Aedos n. 11 vol. 4 - Set.

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Imagens de amplo alcance: pensando recursos
miditicos que potencializam
a cultura visual consideraes sobre a
televiso
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Cludio de S Machado Jnior
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Resumo
Esta comunicao tem como objetivo incitar algumas re!exes acerca do ofcio do historiador
com base no trabalho calcado em fontes visuais, dando especi"cidade s mdias televisivas.
Prope uma re!exo sobre o estatuto da imagem na televiso, assim como as possibilidades
de ampliao do seu alcance, potencializado pelo recurso tecnolgico. Desenvolve algumas
sugestes de campos de atuao para o historiador que se interessa em trabalhar com essa
fonte diferenciada. Prope de forma sucinta uma relao entre pesquisa histrica, ensino e o
recurso televisivo. Por "m, faz uma re!exo do objeto televisivo em comparao com novas
mdias, essencialmente aquelas aplicadas rede mundial de computadores.
Palavras-chaves: Histria, Televiso, Cultura visual, Fontes visuais, Mdia
Abstract
This communication to incite some re!ections on the historical profession based on the
works historian on visual sources, giving speci"city to the television media. It proposes
a re!ection on the status of the image on television, so as the possibilities for expanding
your reach, made potential by technological resource. It develops some suggested areas of
action for the historian who is interested in working with this source differently. Succinctly, it
proposes a relationship between historical research, teaching and television feature. Finally,
is a re!ection of the object in comparison with television new media, primarily those applied
to the world wide web.
Keywords: History, Television, Visual culture, Visual sources, Media
As mdias, no seu sentido amplo e genrico, podem ser caracterizadas como
suportes potenciais para a difuso de informaes das mais diversas. As mdias
so responsveis pela transmisso de mltiplos signos de comunicao, sejam eles
verbais ou visuais. Pens-los, do ponto de vista da Histria, requer compreend-los
sob uma perspectiva que est alm da trade emissor-mensagem-receptor. Uma
vez inseridas em diferentes temporalidades e em diferentes capacidades humanas
da percepo, elas podem ter atribuies de signi"cao distintas, assim como
variados usos sociais. Estou falando, rea"rmo, das mdias em seu sentido genrico,
pensando no produto da ao humana voltado para potencializar e difundir a
informao. Veri"ca-se o fenmeno da comunicao de massas, especi"camente,
onde se englobam mdias impressas, radiofnicas, cinematogr"cas, televisivas
e, mais recentemente, mdias aplicadas a ciberespaos. H muitas possibilidades
para se pensar os estudos das mdias pela Histria, em um mesmo tempo em
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que se pode problematizar a produo da prpria disciplina via recursos miditicos
dos quais os historiadores considero professores e pesquisadores ainda se
encontram distantes. O que quero dizer que ns, pro"ssionais da Histria, ainda
estamos longe de sermos os produtores dos contedos miditicos voltados para as
massas. para a re!exo sobre algumas questes como estas que dedico a minha
comunicao.
H aproximadamente dois anos tive contato com a obra, j traduzida para a
lngua portuguesa, do historiador canadense Robert Rosenstone, intitulada A histria
nos !lmes, os !lmes na histria, originalmente publicada em lngua inglesa no ano de
2006. Especi"camente no ltimo captulo do livro, denominado Os !lmes na histria,
Rosenstone provoca os historiadores a pensarem as mdias cinematogr"cas, dentre
vrias possveis, como uma forma para que tambm se narre acontecimentos de
um determinado passado. Considera que o produto cinematogr"co possui um
apelo esttico muito forte e que a produo historiogr"ca est comumente fadada
ao contedo escrito. Isso, claro, considerando a competncia discursiva de cada
produtor, sendo alguns mais quali"cados, enquanto outros apresentam muitas
di"culdades na expresso. No falo exatamente sobre competncia retrica, mas
sim em capacidade de se adequar a diferentes pblicos sem os vcios lingusticos que
adquirimos na academia. Neste sentido, gostaria de mencionar aqui uma pequena
citao do autor, no qual ele se permite fazer uma autorre!exo sobre o seu ofcio,
antes de desenvolver outras questes sobre as mdias. Diz Rosenstone (2010, p.
230):
Demorei alguns anos para perceber como fcil criticar os erros dos
"lmes histricos. E como muito mais difcil imaginar qual a posio
dos produtos dessa mdia visual em relao histria escrita. Ou
tentar entender exatamente como, e o que, eles transmitem sobre o
passado. [...] Os "lmes no so histria no nosso sentido tradicional,
mas, de qualquer maneira, so um tipo de histria.
incmodo, certamente, saber que muitas produes miditicas destoam
daquilo que mostram os resultados de pesquisas histricas. Nas palavras do autor,
entendem-se pesquisas histricas no sentido tradicional que a concebemos. Os
efeitos de difuso de mensagem nestas mdias seriam muito mais e"cientes do
que aquelas que historiadores difundem em seus discursos escritos. A gerao
videoclipe, diria o professor Jos Alberto Baldissera, docente da Universidade do
Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), rejeita a monotonia dos nossos discursos.
Infelizmente, para o bem ou para o mal, o discurso do historiador tambm
desprovido de sonoplastia, e muitas vezes amplamente condenado por seus pares
quando deseja despertar estesia naqueles que o escutam. Deixemos as frases de
efeito aos literatos, bradaro alguns de nossos colegas. Mas voltando a Robert
Rosenstone, percebemos sim que muito fcil criticar as produes miditicas e
muito doloroso ver que, independente da qualidade, so elas que possuem uma
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repercusso maior na sociedade. Um produtor de mdia no necessariamente pode
ser um historiador de formao, mas reconhecidamente capaz de elaborar uma
narrativa sobre o passado com tamanha maestria e competncia que talvez um
historiador pro"ssional fosse incapaz de faz-lo, ao menos despertando os mesmos
nveis de sensibilidade.
Mas no gostaria de me alongar sobre uma re!exo entre a histria e as
produes cinematogr"cas, pois outros provavelmente j o "zeram nesta Jornada
com maior competncia. Gostaria sim de inseri-los em uma discusso sobre o
estatuto de um determinado tipo de imagem miditica e sua circulao e alcance
diante de uma ampla parcela da sociedade. Deter-me-ei, portanto, a respeito de
algumas caractersticas sobre a televiso, onde o produto flmico seria apenas mais
um gnero entre tantos outros possveis. Depois retornarei ao pensamento de
Rosenstone para relacion-lo com o restante de minha re!exo. Vale lembrar que o
surgimento da televiso remete s experincias da primeira metade do sculo XX,
fruto das invenes do campo de registros de imagens estticas, aperfeioamento
de imagens em movimento e desenvolvimento da indstria de sinais de radiodifuso.
Lembra a historiadora Marialva Carlos Barbosa (2010), em captulo do livro Histria
da televiso no Brasil, que antes mesmo da televiso ser lanada, mesmo antes
que fosse conhecida, muito dela j se falava. Indagava-se, por exemplo, sobre a
sua capacidade e praticidade de levar informao a todos os segmentos sociais,
assim como na nitidez de suas imagens. No Brasil das dcadas de 1920 e 1930, as
revistas ilustradas j davam contam de publicar reportagens sobre os experimentos
de uso de aparelhos televisivos na Europa e nos Estados Unidos, minando mais a
imaginao do que saciando o olhar.
A primeira emissora de televiso do Brasil foi fundada somente no ano de
1950, a TV Tupi, em So Paulo, em uma fase que pode ser caracterizada como
elitista, pois havia poucos receptores e a emisso de sinais tinha um alcance muito
limitado. Pode-se dizer que a Tupi caracterizou-se como um dos mais signi"cativos
empreendimentos de Assis Chateaubriand no ramo das comunicaes, tendo
no ramo impresso o expressivo sucesso da revista O Cruzeiro. A importncia
da presena da televiso no Brasil foi atestada pela presena do ilustre poltico
Getlio Vargas, que teria se utilizado do meio para proferir um pronunciamento
sobre o seu retorno ao cenrio poltico do governo federal. A fundao da TV Tupi
no Rio de Janeiro ocorreu no ano seguinte, em 1951, contando com a simblica
presena do ento presidente Gaspar Dutra, ligando os aparelhos para a primeira
transmisso. A campanha para a compra de aparelhos televisores, que, segundo
Marialva Barbosa, custavam aproximadamente trs vezes mais que o preo de
uma radiola, fez com que existissem aproximadamente 11 mil aparelhos em todo
o pas em apenas dois anos de lanamento. Em uma dcada, o Brasil j contava
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com 21 emissoras. Sucintamente, o Rio Grande do Sul foi conhecer a sua primeira
emissora em 1959, atravs da TV Piratini (que em 1981 foi comprada pelo Sistema
Brasileiro de Televiso, o SBT). Em 1962, fundou-se a emissora sul-rio-grandense
TV Gacha, que se "liou Rede Globo de Televiso em 1967, e tornou a Rede Brasil
Sul de Televiso, a RBS TV, em 1979. A Rede Globo, principal emissora brasileira de
televiso aberta na contemporaneidade, foi fundada em 1965.
O surgimento da televiso enquanto recurso miditico proporcionou a fuso
entre o sucesso do rdio e a febre do cinema. Desta vez o objetivo no era fazer com
que o indivduo se deslocasse de sua residncia para um estabelecimento externo,
como acontecia com as prticas sociais do cinema, mas que recebesse a informao
no interior de seu lar. De certo modo, reproduzindo aquilo que j acontecia com
o rdio. O deleite da audio seria ampliado pela a contemplao de imagens em
movimento. Vale ressaltar a importncia para a Histria sobre as vrias experincias
dos sentidos humanos, conforme lembra o historiador Ulpiano Toledo Bezerra de
Menezes (2005), no texto Rumo a uma histria visual. Deve-se considerar no
somente os aspectos da viso, peculiares s imagens, mas tambm as experincias
sonoras, assim como os demais sentidos humanos. H inter-relaes tambm, como
o exemplo da imagem que desperta o olfato, ou da audio que agua o paladar. A
capacidade de mexer com a sensibilidade humana, em diversos aspectos, fez com
que a televiso se tornasse um dos mais importantes recursos miditicos dos ltimos
tempos. E certamente seus produtores, desde a poca de sua elaborao, j tinham
uma noo desse seu potencial. No foi por acaso que mesmo com sucessivas e
frustradas tentativas ainda se investissem tanto em estudos e experincias para a
construo do recurso miditico, at que ele alcanasse sua consolidao.
A televiso, a"rmo, ainda um objeto a ser descoberto pelos historiadores.
O que se v a respeito, pelo menos no que tange o desenvolvimento de pesquisas,
tende a despertar o interesse de produo especialmente dos pro"ssionais da
rea de comunicao. Estes, por sua vez, muitas vezes agregam a experincia da
trajetria pessoal de trabalho ao relato histrico criado sobre seu objeto de estudo.
E isso ocorre muitas vezes sem os respaldados critrios tericos e metodolgicos a
que se propem os historiadores. Em um exerccio de percepo lacunar de campo,
arriscar-me-ei a apontar trs possibilidades de estudo do campo televisivo a partir
da histria, especialmente sob o vis da histria cultural. Podemos considerar como
reas de estudo sobre a televiso: 1.) a histria dos empreendimentos que
remete s memrias reconstitudas pelas experincias das pessoas nos espaos
de trabalho, tanto na produo de aparelhos quanto em ofcios em empresas
transmissoras; 2.) a interpretao dos signos comunicativos que concerne s
potencialidades dos discursos televisivos dos programas, com base nas mltiplas
linguagens de seus contedos marcadas, cada uma e em diferentes pocas, por
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seus respectivos estatutos; 3.) o registro e a anlise das memrias sociais que
tocam nas experincias individuais e coletivas, especialmente no que diz respeito
ao mbito da vida privada, relatadas a partir da presena de televisores na esfera
domstica, por sua vez in!uenciando e re!etindo comportamentos e convenes
sociais.
No que se refere ao primeiro ponto, a histria dos empreendimentos, gostaria
de lembrar a contribuio do socilogo Pierre Bourdieu (1997) na obra Sobre a
televiso, apontando para esta mesma lacuna. Segundo o intelectual francs, uma
anlise sobre as redes de cooperao entre as emissoras, no caso espec"co dos
empreendimentos televisivos franceses, ainda era algo a ser feito. No Brasil, mesmo
considerando o passar de algumas dcadas, pode-se a"rmar o mesmo, ao menos
no que se tange como um trabalho que carece da iniciativa dos historiadores.
Mas, a"nal de contas, quais seriam estes motivos por um suposto afastamento
do historiador da temtica? Desinteresse? Insegurana? Caractersticas de uma
fonte de temporalidade recente (lembrando que no Brasil as primeiras empresas
emissoras surgiram na dcada de 1950)? Recentemente, vimos no cenrio dos
paradigmas dos estudos culturais aquilo que se convencionou chamar como virada
visual, ou no termo de origem, pictorial turn. A virada visual equipara-se aquilo que
ocorreu na mesma dcada de 1950, caracterizando a virada lingustica, ou linguist
turn, nos termos empregados pelo "lsofo Richard Rorty (1994). J o termo pictorial
turn foi cunhado na dcada de 1990, em especial pelo pesquisador W. J. T. Mitchell
(1994). Esse paradigma de pensamento resultou na valorizao dos estudos visuais
e, consequentemente, em pesquisas voltadas para a valorizao da cultura visual
em diferentes temporalidades. No campo historiogr"co percebemos que estamos
aos poucos nos enveredando para os estudos das imagens estticas, mesmo que
com certa insegurana. Muitos ainda se julgam inaptos a realizar anlises histricas
sobre imagens, e quando no as utilizam como mera ilustrao, preferem omiti-
la de seus estudos, considerando apenas os artefatos escritos, tradicionalmente
vinculados ao discurso histrico.
Desde a dcada de 1950 at os dias de hoje, a televiso vem passando por
seguidas transformaes no que concerne a sua organizao e, especialmente, no
mbito de utilizao de recursos tecnolgicos. No campo da fotogra"a, a semiloga
Lcia Santaella (2005) de"niu trs paradigmas para uma interpretao sobre as
imagens estticas: o pr-fotogr"co (processos artesanais de criao de imagens),
o fotogr"co (processos automticos de captao de imagens) e o ps-fotogr"co
(processo matemtico de gerao de imagens). Poderamos dizer que a televiso j
se enquadra, dada as suas peculiaridades, nos dois ltimos paradigmas, tendo uma
lgica diferenciada e mais complexa que a da prpria fotogra"a, uma vez que envolve
no somente o processo de criao de imagens em movimento, mas tambm de
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transmisso e de sincronizao sonora. Assim como a materialidade da fotogra"a
possui uma historicidade prpria, que passa pela histria das mquinas fotogr"cas
e dos aparatos de revelao, o mesmo acontece com a televiso. Da perspectiva
de apreenso e gerao de imagens, veri"cou-se uma mudana tecnolgica que
in!uenciou perceptivelmente a constituio do produto "nal. Da perspectiva da
recepo de imagens, que atinge o grande corpo social, tambm se observou
signi"cativas transformaes na composio dos aparelhos de recepo, cujo
tamanho dos objetos e a qualidade do som vm se modi"cando consideravelmente
com o passar dos anos.
Pode-se dizer obviamente sobre a televiso que um ponto forte para a anlise
dos contedos televisivos centra-se especialmente na anlise das imagens, alm,
claro, dos recursos verbais nelas imbricados. Desde a perspectiva das Cincias
Humanas, h uma efetiva aplicao dos termos cultura e visualidade, pois ambos
so identi"cados nas mdias televisivas como signos potenciais para o estudo sobre
sociedade. E justamente na televiso temos um amplo leque de gneros visuais,
caracterizados por gneros de linguagem diferenciados, mas que devem ser
considerados dentro do conjunto de contedos transmitidos. Tambm no deve ser
ignorado o momento de sua enunciao, algo de especial interesse ao historiador. A
ideia dos contedos televisivos equiparados a enunciados, apropriando-se daquilo que
bem desenvolve os estudos da linguagem, aproxima-se da ideia de que no importa
quantas vezes um contedo seja transmitido: cada transmisso gerar um novo
enunciado e, por sua vez, uma nova relao de signi"cao para com o pblico-alvo
que se caracteriza como o receptor da mensagem. No estou falando exatamente
sobre a importncia de determinadas teorias da recepo, mas sobre a importncia
de estarmos atentos produo de enunciados naquilo que poderamos denominar
como contextos histricos. Lembrando que muitas vezes a experincia pessoal,
testi"cada pela micro-histria, pode estar desvinculada do acontecimento poltico
ou econmico mais amplo, de interesse da macro-histria. So as experincias
pessoais, em algumas ocasies, que revelam histrias espec"cas.
No que se refere interpretao dos signos comunicativos, a mensagem
intrnseca ao contedo televisivo pode ser considerada na manifestao polissmica
de seus diversos gneros. Apenas para mencionar alguns, como exemplos tangveis,
temos a grade de programaes mais recentes compostas por "lmes, como eu disse
anteriormente, as telenovelas, noticirios, animaes infantis, programas de humor,
atividades desportivas to repudiadas por Pierre Bourdieu e as transmisses
ao vivo de acontecimentos de naturezas das mais diversas possveis. Ainda pode-
se veri"car a existncia de muitos outros gneros alm dos quais estou citando.
Minha meno provavelmente se restrinja queles que sejam os mais comuns e
conhecidos entre ns.
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Mas talvez vocs no tenham se dado conta da ausncia em minha relao
de exemplos de um gnero televisivo que considero muito importante e que tem
realizado um papel signi"cativo de in!uncia no consumo social: a publicidade. O
universo das propagandas sempre ganhou um papel de destaque na programao
das mdias televisivas e caracteriza-se como uma das principais fontes "nanceiras
das empresas emissoras desde o seu surgimento. A importncia da publicidade no
meio televisivo mede-se pelos altos valores que so cobrados por cada segundo
utilizado, especialmente nos horrio considerados como nobres, ou seja, de maior
audincia do pblico. No por acaso a TV no Brasil j surgiu forte apelo publicitrio
(tal como do Guaran Antarctica, da Sul Amrica Seguros e da Santista Txtil).
Um estudo sobre a publicidade televisiva reivindica uma compreenso sobre a
prpria historicidade do campo publicitrio, onde os produtos anunciados no se
caracterizam mais pela materialidade em si, mas pela simbologia caracterizada
em estilos de vida, naturalmente incorporados sociedade. Desde o sabo em
p, o refrigerante, a roupa de marca, a loja de departamentos, a distribuidora
de gasolina, o fabricante de carros, en"m, um elenco grande de possibilidades
que associam o comportamento social cultura material, seduzindo sem piedade,
conforme o objetivo principal da pea publicitria. E se um gnero televisivo mexe
com os costumes, interessa-o muito para os estudos culturais. A"nal, como lembra o
professor Ulpiano Toledo Bezerra de Meneses (2003), em artigo publicado na Revista
Brasileira de Histria, ns, das cincias humanas, e em especial historiadores, no
devemos estudar os objetos simplesmente para melhor conhec-los, mas, sim,
para a busca de um conhecimento maior sobre a prpria sociedade.
A relao da mdia televisiva com a memria social tambm algo muito
interessante para ser pensado. Por se caracterizar como um objeto bem difundido
entre a maioria da populao, pensando especi"camente no caso brasileiro,
praticamente impossvel que algum de ns no tenha alguma experincia pessoal
que se relacione aos contedos televisivos. Uma pesquisa que realizei no campo da
memria e do audiovisual e que merece um maior desenvolvimento demonstrou
como as pessoas, de maneira geral, tm certa facilidade para associar as experincias
miditicas, na condio de expectador, com relaes privadas de sociabilidade.
Algumas vezes a experincia miditica est relacionada s memrias da infncia,
considerando a gerao que j cresceu assistindo televiso. Caracteriza, neste
sentido, a importncia que os aparelhos de transmisso podem ter para um estudo
sobre a vida social, e em especial a vida privada. O processo de rememorao dos
indivduos que relacionam o seu passado pessoal com os contedos televisivos
pode ser considerado um tpico de estudo muito interessante para a perspectiva
dos estudos sociais. No me aprofundarei de forma adequada nesta re!exo
talvez em outra oportunidade , mas cabe uma re!exo sobre como a televiso,
dentro do espao domstico e privado, na intimidade da sociedade, pode propiciar
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efeitos signi"cativos de condicionamentos culturais. Arrisco-me a dizer que h
tempos a televiso faz parte do cotidiano de muitas pessoas, com maior ou menor
grau de in!uncias. Algum se arriscaria a dizer o contrrio? Pergunto se algum de
vocs discordaria desta minha a"rmao? Seria o intelectualismo acadmico um
impedimento para assisti-la? Esta sempre me pareceu uma boa provocao, pois
quase nunca assistimos a TV, mas sim estvamos de passagem e, ocasionalmente,
assistimos a algo.
Retomando, gostaria agora de lanar algumas provocaes sobre uma possvel
relao entre o ensino de histria e a televiso. Em outra oportunidade de ofcio
pro"ssional, pude fazer algumas breves re!exes sobre essa relao que, de maneira
geral, vista como uma relao ingrata e improdutiva. interessante observar o
quanto alguns ainda cultivam a ideia de que a instituio escolar aquela que se
caracteriza como a nica fonte de saber da sociedade. Diria que muitas acreditam
e vejo isso de forma positiva que a escola se caracteriza como uma instituio de
saber diferenciado e adequado para a formao do indivduo. Mas em contraposio,
uma parcela grande da sociedade, e podemos pensar especi"camente nas muitas
peculiaridades sobre as experincias escolares no Brasil, abandona a instituio de
ensino desde cedo e, com raras excees, nunca mais retornam. Indago se uma
pessoa que abandona a escola cai no ostracismo. Suponho que ela tenha a oferta
de uma rede de outras instituies que a alimentam de informaes cotidianamente,
acolhendo-a como membra consumidora de contedos. Mas questiono: quando as
pessoas recorrem a busca de saber, por que no recorrem escola? interessante
perceber que muitas pessoas buscam a programao televisiva para se instruir em
um momento em que a escola est ausente. Ento podemos pensar que as questes
que se referem s experincias pessoais na relao indivduo-televiso tambm
podem ser provenientes de um papel pedaggico assumido pela programao dos
empreendimentos televisivos. Algum se arriscaria a dizer que a TV no educa?
Lembro-me do exemplo das instituies religiosas, que sempre exerceram grande
in!uncia sobre o comportamento social, e recentemente vm descobrindo a televiso
como um recurso potencial para a propagao de suas doutrinas. nesta lgica
que observamos na contemporaneidade o fenmeno da multiplicao de emissoras
de sinais de transmisso, como que se surgissem da noite para o dia.
Arriscaria a dizer, especi"camente sobre o caso brasileiro que me mais
familiar, que vivemos uma realidade em que as pessoas buscam mais contedos
da televiso do que pginas de livros. Cabe aos historiadores, portanto, conhecer e
re!etir mais sobre essa fonte que estabelece uma ntima relao com a sociedade.
Da perspectiva docente, Paulo Freire (2008), em Pedagogia da autonomia, diz
que impossvel educar sem conhecer o que o outro tem a dizer. Como podemos
estudar/conhecer a sociedade, se a rejeitamos nos seus costumes? Ao que me
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parece no haveria uma relao dialgica se a relao do pesquisador com o seu
objeto se estabelecesse desta forma. A televiso raramente associada a um
recurso miditico difusor de uma cultura situada em uma hierarquia superior.
Talvez da decorra a facilidade que os produtores de seu contedo encontram para
se fazerem entender e serem aceitos perante a sociedade, que constitui a sua
parcela consumidora, seu pblico-alvo. Os contedos televisivos esto vinculados
realidade de seu meio cultural, mesmo considerando que parcela do que nela
se produz tem motivao "nanceira, como empreendimento que toda empresa
de transmisso se constitui. No entanto, arrisco-me a dizer que tambm h uma
motivao cultural. Se a vida imita a arte e vice-versa, a arte de fazer televiso,
para o bem ou para o mal, tambm segue essa lgica: os parmetros culturais
in!uenciam a produo de seus contedos, e estes, por sua vez, in!uenciam a
sociedade, com graus variveis de passividade. O homem cria seus produtos e os
produtos, por sua vez, reinventam-no.
A revoluo informtica pela qual passamos atualmente tem se re!etido
tambm nos aspectos de elaborao, transmisso e recepo de contedos
televisivos. J tnhamos veri"cado essas transformaes quando do lanamento
de aparelhos perifricos televiso, tais como os videocassetes, que surgiram
no Brasil na dcada de 1980, e os reprodutores de mdias DVD, difundido na
dcada de 1990. O videocassete e o reprodutor de DVD, para alm dos "ns
voltados ao entretenimento, apresentaram-se como recursos auxiliares de uso
didtico em instituies de ensino, servindo especialmente para a reproduo de
gneros flmicos no ambiente de sala de aula. Uma prtica que permanece at
os dias atuais, considerando uma maioria de educadores que optam por este tipo
de mdia. Mas a difuso do uso de computadores e especialmente da internet
fez com que os empreendedores da televiso repensassem o papel tradicional
ocupado por ela desde as ltimas dcadas. Na contemporaneidade, contedos
televisivos podem ser encontrados livremente na rede mundial de computadores,
assim como o estatuto do audiovisual na internet in!uenciou os formatos dos
contedos televisivos. Isso sem contar com a expressiva expanso da indstria
de jogos, presentes tanto em consoles para a televiso como para computadores,
portteis ou no. Alguns meses atrs tive acesso a uma informao que dava
conta da preocupao do governo russo em criar um game, baseado em alta
tecnologia, que desse conta de desempenhar um papel pedaggico para narrar
a histria daquele pas. A migrao digital, para cunhar o termo empregado pelo
espanhol Lorenzo Vilches (2003), pesquisador da comunicao, ocorre em mais
de uma via de in!uncias, ou seja, desenvolve-se de forma multilateral.
Concluindo, gostaria de retomar a ideia desenvolvida pelo historiador
canadense Robert Rosenstone (2010) no incio deste artigo. Dizia o autor que era
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muito difcil imaginar a posio dos produtos dessa mdia visual em relao histria
escrita, cuja especi"cidade do gnero televisivo explanei sumariamente nesta fala. Ou
mesmo uma difcil tarefa tentar entender como, e o qu, estas mdias transmitem
sobre o passado. Lembra o historiador britnico Peter Burke, no livro Testemunha
ocular (2004), que talvez no seja mais interessante a busca pelas verdades
histricas do que a busca pelas performances sociais, independentemente de
quais representaes ensejem. Assim como os "lmes contam histrias, a televiso,
que abriga mltiplos gneros audiovisuais, tambm cria as suas verses, absorvendo
elementos da cultura e transformando-os subjetivamente em contedos televisivos
que retornam ao consumo de segmentos sociais. Quero lembrar tambm sobre as
possveis aes de uma memria de trabalho diante da enxurrada de contedos
propiciados pelas mdias televisivas, podendo-se realizar a seleo e valorizao de
determinado signos de informao em detrimento de outros. Os contedos da mdia
televisiva transmitem valores, mesmo que de forma hbrida, que so mais do que
considerveis para a preocupao de estudos por parte dos historiadores.
No Brasil, j temos excelentes trabalhos de re!exo sobre a mdia televiso,
tais como o de Arlindo Machado (2003), A televiso levada a srio, e o recente
trabalho de Mrcia Tiburi (2011), O olho de vidro. Mnica Kornis, no Centro de
Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil, o CPDOC, tambm
tem se dedicado a produzir contedos sobre a televiso no Brasil. Talvez a maior
di"culdade que os historiadores tenham para lidar com a mdia televisiva enquanto
objeto de estudo seja a forma como se caracteriza o acesso ao seu contedo.
Diferentemente de fontes impressas, o audiovisual possui um estatuto diferenciado
e requer um aparato espec"co para o seu acesso. Interessante observar que hoje
a internet tem servido como uma espcie de arquivo virtual para a alocao de
diversos contedos televisivos, mesmo que sem os cuidados adequados para tal,
visto que se tratam, na maioria das vezes, de iniciativas pessoais e amadoras. A
presena da televiso na internet j se caracteriza como um objeto de estudo
parte, signi"cativo em informaes, para se pensar a relao de indivduos com
estas mdias. Voltando prtica do ofcio da histria, caberia ao historiador recorrer
s imagens em movimento para criar, tradicionalmente, narrativas escritas? Estou
problematizando de forma profunda o nosso fazer: haveria outra forma de faz-lo,
de express-lo?
Enquanto os historiadores decidem se tm ou no condies de manusear
determinadas fontes, a sociedade alimenta-se dela. As mdias televisivas esto
presentes em nosso cotidiano, nas salas de aula e na cultura difundida nas ruas.
Muitas vezes elas engendram contedos e seus respectivos signos de comunicao
em tempo real, caracterizada pela possibilidade de transmisso ao vivo que sua
tecnologia permitiu desde a sua criao. Mas tambm usam e abusam de produtos
gravados e editados, de acordo com a subjetividade de seus tcnicos e com os
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interesses de seus mentores. A televiso acondiciona o gnero flmico, e tambm
uma srie de outros gneros que caracterizam a multiplicidade e a polissemia de
seu contedo. Desta forma, merece tanto quanto o contedo escrito, a ateno dos
historiadores.
A"nal de contas, enquanto vocs tem acesso a este texto, quantas pessoas
vocs acham que esto assistindo a programao de emissoras de televiso neste
exato momento? Quais as possveis pautas de conversas que voc acha que podero
aparecer amanh nos ambientes de trabalho de todo o Brasil? Ser que o contedo
desta comunicao ser um deles? Talvez tudo se reduza a uma disputa de domnio
pelos campos da comunicao, como diria Pierre Bourdieu em Sobre a televiso.
Provavelmente, historiadores levassem empresas televisivas falncia. Por "m,
em uma atitude s avessas, ser que para estudar sobre a sociedade devemos
necessariamente desligar um aparelho de televiso? Espero que eu no seja mal
entendido e, por favor, no abram mo dos livros, ainda que estes sejam e-books.
Referncias bibliogrficas
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Notas
1 Comunicao proferida em 05 de junho de 2012 na mesa redonda Mdias e ensino de Histria,
integrante da programao da XVIII Jornada de Ensino de Histria e Educao Ensino de Histria,
imagens e mdias, ocorrida nas dependncias da Universidade do Vale do Rio dos Sinos, UNISINOS.
2 Doutor em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos, UNISINOS. Bolsista do Programa de
Ps-Doutorado Institucional da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior, PNPDI/
CAPES, junto ao Programa de Ps-Graduao em Memria Social e Patrimnio Cultural na Universidade
Federal de Pelotas, UFPel.