Professional Documents
Culture Documents
FICHA CATALOGRFICA
DEDICATRIA
AGRADECIMENTO
SUMRIO
INTRODUO .................................................................................................................
11
24
24
27
45
45
79
81
92
101
101
53
60
72
106
107
108
112
116
125
130
137
141
161
165
167
171
175
LISTA DE TABELAS
TABELA 1 Filmes Nacionais produzidos a partir da Literatura Brasileira ...................
101
106
RESUMO
Este trabalho tem por objeto de estudo o Cinema, especificamente o Cinema Brasileiro. De
carter bibliogrfico busca desvelar as possibilidades educativas de filmes do Cinema
Nacional produzidos a partir da literatura brasileira argumentando que podem ser utilizados
no campo educativo como recurso didtico para desenvolver a conscincia crtica dos alunos e
a cidadania. Apresenta uma sntese da origem e evoluo da linguagem cinematogrfica e a
retrospectiva histrica do cinema brasileiro, evidenciando o Cinema Indstria, Cinema
Independente, Cinema Novo, Cinema Marginal, Cinema da Retomada. Faz interlocuo com
outros autores sobre o uso educacional do cinema no contexto das Tecnologias de Informao
e Comunicao/TIC. Apresenta o rol de filmes nacionais produzidos a partir da Literatura
Brasileira, dentre os quais seleciona os filmes Vidas Secas, Guerra de Canudos e Cidade de
Deus, para demonstrar algumas das possibilidades de utilizao no campo educativo. Esse
estudo desvela o potencial educativo do Cinema Brasileiro para a valorizao e a preservao
da identidade cultural de nosso pas e agrega valor discusso sobre mdia-educao.
Palavras-chave: Cinema Nacional, Literatura e Cinema, Educao.
Fonte do resumo: SIRINO, Salete Paulina Machado. Cinema Brasileiro: o Cinema Nacional
produzido a partir da Literatura Brasileira e uma reflexo sobre suas possibilidades
educativas. 2004, 179f. Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Estadual de Ponta
Grossa. Ponta Grossa, estado do Paran.
SUMMARY
This work has cinema as object of study, specifically the Brazilian cinema. By
bibliographic character tries to reveal the educational possibilities of the national movies
made from the Brazilian literature arguing that they may be used in the educational area as a
didactics resource to develop the critical sense of the students and the citizenship. It presents a
synthesis of the origin and evolution of the movies language and the historical retrospective
of the Brazilian movies, making an evidence of the Industrial movies, Independent movies,
New Brazilian Cinema (Cinema Novo), Outcast movies, and Retaking Cinema
(Retomada). It has opinions of another authors about the educational use of the movies in
the context of the Technologies of Information and Communication/ TIC. It presents the roll
of the movies made from the Brazilian Literature, and selects inside them the movies: Vidas
Secas, Guerra de Canudos and Cidade de Deus (City of God), to show some of the
possibilities of its use in the educational area. This study reveals the educational potential of
the Brazilian movies to the estimation and preservation of the cultural identity of our country
and sets value to the discussion about media-education.
Keywords: Brazilian Cinema, Literature and Cinema, Education.
Source of the Summary: SIRINO, Salete Paulina Machado. Brazilian Cinema: The Brazilian
Movies inspired on Brazilian Literature, a reflexion about its educational possibilities.
(Master degree, diss., Universidade Estadual de Ponta Grossa, State of Paran, Brazil, 2004),
179.
10
INTRODUO
A realizao deste estudo est diretamente ligada a minha histria de vida e formao
profissional. Sou graduada em Letras, porm os caminhos da vida me conduziram pela senda
cinematogrfica. Ao lado de meu marido produzi sete filmes, sendo trs curtas metragens
formato vdeo e quatro longas metragens dois no formato vdeo, um filmado em pelcula
super 16mm com finalizao em HDCAM e um rodado e finalizado em pelcula 35mm.
Atualmente estamos morando na capital paranaense e finalizando o filme Conexo
Japo rodado no Paran, Japo e Frana , do qual alm de fazer a produo, fao a direo
e escrevi o roteiro em conjunto. Mas o comeo de nossa histria na produo de cinema,
contudo, foi na cidade de Cascavel, interior do estado do Paran, em 1993, momento em que
o pas na rea de cinema, sofria com os impactos da extino da Embrafilme pelo ento
Presidente, Fernando Collor.
Todas nossas produes esto dentro do contexto do Cinema Independente
principalmente por estarem fora dos padres econmicos, j que so filmes, produzidos com
baixos oramentos , talvez o valor da produo seja um dos fatos que deu repercusso na
imprensa nacional, bem como da Argentina, quando da produo do nosso terceiro longa
metragem o filme Conexo Brasil1 rodado no Paran e em Posadas/Argentina.
O filme Conexo Brasil foi objeto de inmeras reportagens nos principais jornais do Brasil,
a exemplo de pginas inteiras: no Jornal O Globo (no dia da comemorao dos 500 anos do
Brasil); Jornal do Brasil; Folha de So Paulo; O Estado de So Paulo; Agora; Gazeta do
Povo; Folha do Paran; Gazeta do Paran; O Paran; Hoje; O Estado; entre outros. E ainda,
vrias reportagens no Cine Jornal e no Revista do Cinema Brasileiro, com Jlia Lemmertz, do
Canal Brasil, da Globosat; na Rede Paranaense/Globo; TV Tarob; TV Independncia. Em
rede nacional no Jornal do SBT; Bandeirantes; Rede Mulher; TV Cultura; TV Educativa.
Participaes do meu marido, Talicio Sirino, ator e produtor, no Programa do J, com J
Soares na Rede Globo e no Programa GABI com Marlia Gabriela na Rede TV.
1
11
O filme Conexo Brasil teve um pblico de mais de cem mil espectadores somente no
Paran.
2
12
Audiovisual
da
necessidade
de
buscar-se
integrao
entre
campo
educao/comunicao para as referidas TIC, bem como, sobre a urgncia da escola estar
integrando-as em seu cotidiano. Em um determinado momento de reflexo passei a considerar
seriamente o potencial educativo do Cinema Brasileiro.
A partir da surgiu a motivao para este estudo cuja intencionalidade argumentar
sobre a importncia do Cinema Brasileiro como um instrumento tecnolgico a servio da
educao para a formao cultural dos alunos.
A identificao de filmes nacionais produzidos a partir da Literatura Brasileira,
fundamenta-se no fato de que tanto o Cinema quanto a Literatura so linguagens que
propiciam a valorizao e o resgate da identidade cultural do povo brasileiro.
Considera-se ainda que, ultimamente, os principais campees de bilheterias do cinema
nacional so filmes produzidos a partir da Literatura Brasileira, como por exemplo, os filmes
Cidade de Deus e Carandiru.
Esse foi um dos fatores que gerou o interesse em proceder ao levantamento e
sistematizao dos filmes da cinematografia nacional que foram produzidos a partir da
Literatura Brasileira.
Tem-se, portanto, como pressuposto, que a utilizao do cinema como uma das
tecnologias educacionais possibilita a apreenso da histria da humanidade, proporciona o
Orgulha-me o fato da escritora e Professora Dra. Maria Luiza Belloni ter aceitado participar
da banca de qualificao e defesa desta dissertao.
3
13
conhecimento de como os seres humanos procuram expressar seus anseios, modos de vida
social, interesses e emoes.
No mundo globalizado, no qual o cinema uma forma de comunicao atraente e de
grande interesse dos estudantes, percebe-se que importante explorar esse veculo de
informao e comunicao como forma didtica, para promover neles o interesse para ver
alm das imagens, para explorar o explcito e o implcito, para faz-los pensar, buscar,
pesquisar, discutir e, consequentemente, aprender.
A utilizao da linguagem cinematogrfica brasileira como possibilidade educacional
atende a proposta do MEC que sugere para o Ensino Mdio um currculo voltado para o
desenvolvimento de competncias no qual a interdisciplinaridade e a contextualizao
permeiem a prtica pedaggica: educar para a vida, preparar para o mundo do trabalho.
Preparar os educandos para a vida significa disponibilizar informaes e construir
conhecimentos sobre a realidade em que eles esto inseridos, para terem condies de se
tornarem autnomos em sua sociedade.
O cinema uma linguagem, e assim como a literatura, atende aos pressupostos do ler e
do escrever. Um filme pode ser uma histria ou estria contada atravs de imagens e pela sua
utilizao o diretor cinematogrfico passa atravs do discurso flmico suas leituras e
interpretaes de determinado assunto e este quando assistido por seus espectadores servir
para outras leituras e interpretaes, assim como acontece com a literatura.
Uma possibilidade de insero educativa do cinema na prtica escolar seria trabalhar
com um filme produzido a partir de uma obra literria, utilizando o estudo tanto da forma
quanto do contedo, objetivando-se promover o conhecimento sobre as linguagens literrias e
cinematogrficas na construo de seus discursos, bem como a contextualizao histrica de
quando ambas foram produzidas, envolvendo aspectos gerais do momento histrico, podendo
14
15
Raquel Gerber (1977, 15), sobre filmes adaptados da literatura, cuja temtica aborde a
realidade brasileira, cita Glauber Rocha:
16
17
filmado em Nova Iorque, protagonizado por Robert de Niro e Joddie Foster na poca com
catorze anos.
No filme, Robert de Niro interpreta um sociopata que tentava assassinar o Presidente
dos Estados Unidos para defender a personagem da adolescente Joddie Foster que, por
problemas econmicos e sociais, acabara por se envolver na prostituio. Anos depois um f
da personagem de Foster tenta assassinar o Presidente dos Estados Unidos, porque tinha em
seu imaginrio a personagem do filme por quem se apaixonara, num tpico caso da vida imita
a arte.
No sentido da arte imita a vida vale citar o fato ocorrido recentemente no Rio de
Janeiro onde um nibus urbano foi tomado por assalto. Na soluo do caso a polcia acabou
matando um assaltante. Pouco tempo depois, em 2002, essa histria viria a ser tema do
Documentrio do NIBUS 174.
Percebe-se que para desenvolver um trabalho com a linguagem cinematogrfica no
contexto escolar no basta ter apenas disposio, preciso ter conhecimento sobre o recurso
que se pretende utilizar, principalmente, quando esse recurso notoriamente complexo.
Debord (2002, p. 141) enfatiza que: Emancipar-se das bases materiais da verdade
invertida, eis no que consiste a auto-emancipao de nossa poca. Nesse sentido, faz-se
fundamental questionar se a Escola est preparando os Educadores para trabalharem com as
Tecnologias Educacionais, especificamente, com o Cinema, se de forma espetacular, como
entretenimento, ou se de forma como sugere Debord, atravs da teoria crtica que leva
emancipao.
18
Marisa Eugnia Melillo Meira5 destaca a importncia do pensamento crtico diante das
mltiplas possibilidades de encaminhamento de anlise, atravs da crtica dialtica e da crtica
do conhecimento, numa perspectiva de transformao social. Segundo ela:
Marisa Eugnia Melillo Meira, em seu artigo Psicologia Escolar: Pensamento Crtico e
Prticas Profissionais, integrado em Psicologia da Educao desafios tericos e prticos,
p. 40, organizado por Elenita Tanamachi, Marilene Proena e Marisa Rocha.
5
19
20
21
22
23
CAPTULO I
1.
CINEMA
Este captulo pretende abordar algumas noes bsicas sobre o Cinema, situando a sua
origem e evoluo, seus principais tericos, cineastas-tericos e cineastas do cinema mundial.
Posteriormente, atravs da retrospectiva histrica do Cinema Brasileiro, demonstrar os
movimentos do Cinema Indstria, Cinema Independente, Cinema Novo, Cinema Marginal,
Cinema da Retomada. Apresentar os principais filmes e cineastas dos referidos movimentos e
argumentar sobre a importncia do Cinema Brasileiro como manifestao artstica e cultural
que atua na valorizao e no resgate da identidade cultural brasileira.
1.1
A origem do cinema
25
um veculo que ganhou muito com os avanos industriais dessa perodo histrico,
principalmente com a implantao da energia eltrica, do telefone, do avio.
A partir dos anos sessenta do sculo XX, a histria que at ento s se fazia com
documentos atravs de escritos sobre a reconstruo do fato histrico, passa a se afirmar e a
admitir a utilizao do cinema como documento.
Na Frana esse movimento foi liderado por Marc Ferro historiador da primeira guerra
mundial e da Revoluo Russa. O historiador passou a observar o filme como agente
transformador da histria e como registro histrico.
Metz, sobre o uso da inveno dos irmos Lumire, afirma que o fato do cinema ter se
tornado antes de qualquer coisa uma mquina de contar estrias, no tinha sido realmente
previsto (1972, p. 112):
26
1.2
A evoluo do cinema
28
O autor conclui que, para Mitry, o nvel de significao, um degrau acima da imagem
cinematogrfica composta montada , est sempre associado narrativa que, pela sua
construo, coloca o homem vontade para, muito mais que perceb-la, entend-la. No
primeiro nvel, o da percepo e da imagem cinematogrfica, no se pode ignorar a realidade,
e no segundo nvel, o da narrao e sequncia das imagens, considera que o homem com seus
planos, desejos, significados no pode ser ignorado, evidenciando, assim, que o cineasta
constri um novo mundo com a cumplicidade do mundo real dos sentidos.
Com o desenvolvimento do cinema surge o interesse em seu estudo. Christian Metz
em A Significao do Cinema, argumenta sobre as quatro maneiras de abordagem do cinema:
crtica cinematogrfica e histria do cinema, as quais considera como cultura geral
cinematogrfica; teoria do cinema, com tericos como Eisenstein, Bela Balzs e Andr Bazin,
que reflete sobre o cinema ou sobre o filme, cujo estudo feito no interior do mundo
cinematogrfico; a filmologia, estudo cientfico feito do exterior do filme, com filmlogos
como G. Gohen-Sat, E. Morin. Contudo Metz afirma que, infelizmente, bem longe da
filmologia e da teoria do cinema, existe a lingustica, com seus prolongamentos semiolgicos
(1972, 109,110):
30
artsticos retira a ateno do objeto que ele mostra e focaliza nas caractersticas do prprio
veculo. Afirma, ainda, que um estilo de arte nunca se coloca contra outro. Acredita na
multiplicidade de estilos. Argumenta que o filme s pode ser uma arte se esta no for um
retrato da realidade. Para ele o enquadramento o princpio organizador do cinema.
Considera que a arte cinematogrfica baseada na manipulao do tecnicamente visvel, no
do humanamente visvel.
Arnheim considera que os aspectos tecnolgicos do cinema so a sua matria-prima.
D grande importncia aos artifcios do cinema para a construo do discurso flmico. Chama
a ateno para a limitao desse veculo enquanto representao do real, j que certos
artifcios deixam evidente o irreal como: cmera lenta ou movimento acelerado; fuses, fades,
superposies; movimento para trs, o uso da fotografia parada, distores atravs de foco e
de filtros.
Andr Bazin proclamou a dependncia do cinema em relao realidade. Segundo ele,
o cinema assume sua plenitude sendo a arte do real. Assim a natureza objetiva da fotografia
responsvel por conferir credibilidade, fazendo com que consideremos como real o objeto
reproduzido.
Bazin, que realizou um trabalho amplo de investigao do estilo e da forma dos
trabalhos reais do cinema, afirma que o cinema oferece duas formas de sensaes realistas: a
primeira, de que o cinema registra o espao dos objetos entre os objetos e a segunda porque o
31
faz de forma automtica. Para ele a matria-prima do cinema feita para significar e,
atravs dos modos cinemticos, adquire a significao, ou seja, a significao o resultado
do estilo, o resultado da forma.
Bazin argumenta que o cineasta deveria utilizar a realidade emprica para obter seus
objetivos flmicos, transformando a realidade em uma srie de signos que mostram ou criam
uma verdade esttica, ou explorar essa realidade emprica por sua prpria conta, colocando-se
mais prximos dos acontecimentos filmados.
Bernardet (2001, p. 46) clarifica que no processo artificial da produo do cinema, a
linguagem cinematogrfica elaborada tida como um prolongamento natural, deixando de ser
vista como elaborada, a partir da impresso natural e realista que se tem das imagens, o
que se tornou mais evidente:
arte cinematogrfica e viabilizam condies aos cineastas, que usam do cinema para contar a
histria, mais alternativas tcnicas que lhes proporcionam maior versatilidade em suas
produes.
A linguagem cinematogrfica construda: pelos enquadramentos primeiro e
primeirssimo plano, plano mdio, plano americano, plano conjunto, plano detalhe, plano
geral, grande plano geral; pela angulao da cmera normal, alta, baixa; pela fotografia
luz difusa, contrastada; pelo movimento panormico ou travelling da cmera. Todos os
elementos utilizados para a captao de imagem tm sua finalidade na construo do discurso
flmico, propiciando determinado resultado. Outro fator importante na composio do filme
a montagem, a qual exclusivamente utilizada pela linguagem cinematogrfica.
Entre os grandes nomes da evoluo da linguagem cinematogrfica, est o cineasta e
terico de cinema Serguei Mikhailovitch Eisenstein, nascido na Riga, Rssia. Antes de
ingressar no cinema foi cengrafo e co-diretor no Teatro Proletkult de Moscou. Seu incio no
cinema foi em 1924, com o documentrio Stachemka (A greve). Em 1925, realiza seu
segundo filme, o famoso Bronenosets Potiomkin (O encouraado Potemkin) que trata sobre o
motim da tripulao de navio e a sublevao da cidade de Odessa na revoluo de 1905, onde
as sequncias das escadarias de Odessa fizeram do filme um dos mitos do cinema mundial.
Pelas temticas revolucionrias Eisenstein teve problemas srios em seu pas com a
censura. Foi professor no Instituto do Cinema. Seu primeiro filme sonoro foi em 1938,
Aleksandr Nevski (Cavaleiros de Ferro). Eisenstein considerado o maior cineasta de todos os
tempos, principalmente por ter desenvolvido em seus filmes a inovao tcnica de montagem,
rompendo com a esttica narrativa existente do cinema da poca, tornando-se um dos mestres
do cinema.
33
34
Robert Wiene filma Das Kabinet ds Dr Calligari (O gabinete do Doutor Caligari) filme que
influenciou artistas de praticamente todos pases com seu esteticismo delirante.
Mais tarde, na dcada de 1920, o cinema alemo trar temas do realismo psicolgico
e social s telas. Um dos cineastas que trocou o expressionismo pelo realismo social foi
George Wilhelm Pabst como no caso de seu filme de 1928, Die Bchse der Pandora (A caixa
de Pandora).
O perodo mais forte do cinema alemo foi entre 1919 e 1924. Anos de levantes,
golpes, intervenes militares, desvalorizao monetria, fome, consequncias da guerra
perdida. Contudo, nessa poca, as potencialidades do cinema alemo so reconhecidas no
mundo cinematogrfico, especialmente com Dr. Caligari, expoente do cinema expressionista
alemo.
Kracauer evidencia que a estria original de Dr. Caligari expunha a loucura inerente
autoridade. J o filme de Wiene traz um Caligari que glorifica a autoridade condenando seu
antagonista loucura. O que fez com que um filme revolucionrio fosse transformado em um
filme conformista. Segundo o autor (1988, 84):
36
O alemo Fritz Lang com formao em histria e arte, atravs de seus filmes,
possibilitou que o cinema alemo ultrapassasse os modelos da pintura e da literatura. Entre
1916 e 1920, Otto Rippert e Joe May filmaram os primeiros roteiros de Lang: Hilde Warrern
und der Tod (Hilde Warren e a Morte); Die Pest in Florenz (A peste em Florena) e Die
Dame mit den Orchideen (A dama das orqudeas).
Fritz Lang estreou como diretor em 1919. Entre seus primeiros filmes destaca-se Der
muede Tod (A morte cansada), de 1921, no qual predomina as estruturas arquitetnicas, onde
o espao incorporado ao, a iluminao trabalhada de forma a modelar o espao e criar
a atmosfera. O uso de refletores proporciona uma impresso ameaadora. Luzes bruxuleantes
no trio da morte criam um clima de fatalidade e caducidade.
Em todos filmes de Lang a ordem aparece orientada a um centro de poder. Retomou
o estilo de Der muede Tod em outros filmes seus, como em Siegfrieds Tod (A morte de
Siegfried), de 1923, e Kriemhilds Rache (A vingana de Kriemhilde), de 1924, cujas
temticas lhe permitiam a submisso arquitetura. O figurino e os atores eram trabalhados
num estilo rigoroso ornamental, afastando toda possibilidade de espontaneidade e expresso,
enfatizando um ritmo lento da imagem. Tudo se transforma em expresso de consequncia
fatal com que o destino dos heris da lenda impe.
Para Bernardet (2001, p. 54-56), enquanto se via no cinema alemo o expressionismo,
no cinema francs se via o surrealismo que tem sua melhor expresso nos filmes Co Andaluz
(1928), e A Idade do Ouro (1930), de Luis Buuel, que, assim como o expressionismo, no
buscava justificar, mas apenas dizer: o mundo assim. O surrealismo no estava
preocupado com enredos e estrias, [...] suas imagens-choque expressam pulses, desejos
ainda no racionalizados, e um imenso dio pela ordem burguesa.
37
38
(1946), ambos de Roberto Roseliniose. Filmes que trazem tona a resistncia no fim da
guerra e fatos iniciais do ps-guerra, no perodo da ocupao americana, alm dos filmes
Ladro de Bicicleta (1948) e Umberto D (1951), de Vittorio de Sica, sobre um proletrio
desempregado e a solido de um velho miservel, respectivamente.
No cinema italiano um dos criadores do Neo-Realismo foi Luchino Visconti, nascido
em Milo. O cineasta tornou-se famoso desde 1942 pelo seu primeiro filme Ossessione
(Obsesso), considerada a obra prima de realismo, a qual baseada no romance The Postman
Always Rings Twice (O carteiro sempre toca duas vezes) do americano James Cain. Os filmes
de Visconti so caracterizados por um esteticismo requintado, atravs do rigor na criao
artstica e a preocupao com os problemas sociais.
Uma das marcas de seu cinema a combinao de atores profissionais com atores
locais, do desenvolvimento de potencialidades da cmera com longas tomadas de
aproximao e recuo, de sequncias de cmera oculta que vislumbravam a autenticidade dos
registros. Em 1963, fez II gattopardo (O leopardo), outra adaptao literria, este baseado no
romance de Giuseppe di Lampedusa, o qual aborda a vida de um aristocrata tradicional de
convenes liberais.
Visconti afirma que a experincia ensinou-lhe que o peso do ser humano, sua
presena, a nica coisa que enche o fotograma. Segundo ele (1967, p. 307):
O mais humilde dos gestos humanos, seu passo, suas hesitaes e seus
impulsos por si s do poesia e vibrao s coisas que os circundam e
nas quais se enquadram. Toda soluo diferente para o problema
aparecer sempre um atentado realidade tal como se mostra a nossos
olhos: feita pelos homens e por eles modificada continuamente.
O autor acredita num cinema humanista, que no manipule a realidade. Conclui
afirmando que poderia fazer um filme diante de um muro, se nesse elemento cenogrfico
39
de 1950 data da realizao de seu primeiro longa metragem Cronaca di um amore (Crimes da
alma). Com relao esttica flmica, no ano de 1964, com II deserto rosso (Dilema de
uma vida), que evidenciar o trabalho que faz com composio e cor, usando a paisagem
como parte integrante da narrativa. Em 1980 com o filme The Mistery of Oberwald (O
mistrio de Oberwald) que aprimora a beleza da cor.
Com relao temtica, Antonini prioriza a solido, tanto que, para a realizao de
seus filmes, estudou as angstias geradas pelo mundo moderno. Mas o fator que caracteriza
sua obra uma reao intelectualizada e estetizante contra o Neo-Realismo urbano presente
no cinema italiano nos anos ps-segunda guerra mundial.
Ainda destacando cineastas italianos, Bernardo Bertolucci iniciou no cinema em 1962,
com o filme La commare secca (A ceifadeira implacvel). Em 1972, pela polmica de cenas
erticas do filme Last Tango in Paris (O ltimo tango em Paris), se torna conhecido
mundialmente. Desenvolveu no decorrer de sua carreira uma linguagem de penetrao
psicolgica, panorama histrico, militncia poltica de esquerda e culto beleza formal,
criando seu prprio estilo cinematogrfico. Para ele a melhor escola de cinema ver filmes.
Foi o vencedor em 1988 de nove Oscars com seu filme de 1987, The Last Emperor (O ltimo
imperador), sobre a vida do Imperador Chins Pu Yi.
No Japo, Kurosawa Akira nascido em Tquio um dos cineastas japoneses mais
conhecidos mundialmente. Em 1943 realiza seu primeiro filme Sanshiro Sugata, sobre
mestres de jud. Em 1951, com o filme Rashomon, ganhou o Leo de Ouro no Festival de
Veneza, sendo o primeiro filme japons a conquistar a atrao do ocidente. Seu filme de
1954, Os sete samurais, inspirado nos faroestes norte-americanos embora predomine a
linguagem japonesa , conquistou sucesso de pblico no mundo.
41
42
instrumento, ele uma ontologia. Para Glauber (1963, 15) o que lana o autor neste conflito
:
43
44
1.3
Cinema Brasileiro
Conforme justificado no texto introdutrio desta pesquisa, tal retrospectiva ocorre por meio
do levantamento bibliogrfico sobre a histria do Cinema Brasileiro, portanto, neste captulo,
no se tem o objetivo de anlise, mas sim, o de apontar uma amostragem descritiva dos
referidos movimentos bem como dos filmes neles produzidos. Entretanto, acredita-se que essa
amostragem, possa contribuir para a argumentao de que o Cinema Brasileiro como uma
manifestao artstica e cultural, atua como agente no resgate e na valorizao da identidade
cultural brasileira, portanto, podendo ser utilizado no campo educativo.
7
45
irmos Lumire, montam salas de exibio e partem para a produo de filmes. Como foi o
caso de Paschoal Segredo que monta uma produtora de cinema com estrutura para realizao
de filmagens exteriores, dando preferncia a temticas da atualidade nacional
Segundo Roberto Moura (1987, p. 20) sobre a Bela poca (Primrdios 1912):
46
No estado do Paran destaca-se Annibal Rocha Requio, que no final do ano de 1907,
filma o desfile militar de 15 de novembro. No ms de junho de 1908 inaugura a segunda sala
de cinema da cidade de Curitiba, com o nome de Smart Cinema que exibia diversos filmes
nacionais, destacando-se os produzidos no Rio de Janeiro, despertando, dessa forma, a
curiosidade do povo. Como cineasta, no ano de 1909 realizou 18 filmes de festas oficiais,
reunies da sociedade chique, tendo como locaes a capital paranaense e o interior do
estado. Seus trabalhos foram reconhecidos pela imprensa local. O filme mais longo de
Requio : Da Serrinha aos Primeiros Saltos do Iguau. Seus filmes alm de exibidos no
estado do Paran, foram projetados com xito nas salas de cinema do Odeon e Path no Rio
de Janeiro.
Na origem da produo de cinema na Bahia, entre os anos de 1909 e 1912, destacamse Diomedes Gramacho, Jos Dias da Costa, documentaristas que se associaram ao exibidor
Rume Pinheiro Guimares.
O documentrio Rocca, Carletto e Pegatto na Casa de Deteno, produzido em 1906
pela Empresa Paschoal Segredo, traz como temtica um crime ocorrido em outubro de 1906
que abalou o Rio de Janeiro sendo um sucesso de pblico. O que fez com que surgisse o
interesse pela realizao de uma segunda verso ainda em 1906, Os Estranguladores, pela
Photo-Cinematographia Brasileira, produzido por Jos Labanca e filmado por Antnio Leal
fotgrafo portugus.
Esse filme considerado o primeiro sucesso do cinema brasileiro. Pela temtica
violncia teve problemas com a censura, situao contornada pelos produtores. Tal
polmica serviu para formar filas e mais filas para se assistir ao filme.
Segundo Moura (1987, p. 33) ainda sobre o cinema da Bela poca (Primrdios-1912):
47
uma
49
50
Em 1916 Antnio Leal volta atividade cinematogrfica e realiza alguns filmes, entre
eles, Lucola, a partir do romance urbano de Jos de Alencar. Filme que consegue pela
qualidade de produo e temtica fazer sucesso junto ao pblico, mesmo com as dificuldades
de distribuio.
Luiz de Barros visando dar maior nfase a suas obras, busca na Literatura Brasileira
argumentos para seus filmes. O autor literrio mais filmado na poca foi Jos de Alencar.
Luiz de Barros adaptou para o cinema em 1919, Iracema e Ubirajara, alm do inacabado
Viuvinha, em 1916. Luiz de Barros filma tambm adaptaes teatrais e nos anos de 1926 e
1930 realiza alguns porns.
Em So Paulo, entre o declnio da produo de cinema ocorrido no incio da dcada de
1910 at o incio da dcada de 1930 primeiros filmes sonoros , alguns cineastas se
destacam, entre eles, cineastas imigrantes europeus: Paulo Aliano, Vittorio Capellaro, os
irmos Lambertini que deixam uma obra importantssima para o cinema brasileiro. Em 1917
filmam O Grito do Ipiranga, A Retirada de Laguna sobre a Guerra do Paraguai, a partir da
obra literria de Alfredo DEscragnolle de Taunay.
Guelfo Andal iniciou com o filme Dioguinho que trata da vida de um famoso
bandido paulista, um gnero de filme que tinha aceitao junto ao pblico. seu filme Ptria
Brasileira, o qual Olavo Bilac alm de escrever os letreiros fez a direo de algumas cenas
que seria elogiado pela crtica que abre caminho para que o poema O Caador de Esmeraldas
sobre os bandeirantes , de Olavo Bilac, seja adaptado ao cinema.
Em Minas Gerais, Francisco de Almeida Fleming produz em 1922 seu primeiro longametragem, In Hoc Signo Vinces, de temtica religiosa, o qual no concludo. Seu primeiro
sucesso o longa Paulo e Virgnia, a partir do livro de Bernardin de Saint-Pierre que, alm de
sucesso em Poso Alegre, Minas Gerais, exibido por mais de sete dias consecutivos no
51
cinema Parisiense do Rio de Janeiro. Esse filme foi explorado comercialmente por cerca de
cinco anos. Em 1924, o cineasta roda seu terceiro longa o filme O Vale dos Martrios.
Em Minas Gerais, entre outros abnegados realizadores de cinema, destaca-se
Humberto Duarte Mauro, nascido em 1897, na cidade de Volta Grande, muda-se em 1910
para a cidade vizinha Cataguases a qual ser o palco da realizao de vrios filmes que
colocam a cidade do interior de Minas Gerais no circuito da produo do cinema nacional.
O primeiro filme de autoria e direo de Humberto Mauro Na Primavera da Vida, de
1926, que teve aceitao pelo pblico de Cataguases, porm foi bastante criticado com relao
construo de suas imagens. Em 1927 roda seu segundo filme Tesouro Perdido nos
moldes do gnero western norte-americano. J preocupado com a linguagem, ele estuda
conceitos lingusticos desenvolvidos pelo cineasta e terico de cinema Griffith, o que
significou tanto para Humerto Mauro quanto para o cinema brasileiro, um desenvolvimento
na produo de um cinema com uma linguagem mais elaborada. Atravs do referido filme ele
aclamado pela crtica que traa um paralelo entre Humberto Mauro e Griffith, alm de
receber da Cinearte um prmio Medalho como melhor filme brasileiro de 1927.
Humberto Mauro, em 1928, filmou Brasa Dormida, dando continuidade ao avano na
construo da linguagem flmica, o qual desperta o interesse da Universal Pictures em sua
distribuio. em seu quarto e ltimo filme da fase Cataguases de Humberto, Sangue
Mineiro, de 1929, que ele mostra toda sua evoluo tcnica e artstica.
No Rio de Janeiro, outro momento de esperana para a continuidade da produo do
cinema brasileiro com a fundao da Veritas Film de Irineu Marinho. Tambm fundador de
O Globo, injeta investimentos na produo audiovisual e produz filmes do gnero policial o
primeiro gnero a ter sucesso junto ao pblico nacional , entre eles: A Quadrilha do
Esqueleto, Rosa que Desfolha, Os Mistrios do Rio de Janeiro, todos rodados em 1917.
52
Porm, logo a Veritas Film fechou, uma vez que teve dificuldade de colocar seus produtos no
mercado, j que as distribuidoras norte-americanas no davam espao distribuio do
cinema nacional.
Ainda nessa poca outras cidades brasileiras sero fomentadoras da produo de
cinema, como Curitiba, Pelotas, Porto Alegre e Campinas, cujo resultado agrada
primeiramente as cidades originrias das referidas produes e, posteriormente, os principais
centros exibidores, como So Paulo e Rio de Janeiro, atravs de um trabalho de distribuio
diferenciado. O que chamamos hoje de distribuio independente.
Dentre inmeras produes destacam-se: em Campinas, Joo da Matta (1923), de
Amilar Alves; em Pelotas, O Crime de Banhados (1913), do portugus Francisco Santos,
alm do seu inacabado filme Amor de Perdio uma adaptao do romance do portugus
Camilo Castelo Branco; em Porto Alegre Castigo do Orgulho (1927), de Abelim; em Curitiba
os documentrios sobre as Cataratas do Iguau e o Pico do Marumbi por volta de 1925 de
Joo Batista Groff.
Embora haja informaes de que o primeiro filme produzido no Brasil data do ano de
1899 e que houve inmeros filmes na dcada de 1900, os filmes de longa metragem
comearam a ser filmados a partir da dcada de 1910.
53
indstria nacional, cria o Ministrio da Indstria e Comrcio em 1930, que prev uma
possvel industrializao do cinema produzido no pas. Essa dcada marcada pelo interesse
em se fazer um cinema brasileiro de padro internacional, para isso, adota-se o padro
consagrado de Hollywood.
A inteno alm da esttica dos filmes mostrar temticas que possibilitem a
explorao de cenrios belos, de mostrar novas caras bonitas. Um exemplo deste cinema
Barro Humano dirigido por Adhemar Gonzaga que tambm o responsvel pela instalao
dos estdios de cinema Cindia e pela contratao do mineiro j famoso Humberto
Mauro.
Nesse perodo inmeros filmes foram produzidos. Alguns chegando a fazer demasiado
sucesso como o caso de Limite e Favela dos Meus Amores, de 1935, O Descobrimento do
Brasil, de 1937, de Humberto Mauro.
Na dcada de 1940 o cinema brasileiro ganha novo impulso, desta vez atravs da
implantao da Fundao Atlntida, idealizada por Moacyr Fenelon, que envolve a associao
dos irmos Paulo e Jos Carlos Burle e do dono do Jornal do Brasil, o conde Pereira Carneiro.
Por ocasio da referida implantao publicado um manifesto no Dirio Oficial
conclamando a participao de todos para o desenvolvimento do cinema brasileiro. Segundo
Vieira (1987, p.154):
54
O primeiro filme da Atlntida foi Moleque Tio, dirigido por Jos Carlos Burle, sobre
a vida de Grande Otelo, abrindo caminho para temticas sociais mais que carnavalescas. Em
1943, sob direo de Moacyr Fenelon, a Atlntida produz Proibido Sonhar e, em 1944,
Gente Honesta, que traz no elenco Oscarito.
A produo do cinema nacional desse perodo tem como resultado inmeros filmes e
o ingresso de inmeras pessoas nas diversas modalidades do cinema, como atores, diretores,
roteiristas, tcnicos, etc.
Alm da qualidade e da quantidade de produo desta poca outro fator importante foi
a reserva de mercado para o cinema brasileiro, segundo Vieira (1987, p.159):
55
diretor de cinema pelo filme A Sombra da Outra, adaptao do romance de Gasto Cruls,
Elza e Helena.
Macedo tambm dirigiu para a Atlntida os musicais: Aviso dos Navegantes de 1950, e
A Vem o Baro de 1951. Filmes que deram maior fama a dupla Oscarito e Grande Otelo, que
j vinham fazendo sucesso desde 1944 e que se firmam de vez como campees de bilheteria
para o cinema brasileiro at 1954.
Em So Paulo, o surgimento da Companhia Cinematogrfica Vera Cruz nasce do
interesse intelectual e financeiro paulista cujo pensamento permeava a necessidade de que era
preciso ter condies de distribuio do cinema produzido. De nada adiantaria investimentos
em estdios, equipamentos, pessoal, para a produo de filmes, se estes no tivessem garantia
de mercado. Segundo Catani (1987, p. 203,204):
56
Paulo. Pouco mais de um ms de seu lanamento no estado paulista, estreia em vinte e seis
cinemas no Rio de Janeiro.
Um fato interessante para a chegada da marca Vera Cruz no exterior foi a troca de
distribuidora dos filmes da Vera Cruz que, a partir do segundo semestre do ano de 1952, passa
da Universal para a Columbia Pictures que, alm de promover a distribuio dos filmes
produzidos pela Vera Cruz nos cinemas nacionais, passa a distribui-los no exterior.
Outro filme de estrondoso sucesso foi O Cangaceiro, de 1953, dirigido por Lima
Barreto. Somente na capital de So Paulo foi assistido por mais de 600 mil espectadores,
chegando marca de 800 mil espectadores em territrio nacional recorde de pblico para a
poca.
O Cangaceiro ainda estava no circuito exibidor brasileiro, quando indicado para
representar o Brasil no VI Festival de Cannes de 1953, do qual recebeu o primeiro prmio
internacional para filmes de aventura, com Meno Especial para a Msica. Entre outros
filmes premiados, Sinh Moa, de 1953, que recebeu o Leo de Bronze no Festival de Veneza
Nessa jornada de sucesso, em 1953, a Vera Cruz assina um contrato internacional de
coproduo com a Robert Stillman Productions, de Hollywood, para a realizao de nove
filmes coloridos, uma parceria que preservava caractersticas culturais de nosso pas,
desenvolvendo roteiros a partir de temas nacionais, alm da manuteno da mo-de-obra de
tcnicos e autores brasileiros. Com o intuito de conquistar o mercado internacional os filmes
eram realizados em portugus e ingls e dublados para lnguas de outros pases onde fossem
exibidos.
Aps essa fase de sucesso da Vera Cruz vem o declnio, principalmente por motivos
ligados a fatores administrativos e econmicos oramentos e salrios de tcnicos e de atores
elevados, altos custos para a manuteno de estdio, falta de apoio do governo para a
57
distribuio do filme brasileiro que concorria de forma desigual com o cinema estrangeiro,
entre outros.
Surgem ainda na dcada de 1950, outras companhias como a Brasil Filmes, a
Companhia Cinematogrfica Maristela, a Multifilmes S/A, dando continuidade a inmeras
produes de cinema no estado de So Paulo que, como a Vera Cruz, encerram suas
atividades.
J nessa poca o Brasil apresentava seus produtores independentes so
considerados independentes os produtores que fazem um cinema fora dos padres estticos e
econmicos.
Em So Paulo esse movimento do cinema independente, caracterizado pela oposio
ao cinema industrial, se desenvolveu ainda no incio da dcada de 1950, atravs de
Congressos de Cinema o que hoje conhecemos por CBC - Congresso Brasileiro de Cinema
realizados nas cidades de So Paulo e do Rio de Janeiro.
Aproveitando-se do fato da falncia da produo industrial paulista que propunha um
cinema esttico influenciado pelo filme estrangeiro, que buscava qualidade, perfeio e
semelhana com a produo dos filmes considerados de padres universais que o cinema
industrial tentava impor, os chamados independentes comearam a discutir os problemas do
cinema nacional, dentre os quais sempre teve maior peso o problema do mercado para o filme
brasileiro.
Desde essa poca os cineastas independentes denunciavam a hegemonia do produto
estrangeiro, especialmente, norte-americano. De nada adiantaria pensar em indstria
cinematogrfica se no se resolvesse atravs de leis mecanismos que dessem conta de reservar
cota de tela para o filme brasileiro.
58
Nelson Pereira dos Santos um cineasta que h dcadas tem se dedicado ao cinema.
Seu filme Rio, 40 Graus, de 1955, de temtica humanstica, uma representao que enfatiza a
camada mais pobre da populao, foi feito praticamente sem recurso, com equipe e
equipamentos reduzidos. No tinha nenhuma garantia de distribuio. Os profissionais
envolvidos na produo aceitaram receber seus honorrios atravs de percentual de bilheteria
quando da exibio do filme correram o risco.
No incio do ano de 1957, Nelson comea a rodar seu segundo longa Rio, Zona Norte,
trazendo no roteiro as desventuras do msico Grande Otelo. No mesmo ano, ele produz em
So Paulo, sob a direo de Roberto Santos, O Grande Momento.
Outro destaque do cinema independente o famoso Amcio Mazzaropi, que antes de
ser cineasta conquista popularidade no teatro e no rdio, o que chama ateno da Vera Cruz
que o convida para participar de trs filmes: Sai da Frente (1952), Nadando em Dinheiro
(1953) e Candinho (1954).
no cinema independente que Mazzaropi deixar sua maior contribuio para o
cinema brasileiro, entre seus filmes independentes de maior sucesso destacam-se: A
Carrocinha (1955), Chofer de Praa (1958), Jeca Tatu (1959), adaptao do conto Jeca
Tatuzinho, de Monteiro Lobato, filme que caracterizou o caipira ao tipo cmico de
Mazzaropi. Ele produziu outros filmes at o final da dcada de 1970, tendo dedicado cerca de
30 anos ao cinema nacional.
O grande sucesso de Mazzaropi no foi com a crtica, mas junto ao pblico, e ele hoje
em dia tido como grande exemplo para o trip produo-distribuio-exibio. Seus filmes
de entretenimento tinham aceitao popular. Soube criar um sistema independente de
distribuio e exibio que deu certo. Investiu em suas produes e na criao de uma
distribuidora exclusiva para a projeo de seus filmes no circuito exibidor.
59
60
61
de melhor filme estrangeiro. Atravs da adaptao de uma pea de teatro de Dias Gomes,
Anselmo faz um filme nacional com temtica universal religio.
Numa anlise da temtica religiosa, percebe-se que o nome do personagem Z do
Burro, remete ao nome de Jos, pai de Jesus, marido de Maria. O Burro remete ao animal que
carregou Maria grvida em busca de lugar para dar a luz a Jesus. A cruz simbolizada pela
promessa do personagem em carregar a cruz.
Anselmo Duarte era conhecido como ator gal da Atlntida e da Vera Cruz , como
cineasta tinha feito apenas um filme antes de O Pagador de Promessas. Com esse filme leva
o nome da cinematografia brasileira ao reconhecimento nacional e internacional.
Nos festivais mundiais que participou, O Pagador de Promessas teve como
concorrentes expoentes do cinema da Nouvelle-Vague francesa e do Neo-Realismo italiano,
como Visconti, Antonioni, Alain Resnais, Kurosawa, entre outros.
No Festival de Cannes de 1964 comemorou-se a ecloso do Cinema Brasileiro com a
exibio de filmes dos principais representantes do movimento do Cinema Novo, como
Glauber Rocha, Nelson Pereira dos Santos, Cac Diegues, Arnaldo Jabor, Ruy Guerra.
Em 2004, o mesmo Festival de Cannes comemorou o quarentenrio da ecloso do
Cinema Novo brasileiro, porm, na comemorao de 2004, alm dos presentes de 1964,
tambm foi exibido O Pagador de Promessas, de Anselmo Duarte.
Glauber Rocha (1963) salienta que Anselmo Duarte, Roberto Faria e Aurlio Teixeira,
aprenderam cinema trabalhando com diretores carnavalescos, principalmente com Watson
Macedo e Jos Carlos Burle.
Com relao aos comentrios em torno da premiao de O Pagador de Promessas,
Glauber enfatiza que Anselmo Duarte realizou este filme para o festival e de que tinha certeza
que o sucesso era inevitvel. Este buscou por cerca de um ano por uma histria, tendo
62
recusado roteiros como Trs Cabras de Lampio, de Miguel Trres, Pedreira das Almas, de
Jorge Andrade e Assuno de Salviano, de Antnio Callado. Foi quando assistiu a montagem
da pea teatral O Pagador de Promessas que Anselmo decidiu pagar a Dias Gomes
quinhentos mil cruzeiros pelos direitos autorais.
Dias Gomes, a princpio, relutou em aceitar a oferta, por achar que Anselmo no fosse
digno de realizar um filme a altura da pea. Glauber conclui que desta opinio compartilhou
Flvio Rangel quem a princpio era proposto para assistncia de direo. No acreditavam que
o ator Anselmo Duarte, diretor de chanchada, fosse capaz de produzir um filme com um texto
intelectual.
Glauber compara Anselmo Duarte de O Pagador de Promessas a Griffith, e segundo o
autor (1963, p. 134):
Glauber o considerava o maior arteso do cinema brasileiro, j que Roberto Faria alm
de ter vindo da chanchada e de suas experincias com diretores renomados, nasceu
praticamente dentro de um estdio, entendendo tudo sobre a tcnica do cinema. O autor
enfatiza que (1963, p. 111):
64
65
Mojica iniciou no cinema ainda na dcada de 1940. Seus primeiros filmes traziam
como tema principal o horror. Na continuidade de sua atividade cinematogrfica, parte para a
temtica dos produtores da Boca do Lixo, da pornochanchada e do sexo explcito, como se
evidencia em seus os filmes: A mulher que pe a pomba no ar (1977); 48 horas de sexo
ardente (1987).
Devido esttica e temtica de seus filmes, Mojica teve inmeros problemas com a
censura e com a crtica. Tais filmes causam polmicas tanto pela censura quanto por
problemas surgidos durante a produo dos mesmos como o caso de durante a produo de
alguns filmes, artistas e tcnicos virem a falecer. Contudo, obteve sucesso, tornando-se uma
figura cultuada tanto no Brasil quanto no exterior especialmente nos Estados Unidos.
Com relao pornochanchada Jos Mrio Ortiz, (1987, p. 406) argumenta:
67
formidvel aceitao junto ao pblico. Pela consolidao desse gnero flmico no mercado
exibidor, surgem novos cineastas que centralizam sua produo na Boca do Lixo paulista.
A demanda do mercado acaba diferenciando a produo tcnica e artstica das famosas
pornochanchadas. Sobre tal diferenciao Ramos salienta (1987, p. 407):
exatamente
nesse
momento
especfico
do
processo
cinematogrfico brasileiro.
69
70
(1975), de Alfredo Sterheim; O Guarani (1979), de Fauze Mansur; Iracema, a Virgem dos
Lbios de Mel (1977), de David Cardoso e Carlos Coimbra.
Alm de Jos de Alencar, os cineastas da Boca do Lixo tambm realizaram produes
inspiradas em obras literrias de outros autores, a exemplo: Alusio de Azevedo que tem O
Cortio dirigido no cinema por Francisco Ramalho em 1979; de Machado de Assis Um
Homem Clebre, dirigido no cinema em 1979 por Miguel Farias Jr.
Entre discusses de ordem poltica, estticas e temticas, estes so anos que
demonstram o desenvolvimento da diversidade cultural no cinema brasileiro. Polmicas com
a censura para filmes da Boca do Lixo, Z do Caixo dentre outros. Um filme como o de
Cac Diegues, Xica da Silva (1976), outro estrondoso sucesso de bilheteria que passa dos trs
milhes de espectadores, polemizado no sentido de se enquadr-lo num casamento do
Cinema-Novo com a pornochanchada.
O Amuleto de Ogum (1974), de Nelson Pereira dos Santos, d incio a um novo ciclo
de produo como especifica Ramos, (1987, p. 419):
71
No que se refere distribuio e exibio, os anos de 1979 a 1985 seriam anos que o
mercado exibidor enfraquece, ocorrendo a diminuio de pblico tanto para filmes nacionais
quanto estrangeiros. Consequentemente esse perodo iria registrar o fechamento de vrias
salas de cinema em todo pas.
Mesmo com as dificuldades polticas ocorridas no perodo ps-ditadura militar, a
dcada de 1980 marcada novamente pela luta dos cineastas em dar continuidade produo
brasileira e pela diversidade temtica das produes. Nesse perodo as pornochanchadas
deixaram o tom ertico para trabalhar com o sexo explcito, a exemplo do filme A Noite de
Taras, de 1980, de David Cardoso.
Nessa dcada Nelson Pereira dos Santos dando continuidade a seus filmes, em 1984,
produz Memrias do Crcere, inspirado no romance de Graciliano Ramos. Suzana Amaral
estreia em 1985, com A Hora da Estrela, inspirado na obra literria de Clarice Lispector, alm
de outros sucessos de bilheteria como Leila Diniz, de 1987,
Lacerda.
1.3.4
72
noventa. Tal amostragem aborda sobre filmes realizados no perodo dos anos de 1994-1998
perodo em que houve a produo de 101 filmes no Brasil. Inclusive, Nagib (2002, p. 18)
demonstra o panorama econmico-poltico que antecede e que sucede o referido perodo:
73
74
75
Talicio Sirino autor do argumento do roteiro, ator e diretor geral do filme Conexo Brasil,
cujo filme teve a direo de Antonio Marcos Ferreira e a superviso geral de Lus Carlos
Lacerda.
8
76
77
(2001); O Xang de Baker Street (2001); Bufo & Spalanzanni (2001); Lavoura Arcaica
(2001); A Paixo de Jacobina (2002).
Verifica-se que na histria da produo cinematogrfica nacional, existem inmeros
filmes produzidos a partir da literatura brasileira, o que possibilita que a escola e o educador
interessados em utilizar materiais cinematogrficos possam desenvolver trabalhos
educacionais com os referidos filmes, como forma a analisar, entre outros aspectos, o tema e o
contexto histrico da realizao do filme num dilogo com o momento de publicao do livro,
e/ou do contexto representado pela literatura que deu origem ao filme.
Ressalta-se que os mais recentes sucessos de bilheteria: Cidade de Deus, de Fernando
Meirelles, indicado ao Oscar de 2004 em quatro categorias, uma adaptao literria do
romance de Paulo Lins, assim como o filme Carandiru, de Hector Babenco uma adaptao
da obra do Dr. Druzio Varela.
Faz-se importante o professor ter conhecimento de que filmes foram produzidos a
partir da Literatura Brasileira para poder estar promovendo trabalho de interdisciplinaridade
entre Cinema e Literatura e como muitas obras literrias tm carter histrico,
consequentemente a interdisciplinaridade entre Cinema, Literatura e Histria.
Pela presente sntese, percebe-se que na cinematografia brasileira, todos os filmes
podem ser objeto de estudo, tanto pelo seu contedo quanto pela sua forma, e que cabe ao
educador saber escolher o filme para uso pedaggico de acordo com a temtica que ir
trabalhar.
H vrias possibilidades educativas do cinema. Contudo, devido complexidade dessa
linguagem, evidenciada neste captulo, na origem e evoluo do Cinema e a importncia
histrica, social e cultural do Cinema Brasileiro, percebe-se a necessidade de formao de
educadores para o seu uso pedaggico.
78
80
expressar suas opinies, que lhe propicie a oportunidade de desenvolver sua capacidade
crtica e, consequentemente, sua emancipao acerca desta linguagem e dos fatores abordados
por ela.
2.1
de informao e comunicao. Refletindo sobre essa nova rea, Belloni a denomina como
mdia-educao media-education em ingls, termo utilizado internacionalmente. O tema
j vem sendo estudado desde 1960 em reunies da UNESCO, justamente por levar em conta a
ideia de que a mdia-educao essencial para a educao para a cidadania.
Refletindo sobre por que e como se faz e deve fazer a formao de professores para o
uso pedaggico de materiais cinematogrficos, Belloni aborda sobre a dupla dimenso do uso
pedaggico de qualquer mensagem miditica ou TIC: ferramenta pedaggica e objeto de
estudo, ou seja, de um lado os aspectos formais linguagem, regras da arte etc. e suas
virtudes pedaggicas; e, de outro, os aspectos semnticos contedos e sua leitura crtica.
Segundo Belloni (2001, 9), para atender aos desafios que a Mdia-Educao e
Comunicao Educacional impem para a instituio escolar, pode ser de grande valia, a
integrao das TIC aos processos educacionais como eixo pedaggico central, desde que
considere as tcnicas em suas duas dimenses indissociveis:
81
Nesse sentido, Becker (1993:70) afirma que 'a experincia que produz
conhecimento no se confunde com o saber fazer, sobre a prtica'.
dessa forma que se procura entender a capacitao: como uma
experincia que, escapando aos automatismos da 'vida bitolada e
desnaturada das massas civilizadas', traz mais do que a mera tomada de
conscincia do objeto e de seus processos; ela permite, ao contrrio,
internalizar a maneira como se constitui essa conscincia do objeto. Em
outras palavras, a experincia permite trazer conscincia o processo
de constituio de seu objeto de conhecimento.
83
A autora afirma que isso explicaria a postura quantitativa dada ao treinamento, por
no se aprofundar no fluxo vivido, j que o valor do treinamento se mede pela quantidade da
matria assimilada e no pela forma com que a mesma foi internalizada. J na formao, a
aquisio do conhecimento se d pelo vis da crtica, o que possibilita a apreenso dos
contedos e de como se d essa aprendizagem, consequentemente o saber do que se pode e se
pretende fazer com tais contedos.
A Televiso um veculo de comunicao e informao com penetrao massiva no
cotidiano dos educandos. Em relao ao cinema, a televiso um veculo importante em sua
difuso. Nesse aspecto cita-se o estudo sobre O Jovem entre o bem e o mal na TV, de
Isabella Maria Benfica Barbosa (2002, 107):
A televiso, com mais de meio sculo entre ns, divide com a escola, a
famlia, as igrejas e outras instituies de lazer e entretenimento a tarefa
de 'formar' e 'socializar' as novas geraes. A linguagem televisual,
'cada vez mais complexas em termos tcnicos (combinaes de luz e
som) e cada vez mais estandardizada em termos semnticos (das
significaes construdas), porque submetida s exigncias tcnicas e
mercadolgicas' (Belloni, 1988:43), satura com sua onipresena e sua
atratividade a conduta social dos indivduos, efeito sentido com mais
nfase, claro, entre os mais jovens. flagrante e notria a vantagem
da televiso em relao aos demais agentes de socializao no
processo de aquisio pelos indivduos de um conjunto de habilidades,
comportamentos, atitudes e obrigaes.
A autora mostra sua preocupao com a influncia exercida pela televiso sobre a
formao dos jovens, concorrendo com a famlia e com a escola no processo de socializao
das crianas e dos jovens.
Barbosa (2002, 117) aponta, ainda, que o espetculo da violncia na televiso muitas
vezes legitima a violncia na vida real, criando no imaginrio da criana e do jovem um juzo
moral sobre o uso da violncia e a defesa dos valores socialmente dominantes, ou seja, o bem
84
86
social sobre seus atos profissionais, especificamente, numa sociedade do espetculo, onde
muitas vezes o comunicador um astro e seu pblico acaba crendo em suas verdades.
Belloni conclui que para construir na escola uma educao objetivando a formao
cultural, como experincia crtica e emancipadora, preciso que o professor-mediador tenha
experincias culturais, que interaja com as diversas linguagens da cultura, que utilize as
produes culturais para criar situaes de aprendizagem. At porque em uma sociedade
democrtica e pluralista, onde as produes culturais atuam como conhecimento extraescolar, torna-se necessrio que a escola assuma um trabalho multicultural do ensino o qual s
poder ser realizado se houver formao docente para esta finalidade.
No se pode deixar de reconhecer o fato de que o cinema enquanto produto da
indstria cultural produzido para atender uma demanda de mercado. Assim, as produes
muitas vezes chamadas de alienantes foram feitas visando determinado mercado, o que
permite refletir se o fator alienao est na produo cinematogrfica ou na massa para a qual
foi produzida. Nesse sentido a questo mais profunda e possibilita questionar se a vida imita
a arte ou a arte imita a vida?.
Belloni, (2002, p. 35-40), levanta sete teses sobre mdia-educao como pontos de
discusso, baseadas em uma reflexo fundamentada no trabalho emprico e voltada para ele,
entre as quais destacam-se: A concepo de mdia-educao ou educao-para-os-meios,
ou educao-para-as-mdias , mais comumente difundida, parece identificar esse campo, ou
melhor, seus contedos, com o conhecimento sobre os meios e, principalmente, sobre suas
mensagens, conhecimento concebido como meio de controle sobre aqueles meios; Novas
funes: comunicador/educador, educomunicador ou comunicador responsvel? preciso
formao de educadores sintonizados com as novas linguagens presentes nas mdias e
formao de comunicadores mais sintonizados com as funes educacionais das mdias e sua
87
88
A autora reflete sobre como a escola pode contribuir para integrar os meios no
contexto escolar de forma a possibilitar que todos os alunos se tornem usurios crticos dos
meios.
Belloni (2001, p.2) que trabalha com o tema h mais de vinte anos, enfoca a
perspectiva desses trabalhos: na educao e na comunicao como instrumentos de luta para
a emancipao dos indivduos e das classes, e no apenas como meras estruturas de
dominao e reproduo das desigualdades sociais. Belloni (2001, p. 12) cita ainda a
preocupao da UNESCO com relao ao assunto:
sua prpria fora, tem a seu favor tanto as TVs abertas ou por assinatura, a rede da internet
como instrumentos tanto de divulgao quanto de exibio massiva de suas produes. Em se
tratando de Brasil, diga-se de passagem, de divulgao massiva do cinema estrangeiro,
principalmente, os da indstria de Hollywood.
Geralmente na rede escolar pblica de ensino fundamental e mdio, no h
bibliografias referentes ao Cinema e ao Cinema Brasileiro; os cursos de licenciatura,
normalmente, no oferecem capacitao aos futuros educadores sobre o uso pedaggico do
cinema. O cinema uma linguagem que deveria ser estudada de forma crtica, para que a
leitura feita dessa linguagem possa ser modificada, transformada como aborda Guy Debord
sobre a verdade invertida.
Ser que basta ter uma viso superficial sobre as TIC, medida que os meios de
comunicao rapidamente se tornam abrangentes e envolventes na sociedade de uma forma
geral? E a escola como instituio maior responsvel pela formao de alunos, cuja formao
pressupe-se emancipadora, no precisaria estar preparada para trabalhar com esses meios de
comunicao e informao, para propiciar aos alunos a possibilidade de tornarem-se
autnomos e emancipados? Na Formao de Educadores, considerar que as TIC so meios
que podem levar a alienao quanto emancipao, no dependeria da forma com que elas
so utilizadas no contexto escolar?
Para Marlia Franco (2004), o princpio que norteia a expresso do audiovisual
esttico, toda a organizao expressiva da linguagem audiovisual, privilegia o contato com a
sensibilidade do espectador, ou seja, a emoo a experincia primeira, que poder depois ser
seguida pela razo. Para ela do ponto de vista pedaggico a compreenso desse princpio a
chave de todo o trabalho com o audiovisual na sala de aula.
90
Com relao ao cinema educativo, Franco (2004) argumenta que antes da tcnica ou
mtodo de trabalho com o audiovisual o professor precisa se (re)conhecer como espectador.
Saber sobre seus hbitos e gostos miditicos e que emoes audiovisuais esto impregnadas
em sua vida, configurando vises de mundo e comportamentos pessoais e sociais. Aps o
reconhecimento de tais influncias estar apto a reconhecer e a compartilhar com seus alunos
esse mesmo ambiente afetivo-cultural. A autora conclui que o grande desafio, no entanto,
integrar essa experincia diretamente ao desempenho didtico de sua rea de conhecimento.
Franco (2004) afirma que qualquer filme, vdeo ou programa de TV pode ser
trabalhado de forma educativa. Tal afirmao baseia-se no fato de o que educativo ou
didtico o processo educomunicativo que se estabelece a partir da projeo do material
audiovisual, ou seja, a conversa gerada pela fruio compartilhada de um produto, que aciona
a toda as sensibilidades dos alunos, levando a uma profunda compreenso de um assunto,
cuja compreenso, embasada na sensibilidade tocada, pode atingir os mais altos graus de
razo, abstrao e elaborao cognitiva complexa.
Faz-se necessrio correlacionar conceitos sobre emancipao, cidadania, com os
objetivos de uma escola que pressupe aos seus educandos uma formao emancipadora,
voltada capacidade desses de exercer seus direitos e deveres como cidados, principalmente,
no atual momento histrico brasileiro, onde a desigualdade social cresce de forma
assustadora, e onde tem-se a utopia de que a educao capaz de transformar essa sociedade
cuja utopia para no ser, apenas, utopia, precisa de polticas educacionais concretas.
Conclui-se que embora em diversos meios acadmicos o assunto TIC tenha espao
para o debate e para pesquisa preciso que esse espao ao dilogo e pesquisa seja ampliado,
para que o tema possa ser investigado epistemologicamente, no sentido de direcionar a
91
2.2
92
93
O artigo da referida autora mostra que o cinema pode ser trabalhado de forma a
compreender a significao de imagens e de seus respectivos discursos, evidenciando a
importncia do ensinar a ver.
Para ela a apropriao/produo de significados que emerge da relao com filmes
est diretamente vinculada ao conjunto de discursos que so produzidos sobre aquele artefato
nos diferentes contextos sociais em que eles so vistos e produzidos. Para que isso ocorra fazse necessrio que a escola privilegie espao para essa prtica, considerarando o que aborda
Duarte (2002, p. 231):
, Informtica,
anlise de
98
99
100
Este captulo visa apresentar pesquisa sobre filmes nacionais produzidos a partir da
Literatura Brasileira, e, selecionar dentre esses, trs filmes para demonstrao de
possibilidades educativas. Tal pesquisa bibliogrfica baseia-se, especificamente, nos livros:
Histria do Cinema Brasileiro, organizado por Ferno Ramos e O Cinema da Retomada
Depoimentos de 90 cineastas dos anos 90, organizado por Lcia Nagib.
3.1
Leo
Filme Adaptado
e Diretor
O Cruzeiro do Sul, dirigido por Vitrio
Capellaro
A Viuvinha, dirigido por Luiz de
Barros (ou talo Dandini)
Lucola, foi dirigido no cinema:
Franco Magliani (ou Carlos Comelli)
Alfredo Sterheim
O Curandeiro, dirigido por Antonio
Campos
A Retirada de Laguna, dirigido pelos
irmos Lambertini
O Grito de Ipiranga, dirigido por
Giorgio Lambertini
Heris Brasileiros na Guerra do
Paraguai, dirigido por Achilles e
Giorgio Lambertini
A Derrocada, dirigido por Luiz de
Barros (ou Teixeira Leite Filho)
Iracema, dirigido no cinema por
Vittorio Capellaro.
Iracema, a Virgem dos Lbios de Mel,
dirigido em conjunto pelos cineastas
por David Cardoso e Carlos Coimbra.
Ubirajara, dirigido por Luiz de Barros
O Caador de Esmeralda, dirigido por
Golfo Andal
Os Faroleiros, dirigido por Miguel
Milano
A Carne, dirigido no cinema por:
Felippe Ricci
Guido Lazzarini
O Cortio, dirigido por Luiz de Barros
O Cortio, dirigido por Francisco
Ramalho
A Sombra da Outra, dirigido por
Watson Macedo
Presena de Anita, dirigido por
Ruggero Jacobbi
O Comprador de Fazendas, dirigido
por Alberto Pieralise
Meu Destino Pecar, dirigido por
Manuel Peluffo
(continua)
Ano de
Produo
1917
1916
1916
1975
1917
1917
1917
1917
1918
1919
1977
1919
1920
1920
1925
1952
1945
1979
1950
1951
1951
1952
102
Filme Adaptado
e Diretor
Sinh Moa, dirigido por Tom Payne,
(continua)
Ano de
Produo
1953
1953
1954
1956
1972
1957
1959
1963
1963
1964
1997
1965
1965
1966
1967
1968
2001
1969
1970
1972
103
Filme Adaptado
e Diretor
So Bernardo, dirigido por Leon
Hirszman
Soledade, dirigido por Paulo Thiago
(continua)
Ano de
Produo
1972
1976
1976
1983
1977
1977
1978
1979
1981
1983
1983
1984
1985
1995
1998
1994
1995
1996
1996
104
(concluso)
Ano de
Produo
1997
Filme Adaptado
e Diretor
O Que Isso Companheiro? dirigido
por Bruno Barreto
O Homem Nu, dirigido por Hugo
1997
Carvana
A ostra e o vento, dirigido por Walter
1997
Lima Jr.
Policarpo Quaresma, de Lima Policarpo Quaresma, dirigido por
1998
Barreto
Paulo Thiago
Caminhos dos Sonhos de Moacyr Caminhos dos Sonhos, dirigido por
1998
Scliar
Lucas Amberg
Outras Histrias, contos de Primeiras Estrias, dirigido por Pedro
1999
Guimares Rosa
Bial
Canto
dos
Malditos,
de Bicho de Sete Cabeas, dirigido por
2000
Austregsilo Carrano
Las Bodansky
O Xang de Baker Street, romance O Xang de Baker Street, dirigido por
2001
de J Soares
Miguel Farias Jr.
Auto da Compadecida, de Ariano Auto da Compadecida, dirigido por
2001
Suassuna
Guel Arraes
Bufo & Spalanzanni, de Rubem Bufo & Spalanzanni, dirigido por
2001
Fonseca
Flavio Tandellini
Lavoura Arcaica, de Raduan Lavoura Arcaica, direo de Luiz
2001
Nassar
Fernando Carvalho
Bellini e a Esfinge, de Tony Bellini e a Esfinge, direo de Roberto
2001
Bellotto
Santucci Filho
O Invasor de Aquino Maral
O Invasor, direo Beto Brant
2001
Cidade de Deus, de Paulo Lins
Cidade de Deus, dirigido por Fernando
2002
Meirelles
Sonhos Tropicais, de Moacyr Sonhos Tropicais, dirigido por Andr
2002
Scliar
Sturm
Carandiru, de Druzio Varella
Carandiru, dirigido por Hector
2003
Babenco
Fonte: Histria do Cinema Brasileiro. 1 edio. So Paulo: Art Editora, 1987. p.458-507.
Fonte: O Cinema da Retomada Depoimentos de 90 Cineastas dos Anos 90. 1 edio.
So Paulo: Editora 34, 2002. p.25-515.
Observao: Salienta-se, que, existem outros filmes nacionais, alm dos relacionados na
tabela acima, produzidos a partir da Literatura Brasileira.
105
3.2
Obra Literria
Filme Adaptado
e Autor
e Diretor
Vidas Secas, de Graciliano Ramos. Vidas Secas, de Nelson Pereira dos
Santos.
Os Sertes, de Euclides da Cunha. Guerra de Canudos, de Srgio
Rezende.
Cidade de Deus, de Paulo Lins.
Cidade de Deus,
de Fernando
Meirelles.
Ano de
Produo
1963
1997
2002
106
A referida seleo leva-se em conta que Vidas Secas, de Graciliano Ramos, alm de
ser um dos clssicos da Literatura Brasileira tambm se consagrou como um dos clssicos do
Cinema Nacional pelas mos do diretor Nelson Pereira dos Santos e que o referido filme foi
produzido no perodo do Movimento do Cinema Novo, um dos principais movimentos da
histria do Cinema Brasileiro.
Os Sertes, romance histrico de Euclides da Cunha, inspirou cerca de trinta filmes
entre curta, mdia e longa metragem, como por exemplo: Guerra de Canudos (1997), de
Srgio Rezende, sobre o massacre do povo de Canudos da Bahia.
Cidade de Deus, romance de Paulo Lins, cujo enredo denuncia o abandono social e o
crescimento da criminalidade na favela Cidade de Deus do Rio de Janeiro. Pelas mos do
diretor Fernando Meirelles o filme Cidade Deus tornou-se grande sucesso de pblico,
conquistando premiaes em diversos festivais, a exemplo da indicao a quatro Oscar em
2004, entre elas a indicao de melhor roteiro adaptado pela primeira vez na histria do
Cinema Brasileiro um filme indicado nessa categoria.
3.3
O filme Vidas Secas oferece vrias leituras e possibilidades educativas como, por
exemplo, de ponto de vista, narrador, anlise de transposio do signo literrio para o signo
cinematogrfico, de temticas relacionadas seca, fome, transfigurao do homem,
opresso, falta de dilogo familiar, entre outras.
107
108
cada palavra, Vidas traduzindo vida, e Secas traduzindo falta de gua, logo a seca do
Nordeste o cenrio de uma luta pela sobrevivncia que a cada dia transforma e transfigura a
vida de seus habitantes, mostrada atravs do aspecto cclico da narrativa, que comea e acaba
com a famlia de Fabiano procura de um lugar para viver onde haja gua.
Graciliano Ramos, alm de ser considerado por grande parte da crtica como o melhor
romancista moderno brasileiro, tido como o autor que levou ao limite o clima de tenso
presente nas relaes homem/meio natural, homem/meio social, capaz de transformar
culturas.
O alagoano, prefeito, jornalista e escritor Graciliano Ramos tem no Nordeste brasileiro
a marca de sua obra. Difere, porm, dos outros autores dedicados ao romance regionalista que
veem o ambiente que retratam como um paraso. Graciliano Ramos denuncia as condies
precrias da vida nordestina.
Nelson Pereira dos Santos que dirigiu o filme Vidas Secas, em 1963, um dos
grandes nomes do Cinema Novo, conhecido pelo lema uma ideia na cabea e uma cmera na
mo, criado no incio da dcada de 1960. Vidas Secas foi indicado pelo Bristh Film Istitute
em junho de 1998, como uma das 360 obras fundamentais de uma cinemateca.
A anlise da transposio da arte literria para arte cinematogrfica do romance Vidas
Secas, possibilita a verificao de que passado-presente-futuro, ou original-traduo-recepo
esto necessariamente atravessados pelos meios de produo social e artstica, uma vez que
na traduo dos momentos da histria para o presente que aparece como forma dominante,
no a verdade do passado, mas a construo inteligvel de nosso tempo. Plaza (2001, 14)
afirma que:
Nessa medida colocamos a Traduo Intersemitica como 'via de
acesso mais interior ao prprio miolo da traduo'. Traduo como
prtica crtico-criativa, como meta-criao, como ao sobre estruturas
eventos, como dilogo de signos, como sntese e re-escritura da histria.
109
110
esttica e a didtica dos filmes possibilitam reproduzir o valor literrio, e literatura e cinema
atuam como agentes da histria.
Na linguagem do cinema, espao e tempo interagem dialeticamente; a montagem
narrativa privilegia o tempo, a montagem expressiva privilegia o espao. O espao flmico
feito de pedaos, de metonmias, sua unidade vem da justaposio numa sucesso que cria a
ideia de um espao nico que, embora no seja visto, se organiza em nossa memria. Para
Plaza (2001, p. 142):
111
Pode-se afirmar que o espao junto com o tempo uma categoria social, que segundo
Ortiz (2000, p. 69):
112
TEMA:
NARRATIVA:
MSICA:
113
ENQUADRAMENTOS:
MOVIMENTAO DE CMERA:
114
ANGULAO DE CMERA:
Na sequncias da priso de Fabiano, percebe-se que utilizada ora CAM alta para
evidenciar Fabiano sendo humilhado, apanhando, machucado no cho e ora CAM
baixa para evidenciar o poder dos policias que o espancaram.
FOTOGRAFIA:
115
ESPAO:
3.3.3
Anlise das sequncias em que o menino mais velho quer saber o que inferno
O menino mais velho ouvindo a reza da senhora que, ao benzer as costas de seu pai
Fabiano falava sai pro inferno, ficou curioso em saber o que significa tal palavra. Para a
anlise do discurso flmico da referida sequncia, transcreve-se partes do captulo O menino
mais velho, do romance Vidas secas, de Graciliano Ramos (p. 54-62):
116
NARRATIVA:
117
ENQUADRAMENTOS11:
118
119
120
121
MOVIMENTO DE CMERA:
NGULO:
122
MSICA12:
FOTOGRAFIA13:
Luz contrastada;
ESPAO:
Este set de filmagem utilizado para reforar a influncia que a seca nordestina
tem sobre as pessoas, a me desiludida com tal vida j se mostra impaciente com o
filho, o pai nem d ouvidos para a necessidade de dilogo do filho at porque o
pai na ltima sequncias do filme fala que bicho mido no pensa como a
mostrar a falta de formao do pai para a educao do filho. O filho que v
naquele lugar onde moram a descrio do que sua me lhe disse sobre o vem a ser
inferno: lugar ruim, quente, aonde vo os condenados.
123
OUTRAS CONSIDERAES:
O filme Vidas Secas, de Nelson Pereira dos Santos, tem cento e trs minutos
de durao. A sequncia analisada no item B, a respeito da curiosidade do
menino mais velho sobre o significado da palavra inferno, tem cinco minutos
no filme.
Nelson filmou Vidas Secas em preto e branco. A escolha esttica pelo preto e
branco permitiu-lhe que pudesse trabalhar as agruras do nordeste sob uma
perspectiva de mostrar as agruras internas das personagens, explorando a
subjetividade, em uma analogia ao romance que evidencia a falta de gua
como significao de falta de vida, a falta de cor flmica tambm remete falta
de vida.
3.4
125
Ao mesmo tempo em que o tema cidadania complexo, existem vrios estudos sobre
o mesmo, o que oportuniza subsdios tericos para o desenvolvimento do seu conhecimento e
a reflexo entre a teoria e a prtica.
Dessa forma, a ttulo de sugesto, o professor pode utilizar teorias como: a Teoria
Liberal Moderna de Cidadania; os conceitos de cidadania civil, poltica e social de Thomas
Marshall e de Cidadania Cultura e Poder de Paulo Meksenas, para desenvolver a articulao
entre o tema transversal cidadania e a utilizao dos filmes Guerra de Canudos e Cidade de
Deus, a fim de promover o dilogo e o debate, possibilitando aos alunos o despertar do senso
crtico e a construo do conhecimento do que venha a ser cidadania.
A Teoria Liberal Moderna de Cidadania fundamenta-se na crena de que o bem-estar e
a igualdade constituem-se em pr-requisitos indispensveis ao pleno exerccio da
individualidade e da liberdade.
As contradies
desenvolvimento foram o palco para o surgimento desta nova concepo como fruto das suas
crises e das estratgicas que tentavam contorn-las.
A necessidade de justia social dos trabalhadores veio de encontro aos conceitos
liberais de igualdade de oportunidades, dessa forma, a Teoria Liberal Moderna da Cidadania
foi construda a partir das lutas histricas dos trabalhadores por emprego e pelos direitos de
proteo ao trabalho. Essas lutas so partes constitutivas da teoria, mas no definem o
conceito de cidadania.
Apesar das diferentes definies do que venha a ser cidadania, ainda permanece o seu
carter pblico, originrio da sociedade grega antiga, de que s se pode ser cidado em
sociedade. E, s possvel viver em sociedade, atravs do equilbrio entre direitos e deveres e
entre os interesses individuais e pblicos.
126
127
autonomia dos indivduos num sistema de mercado, onde o Estado tem que garantir o controle
de tais pressupostos.
Pode-se questionar se, no Brasil, o exerccio da cidadania embasada nesta teoria ocorre
na prtica, se o Estado realmente cumpre o seu papel de garantir o bem comum, se atende s
necessidades sociais a ele designadas.
Percebe-se que muitos brasileiros nem sequer sabe que tem direito, ou seja, lhes
tirado o direito de saber que seus direitos. Para no ficar no senso comum, prope-se a
realizao de uma enquete na rede escolar junto a Educadores e Educandos para saber qual a
concepo que cada um tem de cidadania, certamente, em um primeiro momento, haveria a
resposta que cidadania ter direitos e deveres.
Mas se questionados quais direitos e quais deveres, qual seria o resultado? Percebe-se
que em muitos casos no se sabe dos direitos, apenas dos deveres basta lembrar o fato de
que os polticos, em especial, s falam populao exera a sua cidadania em poca de
eleio, ou seja, embora a cidadania possa ser entendida como o direito ao voto e a
participao poltica, ela vai muito alm disso.
A concepo de cidadania persistida pelo Estado ainda baseia-se nos princpios da
liberdade, igualdade e fraternidade, onde a prpria organizao poltica, histrica e social
brasileira torna-a impossvel, haja vista as grandes desigualdades e problemas sociais da
nao brasileira.
O Estado, por sua vez, na forma como se organiza, tendo em vista uma cidadania
melhor, acaba por propor e criar polticas sociais que no levam em conta o cotidiano e a
construo de uma cidadania crtica, participativa e de qualidade.
Paulo Meksenas desenvolveu um estudo aprimorado sobre o conceito cidadania,
buscando entender as peculiaridades da vida dos direitos e da cidadania no Brasil. Meksenas
128
diz que Hegel, Marx, Gramsci e Habermas mostram a complexidade e a riqueza do conceito
de sociedade civil, cuja sociedade para eles constituda por espaos contraditrios que
oscilam no pndulo formado pelos extremos da regulao e emancipao social. Segundo o
autor (2002, 141):
Hegel, entretanto, acredita na capacidade de o Estado amalgamar a
sociedade civil e torna-la espao da vida tica. Marx, Gramsci e
Habermas a percebem como o cenrio da produo e reproduo sociais
onde os processos de emancipao se anunciam. A maior diferena
entre os trs ltimos est na qualidade com que definem espaos da
emancipao social. Para Marx, o espao das estruturas e contradies
econmicas; Gramsci privilegia o espao e as contradies da cultura;
Habermas, o da comunicao. Por outro lado, entendo que tais
definies se aprimoram com a discusso da dinmica dos movimentos
sociais e das organizaes no governamentais (ONGs).
interessante a reflexo do estudo que o referido autor propicia sobre emancipao
social, principalmente em se considerando o fato de que a escola pblica brasileira pressupe
uma educao que d conta de uma formao emancipada dos educandos.
Outro fator importante do estudo de Meksenas com relao cidadania de classe
ocorrida no Brasil entre 1985 e 2000, a qual resultou no confronto da sociedade civil contra o
Estado. Cujo perodo consolida o poder institucional da comunicao com a inteno de
articular o espao substituinte sociedade civil. Segundo o autor (2002, 181):
Com isso ocorre a crescente manipulao que o poder institucional da comunicao exerce
sobre temas que emergem da sociedade civil. Meksenas enfatiza (2002, 182):
130
Com alunos do ensino mdio, pode-se promover o trabalho educativo sobre o filme
Guerra de Canudos, de Srgio Rezende, baseado na terceira parte de Os Sertes, de Euclides
da Cunha. O filme uma dentre as cerca de 30 adaptaes da Campanha de Canudos, quer
seja documentrios, curtas, mdias e longas metragens.
Os Sertes mostra Antnio Conselheiro como um homem de palavras medidas,
inspiradas em preceitos recolhidos da bblia, de influncia sobre seus conterrneos
nordestinos, a ponto de ser seguido por milhares de sertanejos na busca na regio do nordeste
por uma terra que em seu pensamento lhes fora prometida por Deus.
Uma vez optando pela f e tendo tanta influncia sobre seus seguidores, acabou por
semear a discrdia por no concordar com imposies e aes polticas da recm instaurada
Repblica que aprovou o Casamento Civil. Para ele o casamento que valia era o religioso, a
bno de Deus.
Tornou-se lder messinico das pessoas, especificamente daquela regio, que viam em
Antonio Conselheiro um guia e protetor que os ajudavam a se livrar das exploraes do
coronelismo.
Essas aes de Conselheiro aliadas a outros fatores como sua desaprovao a
Repblica, tornaram-se conhecidas pelas pessoas das principais cidades brasileiras que, de
131
forma errnea, o viam como um fantico religioso, insano, que representava perigo aos
interesses da Repblica.
A repercusso e o valor histrico da referida obra literria levaram a tantos cineastas
adaptarem ao cinema por diversas vezes e em diversas dcadas e, assim como Euclides da
Cunha, possibilitar que a sociedade tenha uma viso do que foi a Guerra de Canudos. Claro
que o filme, em vrios momentos, um pouco mais romanceado, um pouco mais leve do que
a obra de Euclides da Cunha.
Os Sertes, publicado em 1902, por Euclides da Cunha, considerado o primeiro
romance histrico do Brasil. Euclides havia sido enviado em setembro de 1897, pelo jornal O
Estado de So Paulo, para cobrir os acontecimentos de Canudos.
Euclides, ao se deparar com o cenrio da luta de raas, com o combate entre o
progresso e o atraso, percebeu a possibilidade de revelar o conflito entre o litoral brasileiro,
urbano, pr-industrial, semi-capitalista, de predominncia branca, contra o serto mestio,
largado a prpria sorte, considerado como sub-raa, sujeito s influncias climticas e ao
fanatismo religioso. Para Euclides a campanha contra Canudos simbolizava, de certa forma, a
tentativa de civilizar o serto ainda que fosse "a pranchaos".
Os Sertes pode ser lido como uma crnica, um dirio de guerra, uma pea literria,
um tratado histrico, um ensaio antropolgico-sociolgico. Euclides da Cunha mostra o serto
com olhar de um cientista, e ao mesmo tempo utiliza elementos literrios como a lrica, a
epopeia, mescla linguajar popular com expresses cientficas.
Nesse pico nacional, ele mostra o verdadeiro tipo de vida em que estavam sujeitos os
sertanejos, descreve seu espao e seus costumes, fala da seca, o solo spero e esturrado, da
fome, esperando que as elites brasileiras, tendo conhecimento da verdadeira situao, deixem
de lado o preconceito e a forma errnea com que veem e tratam o povo de Canudos.
132
133
Euclides da Cunha foi influenciado pelo historiador positivista Taine (1828-1893), que
propunha uma abordagem do comportamento humano condicionado pela raa, pelo meio e
pelas circunstncias.
A obra de Euclides evidencia um determinismo entre as suas trs partes, ou seja, a
terra pretende explicar o homem, o homem pretende explicar a luta, e a luta travada entre o
povo e o Exrcito, pretende mostrar a luta entre a sociedade e o Estado, entre os pobres e as
elites entre os letrados e os analfabetos. Euclides deixou claro seu repdio em relao ao
do Exrcito massacre sobre o povo de Canudos.
O filme Guerra de Canudos de Srgio Rezende tem cento e sessenta e nove minutos de
durao. Antnio Conselheiro interpretado pelo ator Jos Wilker. O referido filme
posteriormente a seu lanamento no cinema foi transformado em uma minissrie de quatro
captulos e exibida pela Rede Globo.
Os Sertes, de Euclides da Cunha, foi adaptado ao cinema alm de Srgio Rezende,
entre outros, pelos cineastas abaixo relacionados, atravs filmes de curta, mdia e longa
metragens, por exemplo:
134
western politizado.
135
Canudos, Uma Histria Sem Fim, de 1996, de Paulo Lafene; Canudos, Aude
Vivo de 1996, da Verbo Filmes;
o povo de Canudos no teve o direito de ser, de existir, de ter sua crena, de eleger seu lder, e
tantos outros direitos lhes foram negados.
atravs deste trabalho que se deve buscar entender que cidadania pode ser
encontrada na literatura e no filme Os Sertes, e estudar como os conceitos de Marshall ou de
outros tericos sobre cidadania, existiam ou no para o povo de Canudos, correlacionando, ao
mesmo tempo, esses conceitos com a atualidade brasileira, vendo at que ponto eles existem
ou no nos dias de hoje.
Conclu-se, salientando, que, j que a palavra cidadania usada em contextos
diferentes, entender o seu conceito faz-se fundamental, principalmente, para uma escola que
visa formar alunos cidados.
137
138
Fernando Meirelles foi audacioso ao fazer um filme sobre o lado certo da vida errada,
sobre o lado marginal no sentido de pessoas que esto margem da sociedade, os que
esto expostos condies de sobrevivncia precrias , justamente, porque correu o risco do
filme Cidade de Deus, no ser aceito pelos espectadores brasileiros to acostumados aos
filmes hollywoodianos e, tambm, porque geralmente as pessoas no querem ver o que no
lhes agrada, especificamente as tragdias econmicas, sociais e culturais de seu povo.
Mas, por utilizar uma esttica pop, por um trabalho de marketing, por uma
conscientizao das pessoas ou por outros tantos motivos, Cidade de Deus fez sucesso e
trouxe consigo a discusso sobre os seres humanos que crescem na favela, largados prpria
sorte e que, sem possibilidade de um futuro dentro da sociedade justa, acabam por serem
envolvidos no mundo da criminalidade. Fez com que as pessoas olhassem para crianas com
escopetas, pistolas e outras armas na mo quando na verdade deveriam estar na escola.
Fazendo uma analogia com o que Euclides da Cunha relata em Os Sertes, que o povo de
Canudos deveria ter sido tratado cartilha e no a balas, percebe-se tambm que as crianas
mostradas pelo romance e pelo filme Cidade de Deus deveriam ser tratadas cartilha, para
elas deveria haver um trabalho de assistncia social srio.
Pode-se tambm estabelecer um debate sobre a polmica gerada pelas crticas ao
filme, como no caso de Ivana Bentes, para quem o diretor Fernando Meirelles usa a esttica
da fome trabalhada por cineastas do movimento do Cinema Novo como cosmtica da
fome, ou seja, apropria-se das misrias do pas como marketing para a promoo do filme.
Tais polmicas so saudveis, fazem com que Literatura e Cinema e a temtica denncia
tratada pelo escritor e pelo diretor, possam ser sociabilizadas de forma a conscientizar as
pessoas sobre a realidade do mundo em que vivem.
139
140
ENQUADRAMENTOS:
PPP de Buscap.
Fora de campo, off de Z Pequeno: A moleque...
141
142
PA de Buscap.
PA de Buscap.
PA de Buscap
143
MOVIMENTO DE CMERA:
Predomina nas seqncias de Z Pequeno e seus seguidores e nas seqncias dos
policiais o movimento pr-flmico, ou seja, os atores se movimentam em relao a
CAM cmera.
Ocorre ainda, o movimento flmico j que em algumas sequncias h a correo da
CAM para acompanhar a ao das personagens.
Nas primeiras sequncias de Buscap quando ele vai pegar a galinha h o movimento
pr-flmico ele se movimento em relao a CAM.
Nas seqncias em que ele est entre o eminente fogo cruzado entre Z Pequeno e
seus seguidores e os policiais, h movimentos flmicos de 180 e de 360 a CAM
144
NGULO:
Nessas cenas a angulao normal.
FOTOGRAFIA:
Luz contrastada.
MSICA:
Nestas sequncias no ocorre musicalidade, apenas som de efeito.
ESPAO:
Este set de filmagem mostra a entrada da favela Cidade de Deus, dos anos 80, sendo
que essa sequncia utilizada tanto no desfecho quanto no incio do filme, pela
narrativa em off de Buscap volta para os anos 60. Em termos de espao, nos anos 80
apresenta-se uma favela com prdios, conjuntos residenciais, na volta aos anos 60,
pelo giro a 360 da cmera em torno de Buscap, mostra-se o incio de um conjunto
habitacional com casas baixas, com espao vazio, ainda sem construes. Mais do que
mostrar essa diferena espacial, verifica-se o crescimento da criminalidade,
especialmente, a partir da personagem Z Pequeno que, mesmo jovem, amedronta,
impe ordem na Cidade de Deus cria as leis da favela a partir de aes
aterrorizantes. V-se que o envolvimento de Z Pequeno com o crime tem incio ainda
em sua infncia, conforme evidenciado em outras sequncias nos anos 60 do filme.
145
CONCLUSO
histria
do
Cinema
Brasileiro,
evidenciou-se
trip
146
147
reflexo de quem educa os educadores e que enquanto as TIC conquistam de forma rpida e
abrangente o interesse dos educandos a escola mostra-se resistente incorporao de tais
tecnologias ao contexto educacional.
Tambm promoveu-se interlocuo com Como usar o cinema em sala de aula (2003),
de Marcos Napolitano, no qual o autor sugere formas de uso educacional do cinema,
evidenciando filmes que possam ser trabalhados por disciplinas, por temas interdisciplinares e
transversais, entre outros. E ainda, interlocuo com: A linguagem cinematogrfica na
escola: uma leitura dO Rei Leo e Desenho Animado (2000), de Salete Therezinha de
Almeida Silva da USP, em cujo artigo a autora faz uma anlise entre literatura e cinema;
Produo Cultural para Crianas e o Cinema na Escola (2003), de Mnica Fantin da UFSC,
no qual a autora aborda sobre a funo educacional do cinema; Estudantes Universitrios e
Consumo de Filmes: produo e apropriao de significados (2002), de Rosalia Maria
Duarte da PUC/RJ, texto em que a autora demonstra a preferncia dos estudantes a
determinados filmes e a apropriao de significados flmicos.
Em se tratando de cinema, o qual dentro das Tecnologias de Informao e
Comunicao se enquadra na categoria Audiovisual, percebeu-se que pelo fato do mesmo
atuar na formao extra-escolar tanto de educadores quanto de educandos, h a necessidade
de formao de professores para fazer e, por conseguinte, promover em suas prticas
pedaggicas as leituras e interpretaes acerca dessa linguagem.
Na relao Cinema e Literatura Brasileira, identificou-se oitenta e sete filmes
nacionais produzidos a partir da Literatura Brasileira. Selecionou-se dentre esses, os filmes
Vidas Secas, de Nelson Pereira dos Santos, Guerra de Canudos, de Sergio Rezende e Cidade
de Deus, de Fernando Meirelles, para levantamento de possibilidades educativas.
148
149
150
151
152
ditadura e o golpe militar , bem como luta pela liberdade de expresso e pelo direito de ter
liberdade.
Outro filme sobre a ditadura militar O que isso Companheiro? (1997), de Bruno
Barreto, baseado no livro de Fernando Gabeira que evidencia o perodo da ditadura, o golpe
militar em 1964 que derrubou o governo democrtico brasileiro, o Ato Institucional n 5 de
dezembro de 1968 golpe dentro do golpe que acaba com a liberdade de imprensa e de
direitos civis. Esse filme possibilita que os jovens de hoje em dia possam conhecer como os
jovens daquela poca exerciam seus direitos e deveres de cidados, de como lutavam e
defendiam seu pas, chegando ao extremo de sequestrarem o embaixador dos Estados Unidos
para troc-lo por prisioneiros polticos que sofriam torturas nos pores da ditadura.
Mas a histria no s feita de revolues e lutas. Ela tambm feita de conquistas,
de colonizaes, de formao populacional e cultural. Quando se assiste a um filme de
Mazzaropi, tambm se conhece a histria, quer seja pelo discurso do caipira da poca, da
localizao geogrfica que serviu de locao para o filme, quer seja pela sua importncia
cultural enquanto produtor de cinema que conquistou milhares de espectadores.
O cineasta Mazzaropi faz parte da histria cinematogrfica brasileira, assim como seus
filmes fazem parte da histria e podem servir de laboratrios de pesquisa a historiadores que,
atravs dos mesmos, podem conhecer costumes de um povo, gneros de produo
cinematogrfica de uma poca.
Este estudo, portanto, evidenciou que a linguagem cinematogrfica pode ser
considerada como uma grande inveno do sculo XX, j que ela surge no final do sculo
XIX, no ano de 1895. A partir dessa descoberta diversos pases se interessam por essa
mquina. O Brasil um dos primeiros pases a utiliz-la, como visto ainda nos primeiros anos
do sculo XX. O Brasil conhece o Cinematgrafo, inventado pelos irmos Lumire e no se
153
contenta em ser um repassador de filmes, pelas mos dos primeiros donos de sala de exibio
surgem as primeiras produes cinematogrficas brasileiras.
Em termos de linguagem, desde o incio do sculo XX, o cinema nacional se
desenvolveu de forma artstica e cultural. Pela histria do Cinema Brasileiro, v-se a luta por
uma esttica e temtica que valorize o nacional, v-se a concretizao de inmeros filmes que
retratam a histria do povo brasileiro em suas diversidades regionais e culturais. V-se, ainda,
a influncia das adaptaes literrias ao cinema, cujas produes so responsveis por vrios
sucessos de pblico, crtica, como de premiaes em festivais renomados nacional e
internacionalmente.
Em um exemplo mais recente, os filmes: Cidade de Deus, de Fernando Meirelles,
produzido a partir do romance de Paulo Lins, indicado ao Oscar em quatro categorias.
Exibido com sucesso no Brasil e em outros pases; Carandiru, de Hector Babenco, produzido
a partir de Estao Carandiru, de Druzio Varella, que fez mais de quatro milhes de
espectadores no Brasil, sendo uma das maiores bilheterias do Cinema brasileiro dos primeiros
anos do sculo XXI.
O filme Carandiru (2003), retrata a ida do mdico Dr. Druzio Varella, autor do livro
que gerou o filme, ao maior presdio da Amrica Latina Carandiru para fazer um trabalho
de preveno da AIDS, quando esta j havia se propagado em muitos detentos. Babenco
mostra o outro lado do fora da lei tentando humaniz-lo. Evidencia de que apesar de todos os
problemas de superlotao, violncia, pssimas instalaes, existe dentro da priso
solidariedade, organizao e vontade de viver.
Com relao ao tema violncia esse filme apresenta vrias possibilidades educativas.
Como a violncia interna de detentos sobre detentos, o que remete ao darwinismo onde o mais
forte prevalece sobre o mais fraco, ou ainda, ao determinismo, de Taine, de que o meio social
154
determina o homem. Outro fator forte do filme em relao anlise da violncia seria a ao
do massacre que ocorreu no referido presdio que culminou com inmeras trgicas mortes,
gerando a polmica sobre a ao da polcia no caso do referido massacre, j que Babenco em
determinados momentos do filme apresenta detentos como vtimas e policiais como viles.
O presente estudo mostrou que o mercado exibidor de cinema brasileiro
hegemonicamente estrangeiro, especialmente norte-americano. Que tal fato comeou a
ocorrer ainda nos primrdios da produo cinematogrfica brasileira, na dcada de 1910
quando, atravs de associaes de banqueiros e industriais ligados ao capital estrangeiro,
deixa-se de investir em produo para investir em exibio, privilegiando a distribuio e
exibio do filme estrangeiro.
notrio que o pblico infanto-juvenil assiste e prefere ver filmes estrangeiros. Sem
sombra de dvidas existem excelentes filmes de outros pases. Contudo, ser que esse pblico
o estudante de ensino fundamental e mdio tem escolha?
A indstria cinematogrfica estadunidense que domina o circuito exibidor brasileiro,
uma potncia, e parece que vai continuar sendo assim, entrando na vida dos jovens e sendo
para eles a nica ou a melhor possibilidade de cinema. Vai continuar influenciando em sua
formao cultural. Mostrando-lhes o heri, o belo, os costumes, modo de ser e de agir deles
como modelos, padres a serem seguidos.
Nesse sentido faz-se importante lembrar que Glauber Rocha, j na dcada de 1960
perodo do Cinema Novo , alertava sobre a colonizao cultural. Refletindo sobre a esttica
da fome, pensa-se que Glauber queria alertar no s para a fome falta de alimento , mas
tambm para a fome de educao e cultura.
Assim, o resultado deste estudo aponta para a relevncia do Cinema Nacional como
um dos caminhos ao resgate e valorizao da identidade cultural brasileira, podendo estar a
155
156
REFERNCIAS:
ALMEIDA, Paulo Srgio e BUTCHER, Pedro. Cinema desenvolvimento e mercado. 1
edio. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 2003.
AVELAR, Jos Carlos. A ponte clandestina: teorias de cinema na Amrica Latina. So
Paulo: Editora 34, 1999.
BAKHTIN, Mikhail M. Formas de tempo e de cronotopo no romance. In: Questes de
Literatura e esttica: a teoria do romance. So Paulo: HUCITEC, 1988.
BAUDRILLARD, Jean. A Sociedade do Consumo: Arte e Comunicao. Rio Tinto: Edies
70 Ltda, 1995.
BELLONI, Maria Luiza (org). A formao na sociedade do espetculo. So Paulo: Edies
Loyola, 2002.
BELLONI, Maria Luiza. O que mdia-educao. So Paulo: Editora Autores Associados,
2001.
BERNARDET, Jean-Claude. O que Cinema. So Paulo: Editora Brasiliense, 1980.
BILHARINHO, Guido. Cem anos do Cinema Brasileiro. Uberaba: Instituto Triangulino de
Cultura. 1997.
BOSI, Alfredo. Histria concisa da Literatura Brasileira. So Paulo: Editora Cultrix, 1994.
BRAGA, Maria Lcia Santaella. Produo de Linguagem e Ideologia. So Paulo: Cortez
Editora, 1980.
BURKE, Peter. A escrita da histria: novas perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992.
CITELLI, Adilson (org). Outras Linguagens na escola: Publicidade, Cinema, TV, Rdio,
Jogos e Internet. So Paulo: Editora Cortez, 1999
DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. 3 Edio. Rio de Janeiro: Contraponto, 2002.
157
158
159
Sites:
www.canudos.portfolium.com.br
www.cinemanet.com.br
Filmes:
CANUDOS Guerra. Direo Srgio Rezende. Intrpretes: Jos Wilker, Paulo Betti, Cludia
Abreu, Marieta Severo, Selton Mello. Distribuidora: Columbia Tristar Pictures, 1997.
DEUS Cidade. Direo: Fernando Meirelles. Co-direo: Ktia Lund. Produo: O2 Filmes.
Intrpretes: Matheus Nachtergaele, Seu Jorge, Alexandre Rodrigues, Leandro Firmino da
Hora. Distribuidora: Lumire e Miramax, 2002.
SECAS Vidas. Direo: Nelson Pereira dos Santos. Produo: Lus Carlos Barreto, Herbert
Richers, Nelson Pereira dos Santos e Danilo Trelles. Intrpretes: tila Irio, Gneivaldo Lima,
Gilvan Lima, Orlando Macedo Maria Ribeiro, Jofre Soares. Distribuidora: Sino Filmes,
Riofilme e Sagres Vdeo, 1963.
160
ANEXO A:
Cmera Normal:
objetos de cena de baixo para cima. Utilizada para valorizar o assunto. Possibilita
evidenciar situaes de superioridade.
CAM:
Cmera
CENA:
CENRIO:
161
DISTRIBUIDORA:
Columbia Tristar Pictures, Warner Brothers, Fox Film do Brasil, Rio Filmes.
ENQUADRAMENTO composto por planos:
O referencial para a classificao dos planos cinematogrficos o tamanho da figura humana
dentro do quadro, podendo ser:
possvel ver a figura das personagens, mas difcil de reconhecer suas aes.
162
FOTOGRAFIA:
FOTOGRAMA:
cmera em qualquer direo. O travelling pode ser feito com a CAM na mo, com
CAM fixa em veculos, ou qualquer objeto mvel. E ainda, faz-se o travelling atravs
do carro que em ingls dolly. O movimento flmico quando a CAM se movimenta
em relao ao das personagens.
PERSONAGENS:
163
PONTO DE VISTA a Cmera pode assumir dois pontos de vista o objetivo e o subjetivo.
plano-sequncia.
164
ANEXO B:
Filmes brasileiros de longa metragem produzidos entre 1910 e 1920
Filme
O Crime de Banhados
O Crime da Paula Matos
A Moreninha
Inocencia
Lucola
Perdida
O Guarani
Dioguinho
Rosa que Desfolha
Tiradentes
O Cruzeiro do Sul
Tiradentes
O Grito do Ipiranga
Ptria Brasileira
O Curandeiro
Heris Brasileiros na Guerra
Paraguai
Zero-Treze
Ptria e Bandeira
Amazonas, o maior rio do mundo
A Derrocada
Iracema
Ubirajara
Alma Sertaneja
Como Deus Castiga
Os Faroleiros
O Guarani
O Crime de Cravinhos
A Jia Maldita
Perversidade
Do Rio a So Paulo para Casar
In Hoc Signo Vinces
No Pas das Amazonas
Cano da Primavera
Joo da Matta
Hei de Vencer
Alma Gentil
A Gigolette
O Segredo do Corcunda
Direo
Francisco Santos
Irmos Botelho
Antonio Leal
Vittorio Capellaro
Franco Magliani ou Carlos Comeli
Luiz de Barros
Vittorio Capellaro
Guelfo Andal
Antonio Leal
Perassi Felice
Vittorio Capellaro
Perassi Felice
Giorgio Lambertini
Guelfo Andal
Antonio Campos
do Achilles e Giorgio Lambertini
Ano de
Produo
1913
1913
1915
1915
1916
1916
1916
1916
1917
1917
1917
1917
1917
1917
1917
1917
Luiz de Barros
Simes Coelho
Silvino Santos
Luiz de Barros
Luiz de Barros
Luiz de Barros
Luiz de Barros
Eugnio Fonseca Filho
Miguel Milano
Joo de Deus
Arturo Carrari
Luiz de Barros
Jos Medina
Jos Medina
Francisco Almeida Fleming
Silvino Santos, Agesilau Arajo
Igino Bonfioli
Amilar Alves
Luiz de Barros
Antonio Dardes Neto
Vittorio Verga
Joo Cypriano
1918
1918
1918
1918
1919
1919
1919
1919
1920
1920
1920
1920
1921
1922
1922
1922
1923
1923
1924
1924
1924
1924
165
166
ANEXO C:
Filmes brasileiros de longa metragem produzidos entre 1930 e 1950
Filme
Amor e Patriotismo
O Babo
Lampio, Fera do Nordeste
Limite
Messalina
O Mistrio do Domin Preto
Tormenta
Anchieta entre o Amor e a Religio
Alvorada da Glria
Coisas Nossas
Cano da Primavera
O Caador de Diamantes
Ganga Bruta
A Voz do Carnaval
Al, Al, Brasil
Favela dos Meus Amores
Fazendo Fitas
Noites Cariocas
Al, Al, Carnaval
Bonequinha de Seda
O Descobrimento do Brasil
Joo Ningum
O Samba da Vida
Terer No Resolve
Aves sem ninho
Laranja da China
Onde Ests, Felicidade?
Argila
A Eterna Esperana
Pureza
Proibido Sonhar
Moleque Tio
Samba em Berlim
Berlim na Batucada
Tristezas No Pagam Dvidas
No Adianta Chorar
O brio
Direo
Aquiles Tartari
Luiz de Barros
Jos Nelli
Mario Peixoto
Luiz de Barros
Clo de Verberena
Arthur Sena
Arturo Carrari
Victor del Picchia, Luiz de Barros
Wallace Downey
Fbio Cintra
Vittorio Capellaro
Humberto Mauro
Adhemar Gonzaga, Humberto Mauro
Wallace Downey
Humberto Mauro
Vittorio Capellaro
Enrique Cadicamo
Adhemar Gonzaga
Oduvaldo Vianna
Humberto Mauro
Mesquitinha
Luiz de Barros
Luiz de Barros
Raul Roulien
Ruy Costa
Mesquitinha
Humberto Mauro
Lo Marten
Chianca de Garcia
Moacyr Fenelon
Jos Carlos Burle
Luiz de Barros
Geraldo Affonso Miranda
Jos Carlos Burle, Rui S
Watson Macedo
Gilda de Abreu
Ano de
Produo
1930
1930
1930
1930
1930
1930
1930
1931
1931
1931
1932
1933
1933
1933
1935
1935
1935
1935
1936
1936
1937
1937
1937
1938
1939
1939
1939
1940
1940
1940
1943
1943
1943
1944
1944
1945
1946
167
Direo
Rafael Falco Filho
Silveira Sampaio
Watson Macedo
Alberto Pieralise
Jos Carlos Burle
Carmen Santos
Watson Macedo
Watson Macedo
Mrio Civelli, Tito Batini
Oduvaldo Vianna
Jos Carlos Burle
Watson Macedo
Adolfo Celi
Watson Macedo
Watson Macedo
Ablio Pereira, Tom Payne
Luiz de Barros
Alberto Pieralise
Tom Payne
Jorge Ileli, Paulo Wanderley
Camilo Mastrocinque
Jos Carlos Burle
Fernando de Barros
Jos Carlos Burle
Guido Lazzarini
Watson Macedo
Alberto Pieralise
Manuel Peluffo
Armando Couto
Ablio Pereira de Almeida
Ablio Pereira de Almeida
Alberto Cavalcanti
Adolfo Celi
Jos Carlos Burle
Moacyr Fenelon
Alex Viany
Lima Barreto
Alberto Cavalcanti
Carlos Manga
Ruggero Jacobbi
Alberto Pieralise
(continua)
Ano de
Produo
1946
1947
1947
1947
1948
1948
1948
1949
1949
1949
1949
1950
1950
1950
1951
1951
1951
1951
1951
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1953
1953
1953
1953
1953
1953
168
Direo
Jacques Maret
Armando Couro
Carlos Thir
Luciano Salce
Rodolfo Nanni
Tom Payne
Armando Miranda
Ablio Pereira de Almeida
Jos Carlos Burle
Jos Carlos Burle
Antoninho Hossri
Ugo Lombardi
Walter Hugo Khouri
Carlos Manga
Alberto Cavalcanti
Flaminio Bolini Cerri
Carlos Manga
J. B. Tanko
Watson Macedo
Alex Viany
Armando Couto
Adhemar Gonzaga
Agostinho Martins Pereira
Oswaldo Sampaio
Carlos Hugo Christensen
Gian Gaspare Napolitano
Carlos Hugo Christensen
Nelson Pereira dos Santos
Watson Macedo
Gianni Pons
Carlos Manga
Jos Carlos Burle
Eurides Ramos
Alfredo Palcios
Carlos Manga
Alfredo Palcios
David D. Hamza
J. B. Tanko
Walter George Durst
Tom Payne
(continua)
Ano de
Produo
1953
1953
1953
1953
1953
1953
1953
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1954
1955
1955
1955
1955
1955
1955
1955
1955
1955
1956
1956
1956
1956
1956
1956
1956
1956
1956
1957
169
170
ANEXO D:
Filmes brasileiros de longa metragem produzidos entre 1960 e 1980
Filme
Bahia de Todos os Santos
A Morte Comanda o Cangao
Na Garganta do Diabo
Barravento
A Grande Feira
Mandacaru Vermelho
Assalto ao Trem Pagador
Boca de Ouro
Os Cafajestes
Cinco Vezes Favela
Garrincha, Alegria do Povo
O Pagador de Promessas
Tocaia no Asfalto
Trs Cabras de Lampio
Os Fuzis
Ganga Zumba
A Ilha
Lampio, Rei do Cangao
Porto das Caixas
Vidas Secas
Meia-Noite Levarei Sua Alma
Asfalto Selvagem
Deus e o Diabo na Terra do Sol
Um Morto ao Telefone
Noite Vazia
O Desafio
A Falecida
Menino de Engenho
So Paulo S/A
O Corintiano
O Corpo Ardente
Esta Noite Encarnarei no Teu Cadver
A Grande Cidade
O Padre e a Moa
As Amorosas
Direo
Trigueirinho Neto
Carlos Coimbra
Walter Hugo Khouri
Glauber Rocha
Roberto Pires
Nelson Pereira dos Santos
Roberto Farias
Nelson Pereira dos Santos
Ruy Guerra
Marcos Faria, Miguel Borges, Carlos
Diegues, Joaquim Pedro de Andrade,
Leon Hirszman
Joaquim Pedro de Andrade
Anselmo Duarte
Roberto Pires
Aurlio Teixeira
Ruy Guerra
Carlos Diegues
Walter Hugo Khouri
Carlos Coimbra
Paulo Csar Saraceni
Nelson Pereira dos Santos
Jos Mojica Marins
J. B Tanko
Glauber Rocha
Watson Macedo
Walter Hugo Khouri
Paulo Csar Saraceni
Leon Hirszman
Walter Lima Junior
Luiz Srgio Person
Milton Amaral
Walter Hugo Khouri
Jos Mojica Martins
Carlos Diegues
Joaquim Pedro de Andrade
Walter Hugo Khouri
Ano de
Produo
1960
1960
1960
1961
1961
1961
1962
1962
1962
1962
1962
1962
1962
1962
1963
1963
1963
1963
1963
1963
1964
1964
1964
1964
1964
1965
1965
1965
1965
1966
1966
1966
1966
1966
1967
171
Direo
(continua)
Ano de
Produo
1967
1967
1967
1967
1967
1967
1967
1968
1968
1968
1968
1968
1968
1968
1968
1968
1969
1969
1969
1969
1969
1969
1969
1969
1969
1969
1970
1970
1970
1970
1970
1970
1970
1970
1970
1970
1970
172
Direo
Geraldo Veloso
Ary Fernandes
Joo Callegaro
Silvio Lanna
Rogrio Sganzerla
Antnio Calmon
Paulo Csar Saraceni
Nelson Pereira dos Santos
Arnaldo Jabor
Joaquim Pedro de Andrade
Carlos Coimbra
Arnaldo Jabor
Pedro Carlos Rovai
Durval Garcia
Carlos Diegues
Pedro Carlos Rovai
Nelson Pereira dos Santos
Jorge Bodansky, Orlando Senna
Pio Zamuner, Amcio Mazzaropi
Jlio Bressane
Glauber Rocha
Eduardo Escorel
Carlos Reinchenbach
Carlos Alberto Prates Correia
Silvio Back
Bruno Barreto
Pio Zamuner, Amcio Mazzaropi
Carlos Diegues
Joo Batista de Andrade
Hector Babenco
Ana Carolina Teixeira Soares
Neville dAlmeida
Walter Hugo Khouri
Pio Zamuner, Berilo Faccio
Walter Lima Junior
Roberto Santos
Pio Zamuner, Amcio Mazzaropi
Srgio Toledo Segall
Carlos Diegues
Antnio Calmon
(continua)
Ano de
Produo
1970
1970
1970
1970
1970
1971
1971
1971
1971
1972
1972
1972
1972
1972
1973
1974
1974
1974
1974
1974
1975
1975
1975
1975
1976
1976
1976
1976
1977
1977
1977
1978
1978
1978
1978
1979
1979
1979
1979
1979
173
174
ANEXO E:
Filmes brasileiros de longa metragem produzidos entre 1990 e 2002
Filme
Brincando nos Campos do Senhor
Assassinato Sob Duas Bandeiras
Sancho Nunca Morre
Dirio Noturno
A Viagem de Volta
Nostalgia
A Terra Prometida
Lua de Cristal
Matou a Famlia e Foi ao Cinema
Rdio Auriverde
Vai Trabalhar
Forever
Oswaldianas
Perfume de Gardnia
Yndio do Brasil
Corao da Justia
A Maldio e Sampaku
Inferno no Gama
A Saga do Guerreiro Aluminoso
Vagas para Moas de Fino Trato
A Causa Secreta
Gringo No Perdoa
Veja Esta Cano
Os Sete Sacramentos de Canudos
Capitalismo Selvagem
O Efeito Ilha
Alma Corsria
Lamarca
A Terceira Margem do Rio
Acerto Final
Era Uma Vez
Atos de Amor
O Quatrilho
No Eixo da Morte
Carlota Joaquina, Princesa do Brasil
Felicidade
No Rio das Amazonas
Direo
Hector Babenco
Bruno Barreto
Afonso Brazza
Monique Gardenberg
Emiliano Ribeiro
Srgio Silva
Helena Solberg
Tizuka Yamasaki
Neville dAlmeida
Sylvio Back
Hugo Carvana
Walter Hugo Khouri
Lcia Murat
Guilherme de Almeida Prado
Sylvio Back
Bruno Barreto
Jos Joffily
Afonso Brazza
Rosemberg Cariry
Paulo Thiago
Srgio Bianchi
Afonso Brazza
Cac Diegues
Jorge Furtado, Luiz Alberto Pereira
Andr Klotzel
Luiz Alberto Pereira
Carlos Reichenbach
Srgio Rezende
Nelson Pereira dos Santos
Talicio Sirino
Arturo Uranga
Bruno Barreto
Fbio Barreto
Afonso Brazza
Carla Camurati
A. S. Ceclio Neto
Ricardo Dias
Ano de
Produo
1990
1990
1990
1990
1990
1990
1990
1990
1991
1991
1991
1991
1991
1991
1992
1992
1992
1993
1993
1993
1994
1994
1994
1994
1994
1994
1994
1994
1994
1994
1994
1995
1995
1995
1995
1995
1995
175
Direo
Jorge Furtado
Jos Antnio Garcia
Ugo Giorgetti
Jos Pedro Goulart
Otto Guerra
Susana Moraes
Andr Luiz Oliveira
Aurlio Michiles
Srgio Rezende
Jussara Queiroz
Helvcio Ratton
Emiliano Ribeiro
Walter Rogrio
Murilo Salles
Walter Salles, Daniela Thomas
Eder Santos
Nelson Pereira dos Santos
Rogrio Sganzerla
Talicio Sirino
Helena Solberg
Jos Roberto Torero
Marcos Altberg
Jom Tob Azulay
Rosemberg Cariry
Cac Diegues
Monique Gardenberg
Jos Joffily
Mauro Lima
Walter Lima Jr.
Lcia Murat
Murilo Salles
Tizuka Yamasaki
Amylton de Almeida
Neville dAlmeida
Tata Amaral
Joo Batista de Andrade
Jos Arajo
Bruno Barreto
Djalma Limongi Batista
Beto Brant
(continua)
Ano de
Produo
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1997
1997
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
176
Direo
Lrio Ferreira, Paulo Caldas
Eduardo Caron, Mirella Martinelli
Hugo Carvana
A. S. Ceclio Neto
Alain Fresnot
Bia Lessa
Walter Lima Jr.
Anbal Massami Neto
Alberto Salva, Mnica Schmiedt
Srgio Silva
Toni Venturi
Sandra Werneck
Tizuka Yamasaki
Lucas Amberg
Paulo Arago
Hector Babenco
Bruno Barreto
Fbio Barreto
Beto Brant
Eliane Caff
Carla Camurati
Luiz Carlos Lacerda, Buza Ferraz
Jos Henrique Fonseca
Arthur Fontes
Antnio Carlos Fontoura
Ugo Giorgetti
Jos Pedro Goulart
Walter Hugo Khouri
Cludio Mac Dowell
Fernando Meirelles, Fabrzia Alves
Pinto
Marcus Moura
Marco Mouro
Denoy de Oliveira
Domingos Oliveira
Guilherme de Almeida Prado
Helvcio Ratton
Walter Salles
Conrado Sanchez
(continua)
Ano de
Produo
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
177
Direo
Paulo Csar Saraceni
Rogrio Sganzerla
Rosane Svartman
Paulo Thiago
Cludio Torres
Joo Batista de Andrade
Paulo Arago
Sylvio Back
Bruno Barreto
Srgio Bianchi
Ricardo Dias
Cac Diegues
Luiz Alberto Pereira
Carlos Reichenbach
Srgio Rezende
Walter Salles, Daniela Thomas
Tizuka Yamasaki
Tata Amaral
Paulo Caldas
Jos Antnio Garcia
Jos Joffily
Fernando Meirelles, Nando Olival
Lcia Murat
Srgio Rezende
Emiliano Ribeiro
Toni Venturi
Tizuka Yamasaki
Beto Brant
Afonso Brazza
Carla Camurati
Rosemberg Cariry
Arthur Fontes
Walter Hugo Khouri
Andr Klotzel
Walter Lima Jr.
Fernando Meirelles, Ktia Lund
Walter Salles
Nelson Pereira dos Santos
Talicio Sirino
Sandra Werneck
(continua)
Ano de
Produo
1998
1998
1998
1998
1998
1999
1999
1999
1999
1999
1999
1999
1999
1999
1999
1999
1999
2000
2000
2000
2000
2000
2000
2000
2000
2000
2000
2001
2001
2001
2001
2001
2001
2001
2001
2001
2001
2001
2001
2001
178
179