TRABAJO PRACTICO NRO.

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ALUMNO: Marcelo Quiroga
DNI: 20.102.914
1. Analice el ejemplo de desarrollado por Nozick en Anarqua, Estado y
utopa, trad. Rolando Tamayo (Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica, 1988), pp. 98-99. A su juicio, los vecinos del ejemplo
aceptan o meramente reciben los beneficios del sistema de
entretenimiento pblico? Sobre la base de su evaluacin del caso,
evale la conclusin de Nozick.
El ejemplo afirma que algunos de los vecinos, es decir, no todos, aceptan los
beneficios del sistema de entretenimiento y aparece la obligacin de que cada
vecino cumpla con su parte. Los vecinos que no estn de acuerdo pero recibieron
el beneficio, el cumplir con su parte del sistema de entretenimiento acarreria una
seria de costos que no es asumido por ejemplo malgastar tiempo y esfuerzo.
Nozcik considera que las acciones de los otros miembros de la comunidad, aun
siendo beneficiosas, no puede generar una obligacin en quienes no se han
adherido en ella. La recepcin de los beneficios sin que medie aceptacin por
parte del receptor, no genera obligacin alguna.
Cada sujeto es portador de su derecho de aceptar o no si hay consentimiento.
Esto es independiente del beneficio que pueda recibir.
2. Explique por qu las condiciones (3)-(5), necesarias para generar un
deber de gratitud, son normalmente satisfechas y por tanto que los
ciudadanos tienen un deber de gratitud hacia el Estado. Asimismo,
explique por qu la condicin (2) no es normalmente satisfecha.
La condicin 3 dice que el asunto a tratar debe estar debidamente clarificado para
que sea consentido. La condicin 4 dice que el disenso ha de poder ser
manifestado fcilmente en todos los canales y la condicin 5 dice que las
consecuencias por quienes no consientan no debe ser graves, ni en detrimento del
disidente.
Todas estas condiciones son satisfechas porque son claras, evitan malos
entendidos y no existe posibilidades consentir con el deber de gratuidad
La condicin 2 afirma que la posicin en que se encuentra quien consiente debe
quedar claro respecto al acto de consentir, de lo apropiado al hacerlo y de un
tiempo razonable para posibles alternativas al consentir. La condicin no se
cumple porque se presenta dificultades en su interpretacin llevando a cometer
una serie de arbitrariedades, malos entendidos e inseguridades. La posibilidad de
disentir es acotada
3. El principio de Rawls establece que los ciudadanos tienen del deber de
obedecer al Derecho cuando es justo o casi justo. Asumamos por el
momento que un sistema jurdico es justo cuando se ajusta a la teora de la
justicia distributiva verdadera. El hecho de que el Derecho sea justo, es
relevante para que los ciudadanos tengan obligaciones polticas? Dicho de
otro modo: es posible tener la obligacin de obedecer a un sistema jurdico
injusto?
La injusticia de una ley no es, por lo general, razn suficiente para no cumplirla
como tampoco la validez legal de la legislacin es razn suficiente para seguir con
ella. Cuando la estructura de la sociedad es justa, las leyes injustas son
obligatorias siempre que no exedan ciertos limites de injusticia. Al tratar de
distinguir estos limites, Rawls dice que nos acercamos al complicado problema del
deber y la obligacin poltica. La dificultad reside en que hay conflictos de
principios. Algunos de ellos aconsejan la obediencia, mientras que otros aconsejan
lo contrario. Por lo tanto, la exigencia del deber y la obligacin poltica han de ser
examinadas a travs de una concepcin de prioridades adecuadas.
En un Estado casi justo, tenemos normalmente el deber de obedecer leyes
injustas en virtud de nuestro deber de colaborar con una constitucin justa.
Nuevamente decimos, se obedece siempre y cuando no excedan ciertos grados
de injusticia.
La injusticia proviene de dos situaciones:
- Una diferencia ms o menos grande de las normas aceptas pblicamente
con relacin a las leyes consideradas injustas.
- Que esas leyes sean adecuadas a la concepcin de justicia de la sociedad
o de la clase dominante, pero la misma concepcin sea irracional o injusta.
Es evidente que el deber de aceptar los acuerdos existentes algunas veces puede
ser desechado. Esta exigencia depende de los principios del derecho, que pueden
justificar la desobediencia en ciertas ocasiones. El que la desobediencia est
justificada depende de la extensin que alcance la injusticia de las leyes y de las
instituciones.