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GONALVES DIAS ENTRE MANUEL BANDEIRA, MRIO DE ANDRADE E

RONALD DE CARVALHO

Mirhiane Mendes de ABREU
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(IEL-UNICAMP/FAPESP)

RESUMO: A poesia de Gonalves Dias foi o acontecimento decisivo para a afirmao
do romantismo brasileiro. Dialogando intensamente com a tradio ocidental, o poeta
soube contemplar, j nos Primeiros Cantos, alguns dos principais temas norteadores do
imaginrio romntico, entre eles a definio do conceito de poesia. Diante disso, este
trabalho pretende investigar a contribuio da sua lrica e do seu pensamento crtico
para se constituir a literatura romntica e, nesse contexto, o projeto de elaborao da
nacionalidade. Sob esse aspecto, essa contribuio ser examinada em trs diferentes
interpretaes ocorridas durante o modernismo. Analisando os esquemas de rimas
utilizados pelo poeta romntico, Manuel Bandeira observa nele a discrio relacionada
escolha das rimas. Mrio de Andrade, comparando-o com Castro Alves, observa a sua
superioridade, por deixar o leitor em "estado de poesia". Ronald de Carvalho,
apresentando a literatura brasileira no decorrer do que chamou de "perodo
autonmico", confronta os versos gonalvinos com os de Victor Hugo, Lamartine e
Keats. Essas coordenadas lanam luzes sobre a conscincia terica do poeta
maranhense, acompanhada por uma persistente preocupao formal, e sugere que esse
modo particular de concepo potica pode ter sido aproveitado como valor esttico
pela crtica modernista.

PALAVRAS-CHAVE: poesia; crtica; Gonalves Dias; romantismo; modernismo



A potica de Gonalves Dias
Este estudo baseia-se em dois pilares essenciais. De um lado, procura
compreender a formulao da potica romntica engendrada pela poesia de Gonalves
Dias, que a organizou tanto em conformidade com o projeto de elaborao de uma
identidade nacional, conforme os valores do seu tempo, quanto em respeito e dilogo
com a tradio literria, notadamente a lusitana. A outra perspectiva, da primeira
diretamente decorrente, quer compreender a maneira pela qual a crtica modernista
brasileira se valeu dos preceitos poticos de Gonalves Dias para referendar o outro
projeto, dessa vez, o modernista e o seu desejo de atualizar esttica e culturalmente o
pas. Os escritores que constituem o corpus dessa pesquisa so trs: Ronald de

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UNICAMP, Instituto de Estudos da Linguagem (ps-doutorado). Rua Desembargador Anto de Moraes,
217, 13083-310, Campinas, SP, Brasil; mirhiane@uol.com.br.
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Carvalho, Mrio de Andrade e Manuel Bandeira, os quais tm em comum o fato de
serem poetas e tambm crticos que empreenderam uma viso acerca do romantismo (e
muito especificamente sobre Gonalves Dias) e terem, cada um a seu modo, contribudo
com a instaurao do modernismo entre ns. Essas trs percepes da poesia gonalvina
(que no pretendem esgotar o problema) oferecem ao leitor a intrnseca relao entre os
movimentos romntico e modernista. Assim, a proposta aqui pensar o percurso da
formulao de identidade via histria literria, na qual, no caso da brasileira, assinalam-
se freqentemente duas direes: 1) a nfase sobre o esprito nacional, encarado em
tom pico e, desse modo, fazendo sobreviver o ponto de vista do prprio romantismo; e
2) o exame centrado no fato esttico, ressaltando como qualidade artstica aquela que
apresenta maior conscincia do trato potico.
vista dessas consideraes, o poema "Cano do Exlio", que dispensa
apresentaes, lapidar, pois nele esto dispostos em igual proporo os referentes da
identidade nacional e a apropriao de referncias estticas oferecidas pela tradio,
compondo os dois elementos com cuidado e dedicao na fatura potica. Desde a
abertura at a estrutura sonora, o tom do poema se mantm na temtica da saudade de
uma terra paradisaca e distante. A epgrafe tomada de Goethe indica ao leitor, antes
mesmo da leitura do texto, a perspectiva erudita da qual o eu-lrico contempla a
natureza, romanticamente concebida como espao de recolhimento e reflexo:
"Conheces a regio onde florescem os limoeiros?/ Laranjas de ouro ardem no verde-
escuro da folhagem?/ Conheces bem? L, l/ Eu quisera estar" (DIAS, 1998, p. 105).
Dando continuidade ao sugerido pela epgrafe, o poema segue a estrutura comparativa,
ressaltando a superioridade existente em "l" (a "minha terra") sobre "c" (o lugar onde
o eu-lrico se encontra no momento da enunciao). Em todas essas comparaes
ressalta-se a superioridade da terra natal em relao ao "exlio", palavra que ocorre
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apenas no ttulo do poema, orientando a sua compreenso (DIAS, 1998). Em
seguimento epgrafe e ao tema, o esquema rtmico, talvez o mais marcante aspecto
formal do poema, composto em redondilha maior, ou seja, so versos de sete slabas
poticas, com acentos na terceira e na stima slaba de cada verso. O ritmo dominante,
porm, sofrer alterao quando o eu-lrico introduz o tema da terra estrangeira: como
se as aves do exlio, nico elemento estrangeiro referido na estrofe, desafinassem o coro
dos elementos nativos. Para confirmar essa impresso, a mesma quebra de ritmo
ocorrer no verso 14, que tambm traz referncia ao "c" onde o eu-lrico se encontra no
momento da enunciao: "Que/ tais/ no/ en/con/tro eu/ c" [2-5-7]. Tanto a epgrafe,
introduzindo o tema, quanto as marcas sonoras do poema contribuem para assinalar os
preceitos correntes na poca diante da necessidade de dar um passo frente na
construo da identidade cultural.
Em concordncia com o diapaso romntico, a natureza converte-se em
pretexto para expressar a emoo ou se converte em testemunho de nacionalidade. No
poema em questo, o eu-lrico parte dos elementos mais prosaicos da terra (a palmeira,
o sabi, as estrelas, as flores), transformando-a quer em veculo para referendar a cor
local, revigorando, atravs dela, a feio da paisagem nacional, quer em mecanismo
para expressar a sua prpria vida, suas dores e dilemas. J os Guilherme Merquior
(1990) observa que o eu-lrico no fala das coisas que o Brasil possui e que faltam
terra do exlio. A preferncia recai sobre a comparao entre coisas comuns aos dois
lugares (estrelas, flores), afirmando sempre a superioridade que tais referentes adquirem
na terra natal. Segundo o crtico, esse procedimento instaura no poema o "primado do
subjetivo", de maneira que a saudade da ptria, "como se preexistisse a todo dado
objetivo, oferece ao poeta a pura afetividade com que julga de ambos os lugares, o de
'aqui' e o de 'l'", sendo o "l" (a ptria) o lugar de repouso e conforto, norteando, com
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isso, a imagem da terra natal. Alia-se ao par identidade nacional/expresso de
subjetividade a simplicidade estrutural do poema. Composto por cinco estrofes (sendo
trs quadras e dois sextetos), a sua fatura segue sem nenhuma afetao, o que j se
manifesta na escolha do vocabulrio, no qual no ocorrem termos raros, que exijam uma
consulta ao dicionrio. Antonio Candido (1993) observa que "a 'Cano do Exlio' [...]
representa bem o seu [G. D.] ideal literrio; beleza na simplicidade, fuga ao adjetivo,
procura da expresso de tal maneira justa que outra seria difcil". A simplicidade,
entretanto, ao contrrio do que se poderia imaginar, no implica pobreza de recursos
tcnicos, mas sim uma habilidade muito grande no seu manuseio, o que contribui para a
sua sonoridade marcante e largamente parodiada.
A "Cano do Exlio" foi escrita quando o poeta residia em Portugal, enquanto
cursava Direito em Coimbra, e publicada em 1846, nos Primeiros Cantos. No pequeno
prlogo que abre a primeira edio do livro, Gonalves Dias explicita a abrangncia de
sua potica, norteada por alguns lugares-comuns da esttica romntica:
Muitas delas [das poesias] no tm uniformidade nas estrofes, porque
menosprezo regras de mera conveno; adotei todos os ritmos de
metrificao portuguesa, e usei deles como me pareceram quadrar
melhor com o que eu pretendia exprimir. [...] Com a vida isolada que
vivo gosto de afastar os olhos de sobre a nossa arena poltica para ler
em minha alma, reduzindo linguagem harmoniosa e cadente o
pensamento que me vem de improviso, e as idias que em mim
desperta a vista de uma paisagem com o sentimento o corao com
o entendimento a idia com a paixo colorir tudo isto com a
imaginao, fundir tudo isto com a vida e com a natureza, purificar
tudo com o sentimento da religio e da divindade, eis a Poesia a
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Poesia grande e santa a Poesia como eu a compreendo sem a poder
definir, como eu a sinto sem a poder traduzir." (DIAS, 1998, p. 103)
Um sentimento que no se traduz: eis a definio suprema de Poesia para o poeta
maranhense, a sua questo fundamental. Ressalte-se, porm, que, em virtude mesmo da
incapacidade de expresso da palavra, o poeta expe o conceito e funo da poesia, qual
seja, o lugar de isolamento e imaginao, prprios para o fundamento da subjetividade.
Enuncia-se tambm no prlogo uma proposta consciente da abordagem da poesia, um
projeto potico conceitual, que abarca o modo de fazer o texto. Mas, alm de teorizar no
prlogo do livro de estria sobre a concepo potica que norteia seu romantismo,
Gonalves Dias ocupou-se desse problema por meio de uma compreenso
metalingstica da poesia internalizada na produo, como ilustra o poema "O Vate",
incluso igualmente nos Primeiros Cantos. O seu eixo de organizao segue em
decorrncia do problema crucial expresso no primeiro verso: "Vate! Vate! que s tu?".
Responder a essa pergunta , acima de tudo, entender a viso do prprio poeta em
relao ao seu papel de romntico e, por conseqncia de sua poesia, frente tradio
esttica herdada e frente tambm ao dilema de se construir uma identidade para a nao
que se formava. Gonalves Dias estava certo de que para fundamentar a literatura
brasileira, autnoma e com caractersticas prprias, era necessrio dedicar-se de maneira
programtica, cercando o seu trabalho de formulao terica, a exemplo do que fizera
com seus prefcios. Nesses textos, o escritor delineia as traos gerais de uma teoria que
lhe permitir exprimir a finalidade mltipla da arte que pretendia iluminar o horizonte
dos homens. Esse engajamento articulado na percepo da sua poesia frente ao papel
de homem romntico, que se reconhecia como portador de caractersticas especiais,
quer na figura do homem pblico
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, quer na figura do poeta. A articulao dos diversos

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Gonalves Dias atingiu a glria no apenas na carreira de poeta. Estudioso da histria do Brasil, scio do
IHGB, professor adjunto de latim do liceu de Niteri e, posteriormente, do Pedro II; cronista do Jornal do
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papis executados pelo "vate missionrio" pode ser identificada na sua poesia em
conformidade com a afirmao do "eu", mesmo quando essa individualidade se retrate
em termos nacionais.
As ponderaes sobre a potica de Gonalves Dias e seu papel no seio do
complexo momento de construo nacional convergem para o seu lugar na histria
literria, o que nos convida a perceber como seu trabalho artstico ecoou nos anos
inaugurais da esttica modernista.
Se o modernismo abarcava vertentes que investiram contra a tradio, tendo
por determinao clara a ruptura de valores e por inspirao o desejo de pensar a arte
brasileira como parte integrante de uma revoluo cultural que se processava no mundo,
no se deve perder de vista o outro lado da moeda: a busca de uma ressonncia
tradicional inserida no texto literrio como aproveitamento de um trao moderno.
Acrescente-se ainda um outro dado, conforme aponta Annateresa Fabris, em
"Modernidade e vanguarda: o caso brasileiro": no quadro de referncias em que se
instaurou o movimento no Brasil, o que se questionava no eram as artes anteriores,
mas a estrutura na qual essa arte era produzida. Em outras palavras, combatia-se a
"instituio arte", o academicismo, o engessamento do ato criador, mas no a criao
em si(FABRIS, 194, p. 19). Essa tendncia est consignada no famoso artigo publicado
em 1917 por Eliot, o "Tradition and individual talent" (ELIOT, 1960), no qual o autor
preceitua que o poeta moderno inscreve sua produo potica numa ordem discursiva
que o antecede. A atitude moderna, para o terico, seria o de ativar o discurso potico
que j est feito: ele o recebe e lhe d novo talento, fortalecendo o discurso da tradio.
Encaminhada assim a questo e a fim de elucidar esse problema, preciso perceber de
que modo os escritores estabeleceram uma forma de dilogo entre o antigo e o novo,

Comrcio e do Correio Mercantil; assduo missivista; integrante de comisses cientficas, dentre outras
funes.
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insistindo na importncia da crtica como tentativa de organizao consciente da
literatura brasileira.

2. Gonalves Dias e a crtica modernista
O contato com a poesia gonalvina pelos modernistas ressalta, evidentemente, a
importncia e a representatividade do escritor romntico na literatura brasileira, o que se
evidencia pelas pardias constantes aos seus poemas, especialmente o aqui comentado.
importante perceber tambm uma outra faceta da leitura que os escritores modernistas
empreenderam de Gonalves Dias, ou seja, atravs da crtica literria.
Ronald de Carvalho, em Pequena Histria da Literatura Brasileira, obra
publicada em 1919, premiada pela Academia Brasileira de Letras e muito lida na sua
poca, ir compreender o romantismo brasileiro como o "momento autonmico" da
nossa histria literria (CARVALHO, 1968). O crtico carioca entende por autonomia
intelectual a capacidade de unir a referncia nacional e as formas importadas, o que ele
compreendia como o cosmopolitismo da literatura brasileira. Seu interesse reside em
estudar o procedimento da forma literria, uma observao preocupada em explicar a
conscincia esttica dos principais escritores romnticos. A postura adotada , ao
destacar quatro fases no romantismo brasileiro, no se restringir cronologia dos
acontecimentos, mas analisar os escritores paradigmticos em cada uma dessas fases.
Ser um paradigma equivalia a ser capaz de incorporar as tendncias importadas de
forma original e individualizada, relacionando-as com as questes temticas nacionais e
oferecendo aos escritores menores uma forma prpria para autonomia da literatura
brasileira (CARVALHO, 1968).
As fases em que se reuniram os autores romnticos nos ensaios de Ronald de
Carvalho so assim intituladas: Gonalves de Magalhes e a poesia religiosa;
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Gonalves Dias e a poesia da natureza; lvares de Azevedo e a poesia da dvida; e,
por fim, Castro Alves e a poesia social. No caso especfico de Gonalves Dias, disse o
crtico:
"O pantesmo de Gonalves Dias no tem a exaltao do de Vitor-
Hugo, , antes, como o de Lamartine e Keats, resignado e nostlgico.
O cantor de Marab no veria, como o poeta das Contemplaes,
alongar-se at as estrelas o gesto augusto do semeador, mas, muito
ao contrrio, acharia nele um motivo de tristeza [...].Foi ele, sem
dvida, a primeira voz definitiva da nossa poesia, aquele que nos
integrou na prpria conscincia nacional, que nos deu a oportunidade
venturosa de olharmos, rosto a rosto, nossos cenrios fsicos e
morais." (CARVALHO, 1968, p. 219)
O ponto central da crtica de Ronald de Carvalho, ou seja, o seu conceito de
esttica pode ser percebido pelo excerto acima: compreender o mago da poesia,
considerando, sob esse aspecto, a especificidade do poeta analisado frente "concepo
propriamente literria da obra de arte" (CARVALHO, 1968, p. 224), vinculando essa
concepo ora aos padres importados, ora ao prestgio do poeta sobre os outros, ora
dimenso da arte potica. Nos versos gonalvinos, na compreenso de Ronald de
Carvalho, so discutidas "teorias literrias" e os "mecanismos" da poesia
(CARVALHO, 1968, p. 226). Em textos como "Contemplaes" ou "I-J uca Pirama",
Ronald de Carvalho observa que Gonalves Dias ps "relevo" na literatura por
estabelecer "correspondncias imprevistas" e por incorporar na conscincia nacional o
"conhecimento profundo e claro do seu papel na poesia" (CARVALHO, 1968, p. 221),
distinguindo seus versos dos "cacoetes mitolgicos" empregados por Souza Caldas ou
Silva Alvarenga.
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Para explicar o autor como fenmeno, Ronald de Carvalho procura compreender o
estilo romntico em geral. Nesses termos, os escritores que simplesmente adaptavam as
tendncias do perodo seriam os menores. Independentemente das implicaes scio-
histricas, os grandes poetas romnticos, num gesto herico, teriam conseguido se
distinguir das outras literaturas, explorando-as como matria-prima para a autonomia
cultural do pas, a exemplo da potica gonalvina. O princpio abraado que literatura
origina-se da literatura, constituindo uma tradio e, nesses termos, salienta, no seu
percurso histrico, uma relao entre iguais. Trata-se de um gesto que reputa como
interesse o resultado esttico e a maneira pela qual o autor, organizando temas
universais, assinalou as possibilidades para oferecer literatura brasileira uma feio
particular. Essas idias unem-se importncia concedida conscincia do ofcio
potico, com destaque para os versos simples e harmoniosos, argumentao estendida
ao estabelecer paridade entre os poetas romnticos paradigmticos e a arte sua
contempornea. Ronald de Carvalho ir invocar o princpio da influncia na
constituio da nacionalidade cultural quando aponta o que fica na literatura brasileira
dela mesma, o seu prprio legado. por isso que diz pensar no "fino gosto" de
Gonalves Dias, sugerido na "arte de muito poeta contemporneo" (CARVALHO,
1968, p. 222).
Importa destacar, nesse caso, que a crtica de Ronald de Carvalho mantm por
padro o exame da composio potica a partir da fuso das referncias estrangeiras e
da influncia na autonomia da literatura nacional. Ao analisar a potica de Gonalves
Dias, o crtico a percebe como sendo precursora de um conceito de poesia, oferecendo a
esse tema uma inflexo brasileira. A exposio dos seus argumentos no tocante ao
"nacionalismo" em arte convergia para a explicao da sua prpria teoria. Ao
compreender a potica de Gonalves Dias, o crtico procura estabelecer os parmetros
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do nacionalismo e do cosmopolitismo, explanando-os em razo de um enfoque
essencialmente esttico. Interessava ao crtico carioca absorver da poesia romntica,
representada no labor de Gonalves Dias, o impulso oferecido liberdade no
pensamento e no trato das tradies. Ao eleger o poeta maranhense para este propsito,
o seu enfoque crtico era igualmente autocrtico, porque lanou luzes para a
compreenso que ele prprio nutria acerca da fatura potica.
O estabelecimento e fundamentao da tradio prefiguram a similaridade entre
Ronald de Carvalho e Mrio de Andrade, pois ambos a concebiam, no como fardo,
mas objeto de recriao. O eixo estrutural do Prefcio Interessantssimo (ANDRADE,
1993) elptico e sugestivo ao formular e expor conceitos, justifica, teorizando, os novos
princpios poticos e apresenta critrios de aferio de validade de uma obra, que
deveria ser pautada por uma teoria, o que o vincula ao poeta Gonalves Dias,
resguardadas, evidentemente, as diferenas entre eles. O fato que, no esforo de se
construir um programa inovador para a literatura, o problema do estilo nacional
compreendido por Mrio de Andrade como uma condio necessria para formulao
das novas bases da potica brasileira. Na excurso que faz ao perodo romntico, porm,
o escritor paulista no se ocupa de maneira estrita com o nacionalismo, mas com
conceitos e teorias que fomentaram a criao dos escritores do perodo, concedendo-
lhes um estilo prprio a partir da nfase nos processos criativos da obra de arte.
Tambm em torno desse mecanismo, o crtico paulista procura inserir os romnticos
num contexto mais amplo, constituindo uma tradio na literatura brasileira.
Memrias de um sargento de milcias, Castro Alves e Amor e Medo so
textos que assinalam mais incisivamente seu olhar e suas prerrogativas crticas quando
fala do romantismo, compondo uma trade de estudos sobre o tema (ANDRADE, 2002).
Alm desses, que so mais concentrados, comentrios esparsos, como ocorrem em O
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movimento modernista e a Poesia em 1930, por exemplo, alm da correspondncia
trocada entre seus amigos, especialmente entre ele e Bandeira (MORAES, 2001),
reforam seus valores estticos tecidos a propsito dos autores do perodo. Todos os
seus pensamentos, reunidos, aperfeioam e afirmam, no simplesmente o que era o
romantismo, mas o que dessa potica Mrio pde extrair o que considerava padro de
qualidade para a literatura de todos os tempos e lugares. Esse padro de qualidade
alcanado pelos aspectos valorativos que fundamentam seus estudos. E o princpio de
valor em crtica literria imediatamente exposto no ensaio Castro Alves:
bem desagradvel a tarefa que me impuseram de estudar Castro
Alves em face do nosso tempo. Porque outra coisa no poder ser
uma reviso de valores. Dar a um artista identidade eterna ser mera
presuno nossa, pois o que vale para as tendncias de uma poca
muitas vezes se tornam defeitos em outra. E quanto a buscar, dentro
dos artistas, aquilo que eles tm de valor permanente, agora a
presuno no ser mais propriamente nossa, seria de Castro Alves.
(ANDRADE, 2002, p. 129)
Para Mrio de Andrade, o estudo da poesia de Castro Alves exige "amor e
patriotismo", porque o poeta romntico, embora "genial", carecia de "gnio",
determinando, a partir disso, o seu maior defeito: a impacincia para pesquisar. Essa
carncia o teria tornado, lamentavelmente, um poeta "satisfeito", "uma extenso artstica
de classe dominante" (ANDRADE, 1993, p. 131). O crtico refora essa idia ao afirmar
existir no poeta uma "dialtica", composta pelo amor celibatrio (fruto de uma
"sinceridade sem mentiras") e pela poesia social piedosa (em detrimento da
universalizao do tema). Tais idias fundamentam o princpio de que a universalidade
da poesia a capacidade de o artista manipular a metalinguagem no discurso potico,
pois o verdadeiro assunto da poesia ela prpria:
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"[...] o verdadeiro assunto da poesia a prpria poesia, quero dizer,
um primeiro motor de volubilidade e independncia diante do
assunto, que se utiliza no s da fluidez musical da palavra, como da
fluidez alegrica da inteligncia" (ANDRADE, 1993, p. 137)
O problema da potica de Castro Alves, da perspectiva de Mrio, determinado
porque o poeta deixa o leitor em "estado discente de aprendizado" (ANDRADE, 2002,
p. 138), o que no seria "destino da arte e sim da cincia" (ANDRADE, 2002, p. 139).
Um pouco mais adiante, o crtico define esse conceito com mais profundidade, quando
trata do "estado de catarse", ou seja, "a intensidade dinmica criadora" (ANDRADE,
2002, p. 140), que, conservando a fluidez das palavras, promoveria a libertao da
inteligncia lgica. Por essa razo, Castro Alves teria importncia histrica para os
tempos modernos, pois executou o papel de preludiar a esttica parnasiana. Este
movimento, por seu lado, no teria compreendido o melhor do poeta romntico a
variedade com que ele foi capaz de criar conscientemente diversos tipos de verso sobre
o amor e sobre o escravo. Ao contrrio, o parnasianismo buscou dele seu maior defeito
artstico: a oratria, cujo principal problema era resultar no "encompridamento" do
poema (ANDRADE, 2002, p. 141).
Apesar de chegarem a concluses antagnicas sobre Castro Alves, Ronald de
Carvalho e Mrio de Andrade partem do mesmo pressuposto para o encadeamento
crtico: a primazia concedida potica do autor, permanncia das suas criaes em
obras subseqentes e o processo de comparao. Diante dessa metodologia, Mrio
analisa "Navio Negreiro" em confronto com "Y-J uca Pirama", "duas rapsdias
nacionais" e considera que a primazia de Gonalves Dias decorre de seu poema estar em
conformidade com a esttica moderna (ANDRADE, 2002, p. 141). Este poeta teria
escrito versos que no localizam o leitor "escravizadamente na experincia especial do
poeta, nem no tema do exlio da ptria", permitindo que, pela leitura, fossem realizadas
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"transferncias intuitivas", em conformidade com a experincia do leitor (ANDRADE,
2002, p. 141-2). Do seu ponto de vista, portanto, boa poesia seria aquela capaz de
proporcionar ao leitor o "estado de poesia", ou seja, deix-lo propenso a transferir
intuitivamente para o interior da sua prpria experincia qualquer tema, incluindo o do
exlio da ptria. Ao contrrio disso, o que Castro Alves teria alcanado foi conduzir o
leitor ao "estado de verificao" (ANDRADE, 2002, p. 142).
Mrio de Andrade queixa-se da exatido das palavras de Castro Alves: "So
criaes conscientes, [...] mas que no iludem verdadeira poesia" (ANDRADE, 2002,
p. 140), diz o crtico a propsito dos poemas de Castro Alves. Em "Amor e Medo"
(ANDRADE, 2002, p. 221-252), volta a fundamentar essa opinio, assinalando na
sensualidade de seus poemas um trao "marcadamente viril", porque ele, ao invs de
sentir o medo, "no hesitou o amor" (ANDRADE, 2002, p. 230). Isso equivalia a dizer
que, ao contrrio de lvares de Azevedo e Gonalves Dias, Castro Alves no teria
conseguido versejar o tema de uma perspectiva universal. Sua perspectiva crtica baseia-
se num ponto de partida biogrfico para atingir a expresso da qualidade potica do
artista; qualidade essa que, para ser universal, deveria ser dissociada da experincia
biogrfica exata e provocar outras idias, outras experincias. Gonalves Dias
representaria, nesse caso, a superioridade de uma potica universal, incidindo sobre
temas e questes de todos os tempos.
Ronald de Carvalho e Mrio de Andrade no recusam o passado. Ao contrrio,
vem nele possibilidades inmeras de se pensar a arte e de incidir sobre a criao deles
mesmos, ressaltando em suas anlises o que era caro para o trabalho de cada um e
buscaram no romantismo as foras sugestivas para os seus propsitos. Manuel Bandeira
no ser diferente. Ao escrever Noes de histrias das literaturas (BANDEIRA,
1942), Apresentao da poesia brasileira (BANDEIRA, 1940), sem falar nos estudos
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da obra potica de Gonalves Dias e, mesmo, no Itinerrio de Pasrgada (BANDEIRA,
1997), h o predomnio de uma tnica: a atualizao da histria literria norteada pelos
novos interesses e novos problemas, sem perder de vista a perspectiva do relato
diacrnico, a busca de objetividade e outras preocupaes inerentes escrita da histria
literria, a sua organizao, em cujo processo, no caso da literatura brasileira, considera
como enfoque a nacionalidade, mas centrando-a na perspectiva esttica. Esse tipo de
crtica empreendida pelos poetas exprime uma noo muito especfica de arte moderna,
que supe a leitura do passado como fomento criao, da a necessidade imperiosa de
discutirem o fenmeno esttico. Diante disso, na maneira como Ronald de Carvalho,
Mrio de Andrade e Manuel Bandeira pensam a literatura, como percebem a linguagem
potica, particularmente no caso do romantismo, que eles aderem ao projeto de
modernizao da cultura brasileira.
No Itinerrio de Pasrgada, Manuel Bandeira exprime suas idias sobre
poesia. Num misto de nostalgia e memria e reconstituindo sua trajetria intelectual, o
crtico nos permite conhecer a sua relao afetiva com a literatura e, muito
particularmente, com a poesia. Assim, "na companhia paterna", apreendeu a "idia de
que a poesia est em tudo" (BANDEIRA, 1997, p. 296) e, nos anos do ginsio,
conheceu de Cames a Machado, alm dos simbolistas franceses apresentados pelos
amigos. Mais adiante, no mesmo texto, desenvolvendo uma reflexo a respeito das
influncias literrias e, em seu bojo, sobre o ritmo da poesia, o poeta aborda a potica de
Gonalves Dias, em quem aprendeu a lio sobre o verso livre (BANDEIRA, 1997, p.
311), pela facilidade e desprendimento de versejar de que dispunha o poeta romntico.
Em conformidade com essa viso, o crtico acrescenta, no ensaio Estudos literrios, o
seguinte comentrio acerca de "Cano do Exlio":
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"No h na poesia brasileira versos que tenham alcanado mais larga
popularidade. 'De uma simplicidade quase sublime', disse deles
Verssimo. Poderia t-lo dito sem o quase. Sublime significa alto,
elevado: na "Cano do Exlio" o sentimento de nostalgia da ptria
est expresso com uma serenidade que faz pensar na paz e silncio
dos altos cimos, a mesma que se respira em "Wanderers Nachtlied
Ein Gleinches" de Goethe." (BANDEIRA, 1997, p. 296)
Em A Potica de Gonalves Dias, a nfase de Bandeira recair sobre os
apoios rtmicos tradicionais da poesia em lngua portuguesa abraados por Gonalves
Dias, que lana mo de uma variedade rtmica, obedecendo sempre "a uma necessidade
de expresso" (BANDEIRA, 1997, p. 57). Diante disso, o crtico pe-se a estudar as
preferncias estruturais do poeta, a fim de perceber nelas como ele busca apurar a
linguagem para atingir a mais adequada expresso, observando para isso at mesmo as
quebras de medida, as pausas intencionais, presentes na poesia trovadoresca portuguesa
e castelhana (BANDEIRA, 1997, p. 63), o que identifica tambm na anlise das rimas:
"O seu trato da poesia castelhana comunicou-lhe o amor das toantes, por ele largamente
empregadas" (BANDEIRA, 1997, p. 65). Nesse processo, o crtico ir tratar de um valor
esttico importante para ele: o alcance da musicalidade. Gonalves Dias, no entender de
Bandeira, pelo emprego de rimas de que lana mo, revela o segredo da musicalidade de
seus versos, resultante de uma harmonia largamente exemplificada no ensaio.
Outra qualidade observada em Gonalves Dias por Bandeira o trato do
idioma. Diz ele:
"Foi, sem dvida, Gonalves Dias o poeta brasileiro que mais
profundamente e extensamente versou a nossa lngua; conhecia-a no
das gramticas mas do trato com os escritores de todas as pocas,
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desde os poetas dos cancioneiros e dos primeiros cronistas."
(BANDEIRA, 1997, p. 66)
O que o leva a concluir:
"O estudo da potica de Gonalves Dias prova que a regulamentao
da poesia, se coisa til para ajudar os poetas medocres a fazerem
versos passveis (a sentena ainda de Banville), nada vale para
quem, como era o caso do grande romntico, no precisa de regras de
ningum para criar o seu ritmo e a sua msica." (BANDEIRA, 1997,
p. 70)
No universo da histria literria brasileira, a transformao temtica indianista em
sinnimo de poesia nacional deveu-se, como se sabe a Gonalves Dias. No entanto,
alm dessa cannica relao entre indianismo e nacionalismo, preciso reconhecer que
a fora da poesia indianista do autor e a sua conseqente capacidade de permanncia na
literatura brasileira no se restringem apenas construo do indianismo, mas tambm
reside no fato de o poeta maranhense ter agregado a esse tema um outro dado
fundamental ao imaginrio romntico, isto , a conscincia terica, acompanhada por
uma persistente preocupao formal, fruto sobretudo de sua formao coimbr. Se o
poeta apresenta nos seus prlogos os traos prprios de uma concepo potica, ou mais
especificamente no caso, de um modo particular de se conceber o ato potico, encarado
aqui como um transbordamento do eu, o seu projeto literrio vai assumir caractersticas
inerentes ao universo romntico, o que contribui para impulsionar a ansiada literatura
nacional.
Diante disso, a leitura que Ronald de Carvalho, Mrio de Andrade e Manuel
Bandeira empreendem a respeito de Gonalves Dias , ao mesmo tempo, pessoal e
coletiva. Pessoal porque revela as inquietudes de cada um dos crticos, aquilo que
fundamenta a concepo de cada um sobre a criao. E coletiva, pois os trs buscam
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perceber no poeta romntico as constelaes alinhadas formao da literatura
brasileira, que se queria atualizada e universal. Gonalves Dias, nesse mbito, significou
um mestre da tradio porque possibilitou a cada um deles a reflexo que desejavam
sobre seus prprios poemas, sobre suas prprias reflexes. Se o projeto formal distancia
os crticos aqui examinados, existem mais traos contguos entre eles do que a aparncia
possa sugerir. Desde a concepo de um projeto para a literatura, preocupada com a sua
institucionalizao, incluindo nesse contexto o problema das influncias estrangeiras,
at a assimilao do passado no presente e a percepo dos aspectos sonoros, os crticos
apresentam reflexes muito similares para o entendimento da literatura e,
particularmente, da sua nacionalidade no Brasil.

Referncias bibliogrficas
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