‫مهارات اللغة العربية‬

‫ اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬‫" كلنا نعيش فى عالم واحد ‪ ،‬تظلنا سماء واحدة ‪ ،‬وتشرق علينا شمس‬
‫واحدة ‪ ،‬ونسير على أرض واحدة ‪ ،‬لكن هذا ل يعنى إلغاء الختلف والتنوع بين‬
‫دا وجماعات ودول ‪ ،‬التنوع والختلف سنة من سنن الكون لولها ما‬
‫البشر أفرا ً‬
‫تدافع الناس ‪ ،‬وما تحقق إعمار الكون وما تطورت الحياة فالتنوع ثراء ونماء ‪،‬‬
‫ما دام يقف عند حدود الختلف ولم يتجاوزها ليصير خلفا ‪.‬‬
‫إن الختلف فى وجهات النظر بين الفراد ل يفسد الود بينهم ‪ ،‬ولكن ما‬
‫يفسد الود هو الخلف الذى ل يمكن من خلله التوصل إلى حل وسط ‪.‬‬
‫فاختلف الفكار يؤدى إلى نموها إذا تحاورت وتلقت وتكاملت ‪ ،‬واختلف‬
‫الجنسين الرجل والمرأة ثراء لدور النسان على الرض إذا قامت العلقة بينهما‬
‫على التكامل ل الصراع ‪ ،‬واختلف العمار تواصل ونماء وتكامل بين براءة‬
‫الطفولة وفتوة الشباب وحكمة الشيوخ ‪ ،‬واختلف الدول والحضارات دافع‬
‫للطموح والتنافس لتحقيق إنجازات تضاف إلى سجل النسانية ‪.‬‬
‫والختلف ‪ :‬وما يصحبه من تنافس ‪ -‬مطلوب ومحمود إذا ظل المر عند‬
‫حدود الختلف ‪ ،‬وإذا صاحب هذا الختلف قنوات للحوار والتفاهم ‪ ،‬ومساحات‬
‫للتسامح والتراحم‪ .‬أما إذا تجاوز الختلف هذا الطار ‪ ،‬وغلب على أطرافه‬
‫الغلو والرغبة فى التسلط كان الخطر من تحوله إلى خلف وصراع يهدم ول‬
‫يبنى ‪ ،‬يعوق النماء ول يشجعه ‪.‬‬
‫دا عالمية لنشر ثقافة الحوار ‪ ،‬وترسيخ قيم التسامح ‪،‬‬
‫وهذا يستلزم جهو ً‬
‫وتقبل الختلف ‪ ،‬واحترام خصوصية الخر ‪ .‬إنها دعوة للتعايش والسلم " ‪.‬‬
‫‪ -1‬يقصد بكلمة " تواصل " كما ورد فى الفقرة الثالثة ‪:‬‬
‫) ب ( ترابط ‪.‬‬
‫) أ ( تحاور ‪.‬‬
‫) د ( اتفاق ‪.‬‬
‫) ج ( استمرار ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما الفكرة الرئيسية لهذه القطعة ؟‬
‫) أ ( التنوع بين البشر يحقق ثراًء ونماًء ‪.‬‬
‫) ب ( الختلف فى الرأى ل يجب أن يفسد الود بين البشر ‪.‬‬
‫) ج ( التكامل بين الفكار يؤدى إلى حل الخلفات بين البشر ‪.‬‬
‫) د ( بالحوار يمكن الستفاده من الختلف فى الرأى ‪.‬‬
‫‪ -3‬متى يمكن أن يتحول الخلف فى الرأى إلى صراع ؟‬
‫) أ ( عند ظهور التنافس بين أصحاب الراء المختلفة ‪.‬‬
‫) ب ( عند الصرار على التفاهم من خلل قنوات الحوار ‪.‬‬
‫) ج ( عند الستسلم لشهوة فرض الرأى وعدم التفاهم ‪.‬‬
‫) د ( عند الوقوع فى براثن التطرف والمغالة فى السيطرة ‪.‬‬
‫‪ -4‬أصبح ‪ . . . . . .‬بتطوير التعليم ‪.‬‬

‫اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلى ‪:‬‬
‫) ب ( المصريين منشغلين ‪.‬‬
‫) أ ( المصريون منشغلون ‪.‬‬
‫) د ( المصريين منشغلون ‪.‬‬
‫) ج ( المصريون منشغلين ‪.‬‬
‫ " يعتمد السلم في إثارة اليمان على الفطرة ‪ ،‬وهي ليست‬‫عقل صرفا ‪ ،‬ول عاطفة محضا ‪ ،‬وإنما هي مزيج من العقل‬
‫والعاطفة ‪ ،‬فإذا التقيا ولم يغلب أحدهما على الخر كانت‬
‫الفطرة سليمة تنشد الله ‪ ،‬وتعرف سبيلها إليه من أقرب طريق "‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬الضبط الصحيح لكل أواخر السماء ) عاطفة ‪ ،‬العاطفة ‪ ،‬سليمة ( الواردة‬
‫فى النص ‪ ،‬على التوالى هو ‪:‬‬

‫ة‪.‬‬
‫‬‫ة‬
‫ة‬
‫سليم ٌ‬
‫) أ ( عاطف ً‬
‫ العاطف ِ‬‫ة‪.‬‬
‫‬‫ة‬
‫سليم ً‬
‫ة ‪ -‬العاطف َ‬
‫) ب ( عاطف ٌ‬
‫ة‪.‬‬
‫) ج ( عاطفةٍ ‪-‬‬
‫ سليم ً‬‫العاطفةِ‬
‫ سليمةٍ ‪.‬‬‫ة‬
‫ة‬
‫ العاطف ُ‬‫) د ( عاطف ٍ‬

‫‪ -6‬الضبط الصحيح لكل أواخر الفعال ) يعتمد ‪ ،‬يغلب ‪ ،‬تعرف ( الواردة‬
‫فى النص على التوالى هو ‪:‬‬

‫) أ ( يعتمد ُ‬
‫) ب ( يعتمد ْ‬
‫) ج ( يعتمد َ‬
‫) د ( يعتمدُ‬

‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫ب‪-‬‬
‫يغل ُ‬
‫ب‪-‬‬
‫يغل ْ‬
‫ب‪-‬‬
‫يغل ُ‬
‫ب‬
‫يغل ْ‬

‫‪.‬‬
‫ف‬
‫تعر ُ‬
‫‪.‬‬
‫ف‬
‫تعر ُ‬
‫‪.‬‬
‫ف‬
‫تعر َ‬
‫ف‬
‫‬‫تعر ُ‬

‫‪.‬‬

‫‪ -7‬الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات ) صرفا ‪ ،‬الخر ‪ ،‬تنشد(‬
‫الواردة فى النص على التوالى هو‪:‬‬
‫َتـْنـ ُ‬
‫شـد ‪.‬‬
‫‬‫خـر‬
‫صـْرفـا ‪-‬‬
‫ال َ‬
‫)أ( ِ‬
‫َتـْنـ ُ‬
‫شـد ‪.‬‬
‫‬‫خـر‬
‫صـْرفـا ‪-‬‬
‫ال ِ‬
‫)ب( ِ‬
‫شـد ‪.‬‬
‫‬‫خـر‬
‫صـْرفـا ‪-‬‬
‫ال ِ‬
‫ُتـْنـ ِ‬
‫)ج( َ‬
‫شـد ‪.‬‬
‫‬‫خـر‬
‫صـْرفـا ‪-‬‬
‫ال َ‬
‫ُتـْنـ ِ‬
‫)د( َ‬
‫ملحظة ‪ :‬السؤالن ) ‪ ( 9 ، 8‬متعلقان بالنص التى ‪:‬‬
‫" كان عمر يحب ويكره كما يحب الناس ويكرهون ‪ ،‬ولكن ل‬
‫ينفع أحدا عنده أن يحبه ول يضيره‬
‫أن يكرهه إذا وجب الحق ووضح القضاء " ‪.‬‬
‫‪ -8‬الضبط الصحيح لكل أواخر الكلمات )عمر ‪ ،‬ينفع ‪ ،‬عنده( الواردة‬
‫بالنص هو ‪:‬‬
‫عـنـد ِهِ ‪.‬‬
‫‬‫ع‬
‫‬‫) أ ( عـمـٌر‬
‫يـنـفـ ْ‬
‫عـنـدَهُ ‪.‬‬
‫ع ‪-‬‬
‫) ب ( عـمـُر ‪-‬‬
‫يـنـفـ ُ‬
‫عـنـد ُه ُ ‪.‬‬
‫‬‫ع‬
‫) ج ( عـمـًرا ‪-‬‬
‫يـنـفـ َ‬
‫عـنـد َه ُ ‪.‬‬
‫‬‫ع‬
‫‬‫) د ( عـمـَر‬
‫يـنـفـ ْ‬
‫‪ -9‬الضبط الصحيح لبنيتى الكلمتين ) يحب ‪ ،‬وضح ( الواردتين فى‬

‫النص هو ‪:‬‬
‫حـب‬
‫) أ ( ُيـ ِ‬
‫حـب‬
‫) ب ( َيـ ِ‬
‫حـب‬
‫) ج ( ُيـ ِ‬
‫حـب‬
‫) د ( َيـ ُ‬

‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫ضـح ‪.‬‬
‫وَ َ‬
‫ضـح ‪.‬‬
‫وُ ّ‬
‫ضـح ‪.‬‬
‫و ُ‬
‫َ‬
‫ضـح ‪.‬‬
‫وَ ّ‬

‫" كثيًرا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلم اليقظة وبين الغرور‬
‫والثقة بالنفس " ‪.‬‬
‫‪ -10‬الكلمة التى تؤدى نفس معنى )الثقة بالنفس ( هى ‪:‬‬
‫) ج ( الكبرياء ‪.‬‬
‫) أ ( العتداد ‪.‬‬
‫) د ( المل ‪.‬‬
‫) ب ( الفتخار ‪.‬‬
‫‪ -11‬السم المضاد لـ ] الغرور [ هو ‪:‬‬
‫) ب ( التواضع ‪.‬‬
‫) أ ( التذلل ‪.‬‬
‫) د ( الثقة ‪.‬‬
‫) ج ( التكبر ‪.‬‬
‫" ‪ ...‬وعندها أدرك التاجر أنه كان يبنى قصوًرا فى الهواء " ‪.‬‬
‫‪ " -12‬يبنى قصورا فى الهواء " تعنى ‪:‬‬
‫) أ ( يبنى قصورا عالية جدا ‪.‬‬
‫) ب ( يعيش فى سعة ورغد ‪.‬‬
‫) ج ( يخطط لمستقبل باهر ‪.‬‬
‫) د ( يعيش على الوهام ‪.‬‬
‫‪ -13‬نستطيع أن نؤدى معنى الجملة التالية ‪ ) :‬ألقت السفينة مراسيها‬
‫على الشاطئ ( بكلمة واحدة هى ‪:‬‬

‫) أ ( توقفت ‪.‬‬
‫) ج ( عادت ‪.‬‬

‫) ب ( رست ‪.‬‬
‫) د ( وصلت ‪.‬‬

‫ملحظة ‪ :‬السؤالن ) ‪ ( 15 ، 14‬متعلقان بالنص التى ‪:‬‬
‫" إن الصفوة الممتازة من مثقفى المة العربية مشدودة إلى‬
‫مجلت ودوريات تصدر في العالم العربى وتقوم بعملية‬
‫التوصيل ‪ .‬وسر ذلك الشد والشوق والنبهار أن تلك المجلت‬
‫والدوريات تعيش واقع عصرها فى تغيراته الفكرية والدبية‬
‫والفنية ‪ ،‬فتربط قارئها بما يحقق له معنى المعاصرة والمعايشة‬
‫والمتابعة ‪ ،‬وتوقظ فى المكتفى بروائع تراث أمته الشعور‬
‫بالتطلع إلى الضافة بأخذ الميزة وترك المجمل " ‪.‬‬
‫‪ -14‬الفكرة الرئيسة فى هذا النص هى ‪:‬‬
‫) أ ( اهتمام المثقفين بالمجلت والدوريات ‪.‬‬
‫) ب ( دور المجلت والدوريات في إبراز روائع التراث ‪.‬‬
‫) ج ( سبب اهتمام المثقفين بالمجلت والدوريات ‪.‬‬
‫) د ( انقطاع صلة المثقفين بالتراث وانبهارهم بالمجلت ‪.‬‬

‫‪ -15‬يمكن وصف موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلت بأنه ‪:‬‬
‫) أ ( يحذر المثقفين من متابعتها والنبهار بها ‪.‬‬
‫) ب ( يمجد قدرتها على إرضاء تطلع المثقفين وجذب محبى‬
‫التراث ‪.‬‬
‫) ج ( يأسف لتركيزها على متغيرات العصر دون اللتفات إلى روائع التراث ‪.‬‬
‫) د ( ل يتضح موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلت ‪.‬‬
‫" قال يهودى لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ‪ :‬ما لبثتم بعد‬
‫نبيكم إل خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ! فقال على ‪ :‬وأنتم لم‬
‫ها كما‬
‫تجف أقدامكم من البحر حتى قلتم ‪ :‬يا موسى اجعل لنا إل ً‬
‫لهم آلهة ! " ‪.‬‬
‫‪ -16‬يتضح من جواب على رضى الله عنه أنه فهم كلم اليهودى‬
‫على أنه يقصد ‪ :‬أن‬
‫) أ ( المسلمين لم يلتزموا بمبادئ دينهم وقتا طويل ‪.‬‬
‫) ب ( عليا هو المسؤول عن اقتتال المسلمين ‪.‬‬
‫) ج ( اليهود أعظم شأنا من المسلمين ‪.‬‬
‫) د ( السلم ليس قادرا على الستمرار ‪.‬‬
‫‪ -17‬كل الكلمات المحتوية على همزة والموضحة بخط تحتها كتبت‬
‫بصورة صحيحة إل واحدة هى‪:‬‬
‫) أ ( القرآن الكريم ثلثون جزئـا ‪.‬‬
‫) ب ( اشتد المحقق فى مساءلة الجانى ‪.‬‬
‫) ج ( لقد كان صديقى على قدر المسؤولية ‪.‬‬
‫) د ( ولكن ليطمئن قلبى ‪.‬‬
‫‪ -18‬كل الكلمات المبدوءة بهمزة والموضحة بخط تحتها كتبت‬
‫بصورة صحيحة إل واحدة هى ‪:‬‬
‫) أ ( السعيد من وعظ بغيره ‪.‬‬
‫) ب ( كل إناء ينضح بما فيه ‪.‬‬
‫) ج ( من ع ّ‬
‫ظم صغيرة إبتله الله بكبيرة ‪.‬‬
‫) د ( سّبك من أبلغك سبّـا ‪.‬‬
‫‪ -19‬الكلمة التى كتبت خطأ من بين الكلمات التى تحتها خط هى ‪:‬‬
‫) أ ( لم يكن العلماء يروون الحديث إل عن الثقاة ‪.‬‬
‫) ب ( هذا القاضى من أفاضل القضاة ‪.‬‬
‫) ج ( أعشق سهول وطنى ورباه ‪.‬‬
‫) د ( وفى كل شىء له آية تدل على أنه واحد ‪.‬‬
‫‪ -20‬الكلمات المختومة بألف وميزت بخطوط تحتها فيما يلى كلها كتبت بصورة‬
‫) أ ( نصحته لكنه استكبر واستعصا ‪.‬‬
‫خاطئة إل كلمة واحدة هى ‪:‬‬

‫) ب (أصابه مرض أعيى الطباء علجه ‪.‬‬
‫) ج ( لم يصدر حكمه إل بعد أن استجل الحقيقة ‪.‬‬

‫) د ( أنت الحكم المرتضا ‪.‬‬
‫‪ -21‬أحيانا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة ‪ .‬فأى الكلمات التية‬
‫وصلت ببعضها خطأ ؟‬
‫) أ ( بم أكافئك ؟‬
‫) ب ( وأنتم حينئذ تنظرون ‪.‬‬
‫) ج ( أشهد أل إله إل الله ‪.‬‬
‫) د ( لم تشتكى وتقول إنك معدم ؟‬
‫‪ -22‬زيد فى كل كلمة مما تحته خط حرف بالخطأ إل كلمة واحدة‬
‫كانت الزيادة فيها صحيحة وهى ‪:‬‬
‫) أ ( اسق الظمآن ماءا ‪.‬‬
‫) ب ( ليست الرزاق بالتواكل لكن لكل مجتهد نصيبا ‪.‬‬
‫) ج ( شباب المة هم صانعوا حضارتها ‪.‬‬
‫) د ( تعلموا القرآن وعلموه ‪.‬‬
‫" سئل جعفر الصادق ) ( لم سميت الكعبة البيت العتيق )‬
‫الله أعتقها من الغرق " ) (‬

‫( قال )‬

‫( لن‬

‫‪ -23‬علمات الترقيم التى يجب أن توضع مكان القواس فى العبارة‬
‫السابقة هى على التوالى ‪:‬‬
‫)أ()‪)-(:‬؟(‪(.)-(:)-‬‬
‫)ب()‪(.)-(:)-(!)-(،‬‬
‫)ج()؟(‪(!)-(،)-(.)-‬‬
‫)د()‪)-(.‬؟(–)‪(!)–(:‬‬
‫ما " ‪ .‬القراءة الصحيحة للرقم فى هذه‬
‫‪ " -24‬تزوج وعمره ‪ 16‬عا ً‬
‫الجملة هى ‪:‬‬
‫) ب ( ست عشرة ‪.‬‬
‫) أ ( ستة عشر ‪.‬‬
‫) د ( ست عشر ‪.‬‬
‫) ج ( ستة عشرة ‪.‬‬
‫‪ " -25‬اتصلت ‪ ..‬صديقى هاتفًيا " حرف الجر الذى يجب أن يوضع‬
‫قبل صديقى هو ‪:‬‬
‫) ب ( على ‪.‬‬
‫) أ ( فى ‪.‬‬
‫) د ( لـ ‪.‬‬
‫)ج(ب‪.‬‬
‫‪ " -26‬هؤلء الرجال يعملون بصمت " إذا أردت تحويل الجملة إلى‬
‫فعلية وجب أن تقول ‪:‬‬
‫) أ ( يعملون هؤلء الرجال بصمت ‪.‬‬
‫) ب ( يعمل هؤلء الرجال بصمت ‪.‬‬
‫) ج ( يعملوا هؤلء الرجال بصمت ‪.‬‬
‫) د ( يعملون بصمت هؤلء الرجال ‪.‬‬
‫ملحظة ‪ :‬السؤالن ) ‪ ( 28, 27‬مرتبطان بالنص التالى ‪:‬‬

‫" إن أول ما يجب على النسان ‪ -‬ليكون مؤمنا حقا ‪ -‬أن يكون‬
‫موقنا من قلبه بوجود الله تعالى ‪ ،‬فإنه إن لم يكن موقنـا بوجوده‬
‫فكيف يعبده ويطيعه ؟ " ‪.‬‬
‫‪ -27‬الضبط المناسب للفعال )ليكون ‪ -‬يكون ‪ -‬يكن( على التوالى‬
‫حسب مواقعها فى النص هو ‪:‬‬
‫ن‪.‬‬
‫ن‬
‫ يكو ُ‬‫) أ ( ليكو ُ‬
‫ن ‪ -‬يك ُ‬
‫ن‪.‬‬
‫ن‪-‬‬
‫ن ‪ -‬يكو َ‬
‫) ب ( ليكو ُ‬
‫يك ْ‬
‫ن‪.‬‬
‫ن ‪ -‬يكو َ‬
‫) ج ( ليكو َ‬
‫ن ‪ -‬يك ْ‬
‫ن‪.‬‬
‫ن ‪ -‬يكو ُ‬
‫) د ( ليكو ُ‬
‫ن ‪ -‬يك ْ‬
‫‪ -28‬الضبط الصحيح لبنية الفعلين ) يعبده – يطيعه ( الواردين فى‬
‫النص على التوالى هو ‪:‬‬
‫طيعه ‪.‬‬
‫) أ ( َيعَبده‬
‫ يَ ِ‬‫طيعه ‪.‬‬
‫) ب ( َيعُبده ‪ -‬ي َ ِ‬
‫طيعه ‪.‬‬
‫) ج ( َيعَبده ‪ -‬ي ُ ِ‬
‫طيعه ‪.‬‬
‫) د ( َيعُبده ‪ -‬ي ُ ِ‬
‫ملحظة ‪ :‬السئلة ) ‪ ( 30 -29‬مرتبطة بالنص التى ‪:‬‬
‫" مثل النسان الذي يفيض البشر من وجهه كالزهرة الناضرة‬
‫قدرها أن تبعث النس إلى النفوس والنشراح إلى الصدور " ‪.‬‬
‫‪ -29‬جاءت السماء )النسان ‪ ،‬الزهرة‪ ،‬النشراح ( مضبوطة بما يناسب‬
‫مواقعها فى النص على التوالى‬

‫ح‪.‬‬
‫ن ‪ -‬الزهرة ‪ -‬النشرا ُ‬
‫) أ ( النسا ُ‬
‫ح‪.‬‬
‫) ب ( النسا َ‬
‫ن ‪ -‬الزهرة ‪ -‬النشرا ِ‬
‫ح‪.‬‬
‫ن ‪-‬‬
‫) ج ( النسا ِ‬
‫الزهرةِ ‪ -‬النشرا ِ‬
‫ح‪.‬‬
‫ن ‪ -‬الزهر ِ‬
‫ة ‪ -‬النشرا َ‬
‫) د ( النسا ِ‬

‫‪ -30‬جاء الفعلن ) يفيض ‪ ،‬تبعث ( مضبوطين حسب موقعهما فى‬
‫النص فى ‪:‬‬
‫ث‪.‬‬
‫ض ‪ -‬تبع ُ‬
‫ث‪.‬‬
‫ض ‪ -‬تبع َ‬
‫) ب ( يفي ُ‬
‫) أ ( يفي َ‬
‫ث‪.‬‬
‫ث‪.‬‬
‫ض ‪ -‬تبع ُ‬
‫ض ‪ -‬تبع َ‬
‫) د ( يفي َ‬
‫) ج ( يفي ُ‬
‫‪ -31‬الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات ) مثل ‪ ،‬البشر ‪ ،‬النس (‬
‫الواردة فى النص هو ‪:‬‬
‫مـْثـل ‪ -‬الـَبـ َ‬
‫شـر ‪ -‬الَنـس ‪.‬‬
‫)أ( ِ‬
‫َ‬
‫مـْثـل ‪ -‬الـِبـ َ‬
‫شـر ‪ -‬الْنـس ‪.‬‬
‫)ب( َ‬
‫ُ‬
‫مـَثـل ‪ -‬الـِبـ ْ‬
‫شـر ‪ -‬الْنـس ‪.‬‬
‫)ج( َ‬
‫ُ‬
‫مـْثـل ‪ -‬الـَبـ ْ‬
‫شـر ‪ -‬الْنـس ‪.‬‬
‫)د( َ‬
‫‪ -32‬حدد الكلمة المنفصلة فى المعنى من بين الكلمات التالية ‪:‬‬
‫) ب ( الجرىء ‪.‬‬
‫) أ ( الشجاع ‪.‬‬
‫) د ( المقدام ‪.‬‬
‫) ج ( السخى ‪.‬‬

‫‪ ) -33‬أفاض الشيخ فى الحديث عن ذكريات شبابه ( ‪ .‬كلمة‬
‫) أفاض ( تعنى ‪:‬‬
‫) ب ( خلط صدقا بكذب ‪.‬‬
‫) أ ( أطال وأكثر ‪.‬‬
‫) د ( أوجز واختصر ‪.‬‬
‫) ج ( تحدث بفخر ‪.‬‬
‫‪ " -34‬كان إذا حضر أحد الصدقاء أظهر له المحبة والتقدير فإذا‬
‫انصرف ولغ فى دمه " ‪.‬‬
‫ولغ فى دمه ‪ .‬تعنى ‪:‬‬
‫) ب ( اغتابه ‪.‬‬
‫) أ ( قتله ‪.‬‬
‫) د ( أخلف عهده ‪.‬‬
‫) ج ( نسى صداقته ‪.‬‬
‫" كان الحسن بن سهل جم السخاء ‪ ،‬كثير العطاء ‪ ،‬فكتب إليه‬
‫أعرابى يقول ‪ :‬ما هكذا ‪ -‬والله ‪ -‬سبيل الحسان ! ‪ ،‬أما علمت أن‬
‫ل خير فى السرف ؟ ! فأجابه الحسن بن سهل قائل ً ‪ :‬لقد علمت‬
‫أن ل خير فى السرف ‪ .‬فهل علمت أنت أن ل سرف فى الخير ؟!‬
‫"‪.‬‬
‫‪ -35‬إن العبارات التى نستطيع حذفها من النص السابق ويبقى‬
‫معناه كامل ً ل يتأثر هى ‪:‬‬
‫) أ ( الحسن بن سهل قائل ‪ -‬أن ل خير فى السرف ) الثانية ( ‪.‬‬
‫) ب ( كثير العطاء ‪ -‬يقول ‪ -‬أنت ‪.‬‬
‫) ج ( جم السخاء ‪ -‬والله سبيل ‪ -‬قائل ‪.‬‬
‫) د ( جميع العبارات الواردة في ) أ ( و ) ب ( ‪.‬‬
‫ملحظة ‪ :‬السؤالن ) ‪ ( 37 , 36‬متعلقان بالنص التى ‪:‬‬
‫" دخل إعرابى على هشام بن عبد الملك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أمير‬
‫المؤمنين ! أتت علينا ثلثة أعوام ‪ :‬فعام أذاب الشحم ‪ ،‬وعام أكل‬
‫اللحم ‪ ،‬وعام انتقى العظم ‪ .‬وعندكم أموال ‪ ،‬فإن كانت لله‬
‫فبثوها فى عباد الله ‪ ،‬وإن تكن للناس فلماذا تحجب عنهم ؟ وإن‬
‫كانت لكم فتصدقوا بها ‪ ،‬إن الله يحب المتصدقين " ‪.‬‬
‫‪ -36‬الفكرة الرئيسة فى هذا النص هى الشكوى من ‪:‬‬
‫) أ ( الجدب والقحط ‪.‬‬
‫) ب ( ظلم الحاكم ‪.‬‬
‫) ج ( كثرة أموال الخليفة ‪.‬‬
‫) د ( عدم وصول مستحقاتهم من الدولة لثلث سنوات ‪.‬‬
‫‪ -37‬الصفة التى يمكن أن نطلقها على هذا العرابى هى أنه ‪:‬‬
‫) ب ( بليغ ‪.‬‬
‫) أ ( كثير الشكوى ‪.‬‬
‫) د ( شديد الطمع ‪.‬‬
‫) ج ( حاقد على الخليفة ‪.‬‬
‫" خرج إبراهيم النخعى ‪ ،‬وقام سليمان العمش يمشى معه ؛‬
‫فقال إبراهيم إن الناس إذا رأونا قالوا ‪ :‬أعور وأعمش ! قال وما‬

‫عليك أن يأثموا ونؤجر؟! قال ‪ :‬وما عليك أن يسلموا ونسلم ؟!"‬
‫‪ -38‬الدرس الذي نتعلمه من هذا الموقف هو أننا يجب أن نبتعد عن ‪:‬‬
‫) أ ( التطفل ‪.‬‬
‫) ب ( الثقال على الخرين ‪.‬‬
‫) ج ( مواطن الريبة ‪.‬‬
‫) د ( كل ما يثير كلم الناس وسخريتهم ‪.‬‬
‫فى السئلة الستة التية اختر التكملة الصحيحة إملئيـا من‬
‫البدائل المطروحة ‪:‬‬
‫‪ -39‬أجبت عن جميع المسائل إل ‪ .............‬واحدة ‪.‬‬
‫) ب ( مسألة ‪.‬‬
‫) أ ( مسئلة ‪.‬‬
‫) د ( مساءلة ‪.‬‬
‫) ج ( مسؤلة ‪.‬‬
‫‪ -40‬تسامرنا ساعة على ‪ ..................‬البحر ‪.‬‬
‫) ب ( شاطؤ ‪.‬‬
‫) أ ( شاطء ‪.‬‬
‫) د ( شاطأ ‪.‬‬
‫) ج ( شاطئ ‪.‬‬
‫‪ -41‬التربية الصالحة تنتج ‪ ...................‬صالحا ‪.‬‬
‫) ب ( نشًئا ‪.‬‬
‫) أ ( نشًءا ‪.‬‬
‫) د ( نشء ‪.‬‬
‫) ج ( نشأ ً ‪.‬‬
‫‪ -42‬يعد المام أحمد من أبرز ‪ ..................‬الحديث ‪.‬‬
‫) ب ( روات ‪.‬‬
‫) أ ( رواه ‪.‬‬
‫) د ( راويي ‪.‬‬
‫) ج ( رواة ‪.‬‬
‫‪ -43‬سوف ‪ .....................‬المذنب جزاءه ‪.‬‬
‫) ب ( يلقا ‪.‬‬
‫) أ ( يلقى ‪.‬‬
‫) د ( يلقأ ‪.‬‬
‫) ج ( يلقيء ‪.‬‬
‫‪ -44‬رحم الله امرأ فعل الخير و ‪ ...............‬إليه ‪.‬‬
‫) ب ( دعى ‪.‬‬
‫) أ ( دعا ‪.‬‬
‫) د ( دعاء ‪.‬‬
‫) ج ( دعى ‪.‬‬
‫" فى ساعة إعدام سقراط كانت زوجته تنتحب قائلة ) ( ولكنك‬
‫) ( وهل يسرك أن أعدم وأنا‬
‫برىء ) ( فأجابها بهدوء‬
‫مدان ؟ " ‪.‬‬
‫‪ -45‬علمات الترقيم التي يجب أن توضع مكان القواس فى هذه‬
‫العبارة هى على التوالى ‪:‬‬
‫)أ()‪. (،) - (!) - (.‬‬
‫)ب()‪. (،) - (.) - (،‬‬
‫)ج()‪. (:) - (!) - (:‬‬
‫)د()‪) - (.) - (:‬؛( ‪.‬‬

‫‪ -46‬كان ابن سينا قد ذاع صيته ونال شهرة واسعة فى الطب منذ‬
‫السنة ‪ 18‬من عمره ‪ .‬القراءة الصحيحة للرقم فى الجملة السابقة‬
‫هى ‪:‬‬
‫) ب ( الثامنة عشرة ‪.‬‬
‫) أ ( الثامن عشر ‪.‬‬
‫) د ( الثامن عشرة ‪.‬‬
‫) ج ( الثامنة عشر ‪.‬‬
‫‪ -47‬استعان الرجل ‪ ....‬صديقه ‪ .‬حرف الجر الذى يجب أن يوضع‬
‫قبل كلمة ) صديقه ( هو ‪:‬‬
‫) ب ( بـ ‪.‬‬
‫) أ ( فى ‪.‬‬
‫) د ( إلى ‪.‬‬
‫) ج ( على ‪.‬‬
‫‪ .... ) -48‬العرب ‪ :‬رب بعيد أنفع من قريب ( ‪ .‬الفعل الذى نضعه‬
‫قبل كلمة العرب هو ‪:‬‬
‫) أ ( قال ‪.‬‬
‫) ج ( قالوا ‪.‬‬

‫) ب ( قالت ‪.‬‬
‫)د()أ(‪)،‬ب(‪.‬‬

‫‪ -49‬جميع الجمل التية مشتملة على كلمات فيها همزة قطع ‪ ،‬ما‬
‫عدا جملة واحدة هى ‪:‬‬
‫) ب ( يا أمير المؤمنين ‪.‬‬
‫) أ ( تولى الواثق بالله الخلفة ‪.‬‬
‫) د ( أدنانى من رحمة الله ‪.‬‬
‫) ج ( أعزك الله ‪.‬‬
‫‪ -50‬من هذا الذى أهلته ؟ اشتملت هذه الجملة بالترتيب على أسماء‬
‫‪:‬‬
‫) أ ( استفهام ‪ ,‬موصول ‪ ,‬إشارة ‪.‬‬
‫) ب ( استفهام ‪ ,‬إشارة ‪ ,‬موصول ‪.‬‬
‫) ج ( موصول ‪ ,‬إشارة ‪ ,‬استفهام ‪.‬‬
‫) د ( إشارة ‪ ,‬موصول ‪ ,‬استفهام ‪.‬‬

‫من أسئلة المتحان الحقيقية‬
‫أيها البحر ] للرافعى [‬
‫ اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬‫ع‬
‫م الصي ُ‬
‫مى الربي َ‬
‫إذا احت َد َ َ‬
‫ن فصل ً جديدا ً ُيس َ‬
‫ف ‪ ،‬جَعل َ‬
‫ت أنت أيها البحُر للزم ِ‬
‫ق ُ‬
‫ت‬
‫ض الساعا ِ‬
‫ل إلى أيا ِ‬
‫المائي ‪ .‬وتنت ِ‬
‫مك أروا ُ‬
‫ح الحدائق ‪ ،‬فَتنب ُ ُ‬
‫ن بع ُ‬
‫ت في الزم ِ‬
‫ره ‪ .‬وُيوحي لون ُ َ‬
‫ك الزرقُ إلى‬
‫حلوُ الناض ُ‬
‫الشهيةِ كأنها الثمُر ال ُ‬
‫ج على شج ِ‬
‫َ‬
‫ن الربيِع الخضر‪ِ ،‬إل أنه أرق وألطف‪ .‬ويرى الشعراُء‬
‫ن ُيوحيهِ لو ُ‬
‫س ما كا َ‬
‫النفو ِ‬
‫في ساحل ِ َ‬
‫ك مث َ‬
‫ى‬
‫ل ما يَرو َ‬
‫ض الربيع ‪ ،‬أنوثة ظاهرة ‪ ،‬غيَر أنها تل ِد ُ المعان َ‬
‫ن في أر ِ‬
‫ن الهواَء يتأ َ‬
‫ؤه ‪...‬‬
‫ل النبات ‪ .‬وي ُ ِ‬
‫ه في الربيع ‪ :‬أ ّ‬
‫س العشاقُ عن َ‬
‫دك ما ُيحسون َ ُ‬
‫ح ّ‬
‫حر ُ‬
‫ذه الرض ‪ ،‬وعند َ الربيِع المائى‬
‫ك في الدم ِ البشرى سّر ه ِ‬
‫في الربيع يت ّ‬
‫ن الخمرِ في هواِء الربيِع وهواِء‬
‫ن ِ‬
‫م َ‬
‫يتحرك في الدم ِ سر هذهِ السحب ‪ .‬نوعا ِ‬

‫ح‬
‫ن منهما سكر واحد ٌ ِ‬
‫ق ينفت ُ‬
‫البحر‪ ،‬يكو ُ‬
‫م َ‬
‫ن الخضرِ والزر ِ‬
‫ن الطَرب ‪ .‬وبالربيَعي ِ‬
‫ُ‬
‫ح‬
‫ه الرو ُ‬
‫ي الذي تدخل ُ‬
‫ل الرض ّ‬
‫ن للعالم ِ السحري العجيب‪ :‬عالم ِ الجما ِ‬
‫بابا ِ‬
‫ة كما يدخ ُ‬
‫ب المحب في شعاِع ابتسامةٍ ومعناها ‪.‬‬
‫النساني ُ‬
‫ل القل ُ‬
‫س فى سحابةِ ل في الرض ‪.‬‬
‫س المرء ‪ ،‬وكأنه جال ٌ‬
‫فى الربيع المائى ‪ ،‬يجل ُ‬
‫ن الظ ّ‬
‫قماش ‪ ،‬ويجد ُ الهواَء قد تنزه َ عن أن‬
‫ن ال ُ‬
‫لل ِ‬
‫س ثيابا ً ِ‬
‫ويشعُر كأن ُ‬
‫ه لب ْ‬
‫م َ‬
‫م َ‬
‫ة‬
‫خ ّ‬
‫ن هواَء التراب ‪ .‬وت َ ِ‬
‫ض المعانى الرضي ِ‬
‫ف على نف ِ‬
‫سهِ الشياء ‪ ،‬كأ ّ‬
‫يكو َ‬
‫ن بع َ‬
‫ن المادة ‪ .‬وهنا ُيدر ُ‬
‫ه معانى‬
‫ت ِ‬
‫ك الحقيقة ‪ :‬أن السروَر إ ِ ْ‬
‫ن هو ِإل تنب ُ‬
‫زع ْ‬
‫م َ‬
‫انت ُ ِ‬
‫س لها هناك فى دنيا الرزق ‪.‬‬
‫س هنا معًنى جديد لي َ‬
‫الطبيعةِ فى القلب ‪ .‬وللشم ِ‬
‫ل‬
‫س هنا على الجسم ‪ ،‬أما هناك فكأنما تطل ُعُ وَتغُر ُ‬
‫رق الشم ُ‬
‫ب على العما ِ‬
‫ُتش ِ‬
‫التي يعم ُ‬
‫ف ل الموظف ‪ ،‬وعلى‬
‫ن الموظ ِ‬
‫ل الجس ُ‬
‫م فيها ‪ .‬تطلعُ هناك على ديوا ِ‬
‫ل‪ ،‬ومدرسةِ التلميذ ِ ‪ ،‬ودارِ المرأة ‪.‬‬
‫حانو ِ‬
‫ت التاجرِ ل التاجر‪ ،‬وعلى مصن َِع العام ِ‬
‫م‬
‫س ‪ -‬وا أسفاه ‪ -‬يكونو َ‬
‫ن فى ساعاِته ُ‬
‫ن النا َ‬
‫تطل ُعُ الشم ُ‬
‫س هناك ِبالنور‪ ،‬ولك ّ‬
‫ن الجديد َ في الطبيعةِ هو الجديد ُ في‬
‫تأ ّ‬
‫س هنا جديدة ‪ُ ،‬تثب ِ ُ‬
‫المظلمة ‪ ...‬الشم ُ‬
‫س به ‪.‬‬
‫كيفيةِ شعوِر النف ِ‬
‫حسن ‪ ،‬كأنه اغتس َ‬
‫ن البحــر‪ .‬أو كــأنه ليــس‬
‫ج ِ‬
‫والقمُر زاهٍ رفاف ِ‬
‫ل وخر َ‬
‫ن ال ُ‬
‫م َ‬
‫م َ‬
‫ه السماُء فــي مكــاِنه ليســتمَر‬
‫ل الليل ‪ ،‬فحصَرت ْ ُ‬
‫قمرا ً ‪ ،‬بل هو فجٌر طل َعَ في أوائ ِ‬
‫مها ‪ ،‬ولكنه ُيوقِ ُ‬
‫الليل ‪ .‬فجٌر ل ُيوقِ ُ‬
‫مها ‪ .‬وُيلقي‬
‫ح لحل ِ‬
‫ن من أحل ِ‬
‫ظ الروا َ‬
‫ظ العيو َ‬
‫ر‬
‫م َ‬
‫مسَتبهِ َ‬
‫ه إل ُ‬
‫من سحرِهِ على النجوم ِ فل تظهُر حول َ ُ‬
‫ة كأنها أحلم معلقة ‪ .‬للقمــ ِ‬
‫ه‬
‫هنا طريق ْ‬
‫ن تقبل ُـ ُ‬
‫ق حيـ َ‬
‫س الشاعرة ‪ ،‬كطريقـةِ الــوجهِ المعشــو ِ‬
‫ج النف ِ‬
‫ة فى إبها ِ‬
‫أو َ‬
‫ل مرة ‪.‬‬
‫وللربي ـِع المــائى طيــوُره ُ المغــردة وَفرا ُ‬
‫ه المتنقــل ‪ :‬أمــا الطيــوُر فنســاء‬
‫شـ ُ‬
‫خي ـ َ‬
‫ل‬
‫ن ‪ ،‬وأما ال َ‬
‫ن فى البحر ‪ُ ،‬‬
‫ضا َ‬
‫ي َت َ َ‬
‫فرا ُ‬
‫ش فأطفال يتواثبون ‪ .‬نساٌء إذا َانَغمس َ‬
‫حك َ‬
‫ة قــد‬
‫ت منُهن زهراَء فاتنــ ً‬
‫ج ت ََتشا َ‬
‫ن الموا َ‬
‫يأ ّ‬
‫ن وتتخاصم على بعضهن ‪ ...‬رأي ُ‬
‫ح ُ‬
‫إل ّ‬
‫ل َاختراِع الثياب ‪ ،‬فقا َ‬
‫واَء قب َ‬
‫س َ‬
‫ل البحر ‪ :‬يا إلهى ! قدِ‬
‫جل ْ َ‬
‫جل َ‬
‫ل ِ‬
‫ةح ّ‬
‫ست على الرم ِ‬
‫َانتق َ‬
‫ل هذه ‪.‬‬
‫من غ َرِقَ في َ‬
‫ل معنى الغََرق إلى الشاطئ‪ِ ...‬إن الغريقَ َ‬
‫موجةِ الرم ِ‬
‫َ‬
‫والطفا ُ‬
‫م الحيــاةُ والــدنيا ‪.‬‬
‫ن ويصر ُ‬
‫ن وي ِ‬
‫ضــجو َ‬
‫خو َ‬
‫ل يلعبو َ‬
‫ن كأّنمــا اتســعت لهُ ـ ُ‬
‫ح ُ‬
‫كم يا أســما َ‬
‫خي َ‬
‫ك‬
‫و ُ‬
‫ح بهم ‪ :‬وَي ْ َ‬
‫ن الدار‪ ،‬فصا َ‬
‫ل إليهم أئهم أقلقوا البحَر كما ُيقلقو َ‬
‫ح َ‬
‫ك البحُر وقال ‪:‬‬
‫رجل ِهِ ! فض ِ‬
‫التراب ‪ !...‬ورأي ُ‬
‫ت طفل منهم قد جاَء َفَوَك ََز البحَر ب ِ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫على اللهِ أن َيغب َأ بالمغرورِ منكــم إذا ك َ َ‬
‫َانظروا يا بني آدم !! أ َ‬
‫ىأ ْ‬
‫فـَر ب ِــه ؟ أع َلـ ّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ل كيل يقو َ‬
‫ه‬
‫ل ِإنه ركَلني برجِله‪...‬؟ أيها البحر‪ ،‬قد ملتــك قــوة ُ الل ّـ ِ‬
‫أعبأ بهذا الطف ِ‬
‫َ‬
‫س فيــك ممال ِـ ُ‬
‫ك ول حــدود ‪ ،‬وليــس عليــك‬
‫لُتثب ِ َ‬
‫ل الرض ‪ .‬لي ـ َ‬
‫ض له ِ‬
‫ت فراغ َ الر ِ‬
‫ن العظيمــة ‪ ،‬كأنـ َ‬
‫ك‬
‫س وِبالسـ ُ‬
‫ن المغــرور ‪ .‬وتجيـ ُ‬
‫سلطان لهــذا النسـا ِ‬
‫ف ِ‬
‫ش ِبالنـا ِ‬
‫تحم ُ‬
‫م ل ُيقنــي‬
‫ي مهما ع َظ ُ َ‬
‫ل من هؤلِء وهؤلِء قشا تَرمي به ‪ .‬والختراع ُ النسان ُ‬
‫ُ‬
‫م ـةِ والهَــول ‪ ،‬ردا‬
‫ن فيك عن إيماِنه ‪ .‬وأنت تمل ثلث ـ َ‬
‫النسا َ‬
‫ض بالعظ َ‬
‫ة أربــاِع الر ِ‬
‫ن وأصغََره !‬
‫على َ‬
‫م النسا َ‬
‫ن وهول ِهِ في الربِع الباقي ‪ ،‬ما أعظ َ‬
‫عظمةِ النسا ِ‬
‫ن‬
‫س ماؤك فيتساَوون حتى ل يختل َ‬
‫ف ظاهر عن ظاهر ‪ .‬ويركبــو َ‬
‫ينزل في النا ِ‬
‫ف بــاطن عــن بــاطن ‪.‬‬
‫ظهَرك فى الس ُ‬
‫ضهم إلى بعض حتى ل يختل ـ َ‬
‫ن في ِ‬
‫ن بع ُ‬
‫ح ُ‬
‫ف ِ‬
‫طلــة ‪.‬‬
‫مهــا البا ِ‬
‫مــن أحكا ِ‬
‫ن الك ُـَرةِ الرضــية و ِ‬
‫ُتشــعُرهم جميع ـا ً أنهــم خرجــوا ِ‬
‫مـ َ‬
‫ســها كأنهــا أصــدقاء ‪ ،‬إذ‬
‫م النجــو َ‬
‫م نف َ‬
‫وُتفقُرهم إلى الحب والصــداقةِ فقــرا َ ُيريهـ ُ‬

‫جـةِ كمــا أنــت أنــت فــي‬
‫عرفوها فى الرض ‪ .‬يا سحَر الخوف ‪ ،‬أنت أنت في الل ّ‬
‫جهنم ‪.‬‬
‫ت ب ِــه ‪،‬‬
‫مل ِ‬
‫حد ُ أيها البحر ‪ ،‬فرجفت من تحِته ‪ ،‬وهــدرت عليــه وث ُــر َ‬
‫وإذا ركَبك ال ُ‬
‫ن‬
‫هما علــى الخــرى فَُتق َ‬
‫ن ســتنطبقُ إحــدا ُ‬
‫وأْريَتة رأيَ العين كأن ُ‬
‫فل ِ‬
‫ه ُبيــن ســماءي ِ‬
‫َ‬
‫عليــه ‪ -‬ترك ْت َــه ي ََتطأط َـأ وي ََتواضــع ‪ ،‬كأن ـ َ‬
‫ه‬
‫دحرِ ُ‬
‫ك ته ـّزهُ وتهــز أفكــاَره مع ـا ‪ ،‬وت ُـ َ‬
‫ج ُ‬
‫ُ‬
‫جها ‪ .‬وأ َ‬
‫ت لــه‬
‫ل ِ‬
‫ت كل ما في عقل ِ ِ‬
‫وُتدحُر ُ‬
‫طفــل‪ .‬وكشــف َ‬
‫طر َ‬
‫ه فيلجأ إلى اللهِ بعقـ ِ‬
‫ه عمـ ُ‬
‫مـ َ‬
‫ن‬
‫ن الل ِ‬
‫ن الحقيقة ‪ :‬أن نسيا َ‬
‫ل العقــل ‪ ،‬ولكنـ ُ‬
‫سع َ‬
‫ه لي َ‬
‫ل الَغفل ـةِ والم ـ ِ‬
‫ع ِ‬
‫ل السلمة ‪.‬‬
‫وطو ِ‬
‫ن ارتفعـت‬
‫ه النسا َ‬
‫أل ما أشب َ َ‬
‫ج هــذا البحــر! إ ِ‬
‫ن فى الحياةِ ِبالسفينةِ فــي أمـوا ِ‬
‫دها ‪ ،‬بــل ممــا حوَلهــا ‪.‬‬
‫السفين ُ‬
‫س ذلك منهــا وح ـ َ‬
‫ة ‪ ،‬أوِ َانخفضت ‪ ،‬أو ماد َ ْ‬
‫ت ‪ ،‬فلي َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ة أن تمل ِ َ‬
‫و‬
‫ولن تستطيعَ هذهِ السفين ُ‬
‫ن قانوَنها ه َ‬
‫ن ما حولها شيئا ‪ ،‬ولك ّ‬
‫ك من قانو ِ‬
‫ن‬
‫ن ‪ ،‬والهتــداُء إلــى قصـ ِ‬
‫ت ‪ ،‬والتــواز ُ‬
‫الثبــا ُ‬
‫دها ‪ ،‬ونجاُتهــا فــي قانوِنهــا ‪ .‬فل َيعت ِب َـ ّ‬
‫سه ‪.‬‬
‫ن على الدنيا وأحكا ِ‬
‫النسا ُ‬
‫م نف َ‬
‫مها ‪ ،‬ولكن فَل َْيجتهد أن يحك َ‬
‫‪ -1‬الفكرة الرئيسية فى النص السابق هى ‪:‬‬
‫) ب ( الموازنة بين البحر والرض ‪.‬‬
‫) أ ( شرح موسم الربيع المائى ‪.‬‬
‫) د ( عرض مظاهر عظمة‬
‫) ج ( العلقة بين النسان والبحر ‪.‬‬
‫البحر ‪.‬‬
‫‪ -2‬عبر الكاتب عن العلقة بين النسان والبحر ‪ ........‬فأين تجد ذلك‬
‫فى النص ‪:‬‬
‫) ب ( فى الفقرتين الرابعة‬
‫) أ ( فى الفقرتين الولى والثانية ‪.‬‬
‫والخامسة ‪.‬‬
‫) د ( فى الفقرتين الثانية‬
‫) ج ( فى الفقرتين الثالثة والرابعة ‪.‬‬
‫والثالثة ‪.‬‬
‫‪ -3‬المعنى المتضمن فى قول الكاتب " ل يختلف باطن عن باطن "‬
‫هو ‪:‬‬
‫) أ ( أن جميع من يركبون البحر يتشابهون ‪.‬‬
‫) ب ( أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه ‪.‬‬
‫) ج ( أن أعماق البحر متشابهة ‪.‬‬
‫) د ( باطن النسان يشبه أعماق البحر ‪.‬‬
‫‪ -4‬يرى الكاتب أن النسان فى الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر ‪ .‬بم‬
‫تحكم عليه فى ضوء قراءتك للنص‬

‫) أ ( واقعى ‪ ،‬لنه يعبر عن واقع حياة النسان ‪.‬‬
‫) ب ( انهزامى ‪ ،‬لنه يرى النسان ضعيفا مقهورا ‪.‬‬
‫) ج ( قدرى ‪ ،‬لنه أغفل إرادة النسان وقدراته ‪.‬‬
‫) د ( موضوعى ‪ ،‬لنه أقر للنسان قانونه ‪ ،‬وللطبيعة قوانينها ‪.‬‬
‫‪ -5‬ما معنى كلمة " زاه " فى الفقرة الثالثة ؟‬
‫) ب ( ساطع ‪.‬‬
‫) أ ( متعال ‪.‬‬

‫) د ( منير ‪.‬‬

‫) ج ( مختال ‪.‬‬

‫قطعة النيل‬
‫‪ - 1‬القطعة تتحدث عن ‪ ) :‬ألوان الحياة حول النيل ( ‪.‬‬
‫‪ – 2‬لم تتناول القطعة ‪ ) :‬تاريخ النيل ( ‪.‬‬
‫‪ – 3‬ترجع أهمية النيل إلى ‪ ) :‬تعدد الجناس التى يجمعها ( أو )عظمة‬
‫الحضارات التى نشأت حوله ( ‪ .‬لختلف الختبارات فى بعض النماذج ‪.‬‬
‫‪ –4‬سبب وجود الطيور الكبيرة والصغيرة حول النيل ‪ ) :‬العلقة المتوازنة بين‬
‫الطيور ( ‪.‬‬
‫‪ – 5‬من اصطراع فى سبيل الثراء والسلطان ‪:‬‬
‫‪ -6‬أى الكلمات أقرب فى المعنى لكلمة ] السلطان [ كما وردت‬
‫فى الفقرة ؟‬
‫) ب ( السيطرة ‪.‬‬
‫) أ ( الملك ‪.‬‬
‫) د ( القوة ‪.‬‬
‫) ج ( العزوة ‪.‬‬

‫قطعة خلق المسلم‬

‫‪ -7‬المقصود بـ ] يلبس الملبس مصانعة [ ) نفاقا ً ( ‪.‬‬
‫‪ -8‬فى ضوء معلومات القطعة بم تفسر ) سمعة الرحيم – وقلق‬
‫الكريم – وحمرة الحيى – ولجلجة الشريف ( فى المواقف النسانية‬
‫الصحية ‪.‬‬
‫) ب ( يقظة الضمير الحى ‪.‬‬
‫) أ ( العاطفة الفياضة ‪.‬‬
‫) د ( رقة الشخصية ‪.‬‬
‫) ج ( السلوك المتحضر ‪.‬‬

‫قطعة عن أبى الهول‬
‫سؤال واحد اختار ‪ ......ß‬جاءت خالية من علمات الترقيم و بها‬
‫بعض الخطاء الملئية ‪.‬‬
‫للثار المصرية تاريخا عريقا وأهمية كبيرة ‪ ،‬وأنواعا عديدة ‪ ،‬وأماكن‬
‫متفاوتة ‪ ،‬ومن هذه الثار تمثال أبا الهول ‪ ،‬الذي يحتفي به المصريين في كل‬
‫عام ‪ ،‬ففى القديم كما فى الحديث يرى كل باحث أن للتمثال أثر ل ينكر من‬
‫العناية ‪.‬‬
‫‪ -9‬حدد الوصف الذي ينطبق على الفقرة السابقة مما يلى ‪:‬‬
‫) أ ( تتعدد الفكار‪ ،‬وبها أخطاء نحوية وإملئية ‪ ،‬واستخدام علمات‬
‫الترقيم غير دقيق ‪.‬‬
‫) ب ( الجمل مترابطة ‪ ،‬حول موضوع واحد‪ ،‬تبدأ بجملة مفتاحية بعد فراغ‬
‫مناسب ‪.‬‬
‫) ج ( علمات الترقيم غير دقيقة ‪ ،‬والجمل كمترابطة ‪ ،‬حول موضوع واحد‪،‬‬
‫وتخلوا من الخطاء ‪.‬‬

‫) د ( تبدأ بجملة مفتاحية بعد فراغ مناسب ‪ ،‬والجمل مترابطة ‪ ،‬واستخدام‬
‫علمات الترقيم دقيق ‪.‬‬
‫‪ -10‬لعل ‪ .................‬فى المباراة ‪.‬‬
‫) ب ( الفريقين متعادلين ‪.‬‬
‫) أ ( الفريقان متعادلن ‪.‬‬
‫) د ( الفريقان متعادلين ‪.‬‬
‫) ج ( الفريقين متعادلن ‪.‬‬
‫‪ -11‬المعلمون صانعو الحضارات ‪ .‬أيهما صحيح بعد إضافة ] ما‬
‫زال [ ؟‬
‫) أ ( ما زال المعلمين صانعى الحضارات ‪.‬‬
‫) ب ( ما زال المعلمون صانعى الحضارات ‪.‬‬
‫) ج ( ما زال المعلمون صانعو الحضارات ‪.‬‬
‫) د ( ما زال المعلمين صانعو الحضارات ‪.‬‬
‫‪ -12‬المعلمون متقنون ‪ .‬أيهما صحيح بعد إضافة ] أصبح [ ؟‬
‫) ب ( أصبح المعلمون‬
‫) أ ( أصبح المعلمون متقنون ‪.‬‬
‫متقنين ‪.‬‬
‫) د ( أصبح المعلمين متقنون ‪.‬‬
‫) ج ( أصبح المعلمين متقنين ‪.‬‬
‫‪ -13‬المهندسون يبنون العمارات لكن ‪ ....................‬الرسالت ‪.‬‬
‫) ب ( المعلمين حاملى ‪.‬‬
‫) أ ( المعلمين حاملو ‪.‬‬
‫) د ( المعلمون حاملين ‪.‬‬
‫) ج ( المعلمين حاملين ‪.‬‬
‫‪ -14‬مواقف ] الحياه توجه [ النسان إلى التثبت فى كل المور ‪ .‬ما‬
‫وضع الهاء أو التاء ؟‬
‫) ب ( هاء – تاء مربوطة ‪.‬‬
‫) أ ( هاء – هاء ‪.‬‬
‫) د ( تاء مربوطة – تاء‬
‫) ج ( تاء مربوطة – هاء ‪.‬‬
‫مربوطة ‪.‬‬
‫‪ ] -15‬الحرية ‪ .‬الكرامة [ البنية الصحيحة فى نطق الكلمتين ‪:‬‬
‫) ب ( تاء مربوطة – هاء ‪.‬‬
‫) أ ( هاء – تاء مربوطة ‪.‬‬
‫) د ( هاء – هاء ‪.‬‬
‫) ج ( تاء مربوطة ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬
‫‪ -16‬التدخين له ] أثاره الضارة [ الكلمات التى تحتها خط ‪........‬‬
‫) ب ( تاء مربوطة – هاء ‪.‬‬
‫) أ ( هاء ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬
‫) د ( تاء مربوطة ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬
‫) ج ( هاء ‪ -‬هاء ‪.‬‬
‫‪ ] -17‬الحرية أمنية [ النسان ‪.‬‬
‫) أ ( هاء ‪ -‬هاء ‪.‬‬
‫) ج ( تاء ‪ -‬تاء ‪.‬‬

‫) ب ( هاء – تاء ‪.‬‬
‫) د ( تاء – هاء ‪.‬‬

‫‪ -18‬زرت مدينه أسوان الشتاء الماضى ‪ .‬النفى الصحيح للجملة هو ‪:‬‬
‫) ب ( ما زرت أسوان‬
‫) أ ( لن أزور أسوان الشتاء الماضى ‪.‬‬

‫الشتاء الماضى ‪.‬‬
‫) ج ( ل أزور أسوان الشتاء الماضى ‪.‬‬
‫الماضى ‪.‬‬

‫) د ( لم زرت أسوان الشتاء‬

‫‪ -19‬هل من أحد فى المدرسة ؟ ما نوع هذه الجملة ؟‬
‫) ب ( جمله فعلية ‪.‬‬
‫) أ ( جمله اسمية ‪.‬‬
‫) د ( ظرف زمان أو ظرف‬
‫) ج ( شبه جملة ‪.‬‬
‫مكان ‪.‬‬
‫‪ -20‬يفيض النهر بالخير والعطاء ‪ .‬هذه ‪:‬‬
‫) ب ( جملة فعلية ‪.‬‬
‫) أ ( جملة اسمية ‪.‬‬
‫) د ( ل شىء مما ذكر ‪.‬‬
‫) ج ( شبه جملة ‪.‬‬
‫‪ -21‬أى من التى جملة فعلية ؟‬
‫) أ ( تنافس الطلب يحفز التعلم ‪.‬‬
‫) ب ( تناقش الطلب مع المعلم يحسن التعلم ‪.‬‬
‫) ج ( تتميز المناقشة الجيدة بالتفاعل بين المعلم والتلميذ ‪.‬‬
‫) د ( ‪................................‬‬
‫‪ -22‬أشرقت شمس الشتاء ) ( فانتشر الدفء )‬
‫والبهجة ) (‬
‫) ( فأشاعت السرور‬
‫الجابة الصحيحة ‪ ] :‬؛‬

‫‪ -23‬قال المعلم )‬
‫هذا الهرج ) (‬

‫‪,‬‬

‫‪/‬‬

‫‪ /‬؛ ‪.[. /‬‬

‫( أنت أيها التلميذ )‬

‫الجابة الصحيحة ‪/ : ] :‬‬

‫‪,‬‬

‫( وغردت الطيور‬

‫‪/ . /‬‬

‫( كف عن الضجيج )‬

‫( ما‬

‫؟[‪.‬‬

‫‪ -24‬منح الوزير الجوائز لــ ‪ 19‬طالبا و ‪ 13‬طالبة ‪ .‬تكتب العداد هكذا‬
‫‪:‬‬
‫) أ ( تسعة عشر طالبا وثلث عشر طالبة ‪.‬‬
‫) ب ( تسع عشرة طالبا وثلثة عشرة طالبة ‪.‬‬
‫) ج ( تسع وعشرة طالبا وثلثة عشر طالبة ‪.‬‬
‫) د ( تسعة عشر طالبا وثلث عشرة طالبة ‪.‬‬
‫‪ -25‬فى مدرستى ) ‪ ( 23‬فصل و ) ‪ ( 25‬معلمة ‪ .‬كيف تكتب هذه‬
‫الرقام ؟‬
‫الجابة الصحيحة ‪ ] :‬ثلثة وعشرون – وخمس وعشرون [ ‪.‬‬

‫‪ -26‬فى المدرسة ‪ .......‬معلما ‪.‬‬
‫) أ ( ثلثة وخمسين ‪.‬‬
‫) ج ( ثلث وخمسون ‪.‬‬
‫‪ -27‬يذاع برنامج ‪ ........‬لغوية ‪........‬‬
‫) أ ( للئ – مساءً ‪.‬‬

‫) ب ( ثلثة وخمسون ‪.‬‬
‫) د ( ثلث وخمسين ‪.‬‬
‫) ب ( للئ – مساءا ‪.‬‬

‫) ج ( لليء – مساًء ‪.‬‬

‫) د ( للىء – مساءا ً ‪.‬‬

‫‪ -28‬الذين ‪ .......‬كثيرا ‪ .......‬على حب المعرفة ‪.‬‬
‫) ب ( يقرؤوا – ينشئوا ‪.‬‬
‫) أ ( يقرءون ‪ -‬ينشئون ‪.‬‬
‫) د ( يقرؤون – ينشئون ‪.‬‬
‫) ج ( يقرؤن – ينشئوا ‪.‬‬
‫‪ -29‬أيتها المعلمة إن ‪ ......‬الجهد ‪ .......‬الجر ‪.‬‬
‫) ب ( تبذلى – تنالى ‪.‬‬
‫) أ ( تبذلين – تنالين ‪.‬‬
‫) د ( تبذلى‪ -‬تنالين ‪.‬‬
‫) ج ( تبذلين‪ -‬تنالى ‪.‬‬
‫‪ -30‬من ‪ .......‬على الخلق ‪ .......‬عن الرذيلة ‪.‬‬
‫) ب ( ينشؤون – ينؤون ‪.‬‬
‫) أ ( ينشأون – ينئون ‪.‬‬
‫) د ( ‪..................‬‬
‫) ج ( ينشئوا – ينأوا ‪.‬‬
‫‪ -31‬أى مما يلى كتبت همزته بصورة صحيحة ؟‬
‫) ب ( اخ – اخت ‪ -‬اب ‪.‬‬
‫) أ ( اثنان ‪ -‬اثنتان ‪ -‬ايم ‪ -‬امرأة ‪.‬‬
‫) د ( ‪.......................‬‬
‫) ج ( اكل ‪ -‬اشرب ‪ -‬ابتل ‪.‬‬
‫‪ -32‬زرع التلميذ فى الحديقة ‪........‬‬
‫) أ ( وردتين حمراوين ‪.‬‬
‫حمراءين ‪.‬‬
‫) ج ( وردتان حمراوان ‪.‬‬

‫) ب ( وردتين‬
‫) د ( وردتان حمراءان ‪.‬‬

‫‪ -33‬ل ‪ .......‬من الحياة وكن ‪ .......‬على العمل ‪.‬‬
‫) ب ( تيئس – دؤوبا ‪.‬‬
‫) أ ( تيأس‪ -‬دءوبا ‪.‬‬
‫) د ( تيئس – دئوبا ‪.‬‬
‫) ج ( تيأس – دئوبا ‪.‬‬
‫‪ ................. -34‬بالمصطافين‪.‬‬
‫) أ ( الشاطئ ملئ ‪.‬‬
‫) ج ( الشاطىء ملء ‪.‬‬

‫) ب ( الشاطىء ملىء ‪.‬‬
‫) د ( الشاطىء مل ‪.‬‬

‫‪ -35‬رأيت ‪ ...............‬على أصدقائك ‪.‬‬
‫) ب ( أخاك ذا فضل ‪.‬‬
‫) أ ( أخوك ذا فضل ‪.‬‬
‫) د ( أخاك ذو فضل ‪.‬‬
‫) ج ( أخوك ذو فضل ‪.‬‬
‫‪ -36‬حدد المجموعة التى رسمت بشكل صحيح مما يلى ‪:‬‬
‫) أ ( عل – عفا – مضى – جرى ‪.‬‬
‫) ب ( على – عفى – مضا – جرا ‪.‬‬
‫) ج ( عل – عفى – مضى – جرا ‪.‬‬
‫) د ( على – عفا – مضا – جرى ‪.‬‬
‫‪ -37‬أى مجموعة رسمت أواخرها صحيحا ؟‬
‫) أ ( سما – صفا – رأى ‪ -‬سعى ‪.‬‬
‫) ب ( سمى – صفا – رأى ‪ -‬سعى ‪.‬‬
‫) ج ( سما – صفى ‪ -‬رأى – سعا ‪.‬‬

‫) د ( سمى ‪ -‬صفى – رأى ‪ -‬سعى ‪.‬‬
‫‪ -38‬أى مما يلى صحيح ؟‬
‫) أ ( دعا ‪ -‬غزا ‪ -‬نها ‪ -‬قل ‪.‬‬
‫) ب ( دعا ‪ -‬غزا ‪ -‬نهى ‪ -‬قلى ‪.‬‬
‫) ج ( دعى ‪ -‬غزى ‪ -‬نهى – قلى ‪.‬‬
‫) د ( دعى ‪ -‬غزى ‪ -‬نها ‪ -‬قل ‪.‬‬
‫‪ Û‬لو فيه فى الختيارات ) دعا‪ -‬غزا ‪ -‬نهى – قل ( يبقى هو الصح ‪.‬‬
‫‪ -39‬التلميذ كتب كلمة سورة من القرآن بهذا الشكل ) صورة ( يتم‬
‫تدريبه على ‪:‬‬
‫) ب ( الستماع ‪.‬‬
‫) أ ( الكتابة ‪.‬‬
‫) د ( المناقشة ‪.‬‬
‫) ج ( التحدث ‪.‬‬
‫‪ -40‬همزة الوصل والقطع والتاء المفتوحة من أخطاء ‪.‬‬
‫) ب ( التحدث ‪.‬‬
‫) أ ( القراءة السريعة ‪.‬‬
‫) د ( الستماع ‪.‬‬
‫) ج ( الكتابة ‪.‬‬
‫‪ -41‬قرأت الكتب إل كتاب الدب ‪ .‬أى مما يلى يعد إعراب كلمة‬
‫] كتاب [ ؟‬
‫) ب ( مفعول به منصوب ‪.‬‬
‫) أ ( مستثنى منصوب ‪.‬‬
‫) د ( نعت منصوب ‪.‬‬
‫) ج ( بدل منصوب ‪.‬‬
‫‪ -42‬أى مما يلى يعد من صفات الجيم ؟‬
‫) ب ( الهمس ‪.‬‬
‫) أ ( القلقلة ‪.‬‬
‫) د ( اللين ‪.‬‬
‫) ج ( التكرير ‪.‬‬
‫‪ -43‬أى مما يلى من المرفوعات ؟‬
‫) أ ( اسم إن – الحال ‪.‬‬
‫) ج ( المضاف إليه ‪ -‬اسم كان ‪.‬‬
‫النعت ‪.‬‬

‫) ب ( اسم كان ‪ -‬خبر إن ‪.‬‬
‫) د ( اسم ل النافية للجنس –‬

‫‪ -44‬أى الجمل التية صحيح ؟‬
‫) أ ( أذيعت أنباء الحفل مباشرة ‪.‬‬
‫) ب ( أذيع أنباء الحفل ‪.‬‬
‫) ج ( كلهما صحيح لن نائب الفاعل جمع تكسير ‪.‬‬
‫‪ -45‬يتطلب اللمام بلغة أمة من المم ] التبحر [ فى آدابها‬
‫وحضارتها ‪.‬‬
‫) ب ( التنويه عنها ‪.‬‬
‫) أ ( التعرف عليها ‪.‬‬
‫) د ( التعمق فيها ‪.‬‬
‫) ج ( الوقوف عليها ‪.‬‬
‫‪ -46‬جرحت السكين يد الطباخ ] فعصبها [ ليقاف النزيف ‪.‬‬

‫) أ ( داواها ‪.‬‬
‫) ج ( رفعها ‪.‬‬

‫) ب ( دلكها ‪.‬‬
‫) د ( لفها ‪.‬‬

‫‪ -47‬اجتمع رؤساء شركات البترول ] ليتفاوضوا [ بشأن حماية‬
‫البيئة ‪.‬‬
‫) ب ( يتساوموا ‪.‬‬
‫) أ ( يتناقشوا ‪.‬‬
‫) د ( يتعاونوا ‪.‬‬
‫) ج ( يتجادلوا ‪.‬‬
‫‪ -48‬لم يقلع اللص عن جرمه ] فأوقع به [ القاضى أشد عقوبة ‪.‬‬
‫) ب ( باشر ‪.‬‬
‫) أ ( أرضى ‪.‬‬
‫) د ( أنزل ‪.‬‬
‫) ج ( أكمل ‪.‬‬
‫‪ -49‬من يريد أن ينقد الشعر فلبد له أن يكتشف المعنى ] الكامن [ فى‬
‫) أ ( الشارد ‪.‬‬
‫ألفاظه وفقا للسياق الذى ترد فيه‬

‫) ب ( المتزامن ‪.‬‬
‫) ج ( المتضمن ‪.‬‬

‫) د ( الفريد ‪.‬‬

‫‪ -50‬من أهم الخصائص التى يجب أن يتحلى بها الطالب عند أداء‬
‫المتحان ] الثقة بالنفس [ ‪.‬‬
‫) ب ( العتداد ‪.‬‬
‫) أ ( الغرور ‪.‬‬
‫) د ( الفتخار ‪.‬‬
‫) ج ( الكبرياء ‪.‬‬
‫‪ ] -51‬أفاض [ الستاذ فى شرحه للتلميذ ‪.‬‬
‫) ب ( خلط صدقا بكذب ‪.‬‬
‫) أ ( أطال وأكثر ‪.‬‬
‫) د ( أوجز واختصر ‪.‬‬
‫) ج ( تحدث بفخر ‪.‬‬
‫‪ ] -52‬يتجلى [ بعد ليل ماطر ‪.‬‬
‫) أ ( يتكشف ‪.‬‬
‫) ج ( ينفرج ‪.‬‬

‫) ب ( يتعاظم ‪.‬‬
‫) د ( يبتعد ‪.‬‬

‫‪ -53‬تمل القلب بفيض ] زاخر [ ‪.‬‬
‫) أ ( متصاعد ‪.‬‬
‫) ج ( فائض ‪.‬‬

‫) ب ( مزدحم ‪.‬‬
‫) د ( متنام ‪.‬‬

‫‪ -54‬إذا نمت ل تحمل لحد ] سخيمة [ ‪ ،‬فقد نلت رضا الله وراحة‬
‫البال ‪.‬‬
‫) ب ( ضغينة ‪.‬‬
‫) أ ( وديعة ‪.‬‬
‫) د ( فجيعة ‪.‬‬
‫) ج ( مريرة ‪.‬‬
‫‪ -55‬فى أى مجموعة ‪ -‬مما يلى ‪ -‬يجب وضع الهمزة فى أوائل‬
‫كلماتها ؟‬
‫) أ ( اجاب ‪ ,‬اكمل ‪ ,‬اتقن ‪.‬‬

‫) ب ( استمع – اختبر – استقى ‪.‬‬
‫) ج ( امتص – اشتد – احتد ‪.‬‬
‫) د ( التوى – احتفى – استحلى ‪.‬‬
‫‪ -56‬أحب الحياة ‪ .......‬أنى لم أغرق فى لذاتها ‪ .......‬لم أخبر‬
‫دروبها ‪ .......‬إنى أعشق العطاء ‪ ........‬الجود والسخاء ‪.‬‬
‫) أ ( على الرغم من – و – بل ‪ -‬فى ‪.‬‬
‫) ب ( و – على الرغم من – فى – بل ‪.‬‬
‫) ج ( بل ‪ -‬على الرغم من – فى – و ‪.‬‬
‫) د ( فى ‪ -‬بل – و – على الرغم من ‪.‬‬
‫‪ ] -57‬قم [ على وزن ‪............‬‬
‫) أ ( فع ‪.‬‬
‫) ج ( عل ‪.‬‬

‫) ب ( فل ‪.‬‬
‫) د ( عف ‪.‬‬

‫‪ -58‬تستغرق مشاهدة التلفاز مساحة كبيرة من وقت على حساب‬
‫الرسالة الثقافية ] السامية [ ‪.‬‬
‫) ب ( الشاهقة ‪.‬‬
‫) أ ( الراقية ‪.‬‬
‫) د ( الصيلة ‪.‬‬
‫) ج ( المفيدة ‪.‬‬
‫‪ -59‬معنى ] مداخلة [ ‪.‬‬
‫) ب ( طرح وجهة نظر‬
‫) أ ( التدرج فى تلين المعرفة ‪.‬‬
‫أثناء الحوار ‪.‬‬
‫) د ( مشاركة الخرين فى‬
‫) ج ( إقحام فكرة فى سياق مختلف ‪.‬‬
‫توجهاتهم ‪.‬‬
‫‪ -60‬ليت ‪ ........‬بإذكاء روح التعاون بين طلبهم ‪.‬‬
‫) ب ( المعلمون مهتمين ‪.‬‬
‫) أ ( المعلمون مهتمون ‪.‬‬
‫) د ( المعلمين مهتمين ‪.‬‬
‫) ج ( المعلمين مهتمون ‪.‬‬
‫‪ -61‬همزة فى أوائل كلماتها صحيحة ‪:‬‬
‫) أ ( اكتب – ابن – اشرحى – اختبار ‪.‬‬
‫) ب ( اعدادي – اجراءات – إجابة – ادهم ‪.‬‬
‫) ج ( اسم – اثنان ‪ -‬امتحان – اقرأ ‪.‬‬
‫) د ( ابنه – اثنتان – املئ – ابتدائى ‪.‬‬
‫‪ -62‬واحدة من الجمل التية صحيحة ‪:‬‬
‫) أ ( الطلب يقرأون الدرس ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫) ج ( الطلب يقرؤون الدرس ‪.‬‬
‫الدرس ‪.‬‬

‫) ب ( الطلب يقرءون الدرس‬
‫) د ( الطلب يقرئون‬

‫‪ -63‬أى مما يلى جملة فعلية ؟‬
‫) أ ( تباين التلميذ فى القدرات العقلية يتطلب تنوع أساليب التدريس ‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫) ب ( تسابق التلميذ فى مجلت النشاط المدرسى يحقق الهداف ‪.‬‬
‫) ج ( تتميز مهنة التعليم برسالتها ودورها التربوى فى المجتمع‬
‫) د ( تيسير العمال والمهام أساس ضرورى لنجازها ‪.‬‬

‫‪ -64‬كل ما يلى ورد فى الموضوع ما عدا ‪:‬‬
‫) أ ( سيطرة المواد العلنية يفسد رسالة العلم ‪.‬‬
‫) ب ( معظم ما يثبته العلم ل يتناسب مع الطفال ‪.‬‬
‫) ج ( دور الباء في حماية أبنائهم من مخاطر التلفاز ‪.‬‬
‫) د ( دور وسائل العلم فى تنشئة الطفال ‪.‬‬
‫‪ -65‬فى ضوء ما ورد فى الفقرة الثانية يزداد تأثير برامج العنف‬
‫على الطفال لنهم ‪:‬‬
‫) أ ( الشريحة الكثر مشاهدة للتلفاز ‪.‬‬
‫) ب ( فى حالة البناء والتشكيل ‪.‬‬
‫) ج ( أكثر انبهارا بما يقدم من إعلنات ‪.‬‬
‫) د ( أكثر ميل لتقليد ما يشاهدونه ‪.‬‬
‫‪ -66‬متى يكون للتليفزيون أثر إيجابى فى حياتنا ؟‬
‫) أ ( إذا تنوعت الرسوم المتحركة حول مشاهد غريبة متكاملة ‪.‬‬
‫) ب ( إذا هدفت برامجه إلى تأكيد ثقافة المجتمع وتنقيتها ‪.‬‬
‫) ج ( إذا تمت المراقبة والمتابعة من الباء للبرامج المشاهدة ‪.‬‬
‫) د ( إذا استهدفت برامجه ذوبان ثقافة المجتمع فى الثقافة العلمية ‪.‬‬
‫‪ -67‬ما العلقة بين الفقرتين الولى والثانية ؟‬
‫) ب ( الثانية تفسير للولى ‪.‬‬
‫) أ ( الثانية تفصيل للولى ‪.‬‬
‫) د ( الثانية نتيجة للولى ‪.‬‬
‫) ج ( الثانية برهان للولى ‪.‬‬
‫مجمع اللغة العربية بالقاهرة مؤسسة ذات سيادة واعتبار ‪:‬‬
‫‪ -68‬ما المقصود بقول الكاتب مؤسسة علمية ذات سيادة واعتبار‪:‬‬
‫) ب ( محل احترام وتقدير ‪.‬‬
‫) أ ( بعيد عن الهواء ‪.‬‬
‫) د ( ذو سلطة ونفوذ ‪.‬‬
‫) ج ( قراراته مستقلة ‪.‬‬
‫‪ -69‬تضمن المقال أربعة أفكار هى على الترتيب‪:‬‬
‫) أ ( نشأة المجمع اللغوى ‪ ،‬وتكوينه ‪ ،‬وعمله ‪ ،‬ووظيفته ‪.‬‬
‫) ب ( عمل المجمع ‪ ،‬ووظيفته ‪ ،‬ونشأته ‪ ،‬وتأسيسه ‪.‬‬
‫) ج ( اتحاد المجامع ‪ ،‬عمل المجمع ‪ ،‬قرارات المجمع ‪ ،‬المجمع والتراث ‪.‬‬
‫) د ( دور المجمع فى تطور اللغة ‪ ،‬انتخاب أعضاء المجمع ‪ ،‬وظيفة المجمع‬
‫‪.‬‬

‫‪ -70‬جميع ما يلى يعبر عن وظائف مجمع اللغة العربية ما عدا ‪:‬‬
‫) ب ( وضع معجمات حديثة ‪.‬‬
‫) أ ( إحياء التراث العربى ‪.‬‬
‫) د ( رسم سياسة‬
‫) ج ( نشر بحوث لغوية دقيقة ‪.‬‬
‫المجامع العربية ‪.‬‬
‫‪ -71‬من أخطر الثار التى يمكن أن تترتب على غياب دور مجمع‬
‫اللغة العربية ‪.....‬‬
‫) أ ( غياب البحوث المنشورة فى اللغة ‪.‬‬
‫) ب ( عدم وجود المعاجم المتخصصة ‪.‬‬
‫) ج ( عدم رصد جوائز للعمال المتميزة ‪.‬‬
‫) د ( عدم مواكبة اللغة لمطالب الحياة المعاصرة ‪.‬‬
‫‪ -72‬العلقة بين المجمع ولغة الحياة المعاصرة عي علقة ‪00‬‬
‫) ب ( تعاضد وتوافق ‪.‬‬
‫) أ ( تضاد وتنافر ‪.‬‬
‫) د ( تدقيق وتطوير ‪.‬‬
‫) ج ( مسايرة وتأكيد ‪.‬‬
‫ اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬‫" إذا رأيت شاعرا ً من الشعراء أو عالما ً من العلماء ‪ ،‬أو نبيل ً في قومه ‪ ،‬أو‬
‫داعيا ً فى أمته قد انقسم الناس فى تقدير منزلته انقساما عظيما ً فافتتن بحبــه‬
‫قـوم حتى رفعوه إلى رتبة الملك ‪ ،‬ودان ببغضه آخرون حتى هبطــوات بــه إلــى‬
‫منزلـــــــــة الشـــــــــيطان فـــــــــاعلم أنـــــــــه رجـــــــــل عظيـــــــــم ‪.‬‬
‫العظمة أمــر وراء العلــم والشــعر ‪ ،‬والمــارة والــوزارة ‪ ،‬والــثروة ‪ ،‬والجــاه‬
‫فالعلماء والشعراء والنبلء كــثيرون ‪ ،‬والعظمــاء منهــم قليلــون وإنمــا هــى قــوة‬
‫روحية موهوبة غير مكتسبة ‪ ،‬تمل نفس صاحبها شــعورا ً بــأنه رجــل غريــب فــي‬
‫نفسه ‪ ،‬ومزاج عقله ونزعات أفكاره وأساليب تفكيره ‪ .‬غير مطبوع علــى غــرار‬
‫الرجال ‪ .‬ول مقــدود علــى مثــالهم ‪ ،‬ول داخــل فــى كليــة مـن كليــاتهم العامــة ‪.‬‬
‫فإذا نزلت نفسه من نفسه هــذه المنزلــة ‪ ،‬أصــبح ل ينظــر إلــى شــيء مــن‬
‫الشياء بعين غير عينه ‪ ،‬ول يسمع بأذن غير أذنــه ‪ .‬ول يمشــى فــى طريــق غيــر‬
‫الطريق التى مهدها بيده لنفسه ‪ .‬ول يجعل لعقل من العقول مهما عظم شــأنه‬
‫وشــــــــأن صــــــــاحبه ســــــــلطانا ً عليــــــــه فــــــــى رأى أو فكــــــــر ‪.‬‬
‫بل يرى لشدة ثقته بنفسه ‪ ،‬وعلمه بضعف ثقة النــاس بنفوســهم ‪ ،‬أن حق ـا ً‬
‫على الناس جميعا ً أن ينزلوا على حكمه ‪ ،‬ويترسموا مواقع أقدامه فــي مــذاهبه‬
‫ومراميه فترى جميع أعماله وآثاره غريبة نادرة بين آثار الناس وأعمالهم ‪ ،‬تبهــر‬
‫العيــــــون ‪ ،‬وتــــــدهش النظــــــار ‪ ،‬وتمل القلــــــوب هيبــــــة وروعــــــة ‪.‬‬
‫من كان هذا شــأنه ‪ ،‬كــان فتنــة النــاس فــى خلــواتهم ومجتمعــاتهم ‪ ،‬ومثــار‬
‫الخلف والشقاق بينهم ‪ ،‬فى استكناه أمره ‪ ،‬وتقدير منزلته ‪ ،‬فيعجــب بــه الــذين‬
‫فطـروا علـى العجـاب بـه إلـى الفتتـان بـأقواله وأفعـاله وحركـاته وسـكناته ‪،‬‬
‫والغراق في حبه والسير بعجائبه وغرائبه فــى كــل صــقع ونــاد فيقــع ذلــك فــي‬
‫نفوس منــاظريه وحاســديه ‪ ،‬والمتمرديــن علــى عبقريتــه ونبــوغه ‪ ،‬موقعـا ً غيــر‬
‫جميل ‪ .‬فل يجدون لهم بدا ً من مقابلة الغراق فــي حبــه بــالغراق فــى بغضــه ‪،‬‬

‫علــــــــــــــــى قاعــــــــــــــــدة المشــــــــــــــــادة والمعانــــــــــــــــدة ‪.‬‬
‫وهنــاك تحتــدم المعركــة الهائلــة بيــن أنصــاره وخصــومه ‪ ،‬فيهــاجمه هــؤلء‬
‫يحاولون استلب عظمته منه ويناضل عنه آخرون يريدون استبقاءها فى يــده ‪،‬‬
‫وهو واقف بينهم يدير أنظاره فيهم هانئا ً مغتبطا ً ل يحزن ول يبتئس ‪ ،‬لنــه يعلــم‬
‫أن جميع هذه الصوات الصارخة حوله إنما هى أبواق شهرته وعظمته ‪.‬‬
‫‪ -73‬ماذا يقصد الكاتب بكلمة " يترسموا " فى الفقرة الرابعة ؟‬
‫) ب ( يقتدوا ‪.‬‬
‫) أ ( يرسموا ‪.‬‬
‫) د ( يقتدوا ‪.‬‬
‫) ج ( يتبعوا ‪.‬‬
‫‪ -74‬ما الفقرة الرئيسية لهذا النص ؟‬
‫) أ ( العظمة الحقيقية تنبع من الستقللية في التفكير ‪.‬‬
‫) ب ( العظيم الحقيقي هو الذي يفوز بإجماع الراء فى النهاية ‪.‬‬
‫) ج ( العظمة الحقيقية فى الدفاع عن النجاز ‪.‬‬
‫) د ( العظيم الحقيقى هو من يختلف الناس حوله ‪.‬‬
‫‪ -75‬طبقا لمعلومات القطعة السابقة ما شروط العظمة ؟‬
‫) أ ( تقلد المنصب القيادية ‪.‬‬
‫) ب ( الغنى ونبل الصل ‪.‬‬
‫) ج ( التعلم فى الكليات العامة ‪.‬‬
‫) د ( الصالة والتفرد عن الخرين ‪.‬‬
‫‪ -76‬بم توحى عبارة " يدير أنظاره فيهم هانئا ً مغتبطا ً " فى‬
‫الفقرة الخيرة من القطعة السابقة ؟‬
‫) أ ( العجاب بالنفس وعدم الكتراث بالخرين ‪.‬‬
‫) ب ( الشعور بالزهو والنتصار على الخصوم ‪.‬‬
‫) ج ( الثقة بالنفس ومعرفة عواقب المور ‪.‬‬
‫) د ( إثبات الذات بين المعارضين والمؤيدين ‪.‬‬
‫‪ -77‬ما الذى يؤدى إلى اختلف الناس على الشخص العظيم حسب‬
‫معطيات القطعة ؟‬
‫) أ ( غيرة البعض من إنجازاته النادرة ‪.‬‬
‫) ب ( عدم محاولة إقناع الخرين ‪.‬‬
‫) ج ( حداثة إنجازاته وأصالتها ‪.‬‬
‫) د ( ثقته الشديدة بنفسه ‪.‬‬
‫ اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬‫" تواجه المم منذ ثمانيات القرن العشرين العديد من التحديات ‪ ،‬لعل‬
‫أهمها تحديات العولمة حيث إن التحديات التي تواجه المم تنقسم إلى نوعين‬
‫تحديات داخلية ‪ ،‬تفرضها الحوال الداخلية للمة ‪ ،‬مثل عدد السكان ‪ ،‬أو‬
‫الحفاظ على البيئة ‪ ،‬أو التعليم والمية ‪ ،‬أو مستوى المعيشة ‪ ،‬وتحديات‬
‫خارجية ‪ ،‬تفرضها طبيعة التأثير والتأثر من خلل الحتكاك بالمم الخرى ‪ ،‬حيث‬

‫لم يعد مقبول أن تعيش أمة متقوقعة حول نفسها ل تتأثر بمن حولها ‪.‬‬
‫ويعد مفهوم العولمة من المفاهيم المهمة على الساحة الدولية سياسيا ‪،‬‬
‫واقتصاديا ‪ ،‬وثقافيا ‪ ،‬واجتماعيا ‪ ،‬وأصبحت الشغل الشاغل للعديد من‬
‫المفكرين والمحليين ‪ ،‬والباحثين ‪ ،‬والدارسين فى مختلف المجالت ‪.‬‬
‫ويؤكد البعض أن العولمة هى انتقال المتغيرات والظواهر السياسية ‪،‬‬
‫والجتماعية ‪ ،‬والقتصادية من مكان إلى آخر بشكل يؤدى إلى خلق عالم‬
‫واحد ‪ ،‬يقوم على الترابط والعتماد المتبادل بين مختلف أقاليمه ‪ ،‬أساسه‬
‫توحيد المعايير الكونية ‪ ،‬وتحرير العلقات الدولية القتصادية وتقريب الثقافات ‪،‬‬
‫ونشر المعلومات ‪.‬‬
‫وهناك من ينظر إلى العولمة بعين الريبة والشك ‪ ،‬ويعتبرها صورة من صور‬
‫الهيمنة السياسية ‪ ،‬والتبعية القتصادية ‪ ،‬وطمس للهوية والثقافة التى تعطى‬
‫للشعوب خصوصيتها وتمايزها ‪ ،‬وهو ما يعنى الذوبان فى ثقافة عالمية ‪ ،‬تصنع‬
‫ملمحها الكيانات الكبرى لتمتلك العلم والثروة ‪ .‬وفى المقابل هناك من يتعامل‬
‫مع العولمة من منطلق " فكرا عالميا ً ‪ ،‬ونفذا محليا ً " ‪.‬‬
‫‪ -78‬ما المقصود بكلمة " الشغل " فى الفقرة الثانية ؟‬
‫) ب ( بؤرة التركيز ‪.‬‬
‫) أ ( العمل الجاد ‪.‬‬
‫) د ( الجهد المبذول ‪.‬‬
‫) ج ( مصدر القلق ‪.‬‬
‫‪ -79‬أى مما يلى يعبر عن المضمون العام للموضوع ؟‬
‫) ب( بداية عصر العولمة ‪.‬‬
‫) أ ( الثار السلبية للعولمة ‪.‬‬
‫) د ( العولمة بين‬
‫) ج ( التحديات التى تفرضها العولمة ‪.‬‬
‫التأييد والمعارضة ‪.‬‬
‫‪ -80‬لماذا تنظر بعض الدول إلى العولمة بعين القلق ؟‬
‫) ب( لنخفاض مستوى‬
‫) أ ( لزدياد أعداد السكان ‪.‬‬
‫المعيشة ‪.‬‬
‫) د ( للحفاظ على‬
‫) ج ( للخوف من تأثير المم الخرى ‪.‬‬
‫خصوصيات المم ‪.‬‬

‫‪ -81‬أى من المواقف التالية يعبر عن وجهة نظر الكاتب ؟‬
‫) أ ( العولمة أمر واقع ل يمكن أن تعيش أمة بمعزل عنه ‪.‬‬
‫) ب ( العولمة هى السبيل إلى توحيد المعايير وتقريب الثقافات‬
‫‪.‬‬
‫) ج ( العولمة شكل من أشكال التبعية السياسية وطمس الهوية ‪.‬‬
‫) د ( العولمة هى ذوبان الضعيف فى ثقافة القوى ‪.‬‬
‫‪ -82‬بم تحكم على العبارة التالية فكر عالميا ً ‪ ،‬ونفذ محليا ً ؟‬
‫) أ ( غير مناسبة ؛ لنها تدعو إلى التشتت بين العولمة والمحلية ‪.‬‬
‫) ب ( منطقية ؛ لن الثقافة العلمية هى الطريق للنهوض بالمجتمع المحلى ‪.‬‬
‫) ج ( مناسبة جدا ً ؛ لنها تدعو إلى التوفيق بين العالمية‬
‫والمحلية ‪.‬‬

‫) د ( غير منطقية ؛ لن المجتمعات يجب أن تتمتع بالستقللية ‪.‬‬
‫‪ -83‬أى النماط التالية صياغته صحيحة ؟‬
‫) أ ( كلما قرأ التلميذ كلما ازدادت ثقافتهم ‪.‬‬
‫) ب ( كلما قرأ التلميذ ازدادت ثقافتهم ‪.‬‬
‫) ج ( كلما قرأ التلميذ فستزداد ثقافتهم ‪.‬‬
‫) د ( كلما يقرأ التلميذ يجدوا متعة ومعرفة جديدة ‪.‬‬
‫‪ -84‬فاز المعلمان ‪ ......‬النشاط ‪.‬‬
‫اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلى ‪:‬‬
‫) ب ( كليهما بجائزتى ‪.‬‬
‫) أ ( كلهما بجائزتى ‪.‬‬
‫) د ( كليهما بجائزتا ‪.‬‬
‫) ج ( كلهما بجائزتا ‪.‬‬
‫‪ -85‬أحيانا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة ‪ .‬فأى الكلمات التية‬
‫وصلت ببعضها خطأ ؟‬
‫) ب ( وأنتم حينئذ تنظرون ‪.‬‬
‫) أ ( بم أكافئك ؟‬
‫) د ( لم تشتكى وتقول‬
‫) ج ( أشهد أل إله إل الله ‪.‬‬
‫إنك معدم ؟‬
‫‪ -86‬أى مما يلى من المنصوبات ؟‬
‫) أ ( خبر كان ‪.‬‬
‫) ج ( اسم كان ‪.‬‬

‫) ب ( التمييز ‪.‬‬
‫) د ( النعت ‪.‬‬

‫‪ -87‬حدد المجموعة التى يظهر فيها نطق صوت اللم فى " أل"‬
‫مما يلى ‪:‬‬
‫) أ ( الياء ‪ ،‬الميم ‪ ،‬الهاء ‪ ،‬الجيم‪.‬‬
‫) ب ( الظاء ‪ ،‬الميم ‪ ،‬الزاى ‪ ،‬السين ‪.‬‬
‫) ج ( الضاد ‪ ،‬الدال ‪ ،‬السين ‪ ،‬اللم ‪.‬‬
‫) د ( الثاء ‪ ،‬النون ‪ ،‬الظاء ‪ ،‬الراء ‪.‬‬
‫ اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬‫" لم تنزل من السماء كما تنزل الملئكة رحمة وروحا علي الرض ‪ ،‬ولم‬
‫تخرج من النهر كما كانت العذارى الحسا ن ‪ ،‬من بنات الماء يخرجن فى الزمان‬
‫القديم من الجداول والنهار ‪ ،‬ومن العيون والينابيع ‪ ،‬ولم يحملها إلينا السحاب ‪،‬‬
‫ول أرسلها إلينا نجم النجوم ‪ ،‬وإنما نشأت في القرية ‪ ،‬وامتاز ت عن أترابها‬
‫بوجه كأن الشمس ألقت رداءها عليه ‪ ،‬نقى اللون ‪ ،‬ولم يكن أحد يعرف من أين‬
‫جاءت بهذا الوجه السمح الطلق ‪ ،‬المشرق النقى ‪ ،‬فقد كان وجه أبيها جهما‬
‫غليظا قد احتفرت فيه الخاديد احتفارا ‪ ،‬وفعل به البؤس والشقاء وشظف‬
‫العيش ‪ ،‬الفاعيل ‪ ،‬وكان وجه أمها صورة رائعة للقبح ‪ ،‬إن جاز أن تكون للقبح‬
‫صورة رائعة ‪.‬‬
‫وكان ضيق الحياة و خشن العيش ‪ ،‬وهذه الضرورات المحرجة للحياة قد‬
‫غشيت وجهي هذين البوين بغشاء صفيق مؤلم من الكآبة والذلة والغفلة والغباء‬

‫‪.‬‬
‫وكان صوتها إذا تكلمت ‪ ،‬عذبا صافيا ممتلئا ل تكاد الذن تسمعه ‪ ،‬حتي يحضر‬
‫في النفوس هذا الوقت القصير بين انطلق الفجر فى ظلمة الليل كأنه السهم ‪،‬‬
‫وإشراق الشمس على الرض حتي تملها جمال ونورا ‪.‬‬
‫كان صوتها يحضر في النفس هذا كله إذا تكلمت ‪ ،‬ولم تكن تتكلم إل قليل ‪،‬‬
‫وكان صوتها ذلك الرخض العذب الصافى ‪ ،‬يلئم وجهها المشرق ‪ ،‬وخلقها الرائع‬
‫السوى ‪ ،‬فكان شخصها أشبه شئ بآية من آيات الموسيقى ‪ ،‬التي ل تلذ السمع‬
‫وحده ‪ ،‬وإنما تلذ كل ما في النسان من ملكات الحس والشعور والتفكير ‪.‬‬
‫وكان الناس يتساءلون ول يكفون عن التساؤل ‪ :‬من أين جاء هذان البوان‬
‫اللذان أثرتهما الطبيعة بالدمامة والقبح ‪ ،‬بهذه الية التى استأثرت بأرقى‬
‫الحسن وأنقاه !‬
‫‪ -88‬بم توحى مفردات هذه الجملة " احتفرت فيه الخاديد احتفارا‬
‫" فى الفقرة الولى ؟‬
‫) ب ( كثرة التجاعيد ‪.‬‬
‫) أ ( التجهم والعبوس ‪.‬‬
‫) د ( خشونة البشرة ‪.‬‬
‫) ج ( تقطيب الجبين ‪.‬‬
‫‪ -89‬ماذا تصف هذه القطعة ؟‬
‫) ب ( قبح البوين ‪.‬‬
‫) أ ( أخلق الفتاة ‪.‬‬
‫) د ( أثر البوين على‬
‫) ج ( اختلف الفتاة عن البوين ‪.‬‬
‫الفتاة ‪.‬‬
‫‪ -90‬ماذا تستنتج من وصف الم والب فى القطعة ؟‬
‫) ب ( أنهما يعانيان الفقر ‪.‬‬
‫) أ ( أنهما ضعيفا الصحة ‪.‬‬
‫) د ( أنهما يكدحان فى العمل ‪.‬‬
‫) ج ( أنهما محدودا الذكاء ‪.‬‬
‫‪ -91‬ماذا تستنتج عن الجمال فى ضوء معطيات النص ؟‬
‫) ب ( يولد فى وسط قبح ‪.‬‬
‫) أ ( ينمو فى بيئة فقيرة ‪.‬‬
‫) د ( يجمع بين حسن الصورة‬
‫) ج ( يخاطب جميع الحوال ‪.‬‬
‫وجمال الخلق ‪.‬‬
‫‪ -92‬ما سر تميز الفتاة من وجهة نظر الخرين ؟‬
‫) ب ( إثارة الشعور والتفكير ‪.‬‬
‫) أ ( جمال الوجه وعذوبة الصوت ‪.‬‬
‫) د ( إثارة الشفقة‬
‫) ج ( جمال المنظر وحسن الخلق ‪.‬‬
‫والعطف ‪.‬‬
‫ اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬‫" كانت الموسيقى أنهارا تروى الرض والناس ‪ ،‬ودماء تدفع الحياة فى قلوب‬
‫البشر ‪ ،‬وســرا يحكــم الــروح ‪ ،‬كـانت وحيـا يرتفـع بالنسـان ويجعــل منـه حكمـة‬
‫وعبقرية ووحدة هى نبض الوجود ‪ ،‬وإيقاع المل ‪ ،‬هى هوايــة وحــب لكــل البشــر‬
‫ترددها الطبيعة والتاريخ والساطير والعقــائد والديــان والكــون والحلم دون مــا‬
‫ضجر ‪.‬‬

‫كيف يمكن أن يكون النسان عظيما أو مجيدا أو حاكما لمهنــة أو حرفــة دون‬
‫أن يكون متذوقا للموسيقى ؟ إنها تغمر جمود الحياة بالنسانية والمرونة والعدل‬
‫فالمستمع المتذوق موسيقى مشترك فى البداع ‪ ،‬لن هذا الفن ل يوجــد إل فـى‬
‫ضــمير البشــر وذاكرتهــم ‪ ،‬ول يكــون عــذبا إل عنــدما يــتردد رنينــه فــى تاريــخ‬
‫الذكريات ‪ ،‬وفي عقول صــحيحة تربــط بيــن الحاضــر والماضــى فــى لحــن واحــد‬
‫متكامل ‪.‬‬
‫كيف نحتاج إلى كتب للتــذوق الموســيقي وهــى تنبــع مــن داخــل كياننــا عنــدما‬
‫نسمعها ‪ ،‬من نبض قلوبنا وإيقاع خطواتنا وارتباطنا بإيقاع الطبيعــة والكـون مـن‬
‫حولنا ؟‬
‫لنتفق أول على أن أعدى أعداء الفن الموسيقى هم تجــار الموســيقى ‪ ،‬الــذين‬
‫يقبل على تجارتهم كـل مســتمع دون عنــاء ‪ ،‬وتســرى السـموم فـى أسـماعهم ‪،‬‬
‫وتختلط فى كيانهم وذاكرتهم مع ما يأكلون ويشربون ‪ ،‬ومع ما يؤدون فى الحياة‬
‫من أعمال تدنس الوجود ‪.‬‬
‫إن الموسيقى لغة ل نقرؤهــا ول نراهــا ‪ ،‬ول نحســها مجســدة إل فــي أعماقنــا‬
‫وضمائرنا ‪ ،‬فكيف نقبلها من الميين ‪ ،‬وكيف نتركها فــي أيــدى تجــار عــابثين ‪ ،‬إل‬
‫إذا كنا نحن مشاركين فى سخف الحيــاة ‪ ،‬وانحطــاط الســلوك ‪ ،‬وتلــوث البينــة ‪،‬‬
‫وتخلف البشرية ‪.‬‬
‫‪ -93‬أى من الكلمات التية أقرب فى المعنى لكلمة ] ضمير [ فى‬
‫الفقرة الثانية ؟‬
‫) ب ( وجدان ‪.‬‬
‫) أ ( أخلق ‪.‬‬
‫) د ( عقل ‪.‬‬
‫) ج ( وعى ‪.‬‬
‫‪ -94‬ما الفكرة الرئيسية التى تدور حولها هذه القطعة ؟‬
‫) أ ( الموسيقى الراقية هى التى تخلد عبر الزمن ‪.‬‬
‫) ب ( للموسيقى تأثير إيجابى على النسان ‪.‬‬
‫) ج ( الفن الموسيقى ينبع من إيقاعات الحياة ‪.‬‬
‫) د ( لغة الموسيقى ترتقى بسلوكيات البشر ‪.‬‬
‫‪ -95‬بم توحى عبارة ] عندما يتردد رنينه فى تاريخ الذكريات [ ؟‬
‫) ب ( الستمرارية والثبات ‪.‬‬
‫) أ ( ارتفاع الصوات ‪.‬‬
‫) د ( النجاز التاريخى ‪.‬‬
‫) ج ( التكرار ورجع الصدى ‪.‬‬
‫‪ -96‬إلم يرمى الكاتب فى هذه القطعة ؟‬
‫) أ ( الدعوة إلى تسجيل البداعات الموسيقية ‪.‬‬
‫) ب ( توضيح سمات الفن الموسيقى الراقى ‪.‬‬
‫) ج ( الدعوة إلى حماية فن الموسيقى من المنتفعين ‪.‬‬
‫) د ( شرح العلقة بين الموسيقى وذاكرة النسان ‪.‬‬
‫‪ -97‬لماذا يجب محاربة التجار فى الموسيقى ؟‬
‫) أ ( للحد من التلوث السمعى ‪.‬‬

‫) ب ( للحفاظ على عظمة النسان ومجده ‪.‬‬
‫) ج ( لحماية وجدان النسان وعقله ‪.‬‬
‫) د ( لحماية الحضارة والمدنية ‪.‬‬
‫‪ -98‬يعمل المصنع ] ‪ 3‬فترات [ وفى مجلس إدارته ] ‪ 6‬أعضاء [ ‪.‬‬
‫) أ ( ثلثة فترات ‪ ،‬وست أعضاء ‪.‬‬
‫) ب ( ثلث فترات ‪ ،‬وست أعضاء ‪.‬‬
‫) ج ( ثلثة فترات ‪ ،‬وستة أعضاء ‪.‬‬
‫) د ( ثلث فترات ‪ ،‬وستة أعضاء ‪.‬‬
‫‪ -99‬حدد الجملة غير المؤكدة فيما يلى ‪...........‬‬
‫) ب ( رأيت محمدا نفسه ‪.‬‬
‫) أ ( قرأت القصة كلها ‪.‬‬
‫) د ( قرأت كل الكتاب ‪.‬‬
‫) ج ( اشتريت الجهاز عينه ‪.‬‬
‫‪ ] " -100‬تنبه [ المعلم إلى الخطأ ] فصوبه [ " حدد الرسم الصحيح‬
‫لخر حرف فى الكلمتين السابقين على الترتيب ‪.‬‬
‫) ب ( هاء – هاء ‪.‬‬
‫) أ ( تاء مربوطة – هاء ‪.‬‬
‫) د ( هاء ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬
‫) ج ( تاء مربوطة ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬
‫‪ " -101‬إن ‪ ............‬على النهوض ببلدهم " اختر الجابة الصحيحة‬
‫لهذه الجملة مما يلى ‪.‬‬
‫) ب ( المصريين قادرون ‪.‬‬
‫) أ ( المصريون قادرون ‪.‬‬
‫) د ( المصريون قادرين ‪.‬‬
‫) د ( المصريين قادرين ‪.‬‬
‫‪ -102‬حدد الجملة السمية مما يلى ‪.‬‬
‫) أ ( يزداد الجو بردا كلما اتجهت إلى الشمال ‪.‬‬
‫سر ما استطعت وكن هينا لينا ‪.‬‬
‫)ب(ي ّ‬
‫) ج ( يمم الرجل وجهه إلى القبلة ‪.‬‬
‫) د ( يزيد أحد أبناء معاوية بن أبى سفيان ‪.‬‬
‫‪ -103‬رحم الله ‪ ............‬عرف قدر نفسه ‪ ،‬و‪ .............‬على قول‬
‫الحق ‪.‬‬
‫) ب ( امرؤ ‪ ،‬جرؤ ‪.‬‬
‫) أ ( امرأ ‪ ،‬جرؤ ‪.‬‬
‫) د ( امرئ ‪ ،‬جرئ ‪.‬‬
‫) ج ( امرأ ‪ ،‬جرأ ‪.‬‬
‫‪ -104‬حدد المجموعة التى رسمت أواخر كلماتها رسما صحيحا مما‬
‫يلى ‪.‬‬
‫) أ ( محا ‪ ،‬شدا ‪ ،‬استوى ‪ ،‬اقتدى ‪.‬‬
‫) ب ( محى ‪ ،‬شدى ‪ ،‬استوا ‪ ،‬اقتدى ‪.‬‬
‫) ج ( محا ‪ ،‬شدى ‪ ،‬استوى ‪ ،‬اقتدا ‪.‬‬
‫) د ( محى ‪ ،‬شدا ‪ ،‬استوا ‪ ،‬اقتدى ‪.‬‬
‫‪ -105‬ورثت علما ومال من ‪.........‬‬

‫اختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة مما يلى ‪.........‬‬
‫) ب ( أبيك ذو المال ‪.‬‬
‫) أ ( أبيك ذى المال ‪.‬‬
‫) د ( أبيك ذا المال ‪.‬‬
‫) ج ( أبوك ذا المال ‪.‬‬
‫‪ -106‬قال أحد الدباء ) ( " إنما المعرفة كالشجار ) ( تبدأ بذورا )‬
‫( ثم تنمو مع اليام " ) (‬
‫علمات الترقيم التى يجب وضعها بين القواس فى الفقرة‬
‫السابقة على الترتيب ‪:‬‬
‫) ب ( ؛ ‪، -0- : -‬‬
‫)أ(‪-:‬؛‪.-،-‬س‬
‫)د(‪-.-،‬؛‪:-‬‬
‫)ج(‪-:-،‬؛‪.-‬‬
‫‪ -107‬لمعرفة معلومات غزيرة عن قصص الطفال ‪ ،‬وأنواعها‬
‫وأشهر ما نشر منها فى العام الحالى يستخدم‬
‫المعلم ‪.................‬‬
‫) أ ( المنتديات اللكترونية على شبكة النترنت ‪.‬‬
‫) ب ( سلسلة الدب العربي القديم ‪.‬‬
‫) ج ( البرامج اللكترونية عن الكتابة للطفال ‪.‬‬
‫) د ( مواقع أدب الطفال على النترنت‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful