Universidade Federal Fluminense

Instituto de Cincias Humanas e Filosofia

Departamento de Psicologia
Disciplina: Grupos, Coletivos e Instituies
Perodo: 2014.1
Professor: Danichi Hausen Mizoguchi
Aluno: Gabriel Guimares Pinto 114.099.021

Soma is what they would take when
Hard times opened their eyes
Saw pain in a new way
High stakes for a few names
Racing against sunbeams
Losing against their dreams
The Strokes - Soma


1. Apresentao
O presente trabalho visa elucidar e introduzir conceitos aprendidos na
disciplina Grupos, Coletivos e Instituies III dentro de um contexto ou panorama
social. Para tal atividade foi escolhido o filme Admirvel Mundo Novo, de Aldous
Huxley. A partir dessa realidade distpica, pretende-se analisar e problematizar o
grupo e o coletivo a partir das noes de instituio e dispositivo (visando alcanar
o objetivo apresentado no programa da disciplina) inseridas no universo ficcional do
filme.
Inicialmente, partindo do conceito de dispositivo de Foucault e permeando na
histria dos dispositivos, ou seja, de um jogo tenso entre poder e resistncia,
analisaremos a passagem da sociedade de soberania de controle, buscando
detalhar conceitos que sero de extrema importncia na anlise da sociedade no
filme, dos dispositivos e das relaes de poder e resistncia (se que existem)
presentes e de outras relaes entre os indivduos, fazendo uma anlise
Foucaultiana da sociedade presente na distopia escolhida.
Foi escolhido uma sociedade distpica em decorrncia de seu carter crtico
ao modelo de sociedade vigente, de forma exacerbada, ao majorar elementos
presentes no cotidiano do homem ou pela introduo de conceitos (ou dispositivos)
de carter ldico, estabelendo uma relao metafrica com a realidade.
2. Dos dispositivos e do poder para Foucault
Ao iniciar seus estudos sobre governabilidade (ou governo dos homens), o
termo dispositivo de vital importncia para Foucault. Segundo ele, citado por
Agamben (2009, p. 28), o dispositivo um conjunto de estratgias de relaes de
fora que condicionam certos tipos de saber e por ele so condicionados. Ainda
segundo Agamben (2009, p. 38), dispositivo aquilo em que e por meio de que se
realiza uma governabilidade no homem, ou em suas palavras uma pura atividade de
governo sem nenhum fundamento no ser. Para ele, os dispositivos criam um
processo de subjetivao, separando o social do individual, atravs de qualquer
coisa que capture, oriente, determine, intercepte, modele, controle e assegure
gestos, condutas, opinies e discursos dos seres viventes; dessa forma, entre os
seres viventes e os dispositivos estariam situados os sujeitos.
Aps a introduo do conceito de dispositivo, devemos enxergar como ele se
insere nas relaes de poder dentre os tipos de sociedade conceituadas por
Foucault, e como ocorriam as situaes de controle social, operadas pelo Estado (ou
pelos detentores de poder).
Durante o sculo XVI, o poder se organizava nas relaes entre grupos
atravs de direitos originrios e privilgios ancestrais (Guandalini e Tomizawa,
2013). Em uma sociedade marcada pelas relaes de soberania, onde o poder se
matinha de forma sucessiva entre tais grupos dominantes, o controle era pautado
nos direitos legtimos do rei, atravs da relao de subordinao por parte de seus
sditos. O advento do capitalismo, acumulao de riquezas e um crescente
processo de industrializao alteram as formas de controle do poder. A partir desse
momento na histria, a busca em extrair o mximo de fora produtiva do
proletariado, neutralizando quaisquer resistncias e subjugando a populao
vontade do pensamento capitalista cria o que Foucault chama de disciplinas. Para
ele, so mtodos que permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que
realizam a sujeio constante de suas foras e lhes impem uma relao de
docilidade-utilidade (Foucault, 1999). Segundo Trindade (s. d.),
as disciplinas se voltavam para o indivduo, e para o seu corpo, para
a sua normalizao e adestramento atravs das diversas instituies
modernas que esse indivduo atravessava durante a sua vida (a
escola, a caserna, a fbrica, o hospital, a priso, e etc.).
Percebemos, dessa forma, uma distenso entre o entendimento e a utilizao
do poder nas diferentes sociedades. Nas sociedades de soberania, o poder se
exerce no limite da vida, onde o soberano detm o direito sobre a vida e a morte de
seus sditos. Em contra-mo, nas sociedades disciplinares os dispositivos e
instituies se preocupam em organizar e direcionar o indivduo a uma viso de
mundo capitalista, visando a incluso de forma controlada e gerenciada.
Algumas tcnicas disciplinares, elucidadas por Foucault, merecem uma certa
ateno. Entre elas: a construo de quadros, prescrio de manobras e a
organizao de tticas. A construo de quadros visa a organizao da massa para
que tenha alguma utilidade. O cerceamento, o quadriculamento e o posicionamento
na fila so elementos que compem essa tcnica, delimitando e controlando
(cerceamento), posicionando num determinado local (quadriculamento) e fazendo
com que ele ocupe uma posio (posicionamento na fila).
A prescrio de manobras tem por fim uma organicidade da massa, atravs
de algumas etapas: controle do horrio e do tempo, evitando desperdcio;
cronograma de realizao, organizando as etapas; e, por fim, articulao corpo-
objeto articulando e adaptando o indivduo com os equipamentos de produo.
Por fim, a organizao ttica o que determina o lugar de cada indivduo
nessa sociedade, integrando-o e fazendo com que ele exera melhor suas funes.
De uma maneira geral, percebe-se que toda essa disciplina voltada
organizao da massa e da sociedade parte-se do campo poltico, pois tem a funo
principal de maximizar a utilidade econmica da sociedade. O conflito
controlador/controlado resolvido por essa sujeio disciplinar que faz com que o
controlado seja obediente de forma tal que possa produzir.
Aps se dedicar ao desenvolvimento da sua compreenso ascendente e
mltipla do poder, Foucault passa a esboar uma formulao da teoria do poder
poltico calcada na noo de biopoder, que, vinculada ao tema da
governamentalidade, ser posteriormente desenvolvida em obras e artigos. Foucault
classifica o processo de regulamentao da populao pela biopoltica em trs
domnios:
a) a questo da natalidade, da mortalidade e da longevidade, ou
seja, preciso fazer a vida se estender ao mximo a partir da
qualidade da higiene pblica; b) a partir do problema da velhice e dos
acidentes e doenas, surgiram as instituies de assistncia, os
seguros, as poupanas; c) por fim, a preocupao com o espao,
com a organizao da cidade (Angelo, s. d.).
Dessa forma, o biopoder cria novas formas de controle e proporciona, de
forma integral, um monitoramento disciplinar, de modo a se realizar em espao
aberto, incidir no mais no homem como indivduo disciplinado, mas na populao
como contingente economicamente regulado.
Foucault apresenta de forma implcita uma transio do modelo de sociedade
disciplinar para o que recebeu a denominao de sociedade de controle, que foi
desenvolvida por Deleuze. Para Negri (2003),
a sociedade de controle pode(...) ser caracterizada por uma
intensificao e uma sntese dos aparelhos de normalizao de
disciplinariedade que animam nossas prticas dirias e comuns,
mas, em contraste com a disciplina, esse controle estende bem para
fora os locais estruturados de instituies sociais mediante redes
flexveis e flutuantes.

3. Um olhar atravs das relaes de poder e formas de dominao no
universo ficcional de Admirvel Mundo Novo
Para analisar as relaes de poder que perpassam o contexto social do filme
precisamos, inicialmente, definir a lgica de funcionamento dele, explicitando os
mecanismos de regulao e dispositivos de controle por parte do Estado. Enfim,
construir um panorama da sociedade apresentado por Huxley, de forma a construir
um modelo, em termos gerais, a ser estudado.
A histria do filme se passa em uma sociedade de carter controlador e
autoritrio, onde os cidados obedecem a imposies desde seu nascimento,
atravs do sistema de condicionamento, da hipnopdia e do prprio convvio em
sociedade, gerando nas pessoas um sentimento de aceitao ao seu destino,
criando uma naturalizao do status quo.
Aparatos de dominao foram criados pelo Estado, objetivando a valorizao
do prazer social e a aceitao do indivduo em um contexto social, sem
questionamento. A isso, Foucault chamou de docilizao do indivduo, consistindo
na disciplinao para um determinado fim. Nas sociedades disciplinares esse fim era
a maximizao da produo, com fins capitalista. Na sociedade de Huxley, tal pratica
visa a manuteno da estabilidade social. As pessoas so condicionadas a
aceitarem sua posio na sociedade, enxergando sua importncia no funcionamento
dela como um todo.
Percebe-se uma correlao entre os dois tipos de sociedade expostos por
Foucault: disciplinar e de controle. Entendendo o uso dos dispositivos de
condicionamento, a hipnopdia e a plula soma como subjetivadores (mesmo que os
sujeitos sejam todos iguais, sem uma individualidade), controladores do corpo e
inserindo numa relao de docilidade-utilidade, ela possui carter disciplinar.
Distorcendo ligeiramente o conceito de Foucault, entendido como condicionante a
uma viso capitalista, poderamos dizer que os dispositivos tinham a funo de
normalizar e adestrar o indivduo para servir a um determinado propsito/fim,
exemplificado como o capitalismo. Entretanto, dispositivos utilizador por Hitler, por
exemplo, ou pelo governo japons, com os kamikazis, durante a segunda grande
guerra, direcionavam o indivduo uma finalidade, no necessariamente atendendo
s demandas do mercado capitalista.
Entretanto, a presena da biopoltica tambm enquadra a sociedade de
Huxley como de controle. A regulamentao da populao, da cidade, passam a ser
problemas polticos. A massificao faz com que o biopoder no mais interfira no
indivduo, mas nos fenmenos coletivos. Atravs de mecanismos reguladores (a
soma tambm se enquadra aqui, assim como o sentimento natural de
posicionamento na sociedade, a valorizao do prazer individual, a promiscuidade)
que se do no mbito social, o Estado gere e controla a populao.
Outro ponto que merece destaque a destruio de instituies: no existe
mais famlia ou casamento, a escola possui uma nova dinmica, de
condicionamento, a religio desacreditada, a prpria figura do Estado (e da ao
poltica) corrompida, desvirtuando a forma convencional que conhecemos. Dessa
forma, percebe-se que a sociedade superior ao indivduo. Tudo gira para que o
bem-estar coletivo exista, e se perpetue. Atravs de valores e mecanismos
reguladores nada tradicionais, o bom funcionamento da sociedade essencial. No
podemos dizer, entretanto, que o indivduo anterior sociedade. No existe
egosmo entre os concidados. A ao individual ocorre para que no plano social,
tudo continue na mais perfeita harmonia.
At mesmo a estratificao da sociedade, surgida para uma efetiva
manuteno das engrenagens do coletivo, naturalizada. A inferiorizao dos
indivduos no vista para eles como uma escala de mais importante e menos
importante; todos so necessrios. A felicidade plena, sendo alfa ou delta. O
prazer em exercer uma atividade que tenha repercusso no plano social a mxima
de um delta. Percebe-se a aceitao da violncia simblica por parte das pessoas.
Existe sim uma dominao por parte dos alfas sobre os deltas, entretanto, a
hipnopdia cria um sentimento de pertencimento e orgulho por parte de cada um.
Alm disso, a dominao masculina na classe alfa (onde no h a presena de
mulheres) tambm facilmente notada. A subordinao das classes ocorre desde o
nascimento. Nesse aspecto, a cincia toma conta dos espaos onde as opes ou o
ciclo natural deveriam funcionar (Sobreira, 2012).
Para Bourdieu (2005), a violncia simblica pode ser compreendida como a
aceitao em ser dominado por algum, um grupo ou uma situao, onde esses
agentes dominantes transmitem a idia de naturalidade situao de dominao, de
represso, fazendo com que os indivduos dominados percam a capacidade de
julgar tal imposio como arbitrria e indevida.
A promiscuidade sexual na sociedade relatada na obra supera a presena em
nossa sociedade, mesmo que essa nos parea j um tanto avanada. Tambm
percebido como fator de dominao, pois com a extino da famlia e da
naturalizao da morte, no deixa aos indivduos opo de relao afetiva.
Quanto inferioridade feminina, a presena de mulheres no filme tambm
tem uma menor significncia. A personagem mais presente Lenina, condicionada a
somente ser feliz, cumprir suas tarefas na fbrica e servir a todos os homens.
Aparentemente, esse o destino de todas as mulheres dessa sociedade: Os
homens pertencendo s castas mais altas se destacam como superiores, detentores
do domnio e da capacidade; altamente independentes e condicionados ao poder.
Para entender esse forma de regimento da sociedade,
A diferena biolgica entre os sexos, isto , entre o corpo masculino
e o corpo feminino, (...), pode assim ser vista como justificativa
natural da diferena socialmente construda entre os gneros e,
principalmente, da diviso social do trabalho (BOURDIEU, 2002,
pg.16).
No existe no Admirvel Mundo Novo de Huxley a represso violenta do
estado policial, mas a alienao do povo por parte dos dominados ocorre atravs da
promiscuidade e da dependncia de soma, diferente dos outros entorpecentes pelo
fato de seu uso continuado no apresentar quaisquer tipos de efeitos colaterais,
tornando-se assim uma autntica religio do povo; o seu efeito mgico
apregoado pelo slogan: Com um centmetro cbico de Soma esvai-se o sentimento
lgubre.
A objetivao do prazer, proporcionado pelo Estado, enfraquece a capacidade
de resistncia e contestao dos indivduos, criando neles uma dependncia
psicofisiolgica em relao aos recursos propiciadores de prazer. Toda infelicidade
pode ser solucionada atravs de sexo e soma, e caso a tristeza surja, basta uma
dose das drogas.
Ainda que, numa sociedade distpica seja possvel a humanidade, trata-se na
planificao da subjetividade a descaracterizao da prpria subjetividade. Ou seja,
a morte da fundamentalidade da condio humana: a ao, aquela que cria a
possibilidade da individualidade.

4. Consideraes Finais
Buscou-se, no presente trabalho, no somente uma caracterizao da
sociedade apresentada por Huxley. Para alm disso, o foco foi uma anlise dos
elementos mais marcantes, e sua correlao com as sociedades teorizadas por
Foucault e Deleuze.
Para tal, definiu-se os modelos de sociedade e alguns conceitos importantes
para compreenso das sociedades de soberania, disciplinar e de controle foram
abordados. Assim, as relaes de saber-poder, as disciplinas os dispositivos, o bio
poder, enfim, termos essenciais para analisarmos o admirvel mundo novo.
Destarte, pudemos perceber que, mesmo em uma sociedade sem muitas
instituies, a presena (e o uso) de alguns dispositivos um elemento bem
marcado. Seu uso latente entre os cidados, configurando at uma certa
inocncia, sem que eles sequer tenham conscincia de tais elementos que, de
forma artificial, regem seu dia-a-dia. Alm disso, tais dispositivos operam no
somente no indivduo-corpo, mas tambm so efetivados atravs de uma
intensificao da normalizao de disciplinaridade. Ou seja, sua atuao se d no
espao social, no mais incidindo sobre o indivduo.

5. Referncias Bibliogrficas

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