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Universidad de Santiago de Chile

ANLISIS DE LA PELCULA FROZEN
DESDE EL MBITO DE LA PSICOLOGA
DEL DESARROLLO HUMANO








Por: Vctor J. Badaracco-Seplveda
Fecha: 4 de mayo del 2014
Profesores:


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CONTEXTO SOCIO-HISTRICO
Frozen es la ltima pelcula producida por la compaa Disney, estrenada en Chile el 2 de
enero del 2014 (imdb.com) en marco de los lanzamientos de la temporada de invierno
[navidad] en el hemisferio norte, y de vacaciones de verano en el hemisferio sur, con la
intencin de convertirse en el hito de las producciones animadas para ese ao.
Frozen se produce en lo que se reconoce como el segundo impulso de la nueva poca
de la compaa Disney: desde la creacin de la compaa Disney, esta se ha engarzado en la
cultura popular e ntima de los Estados Unidos como un bastin de la publicidad moral
(Bazzini,2010). Siguiendo los preceptos bsicos de las leyendas, los cuentos y las fbulas
desde la poca pre-clsica (antes de la Grecia homrica), en que estos relatos tomaban la
responsabilidad de transmitir no slo contenidos formativos intelectuales y normativos,
sino que buscaban formar la moral del pueblo, unificndola; desde esos cnones se mova
la intencin de Walt Disney. Entregar una visin de la infancia que fuera acorde con su
visin de moralidad fue su lema en su etapa fundadora.
Partiendo en 1937, su Blancanieves y los siete enanitos fue el primer paso en un camino
que se ha prolongado hasta nuestros das con cientos de producciones (contando sus
pelculas de animacin, sus cortos animados, las pelculas de accin real con personajes
humanos , sus pelculas documentales y sus series televisivas) (Bonds-Raake, 2008;
Thomas y Johnston, 1981) ; que han ido acompaando tanto el paso del tiempo en los
Estados Unidos, forjando generaciones de nios y padres, y de nios que se han hecho
padres y abuelos, as como han acompaado la divulgacin del modo de ver la vida
norteamericana a lo largo de la expansin de dicha cultura en el resto del mundo. Esto ha
generado tambin un fuerte casamiento de la compaa con el mbito publicitario, primero
en relacin a la propaganda blica en periodo de guerras (principalmente en la Segunda
Guerra Mundial) para posteriormente engarzarse en la publicidad comercial, sin dejar la
vertiente ideolgica, pero de manera ms reactiva: esto se refiere a una compaa que
reconoce los cambios del ambiente psicosocial del que es su pblico, para entregar un
producto ms acorde a los cambiantes gustos de este. Esta prctica ha ido constituyendo a
las producciones Disney en un barmetro de los cambios socioculturales histricos, sin
dejar de lado eso s la importancia central de la familia (en trminos econmicos es una
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estructura autosustentable y estable de caractersticas en un buen margen previsibles)
promedio norteamericana (Porto,2010).
En este trabajo, nos enfocaremos en Frozen, ocupante del puesto 53 en la lista de los
largometrajes animados de la compaa.
A lo largo de esta historia, la historia de las producciones animadas de la compaa Disney,
han habido experimentos que han revolucionado no slo a las pelculas de animacin sino
que tambin a la cinematografa en s, modificndola, cambiando as la forma de hacer este
arte: desde el nacimiento de la animacin en cine, hasta el uso del color en la ya citada
Blancanieves (1937), hasta la incorporacin de animaciones y humanos en Mary
Poppins(1964), hasta la incorporacin de CG (Computing Graphics, grficos
computarizados) en Tron (1982) y el uso de grficos 3D (escenografa diseada en 3
dimensiones) en La Bella y la Bestia (1991); todos estos hitos y muchos ms, han
contribuido a mantener siempre la imagen de la compaa Disney en la cresta de la ola de la
asociacin con lo moderno, lo correcto y lo digno a imitar..
Por todo lo anterior, Disney se ha convertido en una marca icnica que se ha forjado en una
idea de liderazgo tcnico, creativo y moral, en una sociedad como la estadounidense, tan
proclive a ensalzar a los lderes (Corts, 2000).
Cuando citamos las pocas Disney, nos referimos al hecho de que pese a todo , la
presin y la calidad creativa no ha podido ser constante en sus ms de 70 aos de historia:
se conoce pues la existencia de una Primera poca Clsica, representada por aquella poca
aproximada entre las dcadas del 40 y el 60 del siglo pasado, con hitos relacionados a las
princesas vulneradas por el mal, que requieren de un prncipe pasivo y secundario en
importancia en el guin, pero aun as, va de salvacin de la mujer [Blancanieves, la Bella
Durmiente, Cenicienta, por ejemplo] (Bonds-Raake, 2008) ; y a un grupo de animales ms
o menos antropomorfizados , que recogen la posta de las fbulas ms clsicas, en las cuales
los animales toman el lugar del nios, extrayndolo del marco de peligro, dejando al animal
expuesto a todos estos riesgos[Dumbo, Pinocho, Bambi, por ejemplo] (Thomas y Johnston,
1981).
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Tras esta etapa clsica, se reconoci un decaimiento tanto en la calidad como en la
respuesta (lgicamente) frente a las producciones animadas, lo cual no mell a la compaa
pues entre las dcadas de los 60 y los principios de los 90 se fue decantando a sus
producciones con personajes reales y series de televisin (como ejemplos icnicos valgan
Lassie y El Zorro). Algunos tericos ven aqu el paralelismo entre la infiltracin
definitiva del televisor en los hogares, desplazando al cine a un segundo lugar (Cokely,
2002; Porto, 2010) aun as, el rol de divulgador de moralidad de la compaa Disney se
mantuvo el tiempo suficiente para que apareciera un repunte de las producciones
cinematogrficas en la dcada de los 90: una pequea sirena que, oponindose a los deseos
de un castrador absoluto rey, padre, mago, poderoso y carente de una figura femenina
materna, se deja guiar por la figuracin del mal, quien usa su magia para darle lo que desea
a un alto precio. La Sirenita (1989) dio el vamos a un nuevo impulso a las producciones
animadas de Disney con un par de bemoles bsicamente claves en torno a un cambio en la
estructura del norte moral en esta nueva poca.
La incorporacin de subcompaas, tanto como alianzas como derechamente adquisiciones,
as como la asuncin de nuevas estticas grficas y formas narrativas, ha dotado de una
heterogeneidad nunca antes vista en la compaa Disney; si bien antes era una empresa
claramente representada por la clase media blanca estadounidense, hoy aparece como un
objeto de sincretismo cultural cada produccin de la empresa: un ejercicio bsico es ver los
crditos finales de las ltimas pelculas. Vern ah nombres anglosajones en proporciones
bastante similares a las de nombres hispanos, orientales, armenios, indios, franceses,
italianos, alemanes se notan algunas faltas, como las de nombres africanos o
musulmanes, pero se podra hipotetizar que, ms que responder a prcticas discriminatorias,
respondera al argumento de que en los pases de dichas esferas no se forman suficientes
profesionales afines a la disciplina de la animacin cinematogrfica.
La inclusin de Industrial Light & Magics, la empresa de efectos especiales de George
Lucas creador de la saga Star Wars , la creacin de subproductoras como Dreamworks,
la inclusin de Pixar, as como el espejo en que se ha convertido para la compaa Disney
Hayao Miyasaki, el gran productor de animacin en Japn, xito en la rbita oriental y
reconocido en occidente con varios premios en el crculo cinematogrfico europeo, hasta la
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actualidad, donde cada obra de este autor se reconoce por ser de altsima calidad, tanto
tcnicamente como en relacin a su peso artstico y moral.
De todo lo anterior se desprende que los ltimos aos de producciones Disney se han
constituido en el ya referido barmetro social econmicamente fundado pero no menos
eficiente de lo cual es prueba a modo de ejemplo, referido a la revalorizacin de las
culturas tnicas sus Pocahontas(1995) y Hermano Oso (2003), adems del trasfondo
ecologicista; la incorporacin de lo asitico con Mulan (1998); hasta un sospechoso
protagonismo de la primera princesa negra en Tiara y el Sapo (2008) coincidente con la
nominacin de Barack Obama como candidato a la presidencia de los Estados Unidos
(Cokely, 2002; Porto, 2010; Corts, 2000).
Con Frozen, se ha desprendido el asentamiento de un giro en la personalidad de la
princesa Disney. Si bien las bases previas denotaron una herona pasiva, que aun siendo
el eje y protagonista de la historia, acababa recibiendo al heroico y apersonalizado, ya que
en varias ocasiones casi ni hablaba prncipe, el destinado a cambiarle la vida ponindose a
su cuidado; concepto sumamente acorde al patriarcado original de la primera poca
(Bazzini,2010) ; pero tras un par de obras que mostraban a mujeres que podran escudriar
un poco ms dentro de s, reconocindose como personalidades fuertes, donde el hombre no
poda ser slo una superficialidad - la Bella y la Bestia (1991) y el Jorobado de Notre
Dame (1996), con eje en la princesa, y Hrcules (1997) y las Locuras del Emperador (2000)
con eje en el protagonista, y su bsqueda de no-superficialidad fue con la dupla
Enredados (2010) y Frozen (2013) donde se muestra abiertamente a una mujer capaz de
dominar abiertamente al hombre. Ya no es un prncipe, sino un ladrn o un obrero, el capaz
de obtener su corazn pues ellas se reconocen princesas que no requieren el encuentro con
un prncipe, sino que buscan un hombre. Ms aun, en la dualidad Anna-Elsa, las hermanas
de Frozen, la mayor, la reina, se permite serlo sin buscar un rey que gobierne a su lado.
Puede ser un empoderamiento femenino, o una explicitacin de una agenda pro-gay en la
compaa Disney (BBC blogs, 2014), esto se encuentra an en discusin, pero el centro que
gua este trabajo retoma la gua primordial Disney, que es su concepto de infancia.

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NOCIN DE INFANCIA
La visin de infancia que trasunta la compaa Disney en Frozen es coherente con la
tradicin moderna (ms all de 1989 - La Sirenita) de la productora: muestra a las nias y
nios como sometidos al gobierno ms o menos fundado y razonable de sus mayores.
Absolutos castradores que ostentan aparte de sus ttulos de padres, el de un poder soberano
y conjunto a esto, muchas veces se entremezclan con el poder de la magia, que puede
observarse como sinnimo del trascendente poder de la religin.
Estas nias y nios se acaban exponiendo sea por azares del destino o por sus propias
acciones a un proceso de crecimiento, similar al rito inicitico de la maduracin, la cual
se realizar por medio de la consecucin explcita de un contenido. Por ejemplo, la
redencin de sus errores permitir a Simba ser rey en El rey Len; por lo cual, las hermanas
de Frozen debern recorrer sus propios caminos para corregir los defectos que las habiliten
para ser soberanas.
Aqu, se puede entrever una visin que muestra a la nia como incapaz de tomar decisiones
propias frente a sus propias potencialidades, exponindose al juicio de sus mayores. Esta
estructura es consecuente con el prototipo bsico de la leyenda y la fbula, donde el nio es
un ser que requiere ser cuidado, protegido hasta de s mismo si es necesario; solamente tras
la etapa de la maduracin surge la escisin de las figuras paternas, corrigiendo sus errores si
es posible.
Da Frozen el atisbo a otra circunstancia, como la que refiere a la posibilidad de cumplir la
funcin materna de cualquiera sobre otro, sin mediar ms que una bsica simpata como
en la escena en que una troll adopta de la nada, al pequeo Kristoff, personaje
supuestamente hurfano, recolector de hielo y futura pareja de aventuras de la hermana
menor.

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ANLISIS SITUACIONAL DE ANNA Y ELSA
En Frozen, el rey, padre castrador que no sabe cmo enfrentar una cualidad de su hija Elsa,
hermana mayor), y que ante su desconocimiento, la oculta y desatiende, hasta el momento
en que un leve dao le hace temer por la integridad de la hermana menor, Anna. Las nias
compartan en la intimidad la expresin libre de los poderes de Elsa, pero el accidente da el
argumento suficiente para justificar las creencias del padre. El rey recurre a la sabidura
antigua que tena abandonada en libros polvorientos con tal de salvar a Anna, llevando las
recomendaciones del Troll Mayor a un extremo tal y descontextualizando sus indicaciones,
para hacerlas calzar con su propia visin de mundo, desatendiendo las visiones optimistas
que an el ser mgico le indicaba.
La hermana menor, aun habiendo sido privada de sus recuerdos mgicos, en pos de una
higienizacin forzada, no es incluida en el negocio impuesto por los padres a su hermana
Elsa. Aqu, se muestra que la reglamentacin brutal acaba daando no slo a la vctima del
desajuste sino tambin a su entorno. De cualquier manera, Anna, la menor, pese a no
conocer las circunstancias de Elsa, no retira de esta su aficin y amor, pese a entender que
han de existir razones que sustentan su alejamiento forzado, acaba entendindola como
causada por s misma.
El potencial de Elsa, pese a sus restricciones contina creciendo a la par con el avance de su
edad, debiendo a los 12 aos ponerse unos guantes para contener la exteriorizacin de su
esencia.
Existe toda una estrategia de las figuras paternas, de controlar a Elsa, que se refleja en una
cantidad de normas que la nia asume al punto de cambiar su inicial personalidad, afable
con su hermana, hacia una joven parca y retrada. Las normas no has de abrir tu corazn
se condice con la situacin de que la emocionalidad es el factor clave que desencadenara la
expresin de aquel potencial indeseado por sus padres.
Los miedos de los padres se instalan en los hijos y tras la muerte de estos, se abre un paso
forzado a la adultez. Este se expone en el da de la coronacin.
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Aqu, pasando Elsa a ser la figura dominante, observa un proceso represivo que hace que en
respuesta a la resolucin de los conflictos de Anna, detone su propio proceso de rebelin
simblico hacia sus padres.
Anna fue separada de su interlocutora y principal objeto de socializacin Elsa desde su
accidente de infancia, y sufri las mismas consecuencias que ella en relacin al aislamiento
del medio. En el caso de Anna, en cambio, al no existir un proceso de auto inculpacin, ni
teniendo un tema que ocultar, mantiene gracias a los cuadros del palacio, smbolos sobre las
relaciones amorosas que la hacen forjarse una imagen ideal del amor. A raz de esto, el da
de la coronacin Anna busca cumplir las expectativas que haba internalizado logrando un
enamoramiento inmediato en la figura de un prncipe, aun siendo este el decimotercero en
su linaje. El nivel de expectativas es tan alto que llega a comprometerse en matrimonio,
forma estilizada por su forma de cultura de su propio proceso de maduracin. Fue por tanto
el acto de informar su intencin de casamiento a la reina, su hermana Elsa, lo que resulta en
la crisis de esta.
La explosin emocional de Elsa a causa del amor sexual de su hermana, parte con una
racionalizacin que paso a paso deja los argumentos para acabar siendo una apologa a su
propia incapacidad de desarrollar eficazmente su propia potencialidad, quizs, sexualidad.
An con poder real, mantienen sus represiones hasta tal punto que ha de realizar un proceso
catrtico de ataque y escape con el fin de lograr un desarraigo simblico de las ataduras
paternas.
Tras un viaje hacia las alturas de las montaas, un viaje inicitico hacia la soledad e
interioridad del smbolo de su propio potencial rechazado, el fro absoluto, la soledad pasa a
presentrsele como una oportunidad de encuentro consigo misma.
Mencin aparte puede merecer la claramente flica forma de la Montaa del Norte, y de su
posterior castillo de hielo, que nuevamente pueden representar la bsqueda simblica del
Falo, sumando argumentos a la ya citada agenda oculta en pro de la interpretacin de lo
oculto por Elsa como su homosexualidad.
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Pero retomando, el clmax de la obra se constituye en la cancin Libre Soy, donde logra
Elsa verbalizar las enseanzas de sus padres que ahora reconoce como represivas, y en dos
etapas se libra de ellas, primero por medio del arrojo del guante, muestra de desafo que
cesara la relacin con sus padres, y posteriormente, de su capa, que muestra la aceptacin
de su realidad, con la frase el fro es parte tambin de m o the cold never bothered me
anyway en su versin original.
Aceptando su nueva situacin reconoce en su nueva libertad, la posibilidad de imponerse
sus propias restricciones (no me vern llorar), abriendo el camino a sus propios ritos que la
guan a cortar simblicamente todos sus lazos con su pasado, como el arrojo de su corona a
cambio de una nueva ropa, ms transgresora por tanto ms sexualizada dando muerte a
la chica ideal que interpret en su etapa reprimida.
Por ende, mi interpretacin definitiva de la pelcula en el marco de la psicologa del
desarrollo me presenta a unas protagonistas que han de enfrentar un crecimiento como
meros objetos de la formacin institucionalizada de los padres; los cuales no se muestran
capaces de dejar sus creencias previas en pos de la aceptacin de las cualidades
diferenciadoras de esta persona especial. La represin generada por las figuras paternas
requerir necesariamente una resolucin tras la separacin en el rito de la madurez, pues la
infancia acaba siendo slo un terreno para el dominio de los padres en todo el mbito psico
poltico y biolgico.

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REFERENCIAS
1. Bazzini, G., Do animated Disney characters portrait and promote the beauty-goodness
stereotype? (2010) Journal of applied social psychology volume 40, issue 10.
Publicado online en Wiley Online Library. Extrado de Internet en
http://onlinelibrary.wiley.com/enhanced/doi/10.1111/j.1559-1816.2010.00676.x
2. British Broadcasting Corporation TV, Blogs. En http://www.bbc.com/news/blogs-
echochambers-26759342
3. Bonds-Raacke, Jennifer M. Cinderella and Sleeping Beauty: Developing a Course on
Disney and Fairytale Movies Journal of Instructional Psychology. Septiembre del
2008, Vol. 35 Issue 3, p232-234. 3p.
4. Cokely, Carrie Lynn, "Discovering the magic: Readings, interpretations and analyses
of the wonderful worlds of Disney" (2002). Sociology - Dissertations. Paper 20.
Extrado de Internet en http://surface.syr.edu/soc_etd/20
5. Corts, Julio. "Principales visiones sobre la construccin socio-histrica de la
infancia" (2000) en el libro "Infancia y derechos humanos: discurso, realidad y
perspectivas", LOM/Opcin, 2001
6. Internet Movie Database. Sitio web compilador de informacin de la Asociacin
Norteamericana de Filmografa y Productoras privadas. En www.imdb.com
7. Lee, Jennifer (23 de septiembre de 2013) Frozen. Guion final. Disney Company :
California
8. Porto, Leticia Socializacin De La Infancia en Pelculas de DISNEY/PIXAR y
DREAMWORKS/PDI. Anlisis de modelos sociales en la animacin Revista Prisma
Social n4, ao 2010, Extrado en internet en
http://www.isdfundacion.org/publicaciones/revista/pdf/02_N4_PrismaSocial_leticiapor
to.pdf
9. Thomas, Frank y Johnston, Ollie (1981) The Illusion of Life. Walt Disney prods.: New
York