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CONTENIDO
Entrevista a Jorge Njera,
Las Escuelas de Misterios Modernas
Krishnamurti,
El Discurso de la Disolucin
Espritus Olmpicos,
Bethor
Ritual Encontrando al Nio Divino
Las Escuelas de Misterios Modernas
Entrevista a Jorge Njera
por Ann Samuels
A.S. Qu es lo que podemos entender como una
Escuela de Misterios?
J.N. La Escuela de Misterios es como un barco
que viaja hacia un puerto seguro, es un vehculo
que nos ayuda a retornar a casa, la divina mora-
da que es nuestro origen y fuente de luz, vida y
amor. En trminos generales su esencia es la mis-
ma que en la antigedad, su propsito es ensear
Y ensear con amor. Enseamos una tradicin
espiritual milenaria que nos permite recibir y
transmitir la luz divina de manera conciente. Una
escuela de Misterios no es una secta, ni una re-
ligin, tampoco es un club social o un grupo de
apoyo psicolgico; pero si es una fraternidad
de hombres y mujeres que dedican sus vidas a
conocerse a s mismos, a descubrir y desarrollar
sus potenciales divinos y psquicos, ponindo-
los al servicio de la vida en toda forma posible.
A.S. Cules seran las diferencias entre una es-
cuela de misterios antigua y una moderna?
J.N. Existen principios espirituales y una vo
luntad divina hacia el bien que permanecen in-
alterables, lo que cambia es la forma en que
aplicamos las enseanzas en la vida cotidiana.
Podramos decir que surgen nuevas tecnologas es-
pirituales para realizar cambios positivos en nues-
tras vidas. Al igual que cualquier rea del saber hu-
mano hay nuevos descubrimientos, nuevas teoras
y nuevas formas de ensear; un ejemplo claro es la
Internet y una nube virtual en la que tam-
bin se trabaja y ensea. Por otra parte, una
escuela de misterios debe adaptarse al tiem-
po y al lugar en el que se encuentre; respetan-
do la idiosincrasia del pueblo y siguiendo las
leyes del pas donde desarrolla su actividad.
A.S. Cmo es el estudio en una Escuela de Mis-
terios?
J.N. La Escuela de Misterios es una Universidad
del Alma y a diferencia de muchos grupos, cursos
informativos o talleres breves de fn de semana,
ofrece una formacin integral formal y profunda,
a travs de un programa de estudios graduado, co-
herente y probado, el cual normalmente dura va
rios aos. Hay materias que estudiar y disciplinas
que aprender, como la Qabalah, el Tarot, la As-
trologa, la Alquimia y la Magia Ritual. Usualmente
existen lecciones escritas, clases magisteriales, as
como prcticas personales y grupales. Desde mi
punto de vista, una Escuela de Misterios es
para mujeres y hombres que han decidido
hacerse responsables de sus vidas y de su desarro
llo, tanto personal como espiritual. No hay quien
repruebe o pase exmenes, aqu no hay a quien
engaar, a fn de cuentas avanzamos en la medida
en la que nos esforzamos y servimos a los dems.
A.S. Hablas de varios aos de estudio, Cun-
tos aos requieres para aprender magia?
J.N. Todo depende del estudiante, algunos parece
que han llegado a esta vida solamente a recordar
y avanzan rpidamente en los cursos formativos,
pero usualmente deben aprender las bases del
ocultismo y la magia en los primeros tres o cuatro
aos. Si! eso toma aprender las bases, se que para
muchos suena mucho tiempo, pero no me gusta
engaar a ningn aspirante sincero, se requiere
dedicacin y disciplina, pero sobre todo entu
siasmo y alegra. Posteriormente, si ha demostra-
do que ha aprendido, pero sobre todo si ha expe
rimentado y asimilado las enseanzas, el alumno
podr ingresar a un nivel de trabajo ms profundo,
podramos decir de nivel de maestra y doctorado,
lo cual puede llevar entre cinco y seis aos ms.
A.S. Eso es alcanzar la iniciacin?
J.N. No, la iniciacin es el resultado de un proce-
so, de un esfuerzo conciente de autoconocimiento
y servicio a la luz; y al mismo tiempo, una gracia
divina concedida. La iniciacin llega cuando el as-
pirante est listo y no existe un tiempo determina-
do, todos los iniciados tienen procesos distintos,
y por lo tanto, circunstancias y momentos perso
nales. La iniciacin no se mide en cuantos cursos
has tomado, en cuantos rituales has realizado o
en cuanto tiempo llevas en la escuela, es algo que
la misma alma confere, a travs de un iniciador
califcado, cuando es lo justo y necesario para
despertar la conciencia del alumno a otro nivel.
A.S. De dnde surge la Fraternidad del Crculo
Dorado?
J.N. Las escuelas de misterios son como las
familias, tienen un linaje y una
herencia espiritual, de la
que reciben el fue-
go sagrado de los
misterios divinos.
Nosotros surgimos como un grupo de estu-
dios esotricos en 1986, en la ciudad de Gua-
dalajara, Mxico, y nos nombramos El Cr-
culo Dorado, en ese entonces slo ramos 12
amigos y familiares interesados en investigar
el conocimiento oculto y esotrico occidental
y no fue sino hasta 1992 que logramos el contac-
to con la Fraternitatis Alexandrea a travs de Ser
vants of the Light (Servidores de la Luz), la escuela
fundada por W. Ernest Butler, en Inglaterra y que
a su vez fue alumno directo de Dion Fortune en su
escuela la Inner Light (Luz Interior). Le debemos
mucho a Dolores Ashcrof-Nowicki, directora de
estudios de Servants of the Light, ella se constituy
en nuestra gua, maestra y gran amiga en el pro-
ceso de convertirnos en una Fraternidad, en una
Escuela de Misterios completamente contactada.
Finalmente, recibimos de Michael Ashcrof los
rituales y las enseanzas del Sanctum Sanctrum
y autorizacin para establecer la Gran Logia.
A.S. Qu relacin guarda la F.C.D. con la Orden
de la Golden Dawn?
J.N. Al igual que muchas otras escuelas hemos sido
infuenciados por el legado mgico y ritual de la
G.D. En las primeras etapas formativas de la es-
cuela, all por 1987-1991 nos dedicamos a realizar
sus rituales y estudiamos su fabuloso sistema de co
rrespondencias hermticas y mgicas, sin embar-
go, tuvimos que adaptar el sistema ritual a nuestra
forma de ver las cosas. A partir de 1992 nos
alejamos del sistema de la G.D. y decidimos
movernos a nuevas reas de trabajo mgico.
A.S. Nunca pertenecieron a la G.D.?
J.N. En realidad la G.D. como orden y como
institucin dej de existir hace ya casi un si
glo, slo quedan algunas logias mgicas y gru-
pos que trabajan su sistema mgico. La vida de la
orden fue muy breve y aun as fue la simiente del
Renacimiento Ocultista occidental que tuvo lugar
a fnales del siglo XIX y principios del siglo XX.
A.S.Entonces, cual es su sistema mgico de
trabajo?
J.N. Me haces una pregunta complicada ya que
no existe tal cosa como un sistema mgico fjo
o esttico, todo est evolucionando y debemos
adaptarnos a lo que se necesita. Esto implica una
diferencia entre los rituales que hacamos hace
10 aos y los que estamos haciendo actualmente,
una escuela de misterios tambin crece y ma-
dura. En sus primeras etapas se dedica a repro-
ducir lo que han realizado aquellos que le han
precedido, eso proporciona experiencia mgica
a travs de un sistema probado y seguro. Poste-
riormente, debe ser ms creativa y explorar nue-
vas formas de hacer magia, nuevas formas de
recibir y trasmitir la luz, la vida y el amor, bajo
la voluntad divina. Los principios son los mis-
mos, la mstica y los ideales deben permear toda
la escuela y todos los deben tener bien claros.
A.S. En trminos prcticos como se desarrolla
su sistema mgico?
J.N. En logias mgicas, formadas por mujeres y
hombres comprometidos con el servicio a la luz
y que han encendido la fama de la aspiracin en
sus corazones. Normalmente sus miembros tie-
nen un gusto por el drama ritual y el ceremonial.
Dicho lo anterior, no es indispensable per
tenecer a una logia mgica para experi-
mentar el sistema mgico de la escuela.
Todo el sistema mgico de la escuela se encuentra
en sus lecciones, en sus prcticas individuales y
en su material de estudio, conforme avanzas en
el trabajo te vas dando cuenta de un maravillo-
so rompecabezas que ests armando, cada pieza
empieza a embonar y todo tiene sentido, poco a
poco te descubres a ti mismo como el Ser ver-
dadero y eterno, el verdadero mago de la luz.
Entiendes que en tu
corazn brilla la lla-
ma eterna del amor y
te dedicas a llevarla a
tu vida cotidiana, a tus
seres queridos, a tu tra-
bajo y sociedad, entiendes
que la magia del templo no tiene sen-
tido alguno si no la puedes llevar a la vida.
A.S. Nos dices que el sistema mgico que traba-
ja la F.C.D. ha cambiado con respecto a la GD,
cules seran los cambios ms importantes?
J.N. Bueno, puedo decir que en dos nive-
les, los cuales corresponden al fondo y
a la forma, a los fnes y como lograrlos.
En magia todo se reduce a realizar cambios,
como todo en la vida, es necesario adaptar-
nos, lo que se busca es transformarnos con-
scientemente, siguiendo una voluntad superior.

En la F.C.D. le damos mucha im-
portancia al servicio y es necesario
desarrollar este aspecto antes de otorgar poder.
Desde mi punto de vista, el ceremonial de la
G.D. est muy enfocado al despertamiento del
poder, sus rituales tienen una formalidad y
pomposidad excesiva para los tiempos mo
dernos, y es necesario estar muy al pendiente de
una infacin del ego, he visto a muchos
caer en la trampa de la soberbia espiritual.
Krishnamurti, el Discurso de la Disolucin
En La Sociedad Teosofca profetizaron que vendra el nuevo salvador de la era, asi que se dedi-
caron a recabar fondos y buscarlo, al tiem
po encontraron a un brillante chico en una playa de
la India, lo llevaron a Inglaterra y lo com
enzaron a preparar para que desarrollara su m
isin
en el m
undo, organizaron a m
uchos seguidores y recabaron sufcientes recursos. Un da ya
que estaba m
aduro, Krishnam
urti decidi que eso era una locura, renuncio a esas ideas de la
gente que lo im
pulsaba y disolvi toda esa organizacin. No dejo de ser un m
aravilloso
m
aestro, pero no se sujeto a ningn grupo ni idea. Aqu presentam
os el discurso con
el que disolvi a la Organizacin. Cabe destacar que en su vida Krishnam
urti no solo fue un
gran m
aestro, adem
s fue am
igo de Dione Fortune con quien intercam
biaba ideas continu-
am
ente. El Texto es un poco m
as largo de lo que acostum
bram
os pero creo que vale la pena.
La Orden de la
Estrella de Oriente fue fundada en 1911 para
proclamar el advenimiento del Instructor del
Mundo y Krishnamurti fue designado mxi-
mo dirigente. El 3 de agosto de 1929, da de la
apertura del Campamento Anual en Ommen,
Holanda, Krishnamurti disolvi la Orden ante
tres mil miembros. Este es el texto completo
del discurso que pronunci en aquella ocasin.
Esta maana vamos a hablar de la disolucin
de la Orden de la Estrella. Muchos se alegrarn
y otros se sentirn ms bien tristes. Esta no es
una cuestin de regocijo ni de tristeza, sino que
es algo inevitable, como voy a explicarlo. Segura-
mente recordarn la historia, cuando el diablo y
un amigo caminaban por una calle y vieron frente
a ellos cmo un hombre se detena y recoga algo
del suelo, lo mir y lo guard en su bolsillo. El
amigo le pregunt al diablo: Qu recogi ese
hombre?. Recogi un trozo de la Verdad, le
contest el diablo. Eso es entonces mal
negocio para ti, dijo su amigo.
Oh, no, en absoluto, replic
el diablo, voy a dejar que la or-
ganice. Sostengo que la Verdad
es una tierra sin caminos, y no
es posible acercarse a ella
por ningn sendero,
por ninguna religin, por
ninguna secta. Ese es mi punto de vista y me adhie-
ro a l absoluta e incondicionalmente. La verdad,
al ser ilimitada, incondicionada, inabordable por
ningn camino, no puede organizarse; ni puede
formarse organizacin alguna para conducir o
forzar a la gente a seguir un sendero particular. Si
desde el principio entienden eso, entonces vern
cuna imposible es organizar una creencia. Una
creencia es un asunto puramente individual, y no
pueden ni deben organizarla. Si lo hacen, se con-
vertir en algo muerto, cristalizado, en un credo,
en una secta, en una religin que debe imponerse
a los dems. Esto es lo que todo el mundo trata
de hacer. La Verdad se empequeece y se trans-
forma en un juguete para los dbiles, para los
que estn slo momentneamente descontentos.
La Verdad no puede rebajarse, es ms
bien el individuo quien debe hacer el esfuerzo de
elevarse hacia ella. No pueden traer la cumbre de
la montaa al valle; si quieren alcanzar la cum-
bre de la montaa, deben cruzar el valle, subir
la cuesta, sin temor a los peligrosos precipicios.
De modo que esta es la primera razn, desde mi
punto de vista, por la que debe disolverse la Or-
den de la Estrella. A pesar de esto, probablemente
crearn otras rdenes, seguirn pertenecien-
do a otras organizaciones que buscan la Verdad.
Yo no quiero pertenecer a ninguna organizacin
de tipo espiritual; por favor, comprendan esto.
Puedo utilizar una organizacin que me lleve a
Londres, por ejemplo, esa es un tipo de orga
nizacin diferente, es simplemente mecnica,
como el correo o el telgrafo. Puedo uti-
lizar un automvil o un buque para via-
jar, tan slo son mecanismos fsicos que
nada tienen que ver con lo espiritual.
De nuevo sostengo que ninguna organizacin
puede conducir al hombre a la espiritualidad.
Si para este propsito se crea una organizacin,
se convertir en una muleta, en una debilidad, en
una servidumbre que por fuerza mutila al indi-
viduo y le impide crecer, establecer su unicidad,
que consiste en descubrir por s mismo esa Ver-
dad absoluta e incondicionada. Por tanto, esa es
otra razn por la cual he decidido, como mxi-
mo responsable de la Orden de la Estrella, dis-
olverla; nadie me ha persuadido para que tome
esta decisin. Esta no es ninguna gran proeza,
porque no quiero seguidores, y lo digo en serio.
En el momento en que siguen a alguien, dejan
de seguir a la Verdad. No me preocupa si prestan
o no prestan atencin a lo que digo; quiero
hacer cierta cosa en el mundo y voy a hacerlo
con resuelta determinacin. M nico inters es
una cosa esencial: Hacer que el hombre sea libre.
Deseo liberarlo de todas sus jaulas, de todos sus
temores, y no crear religiones, nuevas sectas, ni
establecer nuevas teoras o flosofas. Como es
natural, me preguntarn por qu recorro el mun-
do hablando constantemente. Les dir por qu
razn lo hago. No por qu desee seguidores, no
por qu desee un grupo especial de discpulos
selectos. [Cmo les gusta a los hombres ser dife
rentes de sus semejantes, por ridculas, absurdas
o triviales que puedan ser sus distinciones!] No
quiero alentar ese absurdo. No tengo discpulos
ni apstoles, ya sea en la Tierra o en el reino es-
piritual. Tampoco es la tentacin de dinero, ni tam-
poco me atrae el deseo de vivir una vida cmoda.
Si quisiera lle-
var una vida c-
moda no vendra a
este Campamen-
to ni vivira en
un pas hme-
do! Estoy hablando
con toda sinceridad porque
quiero que esto quede cla-
ro de una vez por todas; no
deseo que estas discusiones
infantiles se repitan ao tras ao.
Un periodista que me entrevist, consideraba
un acto grandioso disolver una organizacin en
la cual militan miles y miles de miembros. Para
l, era una gran accin, porque me dijo: Qu
har usted despus, de qu vivir? No tendr
seguidores, la gente dejar de escucharle. Con
que slo haya cinco personas que escuchen, que
vivan con sus rostros mirando hacia la eternidad,
ser sufciente. De qu sirve tener miles que no
comprenden, que estn por completo embal-
samados en prejuicios, que no quieren lo nuevo,
sino que preferen traducir lo nuevo para que se
ajuste a sus propias personalidades estriles y es-
tancadas? Si hablo enrgicamente, por favor, no
me malinterpreten, no es por falta de compasin.
Si acuden a un cirujano para operarse, es una fal-
ta de amabilidad si al operarle le causa dao? De
la misma manera, si hablo con claridad no es por
falta de verdadero afecto, sino todo lo contrario.
Como he dicho, slo tengo un propsito: Hacer que
el hombre sea libre, impulsarlo hacia la libertad,
ayudarle a romper todas sus limitaciones, porque
slo eso le dar la felicidad eterna, le dar la real-
izacin de s mismo libre de condicionamiento.
Porque soy libre y no tengo condicionamien-
to, todo, no una parte, no lo relativo, sino toda
la Verdad que es eterna, deseo que aquellos
que buscan comprenderme sean libres; no para
que me sigan, no que hagan de m una jaula
para convertirla en una religin, en
una secta. Ms bien deben liberarse de
todos sus miedos: del miedo de la re-
ligin, del miedo de la salvacin, del
miedo de la espiritualidad, del miedo del
amor, del miedo de la muerte, del mie-
do de la vida en s misma. As como un
artista pinta un cuadro porque se deleita al
pintarlo, porque es su propia expresin, su
gloria, su satisfaccin, de la misma forma
yo hago esto, y no porque quiera nada de
nadie. Estn acostumbrados a la autori-
dad o a la atmsfera de autoridad, y creen que
les conducir a la espiritualidad. Creen y espe-
ran que otro, por sus extraordinarios poderes,
por un milagro, podr trasportarles al reino de
la eterna libertad que es la Felicidad. Toda su
perspectiva de la vida se basa en esa autoridad.
Me han escuchado durante tres aos sin que haya
surgido ningn cambio, salvo en unos pocos.
Ahora, consideren lo que estoy diciendo, sean
crticos para que puedan comprenderlo comple-
ta y fundamentalmente. Si buscan una autoridad
para que les conduzca a la espiritualidad, au-
tomticamente se obligan a construir una orga
nizacin alrededor de esa autoridad. Pero por la
creacin misma de esa organizacin, la cual creen
que ayudar a esa autoridad para que les gue a la
espiritualidad, quedarn atrapados en una jaula.
Estoy hablando con toda franqueza, por fa-
vor, recuerden que es as, y no desde la dureza,
la crueldad o el entusiasmo de mi propsito,
sino porque quiero que comprendan lo que es-
toy diciendo. Esa es la razn por la que estn
aqu, y sera una prdida de tiempo si no expli
cara claramente, con decisin, mi punto de vis-
ta. Durante 18 aos se han preparado para este
acontecimiento, para la venida del Instructor del
Mundo. Durante 18 aos se han organizado, han
esperado a alguien que viniera a darles una nue-
va dicha a sus corazones y mentes, que transfor-
mara toda su vida, que les diera una nueva com-
prensin; a alguien que les elevara a un nuevo
nivel de la vida, que les diera un nuevo estmu-
lo, que les hiciera libres, y miren lo que est suce
diendo ahora! Consideren, razonen por s mis-
mos y descubran de qu forma esa creencia les ha
hecho diferentes, no hablamos de diferencias su-
perfciales como llevar una insignia, lo cual es tri
vial y absurdo. De qu forma una creencia como
esa ha eliminado todas las cosas no esenciales de
la vida? Esa es la nica manera de valorarlo: En
qu forma son ms libres, mejores, ms peligrosos
para cualquier sociedad basada en lo falso y lo no
esencial? De qu forma los miembros de la Or-
ganizacin de la Estrella son diferentes? Como
deca, durante 18 aos se han preparado para mi
venida. No me preocupa si creen o no que soy el
Instructor del Mundo, eso tiene muy poca impor-
tancia. Desde el momento en que pertenecen a la
Organizacin de la Orden de la Estrella, han dado
su apoyo, su energa, aceptando que Krishnamur-
ti es el Instructor del Mundo, parcial o totalmente;
totalmente para aquellos que realmente estn bus-
cando, y slo parcialmente para aquellos que es-
tn satisfechos con sus propias medias verdades.
Durante 18 aos se han preparado, y miren cun-
tas difcultades tienen para comprender, cun-
tas complicaciones, cuntas cosas triviales. Sus
prejuicios, sus miedos, sus autoridades, sus nue-
vas o viejas iglesias, todas estas cosas, sostengo,
son una barrera que impide la comprensin. No
puedo decirlo de forma ms clara. No quiero que
estn de acuerdo conmigo ni que me sigan, sino
que comprendan lo que digo. Esa comprensin
es necesaria, porque sus creencias no les trans-
formarn, slo les complicarn porque no estn
dispuestos a afrontar las cosas como son. Lo que
desean es tener sus propios dioses, nuevos dioses
en lugar de los viejos, nuevas religiones en vez
de las viejas, muevas formas en vez de las viejas;
todas cosas intiles, barreras, imitaciones, mu-
letas. En lugar de las viejas distinciones espiri
tuales tienen nuevas distinciones espirituales, en
lugar de los viejos cultos tienen nuevos cultos.
Todos dependen de algn otro para su es-
piritualidad, para su felicidad, para su ilumi-
nacin; y aunque durante 18 aos se han esta-
do preparando para mi venida, cuando digo que
todas estas cosas no son necesarias, cuando digo
que deben descartarlas y deben mirar dentro
de s mismo para la iluminacin, para la gloria,
para la purifcacin y la incorruptibilidad del
ser, ninguno de ustedes est dispuesto a hacerlo.
Puede que haya unos pocos, pero muy, muy po-
cos. Para qu, entonces, tener una organizacin?
Por qu personas falsas, hipcritas me han segui-
do, siguen la encarnacin de la Verdad? Recu-
erden, por favor, que no estoy diciendo las cosas
con dureza o crueldad, sino que hemos llegado a
una situacin en la que deben afrontar las cosas
tal como son. El ao pasado dije que no transi-
gira; en aquel momento muy pocos me escucha-
ron. Este ao lo expongo con toda claridad. No se
cuntos miles en el mundo, miembros de la Orden,
han estado preparndose para mi venida durante
18 aos, sin embargo, ahora no estn dispuestos a
escuchar incondicional y totalmente lo que digo.
Como deca antes, mi propsito es hacer que los
hombres sean incondicionalmente libres, porque
sostengo que la nica espiritualidad es la incor-
ruptibilidad del propio ser, que es eterno, que es
la armona entre la razn y el amor. Esa es la abso-
luta e incondicionada Verdad que es la Vida mis-
ma. Deseo, por tanto, que el hombre sea libre, que
se regocije como el pjaro en el cielo claro; libre
de toda carga, independiente, inamovible en esa
libertad. Y yo, para aquellos que se han es-
tado preparando durante 18 aos, ahora les
digo que deben liberarse de todas las cosas,
liberarse de sus complicaciones, de sus enre-
dos; y para esto, no necesitan ninguna orga
nizacin basada en una creencia espiritual. Por
qu tener una organizacin para cinco o diez
personas en el mundo que comprendan, que
trabajan, que han desechado todo lo trivial?
Y para los dbiles, no puede haber ninguna or-
ganizacin que les ayude a encontrar la Verdad,
porque la Verdad est en cada uno de nosotros;
no est lejos ni cerca, est eternamente ah.
Las organizaciones no pueden hacernos libres.
Ningn hombre desde fuera puede hacernos li-
bres; ningn culto organizado ni el propio sa
crifcio para una causa puede hacernos libres;
ni formar parte de una organizacin o dedi
carse a un trabajo puede hacerles libres. Utilizan
una mquina para escribir su correspondencia,
pero no la ponen en un altar para adorarla; sin
embargo, esto es lo que hacen cuando las orga
nizaciones se convierten en su principal inters.
Cuntos miembros tiene? Esta es la prime-
ra pregunta que me hacen todos los periodis-
tas. Cuntos seguidores tiene? Dependiendo
del nmero decidiremos si lo que dice es ver-
dadero o falso. No s cuntos miembros hay,
no estoy interesado en esto. Como dije, con
que un slo hombre se liberara, sera sufciente.
Adems, tienen ustedes la idea de que tan slo cier-
tas personas posee la llave del Reino de la Felicidad.
Nadie la tiene; ninguna autoridad tiene esa llave.
Esa llave es el propio ser de cada uno, y nicamente
en el desarrollo, en la purifcacin y la incorrup
tibilidad de ese ser, est el Reino de la Eternidad.
As pues, se darn cuenta de lo absurda que
es toda la estructura que han construido bus-
cando ayuda externa, dependiendo de otros
para su propio bienestar, para su propia felici-
dad, para su propia fortaleza. Estas cosas slo
pueden encontrarlas dentro de s mismos.
Para qu pues tener una organizacin?
Se han acostumbrado a que les digan cunto han
avanzado, cul es el grado de espiritualidad que
tienen; qu bobada! Quin, sino ustedes mismos,
puede decirles si son hermosos o feos interna-
mente? Quin sino ustedes mismos puede decir
si son incorruptibles? No son serios en estas cosas.
Para qu pues tener una organizacin?
Pero aquellos que realmente deseen comprender,
que traten de descubrir lo que es eterno, cami-
narn juntos con mayor intensidad, y sern un
peligro para todo lo que no sea esencial, para
las irrealidades, para las sombras. Se unirn y
sern como una llama porque habrn compren-
dido. Debemos crear un grupo as, y ese es mi
propsito. Debido a esa verdadera comprensin
habr verdadera amistad. Debido a esa verda
dera amistad, que al parecer no conocen, habr
verdadera cooperacin de parte de cada uno. El
motivo no ser ninguna autoridad, ninguna sal-
vacin, ningn sacrifcio por una causa, sino
porque realmente han comprendido y, en conse-
cuencia, son capaces de vivir en lo eterno. Esto
es ms grande que todo placer y todo sacrifcio.
De modo que estas son algunas de las razones,
despus de haberlo considerado cuidadosa-
mente durante dos aos, que me han llevado
a tomar esta decisin. No se trata de un im-
pulso momentneo; nadie me ha persuadi-
do, no me dejo persuadir en cosas como estas.
Durante dos aos lo he pen-
sado con calma, cuidadosa-
mente, pacientemente, y he
decidido disolver la Orden,
puesto que soy el
mximo responsa-
ble. Pueden for-
mar otras or-
ganizaciones y
esperar a algn
otro. Esto no
me concierne,
como tampoco me
concierne crear nue-
vas jaulas y nuevas deco-
raciones para esas jaulas. Mi
nico inters es hacer que los hombres
sean absolutamente, incondicionalmente libres.
Vivir es descubrir por
uno mismo aquello que
es verdadero, y
uno puede hacer
eso nicamente
cuando hay lib-
ertad, cuando
existe una
constante
revolucin
interna.
LA JERARQUA
OLMPICA
Los Hermanos de la Logia Merln (SOL) tuvieron la generosidad de compartir parte de sus trabajos con
la FCD, ellos trabajan con 7 Energas Espirituales, los Espritus Olmpicos.
Estos Espritus Olmpicos son maravillosos para conseguir apoyo en la vida diaria, se usan en la coti
dianidad, cada momento que los necesitemos ellos estan para ayudar, esa es su razn de ser (ayudar-
nos), claro que solo funcionan en actos positivos (nada de querer usarlos con intenciones egostas o
dainas, por que simplemente no pasar nada, estos son seres de luz con la misin de ayudar en pro de
la luz)
Presentamos a Bethor y sus caractersticas, los invitamos a pedir ayuda de l, vern que es maravilloso.
El Modo de hacerlo depende de ustedes, se puede hacer dibujando el Sigil, se puede dibujar en una vela,
se puede hacer un pequeo ritual, etc.
Bethor
Sigil de Bethor, se dibuja preferentemente en color Azul
Metal Estao, Color Azul, da jueves, Nmeros 6 y 42
til en:
- Todo aquello que se rela-
ciona con Jpiter.
- El regalo de la Alegra y
la Risa.
- Prosperidad y abun-
dancia, Dar y Recibir sin
preocupacin.
- Consejero Sabio.
- Comprender que eres
la Piedra Filosofal en tu
mundo.
- El Universo es bueno y
busca satisfacer tus necesi-
dades todo el tiempo.
RITUAL, ENCONTRANDO A
EL NIO DIVINO
Este Ritual tiene como
fnalidad contactar de una
manera Sutil con la energa de
Horus, en su versin del Nio Sagrado,
Harpocrates, este contacto ser de una man-
era stil y podremos hacer preguntas y encontrar
informacin, es un trabajo personal, El traba-
jo se puede realizar perfectamente por una mu-
jer, imaginando que es guiada por un Sacerdote.
De pe mirando hacia Oriente dices;
Atum Ra, Origen, Camino y Destino puedes
indicar origen oriente, camino el centro del tem-
plo bajo tus pies y destino el occidente
Con Shu y Tefnut comienzo a encontrarme
En Nuit y Geb despierta mi corazn, mis pies se
afrman, lluvia y siembrapuedes indicar arriba
y abajo
Cuatro que son uno me acompaan, viajo en con-
sciencia, sirvo y entonces estoy vivohaces re
verencia y caminas al oriente donde comienzas;
Portal de Oriente
Osiris Padre Amoroso, Justo como el Sol, te pido
me acompaesSiempre! OSIRIS!!!
Portal del Sur
Set, hermano que ama cuando amo, que lucha
cuando lucho, maestro en mis adversidades dame
fuerzas para enfrentar mis actos, para conocerme
y nunca te aparte de mi lado fuego del desierto
SET!

Portal del Occidente
Isis, suave caricia, for preciada de mi corazn,
caverna sagrada, leona poderosa, encantadora
de serpientes, Madre no me abandones, remem-
brame para ser de nuevo quien siempre fui...ISIS!
Portal del Norte
Nefis, manantial de silencio, puerta al
aprendizaje, asimilacin y accin, donde el trigo
se convierte en Pan y el Nctar en dulce Miel,
que nunca pierda tu amorosa noche, que nunca
este sin ti...NEFTIS!
Al centro
Ahora que cuatro perfumes alegran este templo,
es prudente llamar a la for de la creacin...
Hijo del Sol, Halcn Divino, Guerrero invenci-
ble, Justo heredero, toma lugar en tu Reino, infa-
ma la llama de mi Corazn...HORUS!
Entonces comienza el trabajo de Sendero:
Cierra los ojos y comienza a mirar una niebla que cubre todo a tu alrededor, poco a poco esta
niebla comienza a desaparecer hasta que puedes ver que te encuentras en una noche de luna
llena en la ribera del Nilo, miras el rio y descubres que en mitad del mismo hay una pequea isla
con un templo en ella mientras observas llega hasta ti una sacerdotisa que sin hablar te hace la
sea con el dedo en los labios, de que calles, te toma de la mano y comienza a caminar hacia el
Nilo, camina y entra al agua contigo de la mano, de algn modo comprendes que estas viajando
en consciencia y que no debes temer por entrar bajo el agua, ella te toma fuerte y amorosamente
de la mano y tu te dejas guar, entras a el agua y sientes como se mojan tus muslos, tu cintura,
tu pecho y ahora tu cabeza, por un acto de tu voluntad te das cuenta que puedes respirar per-
fectamente bajo el agua, sigues caminando de la mano de ella, y llegas a lo que parece ser el na-
cimiento de la Isla que habas visto, miras como hay varas ca vernas subterraneas, la sacerdotisa
te indica que te sientes en un lugar que parece preparado para ello, tu obedeces, ella se sienta de
espaldas a ti, recargados el uno en el otro, espalda con espalda, y comienzas a dejarte llevar por
tu respiracin, por su respiracincomienzas a mirar como de las arenas frente a ti comienza a
nacer una pequea planta que se nutre del interior de esta Isla y comienza a crecer en el agua
de algn modo que no logras comprender tu atencin hace crecer la planta, asi que tratas de con-
centrarte claramente en ella y esta crece buscando subir por el agua, te das cuenta que la sacerdotisa
esta apoyando tu concentracin, comprendes como ella esta otorgandote por este momento esa
fuerza, la planta sube cada vez ms hasta que llega a la superfcie de el rio y ah se forma un capu
llo, lo miras atentamente con tu concentracin, es de un color blanco, y parece tener una fuerte re
lacin con esta luna llena, el viento sopla alla en la superfcie y el capullo comienza a abrirse poco a
poco, al mismo tiempo comienzas a sentir como tu corazn late y parece asimilarlo todo, por un
momento logras percibir un suave perfume que esta en la for y en tu corazn, te haces consciente
del esfuerzo que esta realizando la sacerdotisa, sabes que este momento ser breve, asi que te con-
centras en el perfume de esta for, es el dulce perfume del Salvador de la era, respira e impregnate
de ldisfruta por unos momentos esta sensacin tiempo necesario para vivir la sensacin
Ahora es tiempo de terminar esta experiencia por esta ocasin, podrs volver a ella
siempre que lo desees, comienzas a maginar la luna llena y desde ah miras como si la
Luna fuera un ojo, ves el rio y la Flor y ves la Isla, y ves debajo del agua la Sacerdoti-
sa y tu presencia, ahora comienza a acercarse una nube que va llenando tu visin de nebli-
na, comienzas a ver solo niebla, poco a poco comienzas a regresar a tu cuerpo y a este
tiempo presente Una vez que abras los ojos apunta tus conclusiones y experiencias.
Agradece por la experiencia, con tus propias palabras a Horus y a la Sacerdotisa, declara
cerrados los portales y el trabajo de la noche respira profundo y puedes apagar las velas.
Esta es una publicacin realizada
por alumnos de la Fraternidad del
Circulo Dorado; Escuela de Mis-
terios Occidentales fundada en
1987, plenamente contactada.
Editores:
Nayeli Marhx
Andrs Zorrero
Diseo: Lucia Njera
Comentarios:
elsenderorevista@hotmail.com