BLANCANIEVESES

Se dice que la pelcula espaola Blancanieves (2012), dirigida por Pablo Berger, se
comenz a filmar antes de la francesa El artista (2011), semejante en estilo o trato
de la historia. Sin embargo, se estren despus.
Blancanieves y su especial tropa de enanos se van a practicar el toreo a sus
maneras en pelcula que tambin narra a su manera. Foto: Cortesa de Romaly
No quita. Igual estamos ante una pelcula capaz de seducir a quien la vea y a la
cual se le reconoce su valor para narrar el cuento clebre de los hermanos Grimm
con libertad y criterio, tanto con su contenido como en su expresin
cinematogrfica.
El director bilbano Pablo Berger (nacido en 1963) ya haba dado muestras de
buen arte cinematogrfico con su anterior pelcula titulada Torremolinos
73(2003). Ha tardado nueve aos para darnos su segunda pelcula y
sorprendernos otra vez, ahora con este juego de pasiones que es Blancanieves .
La pelcula se narra a s misma en blanco y negro, de manera silente y con
ocasionales cartelitos para conceptualizar mejor algn dilogo o para resaltar
algn estado emocional. En realidad, el hilo conductor de la trama es la msica,
ejercicio entre jazz , tango, flamenco y pasodobles (aunque hay momentos en que
es necesario cerrar los odos, para no sentir el exceso).
Los elementos sgnicos del cuento se manifiestan en distintas secuencias; pero,
Pablo Berger (tambin guionista) no se limita al realismo tradicional, sino que
igual recurre a elementos surreales y onricos que, con constancia, nos hacen
recordar el arte del gran cineasta espaol Luis Buuel.
Gracias a esa influencia, Blancanieves logra adentrarse en los laberintos del
enigma al enfatizar el tono de ciertas reacciones humanas, sobre todo las del
personaje femenino ante su pasado, ante su madrastra y ante lo que le significa
simblico (el gallo Pepe, la tauromaquia, el baile flamenco y el amor por el padre
que la abandon).
Con el tratamiento visual escogido por Berger, no hay duda que su nfasis
narrativo se nutre a partir del diseo de personajes (excelente) y, por tanto, de las
caracterizaciones que de ellos logran los actores y, sobre todo, las actrices.
En ese plano, como alegora o simple retrato de los humanos instintos
destructores (su tnatos), Maribel Verd est muy a la altura de su encomiable
carrera histrinica. Su actuacin es formidable. Igual podramos hablar de Sofa
Oria, quien encarna la tragedia de una nia inocente ante aquello que la apabulla.
Sucede a tal punto que, con el crecimiento de Carmen o Blancanieves, y la
aparicin de la actriz Macarena Garca, el filme pierde intensidad o fuerza
dramtica. Amn de que el relato se diluye con la tropa de enanos que acompaa a
la joven Blancanieves desde su anonimato hasta la fama. Punto dbil.
En todo caso, el filme Blancanieves no debe ser pasado por alto por nadie, menos
por quienes aman el buen cine o el cine fuera de las frmulas tradicionales. Es
pelcula de gramtica importante con sus bien alentados movimientos de cmara
(tan cuidadosos que los aplaudira el propio Stanley Kubrick). Vayan, esta pelcula
expresionista no puede ni debe ser ignorada.


2

El cuento del XIX en el cine: Blancanieves o cmo el
cine convierte un cuento literario en mito

Por lvaro Avenaco.
En pleno siglo XXI es muy difcil encontrar a alguien que no conozca la
historia de Blancanieves, pues el cuento folclrico ya ha trascendido hasta el
mito de la mano de los hermanos alemanes Jacob y Wilhelm Grimm en primer
lugar, y de Walt Disney en segundo, llegando ambas interpretaciones a
delimitar ciertos motivos temticos nuevos, pequeos elementos simblicos o
pertenecientes a la trama, que han sido imitados a lo largo del pasado y del
presente siglo, convirtindolo en un mito moderno. Por ello, el pasado ao se
celebr el septuagsimo quinto aniversario de Snow White and the Seven
Dwarfs (1937)de Walt Disney y el bicentenario de los Cuentos de los hermanos
Grimm surgiendo no slo una amplia seleccin de libros monogrficos
dedicados al tema bajo el sello de la empresa Disney, sino una serie de
adaptaciones o reinterpretaciones cinematogrficas y televisivas, pero no ya del
cuento en s, sino del mito creado mano a mano entre los hermanos Grimm y el
director de animacin estadounidense a pesar de lo anacrnico de esta
afirmacin.
Como sabemos, los hermanos Grimm comparten el podio de los cuentistas del
XIX junto a Hans Christian Andersen, autor de obras tan importantes como El
patito feo o La Sirenita. Esta pareja de hermanos alemanes ha sido altamente
recordada por sus manuales de Filologa Alemana (de la que son considerados
fundadores) y, sobre todo, por su recopilacin de cuentos de 1812-
1815: Kinder- und Hausmrchen (Cuentos para la infancia y el
hogar, tambin conocidos como Cuentos de hadas de los hermanos Grimm o,
simplemente, como Cuentos de los hermanos Grimm); la cual se fue
ampliando, editando, suavizando, edulcorando, en definitiva autocensurando
hasta 1857 para adaptarse a los gustos del pblico burgus decimonnico,
atormentado con el trgico final de La Reina de Blancanieves o con las fechoras
realizadas por la madre de Hnsel y Gretel que pasa al rol de madrastra.
Destaquemos que los cuentos de los hermanos Grimm han sido tomados de la
tradicin folclrica europea, la cual transforma y reestructura, afianzando las
caractersticas de todos ellos en la mente de la mayor parte de la poblacin,
incluso por encima de los originales. As vemos que la adaptacin del
cuento Schneewittchen o Blancanieves, objeto de este artculo, posee bastantes
diferencias marcadas con el cuento oral; pongamos de ejemplo el espejo
mgico: un elemento tan importante y caracterstico para el lector actual fue,
en realidad, aadido posteriormente por los hermanos Grimm, ya que el
dilogo de las versiones anteriores era realizado con el sol o la luna, acercando
a la Reina a la tpica concepcin de hechicera de aquelarre. Por ello, y aunque
sea de sobra conocida por todo el pblico actual, no est de ms presentar la
trama bsica del cuento de los alemanes ya que, tras tantas adaptaciones, hoy
en da la concepcin que tenemos de Blancanieves puede distar
deSchneewittchen y acercarse al mito conjunto del que hablaremos ms
adelante:
Al nacer la princesa Blancanieves su madre muere, casndose su padre al ao
siguiente con una vanidosa Reina la cual posea un espejo mgico al que le
3
preguntaba quin era la ms hermosa, esperando siempre la respuesta
afirmativa. Al cumplir la princesa siete aos, el espejo indica que es su hijastra
la ms hermosa ahora, mandando la malvada Reina a un cazador a arrancarle
los pulmones y el hgado en un bosque, pero este dejar huir a Blancanieves
que se refugia en una cabaa. Al regresar el cazador al palacio, le entrega a la
Reina las vsceras de un cerdo y sta se las come pensando que son de su
hijastra (alguien dijo antropofagia?), mientras Blancanieves pacta con los
dueos de la casa, siete enanos, un trato que le ofrece cobijo y proteccin a
cambio de realizar las tareas domsticas. No pasa mucho tiempo hasta que la
Reina se entera y realiza dos intentos de asesinato fallidos con diferentes
disfraces y armas (primero con una cinta de cors, luego con un peine
envenenado) cumplindose al tercer intento con la famosa manzana roja y
blanca, cuya parte blanca no hace nada y es de la cual come la bruja y la roja, de
la que come la nia, que embauca en un sueo tan profundo parecido a la
muerte. Al regresar, los enanos lloran la prdida, colocando a la fallecida en un
atad de cristal sobre una montaa hasta que, un da, pasa por all un prncipe
que se enamora de la muerta (alguien dijo necrofilia?), convenciendo a los
enanos para llevarse el fretro. Al cargarlo, tropiezan sus servidores, saliendo el
trozo de manzana de la garganta de Blancanieves, la cual despierta, se enamora
del prncipe y deciden casarse; boda a la que asistir la Reina para comprobar
quin es esa futura reina que es ms hermosa que ella, siendo una
desagradable sorpresa encontrarse con la supuesta difunta y con un par de
zapatos al rojo vivo con los que la obligaran a bailar hasta la muerte.
Como vemos los personajes del cuento de los hermanos Grimm eran bastante
planos y maniqueos, ya que ninguno evoluciona: la Reina era malvada y hara
todo lo posible por conseguir sus intereses, Blancanieves era sumisa y haca
siempre lo que los dems dictaminasen, los enanos eran una especie
de moderno coro de tragedia griega y el Prncipe slo tena como cometido
despertar a Blancanieves por accidente; siendo el cazador el nico personaje
dotado de trasfondo psicolgico ya que, aunque vaya a cumplir el mandato de
la Reina, es capaz de cuestionar el asesinato de la nia y perdonarle la vida
basndose en su propia moralidad. Tras leer este resumen saltan a la vista
rpidamente todas las diferencias entre el cuento y Snow White and the Seven
Dwarfs de Walt Disney: dnde est el encuentro inicial entre el Prncipe y
Blancanieves?, y el beso de amor que la despierta?, pero la Reina no se
desriscaba?, dnde est Grun?, etc. Precisamente, el valor de la obra de
Disney reside en cmo convierte el cuento en mito hasta el punto de que
echamos en falta muchos elementos que estn en nuestra cosmovisin
sobre Blancanieves y que, en realidad, son aadidos del cine, una
reinterpretacin cinematogrfica realizada por Disney como la realizada por los
Grimm del cuento folclrico.

Y cmo convierte Walt Disney el cuento en mito? Gracias, en parte, al xito
que tuvo como primer largometraje experimental de animacin; a la capacidad
de traslado de un cuento decimonnico tan srdido como puede
ser Schneewittchen al espectador del siglo XX gracias al decoro (entendido en
el sentido clsico de recato o pudor) o a los cambios realizados en el cuento
para poder dotar de profundidad a todos los personajes. De esta manera, aade
el encuentro inicial inventado entre el prncipe y Blancanieves para poder
aadir luego un elemento metatextual cuando Blancanieves le cuenta a los
4
enanos la historia, o el juego psicolgico realizado entre la Reina y la
protagonista a la hora de darle la manzana, engaando la primera a la segunda
al decirle que esa manzana es mgica y har que el amor venga a buscarla,
redondeando todos estos detalles al personaje de Blancanieves que pasar de
ser una simple nia ingenua y maniatada, a una nia (dibujada bastante
crecidita, dicho sea de paso) capaz de enamorarse y de realizar un acto por s
misma en pos de ese amor, aunque ese acto sea darle un mordisco a la
manzana. Por otra parte, destacar el personaje de la Reina, la cual posee la
misma dimensin maquiavlica que en el texto original, como se ve en la
escena en que destroza el esqueleto de un muerto de sed entre risas, pero
quitndole el elemento antropofgico para, simplemente, pedir el corazn de la
muchacha como prueba del asesinato, en vez de los pulmones y el hgado; este
elemento junto a la importancia del laboratorio de la Reina, alejan al personaje
de los aquelarres relacionados con la naturaleza para acercarla al tipo de bruja
alqumica. As mismo, no podemos pasar por alto la tan controvertida muerte
de la Reina, resuelta en la pelcula con una especie de Deus ex machina que
lanza un rayo contra el saliente rocoso donde se sostena la Reina al huir de los
enanos, la cual se despea fuera de plano como ya hizo Blancanieves al morir
envenenada. As mismo, deberamos tener en cuenta que los tres intentos de
asesinato de la obra primera pasan a tan slo uno en esta adaptacin, pero es
lgico ya que la pelcula en s est concebida para un pblico infantil y una
preocupacin de Disney era mantener la atencin del mismo durante ms de
una hora de animacin, y la incursin de tres motivos ampliamente similares
habra roto la velocidad que es innata a la trama en la obra cinematogrfica.
Cabe destacar el punto cmico de distensin aadido a los enanos que,
mediante el nombre y una caracterstica psicolgica puntual, dejan de actuar
como un coro para individualizarse y convertirse en siete personajes
independientes que irn desde el grun hasta el gracioso; y, adems, la nueva
importancia que cobra el prncipe, pasando de ser un simple motivo del azar a
un personaje que ha estado buscando a Blancanieves desde que tuvieron ese
primer encuentro y que la despierta con un beso de amor, no slo porque
quedar ms bonito en pantalla que un tropiezo por parte de los sirvientes, sino
por la influencia de las diferentes revisiones literarias del cuentoBelle au Bois
Dormant o La Bella Durmiente anteriores al filme, que cambiaban el srdido
despertar de la princesa (pariendo gemelos fruto de una violacin mientras
estaba dormida) por un ms que edulcorado beso de amor. Segn Jack Zipes
en From Mouse to Mermaid, The Politics of Film ,Gender, and Culture,con
esta pelcula no slo se afianzan las bases del mito y de la cosmovisin de
Blancanieves sino que, adems, da el modelo definitivo para una nueva
institucionalizacin de los cuentos de hadas en tanto a tcnica o diversidad de
interpretacin, creando un nuevo tipo de gnero del cuento dentro del siglo XX
y dentro de un arte diferente al literario, el cinematogrfico.
Como nos imaginamos, tras la conformacin del mito viene siempre la
reescritura, la reinvencin e, incluso, la deconstruccin del mismo; por ello
cualquier persona que intente acercarse en la actualidad a Blancanieves, deber
pasar, consciente o no, por dos elementos bsicos: el cuento de los Grimm y la
adaptacin de Walt Disney. Al mirar al mito, el nuevo creador podr realizar
una brillante obra aunque sea una adaptacin librrima como es el caso
de Blancanieves de Pablo Berger y Once Upon A Time de Adam Horowitz y
Edward Kitsis; u otra cosa que no s cmo calificar, pero brillante no es el
5
adjetivo que me viene a la mente, como es el caso de Snow White & The
Huntsman y Mirror, Mirror. Si entramos por el aro, si aceptamos ambas
reescrituras incluso con esa totalmente desconcertante guerra medieval entre
Blancanieves y Ravenna en la primera, digna de cualquier pelcula de El Seor
de los Anillos, lo cierto es que ambas pelculas se dejan ver, gracias,
precisamente, al personaje de la Reina: Charlize Theron y Julia Roberts que, en
mi opinin, salvan a sendos filmes de la catstrofe edulcorante. An as, lo que
jams podremos aceptar es la seleccin de casting, estoy de acuerdo en que la
concepcin de la belleza es subjetiva pero, por favor, todo tiene un lmite:
quin, en su sano juicio, vera ms hermosa a la parada de Crepsculo que a
Charlize Theron? y, por otra parte, Julia Roberts no sale muy favorecida en la
pelcula pero en serio tenemos que aceptar que Lily Collins sale mejor? La
muchacha es guapa en la vida real, pero en escena sale con unas cejacas que ni
la Lourdes Mara Ciccone en su mejor poca.
Tras haber visto estas versiones poco acertadas, por no decir desastrosas en
cierto sentido, causa pavor adentrarse en un cine a ver cmo alguien
reinterpreta una vez ms uno de tus mitos favoritos (el cual ya sientes violado)
pero, esta vez, atrevindose a convertirlo en una historia de la vida real, muda,
en blanco y negro, encuadrada en una Sevilla castiza de toros, flamenco y ol.
No obstante, causa ms pavor ver cmo Pablo Berger realiza una obra
maestra que voltea el mito muchsimo ms que las superproducciones
anteriores, ya que se atreve a la transformada restauracin sin perderlo de vista
en ningn momento. Cmo ha conseguido ensearnosBlancanieves sin
adentrarse en el mundo de los Grimm y de Disney? Cmo una pelcula que
empieza con una corrida de toros puede acabar siendo Blancanieves? Cmo al
mirar la impresionante interpretacin de Maribel Verd veo en todas sus
facetas a la madrastra de Blancanieves aunque la actriz lleve mantilla?
Mientras la ests viendo, te vienen a la mente todos esos interrogantes junto a
todos los motivos temticos del cuento aunque no estn explcitos, ya que
estnabsolutamente todos: la obligacin de Blancanieves de encargarse de las
tareas domsticas ms duras, el intento de asesinato por parte del cazador, el
encuentro con los enanos, el trasfondo amoroso, el descubrimiento por parte
de la madrastra, la aparicin de la manzana, etc. No s si ser muy ambicioso
pero creo que, tras la conformacin del mito por parte de Walt Disney, es la
nica reinterpretacin que realmente le hace justicia a la reescritura del mismo
ya que, mientras la ests viendo, tu mente se debate entre ests viendo
Blancanieves y s, la historia del cuento aflora de la pantalla como t lo
recordabas y hay toros, flamenco, trajes de lunares, toros, vistas de Sevilla
y toros!, siendo curioso el guio que hace el director a Walt Disney
precisamente con este elemento, pues en la pelcula sale una pizarra con el
nombre de una vaquilla de poco peso: Ferdinando, nombre que nos avisa de
que el toro ser manso y tranquilo gracias a que nos remite automticamente al
cortometraje Ferdinando el toro de 1938 de Walt Disney (basado a su vez en
un cuento de Munro Leaf de 1936). Cabe destacar a Maribel Verd ya que
realiza una interpretacin estupenda del personaje de la madrastra, dndole
una profundidad maquiavlica similar a la Reina de Disney y cuya expresividad
es notoria y clave a lo largo de este filme. Slo me queda decir, chapeau al
seor Berger y a todos los implicados en esta magna obra de arte que es y no
esBlancanieves.
6
Por ltimo, centrndonos slo en el piloto y de manera muy breve para
evitar spoilers, cabe destacar la reescritura realizada por Adam Horowitz y
Edward Kitsis en la serie de la ABC Once Upon a Time (de la ABC americana,
no del peridico con grapas) donde vemos una doble va argumentativa entre el
mundo de la realidad y el de la fantasa, mediante la historia de Blancanieves
engarzada con otras historias de los cuentos de hadas. En el primer captulo y
en la va argumentativa del mundo fantstico vemos cmo la Reina Malvada,
interpretada por Lana Parrilla, asiste a la boda como en la obra de los
hermanos Grimm, nica versin de las comentadas que toma este espacio
reinventndolo; ya que no muere a manos (o a pies) de unos zapatos
incandescentes, sino que realiza una entrada triunfal al estilo de Malfica en La
Bella Durmiente de Disney. Una ms que recomendable serie la cual, en la
temporada y media que lleva, ha transformado la mayor parte de los cuentos de
hadas occidentales, redondendolos mediante la oportunidad de desarrollar la
profundidad de todos los personajes.
Como datos al margen y ya para finalizar este viaje, slo me queda puntualizar
que espero con ansia el da en el cual una pelcula sobre Blancanievestome
como madrastra a Marcia Cross (actriz que da vida a Bree Van de Kamp
en Desperate Housewives) cuyos rasgos faciales encajaran a la perfeccin con
la psicologa de la Reina; y, por ltimo, que deberamos apuntar esa expresin
facial antagnica por excelencia de toda malvola madrastra desde que Walt
Disney se la coloc a La Reina, ya sea una interpretacin fiel o una librrima,
siempre aflora esa expresin, la cual no es otra que la de insatisfaccin al ver
sus planes truncados pero sin perder en ningn momento la altivez y la
soberbia o lo que podramos denominar como cara-coo. Todas y cada una
de las malvadas madrastras de Blancanieves han tenido ese momento en el que
han descubierto que el fruto de sus pesares sigue vivo o est molestando,
activando todas ellas la cara-coo de rabia contenida que luego ser
expulsada, las cuales podemos haber visto acompaado este artculo.












7
Blancanieves: el remake de un cuento de hadas



La versin de Blancanieves del director espaol Pablo Berger parece buscar
un extraamiento o, tal vez, una serie de extraamientos (entendido el
extraamiento, a la manera del formalismo ruso, como bsqueda de una
literariedad, de una virtud por la cual un texto se vuelve literario o, en este
caso, flmico)[1]. En su peculiar versin cinematogrfica del cuento de hadas,
uno de los relatos infantiles ms conocidos se traslada al formato del cine
silente, al blanco y negro y a los ambientes taurinos de Sevilla en la dcada de
1920. El padre de Blancanieves es un famoso matador, los enanitos se dedican
a los espectculos taurinos y la propia protagonista se vuelve torera. Es decir,
una serie de cambios se superponen y crean un nuevo texto flmico que si bien
puede leerse de forma autnoma enriquece sus significaciones al poder
relacionarse con varios intertextos.

Esta historia de profundas resonancias edpicas segn el anlisis de Bruno
Bettelheim, sufre una trasposicin narrativa que, ms que enrarecerla, la
transfigura. Efectivamente, la familiaridad del cuento adscrito tradicionalmente
a una esfera domstica y oral adquiere una vez ms una espectacularidad
flmica, una traduccin a la gramtica cinematogrfica de cierta poca del cine
(que puede vincularse a lo que ocurre en literatura con las relaciones de
filiacin genrica o architextualidad en el sentido de una visualidad
cinematogrfica que, ms all del gnero flmico, persiste en la esttica flmica
de una era)[2] y, por lo tanto, convoca una serie de claves de lectura desde la
contemporaneidad y desde la intertextualidad tanto flmica como literaria.

En definitiva, la conciencia del uso del intertexto como vehculo expresivo as
como las variaciones en algunas de las concepciones del ordenamiento sexo-
genrico alrededor de la figura protagonista de la fbula permiten, a la vez,
releer y reescribir el argumento de Blancanieves. Es ms, esta pelcula podra
incluso ser leda como parodia. Al emplear el relato adaptado por los
hermanos Grimm como un hipotexto, Pablo Berger realiza una operacin de
8
transformacin[3] y pone en dilogo a la pelcula con varios significativos en
su estructura y personajes con una serie de intertextos flmicos relativos sobre
todo al cine silente pero tambin al cine sonoro. El vnculo ms evidente se
establece con el primer largometraje que se hizo a propsito de este
cuento: Snow White and the Seven Dwarfs, versin producida por Walt Disney
y estrenada en 1937. El primer largometraje de dibujos animados en la historia
de la pantalla grande ya realiz una serie de cambios a la versin de los
Grimm que muestran las contenciones relacionadas con la poca, el mercado y
las concepciones relativas al gnero y al formato cinematogrfico que naca
con este metraje. (Especficamente, la concepcin de la animacin como un
producto destinado a los nios, a diferencia, por ejemplo, de la concepcin
muy distinta que se da en la animacin japonesa).

Los objetivos de Disney hacan imposible, por ejemplo, y como nos cuentan los
hermanos Grimm, que la madrastra, luego de encargar la muerte de
Blancanieves a un cazador, devore el pulmn y el hgado del animal que el
cazador le entrega como el sustituto que permite el escape y la supervivencia
de Blancanieves. Berger quiere dotar de cierta irreverencia a su versin el
cuento, pues, adems de incurrir en el aparente arcasmo de rodar una pelcula
silente en plena era digital y ciberntica, envuelve el relato en una atmsfera
de exotismo folclrico espaol con la tauromaquia como ncleo. Sin embargo,
conserva, a su manera, uno de los cambios realizados por la versin de Disney:
dota de personalidades distintivas y nombres a los enanos. En la interpretacin
psicoanaltica de Bettelheim esto supone un gran error ya que obstaculiza la
comprensin inconsciente de que [los enanitos] simbolizan una forma de
existencia preindividual e inmadura, que Blancanieves ha de superar.[4]

Berger realiza otras mutaciones dentro del relato. As, el padre de Carmen (ms
tarde bautizada como Blancanieves por los enanos en referencia explcita al
cuento: te llamaremos Blancanieves, como la del cuento) es un torero famoso
y rico. En efecto, el matador Antonio Villalta abre la pelcula enfrentndose a
seis toros en una sola tarde (esta exaltacin de la valenta masculina se asocia
con la tensin entre vida y muerte que gira alrededor de la figura ertica del
toro y la idea de seduccin y simulacro que se asocia al toreo).[5] Asimismo,
9
como la figura del cazador analizada por Bettelheim en varios cuentos, el
hombre que se enfrenta a las bestias o, lo que es lo mismo, a las cualidades
bestiales del propio ser humano instituye la ley simblica de la que habla
Jacques Lacan: la cultura es posible debido a la represin de los instintos y a la
implantacin de una ley paterna.

La conmocin por una cornada que sufre Villalta y que lo deja paraltico
provoca la muerte de su esposa embarazada, Carmen de Triana (clebre artista
del flamenco). La beb se salva, su padre se casa con Encarna (Maribel Verd),
la enfermera que lo atiende, y la nia pasa a vivir con su abuela en un
ambiente de calidez. Esta poca feliz en la cual la alegre y desenvuelta
Carmen expresa una continua aoranza por su padre acaba cuando la abuela
muere de un ataque en pleno baile flamenco durante la celebracin de la
primera comunin de la nia. (Es significativo que durante la transicin entre la
noche anterior y el da de su comunin un plano de la luna se disuelva en la
hostia que la nia comulga, de este modo el filme da a entender que la
protagonista est signada por lo nocturno, por la prdida de la consciencia,
por una suerte de oscuridad que terminar por poseerla). As Carmen pasa a
vivir con su madrastra y su padre a quien mantiene encerrado en una
habitacin del piso superior de un cortijo en el cual la pequea debe dedicarse
a las ms duras labores manuales y domsticas, adems de habitar un oscuro
stano. En contraste, en la versin de los Grimm:

Aunque el cuento nos diga que la madre de Blancanieves muri a causa del
nacimiento de sta, vemos que durante los primeros aos no le ocurre nada a
la nia, a pesar de que su madre es sustituida por una madrastra. Esta ltima
se convierte en una tpica madrastra de cuento de hadas despus de que
Blancanieves alcanza la edad de siete aos y empieza a hacerse mayor []
Durante el tiempo que permaneci en el hogar paterno no sabemos lo que
hizo Blancanieves, desconocemos por completo su vida antes de ser expulsada.
No se menciona en absoluto la relacin con su padre, aunque parece lgico
suponer que lo que enfrenta a la madre (madrastra) con la hija es la rivalidad
respecto a aquel.[6]

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Es este vaco en la historia el cual Berger intenta reparar al presentar la
relacin de la nia con el paraltico ex torero. Carmen lleva con ella a su
mascota, el gallo Pepe. Es este animal quien al escaprsele le conduce a
encontrarse con su padre reducido a la condicin de un invlido en una silla
que es constantemente maltratado por su esposa y a romper una de esas
prohibiciones narrativas que, en el anlisis de Propp, permiten que el
argumento de este tipo de cuentos se desarrolle. De este modo, se establece
un estrecho vnculo entre la nia y su padre, l le ensea a torear con un toro
embalsamado y ella baila para l (la relacin edpica se hace explcita cuando
el padre proyecta la figura danzante de su esposa en la nia ya que, de hecho,
se da la presencia fantasmtica de la madre en la escena). Esta relacin se
enriquece hasta que la complicidad entre ambos es descubierta en el momento
en el cual Pepe es visto por Encarna dentro de la habitacin de Antonio. La
crueldad de la madrastra obliga a la nia a sentarse por primera vez a cenar en
la misma mesa con Encarna solo para descubrir que su mascota ha sido
cocinada. Encarna le da un mordisco a una de sus patas, esto, como no poda
ser de otra manera, horroriza y repugna a la nia. La cercana y empata del
personaje con los animales que se da en la pelcula de Disney sufre una
mutacin en esta pelcula. Adems de testimoniar la muerte de su querido
gallo, Blancanieves se har torera y asumir de una manera aparentemente
impuesta por la herencia de la sangre (o ley paterna) la figura del cazador que
Bettelheim ve en los cuentos de hadas como personajes masculinos
libertadores.[7]

Es en este punto de la narracin que la realidad degradada a la que ha sido
conducida la nia agotauno de sus ltimos refugios de inocencia: el juego. En
efecto, la muerte del gallo Pepe lleva a Blancanieves a enfrentar nuevamente la
crudeza de la realidad que haba venido mostrando su aspecto grave desde la
muerte de su abuela. Cuando Carmen llega a la adolescencia, Encarna arroja
por las escaleras a su esposo y este muere. Visten de torero a su cadver y,
como si se tratara de una forma grotesca de humillacin, cada miembro de la
casa se toma fotos con l. En el intento de asesinato que corre a cargo del
ms fiel sirviente de Encarna, se produce no la muerte de Carmen pero s su
amnesia luego del intento de ahogarla en un charco. Carmen despierta, luego
11
de haber perdido la conciencia, y entra en la carreta de los enanitos con los
que entabla una relacin en la que, lejos del cuento de los Grimm en el cual
ella puede vivir con ellos a condicin de que se ocupe de las labores
domsticas, se convierte en la figura principal de su espectculo de
tauromaquia.

El estado preedpico que Bettelheim adscribe a los enanos se complementa
con su fijacin en el trabajo; el hecho de que sean siete se referira, as, a los
siete das de duro trabajo que representa cada semana. Los enanitos no han
llegado a una madurez y por eso no han alcanzado una estatura normal, no
se han casado o no tienen parejas. Berger, consciente de que est filmando
una historia distinta y consciente de que quiere enfatizar esa diferencia,
presenta solo seis enanos. Adems, uno de ellos se viste y se maquilla como
mujer. La parodizacin de los enanos originalmente mineros como enanitos
toreros, la sexualidad aparentemente distinta de uno de ellos y el hecho de
que Blancanieves nunca llegue a superar, como s lo hace en el cuento de los
Grimm, el estadio de inmadurez que Bettelheim asocia a los enanos, da
cuenta de la voluntad de desobedecer a los roles habituales representados en
el relato tradicional. Sin embargo, el resultado final no deja de estar signado
por la tpica idea weiningeriana de la mujer como un sntoma del hombre []
la idea de que la mujer no es ms que una materializacin de una fantasa
masculina.[8]

Si bien Carmen ha olvidado su nombre y es denominada Blancanieves, desde
la primera vez que salta al ruedo para salvar a uno de los enanitos que es
presa de los cabezazos de un novillo, no solo es capaz de torear intuitivamente
sino que lo hace con excelencia y arrojo. Esta escena es significativa pues al ver
que los enanos y el pblico disfrutan del sufrimiento de otro enano,
Blancanieves los observa extraada y, dentro del pblico, solo encuentra
primeros planos de rostros deformes. Es decir, lo grotesco como vnculo entre
la deformidad fsica y la degradacin moral se hace presente. En contraste, la
monstruosidad de la narcisista y bella madrastra se expresa en su crueldad, el
relato lo maneja como una condicin interior que no se expresa en sus
caractersticas fsicas como deformidad sino, ms bien, como un deseo de
12
belleza eterna. De este modo, el atractivo de Blancanieves siempre se
encuentra rodeado de lo monstruoso (incluso cuando se la ve junto al padre
lisiado o junto al toro entendido como criatura o como monstruo que porta la
muerte). De otra parte, la interiorizacin de la figura del padre se da o, ms
bien, se hace explcita en lo fsico pero de modo inconsciente cuando
Carmen/Blancanieves ha olvidado su identidad como Carmen.

Este hecho, que parecera una expresin de fidelidad a la digesis del relato y
a la poca en la cual se ubica es decir, la plena identificacin con el rgimen
patriarcal en realidad es ms compleja pues reafirma la existencia triangular
edpica que se da desde el principio del cuento tanto en esta versin flmica
como en la de los hermanos Grimm. En la interpretacin de Bettelheim, la
madrastra se encuentra celosa de la progresiva belleza y el atractivo sexual de
Blancanieves. En efecto, el paso del tiempo, el envejecimiento y la posibilidad
de la muerte es quiz uno de los ejes fundamentales del relato. Asimismo,
segn Bettelheim, la culpabilidad que siente el nio al querer la desaparicin
de uno de sus progenitores para alcanzar una relacin ms plena con el otro
se revierte en la narracin del cuento y, as, es el nio, en este caso
Blancanieves, quien sufre y es abandonado.[9] La vanidad que propulsa la
maldad de la madrastra se revela en el filme a travs del reflejo, as se
reconfigura y se reescribe el motivo del espejo.

Encarna no solamente se ha vuelto una celebridad de las pginas sociales sino
que su sofisticacin ha crecido, se la ve muchas veces mirndose a s misma
con elegantes y extravagantes trajes mientras se ve al espejo, posa para un
retrato y le toman fotografas. Mientras hojea una revista en la cual se la
muestra en su nueva casa de Sevilla, se entera de que Carmen (ahora la bella y
clebre torera Blancanieves) an vive. La funcin del espejo del cuento original
se traslada, de este modo, a la revista. En este sentido, cabe especificar que la
tarea de traduccin (sobre todo cultural y tambin en referencia al traspaso
delo textual a lo flmico) puede ser entendida en esta pelcula como reescritura.
De hecho, Lefevere afirma que los reescritores son como mnimo tan
influyentes como los escritores para asegurar la supervivencia de las obra
literarias.[10] Y, en efecto, Berger parece ademsironizar acerca de la
13
conviccin de los autores romnticos, entre los que se puede contar a Wilhelm
y Jacob Grimm, de recabar la cultura pura de una nacin en trminos de
folclore. El filme muestra una visin folclrica, estereotpica y extica de
Espaa. Lo dice el propio director: La pelcula no quiere ser una recreacin de
los aos 20 de Andaluca, sino que quiere ser un homenaje. Quiere ser una
visin romntica de esa Espaa de los aos 20, de esa Espaa extica que a
los franceses y a los ingleses les atraa tanto.[11]

Sin embargo, el carcter contemporneo de la pelcula es inevitable su
presencia como una suerte de espejo refractante es persistente y da cuenta
de la actualidad en la cual, frente a la virtualidad y la informtica, se vive una
especie de crisis en relacin al texto, o, por lo menos, se viven nuevas formas
de lectura. La predominancia de la imagen visual en la actualidad podra
explicar, de este modo, la recurrencia al cine silente. Es ms, Friedell describe
la pelcula como un idioma pictogrfico que se opone al paradigma alfabtico
de la cultura occidental.[12] Por otro lado, el cineasta apela a una estetizacin
y a una nostalgia por un estilo visual anterior que le brinda una suerte de
elegancia o belleza clsica a esta obra flmica. El presente, no obstante, irrumpe
en la referencia al mundo de las celebridades que se da en el objeto que en el
filme reemplaza al espejo: la revista de sociedad.

Efectivamente, la exacerbacin de la vanidad se proyecta en la subcultura de
las celebridades y la comprensin de Blancanieves como una amenaza entra en
el orden freudiano de lo siniestro. De alguna forma, Blancanieves viene a
ocupar el lugar de un doble, pero de un doble que, a la vez, es mltiple. No
solo se trata de la imagen duplicada de su padre, el matador, pues para
Antonio Villalta, a su vez, la nia evoca la figura de su esposa. Incluso para
Encarna, Blancanieves aparece como una suerte de doble, la fama y la
gratificacin vanidosa que la madrastra ansa en las pginas sociales se ve
usurpada por la torera.

Es inevitable para Encarna asistir a la primera corrida en una plaza mayor que
protagonizar su hijastra. Previamente, Blancanieves quien adems es
analfabeta ha firmado un contrato con un empresario de espectculos y este
14
contrato la condena a trabajar exclusivamente y de por vida para l. De esta
manera, Blancanieves es nuevamente y sin saberlo una posesin de otra
persona. Paralelamente, se podra interpretar en su personaje la imposibilidad
de llegar a ser s misma (una crtica implcita al ordenamiento patriarcal,
falocntrico y logocntrico?). Blancanieves no es solamente poseda por la
figura del padre, cuyo oficio taurino se ve compelida a repetir sino que,
adems, de nia fue presa de su madrastra (quien funge como la figura de
autoridad del hogar, y en ese sentido, el ordenamiento social tradicional la
convierte en una figura masculinizada). Finalmente, hacia el cierre del filme,
Blancanieves se convierte en una propiedad del empresario.

Blancanieves recupera la memoria ya iniciada la corrida cuando un espectador
le recuerda el nombre de su padre (la idea lacaniana del Nombre del Padre
como sustentacin del orden simblico y la ley ya ha entrado en accin incluso
antes de que la memoria sea recuperada con la pronunciacin del nombre de
Antonio Villalta). Mientras inicia su enfrentamiento al toro con el que
protagoniza su ltima faena[13] ve la figura de su padre, Antonio Villalta, en el
cielo. Esto la inspira y tras una faena esplndida, el toro es indultado. El
propsito del director de dotar al filme de cierta irreverencia al jugar con la
representacin de lo sexo-genrico especficamente de Blancanieves como
una mujer activa y protagnica en el orden de lo laboral queda de algn
modo recubierta por esta insistencia de la figura del padre como la que
legitima las posibilidades de xito de Blancanieves: su cuerpo resulta un cuerpo
de alguna manera esclavizado por la masculinidad hegemnica. Como
argumenta Zizek:

En su interpretacin de la dialctica hegeliana del Amo y el Esclavo, Judith
Butler se centra en el contrato implcito que existe entre los dos: El imperativo
del esclavo se formula del siguiente modo: t eres mi cuerpo por m, pero no
me hagas saber que el cuerpo que t eres es mi cuerpo [] en un primer
movimiento, se pone a la mujer como una mera proyeccin/reflejo del hombre,
como una sombra insustancial de este, como una imitacin histrica que no
puede alcanzar nunca la estatura moral de una subjetividad plenamente
constituida e idntica a s misma; sin embargo, en un segundo movimiento es
15
preciso negarle a su vez a la mujer este estatus de mera reflexin y concederle
una falsa autonoma, como si su forma de actuar dentro de la lgica del
patriarcado tuviera su origen en su propia lgica autnoma.[14]

En la vuelta al ruedo, la madrastra le ofrece a Blancanieves la manzana
envenenada que, luego de un momento de dubitacin, muerde. As, en la
inconsciencia y dentro de una urna de cristal, el empresario cobra por la serie
de candidatos entre quienes se cuela una candidata que intentan despertar a
Blancanieves con un beso. Estas ltimas escenas muestran que la conciencia
ficcional del cuento Blancanieves se ha hecho efectiva dentro de la pelcula. El
beso se vuelve un recurso casi mtico que obedece al nombre y fama de la
torera pero no a la posibilidad de la irrupcin de elementos mgicos en el
orden diegtico del filme. La manzana como smbolo mtico del conocimiento
a partir del Gnesis bblico parece haber llevado a Blancanieves a un nuevo
nivel de conciencia: el percatarse de que el vivir es morir. De hecho, esta
interpretacin se hace pertinente cuando se analiza el ltimo plano de la
pelcula. Uno de los enanos el mismo que ha mostrado una permanente
atraccin por Carmen a lo largo del filme la besa antes de cerrar su urna de
cristal.

El primersimo primer plano que cierra la cinta muestra el rostro de
Blancanieves y una lgrima que sale de su ojo cerrado. Ella est consciente de
lo que ha sucedido. Y, si bien no se reintegra a la madurez que supone en la
interpretacin psicoanaltica del cuento la resolucin de la tensin edpica con
el beso del prncipe que la despierta, se ha dado un cambio. La inocencia que
caracteriza a su personaje durante buena parte de la pelcula se ha quebrado.
As la parodizacin e incluso la ausencia de un final feliz como en el cuento
implica una crtica a la reproduccin de la configuracin de un nuevo ncleo
familiar. Ese ncleo que haba mostrado su fracaso y que se haba roto en el
principio de la pelcula con la muerte de la madre y tambin, una vez ms, con
la relacin de dominio absoluto que impuso la madrastra sobre el matador de
toros.

16
Efectivamente, el happy ending el tesoro ideolgico final segn Burch
(1987) no es otra cosa, en el esquema bsico orden-desorden-vuelta al orden
del texto clsico, que la constitucin de la pareja heterosexual [] y del orden
social en una nueva generacin. En definitiva, la idea del remake de este
cuento de hadas intenta jugar y trastocar el ordenamiento del binarismo y la
triangulacin edpica que habitaba en la adaptacin de los hermanos Grimm
para as producir un extraamiento narrativo relativo a la esttica del cine
mudo. Sin embargo, la ausencia de un happy ending no llega a desmontar la
perpetuacin de un imaginario patriarcal. La reinsercin de un ordenamiento
masculino en esta versin flmica hace patente la dificultad de romper este tipo
de hegemona en el orden de la representacin, incluso como parte de una
contemporaneidad en la cual la esttica que asume la posmodernidad retoma
usos artsticos o estilos del pasado para deconstruirlos y resignificarlos.

El empleo del intertexto de Blancanieves en esta cinta da luz sobre aspectos
que otras versiones no tomaban en cuenta como, por ejemplo, lo que sucede
inmediatamente despus de muerta la madre de la protagonista. As, la
primera comunin se desarrolla como un rito de paso que, de hecho, cambia
la vida de la nia debido a la muerte de su abuela pero que no le permite
liberarse del orden patriarcal y llegar a ser s misma (se da el rito pero no el
significado). LaBlancanieves de Pablo Berger, sin embargo, no necesita un
prncipe azul. La estetizacin retro que opera en este filme y la transformacin
de personajes y algunas situaciones de ambiente buscan una transfiguracin y,
de hecho, producen una nueva historia.

Esta nueva Blancanieves ya no cae inconsciente en espera de una madurez
que le permita emparejarse (en el cuento de los Grimm la madrastra la tienta
tres veces, la ltima vez con la manzana, como representacin de una
tentacin sexual prematura a la que Blancanieves sucumbe y por la cual debe
esperar en su urna de cristal). El final de Blancanieves en esta pelcula la
convierte en un ser casi inerte, que aunque siente y sabe lo que ha sucedido
parece no querer despertar. Su espera inconclusa da cuenta de la necesidad de
un renacimiento que la libere de la posesin tanto de su cuerpo como de su
existencia por parte de la figura y el smbolo del padre. Sin embargo, este
17
despertar no ocurre. El filme mantiene la opcin abierta al cerrar su ltima
escena con la lgrima de la protagonista antes del fade out.

[1] Torras, Meri, Panoramas tericos del siglo XX (focalizaciones tericas sobre el fenmeno literario
dentro del esquema comunicativo), p.4.
[2] Pimentel, Luz, Tematologa y transtextualidad en Nueva Revista de Filologa Hispnica, XLI, nm
1, 1993, p. 215-229.
[3]Ibdem.
[4]Bettelheim, Bruno, Psicoanlisis de los cuentos de hadas, Grijalbo, Mondadori, Barcelona, 1994, p.
234.
[5] Salmern Hilda, La creacin de hroes: simblico de naturaleza y cultura, en Iztapalapa 40,
UNAM, Mxico, 1996.
[6]Bettelheim, Bruno, Psicoanlisis de los cuentos de hadas, Grijalbo, Mondadori, Barcelona, 1994, p.
227.
[7] Ibdem, p. 229.
[8]Zizek, Slavoj, LacrimaeRerum (ensayos sobre cine moderno y ciberespacio), Debate, Barcelona,
2006, p. 124.
[9]Bettelheim, Bruno, Psicoanlisis de los cuentos de hadas, Grijalbo, Mondadori, Barcelona, 1994, p.
230.
[10]Lefevere, Andr, La literatura comparada y la traduccin.
[11]Berger, Pablo, 2012, entrevista en el programa Das de cine, consultado el 14 de febrero de 2013,
en http://www.youtube.com/watch?v=3W7SPAtJU-k
[12]Nelle, Florian, Barroco y cine mudo, en Petra Schumm (ed.) Barrocos y modernos (Nuevos
caminos en la investigacin del Barroco iberoamericano), Vervuert, Madrid, 1998, p. 91
[13] Se trata de un toro excesivamente grande y pesado que ha salido al ruedo porque el enano
grun, cuya antipata hacia la chica se da desde que la ve por primera vez, ha cambiado el letrero
de un toro ms pequeo que le corresponda a la torera.
[14]Zizek, Slavoj, LacrimaeRerum (ensayos sobre cine moderno y ciberespacio), Debate, Barcelona,
2006, p. 125.




LA MORFOLOGA DEL CUENTO DE VLADMIR PROPP.
Vladmir Propp (1895-1970) fue un profesor ruso que hizo un profundo estudio de los cuentos
populares de su pas. Su libro ms importante La morfologa del cuento (Morphology of the
Folk Tale) se public en Rusia en 1928. Dicho escrito fue muy poco conocido en occidente hasta
que se tradujo al ingls en 1958. Voy a dedicar esta entrada del blog a hacer un pequeo
resumen de las conclusiones a las que lleg Propp en sus trabajos. Me parece que es un tema
que puede ser atrayente para las personas interesadas en el guin cinematogrfico.
Tras estudiar decenas de cuentos maravillosos rusos, Propp se dio cuenta de que,
prcticamente todos, tenan una estructura narrativa muy similar. Los personajes, por
18
diferentes que fueran, solan desarrollar acciones muy parecidas en todas las historias. Propp
defini funcin como la accin de un personaje, desde el punto de vista su significado en el
desarrollo de la intriga. El profesor solo encontr 31 funciones. Puede que un cuento las tuviera
todas o solo algunas, pero las funciones siempre aparecan en el mismo orden (seguramente
por necesidades narrativas de la trama).
Las funciones que Propp postul no tienen una estructura idntica al monomito de Joseph
Campbell, pero guardan infinidad de similitudes (la entrada de este blog de septiembre de 2008
trata sobre Joseph Campbell y la influencia de su monomito en el cine del siglo XX). Sin
embargo, la interpretacin profunda que Propp da a los cuentos y mitos es muy diferente.
Campbell ve en los relatos mticos metforas universales del alma humana estructuradas de
una forma muy cercana a como Carl Jung entenda los arquetipos inconscientes. Propp, si bien
en un principio se mostr a favor de esta visin, posteriormente reconsider su postura y
afirm que los cuentos son restos de antiguas ceremonias populares de paso de la infancia a la
adolescencia. Concretamente, coincidiran con rituales en los que se practicaba la circuncisin y
se preparaba a los muchachos para el matrimonio. Cul de los dos pensadores tena razn? A
la vista del tremendo xito que suelen tener los relatos y guiones que siguen el esquema de
Campbell, parece lgico pensar que Propp podra estar equivocado. Seguro que en algunos
mitos se pueden encontrar restos de antiguas ceremonias, pero es muy dudoso que la mayora
de los espectadores vayamos al cine solo para enterarnos de los ritos de culturas remotas. Ms
bien, solemos estar interesados en temas que nos afectan de una forma ms directa, vital y
personal. Parece muy evidente que Star Wars, Matrix o El seor de los anillos hablan de mucho
ms que de antiguas ceremonias de circuncisin.
Veamos las 31 funciones de Propp.
1- ABSENTATION. ALGUNO DE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA SE ALEJA DE LA CASA. El
cuento suele empezar presentando a todos los miembros de una familia. Tras ello, alguno
(generalmente un adulto) se marcha: se va a trabajar, a comerciar, a la guerra... Aunque
tambin puede ser un nio el que se va de casa, para hacer un viaje o una visita (como pasa en
Caperucita). Probablemente, esto ocurre para facilitar la trama; ya que, as, los jvenes se
encuentran ms desamparados frente a los peligros que se les vienen encima.
2-INTERDICTION. UN PERSONAJE RECIBE UNA PROHIBICIN O UNA ORDEN. Generalmente, a
uno de los hijos se le manda hacer, o no hacer, algo: cuida a tu hermano pequeo, no salgas
de la casa, no entres en la habitacin prohibida... Lgicamente, esta orden fue dada antes de
que los adultos se fueran, pero en los cuentos, a veces, aparece en segundo lugar.
3-VIOLATION OF INTERDICTION. LA ORDEN ES TRANSGREDIDA. El personaje se olvida o
desobedece la orden que le dieron. Lo ms frecuente es que los nios salgan de la casa. Es muy
probable que esto ocurra para advertir a los pequeos de que es peligroso no hacer caso a los
consejos que les dan sus padres. En ese momento, un villano aparece en la escena. Puede ser
una serpiente de muchas cabezas (como la hydra), un lobo, una zorra, un dragn, una bruja, un
bandido, un diablo, una madrastra malvada...

4-RECONNAISSANCE. EL VILLANO INTENTA OBTENER INFORMACIN. El villano necesita
situarse bien antes de poder hacer alguna avera. As que, a menudo disfrazado, pregunta a
alguien para informarse del lugar.
5-DELIVERY. EL VILLANO RECIBE INFORMACIN SOBRE SU VCTIMA. Alguien da al agresor la
informacin que necesita para poder hacer dao a una persona o a sus propiedades. Muchas
veces, inocentemente, es un miembro de la propia familia el que facilita los datos al villano.
19
6-TRICKERY. EL VILLANO INTENTA ENGAAR A SU VCTIMA. El malo se disfraza para no ser
reconocido: la bruja se convierte en una buena anciana o imita la voz de la madre; el dragn se
transforma en un hermoso joven... El agresor ofrece algo agradable a su vctima: una manzana
envenenada (como en Blancanieves), un anillo diablicamente encantado, la posibilidad de
hacer un viaje maravilloso etc...
7-COMPLICITY. LA VCTIMA SE DEJA ENGAAR Y AYUDA AL VILLANO, A SU PESAR. El engao
funciona y la vctima acepta el regalo o la proposicin del malvado. Como vemos, el nio, en un
principio, es bastante inocente y se deja engaar con facilidad. En algunos cuentos, el agresor
burla una y otra vez al pequeo, sin que ste aprenda nunca la leccin. Finalmente, la zorra
astuta se acaba comiendo a la vctima. Una clara advertencia a los nios de que como no
espabilen y aprendan a no dejarse engaar acabarn muy mal parados.
8-VILLAINY AND LACK. EL AGRESOR DAA A UN MIEMBRO DE LA FAMILIA O LE CAUSA UN
PERJUICIO. Los daos que puede infligir el villano son muy variados: raptar a una princesa,
robar un objeto mgico o de mucho valor, destrozar las propiedades de una familia, cortar
rganos corporales, echar a alguien de la casa (frecuentemente una madrastra expulsa a sus
hijastros), embrujar a alguien o algo, encarcelar o matar a una persona, obligar a otro a que se
case a la fuerza con l, dar tormentos a una vctima todas las noches, empezar una guerra
devastadora, transformar a una persona en animal... Recordemos como Circe, la bruja que en La
Odisea retiene a Ulises y convierte a sus compaeros en cerdos; encantamiento que realiza
tambin la malvada reina Bavmorda en Willow (1988).
Puede que el agresor encargue a un esbirro que realice el trabajo sucio pero ste se apiade de
su vctima y la deje huir (tal como le le ocurre en Blancanieves). Otra posibilidad consiste en
que la desgracia no sea provocada por un villano sino que, simplemente, la familia tenga una
carencia inicial: de dinero, de un objeto mgico, un hijo quiere una esposa...
9-MEDIATION. SE DIVULGA LA NOTICIA DE LA FECHORA, O DE LA CARENCIA. La noticia de la
injusticia corre por el lugar y llega a odos del hroe. Propp diferencia dos tipos: el hroe-
buscador y el hroe-vctima. El primero es el que, tras enterarse de la desgracia, acude en
socorro de la vctima con el fin de ayudarla o rescatarla. El segundo tipo es el que recibe en sus
propias carnes la fechora. Caben dos posibilidades: que el padre de la princesa raptada
prometa al hroe-buscador una gran recompensa si logra devolverle a su hija, o que le obligue a
realizar la misin bajo amenazas.
El hroe suele haber nacido en condiciones maravillosas; hecho que remarca su grandeza.
Adems, una profeca ha descrito las magnficas hazaas que va a realizar; lo que no quita para
que, muchas veces, sea pequeo o incluso enano. Todo ello es habitual en multitud de mitos.
10-BEGINNING COUNTER-ACTION. EL HROE-BUSCADOR DECIDE ACTUAR. En vista de la
injusticia cometida, el protagonista decide tomar cartas en el asunto e intenta arreglar el dao
causado.
11-DEPARTURE. EL HROE SE VA DE CASA. ENCUENTRO CON EL DONANTE. El hroe se
marcha de su casa. Puede que se le despida con una gran fiesta o que se vaya en secreto, en
medio de la noche. Entonces, casi siempre por casualidad, se encuentra con el donante, un
personaje (humano o animal) que posee informacin o algn objeto mgico que pueden ser de
gran ayuda en la empresa (una espada que-hiere-sola, un caballo volador, una pocin que da
gran fuerza o la capacidad de transformarse, una capa de invisibilidad...). Los donantes pueden
ser de dos tipos: amigos u hostiles. Los primeros estn dispuestos a dar el objeto al hroe pero
con la condicin de que pase antes unas pruebas: vencer en una lucha, hacer un favor a alguien,
liberar a una persona injustamente encerrada o maltratada... Los donantes hostiles no estn
dispuestos a soltar el objeto de ninguna manera; as que al hroe no le queda ms opcin que
robrselo utilizando algn engao. Algunos protagonistas destacan por su habilidad para el
20
embuste y el robo, en una especie de referencia a que, ante el mal, todo vale. Baba Yaga, la bruja
por antonomasia de los cuentos rusos, en ocasiones puede ejercer la funcin de donante.
12-FIRST FUNCTION OF THE DONOR. EL HROE ES SOMETIDO A
UNA PRUEBA O CUESTIONARIO. Aqu encontramos una diferencia interesante con el
monomito de Campbell. Los mentores de Campbell suelen dar objetos a sus pupilos sin exigir
nada a cambio. Obi-wan le regala la preciada espada lser a Luke por las buenas.
Los donantes-amigos de Propp son mucho ms exigentes. Antes de dar algo valioso deben
asegurarse de que quien lo pide, realmente, lo merece. Si el examinado pasa la prueba, recibe el
objeto mgico, con lo que queda confirmado que es el autntico hroe. Pero, si no aprueba el
examen no recibe nada. Puede que el protagonista fracase en un principio pero, poco a poco,
sea capaz de reconocer sus equivocaciones y superar las pruebas. Es decir, es lo
suficientemente humilde y sabio como para aprender de sus errores. El donante de Propp
guarda similitud con el guardin del umbral de Campbell. Si nos damos cuenta, ambos se
caracterizan por negar el paso a todo aquel que no da la talla, o que no est preparado para
continuar la aventura.
Fijmonos en el parecido que existe con una de la versiones de la leyenda del rey Arturo. El
mago Merlin hace aparecer una espada (Excalibur) clavada en un yunque. El que consiga
sacarla ser el prximo rey de Inglaterra. Muchos nobles lo intentan, pero solo Arturo consigue
extraerla. En la pelcula La brjula dorada (The Golden Compass, (2007) la reina bruja Serafina
Pekkala (Eva Green) pide a la nia protagonista que le demuestre que es capaz de leer un
aparato mgico llamado aliometro. Solo cuando supera la prueba, la bruja le da a la chica
importante informacin y promete ayudarla; cosa que ocurre en la batalla final.
13-HERO'S REACTION. EL HROE REACCIONA A LAS ACCIONES DEL DONANTE. El hroe hace
el examen: pelea con un rival, ayuda (o no) a alguien, intenta liberar a un prisionero que est
siendo torturado etc... En los cuentos populares rusos, al igual que en muchos otros, el nmero
tres tiene una especial importancia. Son muchas las ocasiones en las que el protagonista debe
superar no una, sino tres pruebas. Es como si le exigiera al hroe que demuestre que no
aprueba el examen por casualidad, sino porque realmente sabe bien lo que hace. Cualquiera
puede tener un da de suerte, pero tres es imposible. Recordemos que en la Biblia el diablo, en
el desierto, tienta tres veces a Jesucristo.
14-RECEIPT OF A MAGICAL AGENT. EL HROE RECIBE EL OBJETO AYUDANTE MGICO. Si el
hroe supera la prueba, recibe el objeto mgico. Si no la resuelve, el donante no se lo da. Como
ya hemos dicho, en el caso de que el donante sea hostil, el hroe deber robarle para conseguir
su objetivo. Estos talismanes son muy importantes porque muchas veces son el nico medio
para poder concluir con xito la aventura. El objeto puede ser un personaje; que promete
ayudar al protagonista en cualquier momento en el que le necesite. El caballo alado es uno de
los aliados ms frecuentes.
Propp afirma que, probablemente, ayudante y hroe son la misma cosa. Lo que el protagonista
gana es una facultad que se aade a su personalidad. Pongamos un ejemplo: tras la prueba, el
hroe recibe una capa o sombrero que proporcionan la invisibilidad. Segn Propp esto podra
ser un smbolo de que el personaje ha aprendido el valor de la sencillez y de la humildad. Se ha
vuelto tan poco egosta que es capaz de hacer desaparecer su propio yo de las situaciones en
las que se encuentra. Lo que, a la larga, siempre le podr dar una ventaja decisiva sobre sus
adversarios. De esta forma, todas las ayudas que recibe el protagonista no caeran en el deus
ex-machina aristtelico. Es decir, no es que alguien externo le resuelva los problemas, es l
mismo el que tiene que aprender a salir de los apuros desarrollando su propia personalidad.
21
15-GUIDANCE. EL HROE ES TRANSPORTADO DONDE SE ENCUENTRA EL OBJETO DE SU
BSQUEDA. Lo normal es que el objeto buscado se encuentre en otro reino; as que el
protagonista debe hacer un largo viaje (volando, navegando, atravesando una cueva, cruzando
un ro de fuego...). Puede que algn personaje haga de gua, tal y como pasa con el Gollum en El
seor de los anillos.
Propp cree que aqu se pueden encontrar reminiscencias culturales relacionadas con el viaje
del alma al otro mundo, ya que la forma de viajar suele ser similar a la que se encuentra en
creencias de muchos pueblos antiguos. As, por ejemplo, el caballo o el barco voladores eran
vistos, por muchas culturas, como portadores del alma de los muertos. Adems, los caballos
voladores de los cuentos suelen ser blancos o rojos. Muchos pueblos asocian estos colores con
el paso al otro mundo, tras la muerte. El cielo suele ser, frecuentemente, percibido como blanco.
Recordemos que, en el libro del Apocalipsis, la muerte monta un caballo plido. El rojo tendra
que ver con el fuego, ya que muchos pueblos quemaban a sus muertos creyendo que, as, el
alma del difunto poda subir al cielo junto con las llamas y el humo. Segn la Biblia, el profeta
Elias subi al cielo en un carro de fuego tirado por caballos ardiendo.
Un hecho interesante es que el hroe demuestra estar siempre alerta; prcticamente, nunca da
una cabezada. El nico instante en el que duerme es justo antes del combate con el monstruo.
Es como si descansara para prepararse para la terrible batalla que se avecina. En cambio, los
falsos-hroes se duermen o emborrachan en cualquier momento del viaje; lo que les suele
acarrear todo tipo de desgracias. Da la impresin de que a los autnticos hroes se les exige
estar siempre vigilantes ante las posibles maquinaciones de sus malvados adversarios. Est
metfora del sueo se puede encontrar en muchas narraciones de carcter mtico. Por ejemplo,
el hroe mesopotmico Gilgamest pierde la ocasin de ser inmortal por no lograr permanecer
despierto seis das y seis noches.
16-STRUGGLE. EL HROE Y EL VILLANO SE ENFRENTAN EN COMBATE. El protagonista llega
al lugar donde se encuentra el villano y lucha ferozmente con l, o puede que se enfrenten en un
torneo de habilidad, jueguen a las cartas etc...
17-BRANDING. EL HROE ES MARCADO. Durante la batalla, el protagonista recibe una herida
que deja una marca en su cuerpo (el dragn le araa, recibe el corte de una espada...). O puede
que, simplemente, la princesa le de un anillo o un pauelo para desearle suerte. Odiseo (o
Ulises), durante una cacera, recibi una herida de jabal que le dej una cicatriz en una pierna
por la que, ms adelante, sera reconocido. Por cierto, no tiene algo en la frente Harry Potter?
18-VICTORY. EL VILLANO ES DERROTADO. El dragn es derrotado en la pelea, el protagonista
gana la competicin, el villano pierde el juego de cartas...
19-LIQUIDATION. EL DAO INICIAL ES REPARADO. El hroe consigue el objetivo buscado, ya
sea mediante la lucha o usando la astucia. A veces, a modo de venganza, usa las mismas argucias
que us el agresor cuando cometi el dao inicial. El prisionero es liberado, el personaje
embrujado vuelve a ser lo que era, el elixir mgico devuelve los miembros amputados o la vida
a un muerto, el hroe consigue riquezas que sacan de la pobreza a su familia... Algunas historias
acaban aqu, pero otras continan.
20-RETURN. EL HROE VUELVE. Generalmente, vuelve tal y como vino (por aire, mar...). Sin
embargo, a veces es perseguido. Un villano rencoroso (o un familiar) no est dispuesto a dejar
que el protagonista se salga con la suya tan fcilmente, as que contraataca.
21-PURSUIT. EL HROE ES PERSEGUIDO. El dragn intenta atraparlo, la bruja le persigue
volando... A veces, el villano adelanta al hroe y se queda en el camino, convertido en algo
atrayente (una fuente, un rbol con rica fruta, una hermosa mujer que se transforma en leona
devoradora...). Una trama similar se puede ver en la pelcula Stardust (2007), cuando la
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malvada bruja (Michelle Pfeiffer) crea un acogedor hostal en medio del camino. Recordemos
que en Hnsel y Gretel, la vieja del bosque atrae a nios perdidos a su atractiva casa (hecha de
pan, caramelos y azcar) para poder comrselos. Dmonos cuenta de que esta treta es muy
similar a la que utiliz el villano al principio de la historia. Ahora bien, el autntico hroe no se
deja engaar y no cae en la trampa. Su valenta es tan grande como su astucia.
22-RESCUE. EL HROE ES SOCORRIDO. Alguien lo ayuda (generalmente un donante
agradecido) o l mismo utiliza trucos para evitar ser alcanzado: pone obstculos, se transforma
en una animal para no ser reconocido, se vuelve invisible, no cae en la atractiva trampa que le
han puesto en el camino...
En este momento, es muy frecuente que un personaje (habitualmente, uno o varios hermanos
del hroe) le robe el valioso objeto, o vuelva a raptar a la persona liberada que le acompaa. Si
ocurre esto, la historia se vuelve a repetir entera desde el punto 11. Propp denomina a este
nuevo villano falso-hroe, porque intentar hacer creer que fue l quien venci al dragn y
liber a la princesa. El hecho de que suela ser un familiar cercano del autntico hroe podra ser
debido a que, de esta forma, se refuerza la sensacin de traicin. A veces el falso-hroe intent
antes pasar las pruebas del donante; pero siempre fracas.
23-UNRECOGNIZED ARRIVAL. EL HROE LLEGA DE INCGNITO. El protagonista llega al lugar
donde se encuentra el falso-hroe. Puede que sea su propia casa u otro reino extranjero. El
hroe, para no ser reconocido, se disfraza y se hace pasar por cocinero, sastre... Ulises, al volver
a Itaca, se viste de mendigo.
24-UNFOUNDED CLAIMS. EL FALSO-HROE HACE VALER PRETENSIONES MENTIROSAS. El
falso-hroe afirma que fue l quien venci al dragn y liber a la princesa, por lo que tiene
derecho a casarse con ella y al trono.
25-DIFFICULT TASK. SE PROPONE AL HROE UNA TAREA DIFCIL. Se propone un prueba para
demostrar la vala del hroe. Siempre que la realiza el falso-hroe (o el villano) fracasa. Hay
infinidad de exmenes posibles: resolver una adivinanza, vencer en un combate, domar a un
caballo, buscar y traer algo valioso...
26-SOLUTION. SE CUMPLE LA TAREA. El autntico hroe supera con xito el examen. En La
Odisea, Penlope promete que se casar con el pretendiente que supere una prueba: pasar una
flecha por los ojos de doce hachas alineadas, usando el arco que su marido dej en casa antes de
marchar a la guerra de Troya. Todos los pretendientes lo intentan, pero ni tan siquiera pueden
tensar el arco. Entonces, Ulises, disfrazado de mendigo, pide participar y realiza la prueba con
xito.
Segn Propp, lo que se exige en este examen no es una gran fuerza o habilidad, sino demostrar
tener los dones sobrehumanos que solo los autnticos hroes poseen. Por eso, suele ser
imprescindible la colaboracin del auxiliar mgico para resolver la tarea. Pongamos un
ejemplo: el ganador debe traer, en menos de un da, un objeto precioso que se encuentra en un
pas muy lejano, de tal forma que solo es posible realizar el trabajo teniendo una caballo alado.
Pero, quin posee un auxiliar de este tipo? Pues el que, antes, lo ha ganado gracias a que se ha
comportado como un autntico hroe durante la aventura. Los malvados no dieron la talla para
merecer tan precioso ayudante. En su momento, le trataron con villana y desprecio, por lo que
ahora no va a aparecer para echarles una mano. Otra tarea frecuente consiste en reconocer a la
autntica princesa entre muchas mujeres. Propp afirma que esto podra significar que solo es
posible ver a un ser especial cuando uno mismo lo es. nicamente el limpio de corazn ser
capaz de descubrir a alguien como l entre la multitud. A veces la prueba consiste en comer
cantidades enormes de alimentos. El hroe es el nico que es capaz de tragar todo lo que le
pongan delante. Es como si el protagonista se hubiera vuelto de aire y todo le traspasara. Propp
lo describe diciendo que su falta de egosmo es tal, que nada se queda dentro de l. Otra
23
examen, simblicamente similar, consiste en que el protagonista se esconda de tal forma que
nadie pueda encontrarle. Es decir, se le pide que sea capaz de desaparecer fsicamente por
completo.
27-RECOGNITION. EL HROE ES RECONOCIDO. Es reconocido por la marca o regalo que
recibi durante la batalla contra el villano (la herida, el pauelo, el anillo...).
28-EXPOSURE. EL FALSO-HROE O EL VILLANO ES DESENMASCARADO. El farsante es
descubierto pblicamente.
29-TRANSFIGURATION. EL PROTAGONISTA RECIBE UNA NUEVA APARIENCIA. Se vuelve ms
guapo, se viste con ropas muy elegantes, o con adornos mgicos... La belleza del interior de su
personalidad se ve reflejada en su exterior.
30-PUNISHMENT. EL FALSO-HROE O EL AGRESOR ES CASTIGADO. Se le expulsa del reino, se
le mata, se le encierra... Algunas raras veces puede ser perdonado. En La Odisea Ulises y su hijo
Telmaco matan a todos los pretendientes y, tambin, a los que les haban traicionado.
31-WEDDING. EL HROE SE CASA Y ASCIENDE AL TRONO. Puede casarse, subir al trono,
recibir la riqueza u objeto que andaba buscando desde el principio...
Adems de postular estas 31 funciones, Propp concluy que los personajes tenan 7 esferas de
accin. Es decir, todos los individuos que aparecen en los cuentos acaban realizando una
funcin que se puede enmarcar en una de esas esferas. No se debe olvidar que los objetos y
animales pueden actuar como personajes.
1-THE VILLAIN. EL AGRESOR. Comete las fechoras, lucha contra el hroe y le persigue.
2-THE DONOR. EL DONANTE (AMIGO U HOSTIL). Pone a prueba al hroe para darle, o no,
objetos mgicos e informacin.
3-THE (MAGICAL) HELPER. EL AUXILIAR. El objeto mgico (espada, elixir, alfombra voladora,
caballo...) o persona que ayuda al protagonista a realizar su tarea. Tambin puede ser un
adivino, que colabore en la empresa prediciendo el futuro. En ausencia de adivino, esta
caracterstica proftica pasa a formar parte de la personalidad del protagonista.
4-THE PRINCESS AND HER FATHER. LA PRINCESA Y SU PADRE. La princesa puede ser la
persona que necesita ser rescatada o tambin la recompensa que el rey promete al hroe.
Muchas veces es la princesa la que marca al hroe y, por ello, descubre al falso-hroe. El padre
suele actuar de mandatario que pone en marcha la accin, al principio de la historia.
5-THE DISPATCHER. EL MANDATARIO. El personaje que pide al hroe que le ayude a resolver
el mal que el villano ha causado. Un rey que pide que liberen a su hija raptada por un dragn, o
que promete su mano al que realice una difcil misin, un granjero que exige justicia porque le
han robado toda su cosecha...
6-THE SEEKER-HERO OR VICTIM-HERO. EL HREO-BUSCADOR O EL HROE-VCTIMA. El
protagonista de la historia.
7-FALSE-HERO. EL FALSO-HROE. Pretende engaar a todo el mundo hacindose pasar por el
autntico hroe y, as, recibir todos los honores y premios.
Un solo personaje puede ocupar varias esferas de accin. Por ejemplo: el padre es mandatario y,
adems, se convierte en donante si da un objeto mgico al hroe. O un auxiliar se vuelve un
traidor e intenta hacerse pasar por el autntico hroe. Tambin es posible que en una sola
esfera de accin entren varios personajes. Por ejemplo, puede que haya varios villanos. Si el
24
dragn muere en el combate lo ms probable es que un pariente suyo se encargar de
perseguir al hroe.
Otro libro interesante de Propp, por la gran cantidad de informacin y datos acerca de cuentos
que hay en l, es Las races histricas del cuento. Ahora bien, las explicaciones que el autor da
acerca de los significados de estos cuentos son muy discutibles, como ya he comentado al
principio. Adems, hay algunos momentos en los que Propp, influenciado por el feroz rgimen
comunista que le toc vivir, da interpretaciones de tipo poltico que son, sencillamente,
ridculas. El hroe acaba siendo un paladn de la causa comunista que viaja por los cuentos
empeado en acabar con la lucha de clases. Un ejemplo ms de como las dictaduras destruyen
todo lo que tocan, incluida la ciencia y la investigacin.
Como final, un entretenimiento para amantes del guin. Buscar en este fragmento de The
Cameraman (1928) algunas de las funciones de Propp. Buster Keaton es un cmara que est
coladsimo por un chica que trabaja en su empresa. La bella moza tiene montones de
pretendientes. Keaton trabaja rodando una regata, mientras la chica va en una lancha con uno
de sus admiradores.
Buster Keaton no recibe ninguna seal en su lucha contra el mar pero menos mal que el monito
estaba all para dejarle marcardo en la pelcula que, ms adelante, servir para desenmascarar
al falso-hroe.
NOTA: otro autor que estudi, en profundidad, los cuentos infantiles es Bruno Bettelheim. Un
libro muy famoso de l es Psicoanlisis de los cuentos de hadas (The Uses of Enchantment: The
Meaning and Importance of Fairy Tales). Todas la interpretaciones de este escritor en dicho
libro siguen muy de cerca los postulados psicoanalticos freudianos. Son interesantes sus
comentarios acerca de como los cuentos educan a los nios para que sepan organizar su
personalidad bajo un control adecuado del yo y el super-yo sobre los instintos egostas del ello.
En cambio, me parece que son muy discutibles sus intentos de utilizar la teora del conflicto de
Edipo para interpretar el significado de las narraciones infantiles. En mi modesta opinin, su
obsesin por aplicar las, ms que dudosas, teoras de Freud hace que muchos cuentos pierdan,
por completo, su significado original. Pongamos un ejemplo: si la madrastra y las hermanastras
de Cenicienta le hacen la vida imposible a la pobre muchacha, Bettelheim concluye que esto es,
en realidad, una proyeccin de un conflicto infantil interno. Se supone que todos los nios ven a
sus madres como buenas hadas madrinas cuando les permiten todos los caprichos. En cambio,
las ven como malvadas madrastras cuando les prohben hacer todo lo que les apetece. Con lo
que el mensaje del cuento es que los nios deben madurar hasta llegar a comprender que sus
padres les prohben algunas cosas por su propio bien. De eso trata Cenicienta? No es ms
lgico pensar que de lo que habla esa historia es, sencillamente, de que existen familiares
buenos y malos. En la vida real hay padres que cuidan de sus hijos y otros que los torturan y
maltratan. Y eso no son proyecciones de conflictos internos de los nios. En fin, que cada cual
saque sus propias conclusiones.
POSTDATA: a veces, me pregunto si los actuales guionistas de pelculas infantiles estn
haciendo bien su labor. Como bien dijo Propp, los cuentos han tenido la funcin de poner en
guardia a los nios acerca de los peligros que se pueden encontrar en el mundo. La viejas
historias enseaban que desobedecer las sabias advertencias de los padres, puede llevar a
fatales consecuencias. Los villanos de los cuentos han asustado, durante generaciones, a los
nios para despertar su capacidad de protegerse frente al mal. Hoy da, sin embargo, asistimos
a una banalizacin del mal en decenas de pelculas infantiles. El feroz ogro de antao, se
convierte en un buenazo Shrek, con un corazn de oro. Los monstruos que disfrutaban
aterrorizando nios, se arrepienten de su funcin y, en las pelculas de la Pixar, pasan a ser
amigos del alma de los pequeos. No se estarn equivocando los guionistas contemporneos?

25

http://tecnicacinematografica.blogspot.com/2009/08/vladimir-propp-y-la-morfologia-
del.html




























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BLANCANIEVES (SCHNEEWITTCHEN, SNOW WHITE)
En este inicio de ao, nos encontramos con algunos temas nuevos, pero otros
anteriores repican una y otra vez con fuerza, con el deseo de hacer
aportaciones, presentar lecturas diversas o remarcar lo que pudiera haber
quedado escondido anteriormente. Eso nos pasa con el cuento de
Blancanieves que ha tenido primeras pginas durante el ao pasado y sigue
llamando la atencin, porque se acercan das de reconocimientos y premios y
algunas versiones estn en las quinielas, lo que supone que, por motivos
didcticos, puede interesarnos tenerlo presente.

Blancanieves (en su lengua original, alemn, Schneewittchen) es el personaje
central de un cuento de hadas bien conocido. La versin ms popular es la de
los hermanos Grimm, (Jacob Grimm (1785-1863) y Wilhelm Grimm (1786-1859).
Nacidos en la localidad alemana de Hanau (en Hesse). A Jacob y Wilhelm,
adems de su reconocimiento como lingistas, les corresponde la de
recopiladores de cuentos de tradicin oral recogidos en el entorno hugonote
burgus, de Kassel. Una mujer del lugar fue la que les proporcion una parte de
las historias de Kinder-und Hausmrchen (Cuentos para la infancia y el hogar).
Relatos escritos en dos volmenes, publicados en 1812 y 1815. La coleccin
fue ampliada, y modificada en algunos argumentos, en 1857 como Cuentos de
hadas de los hermanos Grimm. De ah proviene Blancanieves, adems de otros,
tambin muy conocidos, como La Cenicienta, Hnsel y Gretel, La Bella
Durmiente, La fuente de las hadas, J uan sin miedo o Pulgarcito. Su xito ha
hecho que las versiones escritas sustituyeran, casi por completo, a la
tradicin oral local, anterior.

Ilustracin de Franz Jttner (1865-1926)
Segn el historiador alemn Eckhard Sander (1994) [Schneewittchen: Mrchen
oder Wahrheit?: ein lokaler Bezug zum Kellerwald], Blancanieves era la
referencia legendaria de una joven condesa llamada Margarethe Von
27
Waldek que vivi en Alemania en la primera mitad del siglo XVI; en la misma
poca en la que el entonces prncipe Felipe II viajaba por aquella zona del
continente europeo para conocer los lmites de su futuro reino y, dicen tambin,
que buscando mujeres que pudieran satisfacer sus deseos. En ese contexto,
Margarethe fue su amante, que muri envenenada por intrigantes de la corte,
para evitar que se casara con ella, porque ya estaba esposado con Mara
Tudor. Los siete enanitos tambin existieron. Segn el historiador eran unos
nios desnutridos y envejecidos que, por su tamao menudo, se adaptaban
bien a la entrada de la boca de las minas de hierro, de las tierras de los Von
Waldek. Vestan abrigos y gorros parecidos a los del cuento. A la condesa
Margarethe, de pequea, le gustaba jugar con esos nios de rostro envejecido
y con apariencia de enanos. De ah, la gnesis del relato.

El contenido del cuento conocido tiene matices en cada una de las versiones
que llegan, con variaciones; aunque la base sea siempre cercana. En la
recopilacin de Grimm, que es la que sirve de patrn, una mujer, la reina de un
pas muy lejano en un tiempo tambin ignoto deseaba tener una nia blanca
como la nieve, sonrosada como la sangre y con un cabello negro como el
bano. Fue oda su demanda y, aunque es ella, en la primera versin de 1812,
la que luego maltrata a la pequea, en la ltima, la de 1857, que ha sido la ms
popular, muere en el parto. A partir de ese momento y, despus de que su
padre el rey se desposara nuevamente, y que Blancanieves, como
consecuencia, tuviera una madrastra narcisista que tema perder la belleza y
con ella el favor de ser admirada como la ms bella del reino, por encima de su
hijastra, le llegan todas las desgracias a la nia.Tiene como asesor un espejo
mgico, -del que tambin la historia reconoce su existencia, con matices, en el
siglo XVI- le va dando informacin del ranking de belleza que tiene, y todo va
bien hasta que en un momento dado, la nia le aventaja en su grado de beldad,
por lo que la madrastra, monta en clera y, como no quiere ser suplantada,
decide que ha de acabar con la vida de la ya jovencita. Para cerciorarse de que
su deseo se va a cumplir, encarga a un cazador de su confianza, que se lleve a
Blancanieves al bosque, la mate, le extraiga los pulmones, el hgado y el
corazn, y se los lleve. Las vsceras sern la muestra de que ya no vive. El
cazador siente compasin por la pequea y le invita a que huya. Le aconseja
que se esconda en el lugar ms recndito, para no ser encontrada. A cambio,
como ha de cumplir con la demanda, mata a un pequeo jabal al que le extrae
los rganos pertinentes y se los lleva a la reina que, sin distinguirlos, se los
come. Despus del festn, orgullosa de su triunfo, vuelve al espejo, que como
es mgico y no miente, le seala que la chiquilla sigue con vida y que est
escondida en una cabaa del bosque donde vive con siete enanos que,
enterados de su desgracia, la acogen y protegen a cambio de cocinar para
todos y hacer las faenas domsticas, mientras ellos van a trabajar.
28

Blancanieves en el atad de cristal. Pintura de Marianne Stokes ( 1880 a 1900)
Pasan los das. La madrastra-bruja busca formas de deshacerse de la chica
con eficiencia; aspecto que consigue relativamente, al tercer intento. Llega a su
casa disfrazada de buhonera para atraer su atencin; le logra vender unas
bellas cintas para constreir el cors. Prueba el efecto y casi la estrangula al
estrecharle el lazo. Al enterarse por el espejo que, a pasar de las apariencias, ha
fracasado, vuelve una segunda vez. Simula ahora la venta de peines. La nia
vuelve a caer en la tentacin de comprar y le coloca en el pelo uno envenenado,
que aunque se lo clava en la cabeza, no tiene suficiente toxicidad para lograr el
propsito de acabar con ella. Al saber que tampoco ha tenido xito en el
intento homicida, la bruja hace una tercera oferta, ahora con la venta de
manzanas. Tambin se deja embaucar por el deseo consumista y compra una
29
que, al morderla, cae desvanecida por el veneno que contiene y queda como
muerta, con lo que la bruja consigue su propsito. Los enanos estn muy
tristes por lo ocurrido y colocan a Blancanieves en una urna de cristal rodeada
de flores. Casualmente, poco despus pasa por all un prncipe que prendado
de la belleza de la muchacha, desea llevrsela para hacerle los honores
pertinentes. Sus criados la portean a hombros; de pronto uno tropieza, la urna
se tambalea y la nia devuelve el mordisco de manzana, con el que se haba
atragantado. El prncipe, emocionado, le pide que se case con l, y la nia,
desconcertada, acepta. La bruja muere en la propia fiesta de la boda a la que es
invitada. Al ir a bailar, como castigo, le colocan unos zapatos de hierro,
incandescentes, que acaban con ella. Colorn,... Colorado.

30
Boda de Blancanieves con el Prcipe Ilustracin de Franz Jttner (alrededor de 1905)
Para acercarse al relato completo en espaol: AUDIOLIBROS ALBALEARNING.
Audio reading at Candlelight Stories
The following is an annotated version of the fairy tale.
A lo largo del tiempo, la recepcin de la historia ha hecho que se vertieran
nuevas miradas al relato, tanto en textos literarios que muchas veces han
suavizado las caractersticas cruentas del cuento dejado por los Grimm, como
en el cine, que ha recogido la tradicin con cambios, distintos grados de
suavidad o dureza, mayor acercamiento a la aventura, tranformacin en un
relato ms negro -si cabe-, acentuacin de estereotipos, etc .
Resaltaremos algunos por ser bien conocidos y por lo que han representado
en la historia de la cutura.

Snow White and the Seven Dwarfs (1937)

Ha de destacarse porque ha marcado mucho toda la tradicin en la recepcin
del cuento Snow White and the Seven Dwarfs. Es una produccin Walt Disney
de 1937, en color y animada. Es un relato blandengue, misgino, o por lo menos
con una consideracin alienante de las mujeres, representadas por
Blancanieves, incapaz de hacer algo por ella misma, de formas suaves; y,
porqu negarlo, de gran belleza esttica, que ha sido poderossima por su
influencia. Gracias a unas imgenes en color- fue la primera pelcula en color de
la productora- con una animacin que, con todas las contradicciones que nos
parezcan, ha marcado y mucho, el devenir del relato. Pocos saben de su
truculencia original, que es bueno recordar, para no caer en desinformacin y
malos entendidos.


Si se prefiere en espaol: Pelcula Blancanieves y los siete enanitos (1937)


Blancanieves la verdadera historia (Snow
White, 1997)

Mucho ms reciente, y vale la pena rescatarla: Blancanieves la verdadera
historia (Snow White) 1997 dirigida por Michael Cohn. Es una pelcula
interesante por lo que aporta y por lo que le separa de otras que tratan el
mismo relato y que ha pasado desapercibida. Telefilm realizado para la cadena
americana Showtime y vinculada con las historias gticas de esos aos.
Rememora el lado perverso del cuento original, anulado por Disney y
31
reforzado en parte, por Hallmark en el 2001. Hace una adaptacin libre del
relato de los Grimm que incluye el origen de la nia, que aqu se llama Lilliana
y no Blancanieves; su rivalidad con la madrastra y la secuencia de los enanos
pero con variaciones, porque no lo es ms que uno. Tambin el final difiere,
dando un protagonismo y capacidad de toma de decisin a Lilliana que no
tuvo en otras versiones.

La pelcula contiene aspectos de brujera, canibalismo, satanismo, incesto y
necromancia que en el cuento original se detectan ms veladamente, o con
menos claridad. La madrastra, Lady Claudia es interpretada por Sigourney
Weaver, tiene mayor importancia que Lilliana/Blancanieves. Es una figura
bien dibujada con una evolucin marcada del personaje. Su actucin est
producida no gratuitamente como en otras versiones, sino a causa de las
desgracias que tiene y la propia actuacin de la nia, a lo largo del relato. No
es una pelcula infantil por el grado de crueldad de algunas escenas.
Visualmente es oscura y con altibajos en el ritmo de las secuencias.

Si se prefiere en espaol: Blancanieves, la verdadera historia

La pelcula de animacin que sigue tiene trazos de tradicin manga. Hay
fidelidad a la historia en cuanto al personaje de Blancanieves, la madrastra y
los enanos del bosque, pero intervienen otros con papeles que hacen que la
historia cobre un giro ms maduro y con ms capacidad para tomar
decisiones. La propia Blancanieves no es una nia pasiva y obediente, no le
gusta coser y desea subir a los rboles; intenta cambiar su destino; en cuanto
tiene la primera discusin con la madrastra se aleja del castillo junto a su
amigo Claus. Una vez en el bosque, son los enanos que la encuentran, sin ir a
su casa, gracias a la colaboracin de los lobos que son amigos de ellos. Le
invitan a ir a su casa, donde le preparan un alojamiento confortable, y a pesar
de que es ella la que hace las tareas, no es de forma exclusiva, Todos
participan ms de la organizacin domstica. Blancanieves se siente deprimida
y asustada cuando la madrastra casi la ahoga al apretar el chaleco y durante
unos das los enanos velan para que mejores su situacin anmica. Eso s, ven
que la nica salida para que viva ms feliz y pueda sentirse querida es
buscndole un marido y, los siete enanos aspiran a poder serlo. La madrastra
acude con engaos al bosque slo dos veces, la segunda con la manzana
envenenada. El desenlace es de acuerdo a la tradicin, pero tiene mayor lgica
porque es en el momento que el oso vuelca el atad de cristal, en presencia de
Claus y del Prncipe, amigo de Claus, que la nia despierta. Ha pasado muy
poco tiempo desde e envenenamiento hasta que se resuelve el proceso. La
nia se va con los dos y el narrador dice que pasado un tiempo se cas con el
prncipe.

El ao 2012 nos ha pasado por las pantallas tres versiones nuevas, la
Blancanieves de Tarsem Singh con Julia Roberts, la de Rupert Sanders con
32
Charlize Theron y la de Pablo Berger con Maribel Verd como madrastras.

Blancanieves (Mirror, Mirror .The Brothers
Grimm: Snow White) (2012)

En Blancanieves (Mirror, Mirror .The Brothers Grimm: Snow White) 2012,
dirigida por Tarsem Singh, se presenta la historia desde el punto de vista de
la madrastra, interpretada por Julia Roberts. Se producen algunos cambios:
Los enanitos son bandoleros, la madrastra tiene cierto aire de la reina de
Corazones deAlicia en el pas de las maravillas, y hay la desaparicin de la
pregunta: Espejito, espejito,... etc. Se trata de una comedia, que no
atiende a los aspectos psicoanalticos o estructurales del cuento original, y
trata de ironizar sobre ellos, con poca gracia. Como cuando los enanos
asaltan en el bosque en secuencias de accin sin bro. Tampoco el prncipe
cumple con su regio papel porque se le presenta torpe y carente de
personalidad. En definitiva, aunque reciente, se trata de una versin
prescindible.

Snow White and the Huntsman (2012)

La otra del mismo ao es Snow White and the Huntsman (2012) dirigida por
Rupert Sanders. Aqu Blancanieves se ha convertido en un personaje de
videojuego que, con reluciente armadura, espada y un precioso caballo,
pretende deshacerse de una madrastra homicida que teme envejecer por
miedo a perder el poder que tiene. La pelcula es una sntesis de infinidad de
pelculas recientes exitosas: El seor de los anillos, Harry
Potter, Crepsculo, etc. Aunque contiene buena parte de la base del cuento:
la bruja-madrastra, el espejito, la manzana, el cazador (con gran protagonismo)
y los siete enanos (de tamao reducido por efectos especiales), etc. El film
tiene mucha pica y carece de la lrica del cuento. Recuerda y parece un relato
blico sobre las Cruzadas. Lo mejor: Los magnficos escenarios naturales, el
vestuario y los, efectos especiales que arropan la historia. La pelcula es
distrada, con momentos de cierta aprensin por la crudeza, que hace de ella
un valor ms atractivo para adolescentes, de acuerdo a la moda imperante, que
para nias o nios pequeos que van a pasar un mal rato y poco provecho.



Blancanieves (2012)

33
Finalmente, presentamos la ltima pelcula estrenada de Blancanieves (2012),
dirigida por Pablo Berger. Es una versin libre del cuento, destinada a jvenes
y adultos.La historia est situada en la Sevilla de los aos 1920. Rodada en un
espectacular y luminoso blanco y negro y muda; pero con una expresividad no
verbal de todos los actores, fuera de duda. Sus personajes, encarnan muchos
de los valores del cuento, con visos de relato gtico, con escenas que
recuerdan la truculencia y la belleza de La Belle et la Bte (1946) de Cocteau,
o algunas pelculas de Buuel. La obra hace guios a la que extrae el ttulo,
pero tambin a otros motivos de la cultura popular y de la tradicin andaluza
y de otros lugares de Espaa. Aqu, Blancanieves, se llama Carmen, no poda
ser de otra manera. Es una bella joven cuya madre, tambin llamada Carmen es
cantante de cupls de xito que muere al nacer ella y con un padre famoso: el
torero Antonio Villalta, corneado en una corrida el mismo da del nacimiento de
la nia. Est tetrapljico, y en una silla de ruedas, desde aquel momento. El
hombre se casa con la que fuera su enfermera en ese trance: Encarna (Maribel
Verd). Slo aspira al patrimonio del matador. Dada su imposibilidad para
valerse por si mismo, desde el primer momento lo reduce a vivir encerrado en
una habitacin, maltratndole ymantenindole separado de su hija, a la que no
conoce. La nia crece con su abuela. Al morir sta, va a la casa de su padre.
Es arrinconada y tratada por la madrastra de la peor manera posible, por lo
que tiene que sufrir todo tipo de vilezas; sin siquiera poder relacionarse con su
padre, aunque ella lo hace a hurtadillas, en secuencias de gran belleza y
sensibilidad.

Por todo ello, la nia tiene una infancia atormentada por su madrastra
avariciosa y sadomasoquista. La nia Carmen, con gran encanto
y dotes toreras, tambin, huye de casa y emprende un apasionante viaje
acompaada por sus nuevos amigos: un grupo de Enanos Toreros, entre los
que se hace un lugar por su gracia y arte. La pelcula, sin palabras, con slo
algunas cartelas explicativas y una serie de coplas de acompaamiento, es en
muchos momentos deslumbrante, capaz de subyugar al espectador, por su
ritmo trepidante y bien encadenado.

Sugerencias didcticas.

Lgicamente, las adaptaciones de la obra que se elijan por motivos
comparatistas y de anlisis intertextuales, han de ser aquellas que se ajusten a
las capacidades de los destinatarios, por edad, conocimientos y
predisposicin.
Lectura comprensiva del cuento de Grimm.
Estudio de las las funciones de Vladimir Propp, para comprobar si las
sigue y cuntas tiene.
Relacionar el cuento original con las adaptaciones, para comprobar las
semejanzas y diferencias existentes con el texto que se elija. Las pruebas a las
que se le somete a la protagonista, siempre son las mismas? Los personajes
34
son iguales? Qu papel representa cada uno de acuerdo con el patrn del
cuento?
Comprobar, por medio de un anlisis minuciosos, si las diferencias son
ms aparentes que reales.
Hacer una interpretacin psicoanaltica del cuento, siguiendo las
directrices de Psicoanlisis de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim pg.
223-240. Observar si puede hacerse la misma interpretacin de lo que se
muestra en las adaptaciones.
Desde un punto de vista feminista, Blancanieves, Lllian o Carmen
siguen un mismo patrn de comportamiento? En qu se diferencian? Qu
capacidad de defenderse por si misma tiene, en cada caso, la protagonista?
Para detallar, podemos ver qu temas esenciales se desprenden del
cuento. Es previsible encontrar en la realidad actual situaciones semejantes?
El principal tema contenido podemos decir que ha desaparecido?
Si tuviramos que elegir cinco palabras clave para definir el contenido
de la historia de Grimm, Cules seran? Y para la pelcula con la que la
comparamos?
Buscar en red, en biblioteca o en cinemateca cercanas otras
adaptaciones del cuento, aunque el ttulo que tengan no sea el mismo, pero se
desprenda del relato un discurso anlogo. Defender o sealar las semejanzas y
diferencias que se encuentren.

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En Snow White podemos encontrar una lista de versiones de las pelculas,
series de TV, obras musicales,de teatro, etc. que ha ocasionado el relato a lo
largo de los siglos XIX- XX y XXI.

Para informacin y datos de inters respecto a todo lo relacionado con Snow
Witte clique en la pgina siguiente.
BLANCANIEVES (SCHNEEWITTCHEN, SNOW WHITE)
En este inicio de ao, nos encontramos con algunos temas nuevos, pero otros
anteriores repican una y otra vez con fuerza, con el deseo de hacer
aportaciones, presentar lecturas diversas o remarcar lo que pudiera haber
quedado escondido anteriormente. Eso nos pasa con el cuento de
Blancanieves que ha tenido primeras pginas durante el ao pasado y sigue
llamando la atencin, porque se acercan das de reconocimientos y premios y
algunas versiones estn en las quinielas, lo que supone que, por motivos
didcticos, puede interesarnos tenerlo presente.

Blancanieves (en su lengua original, alemn, Schneewittchen) es el personaje
central de un cuento de hadas bien conocido. La versin ms popular es la de
los hermanos Grimm, (Jacob Grimm (1785-1863) y Wilhelm Grimm (1786-1859).
Nacidos en la localidad alemana de Hanau (en Hesse). A Jacob y Wilhelm,
adems de su reconocimiento como lingistas, les corresponde la de
recopiladores de cuentos de tradicin oral recogidos en el entorno hugonote
burgus, de Kassel. Una mujer del lugar fue la que les proporcion una parte de
las historias de Kinder-und Hausmrchen (Cuentos para la infancia y el hogar).
Relatos escritos en dos volmenes, publicados en 1812 y 1815. La coleccin
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fue ampliada, y modificada en algunos argumentos, en 1857 como Cuentos de
hadas de los hermanos Grimm. De ah proviene Blancanieves, adems de otros,
tambin muy conocidos, como La Cenicienta, Hnsel y Gretel, La Bella
Durmiente, La fuente de las hadas, J uan sin miedo o Pulgarcito. Su xito ha
hecho que las versiones escritas sustituyeran, casi por completo, a la
tradicin oral local, anterior.

Ilustracin de Franz Jttner (1865-1926)
Segn el historiador alemn Eckhard Sander (1994) [Schneewittchen: Mrchen
oder Wahrheit?: ein lokaler Bezug zum Kellerwald], Blancanieves era la
referencia legendaria de una joven condesa llamada Margarethe Von
Waldek que vivi en Alemania en la primera mitad del siglo XVI; en la misma
poca en la que el entonces prncipe Felipe II viajaba por aquella zona del
continente europeo para conocer los lmites de su futuro reino y, dicen tambin,
que buscando mujeres que pudieran satisfacer sus deseos. En ese contexto,
Margarethe fue su amante, que muri envenenada por intrigantes de la corte,
para evitar que se casara con ella, porque ya estaba esposado con Mara
Tudor. Los siete enanitos tambin existieron. Segn el historiador eran unos
nios desnutridos y envejecidos que, por su tamao menudo, se adaptaban
bien a la entrada de la boca de las minas de hierro, de las tierras de los Von
Waldek. Vestan abrigos y gorros parecidos a los del cuento. A la condesa
Margarethe, de pequea, le gustaba jugar con esos nios de rostro envejecido
y con apariencia de enanos. De ah, la gnesis del relato.

El contenido del cuento conocido tiene matices en cada una de las versiones
que llegan, con variaciones; aunque la base sea siempre cercana. En la
recopilacin de Grimm, que es la que sirve de patrn, una mujer, la reina de un
pas muy lejano en un tiempo tambin ignoto deseaba tener una nia blanca
como la nieve, sonrosada como la sangre y con un cabello negro como el
bano. Fue oda su demanda y, aunque es ella, en la primera versin de 1812,
la que luego maltrata a la pequea, en la ltima, la de 1857, que ha sido la ms
popular, muere en el parto. A partir de ese momento y, despus de que su
padre el rey se desposara nuevamente, y que Blancanieves, como
consecuencia, tuviera una madrastra narcisista que tema perder la belleza y
con ella el favor de ser admirada como la ms bella del reino, por encima de su
hijastra, le llegan todas las desgracias a la nia.Tiene como asesor un espejo
mgico, -del que tambin la historia reconoce su existencia, con matices, en el
siglo XVI- le va dando informacin del ranking de belleza que tiene, y todo va
bien hasta que en un momento dado, la nia le aventaja en su grado de beldad,
por lo que la madrastra, monta en clera y, como no quiere ser suplantada,
decide que ha de acabar con la vida de la ya jovencita. Para cerciorarse de que
su deseo se va a cumplir, encarga a un cazador de su confianza, que se lleve a
Blancanieves al bosque, la mate, le extraiga los pulmones, el hgado y el
corazn, y se los lleve. Las vsceras sern la muestra de que ya no vive. El
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cazador siente compasin por la pequea y le invita a que huya. Le aconseja
que se esconda en el lugar ms recndito, para no ser encontrada. A cambio,
como ha de cumplir con la demanda, mata a un pequeo jabal al que le extrae
los rganos pertinentes y se los lleva a la reina que, sin distinguirlos, se los
come. Despus del festn, orgullosa de su triunfo, vuelve al espejo, que como
es mgico y no miente, le seala que la chiquilla sigue con vida y que est
escondida en una cabaa del bosque donde vive con siete enanos que,
enterados de su desgracia, la acogen y protegen a cambio de cocinar para
todos y hacer las faenas domsticas, mientras ellos van a trabajar.

Blancanieves en el atad de cristal. Pintura de Marianne Stokes ( 1880 a 1900)
Pasan los das. La madrastra-bruja busca formas de deshacerse de la chica
con eficiencia; aspecto que consigue relativamente, al tercer intento. Llega a su
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casa disfrazada de buhonera para atraer su atencin; le logra vender unas
bellas cintas para constreir el cors. Prueba el efecto y casi la estrangula al
estrecharle el lazo. Al enterarse por el espejo que, a pasar de las apariencias, ha
fracasado, vuelve una segunda vez. Simula ahora la venta de peines. La nia
vuelve a caer en la tentacin de comprar y le coloca en el pelo uno envenenado,
que aunque se lo clava en la cabeza, no tiene suficiente toxicidad para lograr el
propsito de acabar con ella. Al saber que tampoco ha tenido xito en el
intento homicida, la bruja hace una tercera oferta, ahora con la venta de
manzanas. Tambin se deja embaucar por el deseo consumista y compra una
que, al morderla, cae desvanecida por el veneno que contiene y queda como
muerta, con lo que la bruja consigue su propsito. Los enanos estn muy
tristes por lo ocurrido y colocan a Blancanieves en una urna de cristal rodeada
de flores. Casualmente, poco despus pasa por all un prncipe que prendado
de la belleza de la muchacha, desea llevrsela para hacerle los honores
pertinentes. Sus criados la portean a hombros; de pronto uno tropieza, la urna
se tambalea y la nia devuelve el mordisco de manzana, con el que se haba
atragantado. El prncipe, emocionado, le pide que se case con l, y la nia,
desconcertada, acepta. La bruja muere en la propia fiesta de la boda a la que es
invitada. Al ir a bailar, como castigo, le colocan unos zapatos de hierro,
incandescentes, que acaban con ella. Colorn,... Colorado.
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Boda de Blancanieves con el Prcipe Ilustracin de Franz Jttner (alrededor de 1905)
Para acercarse al relato completo en espaol: AUDIOLIBROS ALBALEARNING.
Audio reading at Candlelight Stories
The following is an annotated version of the fairy tale.
A lo largo del tiempo, la recepcin de la historia ha hecho que se vertieran
nuevas miradas al relato, tanto en textos literarios que muchas veces han
suavizado las caractersticas cruentas del cuento dejado por los Grimm, como
en el cine, que ha recogido la tradicin con cambios, distintos grados de
suavidad o dureza, mayor acercamiento a la aventura, tranformacin en un
relato ms negro -si cabe-, acentuacin de estereotipos, etc .
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Resaltaremos algunos por ser bien conocidos y por lo que han representado
en la historia de la cutura.

Snow White and the Seven Dwarfs (1937)

Ha de destacarse porque ha marcado mucho toda la tradicin en la recepcin
del cuento Snow White and the Seven Dwarfs. Es una produccin Walt Disney
de 1937, en color y animada. Es un relato blandengue, misgino, o por lo menos
con una consideracin alienante de las mujeres, representadas por
Blancanieves, incapaz de hacer algo por ella misma, de formas suaves; y,
porqu negarlo, de gran belleza esttica, que ha sido poderossima por su
influencia. Gracias a unas imgenes en color- fue la primera pelcula en color de
la productora- con una animacin que, con todas las contradicciones que nos
parezcan, ha marcado y mucho, el devenir del relato. Pocos saben de su
truculencia original, que es bueno recordar, para no caer en desinformacin y
malos entendidos.


Si se prefiere en espaol: Pelcula Blancanieves y los siete enanitos (1937)


Blancanieves la verdadera historia (Snow
White, 1997)

Mucho ms reciente, y vale la pena rescatarla: Blancanieves la verdadera
historia (Snow White) 1997 dirigida por Michael Cohn. Es una pelcula
interesante por lo que aporta y por lo que le separa de otras que tratan el
mismo relato y que ha pasado desapercibida. Telefilm realizado para la cadena
americana Showtime y vinculada con las historias gticas de esos aos.
Rememora el lado perverso del cuento original, anulado por Disney y
reforzado en parte, por Hallmark en el 2001. Hace una adaptacin libre del
relato de los Grimm que incluye el origen de la nia, que aqu se llama Lilliana
y no Blancanieves; su rivalidad con la madrastra y la secuencia de los enanos
pero con variaciones, porque no lo es ms que uno. Tambin el final difiere,
dando un protagonismo y capacidad de toma de decisin a Lilliana que no
tuvo en otras versiones.

La pelcula contiene aspectos de brujera, canibalismo, satanismo, incesto y
necromancia que en el cuento original se detectan ms veladamente, o con
menos claridad. La madrastra, Lady Claudia es interpretada por Sigourney
Weaver, tiene mayor importancia que Lilliana/Blancanieves. Es una figura
bien dibujada con una evolucin marcada del personaje. Su actucin est
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producida no gratuitamente como en otras versiones, sino a causa de las
desgracias que tiene y la propia actuacin de la nia, a lo largo del relato. No
es una pelcula infantil por el grado de crueldad de algunas escenas.
Visualmente es oscura y con altibajos en el ritmo de las secuencias.

Si se prefiere en espaol: Blancanieves, la verdadera historia

La pelcula de animacin que sigue tiene trazos de tradicin manga. Hay
fidelidad a la historia en cuanto al personaje de Blancanieves, la madrastra y
los enanos del bosque, pero intervienen otros con papeles que hacen que la
historia cobre un giro ms maduro y con ms capacidad para tomar
decisiones. La propia Blancanieves no es una nia pasiva y obediente, no le
gusta coser y desea subir a los rboles; intenta cambiar su destino; en cuanto
tiene la primera discusin con la madrastra se aleja del castillo junto a su
amigo Claus. Una vez en el bosque, son los enanos que la encuentran, sin ir a
su casa, gracias a la colaboracin de los lobos que son amigos de ellos. Le
invitan a ir a su casa, donde le preparan un alojamiento confortable, y a pesar
de que es ella la que hace las tareas, no es de forma exclusiva, Todos
participan ms de la organizacin domstica. Blancanieves se siente deprimida
y asustada cuando la madrastra casi la ahoga al apretar el chaleco y durante
unos das los enanos velan para que mejores su situacin anmica. Eso s, ven
que la nica salida para que viva ms feliz y pueda sentirse querida es
buscndole un marido y, los siete enanos aspiran a poder serlo. La madrastra
acude con engaos al bosque slo dos veces, la segunda con la manzana
envenenada. El desenlace es de acuerdo a la tradicin, pero tiene mayor lgica
porque es en el momento que el oso vuelca el atad de cristal, en presencia de
Claus y del Prncipe, amigo de Claus, que la nia despierta. Ha pasado muy
poco tiempo desde e envenenamiento hasta que se resuelve el proceso. La
nia se va con los dos y el narrador dice que pasado un tiempo se cas con el
prncipe.

El ao 2012 nos ha pasado por las pantallas tres versiones nuevas, la
Blancanieves de Tarsem Singh con Julia Roberts, la de Rupert Sanders con
Charlize Theron y la de Pablo Berger con Maribel Verd como madrastras.

Blancanieves (Mirror, Mirror .The Brothers
Grimm: Snow White) (2012)

En Blancanieves (Mirror, Mirror .The Brothers Grimm: Snow White) 2012,
dirigida por Tarsem Singh, se presenta la historia desde el punto de vista de
la madrastra, interpretada por Julia Roberts. Se producen algunos cambios:
Los enanitos son bandoleros, la madrastra tiene cierto aire de la reina de
Corazones deAlicia en el pas de las maravillas, y hay la desaparicin de la
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pregunta: Espejito, espejito,... etc. Se trata de una comedia, que no
atiende a los aspectos psicoanalticos o estructurales del cuento original, y
trata de ironizar sobre ellos, con poca gracia. Como cuando los enanos
asaltan en el bosque en secuencias de accin sin bro. Tampoco el prncipe
cumple con su regio papel porque se le presenta torpe y carente de
personalidad. En definitiva, aunque reciente, se trata de una versin
prescindible.

Snow White and the Huntsman (2012)

La otra del mismo ao es Snow White and the Huntsman (2012) dirigida por
Rupert Sanders. Aqu Blancanieves se ha convertido en un personaje de
videojuego que, con reluciente armadura, espada y un precioso caballo,
pretende deshacerse de una madrastra homicida que teme envejecer por
miedo a perder el poder que tiene. La pelcula es una sntesis de infinidad de
pelculas recientes exitosas: El seor de los anillos, Harry
Potter, Crepsculo, etc. Aunque contiene buena parte de la base del cuento:
la bruja-madrastra, el espejito, la manzana, el cazador (con gran protagonismo)
y los siete enanos (de tamao reducido por efectos especiales), etc. El film
tiene mucha pica y carece de la lrica del cuento. Recuerda y parece un relato
blico sobre las Cruzadas. Lo mejor: Los magnficos escenarios naturales, el
vestuario y los, efectos especiales que arropan la historia. La pelcula es
distrada, con momentos de cierta aprensin por la crudeza, que hace de ella
un valor ms atractivo para adolescentes, de acuerdo a la moda imperante, que
para nias o nios pequeos que van a pasar un mal rato y poco provecho.



Blancanieves (2012)

Finalmente, presentamos la ltima pelcula estrenada de Blancanieves (2012),
dirigida por Pablo Berger. Es una versin libre del cuento, destinada a jvenes
y adultos.La historia est situada en la Sevilla de los aos 1920. Rodada en un
espectacular y luminoso blanco y negro y muda; pero con una expresividad no
verbal de todos los actores, fuera de duda. Sus personajes, encarnan muchos
de los valores del cuento, con visos de relato gtico, con escenas que
recuerdan la truculencia y la belleza de La Belle et la Bte (1946) de Cocteau,
o algunas pelculas de Buuel. La obra hace guios a la que extrae el ttulo,
pero tambin a otros motivos de la cultura popular y de la tradicin andaluza
y de otros lugares de Espaa. Aqu, Blancanieves, se llama Carmen, no poda
ser de otra manera. Es una bella joven cuya madre, tambin llamada Carmen es
cantante de cupls de xito que muere al nacer ella y con un padre famoso: el
torero Antonio Villalta, corneado en una corrida el mismo da del nacimiento de
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la nia. Est tetrapljico, y en una silla de ruedas, desde aquel momento. El
hombre se casa con la que fuera su enfermera en ese trance: Encarna (Maribel
Verd). Slo aspira al patrimonio del matador. Dada su imposibilidad para
valerse por si mismo, desde el primer momento lo reduce a vivir encerrado en
una habitacin, maltratndole ymantenindole separado de su hija, a la que no
conoce. La nia crece con su abuela. Al morir sta, va a la casa de su padre.
Es arrinconada y tratada por la madrastra de la peor manera posible, por lo
que tiene que sufrir todo tipo de vilezas; sin siquiera poder relacionarse con su
padre, aunque ella lo hace a hurtadillas, en secuencias de gran belleza y
sensibilidad.

Por todo ello, la nia tiene una infancia atormentada por su madrastra
avariciosa y sadomasoquista. La nia Carmen, con gran encanto
y dotes toreras, tambin, huye de casa y emprende un apasionante viaje
acompaada por sus nuevos amigos: un grupo de Enanos Toreros, entre los
que se hace un lugar por su gracia y arte. La pelcula, sin palabras, con slo
algunas cartelas explicativas y una serie de coplas de acompaamiento, es en
muchos momentos deslumbrante, capaz de subyugar al espectador, por su
ritmo trepidante y bien encadenado.

Sugerencias didcticas.

Lgicamente, las adaptaciones de la obra que se elijan por motivos
comparatistas y de anlisis intertextuales, han de ser aquellas que se ajusten a
las capacidades de los destinatarios, por edad, conocimientos y
predisposicin.
Lectura comprensiva del cuento de Grimm.
Estudio de las las funciones de Vladimir Propp, para comprobar si las
sigue y cuntas tiene.
Relacionar el cuento original con las adaptaciones, para comprobar las
semejanzas y diferencias existentes con el texto que se elija. Las pruebas a las
que se le somete a la protagonista, siempre son las mismas? Los personajes
son iguales? Qu papel representa cada uno de acuerdo con el patrn del
cuento?
Comprobar, por medio de un anlisis minuciosos, si las diferencias son
ms aparentes que reales.
Hacer una interpretacin psicoanaltica del cuento, siguiendo las
directrices de Psicoanlisis de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim pg.
223-240. Observar si puede hacerse la misma interpretacin de lo que se
muestra en las adaptaciones.
Desde un punto de vista feminista, Blancanieves, Lllian o Carmen
siguen un mismo patrn de comportamiento? En qu se diferencian? Qu
capacidad de defenderse por si misma tiene, en cada caso, la protagonista?
Para detallar, podemos ver qu temas esenciales se desprenden del
cuento. Es previsible encontrar en la realidad actual situaciones semejantes?
El principal tema contenido podemos decir que ha desaparecido?
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Si tuviramos que elegir cinco palabras clave para definir el contenido
de la historia de Grimm, Cules seran? Y para la pelcula con la que la
comparamos?
Buscar en red, en biblioteca o en cinemateca cercanas otras
adaptaciones del cuento, aunque el ttulo que tengan no sea el mismo, pero se
desprenda del relato un discurso anlogo. Defender o sealar las semejanzas y
diferencias que se encuentren.

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En Snow White podemos encontrar una lista de versiones de las pelculas,
series de TV, obras musicales,de teatro, etc. que ha ocasionado el relato a lo
largo de los siglos XIX- XX y XXI.

Para informacin y datos de inters respecto a todo lo relacionado con Snow
Witte clique en la pgina siguiente.

rosarossa2003@hotmail.com