La propaganda anticomunista durante la

Guerra Fra
Publicado por J avier Bilbao

Nuestro objetivo en la guerra fra no es conquistar o someter por la fuerza un territorio. Nuestro
objetivo es ms sutil, ms penetrante, ms completo. Estamos intentando, por medios pacficos,
que el mundo crea la verdad.() A los medios que vamos a emplear para extender esta verdad se
les suele llamar guerra psicolgica. Es la lucha por ganar las mentes y las voluntades de los
hombres.
Dwight D. Eisenhower, Presidente de los Estados Unidos 1953-1961.
Se trataba de utilizar a cualquier hijo de puta siempre que fuera anticomunista.
Harry Rositzke, antiguo colaborador de la CIA.
Las dos explosiones nucleares con las que concluy la Segunda Guerra Mundial dejaron un
mensaje muy claro: por increble que pudiera parecer, una nueva guerra esta vez entre las dos
superpotencias surgidas del conflicto sera mucho peor que la anterior. Europa haba quedado
completamente arrasada, pero segua siendo un tablero en el que ganar cada posicin de
cualquier manera que evitase la confrontacin abierta. Daba comienzo as la batalla de la
propaganda entre Estados Unidos y la Unin Sovitica.
Como dar cuenta de los movimientos de ambos bandos excedera cualquier extensin razonable,
nos centraremos ahora en el lado de las democracias capitalistas. Para quien quiera hacerse una
idea de las cosas al otro lado del teln de acero puede servirle este excelente artculo. Pero nos
habamos quedado en el fin de la Segunda Guerra Mundial. Con ella vino el reparto de Alemania
entre las cuatro potencias vencedoras. Gran Bretaa, Francia y Estados Unidos pronto agruparon
sus territorios, cuya oposicin al sector sovitico no dejaba de incrementarse da a da, dadas las
diferentes ideas que tenan acerca del proceso de desnazificacin y del sistema poltico y
econmico a aplicar. Simultneamente, la creciente influencia de la URSS en los pases de Europa
del Este que haba liberado del dominio nazi haca pensar a los dirigentes occidentales en un
efecto domin, que hara caer a todo el continente bajo el control comunista. La reaccin no tard
en llegar.
En 1947 la promulgacin de la Ley de Seguridad Nacional da lugar a la CIA. La funcin de esta
agencia (y de la posterior United States Information Agency, USIA, creada en 1953) era promover
los intereses americanos en el extranjero aunque tambin acab hacindolo en el territorio
nacional, pese a incumplir sus estatutos mediante, entre otras cosas, el suministro de
informacin. Ese era el trmino usado, dado que el de propaganda haba quedado fuertemente
devaluado por el ministerio de Goebbels as llamado. Y al fin y al cabo la propaganda pierde
efectividad si es reconocida como tal. El exagente de la CIA Philip Agree describa as los tipo de
propaganda que elaboraban, la blanca, la gris y la negra:
La blanca se hace de manera abierta y declaradamente como proveniente de agencias
gubernamentales de Estados Unidos, a saber, la Agencia de Informacin de los Estados Unidos
(USIA); la gris es atribuida abiertamente a las personas u organizaciones no indicando al gobierno
de Estados Unidos como responsable del material y que difunden esa informacin como si fuera
propia; y la negra no se atribuye a ninguna fuente, o se atribuye a una fuente inexistente, o bien es
materia falsa atribuida a una fuente real. La CIA es la nica agencia del gobierno de los EE. UU.
autorizada a participar en operaciones de propaganda negra, pero tambin comparte las
responsabilidades de la propaganda gris de otras entidades, como la USIA, por ejemplo.
Desde entonces y como bien sabemos
esta agencia gubernamental ha sido responsabilizada de toda clase de crmenes y conspiraciones
ocurridas en el mundo, en unos casos con razn y en otros sin ella. Dado que estamos
centrndonos en el mbito de la propaganda, es difcil resistirse a mencionar el Proyecto Biblias en
Globo de 1954, que como su nombre indica consisti en lanzar 10.000 biblias en globo hacia los
pases del bloque oriental. Cabe preguntarse qu resultado esperaban obtener exactamente: si
tenan la esperanza de que al recoger un ejemplar en algn descampado, un comunista cualquiera
ardiera por combustin espontnea o quiz simplemente la abriera preguntndose de qu tratara
tan extrao libro, leyera unos versculos y acto seguido hincase la rodilla al suelo con el puo al
cielo renunciando solemnemente al marxismo, a sus pompas y sus obras.
Pero no adelantemos acontecimientos. Pasados unos meses despus de su creacin, la agencia
tuvo su primera gran misin: influir en las elecciones italianas de 1948. El Partido Comunista
Italiano estaba financiado por la URSS y lleg a contar con ms de dos millones de afiliados (para
que nos hagamos una idea, el Partido Popular actualmente tiene algo ms de 800.000) y tena
serias posibilidades de hacerse con el poder. As que adems de financiar generosamente al
Partido Democristiano, se organizaron exposiciones sobre el alto nivel de vida de los trabajadores
americanos, se volvieron a emitir en los cines pelculas de mensaje anticomunista como Ninotchka,
se incentivo el envo de varios millones de cartas por parte de inmigrantes italianos en Estados
Unidos a sus parientes advirtindoles del peligro comunista, se publicaron cartas falsificadas con
las que desacreditar a los miembros del PCI y en Sicilia, debido a las altas tasas de analfabetismo,
se organiz un espectculo de marionetas ambulante con un mensaje poltico adecuado.
Finalmente la Democracia Cristiana logr la victoria con un 48,5% de los votos. Misin cumplida.
Desde entonces la CIA procur crear una relacin fluida con el Partido Socialista Italiano, dentro de
su estrategia general de favorecer a la izquierda no comunista. Ese mismo ao tambin tuvo lugar
el puente areo en respuesta al bloqueo sovitico de Berln, una formidable operacin logstica de
la que Estados Unidos sali fortalecido ante la opinin pblica internacional.
Apenas un ao despus la iniciativa cambi de bando. En abril de 1949, la URSS organiz en
Pars el Congreso Internacional por la Paz, un evento de gran repercusin meditica que cont con
el apoyo de numerosos intelectuales y artistas como Charlie Chaplin y Picasso, que cedi un
dibujo de una paloma de la paz que pasara a convertirse en uno de los smbolos del siglo XX. Una
brillante jugada que mostraba ante la opinin pblica a los Estados Unidos como el bando belicoso
frente a ellos, que solo queran la paz mundial. As que la respuesta americana se bas en negar a
sus adversarios el monopolio de la palabra paz, que pas a ser incesantemente repetida en toda
clase de discursos y eventos internacionales. Se distribuy masivamente en cines y en las
nacientes cadenas de televisin un documental realizado por la administracin estadounidense
llamado Caminos hacia la paz, se organiz una gran exposicin internacional itinerante sobre las
bondades de la energa atmica llamada tomos para la paz, as como conferencias tituladas En
defensa de la paz y de la libertad, Eisenhower proclam un discurso en respuesta a la muerte
de Stalin llamado Una oportunidad para la paz etc. Se trataba, en definitiva, de que segn la
jerga de marketing tan omnipresente hoy da, la paz formase parte de los atributos de la marca
USA.
Aunque todos esos esfuerzos parecan dar resultado, haba un mbito en el que EE. UU. estaba en
franca desventaja y que poda resultar a medio y largo plazo arrastrado a la perdicin si no se
abordaba de lleno. Al menos as lo perciban en aquel momento, quiz con cierta ingenuidad. Se
trataba del mbito de los artistas, acadmicos e intelectuales, a los que era preciso ganar para la
causa. Aunque nos resulte difcil de imaginar en estos tiempos en los que la televisin glorifica a
personajes que bordean el analfabetismo, a finales de los aos 40 y durante las dcadas de los 50
y 60, en Francia en particular y en el resto de Europa en general, los intelectuales gozaban de un
inmenso prestigio. Figuras tan celebradas como Sartre y Camus eran las que toda persona culta
deba imitar al posicionarse polticamente. El inconveniente es que el compromiso de la
intelectualidad con el marxismo era casi unnime.
Con el fin de congregar a intelectuales excomunistas o al menos de una izquierda no marxista, la
CIA organiz en Berln el Congreso para la Libertad de la Cultura en junio de 1950. Se trataba de
dar rplica al reciente Congreso Internacional por la Paz de Pars y la ciudad escogida no poda
estar ms cargada de simbolismo. All acudieron a dar conferencias y debates durante cuatro das
autores como Arthur Koestler (cuyo libro El cero y el infinito haba sido un xito de ventas debido
en parte a que el PC francs compr sus ejemplares para evitar que nadie los leyese), Raymon
Aron, A. J. Ayer y Andr Malraux entre otros. El evento sera la semilla de la Asociacin
Internacional por la Libertad Cultural, la cua de la agencia en ese terreno intelectual inicialmente
tan compacto. Dicha asociacin creara en 1953 la publicacin Encounter, una revista cultural en la
que entre artculos de literatura, filosofa o arte se iran intercalando otros de tono anticomunista y
favorecedores de la imagen internacional de Estados Unidos. Comenzaron publicando 10.000
ejemplares (una tirada similar a la del nmero 3 de Jot Down Magazine ya a la venta; cmprenla
por favor, que a nosotros no nos financia la CIA) que seran distribuidos por diversos pases
mediante el British Council. Se trataba de llegar a las lites culturales, de forma que influyendo en
su ideario se llegase tambin a todo el pblico que les segua. La CIA fue creando otras revistas
similares a lo largo del mundo como Scence and Freedom, Problems of Communism (cuyo ttulo da
cierta idea de su lnea editorial), Cuadernos en Amrica Latina, Jiyu en Japn, Quest en
India, Quadrant en Australia oTempo Presente en Italia, que eran financiadas sirvindose en
ocasiones de tapaderas como las fundaciones Rockefeller y Ford.
En el mbito de la alta cultura la CIA
realiz otras actividades como ediciones de libros cuyo contenido se consideraba afn, como Un
yanqui en la corte del rey Arturo o Doctor Zhivago, perseguida en la Unin Sovitica,
aunque Jrushchov llegase a arrepentirse posteriormente de ello cuando finalmente la ley. De
hecho su autor, Boris Pasternak, tuvo que rechazar el Premio Nobel por presiones de las
autoridades rusas. Un premio que, como tantas otras cosas, tambin serva como arma de
propaganda, de ah el empeo frustrado de la CIA en que no lo recibiera Pablo Neruda,
demasiado izquierdista para su gusto. Pero en ocasiones ni siquiera los intelectuales afines
resultaban de fiar, como el ganador del Premio Pulitzer de poesa, Robert Lowell, enviado a
Argentina por la agencia para otro Congreso por la Libertad Cultural, que acab con l subindose
desnudo a una estatua ecuestre tras lanzar vivas aHitler hasta que finalmente fue ingresado en un
psiquitrico.
Un episodio ms de esta peculiar libertad de pensamiento subvencionada durante la primera etapa
de la Guerra Fra desde finales de los 40 a comienzos de los 60 cuyo balance no fue muy
glorioso. Cualquier aportacin intelectual digna de ser conservada se habra realizado igualmente
y todo este mundillo nunca dej de ser en conjunto bastante refractario, demasiado europeo y
elitista para los valores americanos que la CIA quera promover. Varias de estas publicaciones
culturales dejaron de financiarse en 1967 tras una investigacin del Congreso. Al fin y al cabo para
entonces ya estaba funcionando a toda mquina la cultura de masas, genuinamente americana. El
cine, la televisin, la msica rock y el arte pop recogieron el testigo de la propaganda.
El triunfo de la cultura pop
En el enfrentamiento entre rusos y estadounidenses, como estamos viendo, todo poda valer como
propaganda: desde la alta cultura, las clases de ingls y los viajes a Estados Unidos financiados
por la USIA, los grandes ajedrecistas estadounidenses como Booby Fischer, la carrera espacial
e incluso el reparto de caramelos. Segn podemos leer en la pgina 29 del peridico ABC del uno
de enero de 1960, aviones estadounidenses estuvieron bombardeando con caramelos durante
varios das las localidades por las que pasara el oleoducto Rota-Zaragoza, una infraestructura
que iba a construirse para conectar las bases norteamericanas en Espaa. Fue la llamada
Operacin Caramelo.
Pero si algo logr cautivar la atencin de la poblacin mundial, especialmente a partir de los aos
60, fueron las nuevas formas de ocio de la emergente sociedad de consumo. Desde 1948 la
emisora de la CIA Radio Europa Libre emita msica jazz y pop a los oyentes del Bloque Oriental,
el MoMA de Nueva York tambin por iniciativa de la agencia promocionaba el expresionismo
abstracto de autores como Pollock (considerado algo totalmente opuesto al realismo socialista), la
Coca-Cola se extenda como la plvora por Europa ante el pavor marxista y grupos como
los Beatles causaban sensacin tambin al otro lado del teln de acero. Tal como el cineasta de
origen checo Milos Forman explicaba sobre su juventud antes de exiliarse, no eran solo las ansias
de los jvenes de Europa del Este por los pantalones vaqueros y la msica occidental, sino el
rechazo hacia estos por parte del rgimen, lo que le haca perder credibilidad: los idelogos
estaban diciendo que esto es decadente, son cuatro monos que escapan de la selva () Pens
que no soy tan idiota, me encantaba esta msica y de repente estos idelogos polticos resultaban
extraos. Incluso cantantes como Donna Summer, Tina Turner (ambas por su carga
ertica), Julio iglesias (al parecer era considerado neofascista) o el grupo Van Halen fueron
proscritos en la Unin Sovitica. En 1987, David Bowie toc junto a otros grupos en un festival de
Berln Occidental, logrando congregar a varios cientos de jvenes al otro lado del muro que se
acercaron a escucharlos. Finalmente fueron dispersados por la polica mientras gritaban libertad,
Gorbachov y el muro debe irse.
Respecto al cine, las autoridades americanas pronto supieron ver la extraordinaria influencia que
puede llegar a tener y le concedieron una notable importancia. Solamente en los seis primeros
meses de 1956 la USIA rod 65 pelculas y 100 noticiarios. Algunos celebraban el modo de vida
americano, otros mostraban las carencias y peligros del lado Oriental como en Dance to
Freedom, sobre unos bailarines hngaros exiliados e incluso haba informativos sobre cmo
reconocer a un comunista en nuestro entorno, a la manera de este curioso informativo de las
Fuerzas Armadas Estadounidenses:
Vase cmo nos advierte de que un comunista no se distingue en su aspecto fsico de cualquier
otra persona, muy necesaria aclaracin. La CIA tambin quiso meterse en el negocio y financi y
distribuy por el mundo la adaptacin en dibujos animados del clsico de Orwell Rebelin en la
granja, que aqu podemos ver con subttulos en castellano. De forma un tanto paradjica hicieron
tambin otra adaptacin del mismo autor: 1984 (aqu podemos verla). Es decir, el Gobierno
Federal produjo una pelcula propagandstica que trata sobre un Estado totalitario basado en la
propaganda. En cualquier caso, por mucho que rodasen la USIA y la CIA, no podan rivalizar en
nmero y xito de pblico con el cine de Hollywood. Consciente de ello, el
senador McCarthyescrut sus filas en aquel clebre episodio de la historia reciente conocido como
La caza de brujas, mientras que por su parte la Administracin estadounidense propuso a las
principales figuras del cine del momento como John Ford o John Wayne, entre otros que sus
pelculas contuvieran un mensaje en defensa del mundo libre y contra la tirana comunista. La
consigna del proyecto era Militant Liberty. De ah surgi Centauros del desierto, entre otras.
Aunque abundaron las historias descaradamente propagandsticas de tal manera que merecen un
artculo aparte, finalmente, tal como concluy C.D. Jackson uno de los asesores del presidente
Eisenhower la utilizacin ms eficaz de las pelculas americanas no es disear toda una pelcula
para tratar un determinado problema, sino hacer que en las pelculas normales se introduzca una
lnea de dilogo apropiada, un comentario, una inflexin de voz, un gesto. Como decamos al
comienzo de este artculo, la propaganda pierde efectividad si es reconocida como tal. Respecto a
la afinidad entre la Administracin norteamericana y Hollywood, teniendo en cuenta que hace unos
das hemos visto entregar el Oscar a la Mejor Pelcula a la mismsima esposa del Presidente desde
la Casa Blanca, entonces dira que parece seguir gozando de buena salud

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Bibliografa:
-Guerra Fra y propaganda, varios autores (Ed. Biblioteca Nueva)
-La CIA y la guerra fra cultural, Frances Stonor Saunders (Ed. Debate)
-La paz simulada de la Guerra Fra, Franciso Veiga, Enrique Ucelar, ngel Duarte (Alianza
Editorial)
-Pasado imperfecto, los intelectuales franceses 1944-1956, Tony Judt (Ed. Taurus)