Tesina TKD

Luis Fernando Espinosa Macedo Tesina para cinta negra, Pgina | 1

ndice

Agradecimientos....3

Historia de Corea...4

Historia Mundial del Tae Kwon Do.....15

Historia del Tae Kwon Do en Mxico..22

Filosofa del Tae Kwon Do.27

Beneficios del Tae Kwon Do..29

Cinturones y Grados...32

Diferencia del Tae Kwon Do con otras artes marciales.....39


Agradecimientos

Para mis padres, Javier Espinosa Rios y Casandra Macedo Fernndez,
por apoyarme e impulsarme para lograr mis metas.

A mis profesores Rigoberto Borja Cuadros y Cuauhtmoc Sarabia Cipres,
quienes estuvieron conmigo en todo momento, por alentarme a ser mejor
en esta arte marcial

A la Sra. Mara magdalena Maceda Guzmn, le agradezco todo el apoyo
durante este tiempo. Muchas gracias Mary.


Historia de Corea

Corea (hangul: , romanizacin revisada: hanguk) se refiere a los
estados Chosn (chosn'gl: , hancha: , RR: Joseon) en Corea del
Norte o Hanguk (hangul: , hanja: , MR: Han'kuk, lit. Pueblo de
los Han) en Corea del Sur; la nacin o al pueblo Hanminjok (hangul:
); la lengua Hangugeo (hangul: , hanja: )? o
Joseonmal (chosn'gl: ); y el rasgo geogrfico Hanbando (hangul:
), todos relacionados con los estados que hoy en da se llaman
Repblica Popular Democrtica de Corea (conocido tambin como Corea
del Norte o Norcorea) y Repblica de Corea (conocido tambin como
Corea del Sur o Surcorea).

Corea comprenda la pennsula Coreana, que se extiende a lo largo de
1.000 km de norte a sur. La pennsula limita al norte con China y Rusia.
Al este se encuentra el mar de Japn o mar del Este, despus del cual se
halla el vecino Japn. Adems de la pennsula, Corea cuenta con
alrededor de 3.200 islas.

La cadena montaosa de Taebaeksan corre a lo largo de la costa oriental,
donde las grandes olas del mar del Este han esculpido enormes
acantilados e islotes rocosos. Las laderas del sur y del oeste presentan un
relieve suave, que forma llanuras y una multitud de pequeas islas con
caletas.


La pennsula posee paisajes hasta tal punto hermosos de ros y montaas
que los coreanos consideran que su pas es un brocado magnficamente
bordado. La cumbre ms alta es la Montaa Baekdusan, en Corea del
Norte, que se eleva 2.744 m sobre el nivel del mar, en la frontera
septentrional que colinda con China.

Go-Joseon (2333-37 a. C.)

Segn el Samguk Yusa (escrito en el siglo 13 d. C.), la primera dinasta
de Corea fue Hwuanin. La segunda dinasta fue Gojoseon (entre el siglo
XXIV y el siglo II a. C., fue creado por Tangun o Dangun en el sur de
Manchuria y norte de Corea. Recientes estudios indican que el pueblo de
Go-Joseon perteneca a la familia lingstica de los tunguses y estaba
familiarizada con el altaico.

Era de los Tres Reinos (37 a. C. 668 d. C.) y Balhae (713-
926)

Los estudiosos, en general, creen que los primeros reinos o estados en la
pennsula coreana empezaron a formarse durante la Edad de Bronce
(1000-300 a. C.). De ellos, el reino supuestamente fundado por Zu-a,
conocido generalmente por Gojoseon o Joseon Antiguo, pronto surgi
como el ms poderoso y consolid su poder al inicio del siglo II a. C.

Ante el poder emergente de Joseon Antiguo, China comenz a
preocuparse ms y ms. El emperador chino Han Wuti lanz una
invasin en el 109 a. C. Destruy el reino al siguiente ao y estableci
cuatro colonias militares para administrar la parte nortea, mitad de la
pennsula. Sin embargo, despus de un siglo, emergi un nuevo reino
llamado Goguryeo (37 a. C.-668 d. C.) en la parte nortea de la pennsula
Goguryeo. Era una nacin de guerreros guiados por reyes agresivos y
valientes como el rey Gwanggaeto (que rein entre el 391 y el 410).
Conquist a tribus vecinas una tras otra, y expandi prcticamente su
reino en todas las direcciones. Finalmente expuls a los chinos de su
ltima colonia militar, Nangnang (Lo-lang en chino) en el 313. En su
apogeo, su territorio se extenda hasta el interior de Manchuria, y al sur
llegaba hasta la mitad surea de la pennsula coreana.

Un nuevo reino llamado Baekje (18 a.C . 660 d. C.) se desarroll al sur
del ro Hanggang (parte del Sel actual). Los de Baekje eran ms
pacficos que los feroces guerreros de Goguryeo. Ellos se trasladaron al
sur huyendo de la amenaza de su rival norteo. En el siglo I, Baekje se
estableci firme como un estado prspero y civilizado, haciendo intenso
comercio con sus vecinos de ultramar. En realidad, Baekje sirvi como
puente importante para la transmisin de la cultura continental a Japn:
les pas el budismo, la escritura china y sus sistemas polticos y sociales.
El doctor Wang In fue maestro del prncipe de Japn.

Silla (57 a. C. 668 d. C.), el ms lejano a China, al principio era el reino
ms dbil y menos desarrollado de los tres. Fue el ltimo en aceptar
ideas y credos extranjeros, y su sociedad estaba marcadamente dividida
en clases sociales. Sin embargo, Silla creci rpido gracias a los recursos
de su singular Cuerpo de Hwarang (flor de juventud) y de las
enseanzas budistas.

A mediados del siglo VII, Silla consolid su poder y territorio, form una
alianza militar con T'ang de China para someter Goguryeo y Baekje. Las
fuerzas aliadas de Shilla-T'ang tuvieron xito, y la pennsula fue
unificada por primera vez en el ao 668. Despus de eso, los
sobrevivientes del reino Goguryeo expulsaron a las fuerzas de T'ang de
Manchuria y de la parte nortea de la pennsula, y establecieron all el
reino de Balhae en el ao 698.

Aunque polticamente estaban separados, los tres reinos de Goguryeo,
Baekje y Silla estaban relacionados tnica y lingsticamente. Cada uno
de ellos desarroll una sofisticada estructura poltica y adopt la tica
confuciana y la fe budista.

Silla Unificada (668-935) y Balhae

Durante dos siglos y medio, Silla disfrut de paz y estabilidad. Liberado
de las preocupaciones de luchas internas y de invasiones externas,
origin el rpido florecimiento del arte, la religin, el comercio, la
educacin y otras disciplinas. La capital de Silla, en la actualidad
Gyeongju, tena una poblacin de ms de un milln y se ufanaba de sus
magnficos palacios reales y templos budistas.


El budismo floreci bajo la proteccin de la nobleza y la corte, y ejerci
una gran influencia en los asuntos del Estado, en el arte y moral.
Algunos de los monumentos histricos ms sobresalientes de Corea se
atribuyen al genio creativo y fervor religioso de los artista de aquella
poca. Entre ellos podemos citar el templo Bulguksa y la gruta de
Seokguram, ambos en las cercanas de Gyeongju.

Silla alcanz el apogeo de su prosperidad y podero a mediados del siglo,
despus entr en lenta decadencia. Se intensificaron los conflictos entre
los nobles; los lderes rebeldes reclamaban el derecho a la sucesin de los
reinos derrocados, Goguryeo y Baekje. En el ao 935 el rey dej las
riendas del Estado en manos de Wang Geon (rey Taejo, su nombre
posterior), fundador de la dinasta Goryeo.

Despus de la cada de Goguryeo, Dae Jayeong, un ex general de
Goguryeo, form un ejrcito con gente de Goguryeo y de Malgal (una
tribu de Tungus), y emigr al territorio controlado por China. Finalmente
si establecieron cerca de Jilin en Manchuria, all Dae Joyeong fund un
estado que al principio se llam Chin, pero en 713 fue redenominado
como Balhae (Bolhai, en chino). Balhae pronto recuper el territorio
antiguo de Goguryeo. La mayora de la clase gobernante de Balhae era
gente de Goguryeo. Balhae se declar como sucesor de Goguryeo, y a
veces era llamado por Goryeoguk (Estado de Goryeo).

El sistema poltico de Balhae era semejante al de Tang, y su capital
Sanggyeong tena por modelo la capital de Tang, Chan-an. Su cultura
distintiva tena influencia de Tang y Goguryeo. Cuando Balhae fue
invadido por Khitan en los primeros aos del siglo, su clase dominante
se refugi en el nuevo estado de Goryeo.
Goryeo (918-1392)
El monarca fundador de Goryeo (918-1392), Wang Geon, era un general
que haba servido a un prncipe rebelde de Silla. Escogiendo su ciudad
natal Song-do, la actual Gaeseong, situada a unos 60 al norte de Sel,
como sede del reinado, anunci una poltica de recuperacin del territorio
perdido de Goguryeo en Manchuria. Por esta razn, llam a su reino
Goryeo, del que procede el actual nombre de Corea.


Desde inicio, la corte real de Goryeo adopt el budismo como la religin
oficial del Estado. El budismo alcanz un gran esplendor y estimul la
construccin de templos y la talla de imgenes de Buda, as como las
pinturas de estilo iconogrfico. Sin embargo, los templos y los monjes
llegaron a detentar un poder excesivo, y durante los ltimos aos de este
reino, los conflictos entre funcionarios letrados y guerreros debilitaron el
pas. Las incursiones de mongoles, que comenzaron en el ao 1231,
terminaron en la ocupacin de Goryeo durante casi un siglo.

Joseon (1392-1910)

El confucionismo llega a Corea aproximadamente a comienzos de la era
cristiana, casi al mismo tiempo de la llegada de los primeros documentos
escritos de China. Sin embargo, no lleg a influenciar tanto a la sociedad
coreana sino hasta el inicio de la dinasta Joseon (1392-1910). El
fundador de la dinasta Joseon, Yi Seong-gye (su nombre pstumo fue rey
Taejo), us la influencia de los intelectuales confucianos para derrocar la
dinasta Goryeo. En 1394 traslad la capital de Kaesong, donde todava
era fuerte la influencia budista, a Sel. As Sel se convirti en una de
las capitales ms antiguas del mundo. El confucianismo penetr en toda
la vida de los coreanos.

Los soberanos de Joseon gobernaron valindose de un sofisticado y
equilibrado sistema poltico basado en principios confucianos. Para ser
funcionario del gobierno, uno tena que presentarse a gwageo, un examen
que consista en medir el conocimiento sobre los clsicos (king) chinos. El
confucianismo tambin determin la rgida estructura social. La
sociedad, en general, dio un alto valor a los estudios acadmicos; en
cambio desde el comercio y la manufactura. En la cumbre estaba la
clase yangban o clase estudiosa y aristcrata que domin la
administracin, el ejrcito y la sociedad. Despus de ellos estaba la clase
media llamada junjin, que consista en los profesionales como
funcionarios inferiores del gobierno, mdicos, abogados y artistas.
Debajo de esta clase estaba sangmin, clase plebeya formada por la
mayora de la poblacin. Generalmente eran los agricultores. Los
comerciantes y artesanos tambin pertenecan a esta clase. En el fondo
de la sociedad estaba la clase cheonmin formada por lo siervos, esclavos,
la clase ms baja o de los marginados.


Se dice que la dinasta Joseon tuvo sus das de oro bajo el reinado de
Sejong (r. 1418-1450), el cuarto monarca de Joseon. Durante su reinado,
Corea goz de un gran florecimiento cultural y artstico.

En 1593 el sacerdote espaol Gregorio Cspedes es el primer occidental
que desembarca en este pas; cuatro cartas que escribi dan fe de ello.

En las postrimeras del siglo XVI, tropas japonesas lideradas por
Toyotomi Hideyoshi invadieron la pennsula y arrasaron la mayor parte
de Joseon, en su camino de invasin a China. La mayor parte de la
pennsula fue devastada.
Fortaleza de Hwasong.

Los patriotas coreanos hicieron resistencia espiritual y, gracias a los
hroes como el Almirante Yi Sun-sin, pudieron cortar las lneas de
provisin de los japoneses. Los japoneses empezaron a retirarse por la
muerte de Hideyoshi, y la guerra se termin en 1598, despus de haber
hecho un terrible dao a Corea.

Corea fue invadida otra vez en 1627 y 1636 por los manches, que
previamente vencieron a la dinasta Ming de China y establecieron la
dinasta Qing (1644-1911). Ms o menos en esta poca, un movimiento
conocido como Silhak o Escuela de Estudios Prcticos empez a ganar
una fuerza considerable entre los letrados funcionarios liberales. Los de
Silhak queran transformar el estado como una nacin moderna.
Insistieron mucho en la modernizacin agrcola e industrial y en las
reformas de la distribucin de la tierra. Desdichadamente, como estos
intelectuales no posean el poder, el gobierno conservador no acogi sus
ideas para la poltica. As Corea qued como un reino ermitao,
firmemente opuesto al Occidente y a sus ideas, tecnologa, diplomacia y
comercio. Por esta razn, Corea no estaba preparada para tratar el
cambio rpido de sucesos a fines del siglo cuando Japn derrot a China,
que era protector de Corea. Japn, que se haba erigido como una nueva
potencia industrial en Asia, anex a Corea en 1905, y la convirti en su
colonia en 1910. As se extingui la dinasta Joseon.


Ocupacin del Japn y el Movimiento para la
Independencia de Corea (1910- 1945)
La ocupacin general japonesa de Corea, tuvo una motivacin econmica.
Sel fue principalmente orientada a la explotacin econmica del pas,
dando tierras gratis o a precios muy bajos a los agricultores y pescadores
japoneses. Grandes cantidades de arroz fueron enviadas al Japn,
mientras los coreanos sufran una seria escasez de comida. El cdigo del
guerrero samurai o bushido fue malinterpretado y reutilizado por los
lderes japoneses para legitimar la inferioridad tnica de la nueva colonia
y la posibilidad de que las ms diversas crueldades fueran permitidas, al
ejercito invasor. Un acontecimiento paralelo a lo ocurrido en china,
cuando Manchuria pas a ser Manchuko. Un ejemplo paradigmtico de
esta posicin hacia los vencidos; es el genocidio de Nankin en China. El
estndar de vida del pueblo coreano se deterior drsticamente; miles de
agricultores coreanos se vieron obligados a trasladarse a Manchuria o al
Japn en bsqueda de una vida mejor. Sin embargo, all la vida tampoco
era mejor para los recin llegados, ya que por su origen fueron asimismo
discriminados.

La ley colonial japonesa estimul el aumento del nacionalismo de los
coreanos reprimidos. El primero de marzo de 1919, treinta y tres
patriotas coreanos se juntaron en el Parque Pagoda de Sel para
proclamar la Declaracin de Independencia. Esto reaviv el movimiento
por todo el pas pidiendo el fin del colonialismo japons, pero este
movimiento fue reprimido brutalmente por las fuerzas militares
japonesas con la prdida de miles de vidas coreanas.

Este evento, ms tarde conocido como Movimiento de Independencia de
Samil (primero de marzo), fue un hito en la lucha coreana por la libertad.
Aunque no pudo derrotar a Japn, fortaleci el sentimiento de identidad
nacional y patriotismo del pueblo coreano, y llev al establecimiento de
un Gobierno Provisional desde Shanghai, en China, y a la organizacin
de la lucha armada en Manchuria contra los colonialistas japoneses.

El gobierno del Japn de ese entonces impuso una poltica de asimilacin
de los coreanos a la cultura japonesa en las escuelas coreanas, y se les
impuso por la fuerza el adoptar tanto el idioma, costumbres, vestimenta
y nombres al estilo japons; e inclusive la instruccin de algunas de las
artes marciales del colonizador como el karate, el judo, y el kendo.

Sin embargo, los coreanos lograron mantener su identidad cultural a
pesar de las dificultades, tomando y refinando los movimientos de las
artes marciales tradicionales japonesas, junto con las artes marciales
clsicas coreanas, como el sibpalki, el hwa rang do, y el taekkyon de las
que ms adelante surgieron las artes marciales modernas del tang soo
do, el taekwondo, el hapkido, y el kumdo / hankumdo.

Los estados del Norte y del Sur
Polticamente, Corea est dividida entre la Repblica de Corea (CS) y la
Repblica Democrtica Popular de Corea (CN). La divisin ocurri de
hecho en el momento de la capitulacin japonesa que puso fin a la
Segunda Guerra Mundial en 1945. Despus de esa fecha, las fuerzas
soviticas entraron por Manchuria a Corea del Norte y se hicieron con el
control de las provincias japonesas. El mayor miedo de Estados Unidos
durante este perodo fue la toma de control de la pennsula coreana por
las fuerzas soviticas o por las fuerzas comunistas. Las autoridades
estadounidenses apoyaron la influencia nacionalista del lder Syngman
Rhee, que estaba a favor de la separacin antes que a favor de una Corea
comunista unida. Las elecciones en el Sur de Corea fueron en mayo de
1948. Los nuevos electos procedieron a la redaccin de una nueva
constitucin y establecieron la Repblica de Corea en el sur (paralelo
38). El norte se convirti en la Repblica Popular Democrtica de Corea
bajo el mandato de Kim Il Sung. Estos dos pases se organizaron
independientemente adoptando diferentes instituciones.
El norte sigui el modelo sovitico socialista y la revolucin china para
abolir la propiedad privada. El sur mantuvo un sistema de propiedad
privada y el gobierno, especialmente despus de la subida al poder de
Park Chung Hee en 1961, us los mercados y los incentivos privados para
desarrollar la economa.

Corea del Norte es el estado que ocupa la mitad norte de la pennsula
coreana, empezando desde el borde-paralelo 38 al sur y que limita con
China y Rusia a lo largo del Ro Aprok. Su capital es Pionyang y el estado
prosigue una ideologa comunista que inicialmente se acercaba a la
sovitica y que recientemente se ha asimilado a la versin china.


Corea del Sur es el estado que ocupa la mitad sur de la pennsula
coreana, empezando desde el borde-paralelo 38, limitando con Corea del
Norte al norte y termina en el Ocano Pacfico al sur. Su capital es Sel y
el estado prosigue una ideologa democrtica de capital, que inicialmente
prosegua un modelo de desarrollo econmico nacional bajo el presidente
Jung-Hee Park y que recientemente ha tomado una direccin de libre
mercado con el presidente Dae-Jung Kim.

Reunificacin

En la dcada de 1990, los gobiernos de los dos estados han tomado una
postura de cordialidad, con el fin de acabar con las hostilidades histricas
de los coreanos a ambos lados de la frontera. En diversos eventos
deportivos, como los Juegos Olmpicos de Atenas 2004 o los Juegos de
invierno de Turn 2006, Corea del Sur y Corea del Norte han desfilado
bajo el nombre de Corea y una nica bandera con la silueta de la
pennsula en azul sobre un fondo blanco.

Aunque la participacin en tales eventos fuese a la postre por separado,
se trata de gestos impensables hace varias dcadas, y que abren la
esperanza a una futura unificacin.

En 2007, Corea del Norte y Corea del Sur se unieron con una lnea del
ferrocarril, en su siguiente paso a la unificacin.

Ambos pases abarcan un total de 222.154 km - casi la misma extensin
que el Reino Unido o Rumania. Un 45% de esta rea, o 99.617 km, es
considerado como rea de cultivo, salvo los terrenos reclamados. El
terreno montaoso ocupa dos terceras partes del territorio, equivalente a
la superficie de pases como Portugal, Hungra o Irlanda.

En el Mundial de Ftbol Sub-20 Portugal 1991 hubo una seleccin
llamada la seleccin de ftbol de Corea, fue la nica vez que ambas
selecciones participaron como una sola, y desde ese da no se han vuelto a
unir nuevamente.


La nacin y el pueblo

El nombre de Corea tiene su origen en el reino de la dinasta Goryeo, que
control una mayor parte de la pennsula coreana entre los siglos X y XV
despus de Cristo. Se le conoce con este nombre porque fue durante el
siglo XIII cuando Marco Polo, el comerciante italiano, reconoci esta
regin va sus exploraciones martimas a lo largo de las costas de China,
constituyendo ste el primer contacto directo entre el mundo europeo y la
nacin coreana. La derivacin de Gorie, Core se difundi en Europa
para referirse a esa zona.

Los coreanos denominan a su pas nuestro pas ( uri-nara), un
fenmeno poco visto en otros y tiene relacin con el fuerte sentido de
nacionalismo tnico en Corea. Los coreanos de la regin de la ex-Unin
Sovitica se llaman a s mismos personas de Goryeo (), sin
referirse a s mismos como coreanos de Norte () o del Sur ().

Los coreanos de ambas coreas no le dicen Corea (/) a su pas,
aunque Corea del Norte ha tenido en el pasado una propuesta de
unificacin en forma de federacin que se llamara Federacin de Corea
(Kory ynbang-guk ). Otros trminos son Don-Guk (
), Hae-Dong (), Dong-i (), todos los que quieren decir
ms o menos pas al este por estar ubicado al este de China. Hay
versiones poticas como Cheong-gu () por ser un pas verdeazul
(posiblemente por la vegetacin, desde la perspectiva de Manchuria).

La nomenclatura

Hanguk ( en alfabeto coreano y en letras chinas) o Josen (
en alfabeto coreano y en letras chinas) es el nombre que se le da a la
nacin coreana. En Corea del Norte se le dice Chosn (el nombre oficial
completo de Corea del Norte es Chosn
Minjujui Inmingonghwaguk) y en Corea del Sur se le dice Hanguk (el
nombre oficial completo de Corea del Sur es /
Daehanminguk).


Cada Estado de Corea llama de manera diferente a la pennsula, a s
mismos y a la otra Corea:

Corea del Sur llama a la Pennsula completa como Hanguk, y Namhan
(, , Han del Sur) para referirise a Corea del Sur; a Corea del
Norte la llaman Bukhan (, , Han del Norte).

Por su parte, Corea del Norte usa Chosn para referirse a la pennsula
coreana, y Namjosn/Namchosn (, Chosn del Sur) para
Corea del Sur. A s mismos, Corea del Norte se llama Bukchosn (,
, Chosn del Norte).

Asimismo, cada Estado extranjero y vecino usa una denominacin
diferente. China usa Bihn para Corea del Norte y Nnhn para Corea
del Sur. Es una nomenclatura prxima a la de Corea del Sur. Aun as,
Hong Kong y Taiwan se refieren a ellos como Bak Hon (Corea del Norte)
y Nan Hon (Corea del Sur).

Otros, como Japn, se refieren a ellos de diversas maneras.
Tradicionalmente, en Japn se le llama Chsen; pero tras la separacin
del Estado en dos a causa de la capitulacin nipona, se usa el nombre que
cada parte de Corea prefiere para evitar los malentendidos con ellos; as,
Corea del Norte es Kita-Chsen (; Chosn del Norte) y Corea del
Sur es Kankoku ( Hanguk) El idioma coreano se denomina en
japons kankoku-go () o chsen-go (), pero las protestas de
las dos Coreas hace que se llame comnmente kankoku-chsen-go (
), para aludir a ambas Coreas. Los habitantes de Corea del Sur son
llamados kanakoku-jin. El programa de idioma coreano que emite la
NHK (televisin estatal nipona) se refiere a la lengua como hanguru-go (
), en referencia al sistema de escritura coreano llamado
hangul o hangeul. Esto logra hacer que Japn no se implique en el
conflicto de las Coreas, pero provoca que muchos japoneses crean que ese
es el nombre del idioma, cuando en realidad es el nombre de su alfabeto.


Historia mundial del Tae kwon do

En la ciudad de Kyongju, capital del antiguo reino de Silla, dos gigantes
se enfrentan entre s en posicin de Tae Kwon Do. Tallados en la pared
de la torre de un templo budista de casi dos mil aos de antigedad,
subsisten como testimonio del desarrollo primitivo del Tae Kwon Do
como el arte nacional de Corea.

Tae Kwon Do significa literalmente "El arte de patear y dar puetazos".
Este estilo de pelea se deriva de tcnicas ms antiguas de pelea con pie,
mano y cabeza, llamadas Pal Ke, Soo Bak, Kwon Bop, Okinawate, Tae
Kyun y Tang Soo; algunas de ellas ya eran practicadas en muchas partes
del Oriente desde el siglo primero de nuestra era. Pudieron haberse
imciado en la India dos mil aos antes del nacimiento de Cristo. Segn la
leyenda, se propagaron por todo el Oriente gracias a las enseanzas de
los monjes budistas, quienes idearon un sistema de defensa personal
para protegerse durante sus viajes, contra los animales salvajes y los
merodeadores.


Desde el origen de su especie, el ingenio del hombre se las arregl para
idear habilidades especiales de pelea y as obtener alimento y
proporcionarle una defensa contra sus enemigos naturales. A esta
primera era, esto es, el primer medio milln de aos de existencia del
hombre, la llamamos "La Edad de la Accin Instintiva". Fue anterior al
invento de las armas, cuando ninguna accin consciente estaba
involucrada en la defensa. La poca que abarca desde la Edad de Piedra
hasta el fn de la era primitiva, cuando la humanidad comenz a
extenderse, desde el altiplano asitico central, la cuna de nacimiento de
su raza, por toda Asia, Europa y frica, es llamada "La Edad de la Accin
Consciente". En este periodo, el hombre actu conscientemente para
inventar mtodos de proteccin de su cuerpo y para satisfacer sus
necesidades cotidianas, usando instrumentos y armas por primera vez.
"La Edad Temprana de la Sistematizacin", conocida tambin como la
Edad del Hierro, es el periodo en que se desarrollaron sistemticamente
las tcnicas de defensa personal, conjuntamente con las formas
avanzadas del arte, la arquitectura, la religin y el gobierno, que dieron
lugar al nacimiento de las civilizaciones. Durante "La Edad del
Florecimiento de las Artes", desde hace 2 600 aos aproximadamente
hasta la era moderna, las artes de defensa personal alcanzaron su ms
completo desarrollo en diferentes estilos en todo el mundo, y es esta la
edad que ms nos inters

Se han propuesto diversas teoras respecto de cul fue el pas en que se
origin el sistema de pelea sin armas, conocido popularmente en
Occidente como karate. Se dice que fue un prncipe indio el inventor del
primer mtodo cientfico de defensa personal, alrededor del ao 3000 a.C.
Sola pinchar a sus esclavos con agujas, hasta que descubri los puntos
ms vulnerables del cuerpo humano, donde una simple punzadura
causaba la muerte; ms tarde invent movimientos ideados
especialmente para dirigir golpes a estos puntos crticos.

En el siglo VI d.C., un monje budista llamado Bodhidharma viaj de la
India hacia China y estableci el budismo zen en el templo de Ko San
Son Rim. Cuando sus seguidores chinos quedaban fsicamente exhaustos
debido a la rigurosa disciplina y al paso severo que estableca para ellos,
entonces Bodhidharma comenz a ense-arles un sistema de ejercicios
fsicos y mentales delineados en el 1-Chin Sutra, para permitirles
liberarse a s mismos de todo control consciente y para alcanzar la
iluminacin.

Sus seguidores trabajaron con estos ejercicios, que eran formas
abs-tractas del sistema indio de combate con la mano abierta, hasta que
llegaron a ser los luchadores ms formidables de China. Su sistema de
pelea lo llamaron Kwon Bop. Se insina que el Kwon Bop fue propagado
posteriormente por monjes budistas a travs de Corea, Japn y Okinawa,
y ese es el sistema primario del cual se derivaron todas las dems formas
de combate con la mano abierta. Sin embargo, usted recordar la pared
de la torre en Kyongju, Corea, en donde hace dos mil aos esos gigantes
enfrentados en posicin de Tae Kwon Do fueron labrados; es decir,
quinientos aos antes que Bodhidharma hiciera su viaje a China. En las
paredes y el cielo raso de las tumbas de Koguryo, otro reino antiguo de
Corea, tambin hay pinturas murales de hombres ejecutando ejercicios
de Tae Kwon Do. La construccin de estas tumbas data del periodo entre
los aos 3 y 427d.C., lo cual indica que el Tae Kwon Do era practicado en
Corea mucho antes de que se introdujeran las formas chinas de pelea.

No se dispone de una historia detallada que seale cundo se inici el
karate en Japn. Existen indicios de que el estilo de lucha nipona se
deriv del Okinawate, el estilo originario de Okinawa. Pero The
Historical Record of Choson muestra la evidencia de que haba comercio
entre Choson (el nombre antiguo de Corea) y las Islas Ryukyu
(Okinawa), y que los juegos y costumbres nativos de Corea pudieron
haberse transmitido a Okinawa por conducto de los viajeros enviados.
Las Tres Dinastas
El origen de las artes marciales se asocia con la necesidad ancestral del
hombre no solo de defenderse, sino de desarrollar su cuerpo y su mente.
Inicialmente esta necesidad se tradujo en la forma de "actividades
deportivas" generalmente relacionadas con la realizacin de ritos
religiosos.

Los primeros registros de la prctica de este Arte Marcial datan del ao
50 A.C. cuando fue conocido como 'Taek Kyon'. La evidencia de su
prctica pudo ser encontrada en unas tumbas donde unas pinturas
murales mostraban a dos hombres en una escena de pelea.


Por esos tiempos se pueden identificar tres provincias o reinos en Corea:

Koguryo (37 a.C. - 668 d.C.)

Paekje (18 a.C. - 600 d.C.)

Silla (57 a.C. - 936 d.C.)

Sus aportes: el Yongko en Puyo, Tongmaeng en Koguryo, Mochon en Ye y
Mahan y el Kabi en la dinasta Silla.

Silla unific los reinos despus de ganar la guerra contra Paekje en 668
D.C. y a Koguryo en 670 D.C. El Hwa Rang Do jug un papel importante
en esta unificacin. El Hwa Rang Do era un grupo de lite de jvenes
nobles, dedicados a cultivar la mente y el cuerpo para servir al reino de
Silla. Este grupo tena un cdigo de honor y practicaban varias formas de
artes marciales, incluyendo Taekyon y Soo Bakh Do. Este cdigo de
honor es la base filosfica del moderno TaeKwonDo.

Dinasta Koguryo

Formas primitivas de Taekwondo; producto
de la incorporacin de los movimientos lentos
de defensa y ofensivos, imitados de los
animales; fueron encontrados en diferentes
manifestaciones en la dinasta coreana de
Koguryo fundada en el ao 37 A.C., como las
pinturas murales encontradas en las ruinas
de las tumbas reales Muyon-chong y Kakchu-
chong que muestran escenas de la prctica
del ancestro del Taekwondo. Dada la
antiguedad de las tumbas se puede inferir
que la poblacin de Koguryo inici la prctica
del Taekwondo durante el perodo
comprendido entre el ao 3 D.C. y 427 D.C.


Dinasta Silla

En Kyongju, la capital de la dinasta Silla, se encontraron
impresionantes imagenes budistas en las paredes de la cueva Sokkuram
en el Templo Pulkuk-sa. En estas imagenes se aprecian dos "Guerreros
Diamante" practicando Taekwondo, protegiendo al Budismo de los
demonios.

Silla es famosa por el
Hwarang, una organizacin
social, educativa y militar
basada en un cdigo de honor,
consistente en la lealtad a la
nacin, respeto y obediencia a
los padres, honestidad, coraje
en la batalla y la omisin de
la violencia innecesaria.

Los antecedentes de este cdigo de tica incluso se encuentran en el
documento ms antiguo de la historia coreana el Samguk Yusa, y su
influencia fue determinante en la historia y unificacin de los imperios de
Corea as como en los fundamentos del Taekwondo actual.

Dinastas Koryo y Yi.

En esta poca (entre 1,147 y
1,170 D.C.) se estableci un
perodo de paz. En 936 D.C.
Wang Kon fund la dinsata
Koryo, el nombre Korea es
derivado de este mismo. As
mismo el Soo Bakh Do se
convirti en un deporte popular,
el cual fue utilizado como un
mtodo de entrenamiento
militar.


Durante la dinasta Yi (1392 D.C. - 1910 D.C.), este nfasis en el
entrenamiento militar desapareci. Es en este perodo cuando el
Taekwondo se denomin "Subak" y su practica se extendi, como una
actividad deportiva, llegando incluso a realizarse una competencia entre
provincias. En esta poca King Chongjo public el libro ilustrado "Muye
Dobo Tongji" que incluye al Taekwondo en uno de sus captulos.

El Subak se practic como un importante deporte nacional, atrayendo
mucho la atencin tanto de la corte real como del pblico general.

Historia Moderna

1900 - 1940

Durante la primera mitad del siglo pasado (Siglo XX) el Taekwondo fue
influenciado por otros Artes Marciales. El mas importante de estos
deportes es el Karate Japons, ya que Japn domin a Corea desde 1910
hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial. Despus de que Japn
coloniz Corea, las artes marciales fueron prohibidas, sin embargo, el
Taekwondo persisti en el espritu de la poblacin coreana como un
legado, siendo practicado por algunos pocos en la clandestinidad. La
influencia que le di Japn al Taekwondo, son los movimientos, rpidos y
directos, que caracterizan los diversos sistemas Japoneses.

1940 - 1970

Despus de que Corea se liber en 1945, el Taekwondo se revitaliz,
ensendose a las nuevas generaciones. En 1957, el nombre TaeKwonDo
fue adoptado por varios Maestros de Arte Marcial Coreano, por su
similitud con Tae Kyon.

El 16 de Septiembre de 1961 se establece la Asociacin Coreana de
Taekwondo. El 25 de Febrero de 1962 esta asociacin se une a la
Asociacin Coreana de Deportes Amateurs. El 9 de Octubre de 1963, el
Taekwondo es por primera vez un evento Oficial en el 44 "Encuentro
Atltico Nacional" en Corea.


La prctica del Taekwondo se extendi mundialmente con la
participacin de 19 pases en el "Primer Campeonato Mundial de
Taekwondo" celebrado en Sel, Corea en Mayo de 1973, durante este
encuentro se establece la "Federacin Mundial de Taekwondo" (WTF).


Historia del Tae Kwon Do en Mxico

Aunque el TAEKWONDO inicia su desarrollo en 1969 de la mano del
Maestro Dai Won Moon, es importante hacer una resea de ciertos
hechos que propiciaron la llegada del TKD a Mxico. En 1958 llega a
Mxico el Gran Maestro Nobuyoshi Murata para hacerse cargo de la
compaa de exportaciones Takeda. Este maestro era cinta negra en el
estilo Shito Ryu de Karate y en 1959, despues de haber realizado una
demostracin de su disciplina, fue abordado por varios Jvenes
mexicanos, quienes le pidieron que les instruyera en la disciplina del
Karate Do. Uno de estos jvenes era el Dr. Manuel Mondragn y Kalb. El
Dr. Mondragn fund la Asociacin Mexicana de Karate Do, ubicando su
escuela en las calles de Hermosillo e Insurgentes de la ciudad de Mxico.

Con el tiempo invit a varios maestros orientales, principalmente
Japoneses, para que impartieran seminarios y clases en su Dojo y as es
como llega a Mxico el TKD, pues uno de los invitados a impartir estos
seminarios es precisamente el Maestro Dai Won Moon, quien junto con el
Maestro Jack Kwan asistieron a demostrar sus tcnicas a los
practicantes de la Asociacin Mexicana de Karate.


Sobra decir que la gran impresin que causaron estos maestros Coreanos
hizo que el Dr. Mondragn le solicitara al Maestro Jack Kwan que se
quedara a impartir clases de TAEKWONDO en su escuela, sin embargo,
el Maestro Kwan no pudo hacerlo debido a sus mltiples compromisos y
en su lugar se qued el Maestro MOON. As es como inicia la historia del
Taekwondo en Mxico.

El Maestro DAI WON MOON NAM, haba aprendido Taekwondo en su
natal Corea del Sur siendo su maestro el Sr. Chon Yong Ha, por razones
de estudios emigra a los Estados Unidos de Norteamrica en donde
despus de iniciar sus estudios de Arquitectura se inicia como Instructor
de Taekwondo. Participa en los torneos mas importantes de la Unin
Americana realizando siempre un papel sobresaliente tanto el como sus
alumnos. Al ser invitado a impartir clases a
nuestro pas, acepta y llega a Mxico en 1969.
Aunque hay antecedentes de algunas escuelas que
en el norte del pas haban iniciado la difusin de
esta disciplina, no es sino hasta que el Maestro
MOON llega a Mxico cuando se inicia el
esplendor y el desarrollo del TKD. Desde el primer
momento de su llegada a Mxico El Mtro. MOON
se queda impresionado y con deseos de volver
(segn palabras del mismo). Su enseanza en la
escuela del Dr. Mondragn dura poco tiempo, pues
viendo el xito que tena su disciplina decide independizarse fundando su
propia escuela. El Maestro Moon no lleg solo a Mxico, pues junto con el
llegaron tambin dos grandes exponentes de las Artes Marciales, los
Maestros TRAVIS LEE EVERITT y RAMIRO GUZMAN GUTIERREZ,
quienes haban iniciado la prctica del TKD en los Estados Unidos de
Norteamrica donde el Maestro DAI WON MOON, se haba iniciado
como instructor de Taekwondo.

La fidelidad y el cario que tenan a su maestro los impulso a seguirlo
hasta tierras extraas para seguir junto a el su desarrollo de las Artes
Marciales. En la escuela del Dr. Mondragn se encontraban practicando
tres jvenes entusiastas de las Artes marciales, ellos eran los ahora
Maestros SERGIO FONSECA MARTIN, JOS LUIS OLIVARES
AMORES y EDUARDO MARTNEZ VZQUEZ, los dos primeros se
convertiran en los primeros cintas negras formados en Mxico por el
Mtro. Dai Won Moon.


El maestro Moon otorga sus primeros grados con el respaldo de la
Organizacin WORLD MOO DUK KWAN, quiz la Organizacin de
Taekwondo mas importante en el continente Americano. Hasta 1973 el
Maestro Moon permanece afiliado a la World Moo Duk Kwan, ya que en
ese ao se funda la World Taekwondo Federation y el Gran Maestro
Hwan Kee, decide permanecer fuera de este movimiento, por lo que el
Maestro Moon se ve obligado a decidir con quien continuar y finalmente
lo hace por la WTF.

Sin duda alguna el trabajo de un solo hombre no es equiparable al de un
grupo de ellos y es aqu donde la fortuna sonre al Maestro Moon pues
logra conformar el equipo mas formidable de practicantes que mas tarde
se convertiran en grandes competidores y dirigentes del TKD en Mxico.
Este grupo de jvenes demuestra fidelidad y un profundo cario hacia su
maestro y entregan alma, vida y corazn en las enseanzas de l y lo
siguen por todo el mundo demostrando valor y determinacin. RAMIRO
GUZMN GUTIRREZ, TRAVIS LEE EVERITT, ISAAS DUEAS
RIESTRA, JOS LUIS OLIVARES AMORES, SERGIO FONSECA
MARTIN, EDUARDO MARTNEZ VZQUEZ, MANUEL ECHEVARRA
HERRERA, ERNESTO MORAN SALDIVAR, JOS TORRES
NAVARRETE ARRIAGA, JOS LUIS TORRES GALINDO, son los
nombres de algunos de estos maestros que conformaron este formidable
equipo (las primeras generaciones), que logr llevar al Taekwondo
deportivo a los niveles de excelencia competitiva en que hoy se
encuentra. Sobra decir que junto con estos maestros, muchos otros
mexicanos han dado su vida y por supuesto han aportado su trabajo al
desarrollo del TAEKWONDO. Quiz sus nombres nunca sern
mencionados en la historia del TAEKWONDO en Mxico, pero no dejan
de ser parte de ella. A esos MAESTROS ANNIMOS, "NUESTRO
RECONOCIMIENTO Y RESPETO" por haber dedicado lo mejor de s a
esta bella disciplina.

Todo principio tiene un fin, reza un adagio, y as Lo Organizacin del
Maestro MOON inicio su proceso de desintegracin cuando a finales de
los aos setentas sufri su primera escisin, cuando el Profesor Francisco
Len decide romper con el, poco mas tarde el Profesor Jess Banderas
renuncia tambin a la Organizacin y 1980, se produce una hecatombe al
desprenderse de la Organizacin el Maestro Jos Luis Olivares Amores.


La Organizacin logra sobrevivir la dcada de los ochentas con muchos
problemas sobre todo los que se generan por la lucha que desata el
control de la FEDERACIN MEXICANA DE TAEKWONDO, y
finalmente en 1994 se da la desintegracin total de la entonces llamada
Asociacin MOO DUK KWAN de MXICO, pues la Mesa directiva de la
Asociacin se desprende en bloque llevndose consigo a la mayor parte de
las escuelas. El Maestro Moon logra conservar un nmero regular de
escuelas y contina con su Organizacin de la cual se han seguido
desprendiendo importantes miembros.

De este modo transcurrieron veinticinco aos ms o menos, desde la
llegada del Maestro Moon a Mxico hasta que se desintegr la
Organizacin que fue pilar del desarrollo del Taekwondo en Mxico. En
este periodo se obtuvo un crecimiento sin precedentes en el mbito
deportivo del TAEKWONDO. Sin duda el reconocimiento del que goza
nuestro pas en el mbito internacional se debe al arduo trabajo
desplegado durante todos esos aos.

En este humilde espacio queremos hacer un reconocimiento al Mtro. Dai
Won Moon y a todos los maestros que han contribuido al
engrandecimiento de nuestra patria por medio del Taekwondo. Nuestro
querido arte marcial no conoce de colores, tendencias de cualquier tipo,
conflictos interpersonales o polticos. El taekwondo es mas grande que
cualquier diferencia que pudiera surgir entre sus practicantes, por eso
invitamos a todos los maestros, que con humildad reconozcamos que
formamos parte del maravilloso conglomerado llamado humanidad, y
debemos poner por encima de nuestras diferencias el amor hacia lo que
somos y lo que hacemos, solo de este modo se pueden "DETENER LOS
CONFLICTOS" y arribar a un estado superior de entendimiento y
convivencia. El odio solo separa a los seres humanos y a las naciones. Por
el contrario la amistad el amor fraterno, la tolerancia, la solidaridad, la
humildad, que son caractersticas con las que debe contar un artista
marcial, nos unirn en bien propio, de nuestros pueblos y naciones y de
la humanidad. Actualmente existen decenas de organizaciones cuyo
origen es aquella gran organizacin.

Aun cuando MDK de Mxico se constituy en la Organizacin lder del
TKD en Mxico, es justo mencionar a otros prominentes maestros de
TKD que no se formaron con el Maestro Moon. Uno de estos Maestros es
SERGIO CHVEZ MORENO, quien originalmente se inici en la
prctica del KARATE.

El Maestro Chvez se inicia en la prctica de las Artes Marciales con el
Maestro Antonio Mrquez Lpez, Como cinta negra de Karate, el
Maestro Chvez toma algunos seminarios de TDK en Corea y decide
cambiar su tcnica. Posteriormente funda en Mxico la Asociacin Eagle
Park la cual logra una considerable presencia en la Repblica Mexicana.

Otros maestros de origen
Coreano, tambin llegaron a
nuestro pas y han
contribuido al desarrollo y
grandeza de esta disciplina.
Dejaremos este espacio para
crear otra seccin especial
para los maestros que han
puesto su granito de arena
en el crecimiento del
Taekwondo nacional.


Filosofa del Tae Kwon Do

Significado de Taekwondo

TAE = Golpear con el pie, patada
KWON = Golpear con la mano
DO = Camino o mtodo

TAEKWONDO = Camino del puo y la patada

El Taekwondo es un arte marcial de hace ms de 2000 aos que
tiene sus orgenes en el pueblo Coreano y que, desde sus orgenes y a lo
largo de su historia, ha desarrollado un alto grado de parte filosfica y
espiritual en su prctica. La cultura coreana y sus artes marciales fueron
influenciados fuertemente por el Budismo y enriquecido por el Hwarang
Do (Grupo militar, constituido por una organizacin social para la
juventud noble que fue instituida por rey Chin Seung de la dinasta de
Silla).

Su cdigo de honor consisti bsicamente en:
Respeto a la nacin.
Respeto y obediencia a los padres.
Honor a los amigos.
Justicia y omisin a la violencia innecesaria.
Valor.

La filosofa del Taekwondo se basa en cinco principios: Cortesa,
Integridad, Perseverancia, Autocontrol y Espritu Indomable.

Cortesa. (Ye Ui)

Es un principio fundamental dentro y fuera del Taekwondo, que tiene
como objetivo hacer destacar al ser humano manteniendo una sociedad
armoniosa. Los practicantes de Taekwondo deben construir un carcter
noble, as como entrenar de una manera ordenada y disciplinada.


Integridad. (Yom Chi)

Es muy importante saber establecer los lmites entre lo bueno y lo malo
as como saber reconocer cuando se ha hecho algo malo y redimirse por
ello. Por ejemplo, en un estudiante que se niega a recibir consejo o
aprender de otro estudiante ms inexperto, o en un practicante que pide
un grado a su maestro no hay integridad.

Perseverancia. (In Nae)

La Paciencia conduce a la virtud o al mrito.

La felicidad o la prosperidad suelen ser alcanzadas por la persona que es
paciente. Para poder alcanzar un objetivo, ya sea promocionar a un grado
superior o perfeccionar una tcnica, se ha de ser perseverante. Es
fundamental el sobrepasar cada dificultad con la perseverancia. "Uno
que es impaciente en cosas triviales, puede difcilmente alcanzar el xito
en asuntos de gran importancia" (Confucio)

Autocontrol. (Guk Gi)

El autocontrol es de vital importancia tanto dentro como fuera del
dojang, tanto en el combate como en los asuntos personales. En combate,
la falta de autocontrol puede provocar graves consecuencias tanto para el
alumno como para su oponente. Asimismo, se ha de ser capaz de vivir y
trabajar dentro de las propias capacidades.

No es ms fuerte aquel que es capaz de vencer a los dems, sino aquel
que es capaz de vencerse a s mismo.

Espritu Indomable. (Baekjul Boolgool)

Un buen practicante de Taekwondo ha de ser siempre modesto y
honrado. Ante una injusticia, actuar con espritu combativo, sin miedo y
sin dudarlo, sin tener en cuenta contra quin o contra cuntas personas
se haya de enfrentar.


Beneficios del Tae Kwon Do
Dentro de lo que se puede ver como beneficio del Tae Kwon Do, se
desarrolla la fuerza muscular, se adquiere mayor agilidad,
flexibilidad en las articulaciones, los ligamentos, los msculos, se
logra mejorar la concentracin, evitar distracciones.

Adems genera, desarrollo en la
visin perifrica, aumenta la
percepcin, se logra el
acondicionamiento tanto del
corazn como de los pulmones.
Todos estos beneficios, generan
en el adulto mayor, un cambio
que es increble, permite
aumentar la autoestima, sentir
su cuerpo de una manera
armnica, poder realizar
ejercicios que nunca pens que
podra realizar.

La claridad para pensar que se
logra a partir de este
entrenamiento, aumenta la
seguridad en s mismo, y todo
esto sumado al entrenamiento del
camino del do, es lo que genera
en el adulto mayor, el cambio en
su personalidad.


En el aspecto fsico:

Ayuda al nio en el crecimiento.
Desarrolla cualidades bsicas tales como el equilibro, la coordinacin y la
flexibilidad.
Mejora la capacidad funcional y motricidad.
Potencia la musculatura corporal.
Reduce el riesgo de enfermedades vasculares.
Desarrolla la lateralidad, trabajando los hemisferios del cerebro.


En el aspecto psquico:

Favorece la autoestima y el autoconocimiento.
Desarrolla la capacidad de concentracin.
Aporta un sistema de valores adecuado para la vida en sociedad.
Fortalece el desarrollo de una personalidad ms equilibrada.
Ejercita la mente Genera respeto y educacin.
Desarrolla la confianza y seguridad.

Cuando nos iniciemos en este deporte empezaremos a notar que nos
beneficia en varios aspectos como, mayor flexibilidad, agilidad,
coordinacin motriz, condicin fsica, seguridad y muchos otros que
iremos descubriendo conforme vayan pasando el tiempo y que podemos
resumir en una mejor calidad de
vida con buena salud.

El entrenamiento que recibe el
alumno de Taekwondo es
especial, porque incluye la
preparacin fsico-atltica y el
desarrollo de sus habilidades
para que sean utilizadas con
espritu combativo, en el deporte
y en la defensa personal, pero
nunca para la agresin o la
violencia, porque en su
mentalidad madura est firme la
idea del respeto hacia los dems.


Sobre los Grados y Cinturones (o Cintas)

Los grados de TaeKwonDo se dividen en GUP (grados de cinturn de
color) y DAN (grados de cinturn negro) Existen10 niveles de aprendizaje
en cada uno as:

- Cinturn Blanco (X GUP)

- Blanco franja (o punta) Amarillo (IX GUP)

- Amarillo (VIII GUP)

- Amarillo franja (o punta) Verde (VII GUP)

- Verde (VI GUP)

- Verde franja (o punta) Azul (V GUP)

- Azul (IV GUP)


- Azul franja (o punta) Rojo (III GUP)

- Rojo (II GUP)

- Rojo franja (o punta) Negra (I GUP)

- Cada color tiene un simbolismo especial.

BLANCO: Simboliza pureza, inocencia. Es el camino sin huellas, el
cristal sin pulir.

AMARILLO: Es el color de la tierra en la que el labrador siembra su
semilla, del sol naciente que irradia su energa sobre los seres vivientes,
del grano en germinacin del trigo floreciente.

VERDE: Es el color de la naturaleza, el vigor de la vida en crecimiento, la
sabia bsqueda de lo que esta mas alto

AZUL: Es el color del cielo, del rbol que crece hacia l y cada da es mas
fuerte.

ROJO: Es el color del fruto maduro, del cielo en el atardecer., cinturn de
quien se prepara para la perfeccin de su Arte.

NEGRO: Es el color del carbn, duro, sencillo y sereno como una roca que
se forma a partir de todo cuanto existe en la tierra, al que la naturaleza
tard en forjar millones de anos, que puede arder para dar calor o
fragmentarse para escribir mil historias.

Dentro de los grados de Cinturn Negro el X DAN significa perfeccin del
Arte, y este solo se otorga como homenaje pstumo, puesto que esta
perfeccin se considera inalcanzable.

I DAN es Instructor

II y III Profesor

IV, V y VI Maestro

VII, VIII y IX Gran Maestro o Doctor en Artes Marciales.


El color del cinturn adems indica el grado y experiencia del
practicante. Para el cambio de cinturn es necesario presentar un
examen que evalu al estudiante en los conocimientos y habilidades
adquiridas en todos los aspectos del TaeKwonDo, el practicante debe
mostrar su conocimiento en las tcnicas bsicas de su nivel, posturas y
tcnicas de mano y pie principalmente; debe dar prueba de su habilidad
en el combate, en el rompimiento de acuerdo a su nivel y adems hacer
correctamente las formas (Pumse ) de su grado respectivo, as como
conocer sobre la teora del Arte.

Los exmenes para cinturones de color son evaluados por el instructor
del club y la Comisin Tcnica de la liga local. Para cinturn negro son
hechos por la Comisin Tcnica de la Federacin Nacional o por un
Maestro Internacional ante la Federacin Mundial de TaeKwonDo para
reconocimiento a nivel internacional.


Sobre el Poom-Se (Figuras o Formas)

Son como las Lecciones de Defensa y ataques prederminados y con una
ruta de pasos y movimientos siempre iguales que busca como objetivo el
perfeccionamiento de los movimientos. Los Poom-Se son esquemas
obligatorios para ascender en los grados de los Cinturones (o Cintas).

Nombre

Total
Movimientos
Lneas de
Esquema
Grados
TAEGUK
1 Yang
2 Yang
3 Yang
4 Yang
5 Yang
6 Yang
7 Yang
8 Yang
18
18
20
20
20
19
25
27

Gups & 1er Dan (Poom)

KORYO
nico

30

1er Dan (Poom)

KUMGANG
nico

27

2do Dan (Poom)

TAEBACK
nico

26

3er Dan

PYONG-WON
nico

25

4to Dan

SHIPJIN
nico

31

5to Dan

JITAE
nico

28

6to Dan

CHUNK-WON

nico

27

7th Dan

HANSOO
nico

27

8th Dan

ILYEO
nico

324

9th Dan

Las figuras del Cinturn de Color son: tres (3) Gi-Bon o Ki-Cho, un (1)
Chong, ocho (8)

Tae-Guk, y ocho (8) Pal-Gwe, y un breve resumen de su significado es:

- TAEGUK: Representan lo mas profundo de la filosofa oriental, de la
cual se derivan las visiones filosficas del mundo, el cosmos y la vida. los
TaeGuk consisten en diferentes movimientos en secuencias. Los puntos
ms importantes de estos Pumse son la exactitud de la velocidad en cada
movimiento y la respiracin, as como la accin y el movimiento del peso
corporal de manera precisa mientras se ejecutan cada uno de los
movimientos. Solo as podemos darnos cuenta del sentido primordial del
TaeGuk.

- PALGWE: Entrenamiento Suplementario. El sentido del PalGwe, como
otro concepto de la antigua filosofa oriental, implica simblicamente el
fenmeno del hombre y el universo.

Poom Se de Cinturones Negros

Las Figuras del Cinturn Negro son:

Koryo (I Dan),
Kum-Gang (II Dan),
Tae-Back (III Dan),
Pyong-Won (IV Dan),
Ship-Chin (V Dan),
Chi-Tae (VI Dan),
Chun-Kwon (VII Dan),
Han-Soo (VIII Dan), e
Il-Yeo (IX Dan), y un breve resumen de su significado es:

- KORYO: Koryo es el nombre de una de las dinastas antiguas de la
pennsula Coreana. El nombre de Corea se origina directamente de la
dinasta Koryo, reconocida por el valeroso espritu de su gente quienes
bravamente se defendieron de la agresin de los Mongoles. El Pumse
Koryo esta basado en el espritu del SonBae que fue heredado desde la
dinasta Koguryo a la Balhae y de all a la Koryo. SonBae significa el
espritu honesto y la fuerza de las artes marciales es los estudiantes.

- KUMGANG: La palabra KumGang tena originalmente el significado
de algo fuerte y muy difcil de ser roto. Tambin en el Budismo, aquello
que puede quebrantar cualquier tipo de agona en la mente combinado
con la virtud se denomina KumGang. El Pumse KumGang fue llamado
as debido al Monte KumGang, como smbolo de solidez.KumGang es
tambin sinnimo de Diamante.

- TAEBACK: TaeBack es el nombre antiguo del monte PaekDu, en donde
el legendario Tangun por primera vez en la pennsula de Corea, hace
4.329 aos en el calendario Tangun (ao 2.000 = ao 4.333). El Pumse
TaeBack toma sus principios de movimiento de la palabra TaeBack que
significa estar determinado como algo Sagrado.
- PYONGWON: PyongWon significa gran llanura. La llanura significa
por un lado la sustancia de la vida humana, y por otro lado, una gran
llanura sin final da una sensacin de majestuosidad, muy diferente a la
que sentimos al frente de una montaa o en el mar. Sera la bendicin de
la abundancia que proveen las bastas planicias, en la prctica del
TaeKwoDo esto sera el Pumse PyongWon.

- SHIPCHIN: ShipJin tiene el significado de Sistema Decimal, que inicia
con la figura simblica del 10 que significa el desarrollo sin fin y el
crecimiento en orden sistemtico. El el Pumse ShipJin, es la estabilidad
en cada uno de los cambios de movimiento.

- CHITAE: De acuerdo con las creencias orientales, todas las cosas vivas
nacen y vuelven a la tierra (JiTae es derivada del significado de la
Tierra). La Tierra es el origen y el final de la vida. Las cosas vivas as
como los fenmenos naturales de la tierra se originan principalmente de
los cambios que se suceden en la tierra. El Poose JiTae es el movimiento
que se aplica a todas las cosas sobre la tierra.

- CHUNKWON: ChunKwon significa el Cielo. Desde tiempos
inmemoriales, los orientales siempre han credo y tratado al cielo como el
regidor del universo y de los seres humanos. El cielo infinitamente vasto
puede ser un misterioso y profundo mundo de imaginacin en los ojos de
los seres humanos finitos. El Pumse ChunKwon est compuesto de
movimientos que estn llenos de gracia y vitalidad.

- HANSOO: El Pumse HanSoo se deriva de la palabra Agua, y es tpico
por su fluidez y adaptabilidad como manifestacin propia del agua en la
naturaleza.

- ILYEO: IlYeo significa integracin (de uno mismo, introspeccin). En
el Budismo, el estadio del cultivo de lo espiritual es llamado IlYeo
(integracin), en el cual Cuerpo y Mente, Yo (como sujeto) y lo dems
(como objeto), Espritu y Sustancia estn integradas en uno solo. El
estado mximo del TaeKwonDo trata de encontrar este estado del
IlYeo. El punto final del TaeKwonDo enfatiza verdaderamente en la
disciplina puesta en la concentracin colocada en cada movimiento,
dejando de lado todo aquello mundano, material y obsesivo.
Sobre el Tae-Guk
Tae-Guk son los Poom-Se bsicos del TaeKwonDo y representan la ms
profunda filosofa oriental. En estos van recopilados los princiapales
pensamiento del Chu-Yok (libro de los Cambios).
Tae significica Grandeza, y Guk significa Eternidad.
Los Tae-Guk en su origen vienen representados por ocho simbolos, o Pal-
Gwe, donde Pal quiere decir El Principio y Gwe significa Simbolos de Luz
y Sombra (Han-Nol y Ta-Ang como se conoce en Corea, Ying y Yang
como se conoce en China).

PUMSE PRINCIPIO SIGNIFICADO SMBOLO
Tae-Guk Il (1ro) KEON Cielo y Tierra

Tae-Guk I (2do) TAE Alegria y Satisfacin

Tae-Guk Sam (3ro) RI Fuego y Sol

Tae-Guk Sah (4to) YING Temor y Trueno

Tae-Guk Oh(5to) SON Viento y Tempestad

Tae-Guk Youk(6to) GAM Agua (sin forma)

Tae-Guk Chil (7mo) GAN Montaa (no se mueve)

Tae-Guk Pal (8vo) GON Tierra (origen de vida)


Diferencia del Tae Kwon Do con otras artes
marciales
A todos los practicantes de Tae kwon Do nos han preguntado alguna vez
y nosotros mismos tambin lo hemos hecho, que diferencia existe entre el
Tae kwon Do y el resto de artes marciales y como distinguirlas unas de
otras. No slo hay que conocer muy bien la filosofa del Taekwon Do para
responder esto, sino que tambin es necesario conocer las otras artes,
para poder dar una correcta idea de la diferencia que existe.
Por esto ltimo es importante interiorizarse sobre la tcnica y filosofa de
las dems artes marciales.

Hay tantas Artes Marciales y tan diferentes, que resulta prcticamente
imposible trazar lneas de comparacin. Podemos si, dividirlas en
grandes grupos:

1er grupo: Las artes marciales que utilizan armas. Estos elementos
comenzaron siendo herramientas de trabajo, utilizadas por los granjeros
para defenderse de la clase social ms alta que intentaba despojarlos de
sus bienes. Estas formas de defensa con armas se siguen practicando
actualmente en honor a los grandes maestros, aunque con mayor grado
de sofisticacin y sistematizacin en sus movimientos y el agregado de
tcnicas de mano vaca. El Kobudo, el Kendo, el Kyudo, el Iai-Do y el Jo-
Do pertenecen a este grupo.

2do grupo: Hay algunas de ellas en las que la lucha se produce en una
distancia muy corta, basndose en agarres, lances, cadas, palancas,
barridas, tcnicas de estrangulacin, etc. En esta rea, ubicamos al Judo,
el Jujitsu, el Aikido, el Sumo, el Hapkido.

3er grupo: Hay otras Artes que basan su tcnica en movimientos
circulares, generando stos, diferentes tipos de palancas. El Aikido, el
Tai Chi Chuan y el Hapkido tambin integran este grupo.

4to grupo: Artes basadas principalmente en golpes con manos y pies. El
Karate, el Tae kwon Do y el Kung Fu se integran en este grupo por su
similitud en el estilo combativo, aunque difieren radicalmente en su
mtodo y objetivos.


Podemos decir que el Tae kwon Do se caracteriza por el uso de tcnicas
de pie, esto quizs se deba a la geografa de la pennsula de Corea y a las
caractersticas tnicas de su gente. Pero la diferencia fundamental,
seguramente es que el Tae kwon Do data del ao 1955 y su introduccin
en el mundo tuvo lugar a partir de 1966, o sea, es un arte marcial
moderno. Su diseo lo convierte en un Arte Marcial cientfico, basndose
en las leyes fsicas de Newton y de la energa cintica. La forma de mover
el cuerpo para obtener poder es completamente diferente al resto de las
artes marciales. La efectividad que implica su Teora del Poder no tiene
paralelo en las artes marciales de la actualidad.

Adems de su tcnica,
tambin difieren sus
sistemas y mtodos de
enseanza, como as
tambin sus
fundamentos
espirituales. Se podra
definir al deporte como
pasatiempo, diversin,
recreacin y ejercicio
fsico practicado
generalmente para
vencer a un adversario
o superar una marca.
Los deportes estn
sujetos a distintas
reglas. Pueden significar un medio para intentar superarse y
fundamentalmente para el desarrollo de la salud. La competencia en
cambio fortalece el carcter y el espritu, adems de promover la
camaradera.

Las expresiones ms destacadas del deporte son el olimpismo y el
profesionalismo. El desarrollo que se requiere para competir en este nivel
nos lleva por el camino del alto rendimiento, ste constituye un
complicado conjunto de cambios fsicos y psicolgicos que le permitirn al
deportista alcanzar un determinado nivel de entrenamiento. Siempre
basndose en la ciencia, se intenta desarrollar de acuerdo al
requerimiento, el mximo de la fuerza, de velocidad, de resistencia y
otras cualidades que son inseparables como la coordinacin, la tctica y

la estrategia, conjuntamente con ciertas premisas psicolgicas de
extremo valor.

Uno de los problemas ms serios a los que se enfrenta el deporte de la
actualidad es el doping y las argucias de todo tipo que son utilizadas para
alcanzar un resultado en forma ilegtima. Esto provoca que en muchos
casos se postergue al hombre por el atleta, al punto de que los campeones
en el deporte quedan en grandes desventajas con la vida.

Hay Artes Marciales que estn constituidas como deporte oficial, ya sea
porque son Olmpicas o porque estn dentro del profesionalismo. Estas,
con el paso del tiempo dejarn de llamarse as mismas Artes Marciales y
quedarn definidas como deportes, seguramente, porque la experiencia
demuestra, que el concepto de arte se pierde con el deportivismo.

Las Artes Marciales en general engloban una serie de conceptos y
principios por medio de los cuales se pretende un mundo ms integrado y
moral. Estas constituyen un verdadero camino en la vida, a travs del
cual uno puede descubrir valores que hacen ms grande al hombre como
ser humano.

El estudio de las Artes Marciales es, en todo sentido, Filosofa de vida.
Una de las diferencias entre ambos es que para realizar un deporte, uno
necesita de un entrenador para lograr un ptimo estado fsico, aprender
la tcnica y alcanzar la meta, etc. En cambio para transitar el camino de
un arte marcial, precisamos de un Maestro, quin no slo nos prepara
fsica y tcnicamente sino tambin nos ensea filosofa, cultura moral y
nos prepara para vivir mejor.


Pero fundamentalmente nos lleva por el camino de encontrarnos con el
verdadero maestro que todos llevamos dentro. Las Artes Marciales como
deporte contienen los mismos beneficios y estn expuestas tambin a la
misma problemtica que encierra el deporte en general. Con la salvedad
de que el deporte en las Artes Marciales solamente forma una pequea
parte de su sistema de aprendizaje y no es sta, en particular, la ms
importante, debido a que la verdadera lucha en las Artes Marciales es
con uno mismo y no con el oponente, ya que los rivales ms fuertes que
uno tiene que vencer son los que uno tiene dentro de s mismo y no fuera.
Las marcas a superar son objetivos en la vida y la cantidad de maderas
que uno tiene que romper, es esa resistencia tan difcil de precisar que
nos permite, cada da al superarla, ser un poco mejores personas que el
anterior.

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