mrz 2009

*.,.sii.t
,:1,-
?i r; r * i,," tt * t *, r: !".; t.a i i. *
i:-: :::.tit: *t;i,:;, 2008
Collage.
Ciudades: la mejor relacin que se puede tener con
una ciudad es la nostalgia
$orge
Luis Borges)
Versos, versos, y ni una lnea de poesa
]ules
Renard)
Me gustara ser un leopardo con cerebro humano.
Podra subirme a un arbol y leer ul libro y nadie me
molestara porque yo les dara miedo
(Barry
Gifford)
Matar el tiempo, una forma educada de suicidio
(Claudio Magris)
O, por decirlo de una murera intransigente,
/
eI si-
Iencio rompe a llorar
/
si no, no es silencio
L ABRE ADERO
de Fernarad: Mrrr&*eu
Esta es larazn por la que afirmo que Kurtz era un
hombre fuera de lo normal. I tena algo que decir
]oseph
Conrad)
Leer es un acto de ndole informativa; Io verdadera-
mente literario es releer
]avier Cercas)
Mi memoria me da un abrigo en agosto y un abanico
en diciembre
(Cltus Fernndez)
Porque los Libros son la continuacin unos de otros
a pesar de nuestra costumbre de
juzgarlos por sepa-
rado
(VirginiaWoolfl
Muchas veces nacemos despus de muchos aos
(Hctor Tizn)
mrz I 2OOg
(T omas S alv ado r G onz le z
)
LA HOJAS DEL FoR0
0l
HOJAS DEL FOR.O DE CREACION Y LECTURA
Biblioteca de Grado
Nmero B" &Iarzo de 2009
Edta: FoRo DE cREACTN
y
LEC-i
rrRA
DE LA
BIBLIOTECA DE GRADO.
Direccin: Fernando l\lenndez
Consejo de Redaccin: Fernanclo Flrcz Femn-
dez-Villaranzo, Xos LLuis Rodrguez Albcrdi.
Gustavo Adolfo Fernndez Fcn.inclez, .l.ndrs
Alonso Mtutas, Jos Luis Rodriguez lair-iargcr.
Administracin y Plstica:
jos
Luis Rodrg.rez
Tamargo.
Diseo y Maquetacin: Carclosa S1e S.L.
Diseo de Logotipo del Foro:
Jose Luis lloclr-
guez Tamargo.
lmagen de la portada: Encarnacin lloningo"
Colaboran:
Biblioteca N{unicipal de Grado "\'alenn Anr-irs
lvarez".
C/Cerro de Ia l\,Iuralla s/n 33820, Grau, Asturias.
tlf: 98575,181 3, biblioteca,?.a1'to-grado.es
lvvlrv.bibliotecaspublicas.esr,grado\
Asociacin Cultural
"\alentn
:\ndrs"
acvalentinaaclre s@-vaho o. c s
rl,lr,lr,.valentinandres.com
Aula de las L{etforas "Fernando
Beltrn"
au iadelasme t af or as + a).t o- gr a d o. e s
Subvencionan:
Concejala de Cultura del A1'r-rntamento de Grado
(cultur a(q) ayto
- gra d o. e s )
Cajastur
I mpri nre: Grficas S1-]III{.A.
Pubiicacin estacional de difusin gratuita.
rUU elemplares
D.L: AS-01487-2006
C/Cerro de la Muralla sln,
33820, Grau, Asturas.
correo@las hojasdelforo.org
..:
.t'.:
27 33 01 05
fd
C
rd
u
(n
=
o
(
{/1
!
AJ
fd
\r
ur
o
o
(-l
L
o
LJ
rd
o
r

(
{J

ENSAYO
rase una vez un lobito bueno
Tipologas y mtodos del arte
poltico de la ltima
Un recuento y una reflexin terica
propositiva.
En esta breve comunicacin
qsiera darme la opor-
tunidad de revisar someramente la produccin de
arte poltico en Ia ultima dcada quiz para poder
explicarme cmo hanpodido las ms diversas bandas
de corderos maltratadores, formadas -como es de
todos sabido-
por crticos de arte, directores de museo
y periodistas especializados en general, abusar tan
malamente de ese
pobre lobito bueno
que ha sido el
arte poltico. Aguerrido y dentado,
peludo y conrabo,
eI arte polco ha resultado ser bastante ms inofen-
sivo de 1o que se pretenda. Lo que urge ver es
por
qu y de qu maneras ha resultado ser tan inofensivo.
Quiz
para acotar mejor Ia bondad del lobito
podamos
definir tres tipos diferentes de prcticas que muesan
diferentes
puntos fuertes
y dbiles en sus mtodos
y despliegues.
Mi continuado trato con todo tipo de criaturas de
este orden me ha llevado a conformar una suerte de
pologa, segn Ia cual podramos hablar fundamen-
tafmente de los siguientes tres tipos,
para aislar los
cuales necesariamente habr que esquemazar
y en
algunos casos casi caricaturizar:
Enprimer lugar cabrahablar de unArte de denuncia,
un arte comprometido social
y polcamente. Se ata
de una prctica que sigue siendo arte de autor,
producido por un artista convenientemente identifi-
cado y acreditado
que cuida la factura formal
y Ia
presentacin de su trabajo. La obra de arte de demrn-
cia se caracteriza
por tomar determinados aspectos
socialmente
problemticos e introducirlos en su
despliegue de modo ms o menos directo. Se suele
entender de qu "trata" Ia obra en cuestin
y el
espectador
por lo general cree haber entendido la
obra en cuanto ha captado el mensaje que sta
conlleva. Por lo dems, este tipo de
prctica casi
dcada.
Jordi
Claramonte Arrufat
siempre se produce y se distribuye a avs de los
cauces habituales del mundo del arte: museos, ferias
de arte,
galeras etc... sin cuesonar la idoneidad de
dichos cauces o incluso su, a menudo, abierta com-
plicidad con los males denunciados. Algunos artistas
de este
gnero como Hans Haacke hanhecho trinchera
de estas contradicciones: as, su proyecto sobre Ia
Obra Social de La Caixa
presentado en la Fundaci
Tapies. Por lo general, no obstante lo ms normal es
que las muesas de ate poltico, en Ias
que el Macba
ha sido especialmente
prolijo, se concentren en
exponer muestras de arte
poltico lejano,
ya sea en
eI tiempo o en el espacio.
(Recuerdo que cuando
estbamos trabajando en ese mismo museo con el,
ahora reivindicado,
proyecto de las agencias -debe
ser que ya ha pasado suficiente tiempo- no hubo
forma de integrar en la exposicin trabajo local
y
actual)
Dada Ia repercusin meditica
y eI prestigio que
tienen los eventos producidos en semejante circuito,
la "causa" elegida
por el artista poltico suele cuando
menos alcanzar cierta notoriedad o salir del oldo
en el que acaso estaba. As, Ias denuncias
y fakes de
Ios YesMen sobre la catstrofe de Bophal,
por
ejemplo.
EI caso es que rara vez estos autores,
pienso en
Sanago Sierra por ejemplo, articulan su
produc-
dad conuna comunidad o una red social de afectados
por la denuncia realizada en su obra, con lo cual,
obamente, la efecvidad meditica de Ia interven-
cin no suele ir acompaada de una transformacin
de la capacidad de agencia social ni a corto ni a
Iargo plazo de dicha red. Dirase que buena
parte
del arte
poltico tiene la virtualidad de exponer
determinado conflicto,
pero de hacerlo de tal modo
que ste comparece en el vaco, desvinculado,
por
mrz I 2OO9
LA5 HOJA DTL FORO
o7
ENSAYO
as decir, de la gente que le da cuerpo y
contindad.
Es obvio que
esto produce una recepcin deformada,
acaso estetizada, de la conflictidad sociai que se
pretenda
tratar.
Por lo dems, los autores que interenen en este
nivel suelen tener una comprensin de lo poltico
delimitada por las "grandes
cuestiones": la inmigra-
cin, la memoria histrica, eI colonialismo... dejando
de lado cuestiones de ndole ms cotidiana y ms
humildes que sin duda recabaran menor atencin
de los medios o haran parecer menos radicales a
tan esforzados artistas.
En conclusin, parece que
a la eficacia meditica de
estas prcticas no suele acompaar ni Ia articulacin
social y poltica real ni una especial sutileza para
captar los niveles en que
opera lo poltico
en las
sociedades del capitalismo tardo.
Con esto, podemos pasar a considerar ahora un
segundo tipo de arte poltico que podramos deno-
mianar "Arte
colaborativo". Situadas quizs en las
antpodas institucionales del que
hemos llamado
"arte de denuncia", se halla todo un abanico de
prcticas que pretenden
articularse estrechamente
con redes y movimientos sociales procurando do-
tarlas de herramientas expresivas o comunicativas
ms potentes y afinadas.
Estas prcticas
suelen priorizar
el proceso mismo
de colaboracin e incluso de produccin
de las redes
sociales en que se desarrollan pudiendo
descuidar
considerablemente Io que en trminos tradicionales
sera Ia obra, en tanto "resultado"
estabilizado de
ese proceso, pudindose
llegar en ocasiones a cierta
displicencia en este particular
aspecto que puede
llegar a restarle peso
especfico aI conjunto de la
intervencin. Agencias o Bordergames es un buen
ejemplo de ese problema por el que la priorizacin
del proceso puede conducir a que las herramientas
generadas pierdan precisamente Ia potencia y la
especifidad que les daba razn de ser. La solucin
a esta contradiccin no es fcil en absoluto v sIo
mediante un trabajo continuado en eI tiempo es
posible
acaso generar en las redes con las que se
trabaja un aprecio por las herramientas que se
aportan. Nuestro trabajo en eI "parque de la muy
disputada cornisa" en Madrid, en eI que se logr
socializar todo un lenguaje especfico y todo un
nivel de intervencin, podra
ser un ejemplo intere-
sante a ese respecto.
Obviamente, estas prcticas pueden producir redes
sociales potentes o reforzar las ya existentes, pero
rara vez, sobre todo si han de suceder en ciclos
largos de tiempo, alcanzan la notoriedad de las
prcticas
reseadas ms arriba.
Por lo dems, y dadas las limitaciones que
se au-
toimponen en funcin de su articulacin
poltica,
no es extrao que su mbito de trabajo se vea
limitado a una serie de cuestiones polticamente
correctas para el mbito de movimientos en los que
se mueven. La incapacidad de vincular Pornolab
con otras lneas de trabajo existentes, ni siqera a
travs de Idea, ilustra esta pafiicularidad. sta es,
sin duda, una Limitacin que el "arte colaborativo"
comparte con eI "arte de denuncia", en Ia medida
en que muy a menudo estas prcticas artsticas
mantienen una visin muy limitada de lo que son
los mbitos susceptibles de intervencin poltica,
limitndose a actuar en los dominios tradicional-
mente reconocidos como polcamente significativos
y descuidando, en consecuencia, niveles que podra-
mos aludir en trminos de micro-poltica o biopoli
tica. Precisamente estos sern los mbitos en los
que se mover Ia tercera tipolga de arte poltico
a la
que queremos
aludir.
En tercer y
ultimo lugar podramos considerar como
arte poltico
al que se ha dado en denominar "A.rte
relacional". Se trata de toda una constelacin de
prcticas que en gran medida derivan de la amplia-
cin tanto del mbito de Io artstico operado por
las ultimas neovanguardias, de fluxus a Ia IS, como
08
LA HOJAS EL FOR.S
ENSAYO
del mbito de lo polco definido por el advenimiento
de lo que se ha dado en llamar "capitalismo cultural"
de Ia mano de autores como Fredric
Jameson. Jame-
son trama el concepto de
"capitalismo cultural"
desde su anIisis de Ia postmodernidad que segn
l mismo:
"no
se puede separar ni pensar sin la
hiptesis de una mutacin fundamental de Ia esfera
de la cultura en eI mundo del capitalismo tardo,
mutacin que incluye una modificacin fundamental
de su funcin social" . En la postmodernidad, que
viene a coincidir con lo que Mandel denominara Ia
fase de
"capital
multinacional",
"el proceso de mo-
dernizacin ha concluido, la naturaleza se ha ido
para
siempre... La cultura se ha convertido en una
autntica segunda naturaleza.
"
Esta fase multinacional del capitaiismo se da as en
el momento en que su equilibrio y proliferacin ha
pasado a depender en grado creciente de su repro-
duccin en los mbitos de la da cotidiana. Ah nos
encontramos con que no se trata ya de vender
mercancas, sino modos de da, culturas:
"De
este
modo, en Ia postmodernidad la cultura se ha r,uelto
ul producto por derecho propio... La postmoderni-
dad es el consumo de Ia pura mercantilizacin como
proceso... As pues, eI "eslo de vida" del superestado
guarda la misma relacin con el "fetichismo" de las
mercancas de Marx que los monotesmos ms
avanzados con los animismos primitivos."
Tenemos que sff capaces de vrnoslas entonces con
un concepto de lo cultural que no sea una especie
de accesorio, complemento ms o menos espurio
de las ideas explcitamente
polticas o de las
posi-
ciones estructurales de sujeto:
"...Ia
disolucin de
una esfera autnoma de Ia cultura debe ms bien
imaginarse en trminos de una explosin: una pro-
giosa expansin de la cultura por el mbito social,
hasta eI punto que se puede decir que todo lo que
contiene nuestra vida social -desde eI valor econ-
mico y el poder estatal hasta las prcticas y la propia
estructura mental- se ha lrrelto "cultural" en un
sentido original
y que
todava no se ha teorizado."
Dirase que eI "arte relacional" se ha especializado
en sealar
y articular niveles de intervencin
y
agencialidad
poltica que tienen que ver con esa
importantsima redefinicin de lo cultural, redefini-
cin que convierte a lo cotidiano, lo convivencial,
los lenguajes
y las pequeas sociedades en las
que
nos movemos
y hacemos, en nichos polticamente
relevantes, urgindonos a trabajar en eI cuestiona-
miento y la rearticulacin de esos mismos mbitos.
Curiosa,
y yo dira que lamentablemente, Ia mayor
parte de estas
prcticas se han circunscrito muy
pronto, y de modo casi fundacional si atendemos a
tericos como Nicolas Bourriaud, a su despliegue
en el seno de los circuitos ms tradicionales del
mundo del arte, redefinidos ahora -no sin cierta
complacencia- como nuevos laboratorios de experi-
mentacin social
Con eIIo, eI arte relacional no ha conseguido ni la
efectidad meditica del "arte de denuncia" ni la
articulacin social efectiva del "arte colaborativo".
Nos encontramos
pues con que ninguna de estas
tres vadantes de arte poltico puede desplegar una
agencialidad transformadora considerable en funcin
de las carencias
que hemos sealado. Si bien todas
ellas muestr,an alguna vertiente en la que se las
puede juzgar ms favorablemente, dirase que sus
puntos flacos las desarbolan en tanto
prcticas
polticamente efectivas. En tanto no seamos capaces
de pensar una
prctica que reuna vigor formal,
articulacin social
y apertura
para concebir los
niveles en los que acta Io poltico, no podremos
hablar
propiamente de arte poltico, no nos ser
posible usar los dos trminos, "arte" y "poltico",
con plena legitimidad y tendremos
que seguir con-
siderando a las vanguardias como "repercusiones
imaginarias de explosiones que nunca han estallado".
En los ultimos aos, y en la medida de mi implicacin
personal tanto como miembro de diversos colectivos
artsticos como investigador en eI mbito de Ia
mtz 2OOg LA HOJAS BEL FORO
o9
ENSAYO
esttica y Ia teora de las artes, no he podido
sino
constatar con perplejidad
Ia miseria con Ia que nos
enfrentbamos a la evaluacin de las prcticas
existentes como a la refledn sobre otras prccas
posibles.
Mi trabajo terico se ha ido centrando
pues
en la elucidacin de algunos elementos con-
ceptuales que juzgo
imprescindibles para poder
pensar
eficazmente las dimensiones polticas
de lo
artstico.
Es en funcin de este dagnstico y
este trabajo,
me gustara
aventurar algunos de los elementos sin
los cuales es difcil pensar
la agencialidad poltica
de lo artsco. El primero
es uno de los ingredientes
fundamentales de la modernidad y la ilustracin:
se trata de los procesos
de diferenciacin de las
facultades, procesos por los cuales se especifica un
"modo
de reaccin" especficamente esttico, del
mismo modo que
se hace lo propio
con un modo
de reaccin diferenciado propio
del pensamiento
cientfico. Este modo de reaccin esttico podra
caracterizarse, al decir de un pensador
tan poco
sospechoso de esteticismo como Lukcs, en la me-
dida de su capacidad de generar
un medio homog-
neo, una unidad tonal emocional, que
se separa de
lo que
Lukcs llama el gran rio de la vida cotidiana,
para
consituirse en su especifidad, alcanzar -dice
Lukacs-su forma ms pura y
acabar volviendo al
cabo a ese mismo ro de Ia vida cotidiana. S1o
teniendo presente
esta capacidad, tradicionalmente
asignada al arte y ahora ms disuelta en el campo
de la percepcin
estca general, podemos
concebir
un mbito de alteridad relacional, una lgica per-
ceptiva y distributiva diferente de Ia que rige la
economa de mercado de la vida cotidiana. Toda
propuesta que quiera
cuestionar las distribuciones
relacionales y situacionales que
constituyen lo
establecido en toda su
yiolencia
debe ser capaz de
apafiarse de la lgica de lo dado, de los bloques de
lo instituido; debe sugerir diferentes modalidades
de relacin con los objetos, debe aportar sensibili-
dades especificamente diferenciadas
Ahora bien si esta especifidad de lo esttico por
s
sola constituye un ingrediente imprescindible del
funcionamiento poltico
del arte, en Ia medida en
que hace sible la posibilidad
misma de la alteridad
relacional, es evidente que no se basta por s solo
para definirlo.
Ser por tanto preciso que
consideremos un segundo
elemento que sera quizs
ms propio
de la post-
modernidad
-por mucho que se encuentre ya pre-
sente en Schiller o en Nietzsche: hablamos de la
concepcin que relaciona Io esttico con las posibi-
lidades ya no de percepcin
esttica y por
ello
situada acaso en un contexto netamente diferenciado,
sino con las posibilidades
de distribucin y organi-
zacin de Ia vida cotidiana. De Nietzsche a Foucault
se ha hablado de una suerte de bioesttica que
en
sus versiones ms interesantes no se limita a barajar
y reorganizar las posibilidades perceptivas
del sujeto
hegemnico, sino que cuestiona a este sujeto mismo,
transformando el orden ontolgico que supuesta-
mente le funda en una posibilidad
modal ms. Lo
que las prcticas
artsticas y la percepcin
esttica
constituyen en su modo de reaccin especfico debe
codificarse de modo tal que pueda
ser transformado
en una lgica relacional, un modo de hacer.
Cuando reunimos en un nico concepto la especifi-
dad del modo de reaccin esttico y su funciona-
miento en tanto diagrama relacional abierto nos
encontramos con una nueva sintesis que hemos
denominado "modo
de relacin".
La esttica modal concibe el ncleo duro de la obra
de arte, su organizacin formal, como propuesta
distributiva, modo de vida, de deseo, modo de
relacin en suma, de relacin de las djferentes pafies
postuladas por la obra y
de relacin con el resto del
IO
L&5 f!0.!A sIL FOR{}
ENSAYO
mundo; pero siempre modo, opcin, vail.acin. En
tanto que se plantea ese reto, retoma las cuestiones
ms relevantes de las estticas de Ia modernidad,
los dos puntos que hemos introducido: de un lado
la opcin fria del ansis formal; del oto la caliente
de su implicacin en lo cotidiano.
Llamo "modo de relacin" a las dstribuciones
especficas, a los lineamientos semnticos y sin-
tcticos, especficamente estticos por su irreduc-
tibilidad a concepto, de ese mundo-a-prueba que
es toda experiencia esttica, sin olvidar que artista,
espectador y obra son postulados, hiptesis, del
"modo de relacin" mismo.
Para entender Ia especifidad y Ia fuerza de nuestra
propuesta ser fundamental que consideremos
la medida de esta productividad semntica de los
modos de relacin en los trminos
quiz de la
teora de agentes y la teora relacional del poder,
para la cual "un actor puede describirse como un
conjunto de relaciones... Ios agentes son tanto
conjuntos de relaciones y nodos en determinados
conjuntos de relaciones" Segn esta teora, los
agentes no siempre coinciden con Ias personas
puesto que oas entidades tambien
pueden ser
agentes. Las relaciones que constituyen a los
agentes usualmente estn organizadas estratgi-
camente de alguna manera, es decir,pueden ser
percibidas
como intencionales, eso hace que un
atora relacional del poder o Ia esttica no tenga
dificultades en admitir la posibilidad de una in-
tencionalidad no subjetiva.
De hecho, "Ias estrategias son casi siempre dis-
cursivamente impuras, basndose en una serie
de diferentes
principios
organizativos, estrategias,
lgicas o prcticas.
Sostengo que un agente es un conjunto estructu-
rado de relaciones con una serie de efectos de
poder..." (John
Law: "power, discretion and
strategy" articulo incluido en
John
Law
(Ed.)
"A
sociology of monsters" Routledge, Londres, 1991)
Volendo al terreno de Ia esttica, Ia teora relacional
nos conecta con el gran especialista en arte medieval
Raymond Bayer para eI que "lo que todo objeto
esttico nos impone, dentro de rtmos adecuados,
es una frmula nica y singular
para que nuestra
energa afluya. Toda obra de arte comporta un
principio de
proceder, de detenerse, de mesurar..."
As es como entenderemos a Adorno hablando de
la obra de arte como forma de comportamiento. O
a Flaubert consi.derando sus novelas como "formas
de da".
No es este eI lugar ms adecuado para dar cuenta
completa
y exhaustiva de lo que estoy elaborando
-asumo
que por completo en contra del espiritu de
Ios tiempos- como una esttica sistemtica,
pero s
que debo agradecer la oportunidad
que se me brinda
de
poner en claro algunos
pensamientos y poder
ofrecer a Ia discusin algunos de los puntos que
considero centrales de mi trabajo terico y que an
hoy estn desarmados
y en pleno proceso de mon-
taje. As podramos sostener que:
La esttica modal es relacional los modos de relacin
no son manuales de instrucciones para recombinar
Ios elementos existentes, postulan los trminos
mismos de la relacin especficamente
propuesta
y, al hacerlo,
plantean Ia fusin de los dos
principios
a los que aludamos ms arriba: la especificidad del
modo de reaccin esttico
y su virtualidad en termi-
nos de bioesttica. Para decirlo en otras palabras:
los modos de relacin son transversales tanto res-
pecto a los autores, como a las obras, transversales
porque los atraesan y los definen en trminos
completamente diferentes.
La esttica modal es constructivista: Freud haba
visto bien que "Ia
forma del lenguaje constituye la
ley de Ia cultura". La esttica modal asume esto
pluralizndolo de manera fundamentaL las formas,
las distribuciones de los lenguajes, tambin de los
artisticos, constituyen las leyes, las ratios, de las
mrz | 2009 LAS HOjAS DTL FORO
II
ENSAYO
culttas, de los cultivos objetuales y de s.
Por eso deca Nietzsche que "cuando se ha estudiado
el arte uno se siente feliz por oposicin a los meta-
fsicos de abrigar en s no un alma inmortal sino
muchas almas mortales".
La esttica modal es monista; desde el Marx de los
Grundrisse hasta Althusser se haba reconocido la
necesidad de un doble anlisis: esttico por
un lado
y sociolgico por
otro de la produccin
artstica.
Slo de esta forma poda un marxista aceptar la
grandeza
de un arte como el griego clsico producido
por una sociedad esclavista y estamental radical-
mente injusta.
El anlisis modal por
el conario rene enun mismo
nivel de anIisis el funcionamiento formal y eI social
de las prcticas
artsticas y las experiencias estticas,
puesto que ambas dimensiones se conciben
junta-
mente en tanto modos de relacin.
La esttica modal -definitivamente no va a quedar
muy a la moda esto- es universalista, puesto que se
plantea
desde su frrdu*.ntucin misma de cara a
Ia consideracin de las prcticas
afisticas premo-
dernas y
ajenas al contexto de produccin
cultural
occidental, prcticas y
experiencias que quedan
seriamente mutiladas si se pretende interpretarlas
desde Ia muy restrictiva ptica de la esttica del
idealismo y el romanticismo, con su inflacin del
concepto de autor y de Ia Obra de arte como feche.
Desde los ragas hindes, a los "palos" del flamenco,
la inmensa mayora de culturas artsticas han sido
modales, como lo ha sido quizs involutariamente
parte
de Ia esttica del Idealismo.
La esttica modal es localista: Lucien Goldmann
habla de las cosmovisiones como
"estructuras
sig-
nificativas globales". Sostengo que los modos de
relacin pueden funcionar ms bien como estructu-
ras significativas locales, de funcionamiento plural,
y lleno de derivas inesperadas. Es, por
lo dems,
este funcionamiento local el que permite concebir
la interaccin relevante de experiencias como la
ertica o Ia esttica, el que hace de Io cotidiano
campo de pruebas de los resrItados de esas estruc-
turas significativas en sus impuras comparecencias.
Concibo Ia experiencia esttica como una suerte de
construccin o hallazgo de situaciones que se inser-
tan y derivan. Por eIIo, Io que los situacionistas
postulaban
en su mtodo de construccion de situa-
ciones ha sido siempre eI principio de toda expe-
riencia estetica, aun cuando lo anecdtico o lo cultual
hayan recubierto de costras ese funcionamiento
formal-relacional, esa mquina de generar realidades
o posibdades
comportamentales, que llamo modo
de relacin.
La esttica modal es tambin una tica: Una de las
constantes en Ia teora griega de la msica es el
asunto de las relaciones del a.rte con el ethos. Ethos,
como es sabido, viene a ser caracter, talante, y la
teora a
que
aludimos no se limita a sostener Ia eja
tesis de conjunto sobre Ia influencia de la msica
sobre dicho ethos en cada espectador, sino que
tambin incida en el hecho de que las msicas
mismas fueran portadoras de un ethos que
se con-
tagiara al oyente independientemente de su actitud.
Algunos autores, como el mismo Aristteles, eron
los diversos grados
de dicho contagio, y as defini
tres tipos de tonalidades, casi diramos de rdenes
de experiencia esttica: la tica, la prctica y la
entusistica; de modo que la tica afectaba a todo
el
"ethos"
del hombre, la prctica
sIo a ciertos actos
de su voluntad, mientras que Ia entusiastica lleva
aI hombre de su estado normal al xtasis y la libe-
racin de sus emociones.
Los crticos positivistas, as Filodemo, atacaron esta
teora afirmando que tan increibles efectos no eran
nada comunes, afectando por lo dems, en caso de
darse,
"sIo
a las mujeres y los hombres afeminados."
La estca modal recoge buena
parte
de las
preocu-
t2
LA5 HOJAs DEt FORO
ENSAYO
paciones
de los tericos que pens[on el ethos, slo
que sabiendo que hay que despojar a esta teora de
todo mecanicismo psicologista. Habra que pluralizar
dicha teora y hacerla funcionar por carriles lings-
ticos. Esto es, habra que hacer ver que
un ethos es
una propuesta
de un vocabulario y
una sintaxis, de
un
juego
de lenguaje que viene a integrarse en la
trama preexistente,
o acaso a romperla.
Sostengo que no hay moral posible fuera de las
formas, de los modos. Y tambin que la manera que
tienen los modos de sostener las morales -en Ia
medida en que aquellos no se reducen a concepto
y
stas s- es tal que puede muy bien llevar a superrr
dicha moral.
Eso sera lo
que
Musil llamaba
"ser
malo de una
buena forma".
Los moralistas, es decir, los que comen de la moral,
suelen ser
"buenos
de una forma mala".
La esttica modal es realista, en Ia medida claro est
en que toda realidad es modal. Por ello podemos
admitir eI ejo principio clsico de la mmesis, que
todo arte replica determinados modos de relacin
que
en un momento dado estructuran la realidad
que
es relevante para
el arsta en su proceso
creavo.
Qu
duda cabe que en esa imitacin entran much-
simos elementos creativos, y que no se trata de una
mera reproduccin "fotogrfica"
de la realidad
-como si tal cosa, por otro lado, fuera posible.
La estca modal asume eI reciclaje -y en esto creo
que s estamos aI da-. Hay que reciclar la percepcin
que hasta ahora hemos tenido de las prcticas
artsticas clsicas, sacarla del mbito de la erudicin
hueca o el consumo dominical aprehender Ia apor-
tacin modal de cada obra, de cada situacin y ser
capaz de
jugar
con I. Ninguna obra de arte -ni
siquiera la ms clsica- se puede reducir a su mera
existencia en un lienzo, una partitura o cualquier
otro medio, sino que incluye fundamentalmente en
su
"campo
de fuerzas" al artista en su trabajo, al
espectador que "esa"
obra requiere, el modo de
recepcin que se supone en ese espectador y las
derivas, en principio al menos, que en este espectador
se puedan dar o no.
A su manera lo vea claro hasta Croce cuando deca:
"Se
cree que cualquiera hubiera podido imaginar
una Madonna de Rafael, pero que Rafael fue Rafael
gracias a la habilidad mecnica con
que
supo fijarla
sobre Ia tela. No hay nada ms falso...
Incluso la fotografa, si tiene algo de artstico, lo
tiene porque
transmite... aI menos en parte, Ia
intuicin del fotgrafo, su punto de vista, la actitud
y la situacin que
l se ha ingeniado en atrapar"
(B.
Croce Esttica. pp12-13 y 49)
Croce despista con palabras -
intuicin, punto de
vista, actitud, situacin- ms o menos a mano el
nudo de la cuestin que nos interesa a nosotros:
Qu
aporta esa fotografa o ese lienzo?
Quin
o
qu lo aporta?
Cmo
circula?.
A Ia elucidacin de cuestiones de este orden lo llamo
trabajo modal.
mtz 2OOg
LAS HOJA FORO
t3
ENSAYO
dimensiones imagnarias
En este nmero nos vamos a acercar a la armo-
na, a la meloda, a un menaje extrovertido aje-
no a los patrones de colordo irregular en lo
que a las mtricas de tempo se refiere. En este
apartado musical vamos a desgranar dos reco-
mendacines dicogrficas ideales para sumergir-
nos en Ia literatura tomando la mano de sus
gneros ms comprometidos. Hablaremos de
dos trabajos discogrficos de distinto contenido
desarrollo y produccin, pero que a su vez,
pueden
simbolizar eI aliciente bsico para nave-
gar a travs de Ia mirada sobre eI negro que
tie lo blanco de cualquier libro que busque
una coherente atencin en la que
sIo se cen-
tren dos de Ios ms importantes sentdos hu-
manos.
La primera de las dos propuestas musicales ha-
ce honor a la fuerza que lleva consigo la armo-
na que las'bandas italianas vienen trayendo
consigo desde finales aos sesenta. Desde aque-
llos tiempos en los que el compromiso con la
meloda y eI lirismo era el aspecto fundamental
en vas de desarrollo para
darle forma a una
nueva iniciativa de concpecin de Ia msica que
arratrastaba factores neo clsicos,
jazzsticos y
arrastrando cierta esencia de Blues crudo,
para
acoplarlo a un esquema conceptual, Iejos de la
filosofa del convencionalismo de la era dorada
del Pop britnico y
sus preconcebidas majesta-
des en su representacin. Desde los tiempos
memoriales en los que en Milan, Roma, Napoles
o Venecia, entre otros puntos, acogan las ideas
de sus representantes ms afines a desglosar
una nueva forma de crear arte musical. Estas
ciudades que han dado la oportunidad de que
en sus barriadas ms ilustres creciesen fenme-
nos como Consorcio Acua Potabile, Premiata
Forneria Marconi, Banco del Mutuo Soccorso,
Luis Arnaldo
Germinale o Franco Battiato, entre otros mu-
chos, han ido surgiendo de una Italia relevante,
firme, incombustible en Io que al arte de los
sonidos progresivos se refiere.
En la actualidad, dentro de Io que genera el
Pas de Ia bota de Europa, una de Ia gratas for-
maciones a Ia merced del magnetsmo puro y
directo que emerge de la conmocin, es uno de
los proyectos del reputado msico Fabio Zuffan-
ti, lider de fenmenos como Finisterre, La Mas-
chaera Di Cera y Hostsonaten. Tres bandas de
distinta entidad y estructura snica, pero liga-
das a la filosofa que durante casi cuatro dca-
das ha dejado el Rock Progresivo Sinfnico en
el mencionado Pas mediterrneo.
HOSTSONATEN WINTERTHROUGH
Tras once aos de existencia, Hostsonaten lle-
gan a su cuarta produccin
discogrfica avalada
por el sello especializado en el gnero progre-
sivo y ms concretamente ett el "Pizza Prog";
AMS Records.
14
L A s ll$JA *EL t&Rc
ENSAYO
No cabe duda de que Fabio Zuffanti ha querido
jugrsela
a una sola carta sacando ese As es-
condido en su manga en el que el talento de
sus fieles compaeros de aventuras en el eje
central de Hostsonaten han sabido como guar-
dar la espalda del ltimo romntico de una ge-
neracin perdida.
Y es que los ingredientes para elaborar un dis-
co de magnitudes reflexivas a bordo del
silencio... Coqueteando con el bullicioso Vera-
no, sin ser deslumbrado por el colorido que
perturba la paz espiritual, pero que a su vez
permite presentir eI Invierno, estn
plenamente
reflejados en esta equilibrada formacin latina.
Fabio Zuffanti, quien se encarga del Bajo, los
teclados y las guitarras acsticas, se acompaa
de los habituales: Alessandro Corvaglia; Mello-
tron y Moog, Edmondo Romano; Flautas trave-
seras y
Saxo tenor. Roberto Vigo; Piano y sin-
tetizadores. Matteo Nahum; Guitarras elctricas
y Maurizio Di ToIIo; Bateras y percusin.
EIlos han sido lo ejecutores de esta obra con-
ceptual que nos introduce en la temtica del
Invierno y nos invita a disfrutar de Ia preciada
soledad en el espacio y eI tiempo, frente a bra-
sas de tono azul y amarillo, paladeando eI olor
de la madera que
se transforma en cenizas y
respirando armonas de serenidad a bordo de
Ia meloda de la introspeccin.
Diez temas, incluyendo la Suite final Rainsuite,
como tributo a Ia preciada agua que riega eI
misterio que crece en eI entorno vaco, permi-
tindonos que pueda aflorar desde nuestra
condicin humana la capacidad de observar.
Diez piezas en las que Hotsonaten refrescan y
a su vez revitalizan la llama del Prog Rock ita-
liano, dentro de un lbum inmerso en una
pro-
duccin slda, elegante llena de brillo en los
que cada matiz de la misma es un agradecido
impacto para
el oyente, y en lo que todos los
detalles de un producto
de carcter instrumen-
tal guardan la esencia del clasicismo visceral
con sabia e inteligente adaptacin a la vanguar-
dia.
Un viaje que inicia con el emotivo tema; Eter-
ning The Halls Os Winter, donde las notas de
Roberto Vigo al piano dan pie a Zuffanti
y
Maurizio Di Tollo, para advertir,
para anunciar
que estamos sin lugar a Ia duda ante el mejor
Cd de Hostsonaten. Y efectivamente, Ias dosis
de Mellotron
que
aporta Alessandro Corvaglia
as Io ponen de manifiesto dentro de una pieza
que se adopta un diIogo introvertido sobre
una mtrica regular, para dar paso a Ia belleza
y la meloda que traen consigo Red Sky; una
composicin de Zuffanti, haciendo alarde del
preciado peso con eI
que cuenta Ia soledad, a
bordo de las salientes alas de la libertad. Suce-
de lo mismo con eI resto de las siguientes nue-
ve canciones, en las que eI elixir del sinfonis-
mo es Ia cara oculta del elenco de las msicas
avanzadas adoptando el compromiso con eI
refle.jo de las influencias de las estructuras de
Ia neo clsica y el
Jazz,
en busca de la oscuri-
dad avistada desde la destellante claridad.
Un trabajo
que mantiene un pulso favorable
con la elucubracin armnica, meldica
y el
esquema introvertido, sin
que Hotsonaten se
decantasen
por composiciones ms arriesga-
das y centrfugas de cierto poder instrumental.
Ante Ia escucha del disco, cuando llegamos a
la pieza que lo cierra, Ia Suite Rainsuite,
y la
dejamos penetrar deslizndose de puntillas
por retales que adornan huecos existentes en
nuestras almas, sonremos de forma inevitable,
expirando el mensaje bsico que lleva consigo
este extraordinario disco de Hostsonaten. Una
de las delicias del "Pizza Prog" contempor-
neo. As lo manifestaba el propio Franco Bat-
tiato, buen amigo de Fafio Zuffanti, al acudir a
Ias sesiones de grabacin de este magistral
disco:
mrzl2OO9 LA5 il0JAs DEL FORO
l5
ENSAYO
Es una obra cuyo concepto rene los
elementales para ser degustada en
atronador que nos brinda le silencio.
factores
el ruido
BEADFISH - SLEEPING TRAFFIC: PART TWO
A primerosde
los aos noventa la banda sueca
Anglagard nos llen de promesas
cedindonos
una parcela
dotada de amplitud tildada de verde,
por Ia que desfilbamos convencidos en la resu-
rreccin de Ia arquitectura ms compleja que el
sinfosmo no solo ha dejado en lo pases nrdicos,
sino en eI centro y sur de una Europa inmersa en
la vulnerabilidad y el desconcierto creativo. Por
fortuna, en Ia actualidad, dieciocho aos despus
de la aparicin de una de las formaciones ms
excitantes y morbosas del progresivo
sinfnico
sueco de los ltimos aos como han sido Angla-
gard, sus cenizas se han expandido generando
otros proyectos
como Anekdoten y el ms reciente
Beardfish que
con la edicin de de este tremebundo
disco, llegan a su cuarta edicin. Arropado por Ia
filosofa del sello norteamericano Inside Out, cuna
de toda propuesta
musical que rompa los cnones
estipulados en eI riguroso circo en plena carpa de
las grandes multinacionales, Beardfish es por
excelencia la banda de un ingenioso personaje,
en cuyo carcter hay un buen nmero de partituras
en clave de nobleza, tesn y esfuerzo. Hablo de
Rikard Sjblom, ei portador
de la inteligencia y eI
domnio de la profusin que posean Anglagard
y el teclista, compositor y vocalista en la actualidad
de este Pez que mueve su barba bajo las glidas
corrientes de un ro de superficie de color sepia.
La formacin de los suecos se completa con: Dad
Zackrisson; Guitarras, Robert Hassen; Bajo, y
el
goove pletrico
de mtricas de diversos coloridos
de irregularidad de Magnus stgren; Batera.
La segunda y esperada parte de este Sleeping In
Traffic no ha dejado a los fieles de Beardfish en
el rincn de la pasividad
asomndose a los ojos
de la imparcialidad. Esta nueva propuesta disco-
grfica ha cumplido todas las expectativas puestas
en ella, desde la composicin al desarrollo de las
mismas, pasando por Ia produccin y culminado
con un satisfactorio resultado final.
Ocho nuevas piezas encajadas a la perfeccin
integran un disco fresco que, desde eI fiordo de
un lenguaje retro, contempla en su cima la plata-
forma de un paraso contemporneo habitado por
criaturas de la nueva ola tecnolgica. Y es sta,
sin vacile alguno, la frmula ms eficaz para
generar una costosa produccin discogrfica en
la que la tesitura a la vieja usanza del arte de
componer en Suecia no pierde un solo pice de
frescura.
Retomando la placentera
orga que surge en este
lbum, con eI tema que lo inicia como introduccin,
Ah The Sun Sets, que desemboca en el primer
chorro de meloda y fluidos densos de granito en
subdisiones de tempo; Into The Night, pasando
por estructuras comprometidas con Ia identidad
personal
de cada miembro del grupo en la funcin
de su propio papel como sucede en sacudidas de
dimensiones electro eclcticas como; Cashflow o
Sleeping In Traffic, hasta llegar a; Sunrie Again,
I5
L A S H*J.45 *EL F*RS
ENSAYO
r
r
Sleeping In Traffic, hasta llegar a; Sunrie Again,
un tema que nos lleva a Ia cpula del templo
nordico cubierto por
una firme boveda de con-
tundencia en cuyo orgasmo radica la identidad de
las bandas suecas de identidad personal que este
generoso y rico pas
en msicas de alto riesgo nos
ha dado en los ltimos cincuenta aos.
Ese ha sido el resumen de estas dos rodajas mu-
sicales de diferente contenido pero que comparten
Ia misma devocin por un estilo que con ms de
cuarenta aos a sus espaldas, para la mayora de
Ios aficionados la msica como uno de los expo-
nentes del arte de nuestro tiempo, sigue siendo
en algunos casos un estilo olvidado, enterrado.
Para otros un gnero absolutamente desconocido
y para
el resto, devaneos creativos regocijados en
el desvn de Ia incomprensin habitado por talen-
tos obtusos, arropados por eI ego y Ia fe en Ia
precisin que exige eI dominio de Ia elucubracin.
Para otros pocos
es una forma de vida, expresin
y satisfaccin ajena a las pretensiones del imperio
metlico con el que se compra todo menos la
Iibertad y Ia fe ciega de confiar con plenitud
absoluta en aquello que apofia el centro de nues-
tras cejas, desde donde mana una nota en concreto,
en Ia clave que sea, dentro o fuera de un pentagra-
ma, con la que slo se pretende que la siguiente
nota nunca suene igual. Desde un paraso personal
en eI que avistamos habitaciones azules divisando
los movimientos que genera Ia misma mariposa
de cristal, Ia que
con sus alas transparentes ciega
nuestros ojos permitindonos a su vez que dis-
pongamos la capacidad de observar los misterios
que guardan algunos elementos como esa agua
tranquila...
Que
siempre nos permite
nadar, o eI
fuego encendido que nos puede
calentar mientras
exponemos la cara al aire
que
no permite respar,
para que su caricia nos haga valorar Ia realidad
que revela eI corazn de esa Manzana de piel
arrugada en cuyo interior est la verdadera raz6n.
Os dejo en los siguientes renglones una referencia
de estaciones de Radio en Internet, donde a travs
de ests emisoras especializadas podris escuchar
a los representantes de este gnero musical.
Canales de radio en internet especializados en rock
progresivo:
t'ww.auralmoon.com
(USA)
wvr.w. deliciousagony.com
(USA)
r4r /w.progscape.com
(USA)
r+'ww.radiomirage.org.es (Espaa)
wlvw.progradio.com
(USA)
wvvw.progres siveworld. com
(USA)
Otras pginas de inters:
wvlr,r'r. e s quiz o fr enia. c om
\4"vyw. p ro gre siva 7 0 s. c om
w"ww.dprp.net
wrw.discospat.com
w"ww.mellotronenre c or d s. com
***:
Si estimis oportuo formulil cualquier consulta de Ias obras desgra-
nadas en este nmero de la resta, o si buscis informacin puntual a
cerca de cualquier grupo o solista del Art Rock,no dudis en escribir a:
c air o in aw o r d erl an d @ h o tm ail. c om
Ser un placer atender westras consultas, propuestas y sugerencias.
mz 2OO9 LA5 HOJAS DEL FORO
17
NARRATIVA
el ceremon Benjamn Lpez
A lo lejos sonaron lgubres Ias once campanadas.
La hora ya estaba cerca.
Un violento estremecimiento recorri su agotado
cuerpo.
Afotado?
No lo saba con exactitud.
Lo que I senta era algo nuevo, desconocido, horrible;
y aquella extraa sensacin Io mantena inmvil,
expectante... Sin embargo, conoca eI final de todo
aquello. Fatalmente lo haba deseado y temido
durante mucho tiempo. Ciertos
juegos
extremada-
mente peligrosos slo podan tener aquel final
Por unos instantes se sinti irreconocible, distinto
dentro de aquel insoportable traje negro. Al apar-
tarse los cabellos de la frente, comprob que sus
manos estaban heladas.
Haca
fro en aquella habi-
tacin extraa? Ni siquiera Io saba con certeza. De
momento no reconoca eI lugar donde se encontraba,
pero era obvio que el exagerado refinamiento de
aquel aposento no lograba borrar su indescriptible
temor. Fuera se escuchaba un murmullo de voces
desacostumbradas. No, no eran las mismas que se
filtraban por el tabique de su apartamento, desgra-
nando los pormenores cotdianos de la colada y las
letras de cambio. Eran unos susurros secretos y
maliciosos, parecidos a las conversaciones apagadas
que se oyen en los velatorios.
Pero,
I
no estaba muerto!
Ni
iba a morirl Corri
hasta el espejo, la borrosa imagen que se reflejaba
era, sin duda la suya; ojeroso, plido, descompuesto
y con eI pelo extremadamente corto, s, pero era I,
vivo y sintiendo todava los fuertes y acelerados
latidos de su corazn.
Durante unos segundos de lucidez, o de demencia,
pens en huir, en escapar de all antes de que
ocurriera Io inetable...
Era posible que toda aquella espantosa sensacin
se debiera a Ia resaca.
Pero
haba bebido tanto Ia
noche anterior? S, posiblemente...
No tuvo tiempo de seguir pensando. EI sonido de
unos pasos que se acercaban lentamente lo sacaron
de su meditacin.
Luego, despacio, el picaporte de la puerta empez
a girar lentamente...
Fueron unos segundos que Ie parecieron horas, o
tal vez fueron horas que Ie parecieron segundos,
con los picaportes nunca se sabe.
EI que entraba era A]berdi. Se tranquiliz. Era su
viejo camarada, su gran amigo... Y, sin embargo,
Alberdi tampoco pareca Ia misma persona de siem-
pre. Su sonrisa era falsa, fra, sus ojos estaban
enrojecidos y lo miraban con una rara tristeza.
Las triviales palabras de saludo
que le dirigi sonaron
huecas.
iDios
mo, cmo poda resultar todo tan distinto
aquel da!
Cuando Alberdi 1o abraz soruiente, pudo verle una
desagradable marca roja alrededor del cuello.
"Pobre Alberdi", pens. "Tambin l est sufriendo
todo esto."
Nunca supo con exactitud como haba salido de
aquella habitacin.
Lo
sacaron? Apenas poda re-
cordarlo. Le dola tanto Ia cabeza... Mientras andaba,
todo le daba r,rreltas y una garra feroz le apretaba
eI estmago, eran nuseas. Aunque inconsciente,
luch como un
jabato por evitar la vomitona. DiCni-
dad hasta el ttltimo momento.
Empez a salir del caos mental
justo
en el momento
que cruzaba la enorme puerta de madera negra,
decorada con alucinantes tallas de seres mticos y
cabalsticas claves secretas.
Tambin not, emocionado,
que ya no estaba solo.
Caminaban
juntos,
despacio; enmedio de Iapenum-
bra y rodeados por una masa de gente que los miraba
fijamente, en silencio. Todos ellos estaban all, nadie
haba faltado a Ia cita.
La mgica luz de los cirios pona una temblorosa
vida siniestra en aquellas otras figuras de piedra o
ial
mrz I 2009 LAS HO.lA5 DEL FORO 2t
NARRATIVA
escayola que con sus ojos sin vida parecan decirle:
"Huye,
huye, huye..."
Ya era demasiado tarde.
Desde haca unos minutos miraba y miraba alucinado
aquellas manos marfileas y huesudas que, con
ritmo esttico y litrgico, se movan consumando
Ia ceremonia.
De pronto,
las manos se quedaron quietas, inertes,
como flores muertas, para dar paso a la pregunta
definitiva;
-Francisco,
quieres
por esposa a Ma del Rosario...?
-S, quiero -se
oy decir claramente.
Luego, ms preguntas, ms respuestas. Msica de
rgano, besos, las lagrimitas de rigor y, por fin, la
total ausencia de miedo.
EI bueno de Alberdi corri a abrazarlo.
-Paco,
qu
cogorza cogimos anoche!. La tuya s que
fue
una despedida de soltero. Bueno, espero que la
resaca te haya servido, al menos, para espantar esas
la campanina d'ouru
(Esti relatu ta recou de Ia tadicin oral del pueblu
La Pontecastru, nel conceyu Tinu. Si bien me
permit dalguna pequena l.licencia Lliteraria, Ia
esencia del testu a talo vei daru. A m contumelu
la ma buela, Sarina, a Ia que vei dedicu, anque y
nun s
-alcuentre
con ns.)
Esta hestoria anicia hai muitos muitos anos.
Qu
digo anos!Sieglos!: Cuando un requetebuelu mu-
ys garru una campanina d'ouru a las mouras, que
la tenan, xunto a outros muitos bixos, asoleyando
a la vera'I camn de Castru.
Aquel home echu andar pa casa, pero sentu daqu
tres d'l que lu fixo esmolecese. Volvuse y lo que
vu deixulu plasmu. Yera una fouz de fueu que
Iu sigua pol aire ensin naide que Ia garrara.
dudas y ese miedo que, segn dicen, entra a ltima
hora.
Mientras hablaba, se fue aflojando el nudo de la
corbata y desabrochando el primer botn de la
camisa, hasta que su cuello qued libre de opresio-
nes..
-Perdona, chico, pero este dichoso cuello del trqje de
etiqueta me esta araando la piel. Uno no est
acostumbrado.
Todo volva a Ia dichosa normalidad.
Antes de subir al coche, Charo, inteligente y oAginal
como siempre, le susurr aI odo: "Amor mo, hoy
es el da ms feliz de mi vida"
En ese momento eI reloj de la iglesia dej or una
campanada que a Paco Ie son como un martillazo
dado en el centro de su cabeza.
(Cualquier parecido con la realidad es pura coinci-
dencia)
Rubn Rey Menndez
El paisanu entamu a correr como un xabaril espan-
tu. Dacuando volvase pa ver si Ia fouz vena tres
d'1. Cuando taba apruciendo al pueblu yayyera
pa sentir la calor del fueu na nuca, empobinu pa
la capiel.la glayando al altu la l.leva: "Ai, San Xuann
del alma, l.Ibrame d'esta fouz, que Ia campanina
garrila pa ti!". Ents, como por arte 'l sumiciu, Ia
fouz desapaecu ya l' home entru a deixar la
campanina nel altar de Ia capiella, a la vera'l Santu.
A los poucos des yera la fiesta'l pueblu ya haba
que sacar aI Santu en procesin. Nu cielu acolum-
braban unas nubes prietas como'I carbn qu'
abarruntaban una bona boriada. Y taban decidos
a deixalu quedar hasta I'outru anu, cuando aqul
al.Iorxu pariente dxo-ys qu'esperaran un momen-
22 LAS HOJAS DEL FORO
NARRATIVA
t
tn. Garru la campanina d'ouru del altar ya salu
escopetu a tolo que daba, pasando pola Ponte
Grande pal outm l.lau del ru. La xente toda, tamin
el cura, salu de Ia capiel.la pa fora pa ver Io que
faa. Al cabu d'un cuartu d'hora apaecu nel picu
La Barzaniel.Ia, que ta xusto enfrente'I pueblu. Ents
pnxose a tocar la campanina ya desiguida
I.Ievantuse un airn que desapaecu las nubes
todas deixando'l cielu estenu dafeitu. ToIa xente
esperu a que volviera l'home pa que fuera n de
Ios que l.Ievara'I Santu.
sput I
,*., Rodrguez Menndez
Korolev no acababa de crerselo. Volvi a mirar al
monitor, y an as se autoconvenci de que todo
era mentira, porque ya tena tan profundamente
interiorizado su fracaso que ninguna otra cosa le
pareca factible. Meses de presiones continuas, de
suministros que mrnca llegaban y de rdenes con-
tradictorias haban terminado por convencerle de
que no tena ninguna posibilidad, y ya se haba
resignado a caer en desgracia, a perder su ttulo,
su carrera, su vida. No sera la primera vez que le
pasaba. En aquel pas podan quitrtelo todo, hasta
tus ilusiones, y despus recuperar la autoestima
pareca un imposible. Bastaba con caer mal o fallar
en eI momento adecuado, o con ser demasiado
brillante para el gusto oficial. EI padrecito ya no
estaba, pero realmente haba conseguido dejar una
herencia digna de su genio. Haban intentado ma-
quillarla, quizs hasta se haba atenuado, pero su
esencia segua ah, post mortem
(y cada vez ms
con sos de eternidad trascendente). La dinmica
era simple y axiomtica a ms no poder, tan simple
y axiomtica que caba en una frase: slo contaba
quien ellos quisiesen que contara. EI talento y el
azar eran conceptos que haban ido perdiendo todo
Y dende aquel da, cada vez que s' abarruntaba una
boriada que nun encartiaba, como pol tiempu Ia
yerba, sacbase la campanina ya diba tocase naquel
picu pa desapaecela Io ms l.luerxe que se pudiera.
Asina tuvo fayndose hasta hai bien poucu pero'
hai y unos cuantos anos, xuntronse milenta guah.es
na casa onde Ia guardaban ya la campanina desapae-
cu por dalgun requeixu. Enxams de Ia da volvu
sabese d'el.la nin se foi pa espantar Ia tona.
su significado con el empo. Todo el que consegua
ese pequeo (o no tan pequeo) ascenso, esa me-
jora, ese mayor status tenda a encuadrarse inde-
fectiblemente en un perfil harto caracterstico:
mediocre, bien relacionado y con carn. Pocas veces
tres cosas significaron tanto para una sociedad,
por otro lado enferma, corrompida
por aos de
sistemtica degradacin moral. Y Ia verdad es que
no pareca dispuesta a tomar conciencia de nada,
porque an en eI caso de que hubiera podido
hacerlo era mejor dejarse llevar por la abulia' No
es fcil criticarlo, porque en eI fondo la inercia del
terror funciona, y llega un momento en que aos
de intoxicacin hacen efecto. Uno acaba
justificn-
dolo todo bien porque no ha conocido o bien porque
no recuerda otra cosa, y no sabe que pasar si
aquello cae. Lo que un da se escuchaba como
propaganda hoy se escucha como dogma inapelable,
como verdad revelada por ese nuevo pontifex
maximus que es eI Partido. Y se termina por asumir
Io inasumible, por tolerar lo intolerable, en defini-
tiva, por perder la dignidad. Ese es eI hombre
nuevo del que ellos hablan. El logro ms sublime
del totalitarismo.
nk
mrz L 2009
LAS HOJAS DEL FORO
23
NARRATIVA
Uno de sus subordinados le sac de su ensimisma-
miento para decirle a voz en grito lo orgulloso que
estaba de que hubiera sido su superior. Korolev le
mir aturdido; no le conoca demasiado, y adems
seguro que tambin era mentira. Entonces uno de
Ios delegados polcos en eI cosmdromo se acerc
a I y le felicit por su labor aI frente del progama
espacial, y ya no lo tuvo tan claro. Mientras el
comisario le comentaba lo importante que era aquello
para el pas el director dej vagar la sta por la sala
y por vez primera cay en Ia cuenta del ambiente
el alba ]
*u sasasti
La pierna derecha le tiembla sin control. Se pregunta
qu sentir cuando la bala -mordisco de metal- Ie
atraviese el cuerpo inerme.
Pedir
clemencia? Lo
ha visto hacer a muchos. Se cree capaz de hacerlo.
Tan cobarde, tan valiente como todos. Ve pasar por
Ia ventanilla del autobs las tierras, que escapan
veloces a su mirada. Apenas clarea el alba. Se sacude
de Ia memoria, de fl zarpazo, los ojos aterrados
de Mara, el llanto del pequeo.
Han llegado. Ladran las rdenes. Bajan medrosos
del autobs: rebao dcil y asustado. Un barracn
les recibe: es hmedo, triste, fro. Cada uno se
acomoda como puede en aquel pequeo espacio.
Cerca unos de otros. Se agradece el calor de los
cuerpos, Ia cercana.
Qsiera
cerrar los ojos, no vet
el sufrimiento en los de los dems, pero se obliga
a mirar. Eso es lo que le queda, Io que llevar consigo
hasta el final. A su lado, un
joven,
casi un nio, se
tapa la cara con Ias manos y musita algo con voz
queda. No sabe si reza o llora. Sus ropas estn sucias,
festivo que imperaba aII. Su interlocutor se dirigi
a los que estaban debajo y Korolev pudo ver cmo
todos comenzaban a aplaudirle. Les mir durante
un instante, y acto seguido volvi la vista al monitor
dnde se transmita la situacin real del Sputnik.
Estaba claro, pero todava sigui costndole creer
que haba tenido xito, cuando en realidad eso era
lo que ms deseaba. Explicarselo a alguien ahora se
le antojaba poco menos que imposible. Claro que
un hombre normal nunca sera capaz de entenderle.
Tendra que haber conocido eI Gu-lag para hacerlo.
los bordes del pantaln llenos de barro. Una gorra
negra le cubre la cabeza y tapa el cabello rubio.
-Eh,
chico!
Cmo
te llamas?
-Me
llaman "Peonza", seor, pero mi nombre es
Jos.
Su charla distrae al muchacho de los preparavos
que enen lugar fuera del barracn. El miedo queda
relegado al fondo de su memoria.
-Jos,
cuando salgamos y nos coloquen
junto
al
muro, mrame a los ojos, no apartes tu mirada de
m,
de
acuerdo? Yo estar congo.
Vienen a buscarles. Jos
tropieza y el hombre le
arda y sostiene.
-Jos,
mrame.
Mrame,
chicol
Sus ojos, perdidos en los ojos del hombre, no ven
llegar la muerte.
r_45 HOJAs DEL FORO
24
NARRATIVA
q
uotid in u s
Aquel da de principios del inerno, en la casa de
los Fernndez, todo dej de funcionar. No fue algo
que sucediese de repente, pero poco a poco y a Io
Iargo de aquel sbado, todos los aparatos comenza-
ron a fallar.
A primera hora de Ia maana, fue el cepiJlo elctrico
el que se neg a realizar su montono movimiento.
Luego le siguieron el agua caliente, el horno y la
radio, por ms que Antonio probase a cambiarle a
esta ltima las pilas urra y otra vez.
-Ya
miraremos la lotera en el peridico de
maana-dijo finalmente.
A la hora de comer no pudieron cocinar ni tan
siquiera calentar nada, as que se contentaron con
una tabla de queso y embutidos, con pan del da
anterior, pues no haban sido capaces de arrancar
el coche para ir a la panadera. Tampoco pudieron
cuestn de orden Eruiquerejn
La viqia seora entr en el saln con una bandeja,
en eIIa haba unas pastas y algunos bombones. Se
sent en Ia butaca, aI lado del sof en el que sentaba
un hombre algunos aos ms
joven. EIla tena una
sonrisa de Io ms encantadora, y su conversacin
resultaba muy agradable. Por su pafie, eI invitado
se limitaba a sonrer y a escuchar, hablaba poco.
Sobre ellos planeaban Ia muerte y el diablo. El diablo
vena para matar al hombre a travs de la afitriona,
Ia muerte por la vieja dama. Slo era cuestin de
orden. Cuando Ie ofreci bebidas, l pidi zumo de
tomate; ella pregunt:
solo
o con leche? El diablo
y Ia muerte se miraron divertidos. Esperaron Ia
respuesta del hombre. EI veneno estaba en Ia leche.
I
"rraurro
Adolfo Fernndez
rematar el almuerzo con su habitual caf ni llamar
por telfono a sus nietos.
Pasaron la tarde sentados en eI saln hasta que
oscureci, mientras la lavadora y el lavavajillas
dejaban sus tareas a medias. Cuando dej de verse
Ia telesin, Marta dijo
-iEsto
no puede ser casualidad,
parece cosa de
brujas!
Pero Antonio no contest, su cuerpo reposaba pI-
cidamente sobre el sof. Su mujer pens que se
haba dormido y dej de prestarle atencin aI per-
catarse de que tambin las luces comenzaban a
fallar.
Fue entonces cuando intent levantarse, pero no
pudo.
La seora mantena la lechera sobre la taza, dispuesta
a verterla sobre el zumo de tomate. I, despus de
mirar a los ojos azules de Ia mujer, bonitos a pesar
de los aos, se levant, Ie dio un beso en Ia mejilla
y se fue. Las lgrimas anegaron los ojos de la dama,
hacindolos an ms bellos, mientras permaneca
con el gesto paralizado sobre eI vaso. Tan doloroso
result ver llorar unos ojos as, que Ia muerte sinti
pena y no pudo llevrsela ese da; eI diablo tuvo que
consolat a su compaera mientras lamentaba su
mala suerte: "Bah! Nos fall eI orden
-
dijo-. A
propsito,
te
he dicho que cada da me gustan ms
rus cuencas vacas?, y esa sonrisa..."
mrz | 2009 LA HOJAS EL roRo 25
NARRATIVA
regalo de an iversario ngela Martnez Duce
Anselmo ha baado a Mara con mimo, ha peinado
su pelo nveo mientras la susurraba dulces palabras.
Despus le ha puesto eI vestido de boda; el que
durante cincuenta y dos aos ha estado enterrado
entre bolas de naftalina. No es blanco ni radiante,
sino negro, por el luto y para eI luto. Agotado por
el esfuerzo, Ansehno jadea mientras se enfunda en
su traje oscuro. Para aliviar el dolor se pone otro
parche de morfina. A las once esperan sentados
ante el televisor para ver Ia santa misa. Mientras
Cta en la tarde XuanManer
A la hora de la siesta, cuando eI despertador anun-
ciaba tareas ya envejecidas, mientras dos hombres
suban por la escalera, uno con la sangre borrada
de sus manos, no de sus ojos, otro sostenido por el
aire gIido del
juez
-la ltima instancia-, I sonri,
con las horas por venir insinuadas al otro lado del
un cable suelto XuanManer
l era el ultimo. Los dems esperaban al otro lado
del puente. Recorri las calles, o puertas abiertas
que exhiban su abandono, perros desorientados
tras el aroma de Ia pIvora, rboles agonizantes
entre la tierra encharcada. Se acerc aI puente. Oy
los gritos al otro lado, sobre el silencio del cauce
Anselmo se da golpes en el pecho implorando perdn
por los pecados cometidos y los que va a cometer,
Mara, ajena a todo,
juega
con su mueca. Al acabar
la misa, Anselmo hace un ltimo esfuerzo para
cumplir el guin establecido. Mara por unos instan-
tes regresa de su largo viaje, le coge de las manos
y le dice:
-Telmo
a
dnde vas? A condenarme,
contesta el hombre. Sin dudarlo, Mara le sigue.
telfono -tiempo vencido que se precipita-. Sonaron
Ios golpes, tembl la puerta, se arrastr el miedo.
El refugio se extingui bajo el abrazo de la cerdum-
bre. A la hora de Ia siesta, dicen, a la hora de Ia
siesta sucedi.
seco. Tal vez su nombre, una splica. Mir hacia
atrs. Se acercaban. Inspir eI aire acre. Lo inund
como agua fresca. Su mano, firme, empuj el deto-
nador hasta el fondo. El pnico dibuj una mueca
en su cara. El puente segua intacto.
26
LAS HOIA DEL FORO
''i
;'
:;.'
.9:
-",
i:
,:
'-
i:.
i.2;:z,r^.2- -: : ::"-
: :' ..--:.:4.'
'j;:=
: '.:,:,'::.:..=a::'...:.':=aa,.a.:;',a::a-,att..a.a-:a,a:::;i',,,'':':.';a.\:aa),:::::,4:,.!,:.lil1-.::i.!,:
;'a...=::::i:i:i:l:;!:;;
:.:::-.::= )l:.:.::.-i::,:
:.:;.::''::.ili;:a.:a.::a::it:'t;i::.,:".-::':i::,:i't:,::;,i
:,..:::.a::.:..4,:::i:,.:.1:,.'at.a.,','i:,::;,:.':..:ti;'ti..::!;;iiiilr.:':
-i::i:...:.i=i
':':,...::;i::;;
:;.:::i;;:;;i.!l:,,.":,:
.
- -....:...a1-.:.,tr:4.\1.L-aa::a:iat.t:..r.::.tr,-r..:-.4,.:,.:,,..'..--::-:a'-a:,tj::
....=,,a:.=:::a.t;.,;')tTi;t!;;:;ti:;:,,::,:::,.:ii.::,,,i
;.:,,L;:.:;,;,:;.... '..;,;.;;;;;,.::..r.:::.i,il:l!at-a!:,:.i;t:::;.-i:,a.,a;::.:,:,i.i:::ii
a:...,.:-:::a:;..:::..,.-:::' .:-..;::,:.a:; 1,":r:",!41.::1..ri:r:.:.li:i': ii::-:]l.1'-.::aii
::.-..::.::..- i..: r .:.::! -...-....:::1tri.- ..... -:
ri;t:i:t:t:l:.:_r,lir:,:::,i:.lll'.]_rr-:+
,.....;i,iiiari,,;,
1..:.
;..;.-,,' :..,a. .,, i i:..
4.1:
; ::;;;. ;1 ,
':..:::.r,',.i:;:,1:ii,:i:a..,.,.:f',,'t,::,::r|i;ii!ii,::i:!:t;i.,',:l
a' :.:. | : :
:.:.:'
:.::t : :ti
::
a::.:::.::' )1 l.
;].r
POESiA
Chus Fernsndez
dejemos al ch ico tranq u ilo
no ya tuya la Ilama no qeres una edad menor cuando vuelves igual que eI ojo inmvil encara eI ruido
sin cuo sIo encuentras eI fro de las aulas piel inflamada de una calefaccin escasa aquella rugosidad
de los metales que an hoy queda
/
falta ahora 1o que entonces no hubo
alguien
COIrC
ah tienes una historia
/ /
el cttbo contra las paredes ms alto vaco
/
rasgas ves en Io que
una vez ste en Ia cocina a oscuras la luz del horno reparta pequeas brisas anaranjadas a lo largo
del marco de Ia puerta
/
no digas pregntate y en la mano caern cenizas tu pienso
//
quisiste anidar
/
en el sonido
/
con el que se abren y cierran los cajones ms viejos
/
aII haba algo para ti y de ti al
fin no sabas
/
nos pusimos en manos del viento y el viento no qso hacerse cargo de nosotros al
menos te dijo
/
que sIo en el lmite disfrutaras y que estaran cada vez ms lejos los bordes
/
vuelves
y nunca llegas
/
sonres: para ir ms all doblas Ia lengua
/
quin extender un manto sobre eI suelo
nuevo de tu infancia quin colocar un nombre por cada tabla que falta en el puente colgante
/
porque
no pudiste caminar por encima del ro en eI ro te hundiste no sigas
/
andando
/
se hilan las virtudes
para eIIo ul credo: en movimiento en m no estar no ser yo mi herida
/
y un mandato: no escribir
lo que se piensa sino como se piensa te impusiste alfin
/
a uno de tus vicios: pensar
sentir
que eI tamao de Ia dignidad es dictado por Ia dimensin de la renuncia y sin embargo un
mundo
/
todo Io que se deja fuera
cmo si no
qu poco
cuanto en la tela cabe por un tiempo fue
/
suficiente
/
aquella ilusin: las manos crearan
/
lo que eI
corazn pidiera
/
pero es Ia ausencia
/
el ncleo de la rfaga y quien mira atrs su despedida cimienta
cunta ternura en cada cuello forzado trae ahora una bandeja que no ofrezca entre los restos de los
mrzl2009 LA HOJAs DEL FoRs
29
PoEsn
dulces tu reflejo eso debera ser /
la voz nada ms grande
/
que eI amor que al despertar siente el
escultor hacia el barro en su piel tras Ia noche seco ru rezo
/
incluye
/
un verbo que desconozca el
cobijo de Ios dientes el vehculo que puede ser la saliva un fraseo
/
que no se disuelva en tu garganta
con las yemas la sintona
/
frecuencia /
sabe eI dial del origen de Ia emisin la ventura de la claridad
la d.esgracia de las obstrucciones eI ritmo raso del ensimismamiento esto bastara
/
par;a describir eI
intervalo: est vaca la bolsa
/
enla que qsieras volver a meter tu mano dormida te pregrntas en
qu pensaba el cartero mientras dejaba en tu buzn aquella carta en la que te decan adis persigues
un flujo libre de canales una palabra que por s sola prenda y al margen de ti permanezca ten cuidado
estilo es esto y esgma
/
por eso debes /
estar siempre
,/
en otro sitio nunca andarte dejarte arrasar
tambin hoy por Ia luz de los glaciares
//
estntodos aq y no hay nadie bajo la mesa
/
por donde
llegan me fui
/
celebraremos siempre aquel enredo porque otros cabos amarrill permanencias
/
sima
es orilla estrecha y ampo hueco Ia altura invoca /
porque promete fin y asegura vrtigo recordarn
/
el arco en Ia cuna el gfito encarnado en rostros desconocidos el horizonte en la palma de mis manos
/
soy la zapatilla que nunca encuentras por la maana /
una de esas botellas cadas en el
jardn que
debes recoger aunque sepas que estn vacas
/
de pronto carecieron /
de valor las certezas el dolor
engendraba eI dao y no al revs si pudiera irse volvera
/
atrs qued
/
el empo de los adjetivos
no hay punzn ni belleza en Ia palabra sino en el encuentro /
de las palabras temblor de pupilas y
pensares eI hartazgo difuminara los resortes y con ellos eI vaco
/
cz
/
de las intenciones /
de
hablar no digas di
/
en Ia compensacin nadie pudo encontrar eI equilibrio,/ solas estar /
acostumbrado
al ae
/
flSo
/
de los hospitales /
nada era para ti
/
aquel nctar neglo que de Ia espera manaba sueas
con un silencio
que traigan otras manos
renuncias
ya aI cobijo del bronce
/
quisieras edstir
en eI caldo oscuro que en la hoja tiembla y no es an llamada
/
qu cosa tan exaa tus das
/
decidiste
detenerte aun sabiendo que inmvil no ests
/
a Ia misma stancia de la muerte que de la vida en
el habla a veces se hace un nudo y eso vale
30
LAs HOJAS DEL FORO
POESIA
ftl aril uz Fe rn ndez Ll ames
apetito
La noche llegaba a las afueras de Ciudad Juarez.
Un hombre apuraba el paso hacia una hacienda en penumbra.
Llevaba el cuerpo ansioso.
A cuatro das del secuestro, despus de tanta violacin, vejacin y golpes, segua con sed y hambre.
Sin mirarla Ie abri la garganta de un tajo.
Le cort las manos y las ech al horno.
Se fum un cigarrito y se masturb salpicando Ia lumbre.
La cena est lista.- Pens.
De un puntapi encendi el televisor.
Un poltico local buscaba votos estrechando manos en el mercado de abastos.
Las reses, abiertas en canal, oscilaban al fondo.
mrz I 2OO9 L A s H o J A s D E L F o R o
3l
POESA
corredor de fondo
Los lodos aumentan
al tiempo que el calendario
queda desnudo
no te conocer
manecillas mandan
dnde estbamos
el da D a la hora H
el brillo del sol
habr sido un gasto intil
abandonar la parada del bus
cuando Ia brisa
ponga a rodar los cardos
sobre la carretera parcheada
y ya no tenga sentido
resprrar
agotar el billete
un pie tras el otro
y en el ltimo paso
tan slo verte pasar.
32
LAs HoJAs DIL FoRo
POESA
L U S I T A N I A I
poesa portuguesa cotempornea
Al Berto
huerto de incendio
recado
escchame
que eI da te sea limpio y
en cada esquina de luz puedas recoger
alimento suficiente
para tu muerte
vete hasta donde nadie te pueda hablar
o reconocer - vete por ese campo
de crteres extinguidos - vete por esa puerta
de agua tan vasta como Ia noche
deja que te cubra el rbol de las casiopeas
y que las avenas locas que eI cido oxid
se levante en un vertiginoso vuelo - deja
que el otoo traiga los pjaros y las abejas
para que pernocten en la dulzura
de tu breve corazn - escchame
que eI da te sea limpio
y ms all de Ia piel construye eI arco de sal
(trad.Fernando Menndez)
mfz | 2OO9 LAsHolAsDELFoRo33
POESA
poesa porruguesa cotempornea I L U S I T A N I A
Ia morada eterna - el mar por donde huir
el etreo visitante de esta noche
no olvides eI navo cargado de luces
de deseos polvorientos - no olvides el oro
eI marfil - Ios sesenta comprimidos letales
para eI desaluno
vesgios
en otros tiempos
cuando creamos en Ia existencia de Ia luna
nos fue posible escribir poemas y
nos envenenbamos boca a boca con eI drio molido
por las slabas prohibidas - en otros tiempos
los das corran como el agua y limpiaban
Ios lquenes de las inmundas mscaras
hoy
ninguna palabra puede ser escrita
ninguna slaba permanece en Ia aridez de las piedras
o se expande por el cuerpo extendido
( tr a d. F e rn a n d o M e n n d e z )
a
)
a
.i
36
LAs HoJAs DEL FoRo
POESA
L U S I T A N I A I
poesa portuguesa cotempornea
en el cuarto del cinabrio y del alcohol - se pernoctaz
donde se puede
- en un vocabulario reducido y
obsesivo - hasta que el relmpago fulmine la lengua
y no se consiga or nada ms
a pesar de todo
insistimos en repetir los gestos y en beber
Ia serenidad de la selva - vamos por Ia fiebre
arriba de los ceos - hasta que toquemos eI mstico
arbusto estelar
v
eI misterio del luz nos fustigue los ojos
con una euforia torrencial
otro da
cae en la maana del corazn desolado
Ia curruca que cantaba lejos de aq y
en ese instante
la tristeza del rostro subi a los labios
para quemar Ia muerte prxima del cuerpo y
(trad.Fernando Menndez)
mrz I 2009 L A s H o J A s D E L F o R o
35
POESA
poesa portuguesa cotempornea I L U S I T A N I A
de la tierra
pero si la noche ene
llena de luces ilegibles de velos
de relojes parados- levanta las alas
rasga eI aire que te sofoca y no te muevas
para que yo me quede a verte despedazar
aquello que pienso y ya no escribo- aquello
que perdi el nombre y se bebe como cicuta
junto
aI precipicio y Ia belleza de tu cuerpo
despus
dejar al da avanzar como rm barco
que levanta eI vuelo y trae las malas noticias de los peridicos
y el olor espeso de las cosas olvidadas- las gafas
para ver el mar que ya no veo y un dedo incendiado
esbozando en eI polvo una ventana de oro
(trad.Fernando
Menndez)
36
LAs HoJAs DEL FoRo
mrz 2009 **j45 *ilL i*e.*
*t:"*nr: & r*-vr: r6 a": i!a
*! s*tt*';;; r t: itt:s *rt:s, 2008
Collage.
por
qu nun faemos
maana algo especial
los dos xuntos?
venga, va, vamos pa
Parque Principau tol da.
Comemos all, luego vamos
de tiendas y despus al
cine a ver una
peli.