
###c#"$"#"aR#R#J######"e#&&$##&c######fb#"&####Q##########bc#"#########&#"#"""
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I##########
*e acordo com nossas premissas! a rela%)o entre os sistemas nervoso central e
simp.tico 5 an.loga : rela%)o entre os raios de uma circunferncia dirigidos do centro
para a periferia (a) e os -ue v)o da periferia para fora (b)+ ortanto! deveria haver um
certo contraste entre o sistema nervoso central e o simp.tico+ Esta oposi%)o realmente
acontece+ E nisso 2. se encontra muita coisa -ue podemos provar: se nossas premissas
estiverem corretas! a observa%)o e0terior dever. confirm.-las de certo modo! e de fato o
fa,+ En-uanto no sistema nervoso simp.tico encontramos essencialmente uma esp5cie de
gDnglios nervosos robustos! cu2as irradia%6es 1 os fios condutores 1 s)o relativamente
finos! salientando-se pouco em rela%)o aos gDnglios! no sistema nervoso central ocorre o
contr.rio! visto -ue o importante a-ui s)o as fibras de liga%)o! en-uanto os gDnglios tm
uma importDncia secund.ria+ Assim! a observa%)o comprova de fato nossas premissas+ Se o
sistema nervoso simp.tico tem a tarefa -ue deveria ter segundo nossas considera%)es! a
vida interior do organismo manifestada pelos processos nutritivos e t5rmcos deve! por
assim di,er! impregnar esse sistema nervoso; e deveria ser transmitida ao -uadro
sangOneo do mesmo modo como as impress6es e0teriores se transmitem ao sangue pelo
sistema nervoso central+ ortanto! pelo instrumento do eu 1 o sangue 1 recebemos no eu
individual as impress6es de nossa pr/pria corporalidade interior! por interm5dio do desvio
pelo sistema nervoso simp.tico+ Mas como nosso interior corp/reo! assim como tudo o -ue
5 fsico! 5 elaborado a partir do esprito! em nosso eu KdespertoL recebemos! pelo desvio
do sistema nervoso simp.tico! o mundo espiritual condensado nos respectivos /rg)os do
interior humano+
(amb5m a-ui vemos como essa dualidade se e0pressa ainda com maior precis)o no
homem 1 assunto -ue iniciou nossas observa%6es+ N/s vemos o mundo atuando ora fora!
24
ora dentro; vemos esse mundo agir em ambos casos de tal maneira -ue para essa atua%)o
serve como instrumento ora um! ora o outro sistema nervoso+ Nemos como o nosso sistema
circulat/rio se encontra entre o mundo e0terior e o mundo interior! permitindo -ue de
ambos os lados 1 uma ve, de fora! outra ve, de dentro 1 se2am feitas as inscri%)es+
Nimos ontem! e ho2e repetimos para maior clare,a! -ue o homem 5 capa, de libertar
seus nervos da a%)o do mundo e0terior sobre o sistema circulat/rio dirigindo-os ao mundo
sensorial+ Surge a a seguinte -uest)o: ser. -ue algo semelhante poder. acontecer em
sentido inverso9 E veremos mais tarde -ue! de fato! tamb5m s)o possveis e0erccios
anmicos tais -ue possibilitem os mesmos efeitos dos -uais 2. falamos ontem e ho2e! s/
-ue na outra dire%)o+ Mas a-ui h. uma certa diferen%a+ En-uanto pela concentra%)o de
pensamentos! de sentimentos e por e0erccios ocultos podemos libertar nossos nervos
cerebrais e medulares do sangue! podemos! por meio de concentra%6es -ue! por assim
di,er! penetrem em nossa vida interior! em nosso mundo interior (s)o precisamente as
concentra%)es -ue podemos reunir sob o nome de @vida msticaA)! penetrar t)o
profundamente em n/s mesmos -ue n)o possamos efetivamente dei0ar de lado nosso eu
nem seu instrumento! o sangue+ 8omo veremos mais tarde! a interiori,a%)o mstica! da
-ual sabemos -ue o homem pode! por assim di,er! submergir em sua pr/pria essncia
divina! em sua pr/pria espiritualidade en-uanto situada dentro dele! n)o 5 um
desprender-se do eu+ Ao contr.rio! 5 uma concentra%)o! uma submers)o no eu! um forta-
lecimento! uma ativa%)o! uma intensifica%)o da sensa%)o do eu+ odemos convencer-nos
disso estudando o -ue di,em os msticos mais antigos e dei0ando de lado os msticos
atuais+ Esses msticos mais antigos! indiferentemente do fato de pisarem um ch)o mais ou
menos religioso! procuravam principalmente penetrar em seu pr/prio eu abstraindo-se
da-uilo -ue o mundo e0terior nos pode dar! a fim libertar-se de todas as impress6es
e0teriores e submergir totalmente dentro de si pr/prios+ Esta interiori,a%)o! esta
submers)o no pr/prio eu 5 como uma concentra%)o de todo o poder e energia do eu para
dentro do pr/prio organismo+ Esso! por sua ve,! se reflete em todo o organismo do homem!
e podemos di,er -ue! ao contr.rio do outro caminho -ue descrevemos! a interiori,a%)o 1
esse @caminho msticoA 1 5 de tal ordem -ue n)o libertamos o instrumento do eu 1 o
sangue 1 do nervo! mas o empurramos para o nervo! para o sistema nervoso simp.tico+
En-uanto desfa,emos a liga%)o entre o nervo e o sangue no processo descrito ontem!
fortalecemos a liga%)o entre o sangue e o sistema nervoso simp.tico pela interiori,a%)o
mstica+ Esta 5 a contra-imagem fisiol/gca: na interiori,a%)o mstica o sangue 5
empurrado para o sistema nervoso simp.tico! en-uanto pela outra esp5cie de e0erccios
anmicos o sangue 5 afastado do nervo+ B -ue ocorre na medita%)o mstica 5 como um
imprimir do sangue no sistema nervoso simp.tico+
&"
Suponhamos agora -ue pud5ssemos abstrair por um momento do -ue acontece
-uando o homem penetra em seu interior pela interiori,a%)o mstica e n)o consegue
soltar-se de seu eu! mas! ao contr.rio! penetra mais profundamente em seu interior!
levando consigo todas as -ualidades ruins! menos apropriadas -ue possui+ ?uando
submergimos em nosso pr/prio interior! n)o temos claro! desde o incio! -ue tamb5m
comprimimos todas as -ualidades menos apropriadas para esse interior 1 em outras
palavras! -ue tudo o -ue h. de passional no sangue 5 pressionado para dentro do sistema
nervoso simp.tico+
&I
Mas admitamos -ue pud5ssemos ignorar isso por um instante e
suponhamos -ue o mstico! antes de praticar essa interiori,a%)o! tenha tomado cuidado
para -ue suas -ualidades menos positivas desaparecessem cada ve, mais e! em lugar das
caractersticas egostas! surgissem sentimentos altrustas+ Ele se ter. preparado tentando
despertar em si o sentimento de compai0)o para com todos os seres! tentando paralisar!
atrav5s dessa compai0)o altrusta para com todos os seres! as tendncias -ue s/
25
especulam a favor do eu+ Admitamos! pois! -ue a pessoa se tenha preparado com
suficiente cuidado antes de submergir em seu interior+ ?uando! ent)o! atrav5s do
instrumento de seu sangue o homem leva o eu ao seu mundo interior! acontece -ue o
sistema nervoso interior! o sistema nervoso simp.tico 1 do -ual o homem naturalmente
nada sabe em seu estado de conscincia normal 1 penetra na conscincia do eu+ Ele ent)o
passa a saber o seguinte: dentro de mim e0iste algo -ue pode intermediar meu mundo
interior do mesmo modo como meu sistema nervoso central intermedeia o mundo e0terior+
(omamos conhecimento de nosso pr/prio sistema nervoso simp.tico e! tal como podemos
conhecer o mundo e0terior por meio do sistema nervoso central! agora surge : nossa
frente o mundo interior+ Mas assim como nas impress6es e0teriores n)o podemos ver os
proprios nervos! visto -ue o mundo e0terior penetra em nossa conscincia atrav5s dos
nervos /pticos! tampouco os nervos interiores penetram na conscincia durante a
interiori,a%)o mstica; o homem apenas percebe -ue tem neles um instrumento para a
visao interior+ A-ui acontece algo bem diferente: o mundo interior revela-se : capacidade
cognitiva humana -ue se tornou clarividente para dentro+ Assim como nossa vis)o para
fora nos revela o mundo e0terior sem -ue tenhamos conscincia de nossos nervos!
tampouco temos conscincia do sistema nervoso simp.tico! e sim do -ue se nos apresenta
como mundo interior+ (emos de reconhecer apenas -ue esse mundo interior -ue nos chega
: conscincia consiste! na verdade! em n/s mesmos en-uanto homens fsicos+
(alve, n)o se2a muito natural! mas mesmo assim -uero di,er o seguinte: um
pensador de tendncias um pouco materialistas poderia ser tomado por uma esp5cie de
horror se tivesse de admitir -ue poderia ver seu pr/prio organismo por dentro! e talve,
pensasse: 3Ne2o alguma ra,)o no fato de -ue! tornando-me clarividente atrav5s de meu
sistema nervoso simp.tico
&J
! eu venha a en0ergar meu fgado! minha bile e meu ba%oV4
Acho -ue isso n)o seria muito natural! mas algu5m poderia pensar assim 1 pois com tal
ob2e%)o n)o se consideraria -ue o homem! na vida e0terior! en0erga seu fgado! ble e
ba%o de fora! como o fa, com outros ob2eto e0ternos+ Assim como os Senhores podem
conhecer o fgado! a bile! o ba%o e assim por diante pela anatomia! pela fisiologia comum
ao dissecarem um homem! esses /rg)os naturalmente s)o vistos de fora pelo sistema
nervoso central tal como en0ergamos -ual-uer outro ob2eto+ Mas a situa%)o 5 bem
diferente -uando o homem tenta usar seu sistema nervoso simp.tico para tornar-se
clarividente para dentro+ Ent)o ele absolutamente n)o v o mesmo -ue pode ver de fora!
mas v a-uilo por cu2a ra,)o os videntes de todos os tempos escolheram nomes t)o
estranhos para esses /rg)os! como eu lhes mencionei na segunda conferncia+
Ent)o ele percebe -ue! de fato! por meio do sistema nervoso central esses /rg)os
aparecem : contempla%)o e0terior como maya, uma ilus)o e0terior -ue aparentam para
fora! n)o revelando seu significado essencial interior+ 8om efeito! vemos algo totalmente
diferente -uando contemplamos nosso mundo interior com o olho clarividente voltado
para dentro+ Aos poucos percebemos por -ue os iniciados de todos os tempos notaram uma
rela%)o dos /rg)os com as atua%)es dos planetas+ 8omo vimos ontem! a atividade do ba%o
era relacionada : atividade de Saturno! a atividade do fgado : de C>piter e a da bile : de
Marte+ B -ue observamos no pr/prio interior 5! de fato! basicamente diferente do -ue se
apresenta : vis)o e0terior+ ercebemos -ue nos /rg)os internos temos realmente diante
de n/s partes limitadas! fechadas do mundo e0terior+ rincipalmente nos fica esclarecido
o -ue nos servir a priori como e0emplo: chegar! deste modo! a um conhecimento -ue vai
al5m da contempla%)o comum permite convencermo-nos de -ue o ba%o humano 5 um
/rg)o muito importante+ Este /rg)o realmente aparece : observa%)o interior como se n)o
fosse constitudo de substDncia e0terior! de mat5ria carnosa! como o seria : observa%)o
e0terior! mas 1 se me permitem a e0press)o apenas apro0imada do -ue realmente se v
26
1 o ba%o aparece como um corpo c/smico luminoso em miniatura! com toda uma vida
interior muito complicada+ Bntem chamei a aten%)o para o fato de -ue o ba%o! -uando
observado e0teriormente! pode ser descrito como um tecido rico em sangue! no -ual se
alo2am os corp>sculos brancos mencionados+ A partir de uma observa%)o fisiol/gica
e0terior podemos! portanto! di,er -ue o sangue fluente no ba%o 5 como -ue peneirado por
ele+ ara uma observa%)o interior! todavia! o ba%o se nos apresenta como um /rg)o
levado a um movimento rtmico constante por m>ltiplas for%as interiores+ E diante de um
tal /rg)o convencemo-nos de -ue realmente muita coisa do mundo depende do ritmo+ C.
podemos ter uma no%)o do significado do ritmo na globalidade da vida do mundo ao
reconhecermos o ritmo c/smico e0terior na pulsa%)o do sangue+
&R
Esse 5 um reconheci-
mento e0terior+ Mas tamb5m e0teriormente podemos acompanhar com bastante precis)o
o ritmo nos /rg)os! inclusive no ba%o+ ara -uem observa os /rg)os com o olhar
clarividente dirigido ao interior! todas as diferencia%6es do ba%o se manifestam como num
corpo luminoso; elas e0istem para dar ao ba%o um certo ritmo na vida+ Esse ritmo
diferencia-se consideravelmente de outros ritmos -ue percebemos comumente+ E
especialmente interessante estudar como esse ritmo do ba%o se diferencia
consideravelmente de -ual-uer outro ritmo; pois ele 5 bem menos regular do -ue outros+
or -u9 Esso acontece por-ue o ba%o! de certo modo! est. muito pr/0imo do aparelho
digestivo humano e tem rela%)o com ele+ Bs Senhores compreender)o isso melhor -uando
considerarmos -u)o regular deve ser o ritmo do sangue no homem para a correta
preserva%)o da vida+ Esse ritmo deve ser muito regular+ E0iste! por5m! um outro ritmo!
apenas pouco regular! embora fosse dese2.vel -ue se tornasse cada ve, mais regular pela
autoeduca%)o do homem! especialmente na idade infantil: 5 o ritmo em -ue nos
alimentamos! o ritmo do comer e beber+ <ma pessoa ra,oavelmente organi,ada mant5m
certo ritmo alimentar; ela toma o des2e2um! o almo%o e o 2antar em determinados
hor.rios! de modo a se manter num certo ritmo+ Mas -ual 5 a situa%)o real desse ritmo9
Sob diversos aspectos 1 infeli,mente isso 5 bastante conhecido 1! essa regularidade 5
-uebrada pelo h.bito de muitos pais no sentido de ceder : gulodice de seus filhos! dando-
lhes de comer sempre -ue pedem! independentemente de -ual-uer ritmo+ Mesmo os
adultos! nem sempre observam um ritmo rigoroso de ingest)o de alimentos e l-uidos+ N)o
-uero ser pedante nem moralista! uma ve, -ue a vida moderna nem sempre o possibilita+
A irregularidade com a -ual o alimento 5 empurrado para dentro da pessoa! a
irregularidade com -ue bebemos! 5 de todos conhecida e n)o dever. ser a-ui criticada!
mas apenas mencionada+ Mas o -ue 5 introdu,ido de forma t)o arrtmica em nosso
organismo deve ter seu ritmo lentamente alterado para poder entrosar-se no ritmo
orgDnico regular+ A mudan%a deve ser de modo -ue as irregularidades mais grosseiras na
ingest)o se2am eliminadas+ Suponhamos -ue uma pessoa se2a for%ada! por causa de sua
profiss)o! a tomar seu des2e2um :s $ horas e almo%ar :s &I ou &J horas! e -ue essa divis)o
rtmica do dia 2. lhe se2a um h.bito+ Acontece -ue essa pessoa vai visitar um amigo e! por
simples amabilidade! toma um refresco entre as duas refei%6es+ *este modo -uebrou seu
ritmo habitual de maneira bem acentuada! o -ue causar. um determinado efeito sobre o
ritmo de seu organismo+ = preciso e0istir no organismo algo -ue fortale%a de modo
correspondente o -ue 5 regular no ritmo e enfra-ue%a o efeito da-uilo -ue 5 irregular+ As
maiores irregularidades devem ser compensadas! de modo -ue na transi%)o das
substDncias alimentares para o ritmo circulat/rio deve estar intercalado um /rg)o -ue
e-uilibre a irregularidade do ritmo alimentar diante da regularidade necess.ria do ritmo
sangOneo+ E esse /rg)o 5 o ba%o+ odemos compreender! por meio de certos processos
rtmicos como o rec5m-carateri,ado! -ue o ba%o 5 um transformador -ue compensa
irregularidades no tubo digestivo para estas se tornarem regularidades na circula%)o
27
sangOnea+ rincipalmente na 5poca estudantil e mesmo em outras! certas irregularidades
na ingest)o de alimentos poderiam ser fatais se continuassem sua atividade no sangue+
Muita coisa precisa ser compensada! e s/ deve passar ao sangue o -uanto este pode supor-
tar+ Essa 5 a tarefa do ba%o! /rg)o intercalado na corrente sangOnea e -ue irradia seus
efeitos ritmi,antes sobre todo o organismo a fim de se efetuar a regulari,a%)o descrita+
B -ue descobrimos agora pela vis)o do olho tornado clarividente! ou se2a! o fato de o
ba%o observar um certo ritmo! tamb5m se mostra : observa%)o e0terior+ =
e0traordinariamente difcil descobrir essa fun%)o do ba%o pelas pes-uisas fisiol/gicos e0te-
riores; no entanto! pela observa%)o e0terior podemos notar -ue o ba%o fica inchado
durante um certo tempo ap/s uma refei%)o copiosa! voltando a contrair-se caso depois de
determinado tempo n)o advenha um refor%o alimentar+ or meio de uma certa dilata%)o e
contra%)o desse /rg)o! a irregularidade na ingest)o dos alimentos 5 adaptada ao ritmo
sangOneo+ (endo conscincia de -ue o organismo humano n)o 5! como fre-Oentemente 5
descrito! apenas uma soma de seus /rg)os! mas de -ue todos os /rg)os enviam seus
efeitos ocultos a todas as partes do organismo! os Senhores poder)o supor tamb5m -ue a
atividade rtmica do ba%o depende do mundo e0terior! isto 5! da ingest)o de alimentos! e
-ue esses movimentos rtmicos do ba%o irradiam para todo o organismo! atuando sobre ele
de forma compensadora+ Esta 5 apenas uma das maneiras de atua%)o do ba%o! pois 5
impossvel evidenciar de imediato todas elas+
Seria! de fato! muito interessante ver se a fisiologia e0terior comprovaria essas coisas
-ue acabamos de mencionar
&S
caso pudesse aceit.-las pelo menos como uma @id5ia
esbo%adaA! 2. -ue nem todos os homens podem! de s>bito! tornar-se clarividentes+ *ever-
se-ia poder di,er: 3?uero imaginar -ue as coisas ditas pelos ocultistas n)o se2am t)o
malucas assim; n)o -uero acreditar nem desacreditar! -uero apenas dei0.-las em suspenso
como id5ias e estudar se! pela fisiologia e0terior! 5 possvel comprovar algo disso+4
oderiam ser reali,adas pes-uisas da fisiologia e0terior -ue pudessem comprovar os
resultados obtidos pela observa%)o clarividente+
C. mencionamos uma dessas provas! a dilata%)o e a contra%)o do ba%o+ 8omo a
dilata%)o do ba%o ocorre depois da ingest)o de uma refei%)o! isso comprova sua
dependncia da ingest)o alimentar+ Assim! temos no ba%o um /rg)o -ue! por um lado!
depende da vontade humana e! por outro! pelo lado sangOneo! elimina as irregularidades
da arbitr:riedade humana! paralisando-as! adapta-as ao ritmo do sangue! estruturando o
fsico do homem segundo sua verdadeira essncia+ Bra! se o homem deve ser estruturado
segundo sua essncia! sobretudo o instrumento central de sua entidade 1 o sangue 1 deve
ser capa, de e0ercer sua a%)o de modo correto! no ritmo sangOneo pr/prio+ B homem!
en-uanto portador de sua corrente sangOnea! precisa fechar-se em si! isolar-se do -ue se
passa irregularmente no mundo e0terior e da-uilo -ue nele atua pelo fato de ele
incorporar seus alimentos de maneira totalmente arrtmica+
(rata-se! portanto! de isolar! de tornar a entidade humana independente do mundo
e0terior+ No ocultismo! toda individuali,a%)o! sempre -ue uma entidade se torna
independente! 5 denominada como algo @saturninoA! algo provocado por uma a%)o de
Saturno+ Essa 5 a id5ia primordial! o essencial do elemento saturnino: o fato de um ente
ser isolado de um organismo global abrangente e se individuali,ar! de modo a poder
desenvolver em si mesmo uma regularidade : parte+ Agora n)o pretendo considerar o fato
de nossa astronomia hodierna ainda contar com <rano e Netuno! al5m da esfera de
Saturno! em nosso sistema solar+ ara o ocultista! as for%as de Saturno abarcam todas as
energias necess.rias para destacar o sistema solar do resto do <niverso! separ.-lo! isol.-lo
e individuali,.-lo! conferindo-lhe suas leis inerentes+
28
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(odas essas for%as s)o dadas pelo -ue! em nosso sistema solar! 5 o planeta mais
e0terior+ Emaginando-se todo o <niverso! poderamos di,er -ue o sistema solar est.
contido na tra2et/ria de Saturno de forma tal -ue! dentro dessa tra2et/ria! pode seguir
suas pr/prias leis e tornar-se independente! desprendendo-se do <niverso ao redor e de
suas for%as estruturadoras+ or isso! os ocultistas de todos os tempos viam nas for%as
saturninas a-uilo -ue delimita nosso sistema solar! possibilitando-lhe desenvolver seu
pr/prio ritmo! diferente do -ue impera fora dele+
Encontramos em nosso organismo algo semelhante! no ba%o+ Neste caso n)o se trata
de um isolamento de todo o mundo e0terior! mas apenas de um meio ambiente! na
medida em -ue este cont5m os alimentos para o organismo+ *evemos considerar o ba%o
como sendo a-uele /rg)o do corpo -ue trata tudo o -ue vem de fora da mesma forma
como as for%as saturninas tratam o -ue se encontra dentro da tra2et/ria de Saturno no
sistema solar: os ritmos e0ternos s)o transformados no ritmo e na regularidade do homem+
As fun%6es inerentes ao ba%o isolam nossa circula%)o sangOnea de todas as influncias
e0ternas! transformando-a num sistema com regularidade pr/pria! capa, de ter seu
pr/prio ritmo+
Assim 2. nos apro0imamos das ra,6es -ue! no ocultismo! determinaram a escolha dos
nomes dos planetas para os /rg)os+ Nas escolas de ocultismo! esses nomes n)o eram
originalmente aplicados apenas a cada planeta fisicamente visvel+ 8omo 2. foi dito!
usava-se! por e0emplo! o nome @SaturnoA para tudo o -ue provoca um isolamento de uma
globalidade maior e se fecha num sistema ritmicamente estruturado em si mesmo+ T. uma
certa desvantagem para a evolu%)o c/smica geral -uando um sistema se isola
&Q
e se
estrutura em si de modo ritmicamente independente! e isso sempre in-uietava um pouco
os ocultistas+ = facilmente compreensvel -ue no macro e no microcosmo todos os efeitos
este2am em inter-rela%)o! -ue todos este2am correlacionados+ ?uando -ual-uer coisa 1
se2a um sistema solar! se2a o sistema sangOneo do homem 1 se desmembra do mundo
e0terior global! seguindo uma regularidade pr/pria! isso significa -ue esse sistema fere as
leis e0ternas! -ue se torna independente delas! criando leis internas e um ritmo pr/prio!
os -uais! de incio! contradi,em os do mundo e0terior+ Neremos ainda como isso tamb5m
pode ser aplicado ao homem! embora deva ficar claro! ap/s as e0plana%6es da conferncia
de ho2e! -ue 5 uma bn%)o para o homem o fato de ter recebido esse ritmo interno pelo
elemento saturnino do ba%o+ Neremos! todavia! -ue um ser 1 se2a um planeta! se2a um
homem 1 se coloca em contradi%)o com o mundo ao redor -uando se fecha em si mesmo+
8ria-se uma contradi%)o entre o -ue est. ao redor de n/s e o -ue est. dentro de n/s+ Essa
contradi%)o! uma ve, e0istente! s/ poder. ser e-uilibrada -uando o ritmo interno se
igualar totalmente ao ritmo e0terno+ Ainda veremos como isso tamb5m se aplica ao
29
homem fsico; pois! como foi dito agora! parece -ue o homem deveria adaptar-se :
irregularidade+ Mas veremos -ue 5 diferente+ B ritmo interior! depois de estabelecido!
deve alme2ar igualar-se a todo o mundo e0terior! isto 5! compensar-se+ Esso significa -ue a
entidade -ue surge no interior! e -ue trabalha independentemente! deve colocar empenho
em adaptar-se novamente ao mundo e0terior e! diante dele! tornar-se igual a ele+ Em
outras palavras: tudo o -ue se torna independente por causa de uma atividade saturnina
5! ao mesmo tempo! condenado por esta a destruir-se novamente! B mito e0pressa isso
numa imagem: Saturno 1 ou 8ronos 1 devora seus pr/prios filhos+
A-ui os Senhores vem uma profunda concordDncia entre uma id5ia oculta e um mito
-ue e0pressa a mesma coisa numa imagem! num smbolo: 8ronos devora seus pr/prios
filhos+ Ao permitirmos -ue em n>mero cada ve, maior essas coisas atuem sobre n/s! vai-se
formando um sutil sentimento para com rela%6es do tipo mencionado! e depois de algum
tempo n)o ser. t)o f.cil di,er! como e0ige o esclarecimento e0terior: 3Wem! alguns sonha-
dores imaginam -ue nos velhos mitos e lendas h. imagens -ue retratam sabedorias
profundasV4 Buvindo duas! trs ou mesmo de, analogias desse tipo! e ainda mais como s)o
fre-Oentemente apresentadas na literatura! certamente podemos revoltar-nos contra a
id5ia de -ue os mitos e lendas contenham verdades mais profundas do -ue a cincia
e0terior+ No entanto! -uem se aprofundar no assunto ver. -ue os mitos e lendas levam
mais profundamente : essncia real do mundo e da forma%)o dos /rg)os do -ue 5 possvel
: abordagem cientfica e0terior+ Se dei0armos essas imagens! espalhadas por todos os
cantos da (erra sob a forma de mitos e lendas maravilhosos! agir cada ve, mais sobre n/s!
ao investigarmos carinhosamente essas imagens poderemos notar a transforma%)o de
sabedorias profundas no sentir e no pensar dos povos! bem como nas representa%6es
pict/ricas dos homens+ Somente ent)o poderemos compreender por -ue alguns ocultistas
di,em -ue s/ compreendeu os mitos e as lendas -uem! atrav5s deles! penetrou na
fisiologia oculta da nature,a humana+ E! mais do -ue a cincia e0terior pode abranger! os
mitos e as lendas contm conhecimentos reais sobre a entidade humana! uma verdadeira
fisiologia+
&$
?uando os homens puderem descobrir -uanta fisiologia est. contida! por
e0emplo! em nomes como 8aim e Abel
&'
e nos nomes de seus descendentes (tais nomes
antigos procedem de 5pocas em -ue ainda se imprimia um sentido interior ao nome)!
sentir)o um tremendo respeito! uma enorme devo%)o diante de tudo o -ue foi pensado
por homens s.bios no decorrer da evolu%)o hist/rica! a fim de -ue! onde ainda n)o 5
possvel contemplar o mundo espiritual! as almas possam vivenciar sua rela%)o com os
mundos espirituais por meio de imagens+ E ent)o perderemos radicalmente nosso orgulho
escondido na frase -ue ho2e desempenha um papel t)o e0agerado: 3?u)o
maravilhosamente adiantados estamos ho2eV4
"#
! com a -ual se -uer di,er: 38omo eli-
minamos as antigas e0press6es pict/ricas da sabedoria humana ancestralV4
N/s as eliminamos radicalmente -uando n)o submergimos com amor fervoroso no
curso evolutivo da humanidade atrav5s das diversas 5pocas+ B -ue o clarividente! com o
olho interior aberto! pes-uisa fisiologicamente como sendo a nature,a interior dos /rg)os
humanos! e0pressa-se em imagens -ue lhe permitem reconhecer -ue os mitos e as lendas!
por assim di,er! contm a origem humana+ B clarividente v e0presso nos mitos e nas
lendas esse processo maravilhoso pelo -ual os mundos foram condensados em /rg)os
humanos+ Ele v como! no decorrer de um tempo infinitamente grande! os /rg)os se
cristali,aram para virem a ser o -ue atua em n/s como ba%o! como fgado! como bile+
Amanh) ainda falaremos mais a respeito+ ara poder representar tudo isso em imagens! 5
realmente necess.ria uma sabedoria muito profunda! um conhecimento profundo do -ue
podemos pressentir apenas por meio da cincia oculta+ B -ue age no interior de nosso
organismo humano origina-se de outros mundos como um microcosmo do macrocosmo! e
30
vemos todos esses conhecimentos incrveis e0pressos nos mitos e nas lendas+ or isso tm
ra,)o a-ueles ocultistas -ue s/ encontram um sentido nos nomes dos mitos e das lendas
-uando neles reconhecem a fisiologia+
"&
To2e -ueremos apenas indicar isso! pois pode a2udar-nos a ad-uirir a venera%)o de
-ue falamos na primeira aula+ Se e0ercitarmos essa abordagem; poderemos realmente
apontar a-uilo -ue se revela a uma pes-uisa mais profunda do conte>do espiritual dos
/rg)os internos humanos+ Mesmo -ue possamos fa,er essa demonstra%)o apenas em
poucos e0emplos! ser. possvel perceber -ue constru%)o maravilhosa 5 esse organismo
humano+ Neste ciclo de conferncias! tentaremos 2ustamente iluminar um pouco essa
essncia interior do homem+
23 de maro de 1911
B sistema c/smico interior do homem
rosseguiremos ho2e com as considera%6es da >ltima conferncia! incialmente sobre
o significado de um dos /rg)os -ue representam! por assim di,er! um sistema c/smico
interior do homem+ *epois procuraremos a transi%)o para a descri%)o das fun%6es de
outros /rg)os e sistemas orgDnicos do homem+
Bntem me disseram! em referncia ao e0posto a-ui! -ue poderia haver uma aparente
contradi%)o relativa : importante fun%)o atribuda ao ba%o! considerando-se a entidade
global do homem+ Essa contradi%)o poderia aparecer ao considerarmos ser possvel retirar
o ba%o do corpo sem -ue isso pre2udi-ue as condi%6es vitais do homem+
Naturalmente essa ob2e%)o 5 uma da-uelas completamente 2ustificadas por nossos
pontos de vista atuais e -ue tra,em certas dificuldades aos -ue procuram! honestamente!
apro0imar-se da cosmovis)o da 8incia Espiritual+ Na primeira conferncia p>blica
""
! s/ foi
possvel apontar de maneira muito geral como nossos contemporDneos 1 especialmente
-uando dotados de uma conscincia moral formada pelos m5todos cientficos 1 tm de
superar dificuldades ao iniciar o caminho para a compreens)o dos relatos sobre as
profunde,as ocultas da entidade c/smica+ No decorrer das conferncias veremos como
uma tal ob2e%)o pode ser aos poucos desfeita+ ?uero! contudo! ressaltar ho2e de antem)o
-ue a retirada do ba%o do organismo humano 5 perfeitamente compatvel com tudo o -ue
foi e0posto ontem+ Se os Senhores realmente -uiserem ascender :s verdades da 8incia
Espiritual! aos poucos dever)o aceitar -ue o -ue denominamos organismo humano!
perceptvel aos nossos sentidos e0teriores 1 o -ue vemos de substancial! de material
nesse organismo humano 1 n)o 5 o homem todo+ = -ue o organismo fsico (e isso ainda
veremos com mais detalhes) tem como base organi,a%6es superiores! supra-sensiveis: o
corpo et5rico ou vital! o corpo astral e o eu; no organismo fsico temos apenas a e0press)o
e0terior! fsica! da estrutura%)o correspondente! dos processos correspondentes do corpo
et5rico! do corpo astral e do eu+ Ao apontarmos para um /rg)o como o ba%o! do ponto de
vista da 8incia Espiritual! entendemos -ue basicamente n)o apenas ocorre algo no ba%o
fsico e0terior! mas -ue isso 5 apenas a e0press)o fsica de processos correlatos do corpo
et5rico ou do corpo astral+ oderamos di,er -ue -uanto mais um /rg)o for a e0press)o
fsica direta de algo espiritual! tanto menos ser. importante a forma fsica desse /rg)o! ou
se2a! o -ue temos diante de n/s sob forma de substDncia fsica+ ?uando contemplamos um
pndulo! o movimento pendular 5 apenas a e0press)o fsica da for%a da gravidade+ *o
mesmo modo! um /rg)o fsico 5 apenas a e0press)o fsica de atua%6es supra-sensveis de
31
forma e energia+ E0iste! por5m! uma diferen%a entre as conse-Oncias da for%a da
gravidade manifestas no movimento pendular e as conse-Oncias originadas da atua%)o do
corpo et5rico e do corpo astral no ba%o+ Ao retirarmos o pndulo! n)o e0iste mais um
ob2eto -ue possa manifestar o ritmo causado pela gravidade+ Esso ocorre na nature,a
inorgDnica! sem vida; no organismo vivo 5 diferente+ ?uando n)o houver as ra,6es -ue
ainda ser)o abordadas! n)o ser. necess.rio -ue! com a e0tra%)o do /rg)o fsico! tamb5m
dei0em de e0istir os efeitos espirituais das organi,a%6es superiores+
ortanto! observando o homem em rela%)o a seu ba%o! inicialmente nos ocuparemos
com o ba%o fsico e! depois! com um sistema de atua%)o for%as -ue tem no ba%o apenas
sua e0press)o fsica+ <ma ve, retirado o ba%o! os efeitos das for%as -ue foram
incorporadas ao organismo ainda e0istem 1 n)o cessam+ ode at5 acontecer -ue a
presen%a de um /rg)o fsico adoecido se2a um obst.culo maior : preserva%)o dos efeitos
espirituais do -ue sua retirada+ Esso acontece! por e0emplo! em caso de grave afec%)o do
ba%o+ Se a retirada de um /rg)o gravemente doente for possvel! em certas condi%6es a
falta desse /rg)o constitui um obst.culo menor ao desenvolvimento dos efeitos espirituais
do -ue a presen%a do /rg)o doente! -ue se torna um empecilho constante ao de-
senvolvimento de for%as espirituais+ or isso uma ob2e%)o como a -ue foi feita pertence
:-uelas inevit.veis -uando ainda n)o se penetra mais profundamente na essncia da
8incia Espiritual+ (rata-se de uma ob2e%)o compreensvel! mas ao mesmo tempo ela se
e0tingue por si -uando temos o tempo e a pacincia para nos aprofundarmos mais no
assunto+ 8ertamente os Senhores passar)o pela seguinte e0perincia: 1 ?uando estudamos
a 8incia Espiritual com um determinado conhecimento! ad-uirido pela cincia
materialista moderna! 5 possvel -ue sur2am contradi%6es uma ap/s outra! de forma a n)o
entendermos mais coisa alguma+ E -uando formamos muito rapidamente um 2ulgamento!
n)o podemos chegar a outra conclus)o sen)o : de -ue a 8incia Espiritual 5 absurda! e de
-ue seus resultados n)o concordam de forma alguma com os da 8incia Natural+ or5m se
nos ocuparmos com tempo e pacincia do assunto verificaremos -ue n)o e0iste a mnima
contradi%)o entre os dados obtidos pela 8incia Espiritual e os dados provenientes da
cincia e0terior+ A dificuldade reside no fato de a amplitude do conhecimento
antropos/fico ou da 8incia Espiritual ser t)o vasta -ue apenas partes podem ser conside-
radas+ ?uando as pessoas se apro0imam dessas partes! podem facilmente sentir
contradi%6es como essa a-ui caracteri,ada+
Mas isso n)o nos deve intimidar! pois ent)o nem poderamos come%ar a introdu,ir a
cosmovis)o antropos/fica na forma%)o e no conhecimento globais de nossa 5poca+
Bntem tentei mostrar-lhes a altera%)o do ritmo provocada pelo ba%o em rela%)o :
alimenta%)o e0terior arrtmica do homem+ arti desse e0emplo por-ue! de todas as
fun%6es do ba%o! esta 5 a mais compreensvel+ (odavia! embora sendo a fun%)o mais facil-
mente compreensvel! n)o 5 a mais importante! nem a essencial 1 pois se assim fosse
poderamos concluir -ue! se o homem fi,esse um esfor%o para reconhecer o ritmo correto
de sua alimenta%)o! gradativamente a atividade do ba%o se tornaria in>til! desse ponto de
vista+
C. por isso se v -ue essa fun%)o! da -ual falamos ontem! 5 a menos importante+
Muito mais importante 5 o fato de em nossa alimenta%)o nos defrontarmos com os
alimentos como substDncias e0teriores! com composi%)o pr/pria! e de os ingerirmos tal
-ual se encontram em nosso meio ambiente+ En-uanto formos da opini)o de -ue esses
alimentos s)o substDncias mortas 1 ou! no m.0imo! preenchidas da vida -ue atribumos :s
plantas 1! en-uanto aceitarmos isso! poder. parecer-nos -ue a substDncia e0terna
ingerida pelo organismo como alimento se2a metaboli,ada pelo -ue designamos por
digest)o! em seu sentido mais amplo+ 8ertamente muitas pessoas imaginam -ue! ao
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ingerir alimentos! lidamos com uma substDncia indeterminada! completamente indiferente
em sua rela%)o conosco e -ue apenas espera ser metaboli,ada depois de ingerida+ Mas n)o
5 assim -ue ocorre+ Bs alimentos n)o s)o como ti2olos! passveis de serem utili,ados de
-ual-uer forma numa constru%)o a ser feita! Bs ti2olos permitem serem inseridos numa
constru%)o conforme o plano do ar-uiteto por-ue representam um material passivo! sem
vida! pelo menos em rela%)o : constru%)o+ Esso! por5m! n)o acontece com os alimentos
em rela%)o ao homem+ (udo o -ue e0iste de substancial ao nosso redor tem certas for%as
internas! tem uma regularidade interior+ E isso 5 o essencial de uma substDncia; ela tem
regularidades interiores! dinamismos interiores+ ortanto! -uando introdu,imos as
substDncias alimentares e0teriores em nosso organismo -ueremos inseri-las! por assim
di,er! em nossa dinDmica interior; elas n)o permitem isso t)o simplesmente! e sim fa,em
-uest)o! no incio! de manter suas pr/prias leis! seus pr/prios ritmos e suas pr/prias
formas de movimento interior+ E se o organismo humano -uer utili,ar as substDncias para
seu pr/prio fim! precisa primeiro ani-uilar a dinDmica pr/pria delas! precisa anul.-la+ Ele
n)o precisa apenas metaboli,ar um material indiferente! mas tamb5m agir contra as leis
pr/prias das substDncias! B homem pode facilmente perceber -ue elas tm leis pr/prias
-uando! por e0emplo! ingere um veneno forte+ Ele perceber. logo -ue as leis pr/prias do
veneno se fa,em notar e tomam conta dele+ Assim como o veneno possui um con2unto de
leis interiores com -ue ataca o organismo! todo alimento -ue ingerimos possuem-no do
mesmo modo+ N)o se trata de algo indiferente! e sim de algo -ue se fa, presente com sua
pr/pria nature,a! sua pr/pria entidade; tem seu ritmo pr/prio+ E 5 a esse ritmo -ue o
homem deve opor-se! de modo -ue no interior do organismo humano n)o apenas se2am
metaboh,ados materiais construtivos indiferentes: primeiro deve ser superada a pr/pria
nature,a desses materiais construtivos+
Assim! podemos di,er -ue nos /rg)os -ue primeiro se defrontam com as substDncias
alimentares no interior do homem temos os instrumentos capa,es de opor-se : vida
pr/pria dessas substDncias! tomando-se a palavra @vidaA em seu sentido mais amplo+ N)o
temos de transformar apenas o -ue n/s mesmos provocamos pelo ritmo irregular da
alimenta%)o! mas tamb5m o -ue as substDncias alimentares contm como ritmo pr/prio!
-ue fre-Oentemente contraria o ritmo humano+ *os /rg)os -ue tm essa fun%)o! o ba%o 5
o mais e0terior+ Mas no processo de adapta%)o do ritmo! nessa transforma%)o e re2ei%)o!
os outros /rg)os citados tamb5m tm uma atua%)o importante! de forma -ue temos no
ba%o! no fgado e na bile um sistema orgDnico atuante de forma sin5rgica+ A fun%)o b.sica
desse sistema 5 fa,er recuar a nature,a pr/pria dessas substDncias alimentares -uando
elas passam ao organismo+ Assim! a atividade desenvolvida pelo estPmago! at5 mesmo
antes de o alimento o atingir! bem como os efeitos da secre%)o da bile e da atividade do
fgado e do ba%o! isso tudo provoca a re2ei%)o : nature,a pr/pria das substDncias
alimentares e0teriores+ ortanto! s/ depois -ue a a%)o desses /rg)os fa, frente aos nossos
alimentos 5-ue estes se ade-uam ao ritmo interno do organismo humano+ Somente depois
de submetermos os alimentos ingeridos : a%)o dos /rg)os citados! provocando sua
transforma%)o! 5 -ue temos dentro de n/s a-uilo -ue pode ser recebido pelo sistema
orgDnico portador e instrumento do nosso eu! -ue 5 o sangue+ Antes de -ual-uer
substDncia alimentar e0terna poder passar ao sangue! de modo -ue este possa ter a
capacidade de ser o instrumento para o nosso eu! todas as leis pr/prias do mundo e0terior
devem ser anuladas e o sangue deve receber as substDncias alimentares de forma
condi,ente com a pr/pria nature,a do organismo humano+ No ba%o! no fgado e na bile!
bem como na retroa%)o de sua atividade sobre o estPmago! temos os /rg)os -ue adaptam
as leis do mundo e0terior! do -ual retiramos nosso alimento! : organi,a%)o interior! ao
ritmo interior humano+
33
A nature,a humana! como um todo! n)o se defronta com todos os seus membros
apenas com o mundo interior; essa nature,a humana interior precisa estar numa
correspondncia constante! numa constante intera%)o viva com o mundo e0terior+ Essa
intera%)o viva com o mundo e0terior 5 2ustamente interrompida pelo fato de os trs
sistemas orgDnicos 1 fgado! bile e ba%o 1 se defrontarem com as leis do mundo e0terior
en-uanto nos relacionamos com ele pelos alimentos+ Atrav5s dos trs sistemas orgDnicos
se anulam as leis e0teriores a partir do interior+ Se estivesse apenas sob a a%)o desses
sistemas orgDnicos! o organismo humano se isolaria completamente do mundo e0terior!
tornando-se uma entidade totalmente estan-ue+ or isso 5 igualmente necess.rio algo
diferente+ (al como! por um lado! o homem precisa de sistemas orgDnicos pelos -uais o
mundo e0terior 5 transformado de maneira a adaptar-se a seu mundo interior! de outro
lado ele precisa estar em condi%6es de apresentar-se diretamente ao mundo e0terior com
o instrumento do seu eu! ou se2a! deve relacionar seu organismo 1 -ue do contr.rio seria
apenas uma entidade isolada em si mesma 1 diretamente com o mundo e0terior+ En-
-uanto o sangue! por um lado! se relaciona com o mundo e0terior apenas para receber
deste o -ue dei0ou de ter suas leis pr/prias! por outro lado ele se relaciona com o mundo
e0terior de modo a poder apro0imar-se deste diretamente+ Esso acontece -uando o sangue
circula pelos pulm6es e entra em contato com o ar e0terior+ Ent)o ele 5 renovado e
estruturado de tal forma! pelo o0ignio do ar e0terior! -ue nenhum atenuante pode
confrontar-se com essa estrutura%)o 1 de modo -ue! efetivamente! o o0ignio do ar se
apresenta ao instrumento do eu humano de acordo com a pr/pria nature,a e essncia
deste >ltimo+ Assim se evidencia diante de nossos olhos o fato bastante estranho de o
sangue! o mais nobre instrumento do homem! a ferramenta de seu eu! se apresentar como
uma entidade -ue recebe toda a substDncia alimentar cuidadosamente filtrada pelos
sistemas orgDncos 2. mencionados+ = por esse meio -ue o sangue 5 capa, de tornar-se
uma e0press)o total da organi,a%)o interior do homem! do ritmo interno do homem+
8ontudo 5 pelo fato de o sangue entrar em contato direto com as substDncias do mundo
e0terior 1 substDncias possveis de serem admitidas em seu con2unto de leis e em sua
dinDmica sem terem de ser diretamente combatidas 1 -ue esse organismo humano n)o 5
algo isolado em si! estando em pleno contato com o mundo e0terior+
(amb5m desse ponto de vista temos! pois! no sistema sangOneo humano algo
maravilhoso diante de n/s+ (emos nele um meio de e0press)o real! verdadeiro do eu
humano -ue! de fato! se dirige tanto ao mundo e0terior -uanto : pr/pria vida interior+
Assim como vimos -ue o homem se dirige :s impress6es do mundo e0terior por meio de
seu sistema nervoso 1 ou se2a! assimila o mundo e0terior! por assim di,er! pelo desvio
atrav5s dos nervos 1! ele tamb5m entra em contato direto com o mundo e0terior atrav5s
de seu sangue : medida -ue este absorve o o0ignio do ar pelos pulm6es+ *esse modo
podemos di,er -ue temos dois sistemas antagPnicos tocando-se! por assim di,er! no
sangue: o sistema do ba%o! fgado e bile! por um lado! e o sistema pulmonar! por outro+ Bs
mundos e0terior e interior se encontram diretamente no organismo humano! por
interm5dio do sangue! pelo fato de este entrar em contato com o ar e0terior! de um lado!
e de outro com as substDncias alimentares! das -uais foi retirada a nature,a pr/pria+
odemos di,er -ue no homem se chocam duas atividades c/smicas com p/los de
eletricidade positiva e negativa+ E facilmente podemos imaginar onde se locali,a o sistema
orgDnico destinado e ade-uado para receber a atua%)o do cho-ue dos dois sistemas
c/smicos de for%a+ Bs sucos alimentares transformados agem at5 no cora%)o en-uanto o
sangue flui atrav5s dele+ At5 dentro do cora%)o! en-uanto este 5 atravessado pelo sangue!
atua o o0ignio do ar -ue vem ao sangue diretamente do mundo e0terior+ Assim o cora%)o
5 o /rg)o onde se encontram esses dois sistemas aos -uais o homem est. intercalado! aos
34
-uais ele se une pelos dois lados+ odemos considerar esse cora%)o humano unido! por um
lado! ao organismo interior humano e! por outro! diretamente ao ritmo e : dinDmica do
mundo e0terior+
Bra! ao colidirem dois sistemas como esses! poderia acontecer -ue sua intera%)o
resultasse diretamente numa harmonia+ oderamos imaginar -ue esses dois sistemas 1 o
do macrocosmo! -ue atua em n/s atrav5s do o0ignio ou do pr/prio ar -ue absorvemos! e
o do microcosmo! do nosso pr/prio organismo interior! -ue transforma os alimentos 1
criasse uma compensa%)o harmoniosa no sangue -uando este flusse pelo cora%)o+ Se
assim fosse! o homem estaria inserido em dois mundos -ue! de certa forma! criariam seu
e-uilbrio interior+ Neremos por5m! no decorrer destas conferncias! -ue n)o 5 isso o -ue
acontece na rela%)o entre o mundo e a entidade humana+ Em realidade o mundo tem um
comportamento! por assim di,er! totalmente passivo! apenas irradiando suas for%as e
concedendo ao homem criar! por meio de uma atividade interior pr/pria! a compensa%)o
entre os dois sistemas em cu2os efeitos estamos intercalados+ 8ada ve, mais reconhece-
remos como essencial -ue! por fim! sempre resta ao homem algo para sua atividade
interior! e -ue lhe cabe estabelecer a compensa%)o! o e-uilbrio interior! at5 mesmo em
seus /rg)os+ ortanto! devemos procurar tamb5m no pr/prio organismo humano a com-
pensa%)o! a harmoni,a%)o desses dois sistemas c/smicos+ (emos de admitir de antem)o
-ue essa harmoni,a%)o n)o se d.! sem mais nem menos! pelas leis do mundo e0terior -ue
penetram diretamente no homem e pelas leis interiores pr/prias em -ue ele transforma as
do mundo e0terior absorvidas pela alimenta%)o+ A harmoni,a%)o deve estabelecer-se por
um sistema de /rg)os pr/prio+ = necess.rio -ue o homem produ,a a harmoni,a%)o dentro
de si+ Esso n)o ocorre por processos conscientes! mas por processos -ue se passam de
modo totalmente inconsciente no interior do organismo humano+ Essa compensa%)o entre
os dois sistemas 5 produ,ida pelo fato de! entre o sistema ba%o1fgado1bile! por um lado!
e o sistema pulmonar! por outro 1 os -uais se encontram face a face no sangue -ue
circula pelo cora%)o 1! estar intercalado o -ue designamos como sistema renal! -ue
tamb5m tem uma ntima liga%)o com a circula%)o sangOnea+
No sistema renal s)o harmoni,ados entre si os efeitos e0teriores provindos do contato
direto do sangue com o ar e a-ueles originados dos /rg)os internos do homem! onde os
alimentos primeiro devem ser preparados para perderem sua nature,a pr/pria+ No sistema
renal temos! portanto! um sistema compensat/rio pelo -ual o organismo 5 levado a
entregar o e0cesso -ue resultaria de uma intera%)o desarmPnica entre os outros dois
sistemas+
8om isso confrontamos a organi,a%)o interior global! ou se2a! os /rg)os do aparelho
digestivo 1 incluindo o fgado! o ba%o e a bile 1 com o sistema sangOneo! para o -ual
esses /rg)os inicialmente desenvolveram sua atividade preparat/ria+ E por outro lado de-
frontamos esse sistema sangOneo com a-ueles /rg)os por cu2o interm5dio 5 enfrentado o
isolamento unilateral! criando-se a compensa%)o entre o sistema interno citado e o -ue
vem de fora+ Se imaginarmos o sistema sanguneo e seu centro! o cora%)o! colocados no
meio do organismo (e ainda veremos o -uanto isso se 2ustifica)! teremos ligado a esse
sistema cardio-sangOneo tanto o sistema fgado1bile1ba%o -uanto o sistema pulmonar!
-ue est. relacionado de outra forma com o cora%)o+ Entre os dois est. intercalado o
sistema renal+ Neremos ainda! mais tarde! -u)o interessante 5 a rela%)o entre os sistemas
pulmonar e renal+ or en-uanto n)o nos aprofundaremos nisso!mas observaremos o todo
em seu conte0to+ Se desenharmos os sistemas bem simples e es-uematicamente lado a
lado! 2. poderemos reconhecer! a partir dessa representa%)o es-uem.tica! como a
organi,a%)o interior humana se encontra numa determinada rela%)o! apresentada por n/s
de modo a termos de reconhecer no cora%)o e no sistema sangOneo correspondente o
35
elemento mais importante+
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Bra! 2. apontei o fato (e ainda veremos com mais detalhes at5 -ue ponto tais
designa%6es se 2ustificam) de no ocultismo os efeitos do ba%o serem denominados
saturninos! os do fgado 2upiterianos e os da bile marcianos+ elo mesmo motivo! o conhe-
cimento oculto v no cora%)o e no sistema sangOneo a ele pertencente algo -ue fa, 2us ao
nome @SolA! no organismo humano! tanto -uanto o Sol e0terior no sistema planet.rio+ B
sistema pulmonar 5 designado pelo ocultista! seguindo o mesmo princpio! como
@Merc>rioA! e o sistema renal como @NnusA+ 8om a designa%)o desses sistemas do
organismo humano (mesmo -ue n)o nos preocupemos! por en-uanto! com a 2ustifica%)o
desses nomes)! 2. apontamos algo como um sistema c/smico interior! o -ue ainda
complementamos pelo fato de isso nos ter colocado na posi%)o de observar tamb5m a
rela%)o dos dois sistemas orgDnicos -ue se ligam ao sistema sangOneo+ Somente ao
observarmos as rela%6es nesse sentido 5 -ue a-uilo -ue podemos denominar mundo inte-
rior humano propriamente dito se nos apresenta numa totalidade+ Nas pr/0imas
conferncias tentarei mostrar-lhes ainda -ue o ocultista realmente tem ra,6es para
imaginar a rela%)o do Sol com Merc>rio e Nnus de maneira an.loga : rela%)o -ue no orga-
nismo humano supomos haver entre o cora%)o! o pulm)o e os rins+
*isso podemos concluir -ue no instrumento de nosso eu! em nosso sistema sangOneo
1 -ue e0pressa seu ritmo no cora%)o 1 h. algo! por assim di,er! determinado pelo sistema
c/smico interior do homem em toda a sua estrutura%)o! em sua nature,a interior e em sua
essncia+ Ele precisa estar encai0ado nesse sistema global Kmacroc/smicoL para poder
viver! como de fato vive+ C. mencionei fre-Oentemente -ue no sistema sangOneo do
homem devemos reconhecer o instrumento fsico do nosso eu+ E 2. sabemos -ue o eu! tal
como o possumos! s/ pode e0istir tendo como base um corpo fsico! um corpo et5rico e
um corpo astral+ *entro do mundo -ue 5 o nosso! n)o podemos imaginar um eu humano
voando livremente pelo <niverso+ <m eu humano pressup6e como base um corpo astral!
um corpo et5rico e um corpo fsico+ E assim como o eu pressup6e! espiritualmente! os trs
citados membros da entidade humana! seu /rg)o fsico 1 o sistema sangOneo 1 tamb5m
pressup6e essas imagens fsicas dos corpos astral e et5rico+ B sistema sangOneo! portanto!
s/ pode desenvolver-se fundamentado em algo diferente+ En-uanto a planta se desenvolve
simplesmente tendo por base a nature,a inorgDnica -ue a envolve e a partir da -ual ela
36
por assim di,er cresce! temos de reconhecer -ue o mundo e0terior n)o serve! sem mais
nem menos! como base suficiente para o organismo sangOneo do homem 1 a nature,a
e0terior necessita primeiro sofrer uma transforma%)o+ Assim como o corpo fsico do
homem precisa primeiro dispor de um corpo et5rico e de um corpo astral! o -ue flui para
dentro como substDncia alimentar precisa primeiro ser transformado para poder servir de
instrumento ao eu humano+
Mesmo se pudermos di,er -ue esse instrumento fsico do eu humano! o sangue! 5
determinado pelo pulm)o a partir de fora! o pr/prio pulm)o 5 um /rg)o da organi,a%)o
corp/rea fsica+ Esso significa -ue n)o 5 esse /rg)o! mas o ar por ele inspirado! -ue
permite a um ritmo e0terior atuar sobre o sangue+ (emos de distinguir entre o -ue chega
ao homem de fora sob forma de ar inspirado! permitindo ao homem permear diretamente
seu sistema sangOneo! e a-uilo -ue n)o atinge diretamente o instrumento vivo do eu no
organismo 1 o sangue 1! mas se apro0ima! da forma 2. caracteri,ada! pelo desvio atrav5s
da alma! sendo assimilado pelo homem ao receber este as impress6es do mundo e0terior
pelos sentidos e estes >ltimos! por sua ve,! transmitirem suas impress6es at5 o -uadro
sangOneo+ or isso podemos di,er -ue o homem n)o s/ entra em contato direto!
substancial! com o mundo e0terior por meio do ar! sendo -ue esse contato atua at5 seu
sangue! mas tamb5m atrav5s dos /rg)os dos sentidos! de forma a tratar-se de um contato
n)o-material! tal como ocorre no processo perceptivo -ue a alma desenvolve ao entrar em
rela%)o com o mundo+ (emos a algo -ue se acrescenta ao processo respirat/rio como um
processo mais elevado! como um processo respirat/rio espirituali,ado+ En-uanto
absorvemos substancialmente o mundo e0terior atrav5s do processo respirat/rio!
absorvemos algo em nosso organismo! pelo processo de percep%)o (e com @percep%)oA
estou-me referindo a tudo o -ue o homem assimila como impress6es e0teriores)! atrav5s
de um processo respirat/rio espirituali,ado+
"I
Surge agora a seguinte pergunta: como esses
dois processos agem con2untamente! visto -ue no organismo humano tudo deve e0ercer
uma influncia recproca9
Bcupemo-nos mais atentamente dessa -uest)o 1 pois disso depender. algo essencial
1 para podermos apresentar diante de nossa alma a resposta inicialmente hipot5tica a ser
dada ho2e+ *evemos certificar-nos de como pode acontecer uma a%)o con2unta! uma
influncia recproca entre tudo o -ue atua pelo sangue 1com o -ue dele resultou devido
ao fato de terem ocorrido todos esses processos internos 1 e o -ue resulta do sangue
-uando reali,amos processos perceptivos e0ternos+ (emos de reconhecer -ue a pode pode
haver uma intera%)o+ Apesar de o sangue ser filtrado t)o minuciosamente e de forma t)o
variada! apesar de tanta coisa acontecer a fim de fa,er dele uma substDncia t)o
maravilhosamente organi,ada para tornar-se o instrumento de nosso eu! mesmo assim o
sangue 5 uma substDncia fsica e! como tal! pertence ao corpo fsico+ or isso podemos
concluir -ue micialmente nos parece haver uma distDncia muito! muito grande entre o -ue
atua como processos fsicos no sangue humano e o -ue reconhecemos como nossos
processos de percep%)o reali,ados pela alma+ Esta 5 uma realidade indubit.vel; pois -uem
-uisesse negar -ue as percep%6es! os conceitos! as id5ias! os sentimentos! os impulsos da
vontade se2am t)o reais como uma substDncia sangOnea! uma substDncia nervosa! uma
substDncia hep.tica! uma substDncia biliar e assim por diante! seria aquela pessoa -ue!
por motivo muito peculiar! no saberia pensar+ B modo como essas coisas se relacionam
pode ser o ponto controvertido das cosmovis6es; estas podem discutir se! digamos! os
pensamentos s)o apenas efeitos -uais-uer da substDncia nervosa ou outra similar+ A pode
iniciar-se o atrito entre as cosmovis6es+ Mas n)o pode haver discuss)o! por se tratar de
uma coisa /bvia! sobre o fato de nossa vida anmica interior! nossa vida de pensamentos!
nossa vida de sentimentos! tudo o -ue se baseia em percep%6es e impress6es e0teriores!
37
representar uma realidade em si+ Notem bem! n)o estou falando em realidade isolada! e
sim numa realidade em si! pois nada no mundo est. isolado+ 8om a e0press)o @realidade
em siA -uero apenas apontar o -ue pode ser observado como realidade! e a se incluem os
pensamentos! os sentimentos e assim por diante! da mesma forma como o estPmago! o
fgado! a bile e o ba%o+
Ao colocarmos! por5m! essas duas realidades em paralelo! podemos notar outra
coisa: de um lado tudo o -ue representa algo material! fsico! embora t)o fortemente
filtrado como o sangue! e de outro o -ue de incio parece nada ter a ver com algo fsico!
ou se2a! os conte>dos da alma! os sentimentos! os pensamentos e assim por diante+ *e
fato! a observa%)o desses dois tipos de realidades trou0e tantas dificuldades ao homem
-ue a essa observa%)o se associaram as mais diversas respostas! provenientes das mais
diferentes cosmovis6es+ T. cosmovis6es -ue admitem uma a%)o direta do anmico! do
racional! do sentimental sobre a substDncia fsica! como se o pensamento pudesse atuar
diretamente sobre ela+ T. outras! as materialistas
"J
! -ue se op6em a isso! supondo -ue os
pensamentos! os sentimentos e assim por diante se2am simplesmente produ,idos pelos
processos fisio-substanciais+ A disputa entre essas duas cosmovis6es teve! durante longo
tempo! um papel importante no mundo e0terior! mas n)o para o ocultista! para -uem essa
contenda 5 uma contenda de palavras va,ias+ E finalmente! -uando n)o se encontrava
mais sada! apareceu nos >ltimos tempos algo -ue recebeu o estranho nome de
@paralelismo psicofsicoA+
"R
8omo n)o havia solu%)o a respeito de -ual dos dois
pensamentos seria o correto 1 se 5 o esprito -ue age sobre os processos corporais ou se
s)o os processos corporais -ue agem sobre o esprito 1! admitiu-se simplesmente tratar-se
de dois processos correndo paralelamente+ *i,ia-se -ue en-uanto o homem pensa! sente e
assim por diante! determinados processos ocorrem paralelamente em seus sistemas
orgDnicos fsicos+ A percep%)o 3eu ve2o vermelho4 corresponderia a algum processo
material dentro do sistema nervoso+ B -ue n/s vivenciamos frente a uma impress)o
vermelha! o -ue sentimos como alegria ou dor diante dela! corresponde a um processo
material+ Mas n)o se vai al5m de di,er -ue apenas 3corresponde4+ *e fato! essa teoria
anula todas as dificuldades : medida -ue simplesmente as afasta+ Bra! todos os atritos
desencadeados nesse campo! inclusive a ineficincia do paralelismo psicofsico! partem do
fato de se -uerer resolver tais -uest6es num nvel em -ue n)o 5 possvel resolv-las+ Uida-
mos com processos n)o-materiais -uando focali,amos as atividades de nossa vida anmica
interior! e lidamos com processos materiais mesmo -uando observamos algo t)o
sutilmente organi,ado como o sangue+ Se colocarmos essas duas coisas 1 a atividade fsica
e a atividade anmica 1 frente a frente! e se -uisermos descobrir! por meio de refle0)o!
como ambas interagem! essa refle0)o n)o trar. resultados+ ela refle0)o podemos
encontrar -ual-uer solu%)o ou falta de solu%)o arbitrariamente+ S/ podemos 2ulgar algo a
respeito dessas -uest6es -uando realmente nos apropriamos de um conhecimento
superior! -ue n)o p.ra na contempla%)o fsica do mundo e0terior nem no pensamento
ligado meramente ao mundo e0terior fsico+ (emos de encontrar uma forma de
conhecimento -ue se eleve :-uilo -ue! ultrapassando o fsico! condu,a ao mundo
suprafsico+ *e um lado temos de elevar-nos do material ao supramaterial! ao supra-
sensvel; mas por outro lado temos de elevar-nos tamb5m de nossa vida anmica 1 -ue se
passa no mundo fsico 1 :-uilo -ue sub2a, : nossa vida anmica no mundo suprafsico! pois
no mundo fsico vivemos tamb5m com nossa vida anmica! com todos os nossos
sentimentos e assim por diante+ ortanto! precisamos elevar-nos a um mundo suprafsico
partindo de dois lados+
ara nos elevarmos do lado material para o mundo suprafsico! s)o necess.rios os
e0erccios anmicos
"S
-ue permitem ao homem olhar por tr.s dos sentidos e0teriores! por
38
tr.s do v5u de -ue falei! no -ual se entrela%am nossas impress6es sensoriais+ Essas
impress6es sensoriais! n/s tamb5m as temos : nossa frente -uando observamos o
organismo humano e0terior; e tamb5m no caso da-uilo -ue 5 mais sutilmente organi,ado
no organismo humano! o sangue! estamos lidando com algo fsico-sensorial+ S)o
necess.rios e0erccios anmicos para condu,ir o homem ao mundo supra-sensvel+
Encialmente ele precisa descer um nvel abai0o da-uele em -ue se encontrava -uando
podia absorver as impress6es anmicas 1 um nvel abai0o do plano do domnio fsico+ Nos
subterrDneos do murnlo fsico-sensorial! o corpo et5rico se lhe defronta como o elemento
supra-sensvel da organi,a%)o humana+ Esse corpo et5rico! do -ual ainda falaremos mais
detalhada-mente do ponto de vista da fisiologia oculta! 5 uma organi,a%)o supra-sensvel
-ue devemos imaginar simplesmente como sendo a substDncia b.sica da -ual se estrutura
o organismo sensvel do homem! e da -ual este 5 uma imagem! uma reprodu%)o+ Natural-
mente o sangue tamb5m 5 uma reprodu%)o desse corpo et5rico+ ortanto! en-uanto nos
colocamos um nvel atr.s do organismo fsico-sensvel! encontramos agora um membro
supra-sensvel no corpo et5rico humano+ Surge ent)o a pergunta: ser. -ue podemos atingir
esse domnio supra-sensvel partindo tamb5m do outro lado! do lado anmico 1 de nossas
sensa%6es! pensamentos e sentimentos! os -uais elaboramos a partir das impress6es do
mundo e0terior9
A constatamos! no entanto! -ue n)o conseguimos chegar ao organismo et5rico de
modo t)o imediato como vivenciamos nossa vida anmica+ (odavia 1 e permitam-me
terminar com isto as considera%6es de ho2e 1! -uando trabalhamos em nossa alma
acontece -ue primeiro recebemos as impress6es e0teriores! o mundo e0terior age sobre os
sentidos! e depois elaboramos as impress6es e0teriores em nossa alma; mas al5m disso
fa,emos ainda outra coisa: arma,enamos! por assim di,er! essas impress6es recebidas
dentro de n/s+ Wasta os Senhores pensarem no simples fenPmeno da mem/ria! da
recorda%)o+ Ao se lembrarem de algo -ue! anos atr.s! lhes proporcionou impress6es
baseadas em percep%6es e0teriores! bem como a forma%)o de representa%6es mentais
su2eitas a emergir das profunde,as de suas almas! vindo-lhes ent)o : lembran%a! por
e0emplo! algo bem simples 1 uma .rvore ou um odor 1! os Senhores dever)o admitir -ue
arma,enaram em suas almas! da impress)o e0terior! algo -ue pode permanecer+ No en-
tanto! uma observa%)o da pr/pria vida anmica! -ue por sua ve, s/ pode ser obtida
mediante e0erccios da alma! mostra-nos o seguinte: no momento em -ue nossa vida
anmica avan%ou a ponto de podermos chamar de volta as impress6es arma,enadas como
representa%6es de mem/ria! n/s n)o atuamos apenas em nosso eu! com nossas vivncias
anmicas+ Enicialmente 5 o -ue acontece -uando nos colocamos com o nosso eu perante o
mundo e0terior! absorvemos dele impress6es e as elaboramos no corpo astral+ Mas se
fi,5ssemos apenas isso! es-ueceramos tudo logo em seguida+ ?uando tiramos conclus6es!
trabalhamos no corpo astral+ (odavia! -uando fi0amos as impress6es t)o firmemente!
dentro de n/s! -ue podemos tra,-las : tona depois de algum tempo 1 at5 mesmo ap/s
alguns minutos 1! impregnamos em nosso corpo eterico as impress6es recebidas por meio
de nosso eu e elaboradas por nosso corpo astral+ *e modo -ue nas representa%6es da
mem/ria encontramos o resultado da atividade anmica em contato com o mundo e0terior!
e -ue! a partir do eu! foi comprimido para dentro do corpo et5rico+ Se ent)o temos a
capacidade de! a partir de nossa alma! comprimir nossas representa%6es da mem/ria para
dentro do corpo et5rico! e se! por outro lado! reconhecemos o corpo et5rico como a
e0press)o supra-sensvel mais pr/0ima de nosso organismo! resta-nos perguntar como se
d. essa compress)o+ Em outras palavras: como se passa o fato de o homem levar
realmente ao corpo et5rico o -ue! em verdade! 5 elaborado no corpo astral9 8omo ele
pode transferir isso ao corpo et5rico9
39
Essa transferncia acontece de maneira muito curiosa+ Se observarmos bem
es-uematicamente a circula%)o do sangue por todo o corpo humano! compreendendo esse
sangue como a manifesta%)o fsica e0terior do eu humano! veremos 1 observando-o agora
como se estiv5ssemos colocados dentro do corpo et5rico 1! como o eu trabalha em
correspondncia com o mundo e0terior! como ele recebe as impress6es e as condensa em
representa%6es mentais+ *e fato! veremos -ue nesse processo o sangue n)o 5 apenas
ativo! mas -ue em todo o seu curso 1 principalmente em dire%)o ascendente e menos na
descendente 1 ele estimula o corpo et5rico! de modo -ue vemos desenvolver-se neste!
por toda parte! correntes -ue tomam um curso bem determinado+
"Q
Elas aparecem como
-ue associando-se ao sangue! dirigindo-se do cora%)o : cabe%a e concentrando-se nesta+
ermitam-me usar agora uma analogia e0terior: essas correntes 2untam-se apro0imada-
mente como correntes de eletricidade -ue fluem para uma ponta colocada diante de outra
ponta a fim de procurar alcan%ar o e-uilbrio entre a eletricidade positiva e a negativa+
Se observarmos agora esse processo de maneira esot5rica! com a alma treinada
ade-uadamente! veremos a-uelas for%as et5ricas aglomerar-se num ponto sob uma
enorme tens)o; s)o for%as et5ricas provocadas pelas impress6es -ue agora -uerem tornar-
se certas representa%6es! representa%6es de mem/ria! pretendendo gravar-se no corpo
et5rico+ As for%as et5ricas mostram nitidamente -ue -uerem transformar-se em for%as de
mem/ria+ ?uero desenhar de um modo realmente representativo as >ltimas ramifica%6es
dessas correntes et5ricas em dire%)o ao c5rebro e sua
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condensa%)o+ Nemos a uma poderosa tens)o -ue se acumula num ponto! como -ue
di,endo: 3?uero entrar no corpo et5ricoV4 Nemos tamb5m -ue outras correntes vm em
sentido contr.rio :s correntes et5ricas da cabe%a! sendo -ue partem principalmente dos
vasos linf.ticos e se aglomeram de forma a contrapor-se : primeira corrente+ Assim!
-uando uma representa%)o da mem/ria -uer formar-se! temos no c5rebro duas correntes
et5ricas opostas -ue se concentram com a maior for%a possvel! analogamente : eletri-
cidade positiva e negativa -ue se concentra com a maior tens)o possvel em seus p/ios!
procurando o e-uilbrio+ *e fato! entre as duas correntes et5ricas se estabalece um
e-uilbrio! e! uma ve, estando este reali,ado! uma representa%)o tornou-se representa%)o
de mem/ria e incorporou-se ao corpo et5rico+
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Essas realidades supra-sensveis! essas correntes supra-sensveis no organismo
humano e0pressam-se sempre de maneira a tamb5m criar para si um /rg)o fsico! sensvel!
-ue devemos encarar como uma materiali,a%)o dessas correntes+ Assim temos! situado no
mesenc5falo! um /rg)o -ue 5 a e0press)o fsica e sensvel da-uilo -ue -uer formar-se
como representa%)o da mem/ria+ A esse /rg)o se op6e um outro! no c5rebro! -ue 5 a
e0pressao da-uelas correntes! no corpo et5rico! advindas dos /rg)os inferiores+ Esses dois
/rg)os no c5rebro humano s)o a manifesta%)o fsica e sensvel dessas duas correntes no
corpo et5rico humano; constituem como -ue os >ltimos indcios da e0istncia dessas
correntes no corpo et5rico+ Essas correntes! por assim di,er! se condensam t)o
intensamente -ue apreendem a substDncia corp/rea humana e a condensam! formando
esses /rg)os+ (emos realmente a impress)o de -ue de um /rg)o irradiam claras correntes
luminosas fluindo para o outro /rg)o+ B /rg)o fsico -ue -uer formar a representa%)o da
mem/ria 5 a epfise! e a parte receptiva 5 a hip/fise+
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A-ui os Senhores tm! num lugar bem determinado do organismo fsico! a e0press)o
fsica e0terior para a atua%)o con2unta entre o anmico e o corp/reoV
Esso deve ser apenas uma descri%)o preliminar! com a -ual vamos terminar nossa
41
abordagem de ho2e e -ue pretendemos continuar amanh)! acrescentando dados mais
e0atos e comprov.veis+ = importante retermos o pensamento de -ue podemos pes-uisar
no Dmbito supra-sensvel e depois indagar se a e0press)o fsica esperada para o supra-
sensvel realmente e0iste+ 8omo se trata a-ui! todavia! do portal de entrada do Dmbito
sensvel para o supra-sensvel! os Senhores compreender)o -ue esses /rg)os s)o bastante
d>bios para a cincia fsica! da -ual obter)o apenas informa%6es insatisfat/rias e
insuficientes referentes a eles+
24 de maro de 1911
Bs sistemas de for%as supra-sensveis
Antes de continuarmos nossas considera%6es! ser. minha tarefa apresentar ho2e
alguns conceitos necess.rios : se-Oncia de nossas e0posi%6es+ Nesse sentido! 5
e0tremamente importante nos entendermos sobre o significado do -ue denominamos um
/rg)o fsico! ou melhor! a e0press)o fsica de um /rg)o! do ponto de vista da 8incia
Espiritual! da Antroposofia+ ois os Senhores 2. viram -ue 5 possvel! por e0emplo! falar
sobre o ba%o de um modo tal -ue o ba%o fsico pode at5 ser retirado materialmente ou
tornar-se in>til sem -ue o chamado @ba%oA no sentido antropos/fico se2a desligado de suas
atividades+ ?uando desligamos! retiramos um desses /rg)os fsicos! permanece no
organismo a atividade! a mobilidade interior -ue era e0ercida pelo /rg)o+ *isso podemos
ver 1 e eu lhes pe%o encarecidamente assimilar um conceito para o -ue vou e0por 1! -ue
mesmo abstraindo-nos de tudo o -ue pode ser visto! observado fisicamente num desses
/rg)os (naturalmente isso n)o vale para um /rg)o -ual-uer)! ainda resta a fun%)o
determinada de cada um+ *evemos atribuir ao Dmbito supra-sensvel do organismo humano
o -ue permanece e contnua e0ercendo a fun%)o+
Mas -uando falamos! no sentido de nossa 8incia Espiritual! de /rg)os como o ba%o! o
fgado! a bile! os rins! o pulm)o e assim por diante! n)o nos referimos de imediato ao -ue
vemos fisicamente; ao pronunciar esses nomes designamos! com eles! os sistemas de
for%as -ue atuam nesses /rg)os! sistemas de nature,a supra-sensvel+ or isso devemos
imaginar 1 principalmente no caso do ba%o 1 um sistema de for%as n)o-visvel
e0teriormente -uando falamos a seu respeito no sentido da 8incia Espiritual+ No desenho
-ue agora fa%o! suponhamos um sistema de for%as fisicamente n)o-visvel! perceptvel
apenas a uma vis)o suprasensorial+
Algo assim! por e0emplo! seria perceptvel na regi)o do nosso ba%o apenas como um
sistema de for%as supra-sensorial+ Se atentarmos ao fato de -ue em realidade esse sistema
de for%as supra-sensorial est. preenchido com mat5ria sensvel no organismo humano
diante de n/s! deveremos perguntar-nos: como podemos imaginar a rela%)o entre esse
sistema de for%as supra-sensorial e a mat5ria sensvel9
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8reio n)o lhes ser difcil imaginar -ue pelo espa%o podem transitar for%as a princpio
n)o-visveis sensorialmente+ Wasta lembrarmos o seguinte: -uem! por e0emplo! nunca
ouviu falar da realidade do ar numa garrafa dA.gua esva,iada ser. da opini)o de -ue a
garrafa esta completamente va,ia+ Algu5m -ue ignora a fsica ficar. bastante surpreso ao
ver -ue! ao colocarmos uma garrafa va,ia sobre a mesa! tendo um funil de gargalo estreito
bem adaptado ao gargalo! e rapidamente despe2armos .gua por ele! a .gua ficar. retida
no funil! n)o podendo escorrer para dentro da garrafa por-ue a contrapress)o do ar
impede a entrada da .gua na garrafa+ Essa pessoa perceber. -ue na garrafa e0iste algo!
invisvel para ela! -ue ret5m a .gua+ Emaginem esse conceito um pouco mais abrangente!
e n)o ser. difcil compreenderem -ue o espa%o pode estar permeado por sistemas de
for%as -ue! por en-uanto! s)o de nature,a supra-sensvel! de modo -ue n)o podemos
cort.-los com uma faca! e -ue eles tampouco podem ser atacados -uando um /rg)o fsico
-ue 5 sua e0press)o material 1 por e0emplo! o ba%o 1 adoece+ *evemos imaginar -ue
esse sistema de for%as supra-sensvel est. numa rela%)o tal com o -ue vemos como /rg)o
fsico e sensvel -ue a mat5ria fsica se deposita nesse sistema de for%as atrada pelos
pontos e linhas de for%a! tornando-se assim um /rg)o fsico+ Sendo assim! podemos di,er
-ue o motivo pelo -ual na regi)o do ba%o! por e0emplo! aparece um /rg)o fsico e
sensorial 5 o fato de! ali! sistemas de for%as preencherem o espa%o de maneira bem
determinada! atraindo a mat5ria de forma -ue esta se deposite tal -ual o vemos no /rg)o
e0terno do ba%o ao observ.-lo anatomicamente+
Assim os Senhores podem imaginar os mais diferentes /rg)os no organismo humano+
rimeiro eles s)o predispostos no Dmbito supra-sensvel e depois preenchidos de mat5ria
fsica sob a influncia dos mais diversos sistemas de for%as supra-sensveis+ or isso
devemos ver nesses sistemas de for%as! antes de mais nada! um organismo supra-sensvel
diferenciado em si! -ue incorpora a mat5ria fsica das mais diferentes maneiras e cu2a
comple0idade o /rg)o fsico nele incorporado s/ consegue seguir de modo incompleto+
8om isso n)o obtivemos somente o conceito da rela%)o entre os sistemas de for%as supra-
sensveis e os /rg)os fsico-materiais neles incorporados! mas ao mesmo tempo tamb5m
um outro conceito! o da nutri%)o do organismo integral+ Em -ue consiste essa nutri%)o do
organismo integral9 Ela consiste num preparo tal dos alimentos ingeridos -ue se2a possvel
condu,i-los aos diferentes /rg)os! -ue depois incorporar)o as substDncias+ Nas pr/0imas
conferncias ainda veremos como esse conceito geral de nutri%)o! -ue se apresenta como
uma for%a de atra%)o dos diferentes sistemas orgDnicos diante dos alimentos! se relaciona
com a origem de cada homem! com a embriognese de cada homem situada antes do
43
nascimento+ B conceito mais amplo de nutri%)o 5! portanto! a-uele em -ue! por meio de
sistemas de for%as suprasensveis! por meio de um organismo supra-sensvel! as diferentes
substDncias nutritivas s)o absorvidas e incorporadas das formas mais diversas no organismo
fsico+
Bra! devemos ver com clare,a -ue o corpo et5rico do homem! depois do corpo fsico!
5 o pr/0imo membro supra-sensvel da organi,a%)o humana+ Esse corpo et5rico! embora
se2a o mais grosseiro dos membros supra-sensveis! serve de base ao organismo total!
como um ar-u5tipo supra-sensvel+ Ele 5 estruturado! diferenciado em si e cont5m os mais
variados sistemas de for%as para poder incorporar as substDncias ingeridas pela
alimenta%)o+ *epois desse corpo et5rico! -ue podemos considerar como sendo o ar-u5tipo
do organismo humano! temos um membro mais elevado da entidade humana! o assim
chamado corpo astral+ Neremos nas pr/0imas conferncias como ambos se ligam+ B corpo
astral s/ pode incorporar-se -uando tanto o organismo fsico -uanto o et5rico 2. est)o
preparados! de acordo com suas disposi%6es+ Bs outros dois organismos s)o uma
precondi%)o para ele+ Al5m disso! temos depois o -ue designamos por eu humano! de
forma -ue a entidade humana se constitui desses -uatro membros+ odemos Emaginar!
ent)o! -ue 2. e0istem no pr/prio corpo et5rico certos sistemas de for%as -ue atraem as
substDncias alimentares e depois as estruturam no organismo fsico! de um modo bem
determinado+ 8ontudo! podemos imaginar tamb5m -ue um tal sistema de for%as n)o se2a
determinado apenas pelo corpo et5rico! mas tamb5m pelo corpo astral! e -ue este envia
suas for%as :-uele+ *este modo! se nos abstrassemos do /rg)o fsico teramos primeiro o
sistema de for%as et5rico! depois o sistema de for%as astral permeando o anterior de
maneira bem determinada! e poderamos imaginar -ue a ainda penetram as radia%6es do
eu+
Bra! pode haver /rg)os integrados de tal maneira no organismo -ue sua
caracterstica essencial se2a o fato de as correntes et5ricas! segundo suas
particularidades! terem atuado de maneira ainda pouco determinada+ *e modo -ue! se
fi,5ssemos a pes-uisa oculta do espa%o onde se encontra um /rg)o nessas condi%6es!
notaramos a parte et5rica desse /rg)o bem pouco diferenciada em si pr/pria! ou se2a!
contendo apenas uma parte redu,ida desses sistemas de for%as; mas! em contrapartida!
essa parte do corpo et5rico 5 influenciada por intensas for%as astrais+ Ent)o! -uando a
mat5ria fsica se incorpora num /rg)o assim constitudo! o corpo et5rico e0erce apenas
uma fraca atra%)o sobre as substDncias a serem incorporadas! e a principal for%a de
atra%)o sobre esse /rg)o ser. e0ercida pelo corpo astral! como se as respectivas subs-
tDncias fossem levadas para dentro dele diretamente por este >ltimo+ A partir disso os
Senhores podem concluir -ue os /rg)os humanos tm valores bem distintos+ T. /rg)os dos
-uais podemos afirmar -ue s)o determinados principalmente por sistemas de for%as do
corpo et5rico; outros s)o mais determinados por correntes ou for%as do corpo astral!
en-uanto ainda outros s)o mais determinados por correntes do eu+ *as considera%6es
feitas nas conferncias anteriores! os Senhores podem concluir -ue principalmente o
sistema orgDnico -ue condu, nosso sangue depende essencialmente das radia%6es oriundas
do nosso eu+ B sangue humano! portanto! est. relacionado essencialmente com correntes
e radia%6es do eu humano+ Bs outros sistemas orgDnicos e seus conte>dos s)o
determinados pelos membros supra-sensveis da nature,a humana nas mais diversas
gradua%6es+
Ao considerarmos o corpo fsico em si! -ue tamb5m representa um sistema de for%as!
poder. ocorrer o contr.rio se nos abstrairmos de seus membros superiores+ odemos
imaginar o corpo fsico como -ue composto de substDncias do mundo e0terior! as -uais
tamb5m possuem suas leis internas mas s)o introdu,idas transformadas no corpo fsico+
44
ortanto! o corpo fsico tamb5m 5 um sistema de for%as+ Ent)o os Senhores tamb5m
podem imaginar -ue o organismo fsico pode retroagir sobre o sistema de for%as et5rico!
sobre o astral e at5 sobre o sistema do eu+ *evemos supor -ue o sistema de for%as et5rico
n)o se2a apenas apreendido pelo sistema de for%as astral ou do eu! mas -ue tamb5m se2a
possvel haver /rg)os onde as for%as et5ricas este2am de tal modo su2eitas ao sistema
fsico de for%as -ue este acabe predominando+ Bs /rg)os em -ue predomina o corpo fsico!
sendo! portanto! menos influenciados pelos membros superiores da organi,a%)o humana!
s)o principalmente a-ueles considerados! no sentido mais amplo! /rg)os secretores 1
todos os /rg)os glandulares! todos os /rg)o de secre%)o em geral+ (odos os /rg)os -ue
diretamente secretam substDncias s)o estimulados a reali,ar essa secre%)o de substDncias
1 ou se2a! a um processo -ue tem seu significado essencial dentro do mundo puramente
fsico 1 principalmente pelas for%as do organismo fsico+ Em -ual-uer parte do organismo
humano onde e0istam esses /rg)os! se eles est)o destinados principalmente a secretar
substDncias devemos estar cientes de -ue! sendo tais /rg)os principalmente instrumentos
dos sistemas de for%as fsicos! -uando adoecem! tornam-se in>teis ou s)o retirados eles le-
vam o organismo infalivelmente : destrui%)o! n)o podendo este desenvolver-se
ade-uadamente e! finalmente! n)o podendo mais viver+ Bs Senhores vem! no e0emplo de
um /rg)o como o ba%o! do -ual falamos ontem! -ue ele causa menos dist>rbios :s fun%6es
do corpo fsico! -uando adoece ou se torna in>til por -ual-uer outro motivo! ou mesmo
-uando tem de ser retirado cirurgicamente! do -ue ocorre com outros /rg)os! por-ue 5
influenciado de maneira particularmente intensa pelas partes supra-sensveis da nature,a
humana 1 pelo corpo et5rico e principalmente pelo corpo astral+ Nos /rg)os em -ue
predomina o sistema de for%as fsicas! 5 diferente+ <m adoecimento da tire/ide! por
e0emplo! -ue em determinadas doen%as aumenta de volume formando o chamado b/cio!
pode ser pre2udicial ao organismo todo+ No entanto ela n)o pode tornar-se totalmente
in>til ou ser completamente e0tirpada! pois tem de manifestar seus efeitos pelo fato de o
processo fsico causado por ela ser essencial : economia geral do organismo humano+
ode haver /rg)os dependentes em alto grau dos sistemas de for%as supra-sensveis
da organi,a%)o humana! mas tamb5m su2eitos ao organismo fsico e estimulados a secretar
substDncias por meio das for%as deste+ B fgado e os rins pertencem a esse tipo de /rg)o+
(rata-se de /rg)os -ue! como o ba%o! dependem dos membros supra-sensveis do
organismo humano 1 do corpo et5rico e do corpo astral 1! mas -ue! por assim di,er! em
suas atividades s)o aprisionados pelas for%as do organismo fsico! s)o pu0ados para bai0o
at5 :s for%as do Dmbito fsico+ *isso resulta ser de importDncia muito maior do -ue no caso
de outros /rg)os o fato de eles! como /rg)os fsicos! estarem sadios 1 visto -ue no ba%o!
por e0emplo! o fsico 5 de pouca importDncia! sendo superado de longe pela influncia
provinda dos membros supra-sensveis da organi,a%)o humana+ *o ba%o podemos di,er -ue
se trata de um /rg)o muito espiritual! uma ve, -ue a parte fsica desse /rg)o tem um
significado bastante redu,ido+ or esse motivo o ba%o sempre foi considerado e descrito
como um /rg)o especialmente espiritual na literatura oculta de todos os tempos
"$
! a -ual
teve sua origem em crculos onde realmente se sabia algo sobre esses assuntos+
8om isso obtivemos! por assim di,er! o conceito do organismo integral! em -ue cada
/rg)o pode ser considerado um sistema de for%as supra-sensvel! onde a substDncia
material 5 de algum modo incorporada pelo processo nutritivo integral+ <m outro conceito
-ue devemos ad-uirir 5 o seguinte: o -ue representa para o homem! em geral! a absor%)o
se2a de uma substDncia! se2a de algo espiritual causado por nossa atividade anmica 1 por
e0emplo! a percep%)o9 E o -ue significa a secre%)o! a emiss)o de uma substDncia9
artamos inicialmente do processo secret/rio no sentido mais amplo+ C. sabemos
-ue! dos alimentos ingeridos! uma grande parte do elemento material 5 eliminada pelo
45
trato digestivo+ Sabemos tamb5m -ue o g.s carbPnico 5 eliminado do organismo humano
pelos pulm6es+ (emos mais um processo secretor ocorrendo por meio dos rins e ainda um
outro pela pele+ Neste >ltimo! -ue consiste inicialmente na forma%)o de suor! mas
tamb5m em tudo o -ue! num sentido mais amplo! deve ser considerado um processo
secretor cutDneo! devemos reconhecer a-uelas secre%6es 1 e eu lhes pe%o atentar a isso
1 -ue no homem ocorrem no limite e0terior! na periferia mais e0terna de seu corpo+
Ent)o devemos indagar: -ue significado o processo secretor tem para o homem9
B significado de um processo secretor s/ pode tornar-se claro com o -ue veremos a
seguir+ Bs Senhores ver)o -ue sem os conceitos desenvolvidos por n/s ho2e n)o poderemos
prosseguir de forma alguma na observa%)o do organismo humano+ ara dirigir
gradualmente nossos pensamentos : nature,a essencial de um processo secretor! eu
gostaria de apresentar-lhes um outro conceito -ue! ali.s! tem apenas uma semelhan%a
longn-ua com o processo de secre%)o! isto 5! o conceito de nossa autopercep%)o+
8onsiderem -ue realmente possam di,er tratar-se de uma esp5cie de autopercep%)o
-uando entram num recinto e! por descuido! se chocam com algum ob2eto duro+ Este
cho-ue 5 basicamente uma percep%)o de si mesmo+ (rata-se de uma autopercep%)o pelo
fato de o acontecimento devido ao cho-ue ter-se tornado um acontecimento interior+ B
-ue representa para os Senhores esse cho-ue com um ob2eto estranho9 Ele 5 a causa de
um sofrimento! de uma dor+ B processo doloroso passa-se meramente no interior+ ortan-
to! um processo interior 5 provocado -uando os Senhores entram em contato com um
ob2eto estranho -ue est. em seu caminho! representando um obst.culo+ A percep%)o
desse obst.culo 5 -ue provoca o processo interior manifesto como dor+ No fundo os Se-
nhores podem facilmente imaginar -ue nada mais precisar)o saber para vivenciar a
percep%)o de si pr/prios causada pelo cho-ue com um ob2eto e0terior+ Suponham -ue! no
escuro! se cho-uem com um ob2eto do -ual nada saibam! e com tal violncia -ue nem
consigam imaginar -ual se2a a sua nature,a! percebendo apenas o efeito do cho-ue como
dor+ Bs Senhores sentem de tal modo os efeitos do cho-ue -ue vivenciam o processo
dentro de si mesmos+ N)o vivenciam outra coisa sen)o um processo interior! e isso 5 o
essencial+ Mesmo se disserem 3cho-uei-me com um ob2eto e0terior4! trata-se de uma
conclus)o relativamente inconsciente de uma vivncia interior provocada por um
obst.culo e0terno+
*isso os Senhores podem concluir -ue o homem percebe seu interior ao encontrar um
obst.culo+ *evemos ter o seguinte conceito: a percep%)o de si mesmo! a vivncia do
interior! o estar preenchido de vivncias reais no interior resulta do encontro com um
obst.culo+ (rata-se de um conceito -ue desenvolvi grosseiramente! por assim di,er! para!
partindo dele! passar a um outro conceito! o da secre%)o no organismo humano+
Suponhamos -ue o organismo humano! num de seus sistemas orgDnicos! digamos no
estPmago! absorva uma determinada substDncia! e -ue esse sistema orgDnico se2a formado
de tal maneira -ue! por meio de sua atividade! segregue algo dessa substDncia
incorporada; ele por assim di,er separa! retira algo da substDncia integral! de modo -ue
atrav5s dessa atividade do /rg)o a-uela se desintegra numa parte mais fina! isto 5! mais
filtrada! e uma parte mais grosseira! -ue 5 secretada+ Reali,a-se! portanto! uma
diferencia%)o da substDncia! de modo -ue uma parte 5 transformada numa outra subs-
tDOcia -ue continua >til! podendo ser absorvida por outros /rg)os! e outra parte 5
primeiramente secretada e depois e0cretada+
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Neste ponto em -ue as partes in>teis da substancialidade s)o eliminadas! ficando
retidas as partes >teis! os Senhores tm! de forma modificada! algo como um chocar-se
com um ob2eto e0terior! como acabei de demonstrar+ Ao apro0imar-se de um /rg)o! a
corrente de substDncias absorvidas choca-se! por assim di,er! com um obst.culo; ela n)o
pode continuar assim 1 precisa transformar-se+ = como se o /rg)o! por assim di,er! lhe
dissesse: 3Noc n)o pode continuar como est.; voc precisa transformar-se+4 ortanto!
um obst.culo 5 colocado diante da substDncia -ue deve ter sua utili,a%)o posterior como
outra substDncia! sendo -ue determinadas partes tm de ser eliminadas+ Em nosso
interior! o /rg)o se antep6e ao flu0o da substDncia tal como o ob2eto e0terior com -ue nos
chocamos se nos antep6e+ Esses obst.culos encontram-se dentro do organismo integral nos
mais diversos /rg)os+ elo fato de haver secre%)o em nosso organismo! e somente por-ue
temos /rg)os secretores! 5 -ue 5 dada a possibilidade de nosso organismo ser uma
entidade fechada em si! uma entidade -ue se autopercebe+ <ma entidade s/ pode
vivenciar a si mesma pelo fato de chocar-se com um obst.culo+ Assim! os processos
secret/rios s)o processos importantes da vida humana! por serem a-ueles pelos -uais o
organismo vivo se fecha em de si+ B homem n)o seria um ente fechado em si mesmo se
n)o e0istissem esses processos secret/rios+
Emaginem -ue a corrente alimentar absorvida ou o flu0o de o0ignio passassem pelo
organismo humano como atrav5s de um tubo; n)o haveria resistncia por parte dos /rg)os+
A conse-Oncia disso seria o organismo humano n)o poder vivenciar-se em si mesmo! mas
apenas como pertencente ao grande mundo em geral+ Ali.s! poderamos imaginar tamb5m
-ue dentro do organismo humano pudesse ocorrer a forma mais grosseira de resistncia!
chocando-se ent)o o flu0o de substDncias com uma forte muralha
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e vindo a refletir! a retornar+ Esso! por5m! n)o afetaria a vivncia interior do organismo
humano+ Se a corrente alimentar ou o flu0o de o0ignio passassem pelo organismo humano
como atrav5s de um tubo! entrando de um lado e saindo do outro! ou se fossem refletidos!
isso n)o afetaria a vivncia interior+ ?ue 5 assim -ue ocorre os Senhores 2. podem dedu,ir
do fato de 1 conforme mencionamos anteriormente 1! ao conseguirmos -ue uma
representa%)o mental se volte sobre si mesma em nosso sistema nervoso! n/s! por assim
di,er! elevarmos nosso sistema nervoso acima da vivncia do organismo interior+ ortanto!
n)o fa, diferen%a se estamos diante de uma refle0)o total ou de uma simples passagem!
pelo organismo humano! das correntes -ue penetram de fora+ B -ue fa, o organismo
humano autovivenciar-se s)o as secre%6es+
Se os Senhores observarem a-uele /rg)o -ue devemos considerar o elemento central
do organismo humano! o sistema sangOneo! notar)o -ue de um lado o sangue sempre se
renova pela absor%)o de o0ignio+ or outro lado! 2. vimos o sistema sangOneo como
sendo o instrumento do eu humano+ odemos di,er -ue se o sangue passasse inalterado
pelo organismo humano! n)o poderia ser o /rg)o do eu humano 1 eminentemente a-uele
-ue torna possvel ao homem vivenciar-se interiormente+ E s/ pelo fato de o sangue sofrer
transforma%6es intrnsecas! voltando diferente 1 isto 5! por ocorrerem secre%6es de
sangue modificado 1! s/ por isso 5 possvel -ue o homem n)o apenas tenha o eu! mas
possa vivenci.-lo com o au0lio de seu instrumento fsico-sensorial! o sangue+
*o -ue e0pusemos at5 agora! chegamos ao conceito de secre%)o; e temos de indagar:
como devemos compreender a-uela secre%)o -ue antes apontamos ser pertencente :
periferia e0terna do organismo humano9 N)o ser. difcil imaginar -ual deve ser a atua%)o
do organismo integral para -ue essa secre%)o possa ocorrer na periferia+ ara isso 5
necess.rio -ue : totalidade das correntes do organismo humano se oponha um /rg)o
2ustamente relacionado com esse processo secretor t)o abrangente+ Esse /rg)o! como 5
f.cil imaginar! 5 a pele! com tudo o -ue lhe 5 pertinente em seu sentido mais amplo+
(rata-se ao mesmo tempo da-uele elemento -ue! para o olhar e0terior! direto! se
apresenta como elemento essencial da estrutura humana! da forma humana+ Se
imaginarmos agora o organismo humano! -ue pode vivenciar-se em seu contorno e0terno
pelo fato de contrapor o /rg)o da pele : totalidade de suas correntes! devemos ver! na
forma%)o peculiar da pele! uma das e0press6es para as for%as mais internas do organismo
humano+
(eremos de perguntar agora: como devemos imaginar esse /rg)o da pele9 8omo
devemos imagin.-lo! com tudo o -ue lhe pertence9 Ainda veremos em detalhes de -u ele
se comp6e! mas ho2e -ueremos caracteri,.-lo de forma gen5rica+ rimeiro devemos
esclarecer -ue a estrutura e0pressa na forma%)o de nossa pele n)o se inclui em nossa
vivncia consciente! da -ual podemos ter conhecimento por meio de uma auto-observa%)o
-ual-uer+ Mesmo se participamos! de modo limitado! da forma%)o de nossa superfcie
corporal e0terna! essa atividade 5 algo -ue independe completamente do arbtrio direto+
Somente -uanto : mobilidade de nossa pele! em rela%)o : mmica! aos gestos e assim por
diante! 5 -ue temos uma influncia pr/0ima ao -ue podemos chamar de atividade
consciente; mas sobre a estrutura! a forma de nossa superfcie corporal! n)o temos
influncia alguma+ Evidentemente devemos concordar -ue! dentro de certos limites! entre
o nascimento e a morte o homem tem uma certa influncia sobre sua forma corp/rea
e0terior+ ?ual-uer um -ue tenha conhecido uma pessoa em determinada idade e volte a
v-la ap/s de, ou vinte anos pode convencer-se disso! principalmente se nesse intervalo
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de tempo decorrido a pessoa em -uest)o tiver passado por vivncias interiores mais
profundas! especialmente vivncias cognitivas -ue n)o s)o ob2eto da cincia e0terior mas
@fa,em suar sangueA! estando relacionadas com todo o nosso destino de vida+ Nemos ent)o
-ue dentro de certos limites a fisionomia muda! tendo portanto o homem! respeitando
esses limites! uma influncia sobre a configura%)o de seu corpo+ Mas devemos convir -ue
isso s/ acontece limitadamente! pois o principal na estrutura%)o humana n)o depende do
nosso arbtrio e n)o 5 determinado por nossa conscincia+ Mesmo assim! devemos admitir
-ue a forma humana global est. adaptada : entidade humana+ ?uem aceita isso nunca
poder. imaginar -ue o -ue denominamos a plenitude das capacidades humanas possa
desenvolver-se num ser com uma forma diferente da -ue os homens possuem atualmente+
(udo o -ue e0iste como capacidades no homem est. relacionado com esta forma humana+
Suponham! por e0emplo! -ue o osso frontal estivesse numa posi%)o diferente da atual! em
rela%)o ao organismo inteiro+ Essa altera%)o de forma pressuporia capacidades e for%as
totalmente diferentes no homem+ oder-se-ia fa,er estudos a respeito! tentando
evidenciar -ue e0istiriam outras capacidades decorrentes de uma estrutura%)o e0terior
diferente da cabe%a! do crDnio e assim por diante+ ortanto! devemos formar um conceito
da adapta%)o da forma humana : globalidade da entidade humana interior 1 de uma
correspondncia total entre a forma e0terior e a entidade interior do homem+ B -ue
encontramos nas for%as dessa adapta%)o nada tem a ver com o -ue pertence : atividade
pr/pria do homem abarcada pela conscincia+ Mas como a forma humana se relaciona com
sua atividade espiritual e tamb5m com sua vida anmica! os Senhores podem imaginar
facilmente -ue entre as for%as plasmadoras da configura%)o fsica do homem e0istam! por
assim di,er! for%as advindas de um outro lado ao encontro da-uelas -ue o homem
desenvolve dentro de si+ (rata-se das for%as da inteligncia! do sentimento! da ndole e
outras! -ue o homem s/ pode desenvolver no mundo fsico diante do pressuposto de sua
configura%)o especial+ Essa forma precisa ser-lhe dada+ Ele deve receber essa forma
ade-uada :s suas capacidades 1 se me permitem essa e0press)o 1 preparada por for%as
de esp5cie semelhante! correspondentes :-uelas -ue! a partir do outro lado! constroem
primeiramente essa forma possibilitando ser ela usada para reali,ar o -ue 5 sua
atribui%)o+ N)o 5 difcil alcan%ar esse conceito: basta imaginar -ue uma m.-uina a ser
utili,ada para uma certa atividade tenha de ser a2ustada para esse fim de maneira
inteligente e apropriada+ ara construir uma m.-uina nessas condi%6es! 5 necess.rio
e0ecutar desempenhos semelhantes aos -ue ela dever. reali,ar; depois as partes -ue lhe
dar)o a forma ser)o produ,idas e integradas ao con2unto+ ?uando temos diante de n/s
uma m.-uina pronta! podemos e0plic.-la mecanicamente desde -ue ve2amos e
entendamos sua atua%)o+ 8omo observadores pensantes! todavia! indagaremos: 3?uem foi
-ue a construiu94 1 pois sua composi%)o aponta uma atividade espiritual consciente -ue
produ,iu essa m.-uina para um determinado fim+ Essa atividade espiritual n)o precisa
mais estar presente -uando -ueremos dar uma e0plica%)o mecDnica da m.-uina; no
entanto! ela est. por trs da m.-uina 1 foi ela -ue a produ,iu+
*o mesmo modo! podemos di,er o seguinte: tudo o -ue encontramos como sistemas
de for%as na estrutura%)o do nosso organismo nos 5 dado principalmente para -ue
possamos desenvolver nossas capacidades e for%as como seres humanos+ Mas por tr.s dessa
estrutura%)o do homem deve haver for%as -ue conferem estrutura 1 for%as plasmadoras
-ue n)o encontramos na estrutura pronta! assim como na m.-uina n)o encontramos seu
construtor+
8om essa id5ia os Senhores compreender)o facilmente um outro ponto+ <m pensador
materialista poderia di,er: 3ara -ue devemos supor a e0istncia de for%as inteligentes e
entidades criadoras conscientes por tr.s do nosso mundo fsico9 odemos e0plicar o mundo
49
fsico a partir dele pr/prio! de suas pr/prias leis+ <m rel/gio! uma m.-uina pode ser
e0plicada a partir de suas pr/prias leis+4 Esse 5 um ponto em -ue! tanto de um como de
outro lado! cometem-se os piores erros 1 tanto dos -ue se baseiam numa cosmovis)o
espiritual como dos materialistas+ Se! por e0emplo! uma cosmovis)o baseada na 8incia
Espiritual pusesse em d>vida -ue o organismo humano! tal como se nos apresenta em sua
forma atual! n)o fosse e0plic.vel de maneira puramente mecDnica ou mecanicista a partir
de suas pr/prias leis! isso naturalmente constituiria um e0agero e seria totalmente
in2ustificado+ B organismo humano! tal como o rel/gio! 5 completamente e0plic.vel a
partir de suas pr/prias leis+ Mas n)o podemos concluir a ine0istncia do inventor do
rel/gio! do relo2oeiro e de sua atividade espiritual por tr.s do rel/gio pelo fato de este ser
e0plic.vel a partir de suas pr/prias leis+ Essa contesta%)o possvel de ser feita pelo lado
materialista soluciona-se! portanto! por si+ Mas o cientista do espiritual tamb5m deve
concordar -ue o organismo humano! tal como se nos apresenta! pode ser e0plicado a
partir de suas pr/prias leis+ Se! por5m! realmente tivermos um pensamento baseado na
8incia Espiritual! deveremos procurar atr.s da estrutura integral do homem as entidades
plasmadoras! ou se2a! a-uilo -ue 5 o fundamento da forma geral da entidade humana+ Se
-uisermos elaborar um conceito sobre o aparecimento da forma humana! deveremos
imaginar -ue ela se origina! por um lado! pelo desenvolvimento das for%as plasmadoras!
-ue ent)o estruturam o homem por isolarem-se nos limites da pr/pria forma humana+ A
forma%)o da pele indica do modo mais puro o -ue significa a autolimita%)o das for%as
formativas do homem no espa%o+ 7a,endo um desenho es-uem.tico! podemos imaginar as
for%as formativas fluindo para a periferia! isolando-se na forma e0terior! -ue deve apenas
ser indicada na linha AW+
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Neremos agora como teremos de utili,ar esse conceito para poder reconhecer o -ue
acontece por dentro da pele+ Butrossim! devemos estar conscientes de -ue esses
processos de isolamento n)o ocorrem apenas na pele; tamb5m dentro do organismo huma-
no encontramos esse isolamento perante as atividades e entidades -ue agem de fora+
Wasta os Senhores pensarem no -ue foi dito at5 agora para perceber -ue tamb5m no
interior do homem encontramos atividades isoladoras sobre as -uais temos t)o pouca
influncia -uanto na forma%)o de nossa superfcie; s)o 2ustamente as atividades -ue se
reali,am nos /rg)os como o fgado! a bile! o ba%o e outros+ Neles 5 retido o -ue flui para o
organismo atrav5s das for%as contidas nas substDncias alimentares+ A essas for%as
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se contrap6e um obst.culo 1 seu flu0o 5 obstrudo! isto 5! nesses /rg)os a mobilidade
e0terior! pr/pria das substDncias! se transforma+
Bra! en-uanto devemos pensar nas for%as plasmadoras atuando somente at5 a pele!
sendo -ue por fora da pele nada mais temos delas! conv5m imaginar -ue nas for%as -ue
penetram em nosso interior com a corrente alimentar ou a5rea n)o acontece um
isolamento total do -ue a e0iste como flu0o vindo do e0terior! e sim ocorre uma
transforma%)o+ N)o devemos imaginar esses /rg)os como a pele 1 -ue provoca um tal
isolamento a ponto de nada e0istir do lado de fora 1! e sim tendo em vista -ue eles
transformam a mobilidade das substDncias a ponto de a corrente alimentar absorvida por
parte deles ser transportada de outra maneira [b depois -ue um obst.culo se lhe antepPs+
(rata-se a-ui! portanto! de uma transforma%)o! aplicada principalmente aos /rg)os -ue
denominamos como o sistema c/smico interior do homem+ Esses /rg)os transformam a
mobilidade e0terior das substDncias+ odemos denominar essas for%as como for%as
dinDmicas! do movimento! em contraposi%)o :s for%as formativas -ue plasmam o
organismo todo+ Em nosso sistema c/smico interior! essas for%as -ue transformam a
mobilidade interior dos alimentos tornam-se movimento! de modo -ue podemos falar a-ui
de for%as dinDmicas nos /rg)os+
C. nos adiantamos o suficiente! nas observa%6es do organismo humano! para poder
di,er -ue sobre o corpo do homem atuam for%as vindas de fora! cu2a atividade n)o
conseguimos perceber com nossa conscincia+ (udo o -ue reali,amos como atividade se
passa abai0o do nosso hori,onte de conscincia; ningu5m pode observar em estado de
conscincia normal a atividade de seu fgado! de sua bile ou de seu ba%o+ Agora surge a
pergunta: o -ue nos impede de sabermos algo sobre as for%as de estrutura%)o e de
movimento -ue atuam em nossos /rg)os internos! visto -ue nossa vida anmica est.
integrada no organismo9 Afinal! em nosso interior ocorrem atividades muito poderosas+
8omo 5 -ue nada sabemos a respeito delas9
Bra! assim como nosso sistema nervoso central tem por fun%)o levar as impress6es
e0teriores -ue recebemos por meio dos nossos sentidos at5 o sangue! ou se2a! acolher as
impress6es de processos e0teriores em nosso sangue 1 no instrumento do eu 1! assim
como o sistema nervoso central tem por fun%)o servir ao eu na conscincia comum! do
mesmo modo o sistema nervoso simp.tico! -ue por assim di,er se encontra diante do
sistema c/smico interior com suas sinapses e ramifica%6es! tem por fun%)o impedir -ue os
processos ocorridos no interior do organismo atin2am o sangue! o instrumento do eu!
detendo-os diante dele+
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Bs Senhores vem! portanto! -ue o sistema nervoso simp.tico tem uma fun%)o
oposta : do sistema nervoso central! o -ue e0plica a diferen%a na estrutura e na nature,a
desses dois sistemas+ En-uanto o sistema nervoso central precisa esfor%ar-se para
transmitir ao sangue! da melhor maneira possvel! as impress6es e0teriores! o sistema
nervoso simp.tico! -ue atua de modo oposto! deve afastar constantemente do sangue 1 o
instrumento do eu 1 a mobilidade pr/pria das substDncias absorvidas+ ?uando observamos
o processo digestivo! temos incialmente a absor%)o dos alimentos e0teriores! depois a
reten%)o da atividade pr/pria das substDncias alimentares e em seguida a transforma%)o
dessa atividade pelo sistema c/smico interior do homem+ ara impedir -ue! do modo como
estamos colocados no mundo! percebamos tudo o -ue se processa em nossos /rg)os
internos! o flu0o dos processos precisa ser mantido afastado do sangue pela a%)o do
sistema nervoso simp.tico! tal -ual! 2ustamente! pelo sistema nervoso central 5 levado ao
sangue o -ue 5 recebido de fora+ A os Senhores tm a fun%)o do sistema nervoso
simp.tico! -ue 5 a de manter nossos processos interiores dentro de n/s! n)o permitindo
atingirem o sangue! o instrumento do eu 1 impedindo a entrada desses processos
interiores na conscincia do eu+
Bntem 2. chamei a aten%)o para o fato de -ue a vida e0terior e a vida interior do
homem! tal como se e0pressam no corpo et5rico! contrastam entre si! sendo -ue essa
oposi%)o entre a vida e0terior e a interior se e0pressa em tens6es! as -uais! como vimos!
tornam-se mais fortes nos /rg)os cerebrais denominados epfise e hip/fise+
"'
8on2ugando as considera%6es de ontem com as de ho2e! os Senhores poder)o
facilmente admitir -ue tudo o -ue penetra de fora tende a unir-se com seu oposto 1 o -ue
vem de dentro e 5 detido pelo sistema nervoso simp.tico 1 para poder entrar num contato
bastante ntimo com a circula%)o sangunea+ Na epfise temos o ponto onde o -ue 5
tra,ido de fora at5 o sangue pelo sistema nervoso central -uer unir-se ao -ue prov5m do
outro lado! e a hip/fise tamb5m 5 o >ltimo posto avan%ado a impedir a vida interior
humana de apro0imar-se do sangue+ *ois /rg)os muito importantes est)o frente a frente
nesse ponto do c5rebro+ (oda a nossa vivncia interior permanece abai0o de nossa
conscincia; para n/s seria terrivelmente perturbador se particip.ssemos conscientemente
de todos os processos digestivos; isto 5 detido pelo sistema nervoso simp.tico+ Somente
-uando a inter-rela%)o dos dois sistemas nervosos 1 tal como se apresenta na situa%)o de
tens)o entre a epfise e a hip/fise 1 n)o est. em ordem 5 -ue surge algo compar.vel a um
52
translu,ir de um lado para o outro! uma perturba%)o num lado a partir do outro+ Esso 2.
ocorre! por e0emplo! -uando uma atividade irregular dos nossos /rg)os digestivos vem :
conscincia por meio de sentimentos de desconforto+ Embora ainda bem indefinida! temos
a uma irradia%)o! para dentro da conscincia! da vida interior humana normalmente
inconsciente 1 -ue! ali.s! transformou-se consideravelmente nessa tra2et/ria! ou se2a!
n)o aparece na conscincia como realmente transcorreu+ Bu ent)o em emo%6es como a
raiva! a f>ria! o susto e outras -ue tm sua origem na conscincia! temos uma forte
irradia%)o de dentro do organismo humano+ *.-se ent)o o caso em -ue emo%6es!
especialmente e0cita%6es internas da alma! podem influenciar de modo muito pre2udicial
a digest)o! o sistema respirat/rio e! conse-Oentemente! tamb5m a circula%)o sangOnea e
tudo o -ue est. abai0o da conscincia+ Assim! esses dois lados da nature,a humana podem
agir um sobre o outro+
Assim estamos! de fato! como homens! colocados no mundo como uma dualidade! e
ho2e tivemos oportunidade de v-la: de um lado a vivncia consciente do mundo e0terior
pelo sistema nervoso central! -ue leva as impress6es e0teriores at5 o sangue! o instru-
mento do eu; de outro lado a vivncia inconsciente do mundo interior1 inconsciente
por-ue 5 detida pelo sistema nervoso simp.tico! n)o chegando at5 o sangue+ Esses dois
opostos defrontam-se continuamente+ Encontramos! todavia! sua e0press)o especfica na
tens)o e0istente entre os dois /rg)os -ue mencionamos: a epfise e a hip/fise+
*a pr/0ima ve, continuaremos nossas considera%6es a partir desse ponto+
2! de maro de 1911
B sangue como e0press)o e instrumento do eu humano
Nas >ltimas conferncias pudemos ver -ue o homem! como organi,a%)o fsica! isola-
se por assim di,er do e0terior por meio de sua pele+ Se -uisermos compreender o
organismo humano no sentido das considera%6es feitas at5 agora! ser. necess.rio afirmar
-ue 5 o pr/prio organismo humano! com seus diversos sistemas de for%as! -ue se delimita
frente ao e0terior pela pele+ Em outras palavras: devemos ter bem claro -ue no organismo
humano e0iste um sistema global de for%as determinadas! por sua inter-rela%)o! de modo
a proporcionarem e0atamente o contorno da forma -ue aparece na pele como sendo o
limite e0terior da configura%)o humana+ odemos di,er! portanto! -ue em rela%)o ao
processo vital do homem ocorre o fato interessante de termos! na forma -ue delimita o
e0terior! por assim di,er uma e0press)o metaf/rica da atividade integral do sistema de
for%as atuantes no organismo+ Se! todavia! a pr/pria pele deve representar essa e0press)o
do organismo! 5 de pressupor -ue devemos encontrar dentro dela! de certa forma! o
homem como um todo+ Nisto -ue! tal como se apresenta! o homem deve ser formado de
modo -ue a pele e0terna! como limite de sua forma! e0presse o -ue ele 5! ent)o devemos
encontrar na pele tudo o -ue pertence : organi,a%)o total do homem+ *e fato! se nos
aprofundarmos no -ue 5 pertinente : organi,a%)o integral do homem! poderemos
perceber -ue cada fator presente em seu sistema de for%as tamb5m est. presente dentro
da pele+
Nimos primeiramente -ue o homem integral! tal como se nos apresenta na forma
terrena! tem o instrumento de seu eu no sangue! sendo homem pelo fato de ser portador
de um eu e de esse eu poder criar uma e0press)o para si no sistema fsico! criar um
instrumento para si no sangue+ Ent)o se nossa superfcie corp/rea! o limite de nossa
forma! 5 um membro essencial de nossa organi,a%)o integral! ser. v.lido di,er -ue essa
53
organi,a%)o integral precisa agir por meio do sangue at5 dentro da pele para -ue possa
haver uma e0press)o de toda a entidade humana! en-uanto fsica! na pele+ Bbservemos
como a pele! sendo formada de diversas camadas! se estende sobre toda a superfcie do
corpo; veremos -ue! de fato! vasos sangOneos bem finos penetram nela+ or esses
vasinhos sangOneos o eu pode enviar suas for%as e criar para si! at5 : pele! uma e0press)o
da entidade humana+ Sabemos tamb5m -ue o sistema nervoso 5 o instrumento fsico de
tudo o -ue denominamos conscincia+ Se! agora! o limite superficial do corpo 5 uma
e0press)o de todo o organismo humano! os nervos tamb5m devem prolongar-se at5 : pele
para -ue a conscincia humana possa estender-se at5 este /rg)o+ Nemos! portanto! -ue ao
lado dos delicados vasos sangOneos situados dentro das camadas da pele correm as
termina%6es nervosas mais diversas! habitualmente denominadas 1 embora isso n)o se2a
totalmente correto 1 corp>sculos t.teis por se 2ulgar -ue o homem percebe o mundo
e0terior pelo sentido do tato com o au0lio desses corp>sculos t.teis! tal como percebe a
lu, e o som por meio dos olhos e dos ouvidos+ No entanto! n)o 5 isso o -ue acontece+
Bbservando-se melhor! esse sentido do tato 5 a e0press)o de diversas atividades
sensoriais! como por e0emplo o sentido t5rmico e outros+ Ainda veremos -ual 5 a situa%)o
real+
Na pele encontramos! portanto! a e0press)o ou o /rg)o fsico do eu humano: o
sangue+ Mas tamb5m vemos algo -ue 5 a e0press)o da conscincia humana: o sistema
nervoso! -ue envia suas termina%6es para a pele+
Agora cumpre procurarmos a e0press)o do -ue se pode considerar o instrumento
essencial do processo vital+ C. na >ltima conferncia chamamos a aten%)o para esse
instrumento do processo vital ao falarmos da secre%)o+ Na secre%)o! em -ue vimos
ocorrer! por assim di,er! uma esp5cie de obst.culo! devemos reconhecer a e0press)o do
processo vital : medida -ue um ser vivo! -uerendo e0istir no mundo! precisa isolar-se do
e0terior+ Esso s/ pode acontecer -uando o organismo vivencia um obst.culo em si mesmo+
Essa vivncia de um obst.culo em si mesmo 5 mediada por /rg)os secretores -ue podem
ser chamados! no mais amplo sentido! de glDndulas+ FlDndulas s)o /rg)os secretores! e o
obst.culo se manifesta no fato de elas! por assim di,er! oporem uma resistncia interior :s
substDncias alimentares -ue lhes vm ao encontro+ *evemos! portanto! supor -ue esses
/rg)os secretores! assim como est)o espalhados pelo organismo! tamb5m devem pertencer
: pele+ E 5 realmente o -ue acontece! pois tamb5m na pele encontramos /rg)os
secretores! glDndulas dos mais diferentes tipos 1 glDndulas sudorparas! seb.ceas 1 -ue
reali,am o processo secretor! ou se2a! um processo vital! dentro da pele+
E se! finalmente! pes-uisarmos o -ue est. abai0o do processo vital! encontraremos o
-ue poderemos denominar processo substancial puro! o transporte da substDncia de um
/rg)o a outro+ Agora eu gostaria de pedir-lhes -ue diferenciassem claramente entre um
processo secretor! -ue cria um obst.culo interior! pertencendo aos processos vitais! e
a-ueles processos -ue provocam puras transposi%6es de substDncias! ou se2a! meras
transferncias de substDncias de um local para outro+ = -ue n)o se trata da mesma coisa+
ara uma vis)o materialista poderia ser! mas para uma plena compreens)o da realidade da
vida n)o 5+ No organismo humano n)o temos apenas o mero transporte de substDncias+
8om efeito! em toda parte ocorre uma condu%)o das substDncias! dos produtos
provenientes da alimenta%)o! para os diversos /rg)os+ Mas no momento em -ue as
substDncias alimentares s)o absorvidas estamos diante de um processo vital! de processos
secretores! -ue ao mesmo tempo criam obst.culos internos+ = preciso distinguir isso do
simples processo de transferncia de substDncias+ *escemos do processo vital aos
processos propriamente fsicos ao di,ermos -ue aparentemente os alimentos absorvidos
s)o transportados para as mais variadas regi6es do corpo fsico+ (rata-se! contudo! de uma
54
atividade viva! por assim di,er de uma autopercep%)o do organismo em seu pr/prio
interior! onde se criam obst.culos interiores pelos /rg)os secretores+
Simultaneamente aos processos vitais ocorre um transporte de substDncias! tanto na
pele como nas demais partes do organismo+ Bs restos das substDncias alimentares s)o
e0cretados! secretados! condu,idos para fora atrav5s da pele pelo processo de secre%)o
de suor! da sudorese! de modo -ue a-ui tamb5m aparece um transporte puramente fsico
de substDncias+
8aracteri,amos assim! em sua essncia! o fato de -ue no /rg)o e0terior da pele se
encontram tanto o sistema sangOneo! como e0press)o do eu! -uanto o sistema nervoso!
como e0press)o da conscincia+ E agora -uero aos poucos condu,ir : id5ia de -ue se
2ustifica reunirmos todas as manifesta%6es da conscincia sob a e0press)o @corpo astralA!
ou se2a! podermos considerar o sistema nervoso uma e0press)o do corpo astral! o sistema
glandular uma e0press)o do corpo et5rico ou vital e o processo alimentar propriamente
dito! o processo de transposi%)o! uma e0press)o do corpo fsico+ At5 a-ui todas as
forma%6es isoladas da organi,a%)o humana realmente est)o presentes no sistema cutDneo!
pelo -ual o homem se limita frente ao e0terior+ *evemos considerar! contudo! -ue todos
os membros da organi,a%)o humana 1 o sistema sangOneo! o sistema nervoso! o sistema
alimentar e assim por diante 1 formam uma totalidade em suas inter-rela%6es+ Ao
observarmos esses -uatro sistemas da organi,a%)o humana! contemplando-os no corpo
fsico! podemos! por assim di,er! considerar o organismo humano por dois lados+
Realmente ele se mostra de dois lados! e de princpio podemos mesmo afirmar -ue o
organismo humano s/ tem sentido dentro da e0istncia terrena -uando! como organismo
integral! 5 o instrumento do eu+ 8ontudo s/ pode s-lo -uando o sistema sangOneo! o
instrumento mais pr/0imo de -ue o eu humano se pode servir! est. presente nele+ A
e0istncia do sistema sangOneo! todavia! s/ 5 possvel se os demais sistemas o precedem
em forma%)o+ B sangue n)o 5 apenas! como di, o poeta! 3um muito especial e0trato4
I#
5
f.cil perceber -ue! tal como 5! ele nem pode e0istir sem inserir-se no restante do
organismo humano+ = necess.rio -ue sua e0istncia se2a preparada pelo restante do
organismo+ Assim como est. presente no homem! o sangue n)o pode ser encontrado em
-ual-uer outro lugar sen)o no organismo humano+ N)o podemos transferir sem mais nem
menos o -ue dissemos do sangue humano para -ual-uer outro ser vivo na (erra+ (alve,
mais tarde eu ainda tenha oportunidade de falar da rela%)o entre o sangue humano e o
sangue animal+
I&
Ser. uma considera%)o muito importante! pois a cincia e0terior n)o leva
muito em conta essa diferen%a+ To2e mencionaremos o sangue apenas como e0press)o do
eu humano+ Estando o restante do organismo humano estruturado! ele se torna capa, de
ser o portador do sangue! de receber em si a circula%)o sangOnea; somente ent)o pode
conter o dispositivo -ue serve de instrumento para o nosso eu+ ara isso 5 preciso!
primeiro! -ue o organismo integral do homem tenha sido construdo+
Bs Senhores sabem -ue! ao lado do homem! ainda e0istem na (erra outros seres
aparentemente tendo um certo parentesco com ele! por5m impossibilitados de manifestar
um eu humano+ Neles se revela -ue os elementos semelhantes aos sistemas cor-
respondentes na disposi%)o humana tm uma estrutura diferente da do homem+ Em todos
esses sistemas -ue antecedem o sistema sangOneo2. deve estar disposta a possibilidade
de receber o sangue+ Bu se2a! precisamos ter um sistema nervoso capa, de receber um
sistema sangOneo no sentido do sistema sangOneo "umano# recisamos ter um sistema
glandular e tamb5m um sistema digestivo -ue este2am preparados para receber um
sistema sangOneo humano+ Esto significa -ue! por e0emplo! no sistema alimentar! -ue
caracteri,amos como sendo o representante do corpo fsico do homem propriamente dito!
o eu precisa estar latente+ (odo o processo de forma%)o do sistema nutritivo deve ser
55
dirigido e condu,ido atrav5s do organismo de tal modo -ue o sangue! por fim! possa
movimentar-se em seus tra2etos corretos+ B -ue significa isso9
Esso significa -ue a circula%)o sangOnea 5 determinada em sua forma! em todo o seu
modo de mover-se! pela entidade humana do eu+ Emaginando es-uematicamente a
circula%)o sangOnea nessa linha oval Kv+ desenhoL! devemos di,er -ue ela precisa ser
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recebida pelo restante do organismo+ Esto significa -ue todos os outros sistemas orgDnicos
devem estar ordenados de modo -ue a circula%)o sangOnea possa inserir-se neles+ B
tecido de nossos vasos sangOneos 1 -uer se2a na cabe%a ou em outra parte do organismo
1 n)o poderia ser como 5 se aos lugares onde o sangue precisa circular n)o fossem
dirigidas as coisas correspondentes ali necess.rias+ Esto -uer di,er -ue os sistemas de
for%as no organismo humano! a come%ar pelo sistema alimentar! devem atuar de forma a
levar todo o material nutritivo aos lugares correspondentes! estruturando-os de tal modo
-ue nesses lugares o sangue possa manter e0atamente a forma de seu tra2eto! necess.rio
para ele poder tornar-se uma e0press)o do eu+ ortanto! em todos os impulsos do nosso
aparelho nutritivo! ou se2a! do sistema inferior de nosso organismo! 2. deve estar contido
o -ue fa, do homem um ser dotado de um eu+ A forma -ue o homem apresenta! por fim!
em sua perfei%)o fsica 2. deve estar inserida nos sistemas orgDnicos at5 onde se
constituem os diferentes processos nutritivos do homem+ Ent)o! do sangue bai0amos o
olhar aos sistemas orgDncos preparadores da circula%)o sangOnea 1 aos processos -ue!
longe de nosso eu! transcorrem na escurid)o do nosso organismo+ En-uanto o sangue 5 a
e0press)o de nossa atividade do eu! ou se2a! 5 a e0press)o do -ue possumos de mais
consciente! n)o temos capacidade para olhar para as profunde,as desconhecidas do corpo
fsico+ N)o sabemos como as substDncias s)o levadas! condu,idas aos diferentes lugares do
nosso organismo em -ue devem ser utili,adas para estrutur.-lo! dar-lhe forma! para
possibilitar-lhe ser um instrumento do nosso eu+ Esso nos mostra -ue! desde o incio do
processo nutritivo! todas as leis -ue por fim levam : estrutura%)o da circula%)o sangOnea
2. e0istem no organismo humano+
B sangue como tal se nos apresenta como o sistema mais m/vel! mais ativo -ue
possumos+ Sabemos muito bem -ue se interviermos! por pouco -ue se2a! no tra2eto
sangOneo! o sangue logo tomar. outros caminhos+ Wasta nos picarmos num lugar -ual-uer
56
para -ue o sangue tome um caminho diferente do -ue seguiria normalmente+ = muito
importante considerar isso! pois da podemos depreender -ue o sangue 5 o elemento mais
determin.vel do corpo humano+ Ele tem uma boa base nos demais sistemas orgDnicos! mas
ao mesmo tempo 5 o sistema mais determin.vel! o -ue tem a menor estabilidade interior!
B sangue pode ser fortemente determinado pelas vivncias do eu consciente+ N)o -uero
abordar as teorias fant.sticas elaboradas pela cincia e0terior sobre o corar ou o
empalidecer em decorrncia dos sentimentos de vergonha ou medo+ ?uero apenas apontar
o fato puramente e0terior de -ue vivncias como medo ou pavor e vergonha se
fundamentam em vivncias do eu -ue podemos reconhecer em seus efeitos sobre o
sangue+ No sentimento de medo ou pavor -ueremos! por assim di,er! defender-nos de
alguma coisa da -ual cremos -ue nos amea%a; ent)o encolhemo-nos com nosso eu+ No
sentimento de vergonha gostaramos de ocultar-nos! retrair-nos atr.s do sangue! apagar
nosso eu+ Em ambos os casos 1 e -uero considerar apenas os fatos e0teriores 1 o sangue
acompanha materialmente! como instrumento material e0terior! o -ue o eu vivencia em si
mesmo+ No sentimento de medo e pavor! em -ue o homem -uer encolher-se t)o
intensamente diante de algo -ue o fa, sentir-se amea%ado! ele empalidece; o sangue se
retrai da periferia para o centro! para o interior+ ?uando o homem -uer esconder-se
devido ao sentimento de vergonha! -uerendo apagar-se 1 -uando! de preferncia! ele
nem -ueria estar presente! e sim ocultar-se em -ual-uer lugar 1! o sangue se espalha at5
: periferia sob a impress)o do -ue o eu est. vivenciando! e o homem enrubesce+ Nemos!
assim! -ue o sangue 5 o sistema mais determin.vel no organismo humano! capa, de
acompanhar rapidamente as vivncias do eu+
?uanto mais descemos em nossos sistemas orgDnicos! menos suas disposi%6es
obedecem ao nosso eu! e tanto menos est)o inclinados a adaptar-se :s vivncias do eu+
?uanto ao sistema nervoso! sabemos -ue est. arran2ado em certos tra2etos nervosos! e
-ue estes! em seu percurso! representam algo relativamente ri2o+ En-uanto o sangue 5
m/vel e! dependendo das vivncias interiores do eu! pode ser dirigido de uma parte a
outra do corpo! at5 : periferia! o -ue acontece nos nervos 5 -ue ao longo dos tra2etos
nervosos correm as for%as -ue podemos resumir como @for%as da conscinciaA+ Estas n)o
podem transportar a mat5ria nervosa de um lugar para outro! como acontece com o
sangue em seu percurso+ ortanto! o sistema nervoso 2. 5 menos determin.vel -ue o
sangue; e menos determin.vel ainda 5 o sistema glandular! -ue nos revela glDndulas para
atua%6es bem determinadas em lugares bem determinados do organismo+ Se algo deve
ativar uma glDndula para uma determinada finalidade! esta n)o pode ser estimulada por
um fei0e semelhante ao fei0e nervoso; essa glDndula deve ser estimulada no local em -ue
se situa+ ortanto! o sistema glandular ainda 5 menos determin.vel 1 devemos estimular
as glDndulas onde elas se encontram+ En-uanto podemos condu,ir a atividade nervosa ao
longo dos fei0es nervosos 1 e ainda encontramos a fibras de liga%)o -ue conectam as
sinapses entre si 1! uma glDndula s/ pode ser estimulada para uma atividade no local em
-ue se encontra+ Este processo de enri2ecimento! este processo de determina%)o interior!
de n)o ser determin.vel Kde foraL! ainda 5 mais ntido em tudo o -ue pertence ao sistema
alimentar! pelo -ual o homem incorpora diretamente as substDncias -ue o tornam uma
entidade fsico-sensorial+ Mesmo assim! a singularidade dessa incorpora%)o de substDncias
deve fundamentar um preparo total para o instrumento do eu+
Bbservemos agora o organismo humano em rela%)o a seu sistema inferior! o sistema
nutritivo no mais amplo sentido! por cu2o interm5dio as substDncias s)o transportadas para
todos os membros do organismo+ A distribui%)o dessas substDncias deve ser tal -ue a
forma%)o! a estrutura%)o e0terior do homem se reali,e no sentido de tornar possvel a
e0press)o do eu no organismo humano+ ara isso necessita-se de muita coisa 1 n)o apenas
57
-ue as substDncias nutritivas se2am transportadas das mais diversas maneiras e
depositadas nos mais diferentes lugares do organismo! mas tamb5m -ue todas as
providncias possveis se2am tomadas para determinar a forma e0terna do organismo
humano+
= importante termos clare,a sobre o seguinte: 1 Embora todos os sistemas do
organismo humano 1 at5 mesmo o sistema mais inferior! o sistema nutritivo 1 este2am
representados no -ue denominamos pele! tivemos ense2o de di,er -ue na pele se distribui
tudo o -ue pertence ao sistema fsico do homem! em sentido mais elevado+ Mas os
Senhores facilmente podem imaginar -ue! apesar de conter todos esses sistemas! essa
pele cont5m um grande defeito! por mais parado0al -ue isso possa parecer+ *o modo
como se apresenta no homem! ela tem a forma do organismo humano+ No entanto! n)o
teria essa forma por si mesma; por si mesma ela n)o teria condi%6es de proporcionar ao
homem sua delimita%)o formal caracterstica+ Sem apoio a pele sucumbiria! e o homem
n)o poderia manter-se em posi%)o ereta+ 8onclumos ent)o -ue n)o devem ocorrer apenas
os processos nutritivos mantenedores da pele! mas tamb5m devem ocorrer e interagir
v.rios outros processos respons.veis pela forma integral do organismo humano+ N)o ser.
difcil compreendermos -ue 5 preciso considerar tamb5m como processos nutritivos
modificados a-ueles -ue ocorrem nas cartilagens e nos ossos+ ?ue processos s)o esses9
?uando o material de nossos alimentos 5 levado at5 uma cartilagem ou um osso!
basicamente 5 apenas material fsico -ue 5 transportado para l.+ B -ue encontramos! por
fim! na cartilagem ou no osso nada mais 5 do -ue substDncias nutritivas transformadas;
mas elas s)o transformadas de modo diferente do -ue! por e0emplo! na pele+ or isso
podemos afirmar -ue 5 preciso ver na pele as substDncias nutritivas transformadas -ue se
depositam no limite mais e0terno configurativo de nosso corpo+ No entanto! na maneira
como o material nutritivo se deposita no osso temos de reconhecer um processo nutritivo
em -ue o material se arredonda em fun%)o da forma humana+ (rata-se! por5m! de um
processo inverso ao -ue ocorre na pele humana+ E agora n)o ser. difcil! recorrendo ao
modelo de observa%)o -ue 2. aplicamos ao sistema nervoso! imaginar tamb5m esse
processo nutritivo integral! o sistema de transporte dos alimentos+
Ao contemplarmos a pele e olharmos para as substDncias alimentares formadoras
desse limite e0terior -ue estrutura a superfcie do homem sem! todavia! produ,ir por si
mesmo a forma humana! fica-nos evidente -ue a nutri%)o cutDnea 5 o tipo de alimenta%)o
mais recente no organismo+ Na maneira como os ossos s)o alimentados podemos
reconhecer! em sua rela%)o com a nutri%)o cutDnea! um processo semelhante ao -ue
constatamos -uanto : forma%)o do c5rebro em rela%)o ao processo formativo da medula
espinhal+ (eremos a mesma ra,)o ao di,er -ue o -ue de incio vemos aparecer
e0teriormente! no processo da nutri%)o da pele! pode ser visto! posteriormente!
transformado na forma s/lida da estrutura /ssea+ (al observa%)o do organismo humano in-
dica -ue antigamente nosso sistema /sseo consistia numa substDncia mais mole! tendo
endurecido apenas no decorrer da evolu%)o+ Esso tamb5m pode ser provado pela cincia
e0terior; esta nos ensina -ue certas estruturas! mais tarde ntidamente tornadas ossos! na
idade infantil se apresentam moles! cartilaginosas! formando-se pouco a pouco a massa
/ssea a partir de uma massa cartilaginosa mais macia! pela inclus)o de material nutritivo+
(emos a a transforma%)o de uma substDncia mais mole em outra mais dura! como
tamb5m acontece em cada homem+ *evemos ver! portanto! na cartilagem um precursor
do osso! podendo di,er -ue a inclus)o do sistema /sseo no organismo se nos evidencia
como resultado final dos processos -ue notamos na nutri%)o da pele+ Em primeiro lugar! as
substDncias ingeridas s)o transformadas de maneira muito simples numa substDncia macia!
male.vel; feito isso pode desenrolar-se o processo alimentar! pelo -ual determinadas
58
partes ent)o se endurecem a fim de constituir o material /sseo! para -ue finalmente
apare%a a forma do organismo humano integral+ B modo pelo -ual os ossos se nos
apresentam nos d. o ense2o de afirmar -ue para al5m da forma%)o /ssea n)o encontramos
um progresso ulterior do processo nutritivo em dire%)o ao endurecimento! : medida -ue
considerarmos o homem em seu atual estado evolutivo+ En-uanto temos no sangue a
substDncia mais determin.vel no homem! na substDncia /ssea! de outro lado! podemos ver
algo totalmente indetermin.vel! -ue se endureceu! solidificou at5 um limite al5m do -ual
n)o h. mais transforma%)o! pois ela atingiu sua forma mais rgida+ rosseguindo em nossas
considera%6es anteriores! cumpre di,er -ue o sangue 5 o mais determin.vel instrumento
do eu no homem; os nervos 2. o s)o menos! e no sistema /sseo est. o elemento -ue
atingiu o >ltimo ponto de sua evolu%)o! representando um produto final de transforma%)o
-uanto : sua determina%)o pelo eu+ or isso! tudo o -ue pertence : forma%)o do sistema
/sseo acontece de maneira -ue os ossos possam! por fim! ser os portadores e os suportes
de um organismo mais mole! onde processos vitais e nutritivos decorrem de um modo -ue
o sangue possa fluir corretamente em suas tra2et/rias! para -ue o eu humano possa ter
nele um instrumento+
Eu gostaria de saber -uem n)o ficaria tomado da maior admira%)o e venera%)o ao
olhar para dentro do organismo humano e imaginar o seguinte: 3No sistema /sseo tenho :
minha frente algo -ue passou pelo maior n>mero de transforma%6es! -ue deve ter
percorrido o maior n>mero de etapas! -ue se elevou do grau inferior para chegar ao
sistema /sseo atual no decurso de muitas! muitas eras+ 7inalmente ele se configurou de
modo a poder ser o firme esteio! o firme suporte do eu+4 ?uando percebemos como a
tendncia do eu atua na forma%)o de cada osso! s/ podemos ficar tomados da mais
profunda admira%)o diante dessa constru%)o do organismo humano+
Blhando para esse ser humano! estamos diante de dois p/los da e0istncia fsica: um
deles 5 o sistema sang>neo! -ue 5 o instrumento mais determin.vel do eu! e o outro o
sistema /sseo! -ue na forma e0terior e na estrutura interior 5 o mais ri2o! o mais
indetermin.vel! o menos mut.vel! o mais adiantado no indeterminismo+ ortanto!
podemos di,er -ue a organi,a%)o fsica do homem encontrou provisoriamente sua
e0press)o final! sua conclus)o no sistema /sseo! en-uanto no sistema sangOneo assumiu!
em certo sentido! um novo incio+ Blhando para o nosso sistema /sseo! podemos afirmar
-ue nele veneramos a >ltima conclus)o da organi,a%)o fsica humana+ C. olhando para o
nosso sistema sangOneo podemos di,er -ue nele vemos um come%o! algo -ue s/ pPde ter
incio depois -ue todos os outros sistemas o precederam+ A respeito do sistema /sseo! 5
lcito di,er -ue uma certa disposi%)o! as primeiras for%as para a forma%)o do sistema
/sseo 2. deviam estar presentes antes -ue o sistema glandular e o sistema nervoso
pudessem desenvolver-se no organismo! pois estes deviam ser condu,idos a seus
respectivos lugares pelo sistema /sseo+ B mais antigo sistema de for%as do organismo
humano 5 o nosso sistema /sseo+
Ao designar o sistema sangOneo e o sistema /sseo como dois p/los! -uisemos
e0pressar! numa imagem! -ue neles encontramos! por assim di,er! os dois e0tremos
e0ternos da organi,a%)o humana+ No sistema sangOneo temos diante de n/s o elemento
mais m/vel! t)o m/vel -ue segue cada movimento do nosso eu+ E no sistema /sseo temos
o elemento -uase totalmente subtrado : influncia desse eu! o elemento -ue n)o mais
atingimos com nosso eu+ 8ontudo! a organi,a%)o total do eu 2. est. contida em sua forma+
*esse modo! pela simples observa%)o e0terior! o sistema sangOneo e o sistema /sseo se
antep6em! no homem! como um incio e um fim+ 8ontemplando nosso sistema sangOneo!
-ue continuamente segue todos os movimentos do eu! conclumos -ue no sangue m/vel se
e0pressa a vida humana+ 8onsiderando o sistema /sseo! conclumos -ue ele simboli,a tudo
59
o -ue se subtrai de nossa vida! servindo apenas de suporte ao organismo+ Nosso sangue
pulsante 5 nossa vida; nosso sistema /sseo! por ser um senhor t)o velho! 5 o -ue 2. se
subtraiu da vida imediata! 5 algo -ue 2. se desligou e s/ -uer servir de suporte! s/ -uer
dar forma+ En-uanto estamos organicamente vivos em nosso sangue! basicamente 2.
morremos em nosso sistema /sseo+ E eu lhes pe%o considerar essa proposi%)o como um
leitmotiv para as pr/0imas conferncias! pois dela decorrer)o fatos fisiol/gicos
significativos+ En-uanto vivemos em nosso sangue! 2. morremos em nosso sistema /sseo+
Nosso sistema /sseo 5 como um arcabou%o! 5 o -ue menos tem vida 1 5 apenas o suporte
-ue nos d. apoio+
C. no incio deste ciclo de conferncias vimos uma dualidade no homem+ Agora essa
dualidade nos aparece mais uma ve,! de outra maneira+ No sangue temos! de um lado! o
-ue h. de mais m/vel! de mais vivo; de outro lado temos no sistema /sseo a-uilo -ue mais
se subtraiu : mobilidade orgDnica! 2. carregando em si a morte+ Nosso sistema /sseo 2.
chegou a uma certa conclus)o 1 pelo menos no -ue tange : sua forma! mesmo ainda
crescendo depois 1 na-uela 5poca da vida humana a partir da -ual as vivncias do eu
come%am a manifestar-se+ At5 : troca dos dentes! no s5timo ano de vida! o sistema /sseo
2. ad-uiriu essencialmente sua forma+ Custamente na 5poca em -ue n/s mesmos ainda
estamos subtrados! em grande parte! da mobilidade do nosso eu 5 -ue ocorre o principal
desenvolvimento do nosso sistema /sseo+ = nesse perodo! -uando o sistema /sseo se
estrutura a partir das for%as e das profunde,as obscuras do nosso organismo! -ue podem
ser feitos os maiores erros alimentares+ = nesses primeiros sete anos de vida -ue podemos
cometer! na alimenta%)o das crian%as! erros cu2as conse-Oncias sobre o sistema /sseo
podem ser especialmente s5rias 1 como as doen%as de car.ter ra-utico! decorrentes de
processos alimentares mal orientados nessa fai0a et.ria! -uando! por e0emplo! cedemos :
gulodice das crian%as e lhes damos tudo o -ue dese2am+ Nemos! assim! agir em nosso
sistema /sseo o -ue 5 subtrado ao eu+
Wem diferente 5 o -ue se passa no sistema sangOneo! -ue obedece ativamente :
nossa vida individual! dependendo! mais do -ue -ual-uer outra coisa! dos processos de
nossa vivncia interior+ (rata-se apenas de uma esp5cie de miopia por parte da cincia
e0terior acreditar -ue o sistema nervoso 5 mais dependente das vivncias interiores do
-ue o sistema sangOneo+ Apontarei apenas a forma mais simples da influncia das
vivncias do eu sobre o sistema sangOneo: nos casos da vergonha e do medo! -uando
ocorre um deslocamento do sangue! -ue e0pressa nitidamente as vivncias do eu em seu
instrumento! o sangue+ Bs Senhores podem imaginar -ue! se esses processos passageiros se
e0pressam dessa maneira! como dever)o e0pressar-se as vivncias contnuas ou habituais
do eu no elemento e0cit.vel do sangue+ N)o e0iste pai0)o! instinto ou emo%)o! -uer
habituais! -uer espor.dicos e e0plosivos! -ue n)o se2am transmitidos como vivncias
interiores ao sangue! instrumento do eu+ (odos os elementos n)o-sadios das vivncias do
eu se e0pressam no sistema sangOneo+
Sempre -ue -uisermos compreender o -ue ocorre no sistema sanguneo! ser.
importante investigar n)o apenas o processo alimentar! mas principalmente os processos
anmicos en-uanto vivncias do eu 1 como estados emocionais! pai06es persistentes!
emo%6es e assim por diante+ Somente uma mentalidade materialista dirigir. sua aten%ao
principal : alimenta%)o no caso de perturba%6es do sistema sangOneo; pois a nutri%)o
sangOnea baseia-se na nutri%)o do sistema fsico! do sistema glandular! do sistema
nervoso e assim por diante! e basicamente as substDncias alirnentares2. est)o muito
filtradas -uando atingem o sangue+ or isso! para o sangue ser afetado por essa via 5
preciso ter surgido urna doen%a grave no organismo; em contrapartida! todos os processos
anmicos! todos os processos do eu retroagem diretamente sobre o sangue+
60
Assim! nosso sistema /sseo 5 o -ue mais se subtrai aos processos do eu! ao passo -ue
nosso sistema sangOneo 5 o -ue mais se su2eita a esses processos+ B sistema /sseo 5 o -ue
tem a menor disposi%)o para seguir o eu! podendo-se at5 di,er -ue 5 totalmente
independente dele! embora se2a organi,ado em fun%)o desse eu+
Apenas uma pe-uena parte do sistema /sseo fa, e0ce%)o a essa indetermina%)o por
parte do eu! mostrando um cunho individual; s)o os ossos cranianos! principalmente a
parte superior do crDnio+ Esse fato originou v.rias confus6es+
Bs Senhores conhecem a e0istncia da frenologia! o estudo dos ossos do crDnio+
I"
ouco a pouco ela assumiu um mati, materialista em fun%)o das tendncias do nosso
tempo! embora se2a considerada uma supersti%)o pelas tendncias materialistas+ 7a,endo
uma caracteri,a%)o grosseira! podemos di,er -ue em geral a frenologia 5 descrita como se
procurasse! nas formas de nossa estrutura%)o craniana! a e0press)o para a nature,a inte-
rior do nosso eu+ Elaboram-se! por assim di,er! pontos de vista gerais e e0plica-se -ue esta
proeminncia significa isso! a-uela outra significa a-uilo e assim por diante+ retende-se
locali,ar as caractersticas humanas nas diferentes protuberDncias -ue aparecem em nosso
crDnio+ Assim! a frenologia procura uma esp5cie de e0press)o pl.stica do nosso eu no
sistema /sseo craniano+ Mas isso 5 uma tolice -uando feito dessa maneira! embora
aparentemente se procurem e0press6es espirituais na estrutura%)o de cada osso+ ?uem
realmente 5 bom observador sabe -ue nenhum crDnio humano se parece com outro! e -ue
nunca poderamos indicar eleva%6es ou depress6es genericamente tpicas para esta ou
a-uela -ualidade+ 8ada crDnio se diferencia de outro! de modo -ue cada crDnio humano
nos apresenta formas diferentes+
*issemos -ue a estrutura /ssea 5 a -ue mais se subtrai! 5 a -ue menos segue o nosso
eu! ao -ual o sangue! com sua mobilidade! segue ao m.0imo+ = estranho -ue mesmo assim
a estrutura%)o do crDnio e dos ossos da face pare%am formados de acordo com o eu!
en-uanto a ossatura KcorporalL se mostre tipicamente mais gen5rica+ ?uem observa a
estrutura do crDnio sabe: o fato de o pr/prio homem ser individual 5 t)o verdadeiro
-uanto 5 verdadeiro -ue sua estrutura craniana 5 individual+
8omo 5 possvel -ue essa maravilhosa configura%)o do crDnio se2a disposta! desde o
princpio! de acordo com a individualidade humana singular! se o eu n)o tem influncia
sobre a ossatura9 or -ue o crDnio! -ue deve desenvolver-se tal -ual os outros ossos! 5
diferente em cada homem9 or -u9 B motivo 5 o mesmo pelo -ual se desenvolvem as
caractersticas individuais do homem: a vida individual humana integral n)o transcorre
apenas no perodo entre o nascimento e a morte! e sim em muitas encarna%6es+ En-uanto
n)o tem influncia sobre a estrutura craniana na encarna%)o atual! nosso eu desenvolveu
as for%as -ue determinam a estrutura do crDnio! a forma craniana na encarna%)o atual
com as vivncias de sua encarna%)o anterior! no tempo entre a morte e o pr/0imo
nascimento+ A caracterstica do eu na encarna%)o precedente determina a forma craniana
da encarna%)o atual+ *esse modo! a e0press)o pl.stica e0terior da estrutura craniana
e0pressa a maneira como cada um de n/s! como individualidade! viveu e atuou na
encarna%)o anterior+ En-uanto todos os outros ossos em n/s e0primem algo humanamente
gen5rico! o crDnio! em sua forma e0terna! e0pressa o -ue fomos e o -ue fi,emos na
encarna%)o anterior+
B elemento e0tremamente m/vel do sangue pode! portanto! ser determinado pelo eu
na presente encarna%)o+ Nossos ossos! por5m! 2. se subtraram totalmente : influncia do
eu na encarna%)o atual! at5 o >ltimo remanescente 1 os ossos cranianos! -ue na
encarna%)o atual tampouco podem mais seguir o eu+ B osso craniano! -ue se desenvolveu
a partir da macie, da substDncia germinadora! onde o eu ainda podia ter uma atua%)o
plasmadora! e0pressa nossa maneira de ser na encarna%)o precedente+ N)o e0iste uma
61
frenologia geral+ Ali.s! se -uisermos considerar a frenologia! ela n)o pode ser uma cincia
es-uemati,ante! e sim deveria observar as caractersticas pl.sticas da estrutura craniana
de maneira artstica+ *evemos apreciar nossa estrutura craniana como uma obra de arte+
Mas devemos ver na conforma%)o craniana algo individual! -ue 5 a e0press)o da hist/ria
do eu numa encarna%)o anterior+ Nemos! portanto! -ue at5 essa forma da ossatura e0ibida
na estrutura craniana se subtrai ao eu : medida -ue este n)o tem -ual-uer influncia
sobre ela na presente encarna%)o+ 8ontudo ele ainda a influencia na passagem entre a
morte e o novo nascimento! perod/ em -ue! de certa maneira! recolhe novamente as
for%as -ue 2. se lhe haviam subtrado na vida anterior e -ue! sob sua influncia!
estruturam o sistema /sseo! principalmente o crDnio! para a vida seguinte+
or isso! ao se falar da id5ia da reencarna%)o di,endo tratar-se de um assunto
geralmente subtrado ao 2ulgamento racional! sendo preciso acreditar no -ue di, o
pes-uisador do espiritual! isso n)o 5 correto+ odemos responder o seguinte: 5 possvel
convencer-se de modo palp.vel de -ue o eu humano deve ter estado presente numa
encarna%)o anterior; o crDnio humano 5 a prova palp.vel de como o homem foi na
encarna%)o precedente+ ?uem n)o admite isso! -uem v algo parado0al em concluir a
e0istncia de algo anteriormente vivo -ue! a partir da vida precedente! formou o aspecto
e0terior! tampouco tem o direito de dedu,ir algo anteriormente vivo onde -uer -ue se lhe
apresente uma estrutura pl.stica+ ?uem n)o admite! como conclus)o rigorosamente
l/gica! -ue a configura%)o do eu de encarna%6es anteriores se e0pressa na forma craniana
individual! n)o tem o direito de concluir! a partir da forma e0terna de uma concha va,ia
encontrada ao acaso! -ue esta tenha alguma ve, abrigado um ser vivo+ ?uem -uiser
concluir! a partir da concha morta! -ue em seu interior houve um ser vivo -ue a formou!
n)o poder. re2eitar a conclus)o igualmente l/gica de -ue na estrutura%)o individual do
nosso crDnio reside a prova direta da atua%)o de uma vida anterior sobre a atual+
Assim os Senhores vem -ue a-ui temos um dos portais atrav5s dos -uais podemos
iluminar! pela fisiologia! a id5ia da reencarna%)o+ E0istem muitos desses portais; basta
apenas dar tempo ao tempo+ Se formos pacientes e esperarmos! encontraremos os lugares
onde se apresentam as provas e o modo de levant.-las+ E se algu5m -uisesse negar -ue o
conte>do a-ui e0posto tenha l/gica! deveria negar tamb5m toda a paleontologia! -ue se
baseia nas mesmas conclus6es+ Nemos! assim! como atrav5s da investiga%)o das formas do
organismo humano podemos recondu,i-lo :s suas bases espirituais+
2$ de maro de 1911
A vida consciente do homem
No decorrer destas conferncias! certamente tivemos a impress)o de -ue os
diferentes sistemas orgDnicos e as divis6es do organismo humano participam! das mais
variadas maneiras! do processo geral desse organismo+ udemos apontar diferentes fe-
nPmenos nesse sentido e 2ulgamos oportuno! no decorrer das conferncias proferidas at5
agora! atribuir provisoriamente as atividades -ue atuam nos diferentes sistemas orgDnicos
a membros superiores! supra-sensveis da organi,a%)o humana+ Assim! por e0emplo!
afirmamos -ue a circula%)o sangOnea humana se relaciona intimamente com o -ue
denominamos eu humano! de modo -ue pudemos considerar o sangue um instrumento
deste+ (amb5m pudemos atribuir o -ue denominamos vida consciente ao sistema nervoso+
Mas tamb5m mostramos como uma parte especial do sistema nervoso 1 o sistema nervoso
simp.tico 1 tem fun%)o oposta : da outra parte do sistema nervoso! uma tarefa -ue
62
consiste em reprimir! por assim di,er! tudo o -ue se passa nas profunde,as do organismo
humano 1 tudo o -ue 5 provocado pela atividade do nosso sistema c/smico interior 1! de
modo -ue isso n)o possa aflorar no hori,onte do eu na constitui%)o corp/rea normal! isto
5! n)o possa aflorar na conscincia diurna+ Bntem tentamos mostrar ainda! pelo menos
apro0imadamente! -ue :vida consciente do homem o -ue mais se subtrai 5 a-uilo -ue se
estrutura no s/lido arcabou%o /sseo+ No entanto! tivemos de chamar a aten%)o para o fato
de -ue algo! em sua essncia! deve estar ativo nesse arcabou%o /sseo s/lido! algo -ue p
fim permite ao homem desenvolver o /rg)o para sua vida de eu consciente: a circula%)o
sangOnea+ Sendo assim! podemos di,er tamb5m -ue a incorpora%)o do sistema /sseo
humano significa! para o organismo integral do homem! -ue ele pode assumir a forma
humana! e -ue tudo o -ue se passa dentro dos processos transcorridos no sistema /sseo
s/lido mantm-se abai0o do nvel da conscincia+ Na organi,a%)o humana sempre lidamos
com aspectos semelhantes! ou se2a 1 e 5 importante -ue nos entendamos bem neste
ponto 1! o -ue e0iste dentro da organi,a%)o humana 5! por assim di,er! protegido contra
as influncias e0teriores -ue acontecem em nossa periferia e no grande Dmbito do
<niverso+ *issemos -ue os sete membros do sistema c/smico interior! a-ueles sete /rg)os
-ue! por assim di,er! espelham o sistema planet.rio e0terior em nosso interior 1
especialmente o ba%o 1 detm as leis e0teriores do -ue ingerimos como alimentos!
libertando-os! por assim di,er! dessas leis; desse modo as substDncias nutritivas podem ser
absorvidas pelo organismo humano filtradas! n)o penetrando nele de forma a permitir -ue
se mantenha no organismo sua pr/pria regularidade e sua pr/pria mobilidade+ %rosso
modo, digamos! no caso do homem e dos animais superiores 5 no calor do sangue -ue
encontramos essa prote%)o dos processos internos frente :s influncias e0teriores+ A
temperatura sangOnea! -ue oscila dentro de limites muito estreitos! 5 regulada por leis
internas! sendo independente dos processos t5rmicos do macrocosmo! do grande mundo
e0terior+ Na constDncia do calor sangOneo os Senhores tm uma esp5cie de fenPmeno
b.sico bem palp.vel+ 8umpre sempre apontar como um aspecto sumamente essencial da
organi,a%)o interna humana consiste no fato de um elemento limitado do ente humano ser
isolado em rela%)o ao macrocosmo! desenvolvendo sua pr/pria dinDmica+
ara chegarmos a uma compreens)o melhor do organismo humano! ser. bom
partirmos ho2e de um do outro lado! para contemplar um pouco a vida consciente+ C.
sabemos! das conferncias anteriores! como a vida consciente do homem se utili,a dos
instrumentos do sangue e do sistema nervoso! mas ainda n)o pudemos abordar os
processos mais sutis+ B -ue tenho a di,er agora tende a chocar de maneira profunda 1
confesso isso abertamente 1 o mundo e0terior! a 8incia Natural atual+ 8ontudo! -ual-uer
pessoa -ue se baseie no ocultismo autntico! verdadeiro lhes dir. -ue a tendncia da
8incia Natural se dirige a confirmar e reconhecer! dentro de alguns decnios! a-uilo -ue
ho2e podemos afirmar apenas a partir de observa%6es ocultas+ Se! em ve, de uma s5rie t)o
curta de palestras! eu pudesse dispor de meio ano para falar a-ui sobre essas coisas
II
! ser
-me-ia possvel tra,er! dos resultados da 8incia Natural atual! todo o necess.rio para
2ustificar! tamb5m por dados e0teriores! o -ue dever. ser afirmado na palestra de ho2e+
or en-uanto devo dei0ar algumas asser%6es na dependncia da boa vontade e das
capacidades dos pre,ados ouvintes+ = sempre possvel procurar os caminhos para a cincia
e0terior! pois esta! -uando n)o parte de preconceitos te/ricos e sim de fatos! 2. ho2e
pode encontrar as confirma%6es para o -ue 5 dito no campo do ocultismo+ e%o -ue todas
essas e0posi%6es se2am consideradas neste sentido+
?uando partimos de nossa vida consciente! principalmente para observar a rela%)o
de nossa vida anmica consciente com nosso organismo! 5 necess.rio primeiro focali,ar o
-ue denominamos nossa atividade pensante em seu sentido mais amplo+ N)o precisamos
63
entrar em discuss6es sobre diferencia%6es l/gicas ou psicol/gicas sutis; devemos apenas
colocar diante de nossa alma o fato de estarmos lidando com a vida do pensamento! com a
vida dos sentimentos e com a vida da vontade do homem+
Bs Senhores 2amais encontrar)o uma contradi%)o entre os -ue se baseiam no
verdadeiro ocultismo ao se afirmar -ue mediante todos esses processos desenrolados em
nossa vida anmica! em conscincia de viglia! en-uadrados nas categorias do -ue pode ser
pensado ou sentido ou dos impulsos de vontade! engendram-se processos realmente
materiais no organismo 1 se2am eles vivos ou outros+ *e modo -ue podemos encontrar!
para tudo o -ue acontece em nossa alma! os processos materiais correspondentes em
nosso organismo+ Esso 5 do maior interesse 1 pois nos pr/0imos decnios ser. possvel
descobrir realmente! a partir de certas tendncias -ue somente ho2e apareceram na
8incia Natural! essas correspondncias entre processos anmicos e processos fisiol/gicos
no organismo! confirmando os ensinamentos provenientes do ocultismo+
A cada processo do pensamento! assim como a cada processo do sentimento e
tamb5m a cada processo -ue pode ser designado por impulso volitivo! corresponde um
processo em nosso organismo+ oderamos di,er tamb5m -ue ao acontecer algo em nossa
vida anmica desencadeia-se uma onda -ue se propaga para bai0o! at5 o organismo fsico+
(omemos primeiro o processo do pensamento+ = melhor focali,ar um processo de
pensamento -ue! como o pensamento matem.tico puro ou um pensamento ob2etivo
semelhante! n)o influencia nossos sentimentos nem nossa vontade+ 8onsideremos ent)o
processos de pensamento -ue s)o processos intelectuais @purosA+ B -ue se passa em nosso
organismo -uando esses processos de pensamento se desenrolam em nossa vida anmica9
Sempre -ue pensamos! -ue captamos pensamentos! ocorre em nosso organismo um
processo compar.vel 1 n)o me refiro a uma analogia! mas a um fato: a compara%)o deve
levar-nos a fatos 1 ao processo de cristali,a%)o+ ?uando! num copo! temos .gua a-uecida
at5 certo grau e nela dissolvemos um sal -ual-uer 1 por e0emplo! sal-gema 1! e por meio
do resfriamento da .gua levamos esse sal dissolvido a se cristali,ar! efetuamos um
processo oposto : dissolu%)o+ ?uando o sal est. totalmente dissolvido! a .gua 5 transpa-
rente+ ?uando a .gua 5 resfriada novamente e se d. o processo oposto ao da dissolu%)o na
.gua! o sal se cristali,a novamente; acontece uma neoforma%)o de sal! uma inclus)o de
sal na .gua+ B processo se manifesta de modo -ue podemos ver o seguinte: na .gua -ue
antes era morna aparece algo s/lido -uando a resfriamos; no l-uido surge um s/lido! uma
deposi%)o salina+ 8omo foi dito e anteposto por mim! a pessoa -ue! de modo pedante!
num sentido puramente filisteu! s/ -ueira admitir os &atos re'istrados pela ci(ncia, pode
ficar incialmente chocada com as indica%6es de resultados ocultos+
<m processo bem semelhante acontece em nosso organismo -uando pensamos+ Ao
processo do pensar corresponde um processo de deposi%)o de sais! -ue tem sua origem
numa atua%)o do sangue e retroage e0citando nosso sistema nervoso 1 um processo!
portanto! -ue se passa no limite entre nosso sangue e nosso sistema nervoso+ E assim como
pudemos observar a cristali,a%)o do sal -uando olhamos a .gua no copo! ao observarmos
uma pessoa em condi%6es satisfat/rias para poder pensar podemos ver como! de fato! se
desenrola esse processo 1 e isso pode ser percebido nitidamente no supra-sensvel pelo
clarividente+
*este modo pusemos diante de nossa alma esse e-uivalente fsico do processo
pensante+
erguntemo-nos agora: como se apresenta o correspondente no caso do sentir9 No
caso do sentir! n)o encontramos nada -ue se pare%a com uma deposi%)o de sais em
processo de solidifica%)o! ou se2a! com um processo contr.rio ao de dissolu%)o! mas no
organismo ocorrem processos sutis -ue se passam tal -ual -uando um l-uido se torna
64
semi-s/lido+ Emaginem -ue um l-uido se torne semi-s/lido como albumina l-uida e
coagule! ad-uirindo a consistncia de protena engrossada; trata-se! portanto! da
solidifica%)o de algo l-uido+ En-uanto no processo do pensamento temos a separa%)o de
algo s/lido! salino de um l-uido! e -ue depois se deposita! na esfera dos sentimentos
temos uma passagem de determinadas partculas do sangue de um estado mais l-uido
para um estado mais denso+ A pr/pria substDncia 5 levada a um estado mais denso por
uma esp5cie de coagula%)o+ A observa%)o clarividente mostra-se a forma%)o de pe-uenos
flocos! assim como num copo contendo um determinado l-uido os Senhores podem provo-
car! por meio de certas rea%6es! um processo de flocula%)o interior! uma secre%)o de
pe-uenas gotculas intumescentes de uma substDncia l-uida+
assando agora ao -ue designamos por nossos impulsos volitivos! vemos -ue seu
e-uivalente fsico 5 ainda diferente+ Esto 5 at5 mais facilmente compreensvel! pois
chegamos a um ponto em -ue a coisa se torna mais manifesta+ B processo fsico corres-
pondente aos nossos impulsos de vontade 5 uma esp5cie de processo de a-uecimento! -ue
produ, eleva%6es de temperatura! uma esp5cie de a-uecimento do organismo+ 8omo esse
a-uecimento est. intimamente relacionado com a pulsa%)o do sangue! podemos afirmar
-ue os impulsos da vontade est)o relacionados com o aumento de temperatura do sangue+
N)o 5 preciso muito para isso; tendo apenas um pouco de bom senso para fa,er reais
observa%6es! notaremos -ue at5 no organismo animal os impulsos de vontade tm seu
e-uivalente fsico no a-uecimento do sangue+
= assim -ue podemos caracteri,ar! apro0imadamente! os e-uivalentes fsicos -ue se
passam nos processos anmicos interiores+ B -ue acabei de caracteri,ar n)o 5!
certamente! algo -ue transcorre de modo grosseiro; trata-se de processos e0tremamente
sutis! minuciosos! processos de tamanha sutile,a -ue normalmente nem conseguimos
imagin.-la+ 8om e0ce%)o dos processos de a-uecimento! os demais ocorrem de modo a
manifestar uma incrvel sutile,a em rela%)o aos processos semelhantes -ue conhecemos
no mundo fsico e0terior+ S)o processos -ue o organismo produ, com todas as suas for%as
-uando o eu est. em atividade! com o au0lio do instrumento do sangue+ *a deposi%)o de
sal at5 a forma%)o de flocos e o a-uecimento! esses processos se passam de tal forma -ue
todo o organismo 5 atingido 1 ou especialmente tamb5m! por e0emplo! no processo do
pensamento! uma parte do nosso organismo: o c5rebro e o sistema medular+ Esses
processos -ue s)o conse-Oncias da atua%)o de processos anmicos est)o distribudos dos
modos mais diversos no organismo humano+ ?uando reconhecemos pouco a pouco essas
coisas como fatos! temos de admitir! ali.s! -ue o -ue chamamos de pensamentos!
sentimentos ou impulsos de vontade s)o for%as reais! -ue tm conse-Oncias reais no
organismo e se e0pressam por meio de efeitos reais+ As observa%6es ocultas autori,am-nos
a falar de um efeito real da alma sobre o organismo humano+ Nos pr/0imos decnios esses
efeitos reais se desvendar)o gradativamente para a cincia+ Esses processos sutis no
organismo se tornar)o acessveis aos m5todos de investiga%)o mais cuidadosos e sutis da
cincia+ A a oposi%)o 1 n)o baseada em fatos pes-uisados pela cincia! mas em certas
teorias preconcebidas referentes a esses fatos 1 -ue ho2e se levanta contra as afirma%6es
provenientes do conhecimento oculto cessar. por si mesma+
Bra! 2. apontamos -ue o -ue consideramos uma atividade consciente do eu 5 apenas
uma parte da entidade humana+ Abai0o do limiar da-uilo -ue penetra em nosso hori,onte
de conscincia desenrolam-se processos situados abai0o dela! os -uais! por assim di,er!
s)o afastados de nossa conscincia pelo sistema nervoso simp.tico+ artindo de v.rios
lados! pudemos mostrar como o -ue tra,emos inconscientemente em n/s tamb5m est.! de
certa forma! relacionado com nosso eu+ A respeito do mais inconsciente! do nosso sistema
/sseo! dissemos -ue a princpio este 5 formado de maneira a poder fornecer a base ao
65
instrumento do eu consciente+ Assim! uma organi,a%)o do eu inconsciente cresce! a partir
do inconsciente! em dire%)o : organi,a%)o do eu consciente+ B homem! por assim di,er!
se divide em duas partes: de um lado atua nele a organi,a%)o do eu consciente! e de outro
a organi,a%)o do eu inconsciente Kv+ desenho abai0oL+
Nimos -ue! nesse sentido! o sistema sangOneo e o sistema /sseo formam um certo
contraste! comportando-se como dois p/los opostos+ En-uanto o sangue! com sua
mobilidade interior! acompanha a atividade do eu como um instrumento fle0vel! o outro
p/lo! o sistema /sseo! subtrai-se de tal modo da mobilidade do eu -ue este n)o tem
conscincia do -ue ocorre no sistema /sseo+ Esso significa -ue todos os processos
ocorrentes no sistema /sseo se passam abai0o da superfcie dos acontecimentos
conscientes do eu+ = verdade -ue s)o processos correspondentes : nossa atividade do eu!
por5m t)o mortos -uanto nossos processos sanguneos s)o vivos; trata-se! basicamente!
apenas de uma parte dos processos -ue se mantm inconscientes para o eu! e -ue apenas
gradativamente emergem do inconsciente para o consciente+
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#####I##########
Se observarmos atentamente o sistema /sseo em sua fun%)o integral no organismo
humano! notaremos -ue ele se subtrai : vida consciente de modo mais intenso -ue os
demais sistemas orgDnicos+ Mas ao passarmos do sistema /sseo para os sistemas orgDnicos
-ue designamos por sistema c/smico interior do homem 1 o sistema fgado1bile1ba%o! o
sistema cardiopulmonar e assim por diante 1! temos de afirmar! de acordo com o -ue
dissemos a esse respeito nas conferncias anteriores! -ue os processos ocorrentes nesses
sistemas tamb5m se subtraem em alto grau : nossa conscincia! mas n)o tanto -uanto os
processos do nosso sistema /sseo+ (emos de pensar bem menos! dar menos aten%)o a este
do -ue aos /rg)os rec5m-mencionados+ Alguns desses /rg)os citados manifestam
nitidamente ao homem suas fun%6es como algo -ue se salienta do inconsciente+ = como
um ob2eto -ue flutua no mar e -ue emerge parcialmente! tornando-se visvel na superfcie
como uma ilha+ Assim! por e0emplo! algumas coisas -ue ocorrem no cora%)o atingem a
conscincia+ Bs Senhores sabem! por e0perincia! -ue especialmente as nature,as
hipocondracas 1 para sua desvantagem! naturalmente 1 percebem algo dessas coisas -ue
ocorrem em seus /rg)os internos! por5m de maneira diferente do -ue de fato ocorre em
66
seu interior 1 contudo o per cebem+ N)o estou referindo-me agora ao -ue ocorre -uando
2. se estabeleceu um certo grau de doen%a 1 pois com o adoecimento tomamos
conscincia de nossos /rg)os! e ent)o e0iste uma causa real pela -ual os efeitos dos
sistemas c/smicos interiores sobem : conscincia+ Refiro-me! isso sim! ao fato de nem de
longe ser necess.rio atingir o limite -ue um homem sadio tem diante da doen%a+
Enfeli,mente esse limite se desloca com bastante fre-Oncia+ B -ue muitas ve,es 2. 5 tido
como doen%a pode! certamente! ser considerado um grau maior ou menor do aforamento
dos processos interiores na conscincia+ ortanto! devemos realmente pes-uisar as causas
das diferentes doen%as de modo a -uestionar o seguinte: no caso das doen%as! estar)o as
origens das dores nos /rg)os ou devemos procur.-las em outro lugar9 Bra! 5 sabido -ue
somos protegidos! pelo sistema nervoso simp.tico! da entrada na conscincia do -ue
acontece nas profunde,as do organismo+
8onsiderando -ue o sistema /sseo estrutura o homem em sua forma! em sua
configura%)o de modo -ue nele o sistema sangOneo possa ser um instrumento para seu eu!
devemos ter bem claro -ue tamb5m os demais sistemas orgDnicos! de certo modo!
crescem de encontro : vida consciente do homem! -ue finalmente deve desabrochar como
uma flor+ *eve-nos ser claro -ue todos esses /rg)os! embora n)o este2am impregnados da
vida completamente consciente! tamb5m 2. contm o elemento -ue cresce ao encontro
de nossa vida anmica consciente! assim como! conforme vimos! nosso sistema /sseo
cresce de encontro : vida do eu+
*evemos -uestionar agora: at5 -ue ponto esse sistema interior! -ue designamos
como sistema c/smico interior! cresce de encontro : vida anmica consciente do homem9
Se! por um lado! consideramos o fato de termos no sistema /sseo o suporte mais s/lido em
nosso corpo fsico! determinando o sistema sangOneo no sentido de este atuar nos locais
ade-uados para desenvolver-se em instrumento do eu! de outro lado devemos afirmar -ue
o sistema /sseo tamb5m sustenta e mant5m na posi%)o correta os /rg)os -ue
anteriormente denominamos sistema c/smico interior+ Bra! o -ue ocorre com o sangue
tamb5m favorece esses /rg)os+ Se os Senhores observarem todos esses sistemas orgDnicos!
notar)o -ue nada poder)o descobrir! em sua disposi%)o! -ue este2a t)o intima e
essencialmente relacionado com a forma e0terior do homem como o sistema /sseo+ Ele 5 a
base da forma humana! e o -ue se disp6e e acumula ao seu redor s/ pode fa,-lo desse
modo por-ue o sistema /sseo fornece a forma fundamental+ (amb5m a pele como limite
corporal e0terior 5! por assim di,er! prefigurada por toda a estrutura%)o do sistema /sseo+
FGethe disse isso numa bela afirma%)o! n)o apenas do ponto de vista est5tico! mas tam-
b5m cientfico: 3Nada e0iste na pele -ue n)o este2a no osso+4
IJ
Esto significa -ue na
estrutura e0terior da pele 2. se e0pressa o -ue est. pr5-moldado no sistema /sseo+ N)o
podemos di,er a mesma coisa do nosso sistema c/smico interior+ or outro lado! o afo-
ramento dos efeitos do sistema c/smico interior em nveis inferiores da conscincia
evidencia um certo relacionamento desse sistema c/smico interior com nosso corpo astral!
pois este 5 o portador da conscincia+ odemos concluir! ent)o! -ue o sistema c/smico
interior n)o nos pode parecer uma e0press)o do eu inconsciente! do eu estruturante!
situado nas profunde,as! mas pode manifestar-se como a-uilo -ue nos foi incorporado por
todo o processo c/smico como e0press)o do mundo circundante! de modo -ue sua rela%)o
com o corpo astral 5 semelhante :-uela e0pressa no sistema /sseo! -ue fornece a base
para a forma humana -u engloba o eu+ odemos! pois! di,er -ue no sistema /sseo 2. temos
pr5@-formado! profundamente no inconsciente! o eu humano! e no -ue denominamos nosso
sistema c/smico interior est. pr5-formado o assim chamado corpo astral+
B sistema c/smico interior n)o se origina! em toda a sua organi,a%)o! da vida
anmica consciente! 2. -ue se situa abai0o da conscincia; ele 5 introdu,ido em nosso
67
organismo a partir do macrocosmo+ *esse modo! algo -ue podemos denominar astral
c/smico se introdu, no homem de forma a e0pressar-se como nosso sistema c/smico
interior+ E atrav5s de nosso sistema /sseo temos incorporado em nosso organismo! por sua
ve,! algo do nosso derredor! do grande sistema c/smico; e pelo fato de isso estar relacio-
nado com a forma integral do nosso organismo fsico! temos de concluir o seguinte: esse
sistema /sseo se torna a base para o nosso eu em nosso corpo fsico por ser um sistema
macroc/smico! ou simplesmente c/smico! -ue fa, de n/s esse homem fisicamente
estruturado+ En-uanto nosso eu se manifesta como eu consciente! tem como instrumento
o sistema sangOneo; en-uanto est. pr5moldado como forma e estrutura! baseia-se num
sistema de for%as c/smico -ue tende : estrutura s/lida! -ue tem sua e0press)o mais densa
em nosso sistema /sseo+
7ocali,emos o assunto de mais outro ponto de vista+ C. sabemos -ue tudo o -ue
denominamos atividade consciente do pensar! reali,ada pelo eu! e0pressa-se por uma
esp5cie de dep/sito de sal muito fino no sangue+ E! portanto! por uma esp5cie de
deposi%)o salina interior -ue o pensar consciente pode ser reconhecido+ = de esperar!
portanto! -ue no local onde o nosso sistema /sseo 5 pr5-formado a partir do 8osmo! de
modo -ue o organismo possa formar o suporte material para o homem como ser pensante!
tamb5m deveramos encontrar o processo fsico de uma deposi%)o salina+ *everamos!
portanto! encontrar dep/sitos de sal no sistema /sseo+ E os ossos realmente s)o
constitudos! em parte! de fosfato e carbonato de c.lcio! ou se2a! de sais de c.lcio
depositados+
IR
(amb5m a-ui encontramos os dois p/los opostos+ En-uanto o homem est. ativo como
ser pensante! s)o os processos de pensamento -ue o tornam interiormente um ser s/lido+
Nossos pensamentos s)o! de certa forma! nossa estrutura /ssea interior+ B homem tem
pensamentos determinados e bem delimitados; nossos sentimentos! do contr.rio! s)o
imprecisos! oscilantes! diferindo de um homem para outro+ Bs pensamentos formam
inclus6es s/lidas no sistema dos sentimentos+ En-uanto essas inclus6es s/lidas se
e0pressam na vida consciente por uma esp5cie de processo de deposi%)o salina m/vel!
dinDmica! a-uilo -ue 5 preparado pelo eu se e0pressa no sistema /sseo; isso se manifesta
no fato de o macrocosmo plasmar o sistema /sseo de modo -ue uma parte de sua
estrutura se constitua de sais depositados+ Estes s)o o elemento repousante em n/s! o
p/lo oposto ao dos processos da mobilidade interior -ue se desenrolam nos processos de
deposi%)o salina no sangue+ Assim! o homem se torna um ser pensante a partir de dois
lados de nossa organi,a%)o: de um lado! inconscientemente! pela estrutura%)o do nosso
sistema /sseo; de outro! conscientemente! -uando em plena conscincia reali,amos 1
seguindo o modelo do processo de nossa estrutura%)o /ssea 1 os mesmos processos -ue se
apresentam no organismo como processos de deposi%)o salina! dos -uais podemos di,er
-ue tm mobilidade interior+ Bs sais formados pelo pensar precisam ser dissolvidos!
removidos logo pelo sono a fim de n)o provocarem processos de desintegra%)o! de
dissolu%)o no organismo+ (emos de reconhecer -ue o pensar 5 um verdadeiro processo de
destrui%)o+ B sono ben5fico e0erce um processo de involu%)o! cu2o efeito 5 o sangue ficar
livre dos sais depositados! o -ue nos permite desenvolver novamente pensamentos
conscientes -uando em viglia diurna+
Entretanto n)o cabe simplesmente di,ermos -ue pensar e um processo de forma%)o
de sais 1 pois se os homens n)o compreenderem isso de maneira correta! algu5m poderia
muito bem di,er -ue a 8incia Espiritual afirma as maiores tolices+
Agora prossigamos+ odemos ter em mente -ue entre os dois p/los e0tremos da
forma%)o de sal se desenrolam todos os processos no organismo humano! principalmente
a-ueles -ue 2. indicamos+ Assim como o pensar desencadeia processos fle0veis de for-
68
ma%)o salina! tendo sua contrapartida no processo de forma%)o de sal nos ossos 1 sendo
-ue este! at5 certo grau! chegou a um repouso 1! temos tamb5m uma contrapartida para
a-uilo -ue designamos um processo de intumescimento interior! coagula%)o! processo de
flocula%)o 1 uma esp5cie de inclus6es proteiformes -ue! sob a influncia de nossa vida
emocional! surgem como manifesta%)o e0terior dessa nossa vida emocional+ Esse p/lo
contr.rio se mostra mai nos processos interiores do nosso organismo e participa desse
intumescimento inconsciente! dessa condensa%)o de substDncias -ue se formam e se
incorporam como conse-Oncia do sistema astral macroc/smico+ (rata-se do col.geno
/sseo! -ue participa do processo de forma%)o /ssea e 5 inserido nas outras substDncias
/sseas+ Este 5 o outro p/lo do processo de intumescimento! oposto ao -ue surge como
e-uivalente fsico mediante nosso sentimento+
Nossos impulsos volitivos e0pressam-se organicamente num processo cal/rico! num
processo de a-uecimento interior+ Em todo o nosso organismo encontramos liga%6es -ue
podemos chamar de produtos de processos de combust)o interior! de processos de
o0ida%)o interior+ En-uanto ocorrem abai0o do limiar da conscincia! completamente
independentes da vida consciente! eles pertencem ao outro lado! ao p/lo oposto isolado
da fonte de influncias sobre a vida consciente+ *esse modo o homem 5 protegido
interiormente! por uma parte de seu organismo! para -ue dentro dele possam reali,ar-se
processos da maior sutile,a! provocados pela vida anmica+
8omo 2. sabemos! em nosso organismo ocorrem processos fisiol/gicos 1 como a
forma%)o de sais! a forma%)o de intumescimentos e a forma%)co de calor 1 -ue seguem
nossa vida consciente! e processos -ue se passam fora da nossa vida consciente de
maneira a fornecerem a base para o -ue se prepara no organismo humano! permitindo -ue
a vida consciente possa desenvolver-se+ ortanto nosso organismo! como um todo! 5 um
entrela%amento de processos pertencentes : nossa vida consciente e outros! -ue
consideramos pertencentes : nossa vida inconsciente+ = um fato e0traordinariamente
significativo -ue o nosso organismo se apresente constitudo de duas polaridades: de um
lado! processos semelhantes se reali,am penetrando no organismo a partir do macrocosmo
e! por assim di,er! ocorrem mais grosseiramente; de outro! os processos ocorrem como
conse-Oncia da vida consciente do homem! passando-se de modo mais sutil+
Bra! no organismo completo atual todos esses processos interagem entre si! e da
maneira como o organismo se nos apresenta n)o podemos simplesmente separ.-los!
colocando limites ntidos por toda parte; um processo interfere no outro+ Wasta os
Senhores observarem o sistema sangOneo! o elemento mais m/vel e mais sutil do
organismo+ No sangue os Senhores vem o agente tanto dos processos de deposi%)o salina
como dos processos de coagula%)o de uma substDncia l-uida! e ainda dos processos de
calor+ Encontramos esses processos tamb5m em outros sistemas orgDnicos! estabelecendo!
de modo semelhante! uma ntima rela%)o+ ?uando! por e0emplo! absorvemos substDncias
alimentares procedentes do e0terior em nosso trato digestivo! esses alimentos ainda
contm o -ue eu denominei sua mobilidade e0terior+ Eles sofrem um primeiro grau de
peneira%)o na boca ao serem preparados pela mastiga%)o para o processo digestivo do
estPmago+ Em seguida s)o devidamente metaboli,ados pelos /rg)os -ue designamos por
sistema c/smico interior e! finalmente! s)o condu,idos para onde podem alimentar o
instrumento mais sutil do organismo humano! o sangue+ *epois de termos indicado! de
certo modo! a se-Oncia da peneira%)o dos alimentos pelos sistemas orgDnicos interiores!
podemos imaginar facilmente -ue de fato o sistema sangOneo! o sistema mais sutil!
precisa absorver a mobilidade das substDncias alimentares o mais peneirada possvel!
contendo o -ue chega at5 o sangue o menos possvel da dinDmica pr/pria dos alimentos ao
serem ingeridos+ Ao serem ingeridas! as substDncias ainda mantm boa parte de sua
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mobilidade e nature,a pr/prias+ Ao atravessar o estPmago e os outros sistemas orgDnicos!
precisam desfa,er-se delas! e chegando ao sangue se tornaram algo completamente novo+
or isso o sangue 5 tamb5m o /rg)o mais protegido contra as influncias do mundo
e0terior! desenvolvendo seus processos da forma mais independente possvel do mundo
e0terno+ Este 5 um lado; mas 2. mostramos detalhadamente -ue o sangue se volta para
dois lados: como uma lousa! ele recebe influncias tanto de uma como de outra dire%)o+
or um lado ele 5 dirigido aos /rg)os situados nas regi6es mais profundas do organismo
humano! onde todos os processos s)o contidos! repelidos pelo sistema nervoso simp.tico!
de modo -ue n)o chegam : conscincia+ Mas o sangue tamb5m tem de dirigir-se ao outro
lado! :s vivncias davida anmica consciente+ Ele n)o deve assimilar apenas os processos
inconscientes 1 tamb5m o eu consciente deve impregnar-se nele+ Nossas atividades
anmicas conscientes precisam transformar-se de tal modo! antes de atingir o sangue! -ue
possam ser nele a e0press)o do -ue nos cerca+ B -ue 5 -ue nos cerca9 B mundo fsico-
sensorial! visto -ue o corpo et5rico! incorporado ao mundo vegetal! n)o e0iste para a
conscincia normal+ ara a conscincia ntida diurna! o homem pertence apenas ao mundo
fsico; o mundo vital 5 invisvel para n/s+
Sendo assim! n/s nos defrontamos com o mundo fsico-sensorial no outro lado do
-uadro sangOneo+ A totalidade da vida anmica 1 como ela transcorre sob as impress6es
do mundo fsico-sensorial! como produ, os pensamentos! como inflama os sentimentos!
como estimula os impulsos da vontade 1! enfim! tudo isso precisa encontrar seu
instrumento no sangue! desde -ue se2a vida consciente do eu+ (udo deve pulsar no
sangue+ B -ue significa isso9 Significa apenas -ue n)o podemos ter em nosso sangue so-
mente o -ue resultou dos alimentos depois de terem sido estes altamente filtrados!
destitudos de sua dinDmica pr/pria! protegidos contra todas as leis macroc/smicas! e sim
1 para -ue a inscri%)o no -uadro sangOneo se2a possvel tamb5m pelo outro lado 1
encontremos no sangue tamb5m algo -ue tenha parentesco com o fsico-sensorial! com o
aspecto morto do mundo fsicosensorial+ B -ue di, respeito : vida pode ser reconhecido
pela conscincia comum apenas por meio da combina%)o de impress6es fsico-sensoriais;
em sua realidade! pode ser reconhecido somente pelo membro supra-sensvel inferior da
entidade humana! o corpo et5rico+
ortanto! o sangue deve ter um parentesco com o mundo fsico-sensorial! tal como
este se apresenta diretamente+ Neremos agora -ue ao sangue se incorpora algo do -ual
podemos di,er -ue n)o est. a presente tal qual se fosse determinado pelos processos -ue
emergem de nossa entidade! das profunde,as de nosso organismo at5 o sangue e cu2a
dinDmica 5! portanto! adaptada : nossa; ao contr.rio! 5 como se fosse incorporado ao
nosso sangue pela atividade de dinDmicas e mobilidades macroc/smicas e0teriores+
*evemos ter em nosso sangue algo -ue 5 e atua como os processos e0teriores diretos! mas
-ue interiormente transcorrem do mesmo modo como e0teriormente no macrocosmo! ou
se2a! n)o perdendo sua dinDmica pr/pria+ ortanto! em nosso sangue devem desenrolar-se
processos fsicos! -umicos! inorgDnicos! necess.rios para -ue nosso eu possa participar do
mundo fsico+ recisamos procurar no sangue substDncias -ue possam agir de maneira -ue
sua caracterstica fsica! sua dinDmica pr/pria se2a mantida+ E realmente encontramos isso
no sangue+ Em nossos gl/bulos vermelhos temos algo nos mostrando nitidamente -ue! mal
come%a a viver! 2. est. no momento de transi%)o da vida para a falta de vida+ or outro
lado! acha-se incorporado ao sangue um processo de a-uecimento contnuo compar.vel a
um processo de combust)o e0terior! em -ue o processo de o0ida%)o gera novas
possibilidades de vida+ (emos! portanto! adaptado ao sangue a-uilo -ue fa, do homem um
ser fsico-sensorial+
Assim nos fica evidente! at5 na organi,a%)o do sangue! como o e0ame fsico! o e0ame
70
-umico pode ser esclarecido por revela%6es a partir da contempla%)o oculta! e como esta
torna compreensvel o -ue se mostra : vis)o e0terior direta+
Em resumo! podemos di,er -ue no organismo humano! no sangue! temos processos
estimulados pela atua%)o do mundo e0terior! sendo eles de nature,a fsico-sensorial; al5m
disso! tamb5m encontramos no sangue processos -ue emergem do outro lado! baseando-se
na incorpora%)o das substDncias alimentares modificadas e filtradas ao m.0imo+ Sob esse
enfo-ue! o sangue se nos revela significativamente como 3um muito especial e0trato4!
pois de um lado volta sua essncia ao reino mais bai0o! inferior -ue conhecemos e
apresenta-se como uma mat5ria capa, de reali,ar processos -umicos e0teriores! a fim de
poder ser um instrumento para o eu; de outro lado 5 a-uela substDncia mais protegida! a
fim de e0ecutar processos interiores impossveis de serem reali,ados em outro lugar!
por-ue todos os outros processos orgDnicos s)o precondi%6es para isso+
Bs processos mais sutis! mais elevados -ue s)o estimulados nas profunde,as de nosso
organismo unem-se! em nosso sangue! aos processos fsico--umicos -ue se nos deparam
por toda parte no mundo+ Em nenhuma outra substDncia o mundo fsico-sensorial se
encontra t)o diretamente com um outro mundo! interior 1 -ue pressup6e a e0istncia! a
atividade de sistemas de for%as supra-sensveis 1 como em nossa substDncia sangOnea+
Nenhuma outra substDncia revela isso como o sangue -ue flui por nosso organismo+ *e
fato! no sangue se 2untam o -ue o homem pode encontrar de mais bai0o ao seu redor e
a-uilo -ue se pode formar! organicamente! de mais elevado em sua nature,a+ Esso torna
evidente! em rela%)o aos processos complicados ocorrentes no sangue! estarmo-nos
deparando com algo -ue! ao se tornar irregular ou sofrer perturba%6es! pode provocar
irregularidades de alto grau em nosso organismo como um todo+ E -uando tais
irregularidades se apresentam! devemos sempre refletir sobre sua origem+ = difcil dis-
tinguir! num caso particular! se devemos atribuir essas irregularidades aos processos -ue
transcorrem segundo o padr)o dos processos fsicos ou -umicos ou se elas correspondem a
outros processos no sangue+ Se for segundo o padr)o dos processos fsico--umicos!
precisamos estar cientes de -ue devemos combat-los a partir do lado da conscincia! no
sentido da rela%)o -ue a conscincia tem com o plano fsico+ Abre-se a-ui um campo
teraputico cu2a caracterstica 5 verificar se determinadas irregularidades se relacionam
com os processos -ue podemos denominar fsico--umicos+ *iante dessa premissa! 5
favor.vel interferir! mediante impress6es e0teriores! pela regula%)o ade-uada destas!
visto -ue elas produ,em esses processos fsico--umicos+ Referimo-nos menos :s
impress6es anmico-espirituais e mais! principalmente! ao -ue podemos provocar por meio
de uma regula%)o do processo respirat/rio e pelo controle dos processos de intera%)o do
organismo interior com o mundo e0terior atrav5s da pele+
Mas tamb5m podemos comprovar por outro lado os processos orgDnicos mais sutis no
sangue! devendo estar cientes de -ue nisso temos de reconhecer! por assim di,er! o
terceiro grau de refinamento de nossos alimentos previamente elaborados+ Se no
organismo sangOneo os processos sutis de forma%)o salina! do entumescimento do calor
podem ser provocados por processos e0teriores! ou se2a! podem ser determinados de fora
em seu processo -umlco! podemos perguntar! por outro lado! o -ue determina os
processos sangOneos a partir de dentro+ (emos de distinguir entre a fun%)o do sangue e o
fato de este dever ser nutrido como -ual-uer outro /rg)o+ or outro lado! devemos
reconhec-lo tamb5m como o /rg)o -ue se encontra no mais elevado grau da atividade
orgDnica+ 8umpre a-ui considerarmos o -ue se pode desiguar como apoio interior da vida
humana+ B sangue deve ser protegido principalmente da atua%)o direta do mundo e0terior
e0ercida pelas substDncias alimentares! do contr.rio sua atividade como instrumento de
nosso pensar 5 impedida! sendo perturbado o processo -ue acima caracteri,amos como
71
processo de deposi%)o salina+ Essa prote%)o precisa partir do pr/prio sangue+ Ele deve
estar em condi%6es de! por assim di,er! erigir um sistema /sseo espiritual por meio dos
processos de deposi%)o salina -ue se repetem diariamente+ Essa 5 uma tarefa -ue
distingue o sangue de outros /rg)os+ ara sua reali,a%)o! ele recebe um apoio mnimo dos
demais /rg)os do organismo humano+ Bs outros /rg)os tm uma influncia mnima nesse
processo de forma%)o salina do sangue! de modo -ue este! -uanto aos processos
determinados pelo pensar! 5 o -ue h. de mais interior,ado! tal como nossos pensamentos
s)o! de fato! o -ue temos de mais interior+ 8om nossos sentimentos situamo-nos no limite
entre o e0terior e o interior+ ?uanto a seus impulsos volitivos! o homem flui com tal
intensidade para fora -ue! em certas circunstDncias! nem mesmo se reconhece+ Em seu
pensar o homem sempre se reconhecer.! mas nao em seus impulsos volitivos+ Bs Senhores
podem perceber -ue! pelo fato de se discutir tanto a respeito da liberdade ou da falta de
liberdade da vontade humana! n)o est. t)o claro o modo como surgem os impulsos
volitivos+ = em nosso pensar! portanto! -ue temos o aspecto mais interiori,ado da-uilo
-ue o sangue! como instrumento do eu! deve reali,ar+ 8omo o processo da deposi%)o
salina 5 o mais nteriori,ado e o -ue necessita maior prote%)o! em caso de irregularidades
ou anormalidades do sangue ser. tamb5m esta atividade sangOnea a -ue mais sofrer.+ Ao
percebermos -ue o sangue est. incapacitado a ponto de n)o mais evidenciar sua atividade
nessa dire%)o! devemos estar cientes de -ue deve ser estimulado a ter uma atividade
rtmica! caso sua vida pr/pria ha2a cado abai0o de um determinado limite+
Mas tamb5m pode ocorrer outro caso! em -ue a mobilidade interior do sangue
ultrapasse uma certa medida! tornando-se essa vida propria mais tormentosa+ Essa
situa%)o 5 mais importante! pois 5 mais fre-Oente nos casos de adoecimento+ Raramente
vemos o contr.rio+ Em geral! a atividade dos /rg)os internos 5 estimulada
e0ageradamente! atuando da mesma forma sobre o sangue+ ?uando o sangue tende a
desenvolver uma atua%)o e0agerada em dire%)o : atividade volitiva! temos de combater
terapeuticamente esse mpeto+ odemos fa,er isso administrando substDncias -ue levem :
forma%)o salina normal! ao dep/sito salino normal no sentido de processos anmicos
ligados aos pensamentos+ Esso nos leva a reconhecer -ue podemos introdu,ir um deter-
minado sistema na maneira de agir contra essas irregularidades do nosso organismo+
Naturalmente podemos apenas apontar isso; indica%6es mais precisas ultrapassariam os
limites deste ciclo de conferncias+
Assim como tivemos de atribuir doen%as a uma atividade e0agerada do sistema
sangOneo! cumpre tamb5m perguntarmo-nos como compreender os /rg)os do nosso
mundo astral interior! do nosso sistema c/smico interior 1 ba%o! fgado! bile e assim por
diante 1! estando eles em atividade e0agerada -uanto : sua mobilidade interna+ A temos
de ter consciente -ue a a%)o desses /rg)os se estende : circula%)o sangOnea! sendo -ue
eles devem receber as substDncias alimentares tal como estas lhes s)o passadas pelo tubo
digestivo e condu,i-las! com sua mobilidade 2. alterada! at5 o sangue 1 ou se2a! -ue eles
s)o os mediadores entre esses dois sistemas+ Assim como o sistema sangOneo se apresenta
como um instrumento da maior mobilidade interior! da vida de pensamentos conscientes!
ele tamb5m 5 estimulado a e0ercer uma atividade relacionada com nossa vida de
sentimentos! -ue 2. descrevemos como um processo de condensa%)o interior! de
entumescimento interior+ *esconsiderando influncias e0teriores! a-ui o sangue recebe o
estmulo da atividade dos sistemas 8/smicos interiores! -ue podem irradiar! cada um
segundo sua caracterstica! suas atua%6es para o sangue+ C. apontamos! no sangue! uma
atividade -ue ultrapassa sua vida pr/pria e cu2a origem pertence ao sistema c/smico
interior+ Agora podemos levantar a seguinte -uest)o: esses /rg)os 1 fgado! bile! rins! pul-
m6es! cora%)o 1 n)o podem tamb5m desenvolver uma mobilidade e0agerada! uma vida
72
transbordante e! conse-Oentemente! uma influncia irregular sobre o sangue9 E se o
fa,em! como podemos! de modo semelhante ao -ue -ue acontece com o sangue! paralisar
a dinDmica e0agerada desses /rg)os9 8omo esses /rg)os est)o numa rela%)o direta com o
sistema astral c/smico! temos de administrar substDncias -ue desenvolvam a dinDmica da
vida c/smica+ Assim como podemos evitar a mobilidade interior e0agerada do sangue com
a administra%)o de substDncias -ue contenham sal! podemos atenuar a mobilidade
patol/gica dos /rg)os internos administrando substDncias cu2a energia corresponda : dos
/rg)os em -uest)o! sendo apropriadas para restabelecer a harmonia com a normalidade
geral+
Surge ent)o a pergunta: como podemos agir sobre esses /rg)os9 8omo podemos
entender as irregularidades dos diferentes sistemas orgDnicos e tamb5m o sistema
digestivo9 E com isso vem a -uest)o principal: como se nos apresenta um -uadro pato-
l/gico no sentido da fisiologia oculta! e como podemos curar as manifesta%6es das
doen%as9 Amanh) responderemos essas -uest6es e consideraremos tamb5m! por e0emplo!
o sistema muscular+ 7inali,aremos nossas observa%6es mostrando como a-uilo -ue se nos
apresenta como um maravilhoso organismo inteiramente formado 2. se anuncia como
organismo em forma%)o na vida embrion.ria+ Ent)o se nos evidenciar. espontaneamente
como os membros supra-sensveis participam da organi,a%)o humana+
2) de maro de 1911
7orma humana e integra%)o de for%as
Ser. minha tarefa ho2e! nesta >ltima conferncia! fa,er um apanhando geral das
observa%6es feitas nos >ltimos dias sobre a fisiologia oculta! as -uais tentaram mostrar!
embora um tanto es-uematicamente! algo dos processos da organi,a%)o humana+ Esse
panorama geral! -ue por sua ve, tamb5m ser. apenas es-uem.tico! nos dar. condi%6es de
termos uma vis)o da vida e do flu0o dinDmicos do organismo humano+ B mais conveniente
ser. partirmos novamente do mais grosseiro! da inter-rela%)o do organismo humano com o
mundo e0terior! com nossa (erra fsica! na ingest)o dos alimentos+
*epois de ingeridos! os alimentos s)o transformados das mais diferentes maneiras e
modificados gradativamente pelas diversas atua%6es orgDnicas! de modo a poderem ser
levados aos diferentes membros do organismo humano! a cada sistema da entidade fsica
humana+ N)o 5 difcil reconhecer -ue o homem! tal como se nos apresenta no mundo
fsico! 5 constitudo basicamente da-uilo em -ue se transformaram os alimentos no
organismo humano+ Encontramos a-ui uma certa dificuldade de compreens)o+ 8ontudo! se
levarmos a s5rio os princpios observados at5 agora e aplicarmos realmente o
conhecimento supra-sensvel : observa%)o do homem! teremos de admitir -ue apenas os
alimentos s)o incorporados! como substDncias do mundo e0terior! ao organismo humano+
*evemos! no fundo! imaginar todas as outras for%as -ue influenciam o homem como for%as
supra-sensveis! invisveis+ Se por um momento os Senhores abstrarem do -ue preenche o
organismo humano a partir das substDncias alimentares! sobrar-lhes-.! do ponto de vista
fsico 1 desculpem-me a e0press)o trivial 1! muito menos do -ue um saco va,io! ou se2a!
nada+ ois tamb5m o -ue aparece como pele! como envolt/rio do organismo fsico! s/
e0iste por-ue substDncias nutritivas elaboradas ade-uadamente foram condu,idas :s
regi6es correspondentes+ Se os Senhores subtrarem as substDncias nutritivas e o -ue delas
resulta! dever)o imaginar o organismo humano por tr.s disso apenas como um sistema de
for%as supra-sensvel provocando a distribui%)o! em todas as dire%6es! das substDncias
73
alimentares assimiladas+ (endo em vista este pensamento! tal como agora foi enunciado!
ter)o de admitir o seguinte: para -ue -ual-uer coisa! por menor -ue se2a! possa ser
absorvida dos alimentos! e0iste uma condi%)o pr5via 1 pois essas substDncias n)o podem
ser introdu,idas do mundo e0terior em -ual-uer ser para nele ocorrer o -ue ocorre no
organismo humano+ B homem precisa poder opor aos alimentos fsicos! 2. na primeira
ingest)o dos mesmos! uma atua%)o interior de for%as proveniente dos mundos supra-
sensveis! e nesse sistema interior de for%as deve estar presente o pr/prio homem+ A-uilo
-ue inicialmente se apresenta :s substDncias de preenchimento fsico do homem! e -ue 2.
deve ser concebido como de essncia supra-sensvel! denomina-se em sentido mais amplo!
no ocultismo! @forma humanaA+ Enfocando o limite inferior da organi,a%)o humana!
devemos imaginar encontrando-se frente a frente a mat5ria fsica e a forma supra-
sensvel! a -ual! como sistema de for%as oriundo dos mundos supra-sensveis! tem como
fun%)o absorver a mat5ria
IS
1 n)o como um saco ou um fole! mas como algo supra-fsico!
supra-sensvel 1 e estruturar a-uilo -ue permite ao homem aparecer de modo fsico-
sensorial+ Somente pelo fato de a substDncia nutritiva assimilada se incorporar nessa
forma supra-sensvel 5 -ue o organismo humano! normalmente possuindo essncia
puramente supra-sensvel! torna-se um organismo fsico-sensorial! possvel de ser visto e
apalpado+ *enominamos @formaA o -ue 5 apresentado : mat5ria fsica em fun%)o de uma
lei -ue atua em toda a nature,a! uma lei sempre igual! denominada em geral @princpio da
formaA+ Se observarmos o mundo e0terior! notaremos -ue o princpio da forma atua mes-
mo no reino inferior! no cristal+ As substDncias -ue penetram nele devem ser apreendidas
pelo princpio da forma para se tornarem o -ue o cristal representa 1 ou se2a! somente
com o au0lio das substDncias o princpio da forma fa, do cristal o -ue ele 5+ (omem! por
e0emplo! o cloreto de s/dio! o sal de co,inha! e ter)o ligadas entre si! como substDncias
fsicas! o cloro e o s/dio 1 um g.s e um metal+ Bs Senhores reconhecer)o facilmente -ue
essas duas substDncias! assim como se apresentam antes de serem apreendidas por uma
entidade plasmadora! cu2o resultado se apresenta numa combina%)o -umica -ue
cristali,a em cubos! mostram! cada uma por si! formas completamente distintas+ Antes de
penetrar nesse princpio da forma! elas nada tm em comum; no entanto s)o apreendidas!
su2eitadas por esse princpio da forma! -ue ent)o estrutura o corpo fsico @sal de co,inhaA+
Assim! tudo o -ue aparece no organismo humano como substDncia alimentar
transformada pressup6e a entidade supra-sensvel mais bai0a! a forma supra-sensvel+ Bra!
se novas substDncias nutritivas devem penetrar no organismo humano! estando este!
todavia! 2. delimitado e0ternamente pela atua%)o do princpio da forma! sob condi%6es
normais elas devem ser introdu,idas no trato digestivo pela boca+ C. a partir da boca
sofrem logo a primeira transforma%)o! sendo -ue o trato digestivo ainda provoca
transforma%6es adicionais+ Essas transforma%6es complicadssimas n)o poderiam ocorrer
se no organismo humano n)o estivesse incorporado um princpio superior -ue
denominamos @princpio da formaA! capa, de modificar as substDncias alimentares 1 as
-uais! de incio! ao serem absorvidas! tm um comportamento neutro! indiferente 1! de
modo -ue elas tenham condi%6es de formar /rg)os vivos+ odemos imaginar essa
transforma%)o dos alimentos no canal digestivo humano analogamente : absor%)o das
substDncias nutritivas do solo mineral pelas plantas! -ue as transformam de modo a se
estruturarem de acordo com sua forma vegetal pr/pria 1 embora no homem o processo
se2a bem diferente! por ocorrer em outro nvel+ No caso da planta! isso 5 possvel apenas
por-ue nela o flu0o alimentar 5 acolhido por um processo vital 1 ou! como di,emos no
ocultismo! pelo corpo et5rico! o primeiro princpio supra-sensvel+ Assim! tamb5m no
homem os alimentos -ue penetram no organismo s)o elaborados pelo corpo et5rico! isto 5!
o corpo et5rico cuida de sua transforma%)o! de sua incorpora%)o nas regularidades
74
interiores do organismo humano+ (emos de considerar! portanto! esse primeiro membro
supra-sensvel do homem! o corpo et5rico! como o causador da primeira transforma%)o
das substDncias alimentares+ Estando suficientemente transformados para serem recebidas
pelo processo vital! estas devem continuar a ser elaboradas e ade-uadas ao organismo
humano no sentido descrito nas conferncias anteriores+ Elas devem ser elaboradas de
maneira -ue! aos poucos! possam servir aos /rg)os do organismo humano -ue e0pressam
os princpios supra-sensveis mais elevados1 o corpo astral e o eu+ Em resumo! devemos
estar cientes de -ue os princpios superiores 1 o corpo astral e o eu 1 precisam enviar a
caracterstica de sua atividade aos processos dos /rg)os digestivos! necessitando atuar at5
nos alimentos transformados+
Ent)o se contrap6em ao flu0o alimentar a-ueles /rg)os -ue 2. conhecemos e -ue
denominamos os sete /rg)os do sistema c/smico interior+ *esenhemos mais uma ve,! bem
es-uematicamente! o sistema c/smico interior do homem:
#&###'#####IQ$#######"##&c###########J#######I#&#$###R#######b#"#########R#######
c#"$"#"aR#R#J######"e#&&$##&c######fb#"&####Q##########bc#"#########&#"#"""RIQ'QIQJSRS
d###"aR#R####af'R####'$Rc&&###Jee$II'd#b$&c###c#"#####J######"d#&#####J#######"#&#&##&
c######fb#"cJff############'##&#########JJ###&"RJS'SdSRQI"#JeSRQQ"#R"SfSdS&Se##########
#########################J######"d#&#&###R#######'#"#######"#d######I"#aIS#######&###
J##########aJ#R$&#""##f&b###J######"d#&#####I##########
Bs alimentos s)o ingeridos e transformados das mais diferentes maneiras no tubo
digestivo; depois se lhes op6em o fgado! a bile! o ba%o! o cora%)o! os pulm6es! os rins e
assim por diante+ Sabendo agora -ue esses /rg)os s)o determinados! pelos respectivos
sistemas de for%as! a prosseguir na elabora%)o do flu0o alimentar! podemos perguntar o
seguinte: -ue sentido tem o prosseguimento dessa transforma%)o9 Se a corrente alimentar
fosse trabalhada apenas como ocorre no tubo digestivo! para poder servir : forma vital! o
homem s/ poderia levar uma vida vegetal inconsciente! pois n)o teria chegado : forma%)o
de /rg)os -ue pudessem ser instrumentos para suas faculdades superiores+ Bs sete /rg)os!
todavia! continuam transformando a corrente alimentar! e sabemos -ue esses processos
s)o impedidos! pelo sistema nervoso simp.tico! de atingir a conscincia humana+ or isso
temos no sistema nervoso simp.tico! aliado aos sete /rg)os! a-uilo -ue se op6e : corrente
alimentar+
8om isso 2. adentramos profundamente o interior do organismo humano! partindo do
e0terior+ Mas o -ue se passa no interior como! digamos! a intera%)o dos sete /rg)os! 5
algo -ue n)o poderia ocorrer assim em -ual-uer outro lugar de nosso mundo terreno+ Esso
s/ ocorre pelo fato de esse interior estar totalmente isolado do mundo e0terior! sendo -ue
para essa atividade do interior as substDncias s)o preparadas pelo tubo digestivo+ 8om isso
75
2. estamos! portanto! bem no interior do organismo humano+
Bra! estando t)o interiori,ados no organismo! cumpre constatarmos o fato peculiar
de -ue o organismo precisa organi,ar-se! diferenciar-se internamente+ ara satisfa,er :s
diferentes e0igncias -ue se apro0imam dele! o organismo deve formar uma
multiplicidade de /rg)os interagentes+ ara a variedade de fun%6es interiores 5 necess.ria
2ustamente essa multiplicidade de /rg)os+ B -ue eles devem atingir 5 o -ue veremos em
seguida+
Supondo-se -ue apenas o flu0o alimentar fosse transformado pelos sete /rg)os do
sistema c/smico interior! o homem 2amais poderia abrir sua entidade : conscincia+ Ele
nem poderia ter a forma mais embotada de conscincia! pois tudo o -ue a se passa 5
encoberto! 5 desviado da conscincia pelo sistema nervoso simp.tico+ = preciso! portanto!
e0istir uma liga%)o entre esses sistemas orgDnicos interiores! construdos! por assim di,er!
a partir do e0terior! e o -ue ainda e0iste no interior do organismo humano+ Essa cone0)o 5
efetivamente reali,ada pelo fato de! mediante tudo o -ue 5 produ,ido pela totalidade do
processo digestivo! a forma global do organismo humano ser permeada pelo -ue! em
sentido amplo! denominamos tecido con2untivo+ <ma determinada esp5cie de tecido! de
organi,a%)o muito simples! permeia cada parte da entidade humana! sendo capa, de
modificar-se e estruturar-se de maneira tal -ue os mais diversos /rg)os possam formar-se+
Alguns tipos desse tecido! por e0emplo! transformam-se de tal modo -ue! pela inclus)o de
c5lulas especiais! v)o constituir os m>sculos; outros se transformam de modo a tornar-se
s/lidos! e ao assimilar as substDncias necess.rias permitem a inclus)o de c5lulas /sseas+
Assim! em rela%)o a cada /rg)o do organismo humano devemos lembrar o -ue lhe serve de
base! ou se2a! o tecido con2untivo -ue permea o corpo em todas as dire%6es e do -ual se
formam os diversos /rg)os+ Esse tecido plasm.vel! por5m! por mais -ue crescesse e
formasse os /rg)os mais diversos! representaria apenas algo vegetal; pois a essncia da
entidade vegetal 5 -ue os seres vegetais crescem! fa,em brotar /rg)os a partir de si
mesmos e assim por diante+ or5m na-uilo -ue no homem transcende a condi%)o vegetal
se nos deve apresentar um elemento totalmente novo! -ue torne o homem capa, de
acrescentar : vida vegetal o fator -ue ir. elev.-lo acima dela+ B homem tem de
acrescentar a conscincia 1 inicialmente a forma mais simples de conscincia! a
conscincia embotada 1! -ue lhe permite perceber a pr/pria vida interior+ En-uanto um
ser n)o for capa, de vivenciar a pr/pria vida interior! n)o conseguindo! por assim di,er!
refletir-se internamente para vivenciar sua pr/pria vida interior! n)o podemos di,er -ue
se ha2a elevado acima da caracterstica vegetal+ <m ser somente transcende a
caracterstica vegetal -uando n)o apenas tem vida dentro de si! mas tamb5m vivenca
conscientemente essa vida! refletindo e vivenciando esses processos internos+
8omo 5 -ue surge a vivncia9 C. elaboramos o conceito para isso+ Nas conferncias
anteriores mostramos -ue a vivncia se forma por meio de processos de secre%)o+ or isso
devemos procurar nos processos de secre%)o a base da vivncia interior! da vida
consciente embotada -ue permeia os processos vitais internos+ *evemos pressupor -ue a
partir de todos os tecidos ocorram processos de secre%)o; de fato! esses processos de
secre%)o 2. se nos apresentam : observa%)o e0terior do organismo humano -uando vemos
substDncias serem constantemente absorvidas de todas as partes do tecido pelos chamados
vasos linf.ticos! os -uais! como uma esp5cie de sistema diferente! permeiam o organismo
todo ao lado do sistema sangOneo+ Bs processos secretores -ue intermedeiam a vivncia
interior embotada desembocam no sistema dos vasos linf.ticos! partindo! por assim di,er!
de todas as regi6es do organismo humano+ Se abstratamente pud5ssemos subtrair todo o
sistema sangOneo e supor o tecido con2untivo de um modo -ue este nada tivesse do
car.ter sangOneo! deveramos imaginar -ue no sistema sangOneo se passam processos
76
mais elevados em rela%)o aos processos do sistema linf.tico+ Nestas secre%6es o homem
sente seu pr/prio corpo fsico! por assim di,er! com uma conscincia animal embotada+ E
de maneira embotada -ue ele reflete sua organi,a%)o+ E assim como! de um lado! todas as
ocorrncias dos processos digestivo e nutritivo e dos sete /rg)os -ue -uerem emergir s)o
barradas da conscincia pela a%)o do sistema nervoso simp.tico! por outro lado se forma!
para o homem de ho2e! uma conscincia embotada pela refle0)o da atividade do sistema
nervoso simp.tico! pela liga%)o e intera%)o com as correntes linf.ticas! por5m certamente
ofuscada pela clara conscincia de viglia+ A conscincia embotada 5 ofuscada pela clara
conscincia de viglia do eu tal como uma lu, fraca 5 ofuscada por uma forte+ Essa
conscincia embotada 5! por assim di,er! o outro lado da-uela conscincia -ue se utili,a
do sistema nervoso simp.tico como seu instrumento+
Se o homem tivesse desenvolvido seu organismo at5 : forma%)o do tecido con2untivo
corp/reo e dos /rg)os necess.rios : ocorrncia dos processos digestivos internos e :s
secre%6es para os vasos linf.ticos! teria apenas uma conscincia embotada de sua vida
interior+ or5m ele n)o atingiria uma forma%)o da conscincia do eu; esta s/ lhe 5 possvel
ad-uirir -uando ele n)o se vivencia apenas em seu interior! mas tamb5m se abre para
fora+ A-ui devemos registrar novamente um abrir-se para o e0terior+ C. mencionamos
antes como o homem pode entrar diretamente em contato com o mundo e0terior pela
respira%)o+ odemos agora prosseguir di,endo -ue! observando o homem interior! n/s s/
podemos chegar realmente at5 o sistema digestivo+ Esso por-ue! : medida -ue
prolongamentos dos /rg)os do sistema c/smico interior se dirigem para o tubo digestivo!2.
devemos reconhecer nesse encontro do sistema c/smico interior com o tubo digestivo uma
abertura para fora! pelo fato de o homem estar disposto! por assim di,er! a ingerir os
alimentos do e0terior+ Ao entrar num estreito contato com os alimentos retirados do
mundo -ue o cerca! ele dei0a de ser apenas interior+
<ma outra abertura para o e0terior foi reconhecida por n/s no processo respirat/rio!
tornando-se ainda mais acentuada nos /rg)os -ue servem :s fun%6es anmicas+
Nemos! assim! como a vida consciente do homem se baseia! de um lado! numa vida
interior embotada e! de outro! na capacidade de abrir-se ao mundo e0terior! de
relacionar-se com o mundo e0terno+ S/ assim o homem pode constituir uma entidade
dotada de um eu+ B homem pode desenvolver sua conscincia do eu n)o apenas por
perceber as resistncias no pr/prio interior! nos processos de secre%)o! mas tamb5m por
perceber as resistncias -ue o mundo e0terior lhe antep6e+ = no fato de o homem poder
abrir-se novamente ao e0terior -ue est. dada a condi%)o para sua @egoidadeA fsica+ ara
isso! contudo! ele deve ter a possibilidade de estruturar o /rg)o dessa @egoidadeA dos mais
diversos modos+ E 2. vimos como de fato o /rg)o do eu! o sangue! se incorpora no orga-
nismo! e como a circula%)o sangOnea permeia todos os /rg)os para constituir-se em
instrumento para o eu+ Assim como o eu permeia anmico-espiritualmente o homem todo!
a circula%)o sangOnea permeia fisicamente todo o organismo humano+ Ela se dirige! por
assim di,er! a dois lados: : entidade interior do homem! com os sete /rg)os e assim por
diante! e ent)o temos novamente uma abertura para fora! uma entrada em contato com o
mundo e0terior+ odemos falar! portanto! no mais elevado sentido da palavra! de uma
circula%)o de for%as situadas atr.s das manifesta%6es fsicas e -ue tm um ponto de
liga%)o atrav5s do eu+
Agora devemos ocupar-nos com cada fase dessa circula%)o+ *e incio trata-se de
acompanharmos uma ve, mais o processo nutritivo! a ingest)o dos alimentos! -ue pelo
fato de serem apreendidos pelo corpo et5rico! ou melhor! pela for%a do corpo et5rico!
tornam-se uma corrente viva no organismo humano+ *epois se lhes op6e o sistema c/smico
interior! os sete /rg)os! a fim de -ue! como 2. vimos! o homem possa transcender a
77
e0istncia vegetal+ Num nvel seguinte! superior! torna-se necess.rio -ue as fun%6es
desses sete /rg)os se oponham ao flu0o digestivo+ Assim sendo! o -ue se origina da
verdadeira nature,a astral do homem vai de encontro : corrente alimentar vivificada; esta
vem de fora! e a nature,a interior do homem age contra ela+ Enicialmente a corrente
alimentar! isto 5! o mundo e0terior assimilado! encontra o corpo et5rico! -ue transforma
as substDncias alimentares no sistema digestivo; depois ela se depara com o corpo astral
do homem! -ue continua transformando os alimentos e os incorpora de modo -ue estes se
adaptem cada ve, mais : mobilidade interior do organismo+ Em seu decurso subse-Oente!
o flu0o alimentar tamb5m precisa ser apreendido pelas for%as do eu! pelo pr/prio sangue+
Esso significa -ue o instrumento do eu deve descer! com sua atua%)o! at5 o ponto onde a
corrente alimentar 5 absorvida+ Ser. -ue o sangue fa, isso9 Acaso podemos comprovar o
-ue temos a di,er a partir da contempla%)o oculta9
Sim! o sangue 5 impelido para bai0o! para os /rg)os alimentares! assim como para
todos os outros+ Nos /rg)os alimentares ele passa por um processo gra%as ao -ual pode ser
o instrumento integral do eu humano no mundo fsico+ Sabemos -ue o sangue! como
instrumento do eu! deve sofrer a transforma%)o de arterial para venoso+ B eu atua atrav5s
de seu instrumento! o sangue! at5 nos prim/rdios dos processos nutritivos e digestivos+
Estamos novamente lidando com uma resistncia+ 8omo isso acontece9 Esso ocorre :
medida -ue o sangue penetra no fgado pelo sistema da veia porta! produ,indo a a bile a
partir de sangue por assim di,er transformado! e a bile! por sua ve,! se op6e diretamente
:corrente alimentar+ A-ui na bile temos uma liga%)o maravilhosa dos dois e0tremos da
organi,a%)o humana interior+ *e um lado a corrente alimentar! absorvida pelo tubo
digestivo! representa o elemento material mais e0tremo -ue penetra em nosso organismo
fsico! e de outro est. o eu! o -ue de mais nobre o homem pode ter no mundo terreno!
com seu instrumento! o sangue+ B eu estabelece uma liga%)o direta com a materialidade
e0trema -uando! no final do processo sangOneo! produ, a bile! fa,endo o desvio pelo
fgado! sendo -ue na bile 1 no sangue transformado! modificado 1 o eu humano se op6e :
corrente alimentar+
A vemos o eu agir para bai0o! at5 o Dmbito material mais grosseiro! e depois
produ,ir! a partir de si mesmo! outra ve, substDncias altamente organi,adas como a bile+
E -uem -uiser compreender esses processos ntimos -ue se passam entre o sangue! a bile
e o processo alimentar poder. encontrar 2ustamente nesses fatos algo -ue lhe far.
parecer mais claros os in>meros segredos do organismo humano; e se -uiser continuar
seguindo esses processos poder.! por e0emplo! 2ulgar e tratar mais ade-uadamente
tamb5m processos anPmalos! decorrentes de uma estase biliar! de um reflu0o de bile para
o sangue! como na assim chamada ictercia+ Se ainda trat.ssemos desse assunto ho2e! isso
nos levaria muito longe+
Nemos asim como! de fato! os sete /rg)os prolongam sua atividade
descendentemente at5 a atua%)o do corpo et5rico! e como recebem de cima as
influncias do eu+ (emos! portanto! na bile algo -ue se op6e diretamente ao flu0o
alimentar pela atua%)o do eu+ ?uerendo atuar sobre a corrente alimentar -ue 2. se tornou
algo vivo no processo digestivo! a bile precisa poder apresentar-se tamb5m como uma
substDncia viva+ Esso acontece por ser ela formada a partir de um /rg)o pertencente aos
sete membros do sistema c/smico interior! os -uais vivificam o interior do homem de um
modo tal -ue 5 como vida interior -ue a bile encontra a vida oriunda de fora+
Assim como a bile est. relacionada com o fgado! este! por sua ve,! est. em cone0)o
com o ba%o+ Ao focali,armos esses /rg)os 1 o fgado! a bile e o ba%o 1! temos de
constatar -ue eles se op6em diretamente ao flu0o alimentar e o transformam de tal modo
-ue este se torna capa, de ascender a nveis mais elevados da organi,a%)o humana+ or5m
78
eles tamb5m precisam nutrir os /rg)os -ue se abrem para fora como o cora%)o! os
pulm6es! o pr/prio tubo digestivo e principalmente os /rg)os da cabe%a! os /rg)os dos
sentidos+
C. nos ficou claro! das e0posi%6es anteriores! -ue toda vivncia interior est.
intimamente ligada a processos de secre%)o+ or isso tamb5m observamos esses processos
de secre%)o de forma especial+ B fgado! a bile e o ba%o n)o tm! no sentido da-ueles
processos na organi,a%)o global! uma rela%)o direta com os processos de secre%)o;
embora secretem substDncias! isto nada tem a ver com a alimenta%)o+ Eles promovem a
vida ascendente! dirigida das formas vitais mais bai0as ao /rg)o da conscincia! : pr/pria
conscincia+ Mas como a esses /rg)os se 2unta! como -uarto /rg)o! o cora%)o! e este se
abre para fora atrav5s da circula%)o sangOnea! o homem ad-uire sua conscincia do eu+
8ontudo ele n)o estaria em condi%6es de vivenciar esse eu como a-uilo -ue defronta o
mundo e0terior caso n)o pudesse relacionar esse eu -ue olha para fora com o -ue ele 2.
possui como conscincia embotada de sua vida corp/rea interior+ = preciso 2untar! aos
processos de secre%)o do organismo interior! um outro processo -ue tamb5m lhe transmita
uma vivncia de seu interior com o eu! -ue tem seu instrumento no sangue+
Enicialmente o homem vivencia! por meio da secre%)o da linfa! sua vida interior
apenas com uma conscincia embotada+ Mas depois tamb5m deve haver uma secre%)o do
sangue! e nessa secre%)o o homem se percebe como uma entidade pr/pria frente ao
mundo e0terior! como um eu interior+ (odavia o homem se apresentaria de tal modo! em
sua vivncia do mundo e0terior! -ue se perderia interiormente a si pr/prio caso n)o
soubesse -ue -uem respira o ar e ingere os alimentos do e0terior 5 o mesmo ser -ue ele
vvencia no interior+ B fato de o homem n)o se perder! de se defrontar com o mundo
e0terior com sua pr/pria entidade s/ 5 possvel por-ue ele elimina pelos pulm6es o g.s
carbPnico do sangue transformado e elimina pelos rins as substDncias transformadas
provenientes do sangue+
Assim caracteri,amos! de acordo com suas fun%6es! tanto os /rg)os -ue
intermedeiam um processo ascendente 1 fgado! ble! ba%o 1 como tamb5m os /rg)os -ue
intermedeiam um processo descendente 1 rins e pulm6es+ N)o podemos es-uemati,ar 1
isso n)o 5 possvel em observa%6es teos/ficas 1! mas temos de constatar -ue os pulm6es!
ao abrir-se para fora! tamb5m possibilitam um processo ascendente+ Nemos! portanto!
como esses sete membros mais importantes do sistema c/smico interior humano se
relacionam com a vivncia interior do homem e com o abrir-se para fora+ Esses sete
membros transformam! por um lado! a mobilidade pr/pria das substDncias alimentares em
mobilidade interior do organismo humano e o nutrem com as substDncias transformadas!
possibilitando ao homem abrir-se novamente para o e0terior; mas tamb5m possibilitam
-ue a-uilo -ue o homem desenvolve como mobilidade interior muito acentuada se2a
eliminado pelos processos de secre%)o dos pulm6es e dos rins+ Na fun%)o pulmonar e renal
temos! portanto! uma regulari,a%)o contnua da mobilidade dos sistemas orgDnicos
humanos+ (oda essa inter-rela%)o em -ue se encontram os sistemas orgDnicos do homem
e0pressa-se de tal modo -ue! de fato! n)o poderia haver uma imagem melhor no ocultismo
do -ue a seguinte: o cora%)o! tal como o Sol! est. situado no centro e influencia os trs
/rg)os do sistema c/smico interior -ue cuidam dos processos ascendentes 1 o fgado! a
bile e o ba%o+ Assim como no macrocosmo! no sistema planet.rio! o Sol est. em rela%)o
com os planetas e0teriores Saturno! C>piter e Marte! tamb5m no microcosmo! no
organismo humano! o sol interior! o cora%)o! est. em rela%)o com Saturno-ba%o! C>piter-
fgado e Marte-bile+ Eu teria de falar-lhes durante meses! e n)o apenas semanas! se
-uisesse e0por-lhes todas as ra,6es por-ue! diante de uma observa%)o oculta e0ata e
ntima! a rela%)o do Sol com os planetas e0teriores do nosso sistema planet.rio realmente
79
pode ser colocada em paralelo! : rela%)o -ue no organismo humano o cora%)o tem com o
sistema c/smico interior 1 com o fgado! a bile e o ba%o+ *e fato! a rela%)o -ue ocorre no
grande mundo macroc/smico! em nosso sistema solar! reflete-se na atua%)o recproca
desses /rg)os! -ue a incorporaram perfeitamente+ *o mesmo modo! 5 lcito di,er -ue os
processos -ue se passam entre o Sol e os planetas interiores at5 chegar : (erra se
refletem na rela%)o e0istente entre o cora%)o e os pulm6es e o cora%)o e os rins+ (emos!
pois! no sistema c/smico interior do homem algo -ue reflete o sistema c/smico e0terior+
No decorrer destas conferncias 2. apontamos tamb5m o fato de -ue! ao
submergirmos de maneira clarividente no pr/prio interior! n/s dei0amos de perceber
nossos /rg)os internos apenas do modo como eles se apresentam : vis)o e0terior do olho
fsico+ recisamos transcender a imagem fantasiosa -ue a anatomia e0terior fa, de nossos
/rg)os elevando-nos : observa%)o da estrutura real desses /rg)os! considerando -ue eles
s)o sistemas de for%as+ A anatomia e0terior n)o pode investigar a verdadeira nature,a
desses /rg)os! pois v apenas as substDncias alimentaiAes transformadas introdu,idas
neles+ E 5 2ustamente por aceitar somente este ponto de vista -ue a cincia acadmica
n)o pode reconhecer os sistemas de for%as -ue fundamentam os /rg)os+ Mas -uem estiver
em condi%6es de observar! pela clarividncia! o -ue fundamenta esses /rg)os como
sistemas de for%as perceber. -ue 5 v.lido denominar esses /rg)os com os nomes dos
planetas! pois reconhecer. -ue a rela%)o entre os planetas do nosso sistema c/smico
e0terior se repete em nosso sistema orgDnico interior+
Bntem 2. dissemos -ue os /rg)os podem desenvolver uma mobilidade interior
e0agerada+ 8ada um deles pode desenvolver uma mobilidade e0agerada! e essa
irregularidade pode e0pressar-se de maneira a atuar no organismo todo+ Bntem apontei
tamb5m o seguinte fato: -uando uma mobilidade interior e0agerada fa, surgir algo como
uma vida pr/pria nos /rg)os internos! 5 necess.rio opor-lhes algo -ue atenue essas
mobilidades interiores+ Esso significa -ue! -uando os /rg)os internos transformam!
modificam e0ageradamente as mobilidades e0ternas das substDncias alimentares!
entregando um produto muito forte da transforma%)o interior! ent)o devemos opor-lhes
algo de fora capa, de limit.-los! de atenuar a mobilidade interior e0agerada+
8omo se d. isso9 Se -uisermos atingir um /rg)o do sistema interior -ue este2a
desenvolvendo uma atividade interior e0agerada! teremos de procurar no mundo e0terior
algo com atividade oposta! para assim combater a atividade e0cessiva do /rg)o+ Esso
significa -ue devemos tentar encontrar as atividades e0teriores correspondentes :s
atividades de cada /rg)o+ Na Edade M5dia os homens ainda sabiam como as substDncias do
mundo ambiente! ou se2a! as substDncias e0teriores! podiam combater a atividade
e0agerada dos /rg)os+ ara o homem de ho2e! -ue toma conhecimento desses fatos apenas
atrav5s de escritos medievais deturpados! onde ele nada consegue ver sen)o uma colorida
supersti%)o! isso soa muito estranho+ No entanto! a rela%)o dos /rg)os do sistema c/smico
interior com determinadas substDncias e0teriores foi estudada cuidadosamente! de modo
profundo e meticuloso! pela cincia oculta! durante milnios+ En>meras observa%6es rea-
li,adas com o olhar clarivdente constataram -ue! por e0emplo! a atua%)o e0cessiva do
C>piter interior 1 o fgado 1 pode ser detida pela substDncia met.lica do estanho+
8ombatemos a atividade interior e0cessiva da bile com o -ue se e0pressa na substDncia
met.lica do ferro+ Esso n)o deve causar estranhe,a! visto -ue o ferro 5 o >nico metal -ue
precisamos ter no sangue como parte integrante essencial para o instrumento do eu! e
tamb5m vimos -ue a bile 5 2ustamente o /rg)o -ue estabelece a liga%)o entre o eu e a
materialidade mais densa incorporada ao homem! o flu0o alimentar+ *o mesmo modo!
podemos di,er -ue o ba%o tem sua correspondncia e0terior no chumbo+ Ao cora%)o-Sol
corresponde o ouro+ Aos pulm6es-Merc>rio! o pr/prio nome 2. o di,! corresponde o metal
80
merc>rio! e o metal cobre corresponde aos rins! ou se2a! a Nnus+ K= escrito na lousa:L
Saturno Bao Chumbo
Jpiter Fgado Estanho
Marte Bile Ferro
Sol Corao Ouro
Mercrio Pulmes Mercrio
!nus "ins Cobre
Se -uisermos combater as atividades e0ageradas do organismo interior com as
atividades encontradas nos metais! deveremos ter bem presente -ue tddo no organismo
est. mais ou menos inter-relacionado! e -ue os diferentes sistemas orgDnicos s)o formados
paralelamente N)o acontece de o homem surgir primeiro como um ser ac5falo;
naturalmente os /rg)os relacionados com a circula%)o sangOnea superior 1 o c5rebro e o
sistema da medula espinhal 1 formam-se ao mesmo tempo em -ue os /rg)os do sistema
cosmlco interior+
(al como vimos a e0istncia de uma circula%)o sangOnea dirigida para cima e outra
para bai0o! temos tamb5m uma atua%)o ascendente do sistema linf.tico! ao -ual
conferimos uma conscincia embotada! em dire%)o :s partes superiores do organismo
humano+ E0iste agora o seguinte fato: ao -ue est. incorporado : corrente sangOnea
superior corresponde! de certo modo! o -ue est. incorporado : corrente sangOnea
inferior! e podemos ver -ue os metais acima citados tamb5m tm um parentesco com o
sistema orgDnico superior do homem! Bs Senhores sabem -ue o pulm)o! abrindo-se para o
e0terior pela laringe! 5 um /rg)o do organismo humano superior+ Assim como vemos no
sistema orgDnico inferior uma correspondncia entre a bile e o ferro! podemos relacionar
o ferro! no sistema orgDnico superior! com a laringe+ Esso 5 bastante complicado! mas
ainda -uero apontar algo nessa dire%)o+ Assim como notamos uma correspondncia entre a
bile e a laringe em rela%)o ao ferro! tamb5m e0iste! em rela%)o ao estanho-C>piter! uma
certa correspondncia entre a parte superior de nossa cabe%a! incluindo a regi)o frontal e
a forma%)o cerebral! com o fgado; e em rela%)o ao chumbo-Saturno! e0iste uma
correspondncia entre a parte posterior da cabe%a e o ba%o+
*esse modo pudemos estender nossas considera%6es a tudo o -ue est. incorporado :
circula%)o sangOnea humana atrav5s dos sete membros do sistema c/smico interior! e
como este est. relacionado com o mundo e0terior+ odemos observar essas rela%6es tanto
no caso da vida normal como da anormal+ Nessa correspondncia entre os metais e os
/rg)os internos h. um fato interessantissimo+ E se as m>ltiplas informa%6es contidas em
nossos livros teraputicos fossem estudadas e ordenadas de modo sistem.tico! e n)o
ca/tico! essas correspondncias surgiriam espontaneamente a partir dos fatos e0teriores+
E se ho2e essas men%6es s)o vistas como imagens fantasiosas! o ocultista pode permanecer
tran-Oilo! pois sabe -ue vir. o tempo em -ue os fatos e0teriores comprovar)o suas
afirma%6es+
N)o devemos pensar! todavia! -ue deveramos administrar sem mais nem menos! por
e0emplo! cobre comum no caso de uma patologia renal; isso naturalmente seria errPneo+
?uerendo administrar substDncias met.licas ao organismo! devemos a-uec-los para -ue
passem a uma esp5cie de vapor met.lico+
IQ
Nesse processo se desenvolve algo como
corp>sculos gaseiformes! e sob essa forma a metalicidade pode atuar sobre os /rg)os
internos+ 8onsiderando agora o sistema sangOneo! os metais n)o a2udariam em caso de
adoecimento+ C. apontamos o fato de -ue no sistema sangOneo se passa uma esp5cie de
deposi%)o salina+ E assim como o elemento met.lico age sobre os /rg)os internos! o
81
elemento salino age sobre o sistema sangOneo+ Se -uisermos influenciar o sistema
sangOneo por meios e0ternos! devemos administrar-lhe o elemento salino+ Esso pode
ocorrer por meio da inspira%)o de ar rico em sal! de banhos de sal ou outros m5todos
an.logos+ Mas tamb5m podemos administrar sais ou substDncias geradoras de sal a partir
do outro lado! do processo digestivo+ *e modo -ue temos a possibilidade de provocar o
processo de forma%)o de sal! de incorpora%)o de sal! a partir de dois lados+
Se os Senhores se lembrarem do -ue eu e0pus ontem sobre os efeitos fsicos dos
processos anmico-espirituais interiores! tamb5m poder)o imaginar facilmente -ue tudo o
-ue se op6e a esses processos de atua%)o no elemento met.lico 5 o efeito fsico dos
processos emocionais+ Estes est)o numa ntima rela%)o com os processos de tumefa%)o no
sangue! -ue todavia podem ser contidos pela administra%)o de substDncias met.licas
e0teriores! as -uais apresentam a atividade oposta+ ?uando! por e0emplo! a atividade
digestiva 5 e0agerada! desenvolvendo uma atividade pr/pria em -ue a corrente alimentar
5 captada pelo corpo et5rico! podemos atuar contra ela pela administra%)o do sal
correspondente+ Se o corpo et5rico e0agera esse processo de capta%)o do flu0o alimentar!
isso significa uma absor%)o e0cessiva de sal+ A-uele deveser atenuado pela administra%)o
da atividade e0terior de um sal+
(emos! a seguir! processos -ue se passam e0teriormente! como processos de
combust)o ou de o0ida%)o; s)o processos em -ue algo se combina com o o0ignio do ar+ As
substDncias -ue se combinam facilmente com o o0ignio do ar! -uando absorvidas pelo
organismo! irradiam-no mais profundamente com sua atividade+ En-uanto os sas! -uando
administrados ao organismo! s/ atuam sobre ele moderadamente! os metais atingem at5 o
sistema c/smico interior+ No ar! ou se2a! nas substDncias -ue se combinam facilmente com
o o0ignio do ar! temos algo -ue! -uando absorvido pelo corpo! irradia pelo organismo
todo! atingindo at5 o sistema sangOneo+ odemos! assim! compreender como esses
processos -ue geram uma atividade interior e0agerada na produ%)o de calor! -ue 5 a
e0press)o e0terior do impulso volitvo! influenciam nosso organismo global+ Esso n)o
acontece com as retroa%6es orgDnicas do elemento do pensar; dirigindo nossa aten%)o a
elas! podemos sentir -ue esses efeitos s/ podem desenrolar-se em determinados /rg)os+ A
partir dessas observa%6es! os Senhores podem concluir -u)o complicado 5 o aparato do
organismo humano e -u)o complicado 5 seu relacionamento com o mundo e0terior+
Mostramos agora como podemos opor ao organismo humano! com suas atividades
interiores pr/prias! a nature,a e0terior! inorgDnica! sem vida! e como podemos atuar no
organismo por meio de sais e do elemento met.lico volatili,ado+ Mas tamb5m temos a
possibilidade de atuar no homem a partir de outros Dmbitos da nature,a+ odemos! do
mesmo modo! opor ao organismo humano as for%as ativas e0istentes no mundo vegetal+ Se
ingerssemos um medicamento vegetal simplesmente como alimento! n)o alcan%aramos
muito 1 pois! como 2. vimos! os /rg)os internos cuidam de tirar das substDncias ingeridas
sua atividade pr/pria+ ortanto! se uma planta deve ser absorvida pelo organismo humano
de modo -ue continue agindo com sua -ualidade vegetal! isso n)o ocorre -uando a
ingerimos como alimento+ Esse elemento vegetal n)o pode atuar sobre o eu! pois a planta
tem como membro mais elevado apenas um corpo et5rico+ A essncia da planta 5
simplesmente absorvida onde a corrente alimentar 5 captada pelo corpo et5rico! de modo
-ue ela ainda n)o pode ser considerada um medicamento no tubo digestivo! mas apenas
na-ueles /rg)os em -ue 2. atua! ao lado do corpo et5rico! tamb5m o corpo astral do
homem+ or essa ra,)o! o elemento vegetal passa a atuar apenas sobre o sistema c/smico
interior! sobre o sistema nervoso simp.tico e sobre o sistema linf.tico+ B elemento vegetal
n)o se estende at5 onde o homem novamente se abre ao mundo e0terior atrav5s do
sangue+ A planta est. relacionada com a parte m5dia do organismo humano; sendo assim!
82
tudo o -ue pode ser procurado como atividade vegetal s/ pode atuar sobre algo
pertencente ao sistema c/smico interior e aos /rg)os correspondentes da cabe%a e da
parte superior do organismo+ ?uando as atividades! as fun%6es desses /rg)os est)o
perturbadas! -uando apresentam anormalidades! ent)o devemos considerar o efeito da
atividade vegetal para combat-las+
C. falamos dos efeitos dos metais! dos sais e das plantas+ Neste momento de nossas
considera%6es! n)o 5 oportuno aprofundar-nos em outras maneiras de combater as
irregularidades ou @dist>rbios do organismo humano 1 n)o s/ devido : escasse, de tempo!
mas principalmente por-ue os te/sofos KB emprego das palavras @te/sofoA e (eosofiaA se deve
a-ui ao fato de! na ocasi)o! Steiner ainda estar ligado : Sociedade (eos/fica! da -ual s/ se
desvinculou dois anos mais tarde! para fundar a Sociedade Antropos/fica+ (N+E+)L devem manter-
se afastados de todos os assuntos -ue constituem motivo de disc/rdia partid.ria+ B -ue foi
considerado at5 agora n)o pertence : disputa entre grupos antagPnicos+ ode-se
simplesmente tomar conhecimento disso e mais tarde reconhecer sua veracidade; ou
ent)o as pessoas o consideram puro absurdo! mera fantasia+ N)o fa, mal+ or-ue ent)o!
como te/sofos! deveramos calar de ve, se n)o -uis5ssemos falar sobre coisas tidas como
tolice pelas pessoas em geral+ or5m se fPssemos estudar a atua%)o de substDncias ani-
mais no organismo humano entraramos logo na disputa partid.ria! e ent)o poderia surgir
a opini)o de -ue a (eosofia -uer intrometer-se nessa disputa -ue se desenrola entre os
defensores e os oponentes dos m5todos teraputicos no Dmbito do elemento animal+
Camais deve ser tarefa do te/sofo imiscuir-se nessas brigas fan.ticas! pois sen)o
correramos o risco de dei0ar o ponto de vista ob2etivo! genericamente humano+
<ma coisa! por5m! n/s vimos! embora as indica%6es tenham sido todas es-uem.ticas:
-ue esse organismo humano 5 um sistema complicado de /rg)os isolados! os -uais se
encontram em diferentes nveis de desenvolvimento e est)o relacionados entre si e como
organismo global das mais diversas maneiras+ B -ue! como organismo fsico do homem! 5
visvel aos olhos! palp.vel :s m)os! 5 apenas uma parte da organi,a%)o humana; mas n)o
podemos perceber sensorialmente! da mesma maneira! a parte supra-sensvel -ue a atua;
esta somente se manifesta : contempla%)o espiritual do clarividente+ N)o podemos di,er!
contudo! -ue todos os /rg)os se formaram de maneira uniforme! mas ficou claro -ue
devemos considerar o organismo humano de modo a nele reconhecermos elementos mais
antigos e elementos mais novos+ C. salientamos -ue! por e0emplo! devemos ver o c5rebro
como um /rg)o mais antigo! mais evoludo -ue e a medula espinhal! e -ue antigamente o
c5rebro! por assim di,er! esteve no nvel da medula espinhal+ *e maneira an.loga!
podemos observar o sistema digestivo e o sistema sangOneo em rela%)o ao sistema
linf.tico+ A-ui temos de colocar analogamente o sistema linf.tico no nvel da medula
espinhal: ele 5 mais novo! en-uanto os sistemas digestivo e sangOneo! mais complicados e
bastante transformados! s)o mais velhos; ele n)o pode abrir-se para o e0terior! mas
apenas secreta sua produ%)o de substDncias para dentro! para os tecidos+ Este 5 um ponto
de vista muito importante+ *evemos focali,ar o sistema linf.tico atual como algo -ue! se
n)o estivesse incorporado aos outros sistemas! numa evolu%)o progressiva se transformaria
num sistema digestivo e num sistema sangOneo+
No sistema linf.tico temos um sistema mediador mais simples para a conscincia; e o
-ue 5 mais complicado se encontra no sistema digestivo-sangOneo+ (emos portanto de
procurar! no organismo humano! /rg)os origin.rios de sistemas orgDnicos -ue antigamente
tinham outras fun%6es+ As comunica%6es -ue fi,emos a-ui a esse respeito tamb5m seriam
facilmente comprovadas pela cincia e0terior! caso os cientistas se familiari,assem com
elas+ (udo o -ue foi dito sobre a transforma%)o dos /rg)os pode ser comprovado por
pes-uisas embriol/gicas+
I$
Em -ual-uer ser vivo! a-uilo -ue aparece posteriormente! no
83
decorrer da evolu%)o! 2. pree0iste na disposi%)o embrion.ria+ Se retrocedssemos do
organismo humano desenvolvido at5 o germe fecundado! poderamos encontrar! por meio
de m5todos ade-uados! os sistemas orgDnicos 2. esbo%ados em suas primerssimas
disposi%6es! e de tal maneira -ue mesmo nesses prim/rdios 2. mostram seu
relacionamento recproco+
Se os Senhores observarem o -ue se nos apresenta como envolt/rio e0terior! como
limite do homem em sua pele! e depois o -ue nos condu, aos /rg)os dos sentidos
acomodados nela! poder)o afirmar -ue tudo o -ue e0iste nesse limite e0terior do homem
2. deve ter sido transformado a partir de alguma outra coisa+ ois trata-se de um sistema
muito complicado! ao -ual tamb5m pertence um c5rebro; e 5 impossvel imaginar um
c5rebro sem um longo preparo+ *evemos imaginar! portanto! -ue o envolt/rio e0terior do
homem se2a um produto de transforma%)o! semelhante : considera%)o -ue fi,emos sobre
o c5rebro como uma medula espinhal transformada! e o sistema digestivo-sangOneo como
um produto de transforma%)o do sistema linf.tico+ En-uanto a medula espinhal e o
sistema linf.tico mostravam! em nveis anteriores! uma tendncia ascendente! devemos
afirmar dos atuais sistemas medular e linf.tico -ue eles se encontram em desenvolvimento
descendente+ Seria possvel mostrar tamb5m -ue o sangue! em sua atual configura%)o! 5
um produto de dupla transforma%)o+
I'
elo fato de se abrir para o e0terior! o sistema
digestivo-sangOneo se torna um sistema linf.tico transformado+ Se o sistema digestivo!
com seus movimentos! se tivesse desenvolvido apenas para dentro! estaria totalmente
fechado no interior e teria uma atividade semelhante : da atual atividade linf.tica+ Esta
absorve apenas o -ue 5 transportado pelos tecidos+
*evemos considerar! de um lado! no limite e0terior do homem! no sistema da pele!
algo -ue se transformou a partir de um outro sistema! o sistema sangOneo! -ue -uero
desenhar a-ui deste modo:
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1 e tamb5m no sistema digestivo podemos ver a transforma%)o a partir de um outro
sistema! -ue ho2e est. em desenvolvimento descendente+ Agora precisamos constatar se
2. 5 possvel encontrar a disposi%)o para essa nature,a ascendente e descendente dos
sistemas orgDnicos no germe embrion.rio+ *e fato! encontramos o organismo global
esbo%ado no germe embrion.rio 1 -uero desenh.-lo es-uematicamente 1 nos -uatro
folculos germinativos superpostos! denominados folculo germinativo e0terior ou
84
ectoderma! folculo germinativo interior ou endoderma e os folculos intermedi.rios
interior e e0terior ou mesoderma+
*evemos ver! no sentido de nossa concep%)o evolutiva! o folculo germinativo
e0terior 1 o ectoderma! denominado pela anatomia moderna como folculo d5rmico-
sensorial 1 como um produto de transforma%)o -ue mostra seus prim/rdios no folculo
intermedi.rio e0terior ou mesoderma e0terior+ Neste podemos
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distinguir! como broto germinativo! o -ue numa escala superior se nos apresenta no
folculo d5rmico-sensorial+ E no folculo intermedi.rio interior! o mesoderma interior!
temos diante de n/s a forma%)o mais recente! -ue se mostra posteriormente no endo-
derma! no folculo intestinal-glandular+
?uando observamos o embri)o humano em sua evolu%)o! temos esbo%ada a primeira
disposi%)o do homem nos dois folculos germinativos intermedi.rios! nos mesodermas; os
dois outros folculos! o ectoderma e o endoderma! 2. est)o transformados+ Bs dois
folculos intermedi.rios s)o os -ue representam o estado original! en-uanto o ectoderma e
o endoderma nos mostram a evolu%)o superior+
Sabemos -ue o germe embrion.rio do homem conflui de duas disposi%6es! a
masculina e a feminina! e -ue uma neoforma%)o s/ pode surgir pela intera%)o viva dessas
duas tendncias+ = necess.rio -ue nas duas disposi%6es embrion.rias este2am contidos
separadamente todos os processos -ue! unidos! formam o embri)o do organismo humano+
B -ue o ocultismo nos mostra sobre as rela%6es -ue imperam a-ui9 Ele nos mostra
-ue! nas condi%6es fsicas atuais! o germe feminino KendodermaL s/ 5 capa, de produ,ir
uma disposi%)o corp/rea humana -ue! caso fosse evoluir isoladamente! n)o conseguiria
desenvolver o -ue denominamos o princpio da forma! o -ual leva finalmente : forma%)o
do sistema /sseo! -ue confere ao homem sua solide,+ (ampouco o sistema d5rmico-
sensorial poderia ser fornecido pelo germe feminino+ Este 5 de nature,a a nos permitir
afirmar -ue o -ue se originaria ent)o seria demasiado bom para o mundo! nas condi%6es
em -ue este se encontra ho2e; n)o e0istem! no mundo fsico e0terior! todos os processos
necess.rios a um organismo assim+ Esse organismo humano feminino n)o poderia
85
progredir! por assim di,er! at5 a-uela @terreni,a%)oA -ue se e0pressa no sistema /sseo
incorporado! e nem teria a possibilidade de ligar-se ao mundo e0terior por meio dos
sentidos+ Ele teria de encontrar um apoio nas condi%6es e0ternas para compensar sua
mat5ria interior mais mole! e0istente nele em lugar da estrutura /ssea s/lida+ Ele
tampouco poderia abrir-se para o e0terior! e sim se manteria fechado em sua vida
interior+ Eis o -ue representa a parte feminina do embri)o; ela ultrapassaria a meta do
-ue ho2e 5 possvel em nossa e0istncia terrena! simplesmente por-ue nas situa%6es
fsicas atuais da (erra n)o e0istem as condi%6es -ue um organismo t)o sutil! com t)o
pouca tendncia : solidifica%)o e : abertura ao e0terior! necessitaria+ <m organismo
desses estaria condenado de antem)o : morte nas condi%6es terrenas atuais+ Assim! a
causa para o fato de o homem ser determinado a morrer 2. est.! realmente! impregnada
no embri)o humano! 2ustamente por sua tendncia a poder ir al5m do previsto em seu
desenvolvimento+
A outra parte da disposi%)o embrion.ria humana! a masculina KectodermaL! est. em
posi%)o e0atamente oposta+ Se o germe masculino fosse desenvolver-se so,inho! isso
levaria ao desenvolvimento e0agerado da-uilo -ue se manifesta na abertura para o
e0terior pelo sistema d5rmico-sensorial! e do -ue leva ao endurecimento do sistema
/sseo! ou se2a! e0cederia os limites do outro lado+ <ma unilateralidade desse tipo daria
origem a um embri)o t)o pouco vi.vel -uanto o do germe feminino! pois o organismo
desenvolvido pela disposi%)o germinativa masculina ostentaria for%as t)o e0ageradas -ue
ele mesmo se destruiria e sucumbiria sob as condi%6es -ue e0istem atualmente no mundo;
ou se2a! ele n)o poderia subsistir como organismo nas condi%6es atuais da (erra+ B germe
masculino s/ pode ter uma e0press)o vi.vel -uando interage com o germe feminino+
Somente pelo fato de as duas disposi%6es germinativas se compensarem! e a-uilo -ue est.
destinado : morte no germe feminino se e-uilibrar com o germe masculino pelo processo
da fecunda%)o! 5 -ue se torna possvel a disposi%)o global viva do homem+ Se as for%as
comprimidas no germe masculino fossem crescer isoladamente! isso levaria tudo
infinitamente abai0o do elemento terreno! condu,iria a um endurecimento muito maior do
sistema /sseo! a uma abertura e uma entrega muito maior ao mundo e0terior+ = necess.rio
-ue os dois germes orgDnicos 2. se encontrem para um ulterior desenvolvimento em sua
origem primordial! visto -ue cada um deles! isoladamente! est. fadado a morrer+ Somente
a intera%)o viva da-uilo -ue! para os dois lados! evita a supremacia de um sobre o outro!
resulta no embri)o vi.vel para a e0istncia terrena do ser humano+
Nemos asssim! mesmo s/ tendo sido possvel mostr.-lo de modo es-uem.tico! -ue
podemos seguir retroativamente os fatos espirituais at5 onde o homem gera um ser
semelhante a si mesmo+ Naturalmente poderamos detalhar isso muito melhor! mas num
ciclo curto de conferncias n)o 5 possvel di,er tudo+ Se ainda nos aprofund.ssemos mais!
veramos a constata%)o de -ue tamb5m os dados mais minuciosos se fundamentam em
fatos espirituais! at5 chegarmos ao -ue foi dito a-ui sobre os sistemas de for%as supra-
sensveis -ue encontram sua e0press)o e0terior nos sistemas orgDnicos desenvolvidos pelo
homem para -ue sua esp5cie possa viver na (erra+
Nimos -ue a (erra produ,iu em n/s o sistema /sseo como resultado do mais denso
@processo de terreni,a%)oA! e como algo menos denso! mais ativo! o sistema sangOneo+ E
-ueremos ainda acrescentar -ue tudo o -ue ocorre no organismo humano terreno-fsico
emerge at5 os processos ocorrentes no sangue 1 s)o os processos de a-uecimento+
*evemos considerar esses processos de a-uecimento do sangue como a e0press)o direta
do eu! sendo dessa forma o nvel mais elevado! abai0o do -ual se passam os outros
processos do organismo humano+ B processo de a-uecimento 5! portanto! o -ue h. de
mais elevado! e nossa atividade do eu e da alma o influencia diretamente+ or isso
86
tamb5m sentimos nossa atividade do eu e da alma como uma transforma%)o -ue gera um
a-uecimento interior! podendo ir at5 o a-uecimento do sangue+ Nemos! portanto! como o
elemento espiritual-anmico interfere no elemento orgDnico! fisiol/gico! de cima para
bai0o! atrav5s do processo de a-uecimento! e por meio de muitos outros fatos ainda
poderamos mostrar como o espiritual-anmico se encontra com o orgDnico em processos
de a-uecimento+ ela atividade dos complicados aparelhos do sistema nutritivo ocorrem
as mais diversas transforma%6es -ue geram os processos de a-uecimento no organismo
fsico+ Estes se dirigem de bai0o para cima+ ortanto! no processo de a-uecimento o
organismo fsico do homem alcan%a o espiritual-anmico+ Ser. -ue as transforma%6es
cessam a ou ainda continuam9 B -ue se segue pode ser apenas esbo%ado: deve ficar por
conta! inicialmente! de uma refle0)o posterior! e principalmente de um sentimento
ulterior de cada ouvinte+ Se pudermos observar essas transforma%6es com sentimentos de
real devo%)o diante do organismo humano! reconheceremos -ue a 7isiologia n)o precisa
ser uma cincia .rida! e sim uma fonte para o mais elevado conhecimento humano+
B -ue o organismo produ, de calor em nosso sangue 1 calor -ue ele fa, chegar a
todos os nossos processos internos 1 mostra -ue devemos considerar os processos de
a-uecimento como o coroamento de todos os outros processos no organismo+ B calor
interior do organismo permeia at5 o espiritual-anmico e pode transformar-se mesmo em
-ualidades espirituais-anmicas+ Esso 5 o -ue h. de mais elevado! mais sublime: o fato de
-ue pela for%a do corpo humano algo fsico pode ser transformado em espiritual-anmico+
?uando tudo o -ue e0iste como disposi%)o no organismo humano terreno se torna calor e o
calor 5 transformado pelo homem de maneira correta! ent)o a partir do calor surge a
compai0)o! o interesse por outros seres+ Se ascendermos! atrav5s de todos os processos do
organismo humano! at5 o nvel mais elevado! aos processos de a-uecimento! passaremos!
por assim di,er! pelo portal do organismo humano formado pelos processos cal/ricos!
chegando onde o calor do sangue 5 utili,ado pelo -ue a alma fa, dele+ or meio de um
interesse vivo por todos os seres! pela compai0)o por tudo o -ue nos rodeia! na-uilo -ue
nossa vida fsica nos eleva at5 o calor! n/s e0pandimos nosso espiritual-anmico sobrXe
toda a e0istncia terrena e nos tornamos unos com toda a e0istncia+ = um fato
maravilhoso esse de a sabedoria c/smica ter feito o desvio por nosso organismo fsico para
nos conceder por >ltimo o calor interior 1 -ue n/s! homens! em nossa miss)o terrestre!
devemos transformar mediante nosso eu em compai0)o viva por todos os seres+
Na miss)o terrena! calor 5 transformado em compai0)oV
A atividade do organismo humano 5 utili,ada por n/s! por assim di,er! como calor de
a-uecimento para o esprito+ Eis o sentido da miss)o terrena: o fato de o homem! como
organismo fsico! estar incorporado de tal modo ao organismo da (erra -ue todos os
processos fsicos encontram sua maior perfei%)o! seu coroamento no calor sanguneo!
sendo -ue o homem como microcosmo! reali,ando sua tarefa! transforma novamente esse
calor para dei0.-lo fluir como compai0)o viva e amor por tudo o -ue nos rodeia+ Nossa
vida anmica 5 e0pandida por tudo o -ue acolhemos em nossa alma a partir de um
interesse vivo+ E depois de termos passado por muitas encarna%6es! nas -uais utili,armos
todo o calor -ue nos foi dado! a (erra ter. alcan%ado a meta a ser reali,ada no Dmbito da
miss)o terrena! e ent)o submergir. como cad.ver terrestre e estar. su2eita :
decomposi%)o+ A totalidade da-uelas almas humanas -ue houver transformado o calor
fsico em calor do cora%)o ascender.+ Assim como cada alma se eleva ao mundo espiritual
-uando! depois -ue o cad.ver fsico foi entregue :s for%as terrenas! o homem passa pelo
portal da morte! no futuro o cad.ver da (erra ser. entregue :s for%as c/smicas! e as
almas humanas singulares progredir)o para novos nveis e0istenciais+
J#
Nada se perde no
mundo+ B -ue as almas humanas con-uistaram como frutos na (erra ser. levado por elas
87
para a eternidade+
Assim a 8incia Espiritual nos permite ligar tamb5m os processos fisiol/gicos do
organismo humano : nossa determina%)o eterna+ Se para n/s a 8incia Espiritual n)o 5
mera teoria! mero conhecimento abstrato! e se o modo de a considerarmos nos mostrar
-ue! como homens! n)o estamos apenas sobre a (erra mas pertencemos ao sistema
c/smico integral 1 se aprendermos a pensar sobre o destino do homem! sobre o fato de
ele tomar as for%as da (erra para atuar sobre a eternidade! ent)o receberemos da 8incia
Espiritual o -ue pode ser con-uistado por seu interm5dio+ E se os homens -ue pressentem
ou reconhecem esse elevado ideal se encontrarem de maneira fraterna e concordarem em
seus anseios! isto 5! se reconhecermos -ue em n/s mesmos est)o contidos os germes para
o desenvolvimento vindouro! possveis de frutificar a evolu%)o terrena e humana posterior!
ent)o poderemos ter! com toda a humildade! o sentimento de -ue! como te/sofos!
podemos colaborar! pelo desenvolvimento de nossas pr/prias for%as! na reali,a%)o da
miss)o terrena+
N/s nos reunimos a-ui e novamente partiremos para viver l. fora! talve, levando e
desenvolvendo algo da-uilo -ue a-ui s/ pPde ser dado es-uematicamente! como estmulo+
Mas espero -ue mesmo -uando estivermos dispersos no mundo possamos colaborar
reciprocamente em harmonia! com pensamentos e sentimentos vivos e com toda a nossa
vontade+ Separemo-nos com esse esprito! e com esse mesmo esprito nos
reencontraremos se! para isso! houver oportunidade+
2) de maro de 1911
Aforismos sobre a rela%)o entre a (eosofia e a 7ilosofia
*ma observao especial para as con&er(ncias sobre +,isiolo'ia -culta.
8om referncia :s conferncias p>blicas @8omo refutar a (eosofia9A e @8omo
defender a (eosoia9A
J&
! bem como :s observa%6es -ue fi, nesses dias no ciclo de
conferncias sobre @7isiologia BcultaA! pode surgir uma s5rie de perguntas! e e0iste a
necessidade de nos entendermos com os caros ouvintes a respeito das -uest6es -ue foram
abordadas+ As duas conferncias p>blicas tinham principalmente a meta de mostrar como
devemos estar conscientes! no campo+ da 8incia Espiritual ou (eosofia! das possveis
ob2e%6es -ue podem surgir! e como o ocultista reconhece o -ue 5 v.lido nessas ob2e%6es+
or outro lado! os Senhores puderam perceber nas conferncias um posicionamento bem
determinado! ntidamente mati,ado! de como as verdades teos/ficas devem ser
defendidas diante das ob2e%6es importantes dos opositores+
Custamente devido ao reconhecimento das assinaladas dificuldades resultantes para a
(eosofia 5 -ue todo te/sofo deveria sentir a necessidade de defender as verdades
teos/ficas com o maior rigor e a maior precis)o possveis+ Esso 5 algo -ue est. plenamente
consciente em -uem precisa defender tais coisas a partir do conhecimento das
correspondentes rela%6es; mas este inevitavelmente entrar. em cho-ue com os -ue se
baseiam na cincia moderna! apesar de tudo o -ue foi salientado nas conferncias
p>blicas+ or isso a (eosofia e0ige! por mais estranho -ue isso possa parecer! a mais
rigorosa! mais e0ata formula%)o l/gica! para de um lado vestir as verdades buscadas nos
mundos superiores e! de outro! n)o menos importante! corresponder : mera ra,)o co-
mum+ ?uem se prop6e a tarefa de fa,er formula%6es l/gicas com e0atid)o e rigor e! para
esse fim! evita toda verbosidade ou mesmo ornamenta%)o ret/rica numa frase! sente com
88
fre-Oncia -u)o facilmente pode ser mal entendido simplesmente por-ue! em nossa
5poca! n)o e0iste a necessidade intensa de acolher as verdades defendidas com o mesmo
rigor e precis)o com -ue foram enunciadas+ Em nossa 5poca a humanidade ainda n)o est.
habituada a tomar as coisas com e0atid)o! nem mesmo nos meios cientficos+ ?uando se
leva em conta e0atamente o -ue 5 dito! n)o s/ n)o se pode modificar nada nas frases
como tamb5m se deve respeitar rigorosamente o limite contido nas formula%6es+
ara isso temos um pe-ueno e0emplo surgido h. pouco! -uando foi feita a seguinte
pergunta
J"
: se a conscincia onrica 5 apenas uma esp5cie de conscincia em imagens!
como 5 possvel! a partir dessa conscincia onrica! poderem ser reali,ados certos atos
subconscientes como! por e0emplo! no caso do sonambulismo9 A pessoa -ue fe, essa
pergunta n)o notou! como 2. mencionei na-uela ocasi)o! -ue! com a frase afirmando
serem os conte>dos da conscincia onrica algo com car.ter de imagens! n)o -uisemos
di,er -ue eles tm apenas car.ter de imagens! mas certamente s/ caracteri,amos o
hori,onte da conscincia onrica de um lado; e da nature,a dessa caracteri,a%)o resultou
2ustamente o seguinte: assim como nossos atos diurnos provm de nossa conscincia de
viglia! determinados atos de nature,a menos consciente poderiam ser conse-Oncia da
conscincia pict/rica do sonho+
?uero afirmar! sem todavia acusar! -ue o ouvir impreciso 5 um dos mais importantes
motivos pelos -uais a (eosofia e sua representa%)o s)o! ho2e em dia! alvo de tantos mal-
entendidos+ Esses mal-entendidos n)o s)o apresentados apenas por oponentes da (eosofia!
mas tamb5m! e em grande -uantidade! por pessoas -ue professam essa cosmovis)o
teos/fica+ E talve, grande parte da culpa em rela%)o a esses mal-entendidos -ue o mundo
e0terior tra, contra a 8incia Espiritual este2a no fato de 2ustamente tamb5m nos crculos
teos/ficos se pecar tanto na dire%)o assinalada+
Se procur.ssemos entre as cincias com prestgio em nosso tempo! talve, a sensa%)o
geral tendesse a considerar -ue a (eosofia tem a melhor rela%)o! o maior parentesco com
a 7ilosofia e seus diversos ramos+ <ma tal afirma%)o seria absolutamente correta! e
poderamos prever! a partir da nature,a da situa%)o! -ue a possibilidade mais pr/0ima de
uma compreens)o dos conhecimentos teos/ficos estaria do lado da 7ilosofia+ Mas 5
2ustamente a -ue aparecem outras dificuldades+
odemos di,er -ue a 7ilosofia! tal como ho2e 5 praticada em toda parte! tornou-se
uma esp5cie de cincia mais altamente especiali,ada do -ue h. relativamente pouco
tempo+ Ela se tornou uma cincia especiali,ada e 1 se contemplarmos ho2e seu trabalho
pr.tico! sem considerar as diferentes teorias 1 trabalha! em sua essncia! praticamente
em regi6es abstratas+ E n)o e0iste tendncia a tra,er a 7ilosofia para bai0o! para a
interpreta%)o concreta do factual+ At5 advm dificuldades no atual e0erccio da 7ilosofia!
ao -uerermos abranger o mundo dos fatos com esse anseio filos/fico de ho2e+ A teoria do
conhecimento! tal como se apresenta ho2e! elaborada nas mais diversas dire%6es! com
grande sagacidade! na segunda metade do s5culo YEY e at5 nossos dias! surgiu
principalmente por-ue foram sentidas essas dificuldades de se chegar aos fatos a partir
das alturas abstratas do pensar! do conceito+
Bra! n/s sentimos -ue 2ustamente em conferncias como as do ciclo sobre @7isiologia
BcultaA a (eosofia 5 obrigada a apro0imar-se diretamente de nosso mundo real com o -ue
ela pode fornecer como conte>dos da conscincia supra-sensvel+ E0pressando isso de
modo trivial! eu gostaria de di,er o seguinte: a (eosofia n)o est. numa situa%)o t)o boa
como a 7ilosofia moderna! -ue se mant5m em regi6es abstratas e n)o estaria muito
inclinada a considerar em suas observa%6es conceitos como! por e0emplo! o do sangue! do
fgado ou do ba%o! ou se2a! conte>dos ligados a fatos+ Essa 7ilosofia recuaria diante da
tarefa de lan%ar a ponte entre seus conceitos abstratos e os acontecimentos e coisas
89
concretos! reais! -ue se nos apresentam+ Nesse sentido a (eosofia 5 mais destemida! e
pode! 2ustamente por causa disso! ser facilmente considerada! em rela%)o : 7ilosofia! uma
atividade espiritual -ue! com atrevimento e de modo infundado! lan%a uma ponte entre o
espiritual e o -ue h. de mais cotidiano+
Seria interessante perguntarmo-nos alguma ve,: -ual 5o motivo pelo -ual os fil/sofos
tm tanta dificuldade em apro0imar-se da (eosofia9 (alve, se2a por-ue a 7ilosofia evita
lan%ar essa ponte+
Em certo sentido! esse fato 5 uma fatalidade para a pr/pria (eosofia 1 5
e0traordinariamente fatal+ = -ue com os conhecimentos teos/ficos deparamos
fre-Oentemente com resistncias! principalmente ao tentar lev.-los a uma elabora%)o
l/gica+ = especialmente do lado filos/fico -ue deparamos com resistncias nesse sentido+
Acontece com muita fre-Oncia de aparecerem menos resistncias -uando! por assim
di,er! se relatam alegremente observa%6es sensacionalistas dos mundos superiores :s
pessoas+ Esso 5 facilmente perdoado por-ue! em primeiro lugar! essas coisas s)o
@interessantesA e! em segundo! por-ue as pessoas di,em:
3En-uanto n)o podemos ver esses mundos superiores! n)o somos chamados a fa,er
um 2ulgamento sobre eles+4
B esfor%o da (eosofia consiste! todavia! em tornar acessvel : compreens)o racional!
a-ui embai0o! tudo o -ue pode ser encontrado nos mundos superiores+ Bs fatos! -uando
realmente podem ser v.lidos como tais! s)o encontrados por meio de uma pes-uisa supra-
sensvel nos mundos supra-sensveis+ A forma da e0press)o! contudo! deveria ser dada em
nosso tempo de tal maneira -ue tudo fosse formulado em severas formas l/gicas; e nas
situa%6es em -ue ho2e 2. 5 possvel fa,-lo! mostr.ssemos como os processos e0teriores
mais reais 2. nos podem confirmar a-uilo -ue constatamos a partir da pes-uisa espiritual+
Nesse processo de tra,er os conhecimentos do mundo espiritual para bai0o! de revesti-los
com f/rmulas l/gicas ou racionais -uais-uer e apresent.-los numa estrutura condi,ente
com as necessidades l/gicas de nossa 5poca! reside atualmente uma fonte bastante
compreensvel para os mais numerosos mal-entendidos+
(omem! por e0emplo! as coisas complicadas -ue foram ditas nessas conferncias
sobre @7isiologia BcultaA 1 coisas -ue! com a finalidade -ue tinham! s/ puderam ser ditas
com restri%6es! com a indica%)o dos limites+ (omem a comple0idade do mundo do es-
piritual! com sua enorme mobilidade e variabilidade! e comparem esse mundo do
espiritual t)o vari.vel 1 a dificuldade de envolver o -ue desce dos mundo espirituais com
contornos conceituais grosseiros 1! comparem isso com a facilidade de caracteri,armos
-ual-uer fato e0terior por meio de uma e0perincia ou de uma observa%)o sensorial! e
descrev-lo num estilo l/gicoV
To2e por5m e0iste! em nossa 7ilosofia! a tendncia a n)o levar em conta! -uando se
fa, a e0plica%)o e a descri%)o de conceitos! outra coisa sen)o a-uelas representa%6es
mentais obtidas do mundo -ue est. diante de n/s como mundo sensorial+ Esso fica
particularmente perceptvel -uando a 7ilosofia precisa encontrar! por e0emplo no campo
5tico! uma outra origem para os conceitos b.sicos -ue n)o se2am as representa%6es
mentais possveis de serem obtidas pela percep%)o e0terior do mundo fsico+ Achamos 1 e
isso n)o seria difcil provar! s/ -ue naturalmente apenas por meio de e0posi%6es
detalhadas da literatura filos/fica contemporDnea 1 -ue em tudo o -ue ho2e 5 elaborado
pela 7ilosofia as determina%6es conceituais s)o t)o grosseiras por-ue! para conte>dos
conceituais de conscincia! basicamente s/ se leva em conta o mundo sensorial -ue e0iste
: nossa volta! e s/ sobre ele os conceitos s)o fundamentados+
Acaso e0iste um ponto de apoio para -ue! -uando do surgimento dos conceitos mais
elementares na 7ilosofia! conte>dos de conscincia tamb5m possam ser obtidos de um
90
outro lado -ue n)o do mundo sensorialmente perceptvel9 Resumindo: a 7ilosofia
contemporDnea n)o tem a possibilidade de chegar a uma compreens)o da (eosofia
por-ue! com suas teorias! n)o consegue ligar-se a conceitos -ue se2am comuns aos de
nossas e0posi%6es teos/ficas+ Na literatura filos/fica! o hori,onte de conscincia 5 deter-
minado pelo fato de! na forma%)o de conceitos! apenas se considerar o mundo perceptvel
e0terior! e n)o conte>dos -ue possam ter sua origem num outro lado al5m da-uele das
percep%6es sensorias+
A (eosofia deve obter seus conceitos de modo totalmente diferente; ela deve elevar-
se ao conhecimento supra-sensvel e buscar seus conceitos no mundo supra-sensvel! mas
por outro lado tamb5m deve aprofundar-se na realidade e dominar os conceitos filos/ficos
obtidos pela observa%)o do mundo sensorial+ Se -uisermos imaginar isso de modo
es-uem.tico! teremos de um lado! na 7ilosofia! conceitos obtidos pela percep%)o e0terior
e! de outro! conceitos obtidos do mundo supra-sensvel por meio da observa%)o espiritual+
E imaginando o campo dos conceitos pelos -uais nos entendemos! devemos afirmar -ue! se
a (eosofia deve ser considerada algo v.lido! nossos conceitos devem ser tomados de
ambos os lados 1 do lado da percep%)o sensorial e do outro! da percep%)o espiritual 1! e
no campo dos nossos conceitos os dois lados devem encontrar-se+
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Especialmente nas caracteri,a%6es teos/ficas! com conceitos tra,idos do mundo
espiritual! devemos ter a necessidade de um encontro com os conceitos filos/ficos! isto 5!
de -ue! com nossos conceitos! possamos fa,er a liga%)o com os conceitos obtidos do
mundo sensorial e0terior das percep%6es+
Nossas atuais teorias do conhecimento est)o construdas -uase e0clusivamente do
ponto de vista segundo o -ual os conceitos s)o obtidos apenas de um lado+ N)o -uero
afirmar com isso -ue tamb5m n)o e0istam teorias do conhecimento -ue permitam algo
supra-sensvel como origem dos conceitos+ Mas sempre -ue devemos provar positivamente
alguma coisa! os e0emplos s)o caracteri,ados pelo fato de os conceitos provirem apenas
do lado es-uerdo do es-uema! ou se2a! do lado em -ue os conceitos s)o obtidos do mundo
fsico-sensorial de percep%6es+ Esso 5 bem natural! visto -ue Kna 7ilosofiaL fatos espirituais
n)o s)o reconhecidos como tais+ N)o se considera o fato de realidades espirituais! -ue s)o
tra,idas dos mundos espirituais! tamb5m poderem ser conceituadas! assim como as
realidades do mundo fsisco o podem ser+ Essa situa%)o resultou no fato de a (eosofia! se
-uiser entender-se com a 7ilosofia! -uase n)o encontrar a um solo f5rtil! e de na 7ilosofia
n)o se compreender facilmente como a (eosofia fa, uso dos conceitos+
oder-se-ia di,er o seguinte: -uando se est. diante do mundo e0terior sensorial de
91
percep%6es! 5 f.cil dar contornos ntidos aos conceitos+ Nele as pr/prias coisas tm
contornos ntidos! limites precisos! e fica f.cil dar contornos ntidos aos conceitos+ ?uan-
do! todavia! nos defrontamos com o mundo espiritual vari.vel! m/vel em si mesmo!
fre-Oentemente temos de primeiro tra,er conosco uma s5rie de fatos! e os conceitos tm
de ser limitados ou ampliados para podermos caracteri,ar o -ue realmente -ueremos
di,er+ A teoria do conhecimento! tal como 5 aplicada ho2e! 5 a -ue menos admite
conceitos como os utili,ados na (eosofia+ Bra! no momento em -ue! para determinar
conceitos! tomamos 1 consciente ou inconscientemente 1 as causas para sua
determina%)o somente de um lado! em todos os conceitos -ue formamos se imiscui! sem
-ue o percebamos bem! algo -ue condu, a esses conceitos gnosiol/gicos sem utilidade
alguma para e0plicar ou elucidar -ual-uer coisa na (eosofia+ B conceito fornecido pelo
mundo por assim di,er n)o-teos/fico simplesmente 5 inade-uado como instrumento para
caracteri,ar o -ue 5 tra,ido do mundo espiritual+
Bra! e0iste sobretudo um conceito -ue no campo da teoria do conhecimento 5
terrivelmente perturbador+ Sei muito bem -ue n)o 5 percebido como tal! mas 5
perturbador+ Esso acontece -uando abstramos! de todas as gradua%6es mais sutis -ue se
formaram de maneira t)o perspica, no decorrer do s5culo YEY! o ponto em -ue o problema
da teoria do conhecimento 5 formulado da seguinte maneira: como 5 -ue o eu! com seu
conte>do da conscincia 1 ou! se -uisermos evitar falar no eu: como 5 -ue nosso conte>do
da conscincia 1 5 relacionado por n/s com uma realidade9 Esses cursos de pensamento
levaram! em maior ou menor grau 1 com e0ce%)o de algumas dire%6es na teoria do
conhecimento no s5culo YEY 1! a uma teoria do conhecimento -ue repetidamente consi-
dera uma grande dificuldade reconhecer a possibilidade de o -ue 5 transub2etivo ou
transcendental! ou se2a! o -ue se encontra fora de nossa conscincia! poder entrar nessa
conscincia+ 8onfesso -ue esta 5 uma caracteri,a%)o apenas grosseira do problema do
conhecimento+ or5m as dificuldades est)o caracteri,adas em sua essncia ao di,ermos:
como 5 -ue o conte>do sub2etivo da conscincia pode apro0imar-se do ser! da realidade9
como ele pode realacionar-se com a realidade9 Bra! temos de ter bem claro -ue! mesmo
ao pressupormos uma realidade transub2etiva e0istente fora de nossa conscincia! a-uilo
-ue est. dentro dela n)o pode apro0imar-sZ diretamente dessa realidade+ *i,-se!
portanto! -ue temos dentro de n/s o conte>do da conscincia! e ent)o podemos
perguntar: como ser. possvel! a partir desse conte>do consciente! penetrar na e0istncia!
na realidade! -ue 5 independente de nossa conscincia9
<m importante te/rico do conhecimento contemporDneo
JI
caracteri,ou esse problema
com uma e0press)o marcante: o eu humano! en-uanto engloba o hori,onte da
conscincia! n)o pode saltar por cima de si mesmo! pois teria de saltar para fora de si
caso fosse saltar para dentro da realidade+ Mas ent)o ele estaria na realidade! e n)o na
conscincia+ ortanto parece claro! para esse te/rico do conhecimento! -ue n)o 5 possvel
afirmar -ual 5 a rela%)o entre o conte>do da conscincia e a verdadeira realidade+
T. muitos anos! procurei inicialmente verificar esse problema do conhecimento 1
-ue tamb5m na (eosofia 5 fundamental 1 em meus escritos sobre a teoria do
conhecimento
JJ
! para depois eliminar as dificuldades decorrentes de uma formula%)o
como a indicada acima+ Nesse processo podiam ocorrer coisas bem estranhas+ or
e0emplo! na 5poca em -ue aconteceu o -ue dese2o relatar! havia fil/sofos partindo do
seguinte princpio 1 : semelhan%a a Schopenhauer: 3B mundo 5 minha representa%)o
mental+4 Bu se2a! o -ue est. dado na conscincia 5! inicialmente! apenas um conte>do da
representa%)o mental! e trata-se agora de como lan%ar uma ponte das representa%6es
mentais at5 a-uilo -ue est. fora do representado! at5 a realidade transub2etiva+ ara
-ual-uer um -ue n)o se dei0e fascinar por constata%6es aparentemente feitas nesse
92
Dmbito! e sim se apro0imando da coisa de modo despreconcebido! surge logo uma -uest)o
1 e tamb5m frente a uma grande parte da literatura sobre a teoria do conhecimento!
principalmente a-uela escrita nos anos setenta e na primeira metade dos anos oitenta Kdo
s5culo YEYL! 5 preciso -uestionar o seguinte: se alguma coisa 5 @minha represesnta%)o
mentalA! e se essa pr/pria coisa representada deve ser mais do -ue algo situado dentro do
conte>do da conscincia! se isso deve ter valor por si! afirma-se algo -ue basicamente n)o
pode vir antes do ponto de partida da teoria do conhecimento! mas algo -ue s/ pode ser
verificado depois de essas perguntas muito mais importantes da teoria do conhecimento
serem debatidas+ Bra! devemos perguntar-nos primeiro: por -ue podemos chamar algo -ue
aparece em n/s! como conte>do da conscincia! de @minha representa%)o mentalA9 Acaso
temos o direito de di,er -ue 3o -ue aparece em meu hori,onte de conscincia 5 minha
representa%)o mental49 A teoria do conhecimento com certe,a n)o tem o direito de partir
do 2ulgamento segundo o -ual o elemento dado 5 minha representa%)o; mas tem o dever!
se realmente -uiser voltar :s suas origens! de e0plicar primeiro -ue o -ue aparece a 5 o
conte>do sub2etivo da conscincia+
8ertamente e0istem v.rias centenas de ob2e%6es ao -ue foi dito agora! mas n)o creio
-ue se2a possvel defender por muito tempo -ual-uer uma delas se nos apro0imarmos da
coisa sem preconceitos+ 8ontudo! certa ve, um fil/sofo conhecido e importante
JR
me deu
uma resposta muito es-uisita -uando eu chamei sua aten%)o para esse dilema! -uerendo
e0plicar-lhe -ue primeiro se deveria provar se a teoria do conhecimento 2ustifica a
caracteri,a%)o da representa%)o mental como algo n)o-real+ Ent)o ele disse: 3Mas isso 5
/bvio 1 na defini%)o da palavra @representa%)o mentalA 2. est. implcito -ue colocamos
diante de n/s algo -ue n)o 5 real+4 Ele n)o conseguia compreender 1 essas representa-
%6es mentais -ue cresceram no decorrer de s5culos estavam t)o arragadas nele 1 -ue
com essa primeira defini%)o se est. propondo algo ainda completamente sem
fundamentos+
Se -uisermos fa,er alguma constata%)o no permetro do mundo em -ue estamos
colocados (e eu lhes pe%o entender as palavras @o mundo em -ue estamos colocadosA como
o mundo -ue encontramos no dia-a-dia)! se -uisermos fa,er uma constata%)o dentro desse
mundo 1 por e0emplo! -ue a-uilo -ue nos 5 dado como mundo 5 uma @representa%)o
mentalA 1! temos de estar cientes do fato de nem ser possvel fa,er uma constata%)o
dessas sem usar o -ue denominamos nossa atividade pensante 1 sem pensamentos e
conceitos+ N)o -uero comentar agora o fato de uma constata%)o dessas 2. ser! em
realidade! um 2ulgamentoA do ponto de vista formal-l/gico+ No instante em -ue
come%amos a n)o dei0ar algo surgido diante de n/s permanecer como est.! mas fa,emos
uma constata%)o a respeito! estamos interferindo com nosso pensar no mundo : nossa
volta+ Se -uisermos ter algum direito de interferir no mundo de modo a determinar -ue
algo se2a @sub2etivoA! deveremos ter conscincia de -ue a-uilo -ue determina -ue algo
se2a chamado de @sub2etivoA no pode ser sub2etivo em si+
Suponhamos -ue a-ui estivesse a esfera da sub2etividade Kv+ desenhoL e dela
partisse! por e0emplo! a constata%)o de -ue A 5 sub2etivo! 5 @minha representra%)o
mentalA ou -ual-uer outra coisa; ent)o essa constata%)o 5 sub2etiva+
93
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A conse-Oncia disso n)o 5 -ue devemos admitir essa constata%)o! mas sim -ue n)o
podemos chegar a tal conclus)o por-ue uma constata%)o dessas se anularia por si+ Se uma
sub2etividade s/ pudesse ser constatada a partir de si mesma! essa seria uma constata%)o
-ue se anularia por si pr/pria+ Se a constata%)o 3A 5 sub2etivo4 deve ter um sentido! n)o
pode partir da esfera da sub2etividade! mas de uma realidade -ue este2a fora da sub2etivi-
dade+ Esso significa -ue se o @euA realmente deve estar em condi%6es de poder di,er -ue
algo tem um car.ter sub2etivo 1 por e0emplo! -ue algo 5 3minha representa%)o mental4
1! se o @euA deve ter o direito de designar algo como sub2etivo! ele mesmo n)o pode estar
dentro da esfera da sub2etividade! e sim ter. de fa,er essa constata%)o de fora da esfera
da sub2etividade+ ortanto! a constata%)o de -ue algo se2a sub2etivo n)o pode ser
remetida ao eu! -ue 5 sub2etivo em si+
JS
8om isso! por5m! ocorre uma sada da esfera da sub2etividade ao ficarmos cientes de
-ue n)o poderamos fa,er -ual-uer constata%)o sobre o -ue 5 sub2etivo e o -ue 5
ob2etivo! 2. devendo dei0ar de dar os primeiros passos do pensar a esse respeito! se n)o
estiv5ssemos em rela%)o com a sub2etividade e a ob2etividade de um modo tal -ue ambas
tenham a mesma participa%)o em n/s+ Esso nos leva a reconhecer 1 n)o posso aprofundar
isso agora 1 -ue nosso eu n)o apenas pode ser tomado sub2etivamente! mas 5 mais
abrangente -ue nossa sub2etividade+ N/s temos o direito de limitar! a partir de
determinado conte>do dado! ou se2a! de algo ob2etivo! a-uilo -ue 5 sub2etivo+
*eparamo-nos incialmente com os diversos conceitos @ob2etivoA! @sub2etivoA e
@transub2etivoA+ @Bb2etivoA 5! naturalmente! algo diferente de @transub2etivoAK++ +L
7eitas essas hip/teses! cabe-nos ver se estamos em condi%6es de eliminar um dos
mais importantes obst.culos no caminho da teoria do conhecimento! ou se2a! a -uest)o
indagando se dentro da sub2etividade podemos encontrar ou n)o toda a abrangncia do
eu+ Bra! se o eu tamb5m deve participar da ob2etividade! a pergunta 3Ser. -ue algo pode
penetrar dentro da esfera da sub2etividade94 ad-uire uma configura%)o bem distinta+ ()o
logo se possa considerar o eu como partcipe da esfera da ob2etividade! o eu deve conter
em si -ualidades semelhantes :s do -ue 5 ob2etivo; tamb5m no eu deve ser encontrado
algo da esfera da ob2etividade+ Em outras palavras: podemos pressupor agora! entre o
ob2etivo e o sub2etivo! uma rela%)o essencialmente diferente da concep%)o de -ue do
transub2etivo nada possa transferir-se ao sub2etivo+
Ao di,ermos -ue nada pode transferir-se ao sub2etivo! em primeiro lugar
determinamos -ue na teoria do conhecimento o sub2etivo 5 fechado em si e! em segundo
lugar! utili,amos nesse caso um conceito v.lido somente para determinada esfera da rea-
lidade! n)o possuindo valor para a abrangncia total dela+ (rata-se do conceito da @coisa
em siA+ Esse conceito tem um papel importante para muitos te/ricos do conhecimento; ele
5 como uma rede em -ue fica preso o pr/prio pensar filos/fico+ or5m nem se percebe
94
-ue esse conceito 5 v.lido apenas para uma determinada esfera da realidade! dei0ando de
ter validade onde essa esfera termina+
No Dmbito material! por e0emplo! o conceito 5 v.lido+ ?uero lembrar o e0emplo do
sinete e do lacre+ Se os Senhores tomarem um sinete onde conste o sobrenome @MOllerA e
o comprimirem no lacre -uente! poder)o afirmar! com ra,)o! -ue do material do sinete
nada pode transpor-se ao lacre+ A-ui os Senhores tm um e0emplo em -ue o n)o poder
tranpor-se 5 valido+ 8om o sobrenome @MOllerA! todavia! 5 diferente; este pode passar
completamente para o lacre+ E se o pr/prio lacre pudesse falar e ressaltar -ue da mat5ria
do sinete nada se transferiu para ele! teria de admitir! contudo! -ue o essencial 1 ou se2a!
o sobrenome @MOllerA 1 transferiu-se integralmente+ A 2. transcendemos a esfera em -ue
o conceito @coisa em siA tem validade+
8omo sucedeu -ue esse conceito! descrito de uma forma mais sutil por [ant! de
modo bastante grosseiro por Schopenhauer e depois aparecendo descrito com muita
perspic.cia pelos mais diversos te/ricos do conhecimento do s5culo YEY! pPde alcan%ar
tamanha importDncia9
Estudando-se melhor a situa%)o! constata-se ter sido por-ue o -ue as pessoas
elaboram em conceitos depende da maneira como elas pensam+ Somente numa 5poca em
-ue todos os conceitos tm de ser caracteri,ados de modo a serem sempre formados a
partir de percep%6es e0teriores 5 -ue se pode formar um conceito como o da @coisa em
siA+
Bs conceitos obtidos apenas pela percep%)o e0terior! contudo! n)o s)o apropriados
para a caracteri,a%)o do espiritual+ Se n)o tivessem metido dentro da teoria do
conhecimento um materialismo t)o disfar%ado! poder-se-ia di,er! t)o profundamente
mascarado 1 pois o fundamental 5 -ue realmente n)o 5 f.cil reconhecer o materialismo
-ue foi metido na teoria do conhecimento 1! deveramos ter claro -ue uma teoria do
conhecimento -ue se2a v.lido para os Dmbitos espirituais tamb5m deve conter conceitos
-ue n)o se2am formados dessa maneira grosseira como o conceito da @coisa em siA+ ara o
Dmbito espiritual! onde n)o se pode falar de um @dentroA e um @foraA no mesmo sentido!
precisamos estar cientes de necessitarmos de conceitos mais sutis+
*isso s/ pude fa,er um esbo%o! pois de outra forma teria de escrever uma obra -ue
se tornaria muito avanta2ada e constaria de v.rios volumes! pois : hist/ria da 7ilosofia e :
teoria do conhecimento teramos de acrescentar tamb5m Dmbitos metafsicos+ Mas os
Senhores podem dedu,ir ser compreensvel -ue tal modo de pensar! por se originar de
preconceitos profundamente mascarados! se2a imprest.vel para tudo o -ue adentra o
mundo espiritual+
Eu lhes falei agora durante uma hora sobre esse conceito mais abstrato+ (entei tornar
a coisa compreensvel! e estou consciente de -ue as ob2e%6es -ue est)o ntidas diante de
minha alma certamente tamb5m podem surgir em outras tantas almas+ Se este fosse um
outro grupo! talve, se fi,esse necess.ria uma 2ustificativa especial: a de -ue! por assim
di,er! iludimos a audincia de modo a! em ve, de falar da esperada e habitual tem.tica
relacionada com fatos! falar de conceitos os mais abstratos 1 ou! como talve, alguns os
considerem: os mais complicados+ Bra! no decorrer do nosso trabalho teos/fico 2. vimos
-ue a (eosofia tem a vantagem de! dentro do nosso movimento! desenvolvermos o dever
para com o conhecimento! superando! paulatnamente! um conceito travesso -ue di,:
3Esso 5 algo -ue ultrapassa meu hori,onte! -ue n)o me interessaV4
ara alguns -ue se ocupam com as -uest6es b.sicas da 7ilosofia! e -ue conhecem
pessoalmente as reuni6es t)o pouco fre-Oentadas sobre a teoria do conhecimento! pode
parecer surpreendente -ue a-ui em nosso movimento tantas pessoas! -ue na opini)o desse
ou da-uele te/rico do conhecimento s)o @profundos diletantesA no campo da teoria do
95
conhecimento! venham a um encontro para ouvir falar sobre este tema+ Em alguns lugares
tivemos at5 um n>mero maior de ouvintes! 2ustamente em palestras filos/ficas -ue foram
intercaladas :s de cunho teos/fico+ Se! todavia! observarmos melhor a situa%)o!
poderemos di,er -ue isso 5 e0atamente um dos melhores testemunhos a favor dos
te/sofos+ Bs te/sofos sabem -ue devem ouvir com imparcialidade tudo o -ue 5 tra,ido
como ob2e%)o+ Eles ficam calmos! pois sabem muito bem -ue ob2e%6es contra as pes-uisas
nos mundos superiores s)o possveis e 2ustificadas! mas sabem tamb5m -ue v.rias coisas!
de incio consideradas il/gicas! finalmente mostram ser muito l/gicas+ B te/sofo tamb5m
aprende a ver como sua tarefa levar conhecimentos ao interior de sua alma! dedicar-se :
teoria do conhecimento e : l/gica! mesmo -ue tenha de esfor%ar-se para isso+ Assim ele
estar. cada ve, mais em condi%6es de n)o -uerer ouvir apenas e0posi%6es teos/ficas de
cunho geral! mas tamb5m de trabalhar seriamente com conceitos l/gicos e com
combina%6es de conceitos+ B mundo ter. de familiari,ar-se com a id5ia de -ue a 7ilosofia!
em seu sentido mais amplo! poder. renascer no movimento teos/fico+ \elo frente ao rigor
filos/fico! frente : profunda e l/gica forma%)o de conceitos ir. estabelecer-se
gradativamente dentro do movimento teos/fico+ 8om isso n)o -uero ter dito -ue os
resultados nesse sentido 2. se2am muito satisfat/rios para uma observa%)o mais cuidadosa+
(emos de observar isso ainda com humildade! mas estamos a caminho da meta+
?uanto mais nos apropriarmos da boa vontade frente ao pensamento! : e0atid)o
cientfica! : profundidade filos/fica! tanto mais! mediante o trabalho teos/fico!
dei0aremos de perseguir apenas nossas metas pessoais! fuga,es! para podermos atingir
metas do Dmbito da humanidade+ Muito disso ainda est.! ho2e! no nvel do -uerer
incipiente+ = evidente! por5m! -ue na vontade empregada para o conhecimento 2. e0iste
algo como uma autoeduca%)o 5tica! -ue alcan%amos pelo interesse -ue tra,emos de
encontro : (eosofia+ Uogo n)o haver. mais falta disso+ Se n)o houver outros obst.culos
al5m da-ueles 2. e0istentes ho2e! o mundo e0terior n)o poder. dei0ar de reconhecer a
(eosofia e o fato de o te/sofo n)o aspirar a uma satisfa%)o f.cil de seus anseios anmicos!
pois na (eosofia se manifesta um anseio s5rio por e0atid)o e profundidade filos/ficas! e
n)o um mero diletantismo+ Esse anseio ser. apropriado para agu%ar a conscincia
filos/fica das pessoas+ Se n)o tomarmos os ensinamentos teos/ficos como dogmas! mas
compreendermos como a (eosofia pode ser um poder real em nossas almas! isso poder.
ser o material de encora2amento para a alma humana! a fim de cada ve, mais apreender
as for%as nela escondidas e lev.-la : conscincia de sua determina%)o+ or isso -ueremos
estimular esse ,elo por uma l/gica profunda e a teoria do conhecimento dentro do nosso
movimento teos/fico e! estando bem apoiados no solo do nosso mundo fsico! aprender a
olhar em dire%)o aos mundos espirituais de modo cada ve, mais claro! sem e0alta%)o nem
misticismo nebuloso! tra,endo dos mundos espirituais seu conte>do e integrando-o em
nossa imagem fsica do mundo+
Se -uisermos reali,ar isso! tal reali,a%)o depender. apenas de podermos atribuir :
(eosofia uma verdadeira miss)o na e0istncia terrena da humanidade+
/obre a 01 edio do ori'inal
As conferncias contidas neste volume foram proferidas por Rudolf Steiner no ano de
&'&&! a convite dos te/sofos de raga+
Nos anos -ue precederam a primeira Fuerra Mundial! havia em raga 1 -ue na-uela
5poca era a capital do reino da Womia! pertencente : monar-uia austro-h>ngara 1 trs
96
diferentes grupos teos/ficos+ Ao lado da @Se%)o Womia em raga da Sociedade (eos/fica
(Ad]ar)A! um grupo de tchecos! dirigido por Can WedrniceH! 2. em &'#S se havia ligado
diretamente ao Ramo Wesant! em Werlim! dirigido por Rudolf Steiner; oficialmente tinha o
nome @Se%)o de raga do Ramo Wesant! WerlimA+ Al5m disso ainda havia! desde cerca de
&'#'! um grupo de trabalho teos/fico independente 1 o @Frupo Wol,anoA! -ue em &'&"
tamb5m se uniu : Se%)o Alem) e mais tarde : Sociedade Antropos/fica! como @Ramo
Wol,anoA+ A dirigente desse grupo era Werta 7anta+
A iniciativa de convidar Rudolf Steiner para um ciclo de conferncias em raga partiu
do grupo tcheco+ No dia "R de maio de &'&#! seu dirigente Can WedrniceH via2ou at5
Tamburgo para combinar com Rudolf Steiner! -ue ali proferia a s5rie de conferncias
sobre @As manifesta%6es do carmaA! as datas e os temas+ Bs diferentes grupos teos/ficos
da-uela 5poca tinham um bom trabalho con2unto+ Assim! como organi,adora oficial das
conferncias de Rudolf Steiner constava a @Se%)o WomiaA! -ue enviou o convite! e -ue
anunciou as conferncias no 2ra'er 3a'blatt K*i.rio de ragaL n^

QJ! do dia &R de mar%o de
&'&&! com os seguintes di,eres:
4 /ociedade 3eos5&ica em raga organi,a este ms! mais precisamente de &' a "$ de
mar%o (pontualmente :s "# horas)! um ciclo de conferncias p>blicas a serem proferidas
pelo e0celente fil/sofo e ocultista *r+ Rudolf Steiner sobre +,isiolo'ia -culta., no sal)o
da Associa%)o 8omercial @Merc>rioA! na Avenida Nicolau+ Enscri%6es na secretaria da
Se%)o de raga! _einberge! Wocelgasse "! "" andar+
8ertamente o tema @7isiologia BcultaA remonta ao pr/prio Rudolf Steiner! visto -ue
2. fa,ia alguns anos ele estava-se ocupando com uma observa%)o oculta do organismo
humano+ Assim! por e0emplo! ele disse numa conferncia por ocasi)o da R` Assembl5ia
Feral da Se%)o Alem) da Sociedade (eos/fica (Werlim! "& de outubro de &'#Q pela manh)!
no vol+ &#& da Edi%)o 8ompleta):
= K+++L possvel estudar os /rg)os humanos de acordo com suas diferentes importDncias
-uando retrocedemos :s bases possveis de serem encontradas nos mundos espirituais+
8onstatamos -ue o figado! a bile! o ba%o e assim por diante s)o algo bem diverso!
-uando sabemos -ue diferentes mundos participaram de sua estrutura%)o+ K+++L (rata-se
de heran%as do mundo espiritual+ Se -uisermos compreender corretamente a
importDncia de todos os /rg)os do homem! deveremos observ.-los a partir de suas
origens espirituais+ Ent)o vislumbraremos no futuro! uma maneira de tratar o corpo
humano tendo conscincia dessa origem espiritual dos /rg)os! aplicando esse
conhecimento na medicina cotidiana+
E em Muni-ue 1 depois de 2. estabelecido o tema do ciclo de raga 1! em "S de
agosto de &'&# (no vol+ &"R):
Seria meu dese2o mais premente! no sentido do -ue considero o movimento da 8incia
Espiritual! -ue a-uelas pessoas -ue tm uma pr5-forma%)o m5dico-fisiol/gica tomassem
conhecimento dos fatos revelados pela 8incia Espiritual! para poderem estudar os
resultados da 7isiologia em rela%)o a seu car.ter real+ No incio do pr/0imo ano! poderei
tra%ar apenas as linhas b.sicas dessa fisiologia do ponto de vista da 8incia Espiritual
K+++L+
Sabemos pouco a respeito dos participantes do ciclo de conferncias de raga;
sobretudo n)o foi possvel descobrir -uais m5dicos participaram+ T. referncia
documentada apenas a alguns nomes: o *r+ Uudaig Noll! de [assel! o -ual durante esse
perodo tratou de Marie Steiner! -ue adoecera (ver 6arie /teiner7von /ivers 1 8m 9eben
&:r die 4nt"roposop"ie K@Marie Steiner-von Sivers 1 uma vida para a AntroposofiaA! em
;udol& /teiner /tudien, vol+ &! "^ ed+ *ornach! Rudolf Steiner Nerlag! &'$'L! p.gs+ "#&
97
ss+)! como tamb5m trs m5dicos de Muni-ue: o *r+ 7eli0 eipers 1 -ue 2. havia proferido!
no meio teos/fico! palestras sobre anatomia e medicina ocultas 1! o *r+ Ma0 Terrmann e o
*r+ Tanns Rascher+
<m membro de Niena fe, o seguinte relato:
<m feli, acaso financeiro possibilitou-me! na 5poca! via2ar para raga! embora atrasado!
para o ciclo de conferncias do *r+ Steiner sobre a fisiologia oculta+ As conferncias!
assistidas por uma grande parte do crculo intelectual de raga! davam uma primeira
perspectiva da nova maneira de observar o homem+ A atmosfera dessa novidade
prevalecia principalmente entre os cientistas e m5dicos antropos/ficos (entre eles os
*rs+ eipers e Terrmann)+ *as conferncias p>blicas @8omo refutar a (eosofia9A e @8omo
defender a (eosofia9A tamb5m participaram muitas pessoas ligadas ao movimento
sionista! e nessa ocasi)o tive oportunidade de ter um contato bastante pr/0imo com o
2ovem fil/sofo Tugo Wergmann (atualmente professor em Cerusal5m)! cu2as sogra e tia
( as senhoras 7anta e 7reund) estavam no centro do movimento teos/fico em raga+ K+++L
Bs dias em raga! dos -uais participaram -uase todos os te/sofos de Niena! tiveram um
brilho especial pela impress)o de uma verdadeira liga%)o entre os alem)es e os tchecos!
fundamentada na unidade da aspira%)o teos/fica+ Esso gerou um calor interior no -ual
tamb5m o *r+ Steiner parecia sentir-se especialmente bem+ Entre os teos/fos tchecos!
um idoso professor de m>sica chamou-me a aten%)o! pois sua aparncia lembrava
fortemente Ueon (olstoi+ K*e um manuscrito sem data 1 8rinnerun'en (Recorda%6es)! do
*r+ Ernst MOller! Niena+L
No final dos eventos ainda aconteceu uma conferncia de Rudolf Steiner
originalmente n)o prevista no programa! sobre a rela%)o da (eosofia com a 7ilosofia+ Esta
conferncia 2. est. impressa em <ie 6ission der neuen %eisteso&&enbarun' KA miss)o da
nova revela%)o espiritualL! vol+ &"Q da Edi%)o 8ompleta! mas! devido : sua rela%)o direta
com as conferncias sobre a fisiologia oculta! ser. acrescentada a este volume+ As
conferncias de &' e "R de mar%o @8omo refutar a (esofia9A e @8omo defender a (eosofia9A
ainda n)o apareceram na Bbra 8ompleta! mas foram impressas 1 segundo anota%6es
prec.rias 1 em 6ensc" und =elt# >l?tter &:r 4nt"roposop"ie KTomem e Mundo+ eri/dico
de AntroposofiaL! &'S$! n^
s
& a J+
Na 5poca em -ue proferiu estas conferncias! Rudolf Steiner ainda estava ligado!
com a sua 8incia Espiritual! : Sociedade (eos/fica+ Ele utili,ava as palavras @(eosofiaA e
@teos/ficoA sempre no sentido de sua 8incia Espiritual mais tarde denominada
@AntroposofiaA+ As e0press6es @(eosofiaA! @8incia EspiritualA ou @pes-uisa espiritualA s)o
reprodu,idas a-ui de acordo com as anota%6es dos esten/grafos+
-t@tulo do ciclo de con&er(ncias 5 de Rudolf Steiner+
-s desen"os no teAto foram feitos por Tedaig 7re] e Ueonore <hlig! baseadas em
esbo%os dos esten/grafos+ Bs desenhos na lousa originais n)o foram conservados+
<ocumentao para os teAtosB N)o e0iste uma anota%)o estenogr.fica literal destas
conferncias de Rudolf Steiner em raga+ 8ertamente muitos participantes fi,eram
anota%6es! mas suas habilidades estenogr.ficas eram insuficientes para conseguir anotar
literalmente e continuamente uma conferncia inteira+
*as anota%6es apresentadas 1 h. no total nove vers6es distintas de te0tos 1! oito
foram! por assim di,er! elaboradas (a nona cont5m apenas apontamentos resumidos)! isto
5! n)o reprodu,em somente o teor original obtido por meio de estenografia ou manuscrito!
mas foram trabalhados em maior ou menor grau por cada um dos anotadores (formulando
o te0to para tornar-se estilisticamente compreensvel! introdu,indo a pontua%)o! de ve,
em -uando complementando o conte>do! preenchendo lacunas segundo a pr/pria
compreens)o ou mem/ria e assim por diante)+ = difcil verificar em detalhes o grau de
@adapta%)oA! visto -ue nenhum estenograma foi conservado+ or isso foram comparados
98
todos os te0tos apresentados! frase por frase! no preparo da nova edi%)o de &''&! o -ue
resultou no seguinte -uadro:
?uatro esten/grafos (_alter Negelahn! 7rit, Mitscher! _ilhelm 7riedrch e um
desconhecido) tentaram anotar as conferncias literalmente! de acordo com suas
capacidades individuais+ As vers6es dos te0tos foram elaboradas pelos pr/prios
transcritores de modos diferentes! em parte repetidas ve,es+ As anota%6es restantes s)o
resumos dos conte>dos das conferncias+ 7oi-nos apresentado o seguinte material:
1 Anota%6es de _alter Negelahn! em duas vers6es fortemente discordantes entre si:
a) primeira transcri%)o do estenograma! pouco elaborada (datilografada);
b) uma vers)o elaborada por Negelahn baseada na anterior! bastante modificada por
inser%6es pr/prias (datilografada)+
1 Anota%6es de 7rit, Mitscher! em duas vers6es:
a) primeira transcri%)o do estenograma (manuscrito);
b) vers)o elaborada considerando parcialmente o te0to deNegelahn (datilografado)+
1 Anota%6es de _ilhelm 7riedrich (transcri%)o manuscrita do te0to estenografado)+
1 Anota%6es de um esten/grafo desconhecido (manuscrito)+
1 Anota%6es resumidas (tipo relat/rio) de Can van Ueer (datilografado)+
1 Anota%6es resumidas (tipo relat/rio) de 7rit, Rascher (datilografado)+
1 Apontamentos resumidos de pessoa desconhecida (manuscrito)+
B berlinense _alter Negelahn! -ue 2. tinha uma e0perincia de muitos anos em fa,er
anota%6es de palestras! via2ou para raga como esten/grafo oficial+ *esta ve,! por5m!
se2a l. por -uais motivos! n)o conseguiu! de fato! anotar literalmente+ (alve, n)o
estivesse familiari,ado com o tema e o vocabul.rio! talve, as condi%6es do local ou
ac>sticas fossem desfavor.veis! talve, houvesse uma indisposi%)o pessoal 1 nada disso
pode mais ser constatado ho2e+ Em todo caso! o resultado de suas anota%6es e a
transcri%)o de seu estenograma foram insatisfat/rias+
No dia " de maio de &'&&! Marie von Sivers escreveu : diretora da Editora 7ilos/fico-
(eos/fica! Cohanna MOcHe! de ortorose! onde se encontrava na 5poca 2untamente com
Rudolf Steiner: 3B *outor gostaria de ter todas as conferncias sobre @7isiologia BcultaA+
ortanto! envie-as! por favor! assim -ue a Senhora puder! bem como a segunda
conferncia p>blica de raga+4 Embora Rudolf Steiner tenha pedido e0pressamente essas
anota%6es! e t)o pouco tempo depois do curso! as conferncias nunca foram impressas
en-uanto ele viveu+ odemos supor -ue ele n)o tenha dado a permiss)o para edit.-las por
n)o ter ficado satisfeito com a -ualidade do te0to de Negelahn! e ele mesmo n)o tenha
tido o tempo necess.rio para uma revis)o+
Negelahn! -ue provavelmente estava ciente da precariedade de suas anota%6es! fe,
mais tarde uma nova elabora%)o! criando assim uma segunda vers)o do te0to! -ue se
distinguia da primeira por ter ele acrescentado ao teor de seu te0to original!
estenografado! os mais variados ingredientes (palavras e0pletivas! repeti%6es de passagens
ou formula%6es anteriores! imita%6es de determinadas caractersticas do estilo de falar de
Rudolf Steiner! e assim por diante)+ As constru%6es das frases assim obtidas s)o
99
fre-Oentemente estruturadas com t)o pouca clare,a -ue seu sentido 5 de difcil
compreens)o+ As frases assim construdas! portanto! n)o s)o de Rudolf Steiner! mas
surgiram pela elabora%)o posterior feita por Negelahn+
Somente no ano de &'"Q as conferncias foram publicadas pela primeira ve,! embora
como reprodu%)o reservada a membros! sob o nome Cyclus -2 K@8iclo BA 1 das iniciais de
-DDulte 2"ysiolo'ieL+ (anto essa primeira edi%)o! como tamb5m as seguintes! includas na
Edi%)o 8ompleta! foram baseadas na elabora%)o do te0to feito por Negelahn! descrito
acima+ ortanto! n)o podem ser consideradas uma reprodu%)o autntica do teor dado por
Rudolf Steiner+
3K+++L a (eosofia e0ige K+++L a mais rigorosa! mais e0ata formula%)o l/gica4! di, Rudolf
Steiner na conferncia de "$ de mar%o de &'&&; e! depois de falar de @verbosidadeA e
@ornamenta%)o ret/ricaA! ele acrescenta: 3?uando se leva em conta e0atamente o -ue 5
dito! n)o s/ n)o se pode modificar nada nas frases! como tamb5m se deve respeitar
rigorosamente o limite contido nas formula%6es+4
Uogo depois da publica%)o do @8iclo BA no ano de &'"Q! v.rios m5dicos se
manifestaram! chamando a aten%)o para erros no te0to e sugerindo as devidas corre%6es+
ara as edi%6es seguintes! de &'RQ e &'Q&! o editor! *r+ T+ _+ \binden! pPde reali,ar
algumas corre%oes ob2etivas! estudando as anota%6es ent)o e0istentes; mas isso
basicamente n)o pPs em d>vida a elabora%)o do te0to feita por Negelahn+ B fato de -ue
esta n)o era! de forma alguma! o teor original de Rudolf Steiner s/ pPde ser constatado
recentemente! por uma compara%)o minuciosa com os estenogramas das outras
anota%6es+ A dire%)o do esp/lio s/ recebeu alguns desses documentos nos >ltimos anos+
Embora ha2a in>meras diferen%as de teor te0tual nas diversas anota%6es! o conte>do! a
estrutura e a se-Oncia das conferncias coincidem em todas elas+ Este fato possibilitou a
elabora%)o de um novo te0to para a nova edi%)o de &''&! cu2a base s)o as seguintes
anota%6es menos elaboradas dos esten/grafos: as primeiras transcri%6es de _alter
Negelahn e 7rit, Mitscher e as transcri%6es estenogr.ficas manuscritas de _ilhelm
7riedrich e do desconhecido+ Bs relatos de van Ueer e 7rit, Rascher foram consultados
-uanto ao conte>do+ (amb5m este te0to corrigido cont5m aspectos pouco claros e
lacunas! o -ue n)o pode ser corrigido devido : falta de um estenograma te0tual+ B
conte>do e a estrutura das conferncias! todavia! podem ser assegurados pelos m>ltiplos
documentos+
Eotas Fda 01 edio do ori'inalG
4s obras de ;udol& /teiner constantes da Edi%)o 8ompleta F%esamtaus'abe 1 FA) s)o
indicadas! nas referncias! com o n>mero do volume+
&+ Em sua obra 4nt"roposop"ie 1 ein ,ra'ment aus dem Ha"re 1910 KAntroposofia 1 um
fragmento do ano de &'&#L! FA JR! no captulo EN @Bs processos vitaisA! Rudolf Steiner fa,
uma descri%)o da vida sensorial do homem em rela%)o com sua vida corporal interior+ Ali
ele caracteri,a esses processos vitais como respira%)o! a-uecimento! nutri%)o! secre%)o!
conserva%)o! crescimento e reprodu%)o+ E0posi%6es mais ampliadas e modificadas
encontram-se nas conferncias de &" de agosto de &'&S! no volume <as ;?tsel des
6ensc"en KB enigma do homemL! FA &Q#! e de "' de outubro de &'"&! no volume
4nt"roposop"ie als Iosmosop"ie 1 CJeiter 3eil KAntroposofia como 8osmosofia 1 Segunda
parteL! FA "#$+ Ner tamb5m as anota%6es de Rudolf Steiner sobre o Dmbito dos sentidos e
os nveis vitais! com um pref.cio de TendriH [nobel! no tomo n^ R$bR' de >eitr?'e Kur
;udol& /teiner %esamtaus'abe K8ontribui%6es para a Edic)o 8ompleta de Rudolf SteinerL+
100
"+ E0plica%6es detalhadas a esse respeito Rudolf Steiner d.! entre outras! nas seguintes
conferncias proferidas em Werlim: 6ensc"enseele und 3ierseele KA alma humana e a alma
animalL! 6ensc"en'eist und 3ier'eist KB esprito humano e o esprito animalL! de &# e &Q de
novembro de &'&#! ambas includas no volume 4ntJorten der %eistesJissensc"a&t au& die
'rossen ,ra'en des <aseins KRespostas da 8incia Espiritual :s grandes perguntas da
e0istnciaL! FA S#; <er *rsprun' der 3ierJeit im 9ic"te der %eistesJissensc"a&t KA origem
do mundo animal : lu, da 8incia EspiritualL! de &$ de 2aneiro de &'&"! contida no volume
6ensc"en'esc"ic"te im 9ic"te der %eistes&orsc"un' KA hist/ria do homem : lu, da pes-uisa
espiritualL! FA S&; 6ensc"enJeit und 3ierJelt nac" *rsprun' und 8ntJicDelun' dar'estellt
im 9ic"te der %eistesJissensc"a&t KB mundo do homem e o mundo animal apresentados :
lu, da 8incia Espiritual segundo suas origens e desenvolvimentoL! de &R de abril de &'&$!
includa no volume <as 8Ji'e in der 6ensc"enseele KB eterno na alma humanaL (FA SQ)!
bem como a de "$ de 2ulho de &'"" em *ornach! contida no volume <as %e"eimnis der
3rmnit?t KB segredo da (rindadeL! FA "&J+
I+ Uoren, BHen (&QQ'-&$R&)! professor em Cena e Muni-ue e a partir de &$I" em \uri-ue!
publicou em &$#Q! ao tomar posse do cargo em Cena! um programa denominado Lber die
>edeutun' der /c"?delDnoc"en KSobre a importDncia dos ossos cranianosL! em -ue apresen-
tou como sua descoberta a teoria vertebral! descoberta por FGethe em &Q'#+ FGethe 2.
tinha apresentado sua teoria vertebral em &Q'#! a um grupo de amigos! mas publicou-a
apenas depois de BHen+ Ne2a! em %oet"es naturJissensc"a&tlic"e /c"ri&ten KAs obras
cientficas de FGetheL (R volumes! publicados e comentados por Rudolf Steiner na <eutsc"e
Eational79itteratur KUiteratura Nacional Alem)L de [Orschner! FA &a-e)! no volume & 1
>ildun' und *mbildun' or'anisc"er Eaturen K7orma%)o e transforma%)o de nature,as orgD-
nicasL 1! os ensaios de FGethe CJisc"enDnoc"en KBssos interm5diosL! par.grafo NEEE! e <as
/c"?del'er:st aus sec"s =irbelDnoc"en au&'ebaut KA estrutura craniana constituda de seis
v5rtebrasL! como tamb5m as notas de rodap5 correspondentes de Rudolf Steiner (p.gs+I&S1
I"I)+ A FGethe escreve:
K+++L uma tal percep%)o! compreens)o! representa%)o mental! conceito! id5ia ou como se
-ueira cham.-la! mant5m sempre! se2a l. como nos comportemos! uma caracterstica
esot5rica; 5 possvel e0press.-la como um todo! mas n)o 5 possvel prov.-la K+++L+
E Rudolf Steiner acrescenta! numa nota de rodap5:
<ma verdade ideal como esta pode e deve ser compreendida inicialmente de maneira
universal! desconsiderando-se os casos isolados+ B fato de ela n)o poder ser provada tem
seus bons motivos+ <ma prova s/ pode ser a comprova%)o de uma lei por outra coisa+
A-uela verdade! por5m! tra, sua certe,a em si mesma, ou se2a! n)o pode ser comprova-
da por outra coisa+ Mas a-ueles -ue crem -ue verdades universais s)o apenas leis
abstratas! derivadas de in>meras observa%6es! afastam-se do reconhecimento disso+ A
tarefa da cincia emprica s/ pode ser a de mostrar como uma verdade universal! -ue
tra, sua certe,a em si mesma! se apresenta no individual em sua reali,a%)o+
J+ Encontramos e0plica%6es complementares relacionadas com a evolu%)o c/smica da cabe%a
ao retrocedermos at5 a evolu%)o da Uua! entre outras! nas seguintes conferncias: de "# de
de,embro de &'&J! includa no volume -DDultes 9esen und oDDultes MNren KA leitura e a
audi%)o ocultasL! FA &RS; de "S e "Q de novembro de &'"#! contidas no volume <ie >r:cDe
KJisc"en der =elt'eisti'Deit und dem 2"ysisc"en des 6ensc"en KA ponte entre a
espiritualidade c/smica e o elemento fsico do homemL! FA "#"; de &" de 2aneiro de &'"J!
contida no volume 6ysterienst?tten des 6ittelalters KUocais de Mist5rios na Edade M5diaL!
FA "IIa! bem como nas conferncias do volume <ie /endun' 6ic"aels KA miss)o de MicaelL!
FA &'J+ Ner tamb5m o ensaio de Rudolf Steiner %oet"es Eaturansc"auun' 'em?ss den
neuesten OerN&&entlic"un'en des %Net"e74rc"ivs KAs contempla%6es da nature,a de FGethe
de acordo com as publica%6es mais recentes do Ar-uivo de FGetheL! includas atualmente
no FA I#! nas -uais ele fa, um relato de uma anota%)o de di.rio de FGethe do ano de &Q'#+
B pr/prio c5rebro 5 apenas um grande gDnglio capital+ A organi,a%)o do c5rebro 5
101
repetido em todos os gDnglios! de modo -ue cada gDnglio deve ser considerado um
pe-ueno c5rebro subordinado+
R+ Apresentada detalhadamente por Rudolf Steiner em seu livro 3"eosop"ie, FA ' [3eoso&ia,
editado em portugus em tradu%)o de *aniel Wrilhante de Writo (J` ed+ S)o aulo!
Antropos/fica! &''J)L! no captulo @*as formas-pensamentos e da aura humanaA! como tam-
b5m no ensaio Oon der 4ura des 6ensc"en KSobre a aura humanaL! includo no volume
9uci&erP%nosis# %rundle'ende 4u&s?tKe Kur 4nt"roposop"ie KUucifer1Fnosis+ Ensaios
fundamentais para a AntroposofiaL! FA IJ+
S+ A simplicidade Kna linguagemL popular Kalem)L de chamar o sangue venoso de @a,ulA e o
sangue arterial de @vermelhoA n)o pode ser aplicada : circula%)o pulmonar: nesta! as
art5rias condu,em o sangue @a,ulA do cora%)o ao pulm)o e! em compensa%)o! as art5rias
-ue v)o do pulm)o ao cora%)o condu,em sangue @vermelhoA+ Em "S de maio de &'""!
Rudolf Steiner fala sobre as particularidades da circula%)o pulmonar! em 6ensc"lic"es
/eelenleben und %eistesstreben KNida anmica humana e aspira%)o espiritualL! FA "&":
B eu K+++L infiltra-se nos /rg)os do pulm)o; o eu se apro0ima cada ve, mais do
cora%)o! com as art5rias -ue a entram emergindo do pulm)o+ B eu segue cada ve,
mais K+++L! intimamente ligado : circula%)o! o caminho dessa circula%)o+ *e modo
K+++L -ue o eu interfere na-uilo -ue foi formado pela fus)o do cora%)o et5rico com o
cora%)o astral+
Q+ Entendam-se a-ui as duas art5rias cerebrais+
$+ A id5ia da for%a vital! da vis vitalis, difundida al5m da metade do s5culo YEY! 5 fruto de um
pensar puramente especulativo; sua entidade essencial! o @princpio vitalA! 5 desconhecido!
n)o sendo possvel fundament.-lo e compreend-lo de um ponto de vista fenomenol/gico+
Em seu livro 3eoso&ia Kv+ nota SL! Rudolf Steiner escreve numa nota de rodap5! no captulo
@A nature,a do homemA! no item EN 1 Qorpo, alma e esp@rito 1! -ue com a denomina%)o
@corpo et5ricoA ele designa algo diferente da @for%a vitalA da cincia mais antiga+
8omplementam ainda! entre outras! as conferncias de Q de fevereiro de &'&$ em <as
8Ji'e in der 6ensc"enseele KB eterno na alma humanaL! FA SQ! e de S de abril de &'"&!
em <ie be&ruc"tende =irDun' der 4nt"roposop"ie au& die ,ac"Jissensc"a&ten KB efeito
frutificante da Antroposofia nas cincias acadmicasL! FA QS+
'+ A este respeito! ve2a tamb5m as indica%6es de Rudolf Steiner na conferncia de "& de
outubro de &'#Q pela manh)! includa no volume 6yt"en und /a'en KMitos e sagasL! FA &#&+
&#+N+ *r+ Rudolf Steiner e *ra+ Eta _egman! %rundle'endes fOr eine 8rJeiterun' der MeilDunst
nac" 'eistesJissensc"a&tlic"en 8rDenntnissen, FA "Q [8lementos &undamentais para uma
ampliao da arte de curar, editado em portugus em trad+ *ra+ Sonia Set,er (S)o aulo!
Associa%)o Weneficente (obias! &'Q')L! cap+ NE: @Sangue e nervoA+ *iferenciamos um
sistema simp.tico e um parassimp.tico! e reunimos ambos como sistema nervoso vegetativo
ou autPnomo+ (odavia e0istem menos caractersticas diferenciais anatPmicas do -ue
fisiol/gicas+ A e0press)o @sistema nervoso parassimp.ticoA s/ foi introdu,ida no ano de
&'#R! n)o sendo mencionada nas e0posi%6es de Rudolf Steiner+
&&+B mais importante ple0o do simp.tico 5 denominado ple0o solar ou celaco! e est.
locali,ado na regi)o abdominal superior+ E0plicac6es complementares de Rudolf Steiner
sobre o ple0o solar encontram-se nas seguintes conferncias: de "S de setembro e de Q de
outubro de &'#R! no volume %rundelemente der 8soteriD KElementos fundamentais do
esoterismoL! FA 'Ia! e de $ de 2unho de &'&"! no volume <er 6ensc" im 9ic"te von
-DDultismus, 3"eosop"ie und 2"ilosop"ie KB homem : lu, do ocultismo! da (eosofia e da
7ilosofiaL! FA &IQ+
&"+Sobre o aprofundamento mstico! ve2a detalhes nas conferncias de mar%o de &'&# no
volume 6aDroDosmos und 6iDroDosmos KMacrocosmo e microcosmoL! FA &&'+
102
&I+Ne2a a conferncia -ue Rudolf Steiner proferiu em &J de 2aneiro de &'&Q! no volume
Ceit'esc"ic"tlic"e >etrac"tun'en 1 CJeiter 3eil KBbserva%6es hist/ricas da atualidade 1
Segunda parteL! FA &QJ:
Atrav5s do ple0o solar! o verdadeiro eu interfere como for%a plasmante! em toda a
organi,a%)o do homem+ K+++L 8omo o sistema ganglionar participa na determina%)o
de toda a circula%)o sangunea! isso n)o contradi, o fato de o eu ter sua e0press)o
no sangue+ K+++L B -ue vive no homem como sistema ganglionar! como ple0o solar! 2.
vem da evolu%)o lunar! e por assim di,er representa a casa para o eu+
&J+Em anos posteriores! Rudolf Steiner fala de uma @clarividncia abdominalA+ Ne2a! entre
outras! as conferncias de "Q de mar%o e &^ de maio de &'&R! ambas includas no volume
=e'e der 'eisti'en 8rDenntnis und der 8rneuerun' D:nstlerisc"er =eltansc"auun'
K8aminhos para o conhecimento espiritual e para a renova%)o de uma cosmovis)o artsticaL!
FA &S&; a de J de 2aneiro de &'&R (segunda parte)! contida em Iunst im 9ic"te der
6ysterienJeis"eit KA arte : lu, da sabedoria dos mist5riosL! FA "QR; a de &R de fevereiro
de &'&R! no volume <ie 'eisti'en Minter'r:nde des ersten =eltDrie'es KAs ra,6es
espirituais da rimeira Fuerra MundialL! FA &QJb; e a de " de mar%o de &'&R! no volume
6ensc"ensc"icDsale und ONlDersc"icDsale K*estinos de homens e destinos de povosL! FA
&RQ+
&R+= conhecido o fato de o ponto -ue marca o nascer do sol na primavera 1 ou se2a! o ponto
no ,odaco em -ue sol nasce no e-uin/cio da primavera 1 n)o ser sempre o mesmo: no
decorrer de Q" anos! ele se desloca em & grau+ ara dar toda a volta no ,odaco! o sol leva
apro0imadamente "R+'"# anos+ A isso se denomina um ano c/smico ou um ano platPnico+
Normalmente o homem tem &$ movimentos respirat/rios por minuto! o -ue corresponde
a &+#$# por hora! sendo num dia "R+'"#+ A dura%)o de vida m5dia de um homem 5 cerca de
Q" anos! ou se2a! "R+'"# dias terrestres+ Repetidamente Rudolf Steiner apontou essas
rela%6es! em bastante detalhes! nas conferncias de "$ de 2aneiro de &'&Q no volume
Ceit'esc"ic"tlic"e >etrac"tun'en 1 CJeiter 3eil Kv+ nota &IL! de &I de fevereiro de &'&Q
em >austeine Ku einer 8rDenntnis des 6ysteriums von %ol'at"a K7undamentos para um
conhecimento do Mist5rio do F/lgotaL! FA &QR! e de "J de setembro de &'"J! includa no
volume <ie /c"Np&un' der =elt und des 6ensc"en KA cria%)o do mundo e do homemL! FA
IRJ+
&S+<ma primeira tentativa de comprovar e0perimentalmente essa tese foi feita por Uill]
[olisHo em seu trabalho 6ilK&unDt@on und 2l?ttc"en&ra'e KA fun%)o do ba%o e a -uest)o das
pla-uetasL (Stuttgart! &'"")+ Em cursos posteriores para m5dicos! Rudolf Steiner
repetidamente apontou esse trabalho+
&Q+*o ponto de vista cosmol/gico! Rudolf Steiner apontou esse problema nas conferncias <ie
8volution vom %esic"tspunDte des =a"r"a&ti'en KA evolu%)o do ponto de vista da
veracidadeL! FA &I"! complementando o -ue foi colocado no livro <ie %e"eimJissensc"a&t
im *mriss, FA &I [4 Qi(ncia -culta, editada em portugus em trad+ de Rudolf Uan, (IX ed+
S)o aulo! Antropos/fica! &''&)L+
&$+8onsultar as conferncias de outubro &'#Q! no volume 6yt"en und /a'en Kv+ nota 'L+
&'+8onsultar as conferncias de "Q de mar%o de &'&I! contidas no volume =elc"e >edeutun'
"at die oDDulte 8ntJicDelun' des 6ensc"en &:r seine M:llen und sem /elbstR K?ual 5 o
significado do desenvolvimento oculto do homem para seus envolt/rios e para si mesmo9L!
FA &JR! bem como a de &# de 2unho de &'#J! do volume <ie 3empelle'ende und die
%oldene 9e'ende KA lenda do (emplo e a Uenda cureaL! FA 'I+
"#+Segundo o ,austo de FGethe! primeira parte! @NoiteA (linha RQI): 3E a -ue sublimes fins
temos chegado ap/s4 Kem tradu%)o de Cenn] [labin Segall (I` ed+ W+ Tori,onte b Rio! Nilla
Rica! &''&! p.g+ J$)L+
103
"&+Ner nota &$+ 8om base na mitologia grega! isso foi e0plicado nas conferncias de agosto de
&'&&! contidas no volume =eltenJunder, /eelenpr:&un'en und %eisteso&&enbarun'en
KMilagres do mundo! prova%6es da alma e manifesta%6es do espritoL! FA &"'+
""+=ie Jiderle't man 3"eosop"ieR K8omo refutar a Antroposofia9L! conferncia de &' de
mar%o de &'&&! ainda n)o publicada na Edi%)o 8ompleta e impressa a partir de anota%6es
prec.rias em 6ensc" und =elt# >l?tter &:r 4nt"roposop"ie KTomem e Mundo+ eri/dico de
AntroposofiaL! &'S$! N^
s
&1"+
"I+ontos de vista complementares a esse assunto s)o proporcionados por Rudolf Steiner!
entre outras! nas seguintes conferncias:
1*e &S de abril de &'"&! no volume %eistesJissensc"a&tlic"e %esic"tspunDte Kur 3"erapie
KBs pontos de vista da 8incia Espiritual sobre terapiaL! FA I&I:
A percep%)o sensorial nada mais 5 sen)o um processo respirat/rio mais sutil! isto 5!
introdu,ido no corpo et5rico+
1*e "& de 2ulho de &'"J! no volume 4nt"roposop"isc"e 6ensc"enerDenntnis und 6ediKin
KB conhecimento antropos/fico do homem e a MedicinaL! FA I&':
ortanto! temos na respira%)o um processo mais grosseiro! em -ue o o0ignio
inspirado se liga ao carbono do nosso organismo e depois 5 e0pirado como g.s
carbPnico+ Ao lado! temos um processo mais sutil! em -ue o o0ignio se combina
com o silcio! formando .cido silcico! sendo secretado como tal para dentro da
organi,a%)o humana+
1*e "$ de agosto! no mesmo volume:
Esse .cido silcico 5 o correspondente e0terior! a atua%)o voltada para fora! da
organi,a%)o para o eu+ 8orpo astral: o espiritual interior; o processo de .cido
silcico: o fsico e0terior K+++L+
"J+or e0emplo:
Qarl Oo't, &$&Q1&$'R: 2"ysiolo'isc"e >rie&e &:r %ebildete aller /t?nde K8artas fisiol/gcas
para eruditos de todas as classesL (&$JR! p.g+ "#S):
8reio -ue -ual-uer cientista com um pensar conse-Oente chegar. : conclus)o de
-ue todas as capacidades -ue compreendemos sob a denomina%)o @atividades da
almaA s)o apenas fun%6es da substDncia cerebral; ou! para e0press.-lo a-ui de modo
um pouco grosseiro: os pensamentos tm apro0imadamente a mesma rela%)o com o
c5rebro -ue a bile com o fgado ou a urina com os rins+ Supor a e0istncia de uma
alma -ue se utili,e do c5rebro como um instrumento! a seu bel-pra,er! 5 pura
tolice+
HaDob 6olesc"ott, &$""1&$'I+ Em <er Ireislau& des 9ebens KA circula%)o da vidaL (&$R"!
p.g+ J#")! ele adere : opini)o de 8arl Nogt:
A compara%)o 5 inatac.vel -uando compreendemos para onde Nogt desloca o ponto
de compara%)o+ B c5rebro 5 t)o imprescindvel para a produ%)o de pensamentos
como o fgado para o preparo da bile e o rim para a e0cre%)o da urina+
*iante disso Rudolf Steiner di,! na conferncia de I# de 2aneiro de &'"&! contida no volume
<ie OerantJortun' des 6ensc"en &:r die =eltentJicDelun' KA resposabilidade do ser
humano para com o desenvolvimento c/smicoL! FA "I#:
(rata-se de uma tolice! pois o correto 5 o contr.rio! ou se2a! o c5rebro 5 secretado a
partir dos pensamentos 1 naturalmente sempre renovado! pois 5 sempre substitudo
104
a partir do organismo metab/lico+
"R+<ma cin%ia parcial fundada em &$S# por Fustav (heodor 7echner (&$#&1&$$Q)! segundo a
-ual o corpo e a alma est)o relacionados como duas entidades separadas! mas
correspondentes+
"S+Ne2a =ie erlan't man 8rDenntnisse der "S"eren =elten, FA &# Keditado em portugus sob o
ttulo - con"ecimento dos mundos superiores, em trad+ de EriHa Reimann (I` ed+ S)o aulo!
Antropos/fica!&''&L e 4 ci(ncia oculta Kv+ nota &QL! captulo @A a-uisi%)o de conhecimentos
supra-sensiveisA+
"Q+8omplementa%6es a respeito se encontram! entre outras! na conferncia de "R de agosto
de &'&&! contida em =eltenJunder, /eelenpr:&un'en und %eisteso&&enbarun'en Kv+ nota
"&L e na de &` de outubro de &'&& <ie 4t"erisation des >lutes [4 eteriKao do san'ue,
editada em portugus em tradu%)o de Rudolf Uan, (S)o aulo! Antropos/fica! &''&)L!
includa em <as esoterisc"e Q"ristentum und die 'eisti'e ,:"run' der 6ensc""eit KB
cristianismo esot5rico e a dire%)o espiritual da humanidadeL! FA &I#+
"$+or e0emplo! em %e"eimle"re K*outrina secretaL de T+ + WlavatsH]+
"'+A ep@&lse FQorpus pineale, %landula pinealis, 8pip"ysis cerebriG 2. pode ser nitidamente
diferenciada no embri)o de &" semanas+ Bs processos de ao -ue ocorrem nela est)o t)o
adiantados no incio da puberdade -ue 5 possvel comprovar a presen%a da assim chamada
@areia cerebralA! -ue bio-uimicamente 5 constituda de sais de c.lcio e magn5sio+ A epfise
5 fortemente permeada por fibras do sistema nervoso simp.tico! e muito irrigada+ Em &'R'
come%ou uma pes-uisa cientfica mais intensa da epfise; constatou-se! de maneira
condi,ente! uma dependncia de condi%6es luminosas e um ritmo circadiano e anual do
/rg)o+
A "ip5&ise (glDndula pituit.ria 1 glDndula de muco) 5 um /rg)o incretor da base do
c5rebro! situado na sela turca do osso esfen/ide e regulando essencialmente as fun%6es das
outras glDndulas hormonais do corpo+ = possvel comprovar a e0istncia de cerca de "#
hormPnios hipofis.rios distintos -ue s)o secretados para o sangue pelo lobo anterior
(adeno-hip/fise) e pelo lobo posterior (neuro-hip/fise)+
Em &'&& 1 -uando foram proferidas estas conferncias 1 a pes-uisa da hip/fise ainda
estava em seus prim/rdios+ (Uiteratura: *ietrich Woie! <as erste 4u'e KB primeiro olhoL!
Stuttgart! &'S$+)
I#+No ,austo, de FGethe! depois -ue 7austo assinou o contrato com sangue! Mefist/feles di,:
3Sangue 5 um muito especial e0trato4 (7austo &! @?uarto de trabalhoA! linha &+QJ#) Ktrad+
de Cenn] [labin Segall (v+ nota "#)! p.g+ $JL+ Rudolf Steiner proferiu uma conferncia com
esse ttulo em "R de outubro de &'#S! contida no volume <ie 8rDenntnis des Lbersinnlic"en
in unserer Ceit KB conhecimento do supra-sensvel em nossa 5pocaL! FA RR+
I&+C. na conferncia matinal de "& de outubro de &'#Q! Rudolf Steiner e0pPs o seguinte:
Entidades @eg/icasA s)o as plasmadoras e construtoras desse sangue vermelho (no
homem)+ Elas atuaram de fora para -ue o eu pudesse imergir no ser humano+ Bs
animais ainda n)o tm o eu+ Bnde encontramos sangue vermelho nos animais! h.
seres atuando de fora; os animais est)o como -ue @possudosA pelo sangue vermelho+
or5m o ser humano chega : liberdade pelo fato de estar @possudoA por seu eu! por
si mesmo+ Ele teve de tomar posse de si mesmo para poder alcan%ar o domnio sobre
seu sangue+
I"+7ran, Coseph Fall (&QR$1&$"$) foi o fundador da frenologia! a assim chamada teoria
craniana+ Ele acreditava -ue caractersticas psicol/gicas e -ualidades morais se
manifestariam na superfcie do c5rebro! e -ue seu hiper ou subdesenvolvimento pudesse
ser constatado pela palpa%)o da calota craniana+ Em sua 5poca! a teoria de Fall foi muito
difundida! e em &$#R ele tamb5m a apresentou diante de FGethe; em amplos crculos!
105
contudo! a frenologia era considerada um modismo tolo+
*e acordo com ditos de Rudolf Steiner! e0iste uma 2ustificativa individual para a
frenologia! visto -ue for%as ad-uiridas numa vida anterior se e0pressam na forma%)o de
protuberDncias no crDnio:
K+++L a-uilo -ue durante a vida anterior a individualidade K+++L fre-Oentemente uniu a
si! mas -ue n)o podia mais transformar a cabe%a! manifesta-se nisso+
Ne2a tamb5m as e0plica%6es dadas por Rudolf Steiner na conferncia de "Q de 2unho de
&'&S! no volume =eltenJesen und Tc""eit KEssncia c/smica e egoidadeL! FA &S'! e na
terceira conferncia do Meilp?da'o'isc"er Iurs, FA I&Q [Qurso de 2eda'o'ia Quratiua,
edi%)o apostilada em portugus! v.rios tradutores (AWMA! &''")L+
II+Somente a partir do ano de &'"# Rudolf Steiner proferiu! a pedido de m5dicos! muitas
palestras sobre medicina: %eistesJissensc"a&t und 6ediKin K8incia Espiritual e MedicinaL!
&'"#! FA I&"; %eistesJissensc"a&tlic"e %esic"tspunDte Kur 3"erapie Kv+ nota "IL; 2"y7
siolo'isc"73"erapeutisc"es au& %rundla'e der %eistesJissensc"a&t KAspectos fisiol/gico-
teraputicos baseados na 8incia EspiritualL! &'"#1&'"J! FA I&J; Meileuryt"mie KEurritmia
8urativaL! &'"&1 &'""! FA I&R; 6editative >etrac"tun'en und 4nleitun'en Kur Oertie&un'
der MeilDunst KMedita%6es e orienta%6es para o aprofundamento da Arte M5dicaL! &'"J! FA
I&S; Meilp?da'o'isc"er Iurs Kv+ nota I"L; <as CusammenJirDen von UrKten und /eelsor'ern
KA atua%)o con2unta de m5dicos e sacerdotesL! &'"J! FA I&$; 4nt"roposop"isc"e
6ensc"enerDenntnis und 6ediKin Kv+ nota "I&+
IJ+ FGethe! na poesia 3ypus [3ipo (trad+ de Cacira 8ardoso)L:
8s ist nic"ts in der Maut Nada e0iste na pele
=as nic"t im Inoc"en ist# -ue no osso n)o este2a+
Oor sc"lec"tem %ebilde Vedem 'raut, 7eia figura n)o encontra
<as em 4u'ensc"merK i"m ist# -uem com bons olhos a ve2a+
=as &reut denn VedenR >l:"en Ku se"en B -ue 5 -ue a todos contenta9
<as von innen sc"on 'ut 'estaltet; Wele,a! de dentro plasmada;
4ussen ma'.s in %l?tte, ma' in ,arben
'e"enB
por fora! elegDncia e cores
8s ist i"m sc"on voran 'eJaltet# 2. s)o predeterminadas+
IR+Sobre esse assunto Rudolf Steiner di, o seguinte na conferncia de J de 2aneiro de &'"J!
contida no volume 6editative >etrac"tun'en und 4nleitun'en Kur Oertie&un' der MeilDunst
Kv+ nota IIL:
K+++L B carbonato de c.lcio constitui! para a (erra! o ponto de aplica%)o na
substDncia para ela formar o osso segundo suas for%as plasmadoras+ B fosfato de
c.lcio constitui o ponto de aplica%)o para o 8osmo formar o osso+
IS+Em outro conte0to Rudolf Steiner fala da 3estrutura formal do corpo fsico! o -ual! como
um tecido de esprito! elabora as substDncias e for%as fsicas de modo -ue elas penetrem na
forma -ue nos aparece como sendo o homem no plano fsico4! denominando essa estrutura
formal como @fantomaA do ser humano (na conferncia de &# de outubro de &'&&! includa
no volume Oon Hesus Ku Q"ristus, FA &I& [<e Hesus a Qristo 1 edi%)o prevista em
portugusL+ As diversas citac6es de Rudolf Steiner a respeito foram e0postas por Ma0imilian
Rebhol, em seu ensaio >eitr'e Kum 2"antom72roblem K8ontribui%6es para a problem.tica
do fantomaL! publicado em &'RQ em /tudien Kur %eistesJissensc"a&t Kes-uisas sobre
8incia EspiritualL+
IQ+Bbtm-se espelhos de metais pela condensa%)o de vapores met.licos numa superfcie fria e
lisa+ ?uando a essncia do metal 5 apro0imada ao 8osmo por esse processo de destila%)o!
aumenta-se a atua%)o sanadora dos metais+
106
I$+Ne2a os trabalhos de Erich Wlechschmidt: <ie vor'eburtlic"en 8ntJicDlun'sstadien des
6ensc"en# 8ine 8in&:"run' in die Mumanembryolo'ie KBs perodos de desenvolvimento pr5-
natal do homem+ <ma introdu%)o : embriologia humanaL! &'S#! e <er mensc"lic"e 8mbryo#
<oDumentation Kur Dinetisc"en 4natomie KB embri)o humano+ <ma documenta%)o sobre a
anatomia cin5ticaL! &'SI+
I'+Ne2a a conferncia proferida em "& de outubro de &'#Q pela manh)! contida no volume
6yt"en und /a'en Kv+ nota 'L+
J#+Ne2a 4 ci(ncia oculta Kv+ nota &QL! captulo @B presente e o futuro do desenvolvimento do
homem e do universoA+
J&+As conferncias foram proferidas em &' e "R de mar%o de &'&& e ainda n)o constam na
Edi%)o 8ompleta+ Elas foram publicadas em &'S$ em 6ensc" und =elt# >l?tter &:r
4nt"roposop"ie Kv+ nota ""L n^
s
&1J ali.s! com base numa anota%)o prec.ria+
J"+N)o e0iste anota%)o a esse respeito+
JI+Btto Uiebmann (&$J#1&'&")! em sua obra Cur 4nalyse der =irDlic"Deit# 8ine 8rNrterun'
der %rundprobleme der 2"ilosop"ie KSobre a an.lise da verdade+ <ma discuss)o sobre os
problemas fundamentais da 7ilosofiaL! I` ed+ Strassburg! &'##! p.g+ "$+ Uiteralmente! ele
di,:
Custamente por-ue! de fato! nenhum su2eito -ue tem representa%6es mentais pode
sair de sua esfera sub2etiva de representa%)o! 2ustamente por-ue ele nunca e 2amais
pode compreender e constatar a-uilo -ue possa ou n)o e0istir fora de sua
sub2etividade 1 mesmo omitindo sua conscincia! emancipando-se de si mesmo1
2ustamente por isso 5 um absurdo -uerer afirmar -ue o ob2eto representado fora da
representa%)o ob2etiva n)o este2a presente+
JJ+Ne2a %rundlinien einer 8rDenntnist"eorie der %oet"esc"en =eltansc"auun' mit besonderer
;:cDsic"t au& /c"iller (&$$S)! FA " [9in"as bsicas para uma teoria do con"ecimento na
cosmoviso de %Net"e, com especial considerao a /c"iller, editado em portugus em
tradu%)o de Wruno 8allegaro (S)o aulo! Antropos/fica! &'$S)L! como tamb5m =a"r"eit
und =issensc"a&t (&$'")! FA I [Oerdade e Qi(ncia, publicado em portugus em tradu%)o de
Rudolf Uan, (S)o aulo! Antropos/fica! &'$R)L+
JR+Eduard von Tartmann! &$J"1&'#S+ Ne2a Rudolf Steiner! 6ein 9ebens'an' KMinha vidaL! FA
"$! captulo EY! e o ensaio 2"ilosop"ie und 4nt"roposop"ie, no volume de mesmo ttulo! FA
IR K@7ilosofia e AntroposofiaA! editado em portugus sob o ttulo 6atWria, &orma e ess(ncia
(S)o aulo! Antropos/fica! &''J)L+
JS+Na anota%)o h. uma observa%)o de -ue neste ponto Rudolf Steiner apontou os conceitos
@euA e @n)o-euA tal como foram tratados por 8arl <nger em sua obra <as Tc" und das =esen
des 6ensc"en KB eu e a entidade do homemL! -ue fora publicado havia pouco pelo
hilosophisch-(heosophischefl Nerlag KEditora 7ilos/fico-teos/ficaL+ Esse ensaio est.
acessvel! ho2e! em Qarl *n'er, /c"ri&ten K8arl <nger 1 EscritosL! primeiro volume Kcit+
s+&+! s+e+! s+d+L+
107