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Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, Tercera serie, nm. !
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segundo semestre $%&& " 'rimer semestre $%&$
LAS VRGENES GENERALAS: ACCIN GUERRERA Y PRCTICA
RELIGIOSA EN LAS CAMPAAS DEL ALTO PER Y EL RO DE LA
PLATA (1810-1818)
Pablo Ortemberg
1
Artculo recibido: 13 de agosto de 2010
Aprobacin final: 20 de abril de 2011
Adems de poltica, era religiosa la guerra que se nos haca.
Jos Mara Pa! Memorias pstumas
no se enviaban expediciones tanto para reducir
a los rebeldes contra el rey, cuanto para exterminar impos,
libertinos, enemigos de la religin de Jesu!risto.
"os Andes "ibres! " de agosto de 1#21
&. Introducci(n
$a car%tula del manuscrito completo del diario de campa&a del general Joa'un
de la Peuela en sus e(pediciones en el Alto Per) *1#13+1#1,- muestra un dibu.o
saturado de sentidos */ase la figura 1 al final de este artculo-
2
0 1l espacio central lo
ocupa una oracin dirigida a la 2irgen! una imploracin en la 'ue Peuela le pide 'ue
nunca lo abandone! e/ocando la aliana in'uebrantable entre Madre e 3i.o0 4odea la
plegaria una serie de banderas de los regimientos 5 batallones 'ue componan el e.rcito
del 6eneral0 1n la parte superior central figura un inmenso escudo de la orden carmelita
en perfecta simetra /ertical con el escudo familiar de Peuela 'ue se encuentra en la
parte inferior0 7na mirada despre/enida podra f%cilmente confundir el diario militar
1
8O9:81;+7<A0 Agradeco a 9oem 6oldman los comentarios realiados a este traba.o! as como las
sugerencias de los dos e/aluadores annimos0 7na primera /ersin fue presentada en las ## Jornadas de
$istoria %oltica. &l bicentenario en perspectiva comparada' pasado y presente de la experiencia
poltica iberoamericana0 Mendoa! 1= al 1" de abril! 20100
2
Junto con 9atalia >obre/illa en el a&o 200, encontramos el manuscrito completo de Peuela en la
biblioteca ?Mennde Pela5o@ de >antander *1spa&a-0 3asta el momento se crea perdida la segunda
parte 5 se ignoraba la e(istencia de la ma5ora de sus ilustraciones0 $a edicin completa del compendio
en Joa'un de la Peuela! !ompendio de los sucesos ocurridos en el e()rcito del %er* y sus provincias
+,-,.,-,/00 >antiago de 8Aile! ed0 5 estudios introductorios por Pablo Ortemberg 5 9atalia >obre/illa!
1diciones <icentenario! 2011 *en adelante citado como %e1uela-0
Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, Tercera serie, nm.
!"#, segundo semestre $%&& " 'rimer semestre $%&$
con un misal u otro te(to religioso0 $a car%tula es m%s 'ue un pre%mbulo decorati/o del
manuscrito! puede ser tambin una puerta 'ue nos in/ita a penetrar en el uni/erso de
representaciones 5 pr%cticas religiosas presentes en la accin guerrera durante la
independencia0 1n este ensa5o partimos de elementos 'ue aparecen en el manuscrito de
Peuela! mucAas /eces de manera espor%dica pero siempre significati/os! con el fin de
situar en un conte(to Aistrico 5 sociolgico los m)ltiples sentidos 'ue encierran en la
pr%ctica guerrera el nombramiento de una 2irgen como 6enerala de un e.rcito0
Mediante esta entrada pretendemos contribuir a una me.or comprensin sobre la ndole
5 din%mica de unos e.rcitos multitnicos en permanente crisis durante las duras
campa&as re/olucionarias 5 contrarre/olucionarias en el centro 5 sur del continente0
:ntentaremos demostrar 'ue la pr%ctica religiosa Aa constituido una preocupacin
fundamental en ambos e.rcitos! realista 5 re/olucionario! no solo debido a la de/ocin
personal de sus generales sino por su funcin poltica e institucional en el espacio
mismo de la contienda0 1n un comieno! obser/aremos cmo ambos bandos utiliaron
el culto mariano en la pr%ctica guerrera de acuerdo a una larga tradicin del antiguo
rgimen espa&ol0 1l nombramiento de 2rgenes 6eneralas de e.rcitos regulares 5 5a no
patronas de regimientos constitu5 una no/edad en la Aistoria de la guerra en Amrica0
1n segundo trmino! comprobaremos 'ue esa instrumentaliacin consciente por parte
de los generales tu/o diferentes nfasis 5 matices seg)n las maniobras del enemigo en el
marco de una guerra de propaganda0 1n este sentido! nos abocaremos a restituir la trama
religiosa 'ue puede leerse desde las tres campa&as del 1.rcito del 9orte Aasta los
triunfos de Jos de >an Martn 5 <ernardo OB3iggins en 8Aile! cubriendo el arco de
1#10 Aasta 1#1#0
1n el seno de esa guerra de opinin! el culto mariano sir/i para capturar la
adAesin local! moraliar a la tropa! superar las des/enta.as materiales *re/italiando el
dispositi/o del milagro- 5 crear sentimiento de unidad! disciplina 5 espritu de
subordinacin en ambos e.rcitos0 $os documentos dan prueba de las dificultades para
conseguir esto )ltimo! poniendo en e/idencia la estrecAa cone(in entre disciplina
militar 5 pr%ctica lit)rgica! cuestin 'ue desarrollaremos en )ltimo trmino0 1ste
aspecto tu/o especial rele/ancia para el .o/en e.rcito re/olucionario! cu5os generales
encontraron en la liturgia catlica no solo el modo m%s efica para erigir un e.rcito
regular disciplinado! sino tambin una forma para 'ue los soldados *Aacia adentro de la
milicia- 5 los pueblos de la regin *Aacia afuera de la milicia- cre5eran en la sacralidad
de la causa de la libertad e independencia
3
0 9o Aaba otros smbolos legitimadores
suficientemente e(tendidos en la creencia popular 'ue pudieran impeler a la accin con
igual fuera0 $a simbologa criolla 'ue apelaba a la retrica incasta! como se
argumentar%! no demostr tener el mismo poder de con/ocatoria ni la misma
aceptacin0 $a potencia del culto mariano operaba en un registro diferente al del gorro
frigio 5 la matrona de la libertad! emblemas 'ue deban 'uedar subordinados a la
liturgia catlica en espera del trans2er religioso! seg)n la e(presin de Mona Oouf
C
0
;al es as 'ue el culto c/ico+militar del nue/o gobierno nace de la tradicin mariana de
la poca! como lo demuestran los sucesi/os agradecimientos a las 2rgenes patronas!
misas! tedeums 5 ceremonias patriotas0
3
?:ndependencia@ en el sentido de b)s'ueda de alg)n grado de autonoma poltica en relacin a la Junta
8entral de >e/illa 5 luego del 8onse.o de 4egencia! puesto 'ue recin en 1#1, el 8ongreso de ;ucum%n
declara la independencia de las Pro/incias 7nidas en >udamrica0
4
Mona Oouf! "a 23te r)volutionnaire. ,4-5,455! Pars! Dolio! 1E#E F1E",G0
12
>obre la cone(in entre pr%ctica guerrera 5 pr%ctica religiosa! e(isten estudios
para el caso peninsular! especialmente sobre la guerra contra el in/asor <onaparte!
aun'ue tambin sobre la contienda entre constitucionalistas gaditanos 5 absolutistas0 1n
ambos casos se obser/an similitudes con lo 'ue acontecer% en suelo americano entre
realistas e insurgentes
=
0 Para el caso me(icano abundan los traba.os sobre la 2irgen de
6uadalupe! estandarte de la rebelin encabeada por 3idalgo 5 Morelos0 Ha/id <rading
llega a afirmar 'ue ?por ser encabeada por clrigos con in/ocacin de smbolos
religiosos! la insurgencia me(icana se aseme. m%s a la resistencia espa&ola contra la
in/asin francesa 'ue a los mo/imientos de independencia de la Amrica del >ur@
,
0
Aun'ue consideremos e(agerada esta conclusin! es cierto 'ue los insurgentes de
9ue/a 1spa&a se le/antaron para preser/ar los derecAos de Dernando 2:: 5 la purea de
la religin! amenaados por el ?impo@ <onaparte! es decir! tal como resume Portillo
2alds! ?1spa&a solo poda defenderse desde 9ue/a 1spa&a@
"
0 8omo sostienen 1ric
2an Ioung 5 Jilliam ;a5lor! en un comieno de la rebelin tanto el nombre de
Dernando 2:: como la 2irgen de 6uadalupe eran smbolos empleados por insurgentes 5
realistas
#
0 ;a5lor demuestra 'ue la identificacin de la 2irgen de 6uadalupe como
patrona de la nacin me(icana 5 la 2irgen de los 4emedios como abogada de los
realistas son construcciones posteriores0 M%s all% de la magnitud del uso de la 2irgen de
6uadalupe 5 las particularidades de la insurgencia me(icana! tendremos ocasin de
se&alar algunos rasgos comunes en el uso poltico e identitario de las /rgenes con la
realidad sudamericana0
$a Aistoriografa contempor%nea sobre la religin en la independencia en
>udamrica se Aa concentrado en temas tales como el comportamiento del clero en la
co5untura re/olucionaria! la influencia de las corrientes teolgicas! los /ericuetos
poltico+.urdicos entre la :glesia americana! 4oma 5 los nue/os gobiernos! las marcAas
5 contramarcAas del proceso de seculariacin! la importancia de los sermones como
/eAculo de propaganda0 1n este abanico de temas generales! el 'ue m%s se
complementa con el 'ue tratamos a'u es el an%lisis de sermones re/olucionarios
emprendido por Aistoriadores recientes no solamente en el mundo catlico ibrico
E
0 1n
5
>obre la lucAa por la /erdadera religin cristiana 5 los insultos entre liberales 5 absolutistas! /er por
e.emplo! Manuel 4e/uelta 6on%le! %oltica religiosa de los liberales en el siglo 6#6, Madrid! 8>:8!
1scuela de 3istoria Moderna! 1E"30
6
Ha/id <rading! 7rbe indiano. 8e la monarqua catlica a la rep*blica criolla. ,95:,-/4! M(ico!
Dondo de 8ultura 1conmica! 1EE1! p0 ,0,0
7
Jos M0 Portillo 2alds! !risis Atlntica. Autonoma e independencia en la crisis de la monarqua
hispana, Madrid! Dundacin 8arolina! 8entro de 1studios 3isp%nicos e :beroamericanos! Marcial Pons
3istoria! 200,! p0 1E=0
8
1ric 2an Ioung! ;he other rebellion. %opular <iolence, #deology, and the Mexican =truggle 2or
#ndependence, ,-,>,-:,! >tandford! 8alifornia! >tandford 7ni/ersit5 Press! 2001! p0 31,0 Jilliam
;a5lor! ?$a 2irgen de 6uadalupe! 9uestra >e&ora de los 4emedios 5 la cultura poltica del perodo de la
independencia@! en Alicia Ma5er *coord0-! M)xico en tres momentos' ,-,>,5,>:>,>. $acia la
conmemoracin del bicentenario de la #ndependencia y del centenario de la ?evolucin Mexicana. ?etos
y perspectivas! 20 2ols0! M(ico! 7ni/ersidad 9acional Autnoma de M(ico! :nstituto de
:n/estigaciones 3istricas! 200"! 20 1! pp0 213+2C00
9
Podemos citar! entre otros! para el %mbito neogranadino Margarita 6arrido! ?$os sermones patriticos 5
el nue/o orden en 8olombia! 1#1E+1#20@! en @oletn de $istoria y AntigAedades! /0 E1! n0 #2,! <ogot%!
Academia 8olombiana de la 3istoria! 200C! pp0 C,1+C#C0 Para el caso no/oAispano! 6abriela ;o 2alle.o
5 2ctor 6a5ol! ?3acia el altar de la patria0 Patriotismo 5 /irtudes en la construccin de la conciencia
militar entre las reformas borbnicas 5 la re/olucin de la independencia@! en Juan de Orti 1scamilla
*coord0-! Buer1as militares en #beroam)rica, siglos 6<### y 6#6! M(ico! 8olegio de M(ico! 8olegio de
MicAoac%n! 7ni/ersidad 2eracruana! 200=! pp0 111+13"0 1n lo 'ue concierne al 4o de la Plata! Jaime
Peire! &l taller de los espe(os' iglesia e imaginario +,4/4,-,C0! <uenos Aires! 1d0 8laridad! 2000K 5
13
las sociedades estudiadas! el sermn se presenta como una fuente de gran utilidad por su
fuera generadora de sentido 5 en gran medida condicionante de la accin poltica
colecti/a! incluida la guerra0 >in embargo! nuestro propsito no consiste en estudiar las
implicancias polticas del discurso de los Aombres de :glesia *realistas o
re/olucionarios-! sino los discursos 5 pr%cticas religiosas de los Aombres de armas
producidos en el mismo campo de batalla0 HicAo esto! en la /asta regin sudamericana
'ueda mucAo por analiar sobre la cone(in entre pr%ctica guerrera 5 pr%ctica religiosa0
Para ello es un antecedente importante J)rusalem et @abilone! de Marie Hanielle
Hemlas e I/es >aint+6eours! escrito en 1E#3 5 publicado en 1E#E0 Aun'ue el
problema 'ue orientaba entonces su an%lisis era el de separar elementos ?modernos@ de
a'uellos comportamientos ?tradicionales@! perspecti/a 'ue Ao5 en da Aa sido superada!
fue pionera en e(plorar ?el car%cter religioso de la insurgencia@
10
en Luito entre 1#0E 5
1#120 Al igual 'ue en M(ico! los insurgentes! en buena medida clrigos! impulsaron
una guerra santa en defensa de la /erdadera cristiandad0 $a popular 2irgen de LuincAe!
por e.emplo! lleg a ser considerada capitana general de las tropas de la Audiencia
11
0 $a
autora Aa continuado sus obser/aciones sobre la /isin pro/idencial de la guerra a partir
del diario de 2argas! un guerrillero de la regin de 8ocAabamba
12
0 Por )ltimo! Oriana
Pelagatti centra su in/estigacin en la formacin del cuerpo de capellanes del e.rcito de
los Andes 5! con una aguda mirada! profundia en la funcin disciplinadora 5
propagandstica de la liturgia en la profesionaliacin del e.rcito
13
0 1stos traba.os se
emparentan directamente con el ob.eti/o de este ensa5o en cuanto nos proponemos
analiar los rituales de la guerra! donde los discursos e im%genes 'ue la .ustifican
forman parte de estas mismas pr%cticas simblicas 'ue tienen como escenario el campo
de Aonor0
<uena parte de los documentos 'ue sustentan este traba.o son conocidos por una
tradicin Aistoriogr%fica argentina 'ue puede denominarse ?confesional@ o de
?conmemoracin@! cu5a Aistoria Aa sido e(aminada por 4oberto Hi >tefano en /arios
ensa5os
1C
0 1n la Argentina 'ue abandona el paradigma liberal de la generacin del
ocAenta 5 penetra desde las primeras dcadas del siglo MM en una matri catlico
nacional! florece un tipo de Aistoriografa donde descuellan sin conflicto la
minuciosidad f%ctica .unto con el e(acerbamiento ideolgico0 1stos traba.os se suceden
en un clima de profundos cambios institucionales! ideolgicos 5 polticos 'ue /i/e el
4oberto Hi >tefano! ?$ecturas polticas de la <iblia en la re/olucin rioplatense *1#10+1#3=-! Anuario de
$istoria de la #glesia0 M::! Pamplona! 7ni/ersidad de 9a/arra! 2003! pp0 201+22C0
10
Marie+Hanielle Hemlas e :/es >aint+6eours! J)rusalem et @abylone. %olitique et religion en Am)rique
du =ud. "D&quateur, 6<###e E 6#6e siFcles! Pars! Nditions 4ecAercAe sur les 8i/ilisations! 1E#E! p0 ##0
11
#bid0! p0 E,0
12
Marie+Hanielle Hemlas+<oA5! ?$a guerra religiosa como modelo@! en DranOois+Ma/ier 6uerra
*coord0-! ?evoluciones hispnicas' independencias americanas y liberalismo espaGol! Madrid! 1d0
8omplutense! 1EE=! pp0 1C3+1,CK 5 m%s recientemente! Marie+Hanielle Hemlas+<oA5! Hacimiento de la
guerra de guerrilla. &l diario de Jos) =antos <argas +,-,9,-:C0! $a Pa! 1d0 Plural *:D1A+:4H-! 200"!
en especial pp0 3,"+3E10
13
Oriana Pelagatti! ?$os capellanes de la guerra0 $a militariacin del clero en el frente oeste de la
re/olucin rioplatense@! en <eatri <ragoni 5 >ara Mata *comps0-! &ntre la colonia y la rep*blica'
#nsurgencias, rebeliones y cultura poltica en Am)rica del =ur! <uenos Aires! Prometeo! 200#! pp0 1E3+
2110
14
4oberto Hi >tefano! ?He la teologa a la Aistoria: un siglo de lecturas retrospecti/as del catolicismo
argentino@! %rohistoria! a&o ,! nro0 ,! 4osario! 2002! pp0 1"3+201K 5 del mismo autor! 7ve(as negras.
$istoria de los anticlericales argentinos! <uenos Aires! >udamericana! 2010! pp0 3C1+3C"0 7na obra
general! 4oberto Hi >tefano 5 $oris Panatta! $istoria de la #glesia Argentina. 8esde la conquista hasta
2ines del siglo 66! <uenos Aires! 6ri.albo+Mondadori! 20000
1C
pas0 A partir de 1E20 la :glesia recupera espacios de poder 'ue Aaba perdido a fines de
la centuria anterior 5! en ese proceso! el catolicismo progresi/amente se /a ubicando
como e.e del alma nacional0 $as elites encuentran en el catolicismo una Aerramienta
aglutinadora! percibindolo como )nico motor efica de integracin! constructor 5
custodio de la ?argentinidad@! frente a las masas de inmigrantes portadoras en buena
medida de ideologas for%neas
1=
0 1ste paradigma o ?matri catlico+integral@! seg)n la
e(presin de D0 Mallimaci et. al.! recorre todo el siglo MM! e(pres%ndose en diferentes
modalidades a tra/s de distintos persona.es 5 tendencias! tanto a la i'uierda como a la
derecAa del espectro poltico
1,
0 As! el mito de origen del ser nacional! la re/olucin de
Ma5o 5 su panten de prceres e.emplares! las /irtudes patriotas 'ue de este mito debe
aprender el buen ciudadano argentino 'uedan ba.o la tutela de interpretaciones
emanadas por el catolicismo integral del siglo MM0 1n consecuencia prolifera en
diferentes momentos de ese siglo una Aistoriografa preocupada en demostrar la
de/ocin catlica de los prceres! el comportamiento e.emplar del clero patriota 5 los
/alores catlicos de la re/olucin de Ma5o
1"
0 $as fueras armadas 5 la :glesia del siglo
MM se encuentran en cada acto celebratorio tanto en el culto patritico como en las
conmemoraciones religiosas0 1stas )ltimas ad'uieren un car%cter nacional 5 el primero
re/iste un car%cter religioso0 7n Aito importante puede ser la conmemoracin del
centenario de la batalla de ;ucum%n *1E12- celebrado con la coronacin de la 2irgen de
la Merced +2irgen 6enerala de <elgrano+ por el 2aticano 5 los estudios Aistricos
asociados a esta ?ad/ocacin patria@
1#
0 Otro Aito es la construccin de la <aslica de
$u.an .unto con la pro5eccin definiti/a de esta imagen como 2irgen de la nacin en
1E30 por <ula papal0 1n este proceso desempe&aron un importante papel los traba.os
Aistricos 'ue rastrean el protagonismo nacional de la :nmaculada de $u.%n! lleg%ndola
a /incular con el origen de la bandera
1E
0 $a publicacin peridica Anales del #nstituto
@elgraniano !entral! claramente orientada al enaltecimiento del prcer! constitu5e otro
e.emplo donde la in/estigacin Aistrica 5 la moti/acin ideolgica parecen crear una
15
4oberto Hi >tefano 5 $oris Panatta! $istoria de la #glesia Argentina0! pp0 3EC+C0"K 5 Dortunato
Mallimaci! 3umberto 8uccAetti 5 $uis Honatello! ?8aminos sinuosos0 9acionalismo 5 catolicismo en la
Argentina contempor%nea@! en Drancisco 6on%le 8olom 5 Angel 4i/ero *eds0-! &l altar y el trono'
ensayos sobre el catolicismo poltico iberoamericano! <arcelona! AntAropos+7ni/ersidad 9acional de
8olombia! 200,! pp0 1==+1E0! pp0 1=E+1,C0 >obre el posicionamiento de las elites 5 la :glesia argentina
durante los primeros a&os del siglo MM! Martn O0 8astro! ?9acionalismo! cuestin religiosa 5
seculariacin poltica en la Argentina a comienos del siglo MM: 1E00+1E1C@0 @icentenario, ?evista de
!hile y Am)rica! 20 #! 90 2! >antiago! 8entro de 1studios <icentenario! 200E! pp0 =+C00
16
Dortunato Mallimaci et. al0! ?8aminosQ@! cit0! p0 1=E0
17
Algunas de las obras m%s representati/as son las del sacerdote .esuita 6uillermo Durlong! &l Ieneral
=an Martn' Jmasn, catlico, destaK! <uenos Aires! ;Aeoria! 1E,3K las del sacerdote salesiano 8a5etano
<runo! ?$a argentina naci catlica@! 8idascalia. ?evista para la catequesis! a&o M$! n0 3EC
e(traordinario! 4osario! Hon <osco! ag01E#,! pp0 1E+30K del mismo autor su monumental $istoria de la
#glesia en Argentina0 12 /ols0! <uenos Aires! Hon <osco! 1E,"+1E#1! en especial /ols0 " 5 #K 5 "a <irgen
Ienerala! 4osario! 1d0 Hidascalia! 1EEC F1E=CGK la del fraile mercedario Jos <runet! "a <irgen Mara,
un captulo de nuestra historia patria! <uenos Aires! Ministerio de 8ultura 5 1ducacin! 1E"0K Ana
6alileano! "os prceres argentinos y su devocin a la <irgen Mara! <uenos Aires! 8oleccin Mariana!
1d0 Hifusin! 1EC"0
18
Por e.emplo! Dr0 Jos <runet! ?1l ses'uicentenario de la 6enerala de <elgrano@ en ?evista de la Junta
%rovincial de &studios $istricos! t0 31! >anta De! 1E,=! pp0 E3+11#! 5 del mismo autor! ?$a 2irgen de la
Merced 5 sus di/ersos patronagos en Amrica@! 8omisin 1piscopal 2 8entenario! 1EE1! pp0 30"+C#"K
Pbro0 Jorge <eRier! ?ecuerdos histricos vinculados con M. @elgrano en =. M. de ;ucumn0 &n
$omena(e del =esquicentenario de la batalla de ;ucumn, ,-,:,5/:! ;ucum%n! 7ni/ersidad 9acional!
1E,20
19
1l caso de Annimo *atribuido a Antonio >carella-! "a <irgen de "u(n y la bandera de @elgrano, por
un =acerdote de la misin. ?ecuerdo del aGo (ubilar ,/.>,5.>! <uenos Aires! Amorrortu! 1E300
1=
Aistoriografa 'ue transita un camino distinto! menos por sus procedimientos 'ue por sus
problemas! al de la Aistoria social o la nue/a Aistoria poltica
20
0
1stos estudios! en su ma5ora de cu&o conser/ador! cu5os autores mismos son
mucAas /eces sacerdotes u oficiales del e.rcito de/otamente preocupados en dar
pruebas de la fe de los prceres 5! a un tiempo! confirmar la alta empresa nacional de la
gesta libertadora! Aan e(Aumado documentos de gran utilidad 'ue podran inspirar
nue/as in/estigaciones con premisas menos ideologiadas o a.enas al inters
?confesional@ 5 apologtico o ?conmemorati/o@ 5 esencialista0 Hestacamos en este
sentido el libro del sacerdote salesiano 8a5etano <runo! "a <irgen Ienerala! preciosa
cantera de informacin f%ctica sobre el tema
21
0 $os periplos de Manuel <elgrano 5 Jos
de >an Martn son los fa/oritos de a'uellos estudios 5 se apo5an fundamentalmente en
pasa.es de las memorias de Jos Mara Pa! 6ernimo 1spe.o 5 Hami%n 3udson! as
como en las proclamas! partes de batallas! oficios gubernamentales 5 colecciones
epistolares
22
0 1ste acer/o bibliogr%fico 5 documental es de gran utilidad para el presente
traba.o0 Por otra parte! las preocupaciones ?nacionales@ de la lnea tradicional e(clu5en
de su estudio los a/atares del e.rcito realista0 $as pistas documentales brindadas por
estos estudios 5 la disponibilidad de numerosas fuentes editadas a lo largo de dos siglos
de conmemoraciones patrias dificulta el an%lisis e'uilibrado entre los dos contendientes!
en trminos de /olumen de informacin0 :ntentaremos en este ensa5o poner en relacin
a los dos bandos! los cuales pro/enan de un mismo Aorionte cultural 5 religioso!
proponindonos a la /e ir m%s all% de las ficticias fronteras de los estudios nacionales 5
nacionalistas! sobre todo por'ue en a'uel entonces las naciones tal como las
entendemos Ao5 no e(istan0
$. )a guerra de las *rgenes
1l ?rgimen de cristiandad@ 'ue defina el mundo /irreinal se caracteriaba por
la ine(istencia de una esfera poltica autnoma de otra religiosa! aun'ue eso no impeda
la constante presencia de conflictos .urisdiccionales entre representantes de uno 5 otro
%mbito de la administracin
23
0 Hesde sus fundaciones! /illas 5 pueblos de la Amrica
espa&ola se Aaban puesto ba.o la proteccin de un santo patrn o una de las
ad/ocaciones de la 2irgen! mucAas /eces por aar *decisin di/ina! seg)n la lectura de
la poca- o por popularidad local de cierto santo! santa o imagen de 9uestra >e&ora0 1l
espacio ci/iliatorio era sinnimo del orden cristiano donde los indi/iduos estaban
20
9o descartamos por ello la gran utilidad de un buen n)mero de los artculos publicados en esta re/ista!
sea por sus interpretaciones o por la documentacin0
21
8a5etano <runo! "a <irgen IeneralaQ.
22
Jos Mara Pa! Memorias pstumas! <uenos Aires! $a 8ultura Argentina! 1E1"! 3 2ols0 *el perodo
concierne el /ol0 1-K 6ernimo 1spe.o! &l paso de los Andes! <uenos Aires! :mpr0 5 $ibrera de Ma5o!
1##2K Hami%n 3udson! ?ecuerdos histricos sobre la %rovincia de !uyo! Mendoa! 6obierno de
Mendoa! 1E,,K Argentina! >enado de la 9acin! @iblioteca de Mayo0 <uenos Aires! :mprenta del
8ongreso de la 9acin! 1E,0+,3! 1E t0 en 22 /ols0 *en adelante citada como <M-K &pistolario
@elgraniano! <uenos Aires! Academia 9acional de la 3istoria! 1E"0! entre otros compendios
documentales0
23
7na propuesta de clasificacin de los diferentes tipos de conflicto en Pablo Ortemberg! ?4ituel et
pou/oir: sens et usages des liturgies ci/i'ues0 He la 2ice+ro5aut du Prou S lBore de la 4publi'ue
*$ima! 1"3=+1#2#- @! ;esis de doctorado en 3istoria por lTNcole des 3autes Ntudes en >ciences >ociales!
Pars! 200#! 2 t! #1, p0! en especial la seccin: ?<ataille entre les pou/oirs sur lTarUne s5mboli'ue: essaie
de ta(inomie@! pp0 13#+1C,0
1,
adscriptos org%nicamente a un estamento o corporacin0 $a corporacin municipal! con
sus propios patronos! englobaba a la /e m)ltiples corporaciones! laicas 5 religiosas!
todas ellas tambin con sus santos patronos 5 2rgenes tutelares0 He este modo! el ciclo
de fiestas patronales ocupaba gran parte del a&o0 Adem%s del calendario fi.o de fiestas
de precepto! los acontecimientos inesperados 'ue amenaaban la /ida de la ciudad o del
reino! tales como guerras! ata'ues de corsarios! re/ueltas indgenas! terremotos 5 pestes
eran ocasiones para 'ue el cabildo e(Aortara a las cofradas 'ue guardaban las im%genes
de los patronos de la ciudad a sacarlas en procesin! con/ocando tambin a rogati/as
p)blicas0 Por medio de los sermones! los sacerdotes difundan el mensa.e del poder a la
poblacin al tiempo 'ue ofrecan una interpretacin del estado de cosas 5 con frecuencia
la preparaban para la accin! la cual poda /ariar entre la su.ecin a impuestos
e(traordinarios! donati/os para la guerra 5 cambios en los A%bitos de acuerdo al caso0
Por e.emplo! la imagen del 4osario fue mu5 popular en la capital del 2irreinato
peruano! ciudad 'ue se con/ertir%! a la san! en el centro de la contrarre/olucin0
$a fiesta de la 2irgen del 4osario se celebraba anualmente el primer domingo de
octubre! fecAa 'ue tena su origen en la batalla de $epanto
2C
0 $a 2irgen Aaba
intercedido a fa/or de las armas de la Monar'ua 5 se Aaba ganado un lugar en el
calendario oficial0 Por su parte >anto ;oribio de Mogro/e.o! en sus tempranos
recorridos por los pueblos del /irreinato a fines del siglo M2: Aaba difundido el culto a
la 2irgen del 4osario0 A lo largo del perodo /irreinal! $ima no de. de sacar en
procesin el bulto de su imagen tambin en momentos de epidemias! guerras 5
terremotos
2=
0 1n el siglo M2:: >anta 4osa 5 >an Martn de Porres fueron de/otos de su
imagen en la iglesia de >anto Homingo! 'uienes posteriormente fueron escogidos como
santos lime&os! alimentando la identidad criolla
2,
0 1n 1"1,! el /ia.ero Amade Dreier
estaba sorprendido por la amplia difusin 'ue posea esta imagen en el Per)
2"
! llegando
a a/enturar 'ue ?parece 'ue toda la de/ocin se reduce al rosario0 $e rean en todas las
ciudades 5 aldeas! dos 5 tres /eces por semanaK en las procesiones 'ue son de nocAe en
el seno de la familia! o bien cada uno en particular a lo menos todas las nocAes@
2#
0 1n la
$ima del siglo M2::: su popularidad era tal 'ue Aasta se dio el caso de 'uerer fundar
cofradas al 4osario ba.o la apariencia de otra ad/ocacin! por no tener permiso para
Aacerlo
2E
0
24
Juan de Austria /enci a los turcos el primer domingo de octubre de 1="10 Manuel de Mendiburu!
8iccionario histricobiogr2ico del %er*0 11 t0! $ima! 1d0 1nri'ue Palacios! 1E31 F1#E1G! t0 "! p0 =#0
25
7n ma5or desarrollo de este punto en mi tesis doctoral Pablo Ortemberg! ?4ituel et pou/oirQ@! t0 :! pp0
1,E+1"2K t0 ::! 2#=K 3""K CC3+CCCK C"10
26
Por 8dula de C de ma5o de 1"11 se celebra todos los 30 de de agosto el da de >anta 4osa! elegida
patrona de $ima en 1,,E! 5 del 9ue/o Mundo 5 Dilipinas desde 1,"00 1n la ra de su culto se encuentra
un /asto listado de milagros en beneficio de la ciudad0 Hebemos se&alar 'ue $ima llega al umbral del
siglo M:M con cuatro patronos principales! la 2irgen del 4osario! 1l >e&or de los Milagros! >anta 4osa 5
Drancisco >olano0
27
9o solamente entre los lime&os0 ;odos los das al finaliar la .ornada de traba.o en los obra.es te(tiles
del centro 5 sur andino! los indios reaban el 4osario0 $os s%bados se acuda a la capilla de esta
ad/ocacin 5 se entonaban c%nticos0 Miriam >alas subra5a la /asta e(tensin de este culto semanal en el
%mbito rural! 'ue iba m%s all% de los obra.es de 8AincAeros 5 8acamarca0 Miriam >alas Oli/ari!
&structura colonial del poder espaGol en el %er*' $uamanga +Ayacucho0 a trav)s de sus obra(es. =iglos
6<#6<###! $ima! P78P Dondo editorial! 1EE#! 3 t0! t0 1! p0 =#,0
28
4ubn 2argas 7garte! $istoria del culto de Mara en #beroam)rica y sus imgenes y santuarios ms
celebrados! <uenos Aires! 3uarpes! 1EC"0 p0 =3! de Amde Drier! ?4elation du /o5age de la mer du
sud@! Pars! Jean+6eoffro5 95on 5 otros! 1"1,0
29
1s el caso de un e(tenso pleito ba.o la r)brica! ?Autos seguidos por Jernimo 7r'uiu! Poilo Melnde!
Pascual >%ncAe 5 Pascual de Pa/ala! ma5ordomos de la cofrada 9uestra >e&ora del 4osario *9uestra
1"
1l origen militar del culto /ol/i a ponerse de relie/e cuando gracias a su
popularidad! el /irre5 Pedro Vl/are de ;oledo 5 $ei/a! Mar'us de Mancera *1,3E+
1,C#- la eligi como patrona de los reales e.rcitos 5 protectora de los reinos del Per)0
Drente a la inminencia de una guerra se con/ocaba a funciones de iglesia para pedir a la
2irgen del 4osario su intermediacin maternal ante el inescrutable ;odopoderoso0 >i
bien las promesas 5 l%grimas eran dirigidas a la imagen de la 2irgen! madre cercana de
los lime&os! las imploraciones e/ocaban tambin al ?Hios de los 1.rcitos@0 Hurante el
gobierno del /irre5 Amat *1",1+1"",-! la procesin del 4osario! patrona de las Armas
espa&olas! ad'uiri notable acompa&amiento de milicias formadas acorde al fer/oroso
espritu militarista de este /irre5
30
0 Hurante la guerra entre 1spa&a 5 la 8on/encin
*1"E3+1"E=- se promo/i en $ima la asistencia a los oficios religiosos para pedir al
4osario su intercesin por el triunfo de las ?Armas 8atlicas@ ante los impos franceses0
$as rogati/as sir/ieron no solo para estimular sino tambin para organiar en las
parro'uias el acopio de donati/os en .o5as 5 dinero de todas las ciudades 5 pueblos del
Per) con el fin de en/iarlos a la pennsula para financiar la guerra contra Drancia0 $a
2irgen del 4osario fue tambin denominada en ese conte(to ?2irgen de la 2ictoria@
31
0
$a popularidad de la 2irgen del 4osario no era e(clusi/a del espacio peruano0
A&os despus de la guerra contra la 8on/encin 5 poco antes de la in/asin
9apolenica a la pennsula! los ingleses incursionaron en <uenos Aires *1#0, 5 1#0"-0
Al igual 'ue lo obser/ado en el caso francs! se agudi entonces la liturgia catlica
puesta al ser/icio de las armas para conducir a buen destino una lucAa 'ue se present
nue/amente como una guerra religiosa contra un enemigo Aere.e0 1l sa'ueo de templos
5 los altercados en los con/entos protagoniados por los ingleses como protagonistas
abonaron esta /isin0 1l decidido lder de la defensa 5 recon'uista de <uenos Aires!
>antiago $iniers! prometi ofrendar a la imagen del 4osario las banderas capturadas al
enemigo0 $uego de la /ictoria se sacaron en procesin /arias im%genes 5 las banderas se
depositaron ante el 4osario! en el interior del templo
32
0 $a costumbre de ofrendar las
banderas capturadas a la 2irgen 'ue maternalmente Aaba cuidado a sus piadosos Ai.os
tena le.anos antecedentes0 4esult una pr%ctica com)n durante la guerra contra la
8on/encin 5 m%s tarde durante las guerras de independencia en Amrica
33
0
>e&ora del >ocorro antes recogimiento de beatas ca5etanas 5 Ao5 sostenida por los religiosos mnimos de
9uestro padre >an Drancisco de Paula-! para 'ue se reconoca la antigWedad de su cofrada 5 se impida a
fra5 Pedro de Alc%ntara! de la orden de >an Drancisco! 'ue funde la cofrada 9uestra >e&ora del >ocorro
en esta iglesia por'ue /eladamente 'uiere dedicarla a la ad/ocacin del 4osario! entrando en directa
competencia con la cofrada demandante@! Archivo Ar1obispal de "ima! $M: " 1"3= $ima! 3, fs0
30
>obre la militariacin del uni/erso ceremonial en la poca de Amat! Pablo Ortemberg! ?4ituel et
pou/oirQ@! t0 :! pp0 3",+3EC0
31
1n una rogati/a 5 donati/o con/ocados en esa co5untura por el cabildo de Are'uipa 'ueda e(plcito: se
implora la ?Qproteccin de la Portentosa imagen de Mara Pursima >e&ora 9uestra 'ue con ttulo de la
2ictoria! 5 ba.o el nombre del 4osario 'ue se FXAallaYG en la :glesia de Predicadores de esta 8iudadQ@0
Archivo Ieneral de #ndias! 1stado! "=! n0 ",! 3+1! fs0 10! f0 10
32
Juan Manuel <eruti! Memorias curiosas! <uenos Aires! 1d0 1mec! 2001! p0 =10
33
7n grabado espa&ol muestra las banderas! banderolas 5 gorros frigios ofrendados a la 2irgen de AtocAa
de Madrid! como signo de agradecimiento por la /ictoria concedida contra los franceses0 :magen
reproducida 5 comentada por 9atalia Ma.luf! ?$os fabricantes de emblemas0 $os smbolos nacionales en
la transicin republicana0 Per)! 1#20+1#2=@! en 4amn Mu.ica *ed0-! <isin y smbolos. 8el virreinato
criollo a la rep*blica peruana! $ima! 8oleccin Arte 5 ;esoros del Per)! <anco de 8rdito! 200,! pp0
213+21C0 >obre las banderas como lengua.e en la guerra 5 su uso ritual en el conte(to blico de la
:ndependencia! 9atalia Ma.luf! ?$os fabricantesQ@! cit0! pp0 20C+213! 5 Pablo Ortemberg! ?4ituel et
pou/oir Q@! en especial la seccin: ?4ituel de bndiction des drapeau( mis sous la protection de la
1#
A fines del siglo M2:::! la 2irgen en su misterio de la :nmaculada 8oncepcin
go asimismo de gran difusin0 1l color celeste 5 blanco de la Orden de 8arlos :::!
creada por este monarca en 1""1! pro/iene del color del manto de la :nmaculada
8oncepcin! patrona 'ue Aaba designado para la nue/a Orden0 1n el 4o de la Plata! el
celeste 5 blanco de la :nmaculada de $u.%n estaba presente en el pendn del cabildo de
esa /illa! el cual sir/i de estandarte de guerra de la impro/isada milicia de Juan Martn
de Pue5rredn en la recon'uista contra los ingleses en 1#0,
3C
0 1l 8onsulado de <uenos
Aires! del cual Manuel <elgrano fue su insigne secretario! tena como patrona a esta
ad/ocacin0 9o carecen de solide los argumentos 'ue sostienen 'ue el color de la
bandera creada a&os despus por <elgrano 5 adoptada oficialmente por la Asamblea del
A&o M::: tiene su inspiracin en estos antecedentes0 $o cierto es 'ue a fines del siglo
M2::: 5 principios del siglo M:M di/ersas ad/ocaciones de la 2irgen con/i/an con
ma5or o menor popularidad en el espacio americano! 'uedando /inculadas mucAas de
ellas no solo a la de/ocin de una persona o corporacin menor! sino 'ue alcanaban a
comprometer la identidad de una ciudad 5 a participar acti/amente en los AecAos de
armas0
Al retornar nuestra mirada a la car%tula del diario militar de Peuela! podremos
empear a comprender la pertinencia de la alusin a la 2irgen del 8armen *Aemos
se&alado el escudo de la orden de carmelitas- 5 sus maneras de in/ocarla para obtener
su proteccin: ?Matrona@! ?Omnipotente Mara@! ?terrible <elona@0 $e implora! ?'ue
tus Alas sean mi 1gido@0 Algunas semanas despus de /encer por segunda /e al
general Manuel <elgrano en A5oAuma *1C de no/iembre de 1#13- el general Peuela
Aio su entrada en la ciudad de $a Plata! donde permaneci desde el C Aasta el 1, de
diciembre0 All! escribe!
1l 12 del mismo diciembre! 5 para cumplir el /oto mo 5 de todo el e.rcito AecAo a la
2irgen del 8armen de nombrarla por 6enerala de l! para 'ue le continuase con la
proteccin 'ue Aasta all se Aaba dignado concederle! se celebr una solemnsima
misa 5 funcin en el con/ento de 8armelitas de dicAa ciudad! 'ue describe
menudamente el ilustrado orador de a'uel da Hon Matas ;erraas! Hean de su >anta
:glesia 8atedral! tanto en su sermn impreso como en la descripcin particular 'ue
Aace de la entrada de las tropas reales en la referida ciudad0
3=
1se mismo da se distribu5eron medallas 5 escudos de Aonor a .efes 5 tropa0 1l
mismo Peuela se llam a condecorar con un escudo 'ue sigui utiliando a&os despus
mientras fue /irre5 5 puede apreciarse en la reproduccin del cuadro 'ue lo retrata */er
las figuras 2 5 3-0 1n esa ceremonia a los soldados! anota! ?les e(Aort a la continuacin
de su buen comportamiento a fa/or de la causa del 4e5 5 de la confiana 'ue deban
tener en la proteccin de la )nica >e&ora a 'uien se Aaba elegido por 6enerala de
nuestras armas 5 directora de las operaciones de ellas@
3,
0 X1n 'u consista 5 'u
significaba nombrar a una 2irgen 6eneralaY
>abemos por el sermn 'ue dio el He%n Matas ;erraas
3"
'ue! durante la
ceremonia de nombrar 6enerala a la 2irgen del 8armen! Peuela ?a Flos pies de la
2ierge et des saints! et offrande des drapeau( ennemies@! t0 ::! pp0 C##+CEE0
34
Annimo *atribuido a Antonio >carella-! "a <irgenQ0! cit.! pp0 21 5 "10
35
%e1uela! p0 320
36
%e1uela! p0 330
1E
imagenG consagr el bastn 5 la banda! insignias de su alta representacin@
3#
0 >eg)n
Peuela! el otorgamiento de ese ttulo a esta ad/ocacin Aaba sido decisin su5a 5 de
?toda la tropa@0 Para crear sentido de comunidad mediante la imagen era fundamental la
legitimidad natural del sentir popular0 1l rango de 6enerala conferido a la 2irgen
significaba no solo el derecAo de implorar su patrocinio en la suerte de las armas! sino
tambin la transferencia simblica de la direccin de las acciones de guerra! puesto 'ue
se la inclua en la .erar'ua castrense0 1n ella estaban reunidos los atributos de
?dulcsima Madre@ 5 ?terrible <elona@0
He ese modo! la Aeterogeneidad de la composicin del e.rcito! cu5os batallones
5 regimientos diferan por su origen tnico 5 su procedencia geogr%fica *en su ma5ora
de Puno! Are'uipa 5 8usco-! as como las fuertes di/isiones sociales entre la oficialidad
5 la soldadesca podan superarse al posicionarse ba.o unas mismas alas con/ertidas en
gida +para continuar con la imagen de Peuela+ de la 2irgen del 8armen0 Asimismo!
este procedimiento teatral de de/ocin confirmaba el car%cter sagrado de la causa del
4e5 en el 'ue factores internos 5 e(ternos ponan en oobra la aliana absolutista entre
el trono 5 el altar0 $a /ictoria estaba predestinada 5 eso insuflaba a la tropa una
confiana ciega a la Aora del combate +al menos era lo 'ue se pretenda+ 5! por 'u no!
ser/a para con.urar el miedo a la muerte0 1sta creencia alcanaba su m%s alto grado de
aceptacin especialmente cuando las /ictorias se Aaban conseguido contra un enemigo
en /enta.a! tal como sucedi en 2ilcapugio 5 A5oAuma0 1l dispositi/o del milagro en
estos casos /ena a corroborar la inter/encin de la Madre protectora0 1l He%n Matas
;erraas se pregunta en su sermn si
Xno Aa dado un p)blico testimonio! de 'ue a la poderosa proteccin de Mara es % 'uien
se deben nuestros gloriosos triunfosY >! se&ores! con un n)mero de combatientes
inferior con mucAo al de nuestros enemigos! en medio de la falta total de caballera 5
bagages! en la casi absoluta pri/acin de recursos! unas /ictorias tan completas! casi se
deben reputar por milagrosas0 As lo reconoce 5 publica el mismo religioso .efe0
3E

9o Aemos dado con documentos 'ue puedan mo/ernos del terreno de las
con.eturas a la Aora de buscar la respuesta de por'u Peuela! 5 toda la tropa! escogi a
la 2irgen del 8armen en lugar de otra ad/ocacin0 Hi/ersas son las raones 'ue
pudieron inter/enir0 Podra Aaber confiado en la suerte! apelando a la /oluntad di/ina!
aun'ue dudamos de este recurso pues no Aubiera sido estratgico 'ue saliera una 2irgen
'ue no fuera popular o! peor a)n! 'ue directamente no fuera /enerada en la regin0 Por
37
Matas ;erraas fue un culto e influ5ente clrigo de la catedral de $a Plata! secretario del arobispo0
Due mentor de Mariano Moreno durante sus estudios en la uni/ersidad Drancisco Ma/ier 5 su relacin era
tan estrecAa 'ue Moreno lo in/it a 'ue auspiciara su matrimonio 5 Aonrara como padrino de su Ai.o0 1so
no impidi 'ue al estallar la re/olucin de <uenos Aires fuera puesto ba.o obser/acin 5 enseguida
ordenado su apartamiento foroso de la ciudad de $a Plata por el mismo Moreno0 7n bre/e estudio sobre
su ambiguo posicionamiento ante el nue/o gobierno de <uenos Aires conclu5e a la lu de un informe
reser/ado del cabildo de $a Plata 'ue p)blicamente ;erraas no era contrario a la re/olucin pero 'ue en
pri/ado no ocultaba su simpata por la causa del re50 2er 1nri'ue Jilliams Alaga! ?1l cannigo
;erraas frente a la 4e/olucin de Ma5o@! #nvestigaciones y &nsayos 1=! <uenos Aires! Academia
9acional de la 3istoria! 1E"3! pp0 ,+"0
38
Matas ;erraas! =ermn que en cumplimiento del voto que hi1o a nuestra seGora del !armen,
Ienerala del &x)rcito del Alto %er*, el seGor Ieneral en Ie2e 8. Joaqun de la %e1uela, Madrid!
:mprenta de H0 Dermin 2illalpando! 1#1=! p0 =0
39
#bid0! pp0 =+,0 ;erraas se refiere a la /irgen como ?Qa la dulce! % la /isible! % la poderosa proteccin
de la muger fuerte! de la Judit /alerosa! de la prudente Hebora! de la in/icta Jael! de Mara santsima del
8armen@! p0 ,0
20
esto mismo tambin 'uedara descartada la simple predileccin del general por esta
imagen0 8iertamente! Aubiera podido elegir a la 2irgen del 4osario por su Aistrica
a5uda 'ue Aaba demostrado a las Armas del 4e5 5 tambin por Aaber sido! al igual 'ue
en el ba.o Per)! seg)n in/estig Pablo $0 Luisbert! ?una de las m%s populares en el
%mbito de 8Aarcas@
C0
0 Otra opcin podra Aaber sido la 2irgen de 6uadalupe! por ser
esta la patrona de la ciudad de $a Plata 5 de la Pro/incia de 8Aarcas0 1sta imagen de
origen e(treme&o goaba de gran popularidad especialmente en las ciudades de $a Plata
5 Potos desde los primeros a&os del siglo M2::! cuando Hiego de Oca&a celebr su
entroniacin con su famosa 5 di/ulgadsima piea teatral concebida en la )ltima ciudad
con el ttulo 8omedia de 9uestra >e&ora de 6uadalupe 5 sus milagros0 >iguiendo al
Aistoriador 1icAmann OeArli! apenas un poco menos de la mitad de los te(tos poticos
de tem%tica mariana 'ue se conser/an en el ArcAi/o 5 <iblioteca 9acionales de <oli/ia
refieren a la Iualala0 1ste autor afirma 'ue su culto no deca5 a lo largo del siglo
M2:::
C1
0 1n efecto! comprobamos 'ue esta ad/ocacin Aaba goado de especial
/eneracin por parte del )ltimo Arobispo de 8Aarcas del perodo colonial! Hon <enito
Mara de Mo( 5 de Drancoli
C2
0 8uando los ingleses in/adieron <uenos Aires! Mo(
implor la proteccin de la 6uadalupe0 1n .ulio de 1#0"! comunicaba en una proclama
lanada desde el Palacio Arobispal a los Aabitantes de $a Plata:
QAemos con/ocado de acuerdo con el 1(cmo0 >e&or 2ice+patrn! 5 de los >e&ores
/enerables He%n 5 8abildo! d%ndonos por especial abogada e intercesora en esta grande
angustia! a nuestra inmaculada 4e5na 5 >e&ora de 6uadalupeQ 1lla es la amable
>e&ora 5 due&a de esta capital! de esta pro/incia! a la 'ue debis el alto Aonor de ser
espa&oles! 5 de esta santa nuestra metropolitana iglesia! 'ue a todos engendro Jesu
8risto FQG >era testigo Fla 2irgenG de cmo la in/ocamos a fa/or de nuestra amada
patria! 5 de cmo su maternal 5 benignsimo coran se conmue/e! se enternece a los
ruegos 5 clamores de sus Ai.os! 5 a manera de brillante estrella de mar! /ibra sus ra5os
sobre la es'uadra 5 e.ercito enemigo0
C3
$a 2irgen de 6uadalupe pareciera Aaberse prestado tambin a los
cAu'uisa'ue&os .untistas de ma5o de 1#0E! 'uienes! un a&o despus! apro/ecAaron la
40
Pablo $uis Luisbert! ?>er/ir a Hios o /i/ir en el siglo: la /i/encia de la religiosidad en la ciudad de $a
Plata 5 la 2illa :mperial *siglos M2: 5 M2::-@! en Andrs 1icAmann! Marcela :ncA *eds0-! "a
construccin de lo urbano en %otos y "a %lata. =iglos 6<# y 6<##! >ucre! Ministerio de 8ultura de
1spa&a! >ubdireccin de los ArcAi/os 1statales! ArcAi/o 5 <iblioteca 9acionales de <oli/ia! 200#! pp0
2"3+C1=! p0 2#=0
41
Andrs 1icAmann OeArli! ?Prtico@! en Andrs 1icAmann! Marcela :ncA *eds0-! "a construccin de lo
urbanoQ0! p0 MM:2K 5 pp0 MM2::+MM2:::
42
2argas 7garte dedic un op)sculo apologtico a este persona.e0 >eg)n el autor! las acusaciones
cruadas de moderado ante los re/olucionarios por parte de los realistas 5 de realista inclaudicable por
parte de los re/olucionarios manifiesta menos una desorientada ambigWedad u oportunismo 'ue una
determinacin decidida por mantener la pa en su dicesis! una labor conciliadora! afirma 2argas! digna
de los ministros de la :glesia0 4ubn 2argas 7garte! 8on @enito Mara de Mox y de Brancol, Ar1obispo
de !harcas! <uenos Aires! :mprenta de la 7ni/ersidad! 1E31! p0 C,0 1n 1#1,! Mo( fue desterrado a
>alta por orden de 4ondeau! donde muri a los pocos meses0
C3
8ontin)a la cita sobre la manera en 'ue la 2irgen de 6uadalupe dar% la /ictoria: al enemigo ?lo pone al
instante en confusin 5 desordenK lo desbarata! lo aAu5enta de las riberas del caudaloso ro 'ue ba&a la
ma5or parte de estas pro/inciasK 5 'ual sencilla 5 blanca paloma del arca! de.a caer en medio de nuestros
batallones /ictoriosos el apetecido ramo de oli/o0@! <enito Mara de Mo( 5 de Drancoli! ?A los amados
fieles de la 8iudad de $a Plata0 Proclama escrita en el Palacio Arobispal de la Plata 31 de .ulio de 1#0"@!
en !oleccion de <arios %apeles relativos a los sucesos de @uenosAyres &scritos por el #ll.mo =r. 8.8.
@enito Maria de Moxo y de Brancoli, Lc Lc Ar1obispo de la %lata. %ublicado por un amigo del autor!
$ima! :mprenta 4eal de los 3urfanos! 1#0#! pp0 30+310
21
co5untura abierta por la llegada de Juan Jos 8astelli0 >eg)n anota el salte&o Miguel
Otero en sus Memorias! despus de la /ictoria de >uipacAa! un mo/imiento del cual l
mismo formaba parte tom la ciudad para sumarla a la causa re/olucionaria0 >e prest
.uramento en la Plaa de Armas frente a una imagen de la 2irgen de 6uadalupe
CC
0 >in
embargo! los re/olucionarios altoperuanos no lograran apropiarse completamente de la
imagen de la 6uadalupe +no sabemos tampoco si ese fue su propsito+! como lo
demuestra un curioso cuadro annimo reproducido por Marie+Hanielle Hemlas+<oA5!
seg)n la autora datado circa 1#2= *un a&o despus de la batalla de A5acucAo-0 A los
pies de la 2irgen aparecen dos indios de Potos en signo de /eneracin0 He la espalda de
la ad/ocacin brotan en diagonal 5 apuntando al cielo astas con banderas realistas ro.as
5 blancas! ostentando la tpica cru de borgo&a0 Heba.o de las banderas! siempre
asomando detr%s de la 2irgen! se /en los adornos tpicos de la Aer%ldica guerrera:
ca&ones! morteros 5 laureles del triunfo
C=
0 1s interesante ad/ertir 'ue al igual 'ue su
Aomnima me(icana! la 6uadalupe de 8Aarcas no naci del lado de los re/olucionarios!
sino 'ue fue apropiada tambin como emblema por los realistas0
:gnoramos si Peuela Aabr% e/aluado la importancia de la 6uadalupe en la
regin 5 el antecedente de los .untistas de 8Au'uisaca para decidirse por la 2irgen del
8armen0 >obre esta )ltima ad/ocacin! tambin de origen espa&ol! /ena a a&adirse un
antecedente no menos sugerente0 Pocas semanas mediaron entre la formacin de la .unta
de $a Plata 5 su propagacin a $a Pa0 1l 1, de .ulio de 1#0E! apro/ecAando la
importante procesin del 8armen en esa ciudad! un motn puso en .a'ue a las
autoridades espa&olas! proclamando una .unta con el nombre de ;uiti/a0 X1(isti el
propsito de /incular a la 2irgen con la re/uelta! una suerte de tibia anticipacin de lo
'ue Aara 3idalgo en M(ico con la 6uadalupeY O por lo contrario! X$a fecAa fue
escogida )nicamente para apro/ecAar la distraccin pro/ocada por una fiestaY Hos
crnicas realistas de.aron pormenoriado testimonio de los acontecimientos 5 ambas
confirman esto )ltimo m%s 'ue lo anterior0 A'uel da las tropas /eteranas participaron
de la procesin 5 por la tarde disfrutaron de licencia0 1stos soldados .unto con otros
pocos 'ue Aaban 'uedado en el cuartel fueron interceptados por los re/olucionarios!
'uienes los ?con/idaban a beber en los bolicAes 'ue Aa5 inmediatos a la puerta misma
del cuartelQ@
C,
0 Por la nocAe un cabildo abierto depuso a las autoridades espa&olas!
entre ellas al obispo0 Al da siguiente se oblig a los peninsulares de la ciudad .urar en
la plaa establecer aliana con los criollos 5 no actuar en su contra0 8omo era Aabitual!
el .uramento in/ocaba a Hios 5 la Patria! pero se impro/is la se&al de la cru con los
dedos 5 no se sac ninguna imagen religiosa! sino un busto de Dernando 2:: 5 dos
Aorcas
C"
0 1n los das sucesi/os estos diarios tampoco mencionan la utiliacin de la
imagen del 8armen 5 ni otras ad/ocaciones0 >in embargo! en la actualidad numerosos
libros de Aistoria 5 manuales escolares boli/ianos insisten en 'ue la 2irgen del 8armen
fue /uelta a sacar en procesin das despus pero esta /e como patrona .urada de la
44
Miguel Otero! Memorias. 8e IAemes a ?osas! <uenos Aires! >ociedad :mpresora Americana! 1EC,0 1l
episodio es referido tambin en Jos $uis 4oca! Hi con "ima ni con @uenos Aires. "a 2ormacin de un
&stado nacional en !harcas! $a Pa! :D1A+Plural eds0! 200"! p0 2030
45
$a imagen est% reproducida en Marie+Hanielle Hemlas+<oA5! Hacimiento de la guerra de guerrilla00.,
p0 3,20
46
Annimo! ?Memorias Aistricas de la re/olucin poltica del da 1, de .ulio de 1#0E en la ciudad de $a
Pa por la independencia de AmricaK 5 de los sucesos posteriores Aasta el 2E de febrero de 1#10@! en
<M! /0 C, pp0 31C3+3200! pp0 31=3+31=CK 5 Annimo! ?Hiario de un emigrado de la ciudad de $a Pa0
;estigo ocular de los acaecimientos de .ulio de 1#0E0 1, de .ulio de 1#0E! 2= de .ulio de 1#0E@! en <M0 ,
/0 C! pp0 3131+31330
47
Annimo! ?Memorias AistricasQ@! pp0 31="+31=EK 5 Annimo ?Hiario de un emigradoQ@! p0 31320
22
re/olucin! in/estida de un bastn de mando 5 un sombrero tricornio! emblema
republicano! en lugar de su corona Aabitual0 7n traba.o reciente de MacAicado Murillo!
4amallo Ha 5 Pambrana $ara demuestran 'ue esta /ersin fue construida a fines del
siglo M:M por Jos 4osendo 6utirre 5 ratificada por 9emesio :turri en 1ECE0 9inguno
de estos dos autores pro/ee las fuentes documentales necesarias para sustentarla0 >in
embargo! MacAicado Murillo et al.! encuentran en el diario del Presbtero Pati&o 'ue el
2# de .ulio de 1#0E ?se .ur por Patrona de las Armas a la 2irgen del 8armen! 5 por la
tarde se Aa AecAo una procesin magnficaQ@
C#
! aun'ue no Aace mencin a la
simbologa asociada0 XAcaso Peuela conoci este antecedente a la Aora de escoger a la
2irgen del 8armen como 6enerala de su e.rcitoY >i esto es as! X3abr% pensado
Peuela 'ue de ese modo el 8armen de.ara de estar asociada a los insurgentes!
deslegitimando sus operaciones simblicasY 8on todo! es indudable la importancia de la
difusin del culto de esta ad/ocacin en el Alto Per)! el resto constitu5en
especulaciones e indicios 'ue abren pistas a la espera de nue/a documentacin0
Por otra parte! el con/ento de carmelitas de la ciudad de $a Plata! suponemos!
podra Aaber goado de importante ascendencia local e! inferimos! sera intacAable su
lealtad a la causa del re50 1ste no era un aspecto 'ue Peuela pudiera descuidar! pues
seg)n su percepcin! ?desde el principio de la re/olucin se Aaba distinguido la capital
de 8Aarcas por su infidelidad al 4e5! 5 declarada adAesin a la independenciaQ@
CE
0
:nmediatamente despus de la /ictoria de A5oAuma! el cabildo secular 5 eclesi%stico de
esa ciudad en/iaron a Peuela pliegos de sumisin a la causa del re5! 5 Aasta
encomend el primero dos diputados al cercano poblado de Ocur donde se encontraba
el general /ictorioso para escoltarlo en su entrada0 7na legua antes de llegar a la ciudad
se sumaron a la comiti/a otras corporaciones de $a Plata adeptas al re50 A pesar de
estas demostraciones de lealtad de buena parte de la elite! el ritual de entrada no termin
de con/encer a Peuela:
Q5 con este acompa&amiento entr obser/ando a primera /ista en los semblantes!
calles! aparato 5 concurrencia de gentes! lo 'ue Aaba adelantado en sus %nimos! el roce
5 trato con los insurgentesK especialmente en la gente com)n 5 de medio pelo! 'ue
denotaban el sentimiento de /er entrar las armas del 4e5 con la ma5or des/ergWenaK
emboados algunos en capa 5 la ma5or parte en poncAos 5 mantas! con sus sombreros
redondos calados Aasta los o.osK recostados a las es'uinas 5 paredes de las calles!
desafiando con su postura a las tropas del e.rcito! 'ue iban pre/enidas de tratarlos
como Aermanos0
=0
1l con/ento de carmelitas de Potos tambin fue sensible a las tropas del 4e50
Peuela no de.a de se&alar 'ue en los episodios pre/ios a 2iluma! ?Aasta las mon.as del
8armen Aicieron con el gobierno las m%s /i/as diligencias para 'ue se las permitiese
emigrar@
=1
ante la inminente ocupacin de Potos por las tropas de Jos 4ondeau0
Hespus de la /ictoria! Aall%ndose Peuela en 8ocAabamba 5 proponindose ?recorrer
48
8iarios de la ?evolucin del ,/ de Julio de ,->5! $a Pa! 3onorable Alcalda Municipal de $a Pa!
200#! p0 1=2! citado por 8ristina MacAicado Murillo! 8ecilia 4amallo Ha 5 8arlos Pambrana $ara!
?Hin%mica simblica 1#0E: $a Plaa Ma5or! el 4e5 5 la 2irgen del 8armen@! en 4ossana <arrag%n
*comp0-! 8e (untas, guerrillas, h)roes y conmemoraciones! $a Pa! Helegacin Municipal del
<icentenario de la 4e/olucin del 1, de .ulio de 1#0E! ArcAi/o de $a Pa! Asociacin de 1studios
<oli/ianos! 2010! pp0 1=2+1,E! p0 1,20
49
%e1uela! p0 13#0
50
%e1uela! p0 320
51
%e1uela! p0 #20
23
personalmente todas las pro/incias FparaG completar la obra de su redencin!
limpi%ndolas de los acrrimos enemigos de la causa del 4e5@
=2
! se postr nue/amente
ante la imagen del 8armen en el con/ento carmelita de esa ciudad con el fin de
agradecerle el milagroso (ito de su campa&a:
9ada m%s .usto 5 digno de a'uel profundo reconocimiento con 'ue el Aombre debe
ad/ertir el especial influ.o de la pro/idencia en todos sus sucesos 'ue rendir en las aras
de la religin los despo.os de la /ictoria con 'ue Aaba 'uerido manifestar su poder
supremoK 5 como la Madre de Hios en su piadosa ad/ocacin del 8armen Aaba sido
elegida desde el principio de la campa&a por protectora de nuestras armas el mismo da
C se le dispuso una funcin de gracias 'ue se celebr el = en el con/ento de 8armelitas
con la solemnidad posible en las circunstancias: pero con las efusiones de
agradecimiento debidas a sus continuados fa/ores0
=3
. )a trama religiosa de la guerra
AAora bien! era la primera /e 'ue el e.rcito realista en >udamrica nombraba
6enerala a una de las ad/ocaciones de la 2irgen! pero no era la primera ocasin 'ue
esto suceda en la guerra 'ue se estaba librando0 >i se 'uiere comprender este gesto del
general Peuela m%s all% de la pregunta de por 'u eligi una ad/ocacin 5 no otra!
creemos necesario indagar en lo 'ue podra denominarse una trama religiosa 'ue ambos
e.rcitos /enan urdiendo en el Alto Per) 5 ;ucum%n! desde el estallido del conflicto0
1mpecemos en forma regresi/a por el antecedente inmediato 'ue estimulara a nuestro
parecer el nombramiento de la /irgen del 8armen 6enerala de las Armas del 4e5 por
parte del general Peuela cuando tom el mando de un e.rcito derrotado moral 5
fsicamente! casi e(tinto al punto en 'ue por un momento consider seriamente la
posibilidad de renunciar a su cargo
=C
0
Hespus de su /ictoria en ;ucum%n *2C de septiembre de 1#12- contra las tropas
de Po ;rist%n! en forma inusitada el 6eneral Manuel <elgrano nombr 6enerala a la
2irgen en su ad/ocacin de la Merced0 He/otamente! <elgrano Aaba pedido su
intercesin Aoras antes de la batalla al ad/ertir 'ue la contienda tendra lugar el 2C de
septiembre! el da de su procesin tan popular en >an Miguel de ;ucum%n! 5 sabiendo
'ue el e.rcito enemigo estaba me.or pro/isto en n)mero 5 en e(periencia! de.%ndole
mu5 pocas probabilidades de obtener una /ictoria0 Al igual de lo 'ue Aiciera Peuela
52
%e1uela! p0 12,0
53
%e1uela! pp0 12,+12"0 1n los documentos consultados no Aa5 informacin si por ?despo.os de la
/ictoria@ debemos entender 'ue deposit Peuela! seg)n la costumbre! las banderas capturadas *en el caso
de Aaber capturado alguna- ante la 2irgen en el con/ento de carmelitas o las remiti a $ima0 1n todo
caso! 9atalia Ma.luf /erifica 'ue Peuela ?en/i al /irre5 Abascal las banderas patriotas tomadas en los
campos de 2iluma en 1#1=! 5 pidi 'ue fueran depositadas en la capilla de >anta <%rbara para ser
dedicadas al 2irgen del 8armen! Tgenerala de este e.rcito del 4e5T@! 9atalia Ma.luf! ?$os
fabricantesQ@! p0 21C0
54
Al comieno del manuscrito anota! ?Qel e.rcito se Aallaba sin /estuario! sin apatos! sin //eres 5 sin
plata en la ca.a0 Por todas estas consideraciones Fse refiere tambin a otras contrariedades mencionadas en
lneas anterioresG estu/e /acilando algunas Aoras sobre si tomar el mando *con seguridad casi positi/a de
sacrificar mi /ida 5 mi Aonor-! o /ol/erme a $ima! e(poniendo a su ruina por esta determinacin al
e.rcito 5 pro/incias@! %e1uela! p0 "0 Aun'ue Peuela pudiera estar e(agerando con el fin de resaltar su
Aerosmo! Hie 2enteo 5 otros especialistas en Aistoria militar dan pruebas de ello0 2er! por e.emplo! el
cl%sico Dernando Ha 2enteo! "as !ampaGas Militares del <irrey Abascal! >e/illa! 1scuela de 1studios
3ispanoamericanos! 1EC#0
2C
m%s tarde en 2ilcapugio 5 A5oAuma! el propio <elgrano! un a&o antes! atribu5 su
triunfo inesperado a la inter/encin milagrosa de la 2irgen de la Merced
==
0 8iertamente!
el desarrollo de la contienda estu/o plagado de imponderables 'ue desorientaron a los
dos bandos0 $a repentina presencia de un Aurac%n 5 una tormenta de langostas
contribu5eron a la confusin0 1n este escenario casi bblico! la tradicin oral! de
acuerdo a la e(periencia de /arios soldados al mando de <elgrano! /ena a a&adir 'ue la
misma 2irgen Aaba aparecido en el campo de batalla sobre una nube de pol/o 5 su
cuerpo blanco se Aaba interpuesto a modo de escudo frenando las balas enemigas
=,
0
>e dispuso 'ue la procesin de 9uestra >e&ora de las Mercedes fuera realiada
al mes siguiente de la fecAa Aabitual0 Jos Mara Pa! por entonces un soldado de ba.a
graduacin! en sus memorias recuerda el e/ento con detalle
="
0 $a concurrencia era
numerosa! oficialidad 5 tropa asistieron a la misa en el templo de la Merced 5 desfilaron
.unto con el /ecindario detr%s de la imagen0 1n esos momentos la casualidad 'uiso 'ue
.usto entrara a la ciudad un destacamento de caballera 'ue regresaba de la persecucin
de ;rist%n0 <elgrano orden 'ue no descabalgaran 5! a pesar del sudor 5 pol/o 'ue los
cubra! se sumaran a la procesin0 ;odos /i/an el acto con gran emocin 5 sentimientos
piadosos! los 'ue se intensificaron cuando
Qdesemboc la procesin al campo de batalla! donde a)n no Aaba acabado de borrarse
la sangre 'ue lo Aaba enro.ecido0 4epentinamente el general de.a su puesto! 5 se dirige
solo Aacia las andas donde era conducida la imagenQ $a procesin paraK las miradas de
todos se dirigen a indagar la causa de esta no/edadK todos est%n pendientes de lo 'ue se
propone el general! 'uien! Aaciendo ba.ar las andas Aasta ponerlas a su ni/el! entrega el
bastn 'ue lle/aba en su mano! 5 lo acomoda por el cordn! en las de la imagen de
Mercedes0 3ecAo esto! /uel/en los conductores a le/antar las andas! 5 la procesin
contin)a ma.estuosamente su carrera0
=#
A partir de este momento! podra decirse 'ue <elgrano concentr gran parte de
sus energas en introducir con tesn la pr%ctica religiosa e inculcar la /eneracin de 90
>0 de las Mercedes en la tropa
=E
0 $a de/ocin local por esta imagen se amplific 5 la
55
$uego de la /ictoria escribe a su amigo el Hr0 Pedro Andrs 6arca! ?Mi amado Perico: con/ncete 'ue
nuestra causa nada tiene 'ue agradecer a los AombresK ella est% sostenida por Hios! 5 Nl es 'uien la Aa
sal/adoQ@! ;ucum%n! 20 de octubre de 1#12! &pistolario @elgraniano! <uenos Aires! Academia
9acional de la 3istoria! 1E"0! p0 1,#0 Hespus de la /ictoria en >alta! escribe <elgrano a su primo
Drancisco Martne 2illarino! ?Qsalimos bien por'ue Hios es 'uin protege nuestra causa! 5 1l se Aa
encargado de dirigirla! manifest%ndonos 'ue no debemos agradecer cosa alguna a los AombresQ@!
;ucum%n! 12 de diciembre de 1#12! &pistolario @elgraniano,Q! p0 1"20 Pr%cticamente en la ma5ora de
sus cartas pri/adas 5 oficiales reitera su opinin sobre la conduccin di/ina de la guerra! el protagonismo
de 9uestra >e&ora de las Mercedes! el car%cter santo de la re/olucin 5 la necesidad de las funciones de
iglesia para mantener este lao0 >obre la popularidad de esta ad/ocacin en la actual Argentina! Dr0 Jos
<runet! ?$a 2irgen de la Meced en la de/ocin popular del pueblo argentino! especialmente en la ciudad
5 departamento de Maip)@! Madrid! ?evista &studios! n0 13#! .ulio+sept0 1E#2! pp0 3,=+3""0
56
8a5etano <runo cita en su libro dos testimonios coincidentes e(trados de las respecti/as memorias de
do&a Delipa Pa/aleta de 8or/al%n 5 la del militar Juan Pardo Pela! ambos presentes en a'uellos das0
8a5etano <runo! "a <irgen Ienerala! pp0 20#+20E0 Para el caso me(icano! 1ric 2an Ioung encuentra
testimonios seme.antes sobre la 6uadalupe! 1ric 2an Ioung! ;he other rebellionQ.! p0 31"0
57
Jos Mara Pa! Memorias pstumas.! pp0 "3+"=0
58
#bid0! p0 "C0
59
$a preocupacin constante de <elgrano por ligar la re/olucin a religin se obser/a aun antes de la
batalla de ;ucum%n0 Hespus de la accin de Piedras! <elgrano escribe al gobernador de 8rdoba
comunic%ndole el triunfo 5 e(Aort%ndolo a 'ue lo difunda entre los pueblos de su .urisdiccin con repi'ue
de campanas 5 funciones de iglesia! con misas 5 tedeums! tal como era costumbre durante el gobierno
2=
causa ?santa@ de la re/olucin empe a cobrar masi/a legitimidad en ;ucum%n0 $os
cabildos de ;ucum%n! >alta 5 >antiago del 1stero con/irtieron el 2C de septiembre en
efemrides de una patria en construccin +sin de.ar de prestar atencin a sus
ad/ocaciones locales
,0
0 <elgrano 'uiso atacar a Peuela un 2C de septiembre!
conmemorando el da de la 6enerala
,1
0 9o se de. de rear el rosario en la tropa
diariamente! por la ma&ana 5 tarde! aun en los momentos de ma5or urgencia0 <elgrano
impuso se/eras penas a 'uien atentara contra las costumbres locales 5 se mostrara
insolente con la religin0 1n sus cartas 5 comunicados oficiales a la .unta! no de.aba de
in/ocar su confiana en la 2irgen 6enerala0 1n/i las banderas capturadas en batalla a
los templos principales de esa pro/incia 5 de <uenos Aires para ser depositadas como
ofrenda ante sus im%genes marianas0 $as mon.as de la capital /oluntariamente en/iaron
a ;ucum%n una partida de C000 escapularios con la imagen de 90 >0 de las Mercedes0
Antes de comenar el traslado Aacia >alta! <elgrano los distribu5 entre la tropa en una
ceremonia religiosa! presidindola desde el altar del templo de la Merced0 1sos
escapularios se con/irtieron en di/isa de guerra0 8omenta Pa!
1s admirable 'ue estos escapularios se conser/aran intactos! despus de cien leguas de
marcAa! en la estacin llu/iosa! 5 nada es tan cierto! como el 'ue en la accin de >alta!
sin precedente orden 5 solo por un con/enio t%cito 5 general! los escapularios /inieron a
ser una di/isa de guerra: si alguno los Aaba perdido! tu/o buen cuidado de procurarse
otros! por'ue Aubiera sido peligroso andar sin ellos0
,2
$a 6enerala se con/irti en el moti/o 'ue impulsaba a mucAos soldados a
arro.arse en acciones de incierto desenlace0 I el fenmeno se e(tendi m%s all% de los
lmites del Hesaguadero0 1l guerrillero cocAabambino Jos >antos 2argas refiere en su
diario la difcil misin de Jos Mara Aguilar! un indio natural de las Iungas de $a Pa
'ue se ofreci como mensa.ero despus de una derrota en las cercanas de Potos0 1n
palabras de 2argas! ?re/estido de un ardiente deseo de sacrificar su sangre por la Patria
acept Aguilar cumplir e(actamente! por un .uramento solemne *Q- tom%ndose por la
perfecta gua a Hios omnipotente 5 a Mara >antsima de las Mercedes@
,3
0
1n consecuencia! podemos a/enturar 'ue la 6enerala de <elgrano lleg a operar
como una lengua 2ranca entre poblaciones 5 /illas distantes tal como obser/ 1ric 2an
espa&ol0 8arta de Manuel <elgrano a >antiago 8arreras! 4o de las Piedras! C de septiembre de 1#12!
&pistolario @elgraniano,...! p0 1=E0 Aun'ue no nos Aemos propuesto abordar a'u la creencia personal de
los .efes militares! sino interpretar sus actos ligados a la liturgia en el campo de batalla! es interesante
tener en cuenta 'ue! seg)n 4oberto Hi >tefano! <elgrano Aabra sido permeable a cierta interpretacin
milenarista de la re/olucin en tanto fue l 'uien encarg en $ondres una de las cuatro reediciones de la
popular obra escatolgica del e( .esuita Manuel $acuna! 4oberto Hi >tefano! ?$ecturas polticasQ@! pp0
21,+21"0
60
Para el caso de >alta! por e.emplo! 8Aaile ad/ierte 'ue las 2rgenes de los Holores! del 4osario 5 del
8armen fueron populares en la segunda mitad del siglo M2::: en el plano pri/ado0 >ubra5a los cultos
locales a la 2irgen del Milagro! de la 2i&a! de las $%grimas 5 la de 9ie/a0 ;elma $iliana 8Aaile! ?$as
de/ociones marianas en la sociedad colonial salte&a0 >iglo M2:::@! Andes! n0 1=! >alta! 200C! pp0 #"+11=0
61
Peuela anota en su compendio! ?con/idando su caudillo general por proclamar a todos para 'ue
asistiesen a /erle desaparecer Fal 1.rcito del 4e5G el da 2C de septiembre 'ue era el de 9uestra >e&ora
de Mercedes! su Patrona 5 6enerala! elegida por tal en memoria de 'ue en su da Aaba ganado el a&o
anterior la batalla de ;ucum%n@! %e1uela! p0 100
62
Jos Mara Pa! Memorias pstumas! pp0 "C+"=0
63
Jos >antos 2argas! 8iario de un comandante de la guerra de la #ndependencia, ,-,9,-:C!
introduccin! transcripcin e ndices por 6unnar Mendoa! M(ico! >iglo MM:! 1E#2! p0 ,,0 Para un
estudio profundo de ese diario 5 sobre la mentalidad pro/idencial de 2argas! /er Marie+Hanielle
Hemlas+<oA5! Hacimiento de la guerra de guerrilla
2,
Ioung con respecto a la 6uadalupe! preser/ando todas las particularidades de ambos
casos
,C
0 Otra prueba de esto la ofrece la re/olucin de ;acna de 1#130 1n sus intentos
por conectar la re/olucin tacne&a con la porte&a! luego de pasar re/ista a las tropas en
la pampa 'ue dio en llamarse ?He la Hisciplina@! 1nri'ue Palliardelli presidi el
.uramento a la bandera de las Pro/incias 7nidas del 4o de la Plata0 1n su discurso!
dirigido a los ?pueblos de la costa@! apel no solo al /ocabulario patritico sino tambin
al mariano como e.es identitarios de la causa0 1l Aistoriador 4mulo 8)neo 2idal
transcribe la arenga:
Hios no 'uiere permitir por m%s tiempo 'ue en su pueblo americano Aa5a un solo
indi/iduo 'ue no disfrute de la libertad del alma 5 del cuerpoQ Z [Amad a Hios Ai.os
mosK .urad conser/ar limpiamente la religin catlica! apostlica 5 romana\ MN!lamad
a la <irgen =antsima de las Mercedes que os 2avore1caO...MNAmaos como hermanos e
hi(os de una sola madre %atria' Am)ricaO Z [Hefended de la opresin de los usurpadores
a esa Madre 'uerida! 5 con los sentimientos de religin! caridad 5 Aerosmo decid
conmigo: [2i/a el >e&or Hios de los e.rcitos\ Z [2i/a 8risto 4edentor de nuestras
almas\ MN<iva la %ursima <irgen de las Mercedes, nuestra IeneralaO Z[2i/a la Junta
>uprema de <uenos Aires! redentora de nuestros cuerpos\ Z [2i/a nuestro general en
.efe el 1(mo0 >e&or don Manuel <elgrano\ Z[2i/a nuestra di/isa! 'ue de Ao5 en
adelante Aa de ser /encer o morir por la religin! nuestra libertad! 5 la libertad de
Amrica\
,=

1n 1#1C! seg)n Manuel Aparicio 2ega! la re/olucin de Jos Angulo 5 Mateo
PumacaAua se puso ba.o la proteccin de la 2irgen de la Mercedes! 5 en una importante
ceremonia fue bendecida por el obispo Jos Pre 5 Armend%ri una bandera aul 5
blanca! distinti/o del mo/imiento
,,
0 1l estallido tu/o a la ma5ora del clero 5 buena
parte de los religiosos a su fa/or! con/irtindose en sus m%s decididos idelogos 5 Aasta
.efes militares0 8omo nunca antes Aaba ocurrido en el ?rgimen de cristiandad@! fue
difcil distinguir una .urisdiccin eclesi%stica de otra ci/il o poltica0 Angulo 5 el obispo
Pre Armend%ri daban rdenes por igual a militares 5 a curas para lle/ar a cabo lo 'ue
se /i/i como una ?guerra santa@0 $a :glesia 5 8on/ento de la Merced fue el local
donde los idelogos *sacerdotes 5 abogados- gestaron la re/olucin0 1l >e&or de los
;emblores! cu5o bulto descansa en la 8atedral! en esas Aoras 'ued asociado a los
realistas! mientras 'ue la 2irgen de las Mercedes era /enerada por los re/olucionarios0
>eg)n un testimonio! ?el da de la procesin p)blica de la 2irgen de las Mercedes!
Patrona de este 8on/ento fue sacada la sagrada imagen con una bandera de un gnero
aul 5 blanco 5 el 9i&o Jes)s con su escarapela de los mismos colores! 'ue eran los 'ue
se Aaban tomado 5 se&alado como distinti/o 5 di/isa por los profesores del sistema
errado de la patria@
,"
0 <elgrano dio el parabin por carta al mo/imiento! pero los apo5os
militares del 4o de la Plata nunca llegaron0 $a eleccin de los colores sugiere la
/oluntad de cerrar filas con el 1.rcito del 9orte! pero a diferencia de la re/olucin de
;acna! la opcin por la imagen de la Merced en este caso obedece tanto o m%s a factores
locales 'ue a la publicidad 'ue Aaba AecAo de ella el .efe porte&o0 Por lo tanto! la
64
1ric 2an Ioung! ;he other rebellion, p0 31"0
65
>ubra5ado nuestro0 4eproducido por 4mulo 8)neo 2idal! ?3istoria de las insurrecciones de ;acna
por la independencia del Per) 1#11+1#13@! /ol0 2: en ?Precursores 5 M%rtires de la independencia del
Per)@! 7bras completas! /ol0 :2! $ima! :gnacio Prado Pastor! 1E""! pp0 3C2+3C30
66
Manuel Jes)s Aparicio 2ega! &l clero patriota en la revolucin de ,-,9! 8usco! sZr! 1E"3! pp0 1C0 5
1C"+1=00
67
Hocumento del ArcAi/o 6eneral de :ndias! 8usco "2 citado por Manuel Jes)s Aparicio 2ega! &l
clero! pp0 1C0+1C10
2"
incorporacin de esta co5untura en la trama religiosa 'ue /enimos analiando merece el
m%(imo de los recaudos por la especificidad del caso0

He acuerdo a lo consignado Aasta a'u obser/amos 'ue en las /ictorias los dos
e.rcitos se disputaban el monopolio del milagro 5 la filiacin directa con la 2irgen
protectora0 1s importante se&alara 'ue el uso guerrero de la imagen no fue e(clusi/o del
bando re/olucionario! pues entre los realistas tambin Aubo casos en 'ue se lle/ a la
protectora en su cuerpo0 4efiere una tradicin 'ue el importante oficial Drancisco Ja/ier
Aguilera +cu5o desempe&o al mando de Peuela es mencionado por ste reiteradas
/eces en el 8ompendio 'ue editamos+ al morir fusilado en 1#2#! una de las balas dobl
a la imagen del 8armen pintada al leo 'ue lle/aba al cuello0 >u Ai.a lleg a conser/ar
la reli'uia
,#
0 He acuerdo a esta lgica! frente a una derrota la arenga militar interpretaba
la des/entura con argumentos religiosos en trminos de castigo di/ino a causa de
diferentes tipos de pecados *la desunin! los /icios! debilidad de fe! etc0-0 1ra esta una
forma de introducir el acontecimiento inesperado en una estructura de sentido 'ue
moti/ara moralmente e imprimira legitimidad a una nue/a accin
,E
reforando a la /e
una dimensin de communitas guerrera 'ue pudiera mancomunar poblaciones distantes
5 fuertemente .erar'uiadas
"0
0 1s interesante notar 'ue en este perodo la arenga militar
se con/erta en sermn! 5 el sermn en arenga militar0
>i seguimos la trama religiosa de la guerra 'ue nos propusimos desAil/anar!
Aabra 'ue dar otro paso Aacia atr%s para comprender por 'u <elgrano se preocup
tanto por introducir la pr%ctica religiosa 5 aumentar la de/ocin mariana en su campa&a0
9o descartamos la posibilidad de 'ue en su eleccin por la imagen de la Merced! el
6eneral porte&o Aa5a tenido conocimiento de la Merced 'ue los re/olucionarios
cocAabambinos lle/aron al campo de batalla! nombr%ndola protectora ]5 conocida luego
como ?$a patriota@+ en sus enfrentamientos contra 6o5enecAe en esa regin *batalla de
Amira5a +13 de agosto de 1#11+! 5 batalla de $a 8oronilla +2" de ma5o de 1#12+-
"1
0 9o
obstante este precedente! argumentamos 'ue as como Peuela nombr a la 2irgen del
8armen 6enerala de su e.rcito para contrarrestar la poltica religiosa de <elgrano! la de
este )ltimo solo puede entenderse como reaccin a la poltica religiosa de 6o5enecAe!
'uien a su turno Aaba apro/ecAado en ese sentido el descuido de 8astelli0 9ue/amente
Pa:
MucAos Aan criticado al general <elgrano como un Aipcrita! 'ue sin creencia fi.a Aaca
ostentacin de las pr%cticas religiosas para enga&ar a la mucAedumbre0 8reo
primeramente 'ue el general <elgrano era cristiano sincero! pero aun e(aminando su
68
Jos $uis 4oca! Hi con "ima0! p0 ,230
69
>eg)n la formulacin cl%sica de 8laude $/i+>trauss! la ?eficacia simblica@ del ritual consiste en
incluir el acontecimiento inesperado en una red de sentido pro/ista por la narracin mtica0 8laude $/i+
>trauss! ?$Befficacit s5mboli'ue@! en 80 $/i+>trauss! Anthropologie structurale! Pars! Plon! 1E=#! pp0
20=+22,0
70
4emitimos al cl%sico de 2ictor ;urner! ;he ?itual %rocess' =tructure and Antistructure0 9e^ IorR!
Aldine PublisAing 8ompagn5! 1E,E0
71
He AecAo! en la batalla de Amira5a o >ipe+>ipe particip 1usto'uio Ha 2le! luego importante
oficial del e.rcito ba.o el mando de <elgrano0 $os datos sobre el culto de los cocAabambinos
re/olucionarios a la 2irgen de las Mercedes aparecen en Ale.andro Anteana! ?2irgen de las Mercedes!
Patrona del 1.rcito de la :ndependencia@! 7$O, re/ista suplemento del peridico "os ;iempos! n0 ="#!
a&o M:! 8ocAabamba! 20 de .unio! 2010! pp0 1C+1,0 1l articulista re)ne testimonios de la Aistoriografa
local! se apo5a! entre otros! en 1ufronio 2iscarra! @iogra2a del general &steban Ar1e, >Zl! ;aller 1l
7ni/erso! 1E100
2#
conducta en este sentido por solo el lado poltico produ.o inmensos resultados0 1l
concepto de incredulidad 'ue se atribua a los .efes 5 oficiales de nuestro e.rcito! 5 'ue
tanto da&aba a la causa en estas Pro/incias <a.as! se fue des/aneciendo! 5 al fin se
disip enteramente0
"2
Al decir de Pa! 6o5enecAe Aaba ?AecAo /aler para sus fines las locuras de
algunos oficiales ./enes 5 las imprudencias de algunos /ie.os F5 nosG clasific de
impos e incrdulos! desnaturaliando as la guerra 5 Aacindola semi+religiosa@
"3
0
4elata Pa 'ue 8astelli Aaba ofendido la sensibilidad religiosa 5 costumbres locales en
su e(pedicin al norte0 >u retrica incasta a partir de la cual prometi la supresin del
tributo 5 la mita procuraba la adAesin de los indios pero generaba irritacin en las
elites! especialmente en Potos0 1l incasmo no caracteri la prdica de <elgrano
durante la conduccin del e.rcito! a pesar de 'ue el abogado de/enido militar fuera en
1#1, uno de los principales promotores del llamado ?plan del :nca@ en el 8ongreso de
;ucum%n0 1l principal problema de 8astelli fue 'ue la ma5ora de las poblaciones
donde se lle/ a cabo la contienda lo percibieron como un ?espritu fuerte@ +e(presin
de la poca para referirse a los 'ue co'ueteaban con el atesmo+ a l 5! sobre todo! a su
secretario <ernardo Monteagudo! es decir! eran /istos como unos Aombres 'ue /enan a
despreciar sus creencias m%s profundas
"C
0 1l esc%ndalo aflor cuando luego de la derrota
en el Hesaguadero! los soldados en desbandada sa'uearon algunos templos 5
maltrataron a la poblacin local0 A esto se le sum un episodio 'ue tu/o gran
resonancia0 1n los das 'ue pas 8astelli en $a Plata! luego de a'uella derrota! uno de
sus a5udantes de nombre 1scobar! .unto con otros oficiales! arrancaron de su prtico
una cru /enerada con /elas por los Aabitantes0 $a arrastraron por la calle mientras
/ociferaban en contra de la ignorancia 5 el fanatismo
"=
0 ;odo esto fue utiliado entonces
por 6o5enecAe para desprestigiar a la re/olucin 5 crear una guerra santa contra los
Aere.es0 Hespus del desastre de 3ua'ui! un incidente en Potos caus el le/antamiento
de sus Aabitantes contra los porte&os0 $uego de los disturbios! en trminos de 4oca! ?el
pueblo sali en procesin lle/ando las im%genes de las /rgenes del 4osario 5 de la
2eracru a manera de desagra/io de la actitud antirreligiosa de los re/olucionarios
porte&os@
",
0 >eg)n Pa! el are'uipe&o ?Aaba fascinado a sus soldados en trminos 'ue
los 'ue moran eran reputados por m%rtires de la religin! 5 como tales! /olaban
directamente al cielo a recibir los premios eternos@
""
0 8uando entr 6o5enecAe a $a
Plata no 'uiso alo.arse en el palacio presidencial donde Aaba estado recientemente
8astelli! ?sin 'ue fuese antes purificado con e(orcismos 5 otras preces de la iglesia@
"#
0
72
Jos Mara Pa! Memorias pstumas...0! p0 ,=0 :nsiste m%s adelante! ?Qla opinin de impos 5 Aere.es
en 'ue nos tenan se Aaba disipado al /er nuestros escapularios 5 otros signos religiosos@! p0 E20
73
Jos Mara Pa! Memorias pstumas...! p0 E,0
74
:gnor 8astelli las pr%cticas lit)rgicas consuetudinarias asociadas a la guerra0 Por e.emplo! luego de la
/ictoria de >uipacAa! en lugar de en/iar la bandera capturada a <uenos Aires para ser e(puesta en los
balcones del cabildo 5 luego depositarla como ofrenda a una ad/ocacin de la 2irgen! decidi remitirla
con una nota 'ue deca ?a fin de 'ue 20 10 la destine a la >ala del 4e5 Hon Dernando! con las 'ue adornan
su retrato@! Parte oficial de la batalla de >uipacAa publicado en la Ia1eta de @uenos Ayres! edicin
facsimilar! <uenos Aires! Junta de 3istoria 5 9umism%tica! 1E10! e(traordinaria del 3 de diciembre de
1#10! t0 :! p0 ,#E0
75
Jos Mara Pa! Memorias pstumas...! p0 3#! nota al pie0
76
Jos $uis 4oca! Hi con "ima0! p0 30C0
77
Jos Mara Pa! Memorias pstumasQ0! p0 ,,0
78
#bid.! p0 ,,! nota al pie0 I a&ade! con/encido! ?X8rea esto 6o5enecAeY 9oK el pueblo s@0
2E
1n este punto la trama se Aace m%s inteligible0 Al restituir la disciplina 5 el
respeto por la religin! al demostrar a los pueblos su m%s alta de/ocin ante la imagen
de la Merced! el triunfo de <elgrano fue tan ideolgico como militar0 $a re/olucin 'ue
e(portaba <uenos Aires no estaba en contra de la religin ni sus Auestes eran sal/a.es
in/asoras0 1n la proclama lanada a los pueblos del Per) inmediatamente despus de la
/ictoria de ;ucum%n! <elgrano re/ierte las acusaciones de irreligiosidad impuestas
Aasta el momento a los re/olucionarios0 :mpas pasaban a ser aAora las Auestes realistas:
1l Omnipotente se Aa apiadado de nosotros! 5 'uiere castigar a los mal/ados autores de
la efusin de sangre! 5 de tantos desastres! sin respeto a la santa religin! ni a esas le5es
'ue ellos mismos decantaban 'ue obedecan0 1n su fuga! cuanto Aan encontrado Aa sido
ob.eto de su enconosa rabiaK Aan sa'ueado los templos! despedaado las im%genes de
9uestro >e&or Jesucristo! desnudado las de Mara >antsima 5 cargado con sus
/estiduras! incendiando casas! muebles! robado cuanto Aan encontrado! muerto a
personas indefensas! 5 todo a la presencia de su general0 2ed aA la diferencia de la
conducta de las tropas de la patria a las 'ue se les Aan atribuido esos defectosK por'ue
.ugando el Aombre por su coran a sus seme.antes piensa 'ue todos son como l: las
tropas de la patria Aan sido osadas a cometer el m%s pe'ue&o desorden a la presencia de
su .efeK tengo esta gloria como la de 'ue desde 'ue me Aallo a la cabea de ellas no Ae
tenido la menor 'ue.a de un soldado en atentar contra indi/iduo alguno de los
pueblosQ
"E
$a eficacia propagandstica de <elgrano tambin puede constatarse en el sermn
del cannigo Matas ;erraas! referido anteriormente en la ceremonia en 'ue Peuela
nombra 6enerala de su e.rcito a la 2irgen del 8armen0 ;erraas no puede de.ar de
reconocer! 5a al final de la conduccin belgraniana! 'ue ?el gobierno re/olucionario no
Aa atacado la religin! 5o lo confiesoQ@
#0
0 $a ilegitimidad religiosa cambiaba su e.e!
pasando aAora por la discusin del derecAo de patronato 'ue se arrogaba la Asamblea
del A&o M::: al cortar sus /nculos con 4oma0 Predica el cannigo! ?9o se Aa atacado el
dogma: pero! Xno se Aan erigido arbitrariamente! 5 en ramos pri/ilegiados! comisaras
de cruada! de religiones! 5 /icara general castrense sin inter/encin de la autoridad
PontificiaY@
#1
0 Pareciera 'ue las acusaciones de irreligiosidad empeaban a ceder terreno
a debates sobre el patronato de los nue/os gobiernos0 1l mismo argumento fue
esgrimido a&os m%s tarde para desacreditar a los realistas constitucionalistas por parte
de los independentistas0 1n 1#20 los diarios independentistas reproducan el pro5ecto de
concordato tratado en las 8ortes para demostrar 'ue se mancillaba los derecAos de
4oma
#2
0 8on todo! el e.rcito de <uenos Aires conducido por <elgrano 'uedaba Aacia
1#13 purificado por el traba.o religioso de su .efe0 Purificado 5 disciplinado0
79
?Proclama del se&or brigadier general del e.rcito au(iliar del Per) a los pueblos del Per)@! 2# de
septiembre de 1#12! 8uartel general de ;ucum%n0 <M! ;omo M2! ?6uerra de la :ndependencia@! Fp0 20G
p0 1312C0 1s interesante notar 'ue los actos de sa'ueo de iglesias 5 casas eran difciles de contener por
parte de los .efes en el momento de la desbandada de un e.rcito derrotado! en especial cuando adem%s de
carecer de disciplina la tropa se resenta por la falta de apo5o local! como fue el caso de ;rist%n0 Peuela
tampoco tendr% el apo5o localK as! escribe en su memoria ?no ser nuestro! m%s 'ue el terreno 'ue
pis%bamos@ *Peuela! p0 "1-K 5 Pa lo ratifica en la su5a con la misma e(presin: ?FPeuelaG solo tena el
terreno 'ue materialmente pisaba! 5 no saba lo 'ue pasaba en dos cuadras@! Jos Mara Pa! Memorias
pstumas....! pp0 ,0+,10
80
Matas ;erraas! =ermn.! p0 1C0
81
#bid! p0 1C0
#2
2er 2ctor Peralta 4u! "a independencia y la cultura poltica peruana +,->-,-:,0! $ima! :1P
:nstituto de 1studios Peruanos! Dundacin M0 J0 <ustamante He la Duente! 2010! p0 2#30
30
+. ,r-ctica religiosa y disci'lina militar
$a rele/ancia de la pr%ctica religiosa en cuanto a la imagen de la re/olucin 5
del e.rcito 'ue la encarnaba *Aacia los pueblos 'ue se ?liberaba@ 5 el enemigo 'ue la
atacaba- iba de la par con la utilidad 'ue demostraba para organiar un e.rcito en
constante crisis0 1ste es el tercer 5 )ltimo punto 'ue deseamos desarrollar! la cone(in
entre pr%ctica religiosa 5 disciplina militar0
;anto Peuela como <elgrano se Aicieron cargo de e.rcitos derrotados! mal
organiados! con escasa disciplina! sin recursos 5 casi desecAos no m%s por las
desafortunadas acciones de guerra 'ue por la plaga de la desercin! la cual amenaaba
aun despus de obtenida una /ictoria
#3
0 A lo largo del compendio del primero se
comprueba 'ue adem%s de ideas acertadas sobre t%ctica militar! el esfuero por
mantener un e.rcito unido! coordinado! moraliado 5 disciplinado con espritu de
subordinacin re'uera de una constancia 5 talentos descomunales0 Probablemente para
<elgrano el desafo era m%s arduo! como lo refle.an sus cartas 5 comunicados oficiales!
puesto 'ue careca de cuerpos de /eteranos como el enemigo 5 la ma5or parte de la
oficialidad era .o/en 5 sin e(periencia
#C
0 1(iste un consenso Aistoriogr%fico 'ue 5a
aparece en las memorias de Pa respecto de 'ue entre las m)ltiples causas de la derrota
en 2ilcapugio 5 A5oAuma sobresale la de no contar <elgrano con oficiales
competentes
#=
0
1n las Aoras en 'ue era derrotado en A5oAuma! <elgrano intent por todos los
medios e/itar un desbande completo 5 con un esfuero sobrecogedor reuni a la tropa 5
en lugar de una arenga! amenaa u orden de disciplina! oblig a rear el rosario
formando un cuadro en cu5o centro oficiaba el acto lit)rgico el mismo general0
Hescribe Pa!
acabaron de reorganiar nuestros pe'ue&os restos! para continuar al da siguiente
nuestra retirada! con un orden tal! 'ue la disciplina m%s se/era se obser/ en todas las
marcAas 'ue se siguieron0 All fue donde! formando un cuadro! se coloc dentro el
general para rear el rosario! lo 'ue fue imitado por todos@
#,
F5 a&adeG ?Duera de los
sentimientos religiosos 'ue en/ol/a esta accin! 'uera F<elgranoG Aacer entender 'ue
nuestra derrota en nada Aaba alterado el orden 5 la disciplina0
#"
83
Anota Peuela! despus de la /ictoria de A5oAuma: ?las ba.as del e.rcito 'ue eran mucAas! no tanto
por los muertos 5 Aeridos! como por las desercionesK pues en slo los tres das siguientes a la batalla
pasaron de C00 los >oldados 'ue se Au5eronK por'ue creen tales Aombres 'ue ganada una batalla se gan
5 acab la guerraQ@! %e1uela! p0 300
84
Hesde 1#10 en una carta a la Junta en/iada desde >anta De era consciente de su principal tarea0 $e
escribe a Moreno! ?9o tenga 20 cuidado por los desertores 'ue Io Ae de poner coto a la desercin! 5 si
aAora recibo un 1.rcito de gaucAos! tendr la satisfaccin de presentarlo a mis 8ompa&eros de fatigas
por la Patria! de soldados@! Manuel <elgrano! >anta De! # de octubre de 1#10! reproducida en &pistolario
@elgranianoQ!. p0 ,=0
85
Jos Mara Pa! Memorias pstumas! p0 123K Marcos 1strada se apo5a en una carta escrita en 1#1C
del Hr0 ;om%s Manuel de AncAorena! secretario de <elgrano! desde Ju.u5 a su Aermano 9icol%s
AncAorena en Marcos 1strada! ?8ausales de las derrotas de 2ilcapugio 5 A5oAuma@! Anales del #nstituto
@elgraniano !entral! n0 =! <uenos Aires! 1E#3! pp0 ==+,30
86
1sto fue luego de la derrota! al llegar el da 1= a ;inguipa5a! Jos Mara Pa! Memorias pstumasQ! p0
1=20
87
Jos Mara Pa! Memorias pstumasQ! p0 C0! nota 10
31
;odo mo/imiento de tropa se Aaba impregnado de orden lit)rgico
##
0 Hesde la
ceremonia de distribucin de escapularios organiada de acuerdo a cada cuerpo del
e.rcito en ;ucum%n pre/ia al desplaamiento a >alta! Aasta este episodio 'ue cerraba su
ciclo al mando del e.rcito +al menos temporariamente+! se impuso la pr%ctica religiosa
para dar /isibilidad a la .erar'ua castrense! intro5ectando la obediencia en un escenario
donde no Aaba posibilidad para el cuestionamiento 5 donde el deber patritico deba ser
entendido como deber religioso! tanto en las /ictorias! como ]especialmente+ en las
derrotas0 1n una re/eladora carta! <elgrano le da conse.os a >an Martn! 'uien tomara
en forma inminente su rele/o como general0 Hespus de sugerirle 'ue proAba el duelo
en el e.rcito por ser una pr%ctica anti cristiana! le dice en tono informal 5 amistoso:
>on mu5 respetables las preocupaciones de los Pueblos! 5 mucAo m%s a'uellas 'ue se
apo5an! por poco 'ue sea! en cosa 'ue Auela a 4eliginK creo mu5 bien 'ue 20 tendr%
esto presenteQ $a guerra! all Fen los Pueblos del :nteriorG! no solo la Aa de Aacer 20
con las armas! sino con la opinin! afian%ndose siempre sta en las /irtudes morales!
cristianas 5 religiosas! pues los enemigos nos la Aan AecAo llam%ndonos Aere.es! 5 solo
por este medio Aan atrado las gentes b%rbaras a las armas! manifest%ndoles 'ue
atac%bamos la 4eliginQ
#E
0
3asta a'u! <elgrano pone el acento en la importancia de la religin en la
imagen 'ue pro5ecta Aacia afuera el e.rcito re/olucionario 5 su funcin para obtener el
apo5o local0 1n lo 'ue sigue aparece mencionado el beneficio de la pr%ctica religiosa
Aacia adentro mismo de la estructura del e.rcito:
Acaso se reir% alguno de este mi pensamiento! pero 20 no de.e lle/arse de opiniones
e(ticas! ni de Aombres 'ue no conocen el Pas 'ue pisanK adem%s! por este medio
conseguir% 20 tener al 1.rcito bien subordinado! pues l! al fin se compone de Aombres
educados en la 4eligin 8atlica 'ue profesamos! 5 sus m%(imas no pueden ser m%s a
propsito para el orden0
E0
Al final de la carta /uel/e a insistir en la importancia de la opinin 5 le da
conse.os concretos en materia religioso+militar:
1sto5 cierto 'ue los Pueblos del Per) no tienen una sola /irtud! 5 'ue la 4eligin la
reducen a e(terioridades todas las clases! Aablo en lo general! pues son tan celosos de
stas 'ue no cabe m%s! 5 aseguro a 20 'ue se /era en mucAos traba.os si notasen lo m%s
mnimo en el 1.rcito de su mando! 'ue se opusiese a ella! 5 a las e(comuniones de los
Papas F5 le aconse.aG 8onser/e 20 la bandera 'ue le de.! 'ue la enarbole cuando todo el
1.rcito se formeK 'ue no de.e de implorar a la 9uestra >e&ora de las Mercedes!
nombr%ndola siempre 6enerala! 5 no ol/ide los escapularios a la tropaK de.e 20 'ue se
88
Aun'ue Jos Mara Pa tiene en alta estima al general <elgrano! no aAorra una mirada crtica!
especialmente cuando de. pasar la oportunidad! seg)n Pa! de atacar el e.rcito de Peuela mientras este
descenda una cuesta empinada con dificultad0 Hice Pa! ?XLu Aio entretanto el general <elgranoY
9ada0 9o Aio mo/imiento! no destac un solo Aombre! no se tom medida alguna0 >e le/ant un altar 5
se di.o misa! 'ue fue oda por todo el e.rcito@! Jos Mara Pa! Memorias pstumasQ.! p0 1C00
89
8arta de Manuel <elgrano a Jos de >an Martn! >antiago del 1stero! , de abril de 1#1C! &pistolario
@elgraniano., pp0 2=#+2=E! p0 2=#0 MucAos autores Aan utiliado este documento para argumentar a
fa/or del fer/oroso catolicismo de <elgrano! por e.emplo! 8a5etano <runo! $istoria de la #glesia! /0 "!
pp0 20C+20=0
90
#bid0! p0 2=#0
32
ran! los efectos le resarcir%n a 20 de la risa! de los mentecatos 'ue /en las cosas por
cima0
E1
I conclu5e! ?Acurdese 20 'ue es un 6eneral 8ristiano! Apostlico 4omanoK
cele 20 de 'ue en nada! ni a)n en las con/ersaciones m%s tri/iales! se falte el respeto de
cuanto diga a nuestra >anta 4eligin@
E2
0
>an Martn tu/o mu5 presentes estos conse.os! pero los aplic en otro escenario0
1l )nico punto de diferencia fue 'ue al crear el 1.rcito de los Andes en 8u5o decidi!
asesorado por sus oficiales! nombrar 6enerala a la 2irgen del 8armen0 >eg)n cuenta
6ernimo 1spe.o en sus memorias!
Qconsider%ndose 'ui% incompetente para resol/er el punto! o por deferencia al
benepl%cito de sus compa&eros de armas! lo someti a una .unta de guerra de los
generales 5 principales .efes! 'ue al efecto reuni en el rancAo del cuartel general *Q-
se Aio saber despus al e.rcito por la orden general 'ue 9uestra >e&ora del 8armen
Aaba merecido la preferencia0
E3
1s probable 'ue se Aa5a optado por la 2irgen del 8armen por ser esta
ad/ocacin mu5 /enerada en los dos lados de la cordillera0 1n tiempos de la patria /ie.a
5a <ernardo de OT3iggins 5 Jos $uis 8arreras Aaban agradecido a 90 >0 del 8armen
su intercesin0 1sto sugiere la Aiptesis de 'ue la eficacia identitaria de la 6enerala del
e.rcito peruano del 4e5 no alcan a e(tenderse m%s al sur del altiplano 5 las
pro/incias del norte0 9o Aa5 e/idencias 'ue prueben cone(iones entre la 2irgen del
8armen altipl%nica 5 la 2irgen del 8armen cu5ano+cAilena0 1n cambio! s es m%s
probable 'ue Peuela considerara el antecedente inmediato de la .unta de $a Pa a la
Aora de elegir a su protectora0 Por su parte! >an Martn no tena reparos con $a Merced!
ni mucAo menos! de AecAo Aaba llamado a su Ai.a Mercedes en Aonor a esta ad/ocacin
'ue tantos triunfos Aaba reportado a la re/olucin 5 Aaba generado una ola de
popularidad algunos a&os antes0 1n todo caso! la ceremonia de bendicin de la bandera
5 el nombramiento de la 6enerala del 1.rcito de los Andes repiti los mismos gestos
rituales 'ue los de <elgrano 5 Peuela
EC
0 >an Martn se prostern ante la imagen! le
otorg el bastn de mando 5 le prometi las banderas enemigas por los triunfos 'ue les
concedera0
Aun'ue 8a5etano <runo! citando un pasa.e de las memorias de Manuel A0
Pue5rredn! afirme 'ue desde la creacin en <uenos Aires del regimiento de
6ranaderos! >an Martn impona las oraciones por la ma&ana 5 la tarde! en el cuartel 5
91
#bid.! pp0 2=#+2=E0 Aun durante las rebeliones sur peruanas de fines del siglo M2::: el ata'ue a las
instituciones eclesi%stica +percibidas como abusi/as+! seg)n >erulniRo/! se /io agudiado antes 'ue
atemperado por el profundo catolicismo de las poblaciones rurales! 'uienes /i/an la religin como un
derecAo m%s 'ue un deber0 >ergio >erulniRo/! !on2lictos sociales e insurreccin en el mundo colonial
andino. &l norte de %otos en el siglo 6<###! <uenos Aires! D81! 200,! pp0 3E3+3EC0
92
8onclu5e dicindole! ?tenga presente a los 6enerales del Pueblo de :srael! sino a los de los 6entilesK 5
al gran Julio 8sar 'ue .am%s de. de in/ocar a los Hioses inmortales! 5 por sus /ictorias en 4oma se!
decretaban rogati/asQ@! &pistolario belgraniano.! p0 2=E0
E3
6ernimo 1spe.o! &l paso de los Andes, p0 C#10 Por entonces 1spe.o era un soldado de ba.a
graduacin 5 no pudo presenciar la reunin0
94
$a descripcin de la ceremonia en torno al nombramiento de la 2irgen 6enerala .unto con la bendicin
de la bandera del 1.rcito de los Andes en 60 1spe.o! &l paso0! pp0 C#1+C#=! 5 Hami%n 3udson!
?ecuerdos histricos sobre la %rovincia de !uyo! Mendoa! 4e/ista Mendocina de 8iencias! 1E,,! pp0
E0+E10
33
en campa&a! obser/amos una diferencia entre el tipo de faltas del reglamento secreto
'ue animaba a este cuerpo selecto 5 las 'ue impondr% en 8u5o para el e.rcito0 1n
ninguna de las catorce faltas del primero Aa5 mencin a la religin
E=
0 Antes bien! se
pone de realce un singular Aonor caballeresco 'ue castiga la cobarda 5 la promiscuidad
de sus integrantes con personas de ba.a e(traccin 5 sus /icios apare.ados0 1n l se
promue/e el duelo! institucin 'ue <elgrano censur! como se&alamos! por anti
cristiana0 1n cambio! m%s tarde el cdigo de disciplina militar de 8u5o castigaba
se/eramente las faltas contra la religin0 Mitre no puede ser m%s claro: ?siguiendo los
conse.os de <elgrano! Aaba introducido las pr%cticas religiosas como elemento de
disciplina moral@
E,
0 4econ/irtiendo la causa de la libertad en una guerra santa! el cdigo
atacaba directamente la blasfemia0 2ale la pena reproducirlo:
;odo el 'ue blasfeme contra el santo nombre de Hios! su adorable Madre! e insultare la
religin! por primera /e sufrir% cuatro Aoras de mordaa atado a un palo en p)blico!
por el trmino de ocAo das! 5 por segunda F/eG ser% atra/esada su lengua con un Aierro
ardiendo! 5 arro.ado del cuerpo0
E"
1l cdigo religioso de disciplina tambin castigaba la iconoclasia 5 los ata'ues
contra miembros del clero! lo cual e/idenciaba no solamente la /oluntad disciplinadora
de >an Martn! sino cierto anticlericalismo presente en las tropas
E#
0 1ste adoctrinamiento
tena su correlato en los e.ercicios militares0 8ada domingo 5 das de fiesta se armaba
una gran tienda de campa&a 'ue inclua un altar port%til a partir del cual el capell%n
castrense daba misaK ?concluida la Misa! el capell%n diriga a la tropa una pl%tica de
treinta minutos poco m%s o menos! reducida por lo general a e(citar las /irtudes
morales! la Aeroicidad en la defensa de la Patria 5 la m%s estricta obediencia a las
autoridades superiores@
EE
0 Mientras >an Martn daba nue/a 6enerala al 1.rcito de los
Andes! 4ondeau continu celebrando a la 2irgen de las Mercedes como 6enerala del
1.rcito del 9orte 5 cumpliendo con todos los ritos lit)rgicos ligados a la accin
guerrera! prosiguiendo la costumbre impuesta por <elgrano e usufructuando la
popularidad de esta ad/ocacin en ese frente de batalla0 Hurante esos mismos meses!
cuando sesionaba el 8ongreso de ;ucum%n! <elgrano en/o al caudillo altoperuano
Manuel Ascencio Padilla +'ue tanto Aaba mortificado al e.rcito de Peuela con su
guerra de guerrillas en la ona de $a $aguna+! un despacAo 'ue lo nombraba coronel de
las Milicias 9acionales! ignorando 'ue el beneficiado Aaba muerto en combate algunas
semanas antes0 1n la carta! <elgrano adem%s de comentarle con entusiasmo el a/ance
del Plan de la Monar'ua incaica 'ue se estaba tratando en las sesiones del 8ongreso! le
sugiere 'ue
95
4eproducido por 8amilo AnscAut! $istoria del ?egimiento de granaderos a caballo' ,-,:,-:/!
<uenos Aires! <iblioteca del Oficial! /0 323+32C! 8rculo Militar! 1EC=! pp0 132+1330 8omenta Pa 'ue
>an Martn intent m%s tarde imponerlo en el 1.rcito 'ue le Aaba de.ado <elgrano! pero nunca se lle/ a
efecto! por impracticable0 Jos Mara Pa! Memorias pstumas0! pp0 1,,+1,"0
96
<artolom Mitre! $istoria de =an Martn y de la &mancipacin =udamericana, 7bras !ompletas! ;0 ::!
<uenos Aires! :mprenta de ?$a 9acin@! 1E3E! p0 2330
97
ArcAi/o 6eneral de la 9acin: 6obierno 9acional0 Paso de los Andes! 1#1,+1#1"! citado por 8a5etano
<runo! "a <irgen Ienerala...0! p0 2#E0
98
>obre el anticlericalismo en la creciente militariacin de las sociedad rioplatense como consecuencia
de las in/asiones inglesas! 4oberto Hi >tefano! 7ve(as negras. $istoria de los anticlericales argentinos!
<uenos Aires! >udamericana! 2010! pp0 #0+##0
99
6ernimo 1spe.o! &l paso! p0 C1#0
3C
en el entretanto! ponindose 20 5 toda su gente ba.o la augusta proteccin de mi
6enerala! 'ue lo ser% tambin de 2ds0! 9uestra >e&ora de Mercedes! no tema 20 riesgos
en los lances acordados con la prudencia! pues ella siempre se declara por el (ito feli
de las causas .ustas! como la nuestra0
100
1se mismo a&o Peuela Aaba sido premiado con el cargo de /irre50 1n $ima!
acorde con el clima de la restauracin! su gobierno intensific la pr%ctica piadosa 5 cre
en 1#1# un estricto cdigo de polica cu5o primer artculo obligaba a los Aabitantes de
la capital a inclinarse frente al ?>antsimo cuerpo de nuestro Hios >acramentado@ en su
recorrido por la calle 5 condenaba las blasfemias ba.o penas! en ambos casos! de
encarcelamiento 5 fuertes multas
101
0 He ese modo la religin! adem%s de ser utiliada
para reforar el absolutismo de /ie.o cu&o! introduca el disciplinamiento 5a no solo en
los e.rcitos sino tambin en la sociedad! puesto 'ue el cdigo pretenda una reforma
total de costumbres0 Luedaba proAibidos los bailes! las reuniones en altas Aoras en
pulperas! la pronunciacin de palabras indecentes! los .uegos de aar 5 las borracAeras0
1l afianamiento de la aliana entre el trono 5 el altar paralelamente tena su e(presin
en la pennsula0 >eg)n 4e/uelta Helgado! aparecieron entonces decretos moraliantes
para proAibir la blasfemia! los e(cesos e inasistencia a las fiestas religiosasK durante los
a&os de la restauracin ?nunca se enton con tanta solemnidad 5 frecuencia el ;e Heum
por raones tan tri/iales@
102
0 Podemos entonces preguntarnos si el uso de la religin con
fines de disciplinamiento en la milicia se /incula no solamente con la e/olucin de la
trama militar 'ue desAil/anamos sino tambin con la otra trama resultante del
enfrentamiento en todo el espacio de la monar'ua entre liberales 5 absolutistas0
!. .onsideraciones /inales
1n este recorrido Aemos podido dar cuenta de la importante funcin poltica 5
sociolgica de la pr%ctica religiosa en la accin guerrera en el seno de la contienda
americana por la independencia0 A pesar de la gran Aeterogeneidad en la composicin
de los e.rcitos en /irtud de la dismil procedencia tnica 5 geogr%fica de los soldados! 5
a pesar tambin de la Aeterogeneidad de las formas de Aacer la guerra *adem%s del
e.rcito regular! lucAaban milicianos 5 guerrillas- as como las especificidades propias
de la mirada de pueblos cu5o dominio se disputaba! todos formaban parte de un mismo
Aorionte cultural 5 religioso0 >i en el ?rgimen de cristiandad@ las esferas religiosa 5
poltica son indisociables! tambin est%n ine(tricablemente ligadas la pr%ctica religiosa
5 la accin guerrera0 3emos e(aminado los antecedentes de esta cultura religiosa+militar
con respecto al uso en la guerra de las ad/ocaciones marianas como patronas 5
protectoras0 $a magnitud de la guerra en la independencia 5 la necesidad de
legitimacin de la causa entre dos bandos 'ue pertenecen a la misma cultura le.os de
descuidar esta dimensin la amplific: las patronas se con/irtieron en ?6eneralas@ de
los e.rcitos enfrentados 5 Aasta ?estu/ieron presentes@ en el campo de batalla0
3emos intentado reconstruir la trama religiosa oculta en la guerra de
independencia0 Juan Jos 8astelli coloc en el centro de su b)s'ueda de adAesin la
retrica incasta en detrimento de las pr%cticas catlicas asociadas a la guerra0 Jos
Manuel de 6o5enecAe se apro/ecA de esto 5 'uiso formular la guerra en los trminos
100
Manuel <elgrano! ;ucum%n! 23 de octubre de 1#1,! reproducida en &pistolario @elgraniano, p0 2#,0
101
2ctor Peralta 4u! "a independencia! p0 2"E0
102
Manuel 4e/uelta 6on%le! %oltica religiosa! p0 10 5 p0 3"00
3=
de una guerra religiosa0 $a aparicin en escena de Manuel <elgrano signific una
re/ersin de fueras en esta disputa ideolgica0 8oloc la pr%ctica religiosa en el e.e
moral de la guerra! cu5o gesto m%s conocido es el de nombrar 6enerala a la 2irgen de
las Mercedes! a la 'ue atribu5 la /ictoria en ;ucum%n0 Joa'un de la Peuela respondi
a este gesto nombrando 6enerala a la 2irgen del 8armen0 M%s tarde! 4ondeau en el
escenario altoperuano! as como Jos de >an Martn 5 <ernardo OB3iggins en el
escenario cu5ano 5 cAileno continuar%n la poltica belgraniana de la guerra religiosa
in/ocando 5 celebrando la intercesin de la 2rgenes generalas0 1sta trama se te.i al
calor de la co5untura 5 se urdi amn de las con/icciones religiosas personales 'ue
pudo diferenciar a los .efes militares0
Adem%s de restituir esta trama! Aemos demostrado 'ue la pr%ctica religiosa en el
campo de batalla cumpli una importante funcin poltica 5 sociolgica en el sentido de
'ue no solo sir/i para conseguir el apo5o popular en las regiones afectadas por las
campa&as *Aacia afuera-! sino tambin contribu5 a la creacin 5 consolidacin de los
e.rcitos! 'ue se Aallaban en permanente crisis *Aacia adentro-0 8oAesin! coordinacin!
espritu de subordinacin 5 disciplina! todos aspectos necesarios para armar un e.rcito
e(itoso! )nicamente podan obtenerse apelando al repertorio de /alores 5 pr%cticas
religiosas: Aigiene de los cuerpos! orden incuestionable del gesto ritual! teatraliacin de
la .erar'ua! la sumisin a lo numinoso! fe en el m%s all%! confiana en la a5uda di/ina e
idea de trascendencia en la causa0 >olo la religin poda pro/eer al mismo tiempo las
dimensiones contrarias de communitas 5 de hierarqua0 I ese repertorio estaba a
disposicin de los .efes militares en un toda/a /ital ?rgimen de cristiandad@0 Morir por
la ?patria@ o morir por el ?re5@ se imbricaban con la insustituible fe catlica 5 el
mo/iliador culto mariano0
8omo bre/e eplogo /ale recordar 'ue las 2rgenes 6eneralas nacidas en los
cuarteles 5 campos de batalla fueron apropiadas posteriormente para imponerlas como
6eneralas de las nue/as naciones 5 de sus fueras armadas en el mismo teatro analiado
pero aAora declinado en Argentina! Per)! <oli/ia 5 8Aile0 1n $ima! el 22 de septiembre
de 1#23! el presidente Jos <ernardo ;agle emiti un decreto por el cual!
4econociendo la especial proteccin del >er >upremo por la mediacin de la >antsima
2irgen de Mercedes en los acontecimientos felices para las armas de la patria! durante
la tena contienda de la Amrica con la 1spa&a por la independenciaQ se declarar% a la
2irgen >antsima de Mercedes! patrona de las armas de la 4ep)blica0
103
0
1l decreto no resalta el argumento de la pro(imidad de la fecAa de la
inauguracin del 8ongreso 8onstitu5ente *22 de septiembre- con el da de la fiesta de
las Mercedes *2C de septiembre-! sino la ?proteccin@ 'ue /ena brindando esta
ad/ocacin a la ?patria@0 :ndudablemente se tena en cuenta la popularidad 'ue Aaba
alcanado esta imagen entre los re/olucionarios en el sur peruano 5 4o de la Plata0 Hos
das despus de emitido el decreto! el gobierno asisti a rendirle tributo en su fecAa0 8on
irona! 4obert Proctor anota en su crnica 'ue el gobierno ?QAio una gran reforma
importantsima cambiando el santo patrono de los e.rcitos! pues no Aaba tenido (ito
con el anteriorQ@
10C
0 1l congreso contaba con un gran n)mero de sacerdotes 5 la
propuesta la e(puso en sesin el diputado suplente por $ima! Juan 1steban 3enr'ue
103
Hecreto del 22 de septiembre de 1#23! p0 1! ?ArcAi/o Higital de la $egislacin en el Per)0 $e5es del
a&o 1#20 al a&o 1E0C+$e5es no numeradas@! Attp:ZZ^^^0congreso0gob0peZntle5Z$e59o9umeP0Atm!
)ltimo acceso 1 de febrero de 20100
3,
de >alda&a! cannigo medio racionero de la 8atedral de $ima 5 capell%n del Monasterio
de la 8oncepcin
10=
0 $o cierto es 'ue enseguida 'ued instituida en Per) la fiesta c/ico+
religiosa! tal como lo confirman los comunicados del Ministerio de 6uerra 5 Marina los
a&os siguientes a la /ictoria de A5acucAo
10,
0
1n el siglo MM! durante su coronacin por el centenario de la designacin de
;agle! el e.rcito peruano le otorg a la 2irgen de la Merced el ttulo de ?6ran
Mariscala del Per)@0 1n Argentina! la 2irgen de las Mercedes tu/o su coronacin en el
centenario de la batalla de ;ucum%n0 Por su parte! <oli/ia proclam a la 2irgen del
8armen patrona de las fueras armadas0 1n 8Aile! desde 'ue <ernardo OB3iggins la
declar ?6eneralsima de las Armas de 8Aile@ la /spera de la batalla de 8Aacabuco
*1#1"- esta imagen pas a ser Aasta la actualidad la 2irgen ?nacional@ de ese 1stado0 9o
obstante! cabe destacar 'ue las apropiaciones ?nacionales@ de las ad/ocaciones tu/ieron
lugar en un conte(to de sentido diferente al de los a&os de ?re/olucin 5 guerra@0 >e
obser/an entonces las nue/as operaciones simblicas de nacionaliacin de las
ad/ocaciones desde los primeros feste.os centenarios0 1s en ese siglo 'ue se suceder%n
las coronaciones pontificales de las ad/ocaciones nacionales 5 los ritos conmemorati/os
celebrar%n en el fondo la aliana entre :glesia 5 Dueras Armadas utiliando el
repertorio sacraliador de smbolos asociados a la ?patria@0 1s importante Aacer Aincapi
en 'ue no Aa5 una lnea de continuidad entre el mundo religioso guerrero 'ue
estudiamos en este traba.o! es decir! el lugar! usos 5 sentidos de la pr%ctica religiosa en
un ?rgimen de cristiandad@! con respecto a la realidad institucional 5 el sentido de la
religin en las operaciones polticas e identitarias lle/adas a cabo durante el siglo MM0
Due precisamente una de las caractersticas del ?catolicismo integral@ del siglo MM el
in/entar una continuidad de sentido 'ue nunca e(isti! en detrimento de la especificidad
Aistrica0 Pero esa trama merece una in/estigacin aparte
10"
0
Para finaliar nuestro recorrido en la poca 'ue nos ocupa! es posible concluir
'ue la apropiacin diferencial de soberanas tu/o su paralelo en la apropiacin
diferencial de las ad/ocaciones marianas0 1l abogado lime&o Manuel 2idaurre pona
entonces de manifiesto la dificultad de ambos e.rcitos para obtener el monopolio de la
religin0 Mo/ido por sus deseos de conciliacin! 2idaurre se lamentaba de 'ue!
8iertamente ponemos a la madre de Hios en un comprometimiento0 1n Mendoa! la
ad/ocacin del 8armen por tres /eces sali en suerte al solicitar una protectora para la
patria0 1n $ima se in/oca la imagen del 4osario0 ;ro5anos 5 6riegos eran m%s dignos
104
4obert Proctor! ?1l Per) entre 1#23 5 1#2C@! !oleccin 8ocumental de la #ndependencia del %er*!
$ima! 8omisin 9acional por el >es'uicentenario! ;omo MM2::! ?4elaciones de 2ia.eros@! /ol0 2! pp0
1#"+33E! p0 2E00
105
>e/ero Aparicio *Obispo Au(iliar del 8uco-! 8evocin a la <irgen de las mercedes en el %er*. @reve
$istoria de su culto! 8uco! sZn! 1E#00
106
1l comunicado del 1" de septiembre de 1#2= emitido por el ministro de gobierno 5 relaciones
e(teriores! M0 $ino 4u de Poncor/o se refiere a la obligacin de asistencia por parte del gobierno 5
dem%s autoridades los das 20 5 2C a la catedral 5 a la iglesia de la Meced! ?Por el ani/ersario del
>oberano 8ongreso 8onstitu5ente 5 por 9uestra >e&ora de la Merced! Patrona de las Armas de la
4ep)blica@! ArcAi/o 3istrico Militar del Per)! 1#2=! $ega.o 23! doc0 10
107
4ecientemente la popular patrona de la armada argentina! la 2irgen >tella Maris! fue beneficiada con
el grado de ?Almiranta@ en un rito institucional presidido por el .efe del 1stado Ma5or de la fuera 5
algunos sacerdotes0 1n la catedral castrense del 4etiro le otorg a la imagen su sable! .unto con el
diploma 5 condecoracin de la 6ran 8ru del Mrito 9a/al laureada! ?/istos los ser/icios prestados a la
institucin@0 1sto aliment el debate sobre el pluralismo religioso 5 la situacin crtica de los obispados
castrenses0 9ota de 9ora 2eiras aparecida en el peridico %gina,:! <uenos Aires! 21 de agosto de 200#0
3"
de e(cusa con 2enus 5 Palas0 All contempla el supersticioso dos deidades
enemigasQ
10#
Ambos bandos empearon su lucAa en defensa del 4e5! la Patria 5 la 4eliginK
esta )ltima se encaram con mpetu en el campo de batalla por la legitimidad0 8uando la
guerra por los derecAos de autonoma! en nombre de Dernando 2::! de/ino en una
guerra independentista por la patria americana! la religin sigui mu5 presente en la
contienda0 Due en ese terreno 'ue las 2rgenes 6eneralas efectuaron sus maniobras
?milagrosas@! identitarias 5 disciplinadoras0 1llas fueron in/ocadas en la mo/iliacin
.unto con los /alores+fuera de ?patria@! ?re5@ 5 ?libertad americana@0 $as
combinaciones mostraron distintos nfasis seg)n el lugar! los actores 5 el momento0 $os
.efes militares de ambos e.rcitos tu/ieron 'ue e/aluar demasiados factores antes de
elegir una ad/ocacin castrense0 >i el epgrafe de J0 M0 Pa con 'ue iniciamos este
traba.o pueda e(agerar al Aacer alusin a una ?guerra religiosa@! creemos Aaber dado
testimonios suficientes de 'ue la dimensin religiosa .ug un papel insosla5able en un
proceso de crisis 5 recomposicin de legitimidades0
0ig. &1 ,ortada del .om'endio del general 2oa3un de la ,e4uela, Bi5lioteca
6en7nde4 ,elayo, 8antander.
10#
Manuel $oreno 2idaurre! ?8artas Americanas@! en !oleccin 8ocumental de la #ndependencia del
%er*! $ima! 8omisin 9acional por el >es'uicentenario! t0 :! 20 ,! p0 1=,0
3#
0ig. $1 Escudo concedido 'or ,e4uela a la tro'a. ,arc9e 3ue 'erteneci( al teniente
2uan 6anuel )('e4 .o5os. 6useo Hist(rico del :orte, 8alta.
3E
0ig. 1 ,e4uela sigui( ostentando el escudo de *ilca'ugio en su tra;e de virrey.
Retrato del *irrey ,e4uela, 6useo :acional de Ar3ueologa, Antro'ologa e
Historia del ,er, )ima.
C0
Resumen
:ntentamos demostrar 'ue la pr%ctica religiosa Aa constituido una preocupacin
fundamental en los e.rcitos realista 5 re/olucionario! no solo debido a la de/ocin
personal de sus generales sino por su funcin poltica e institucional en el espacio
mismo de la contienda0 1n un comieno! indagamos cmo ambos bandos utiliaron el
culto mariano en la pr%ctica guerrera de acuerdo con una larga tradicin Aisp%nica0 1l
nombramiento de ad/ocaciones de la 2irgen como 6eneralas de e.rcitos regulares 5 5a
no patronas de regimientos constitu5 una no/edad en la Aistoria de la guerra en Per) 5
4o de la Plata0 1n segundo trmino! comprobamos 'ue esa instrumentaliacin
consciente por parte de los generales tu/o diferentes nfasis 5 matices seg)n las
maniobras 'ue adoptaba en ese registro el enemigo en el marco de una guerra de
propaganda0 1n este sentido! nos abocamos a restituir una ?trama religiosa@ desde las
tres campa&as del 1.rcito del 9orte Aasta los triunfos de Jos de >an Martn 5 <ernardo
OB3iggins en 8Aile! cubriendo el arco de 1#10 Aasta 1#1#0 Hemostramos 'ue la liturgia
catlica no solo fue el modo m%s efica para erigir un e.rcito regular disciplinado! sino
tambin una forma para 'ue los soldados *Aacia adentro de la milicia- 5 los pueblos de
la regin *Aacia afuera de la milicia- cre5eran en la sacralidad de la causa de la libertad
e independencia0
Palabras cla/e: 4eligin ] 6uerra ] :ndependencia ] 4o de la Plata ] Alto Per)
A5stract
;Ae aim of tAis paper is to demonstrate tAat during tAe ârs of independence! religious
practice âs a fundamental preoccupation of botA ro5alists and tAe armies tAat fougAt
for independence0 ;Ais âs not due e(clusi/el5 to tAe personal de/otion of tAe generals
in/ol/ed! but âs also because of tAe political and institutional function religion Aad in
tAe process of âr0 Dirstl5 ê in/estigate Ao^ botA sides used tAe Marian cult in tAe
practice of âr! folloîng on a long 3ispanic tradition0 <otA armies named different
a/ocations of tAe 2irgin as tAeir 6enerals0 ;Ais âs a no/elt5 in tAe Aistor5 of âr in
botA Peru and tAe 4o de la Plata! as before tAe5 Aad been merel5 patrons of tAe
regiments0 >econdl5 ê note Ao^ tAis conscious instrumentaliation b5 tAe generals!
Aad different empAases and sAades depending on tAe maneu/ers adopted b5 tAe enem5
in a conte(t of propaganda âr0 Je dedicate our effort to restoring tAe _religious tAreadB
during tAe arc of 1#10 to 1#1#! from tAe tAree campaigns of tAe Arm5 of tAe 9ortA to
tAe /ictories of >an Martn and <ernardo OB3iggins in 8Aile0 Je sAo^ Ao^ 8atAolic
liturg5 âs not onl5 tAe most efficient strateg5 îtA ÂicA to create a regular and
disciplined arm5! but also a â5 so tAat soldiers *îtAin tAe militia- and tAe people
*from îtAout tAe militia- ôuld belie/e in tAe sacredness of tAe independence cause0
è5ôrds: 4eligion ] Jar ] :ndependence + 4io de $a Plata + 7pper Peru
C1
C2

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Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, Tercera serie, nm. !

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