Moradas versus mejoras

El proceso de cambio trado a Inglaterra por la Revolucin Industrial signific un crecimiento

nunca antes visto de los factores productivos al tiempo que una destruccin social completa.
Esto se explica slo al ver como se olvid por completo el fundamento poltico y cientfico de la
necesidad de enlentecer el cambio para adaptarse a l, justificando que el cambio se cicatrizara
a s mismo.

En el caso de los enclosures, que aumentaron en gran medida la ganancia econmica acosta de
la destruccin de las viviendas y derechos de los campesinos - con lo que se puede trazar un
paralelo con la Revolucin Industrial- se critica que las leyes restrictivas en contra de estos no
fueron eficientes, pues los propietarios se las saltaban y el proceso se realiz igualmente. Sin
embargo es importante entender que el rol de un gobierno al legislar puede no ser frenar un
proceso o cambiar su direccin, sino que enlentecerlo de manera que la poblacin se adapte a
l.

Los economistas modernos critican las polticas proteccionistas de los Tudor al juzgar los
enclosures en el sistema de mercado en el que se observan las causas "a largo plazo", pero en
primer lugar hacia la poca no exista un sistema de mercado y ms importante, si los cambios a
corto plazo son destructivos no se puede asumir que a largo plazo no sern igualmente
destructivos. La poltica de los Tudor permiti contener un proceso inevitable, de manera que
las clases bajas pudieran adaptarse a l sin sufrir consecuencias mortales no slo para ellos, sino
que para la economa del pas. No es slo el proceso lo importante, sino el ritmo, que puede
cambiar completamente el resultado, y en este sentido se puede decir que la legislacin contra
los enclosures es igualmente responsable del xito econmico que significaron. Del mismo
modo es falso considerarla una poltica excesivamente conservadora, puesto que introdujeron
todos los cambios propios de un Estado Moderno.

Se puede decir que la regulacin de los enclosures fue la ltima obra poltica adecuada de la
corona, que ms tarde se desvirtu en un afn paternalista que ya no era necesario una vez
pasada la transicin, lo que llev al descrdito del rey. Esto afect en el sentido de que se olvid
la importancia que haba tenido la proteccin, y se evit usarla cuando llego la Revolucin
Industrial.

La Revolucin Industrial tiene un sin nmero de causas que no pueden ser separadas (explosin
demogrfica, clima propicio al algodn, presencia de mucha mano de obra, maquinaria) y que
causaron al tiempo que un crecimiento econmico, condiciones de vida miserables. Puede ser
definida como el nacimiento de la economa de mercado.

La economa de mercado nace producto de la maquinaria, pues los comerciantes que adquieren
mquinas caras necesitan asegurar la produccin. Para ello debe asegurarse el
aprovisionamiento de materias primas, y si se corta esta cadena no slo pierde el comerciante,
sino las personas que ste emplea y abastece. Para que la cadena funcione, hay que permitir
que el sistema acte sin intervenciones. Ahora, si se analiza esta situacin no puede no verse el
cambio: el comerciante ya no compra productos, sino que para producir necesita trabajo y
materias primas, las cuales compra. En este sentido la naturaleza y el hombre pasan a ser
mercancas, lo cual es una completa metamorfosis del sistema hasta ahora.


Sociedades y sistemas econmicos

La economa de mercado consiste en la regulacin del sistema econmico a travs de precios y
nada ms que precios en un mercado que, por ello, se regula a s mismo y es lo ms importante
del sistema. A pesar de que trata de decirse que el hombre tiende naturalmente a esta forma de
intercambio, la verdad es que en toda sociedad anterior a la nuestra el mercado fue
absolutamente secundario.

Una vez que se comprob que la economa primitiva no estaba orientada al intercambio de
mercado se la releg a un segundo plano por considerar que no tena nada que ver con los
intereses de nuestra poca, por ser "no-civilizada". Lo cierto es que la economa, hasta la
entrada del sistema de mercado, tuvo una evolucin casi nula, y siempre mantuvo el mismo
trasfondo: que las actividades econmicas eran englobadas por la vida social, o dicho de otro
modo, que la economa serva a propsitos sociales no-econmicos (estatus, supervivencia,
etc.). Si miramos una tribu por ejemplo, en la vida en comunidad el principio de generosidad es
tan importante que el concepto de ganancia no existe, pues ira en contra de los intereses
personales.


Otra manera de ver cmo la economa de mercado no fue el "ao 0" de los sistemas econmicos
es ver complejos sistemas econmicos primitivos que basan toda su economa en dos principios:
el de reciprocidad (lo que da un individuo luego ser devuelto por otro) y el de redistribucin
(entregar todo lo que se obtiene a una figura central que luego lo reparte). Aqu los alicientes
sociales del prestigio evitan que los individuos trabajen menos. Incluso el "comercio"
internacional no funciona segn un deseo de lucro, sino que a travs de regalos que se
devolvern segn leyes implcitas. Nada de este proceso, extenso tanto en espacio como en
tiempo, es registrado. Como se ve aqu todo el sistema econmico se ve abarcado dentro de las
relaciones sociales y polticas.

Un tercer principio econmico que no opera dentro del sistema de mercado, y que es la
administracin domstica, es decir producir para el propio consumo, ya sea de un grupo, una
localidad, una familia etc.: la autarqua o la produccin de uso.

Aristteles hace una distincin e introduce el factor del excedente y el dinero obtenido por
l(produccin de beneficio), pero dice que esto es vlido mientras est subordinado a la
administracin domstica, al producir para uso y no para ganancia. Es justamente en este punto
donde se da la mayor diferencia entra la CXIX con cualquier civilizacin anterior: se produce el
hecho econmico antinatural de producir por el beneficio, y no por el uso de estos beneficios,
por lo que la economa rebasa los lmites sociales anteriores y se impone.

Captulo V
La evolucin del modelo de mercado

El trueque o pago en especias necesita de la institucin del mercado para funcionar, pero dela
misma manera que los otros principios econmicos vistos en el captulo anterior, el trueque
puede ocupar un lugar secundario si se privilegian otras cosas por sobre la economa.

La diferencia del trueque con los otros sistemas vistos (reciprocidad, redistribucin y produccin
domstica) es que para funcionar crea una institucin nueva al servicio de la economa, lo que
desvirta la economa hasta el minuto: ya no est al servicio de la vida social, sino que la vida
social est al servicio de ella, porque para que el mercado funcione hay que adaptar las leyes
para permitirlo: una economa de mercado slo funciona en una sociedad de mercado.

En el siglo XIX se consider el sistema de mercado como la cumbre de la economa, el punto
hacia el cual los sistemas econmicos avanzaban. Sin embargo la ausencia de mercados no
afecta realmente la organizacin econmica local, sino que el comercio hacia afuera, por lo cual
la ausencia de mercados slo causa un repliegue de la sociedad hacia si misma, y no un real
cambio en la organizacin econmica. Ms an, el comercio exterior, entendindose como
intercambios de productos, se da antes de que existan los mercados como expediciones en
busca de bienes de manera unilateral o por reciprocidad antes que por trueque, lo cual implica
la inexistencia del mercado, y tambin la inexistencia del mercado como medio para la paz.

Al analizar la economa en una etapa posterior de desarrollo del mercado vemos comercio local,
exterior e internacional. Los dos primeros responden a la complementariedad, a proveer un bien
que otro no tiene, y no implican competencia. Con el comercio internacional se crea le concepto
de productos semejantes compitiendo entre s.

El origen del mercado no es claro, pero si se puede ver que en sus inicios se crearon medidas de
contencin que evitaban que proliferaran. Estos, en pueblos antiguos, se daba en forma de
rituales, mientras que ms tarde puede verse como la ciudad acta como protectora del
mercado, pero tambin como limitante de su extensin. Por la misma razn es que no pueden
tomarse los mercados locales como iniciadores de los mercados nacionales e internacionales,
pues estos se mantuvieron como puntos de poca influencia, y casi sin evolucin.

El comercio local y al exterior antes de los tiempos modernos estuvieron firmemente separados,
pues de esa manera se evitaba que el comerciante extranjero, al que no se poda controlar con
la legislacin burguesa por vivir muy lejos, influyera en el mercado local.

Una vez que se empieza a considerar el poder, el establecerse como potencia, como foco
primordial de los pases, el Estado introduce el mercantilismo y con ello hace saltar las barreras
que haban impuesto las ciudades. Una vez eliminadas stas, aparecen los riesgos del monopolio
y la competencia en un mercado an no preparado, por lo que se establecen muchsimas
regulaciones comerciales. De esta manera se crea el comercio interior, pero no como en el
sistema actual, pues este est inmerso en relaciones sociales de regulacin, y la produccin
domstica sigue siendo la base econmica
Resumen esquemtico de La llamada acumulacin originaria de El capital, Libro I,
Seccin 7, captulo XXIV, de Marx.
1. El secreto de la acumulacin originaria
dinero -> capital -> plusvalor -> + capital
produccin capitalista -> plusvalor -> acumulacin del capital
Antes de la acumulacin capitalista, hay acumulacin originaria previa, que es el punto de partida.
Paralelismo acumulacin originaria de la economa poltica con el pecado original de la teologa.
Acumulacin originaria: hace mucho tiempo haba una lite dirigente y una pandilla de vagos. Los
primeros acumularon riqueza, y los vagos slo podan vender su pellejo. Por eso la mayora de personas
son pobres por mucho que trabajen, y una minora son de cada vez ms ricos aunque no trabajen ya.
Mtodos de acumulacin originaria son violentos.
Dinero, mercanca, medios de producciny de subsistencia se transforman en capital cuando entran en
contacto las dos clases sociales:
los propietarios de los medios de produccin y susbsistencia, adquieren fuerza de trabajo ajena
los trabajadores libres que venden su fuerza de trabajo (no se consideran medios de produccin (como
esclavos o siervos de la gleba, y no son propietarios de los medios de produccin ).
Relacin del capital produce escisin entre trabajadores y condiciones del trabajo de cada vez mayor.
Produccin capitalista convierte productores directos en asalariados, medios de produccin y de
subsistencia en capital.
Acumulacin originaria: proceso histrico de escisin entre productores y medios de produccin.
Proceso de escisin: procesos histricos que incluyen la disolucin de las relaciones que convierten
trabajadores en medios de produccin y disolucin de la propiedad de los medios de produccin por parte
de los productores directos.
Abarca toda la historia del desarrollo de la moderna sociedad burguesa.
Se les quita los medios de produccin y subsistencia de forma violenta, y se convierten en proletarios
libres al mercado de trabajo.
Capitalistas tuvieron que desplazar a los maestros gremiales y a los seores feudales (que eran
propietarios de las fuentes de riqueza). Por eso se manipula que sus acciones derrocaron el poder feudal y
sus privilegios.
Produccin capitalista: SXIV, SXV, pero era capitalista SXVI.
2. Expropiacin de la poblacin rural
Inglaterra de finales del SXIV haba desaparecido el siervo de gleba. Los campesinos solan trabajar para
el seor feudal en sus ratos libres y tambin para l mismo. Tenan tierras comunales . Pagaban alquiler.
Pasaron a ser proletarios por la disolucin de las mesnadas por los burgueses. Los seores feudales
echaron a los campesinos de las tierras para convertirlos en proletarios. Convertan tierras del campesino
en tierra para las ovejas. Bacon: Cambio muy grande, fincas arrendadas donde vivan campesinos se
conviertieron en dominios de los seores feudales. Esto produzco decadencia. El rey actu bien para
evitar esos robos de tierras. Hizo leyes para reconstruir casas, prohibir tirar algunas. A los campesinos de
cada vez se le daba menos tierra, de manera que no pueda ser independiente.
Proceso de expropiacin violenta aument con la Reforma y con la expoliacin de los bienes de la iglesia.
Se aboli la parte del diezmo que los campesinos daban a la iglesia cuando era muy pobres. Patrimonio
eclesistico representaba las relaciones tradicionales de la tierra.
A finales del siglo XVIII desaparecieron los yeomanry: campesinos libres con propiedades comunales, sin
pagar alquiler (hay otra clase de campesinado que es arrendataria, a diferencia de los yeomanry).
Terratenientes usurparon las tierras ilegalmente.
La Revolucin Gloriosa llevo al poder a los fabricantes de plusvalor y capitales. Los burgueses a favor de
las apropiaciones, a favor de convertir el suelo en algo comercial, para que los proletarios fueran a
trabajar.
En la institucin germnica, la propiedad comunal sobrevivi al feudalismo. Las apropiaciones la hacen
con actos de violencia individuales y con leyes del parlamento. Salen latifundistas.
Yeomen se transformaron en arrendatarios pequeos, las fincas arrendadas se llamaron granjas de capital
con poblacin rural como proletariado.
No comprendan la identidad existente entre riqueca nacional y pobreza popular.
Los resultados de los cercamientos de la tierra comunal son peor agricultura, tierras no usadas, subida de
precios, despoja al pobre de medios de subsistencia. De campesinos que trabajan para ellos, a
campesinos que trabajan para otros para sobrevivir y obligadas a ir al mercado.
Ms gente ir a las ciudades en busca de trabajo. El salario bajaba, los que eran pequeos terratenientes
o arrendatarios ahora asalariados.
Los que estaban a favor del cercamiento de la tierra comunal decan: No es verdad que hay menos gente,
es que estan en la ciudad. Si te ves obligada a trabajar por otros, produces ms. Ms produccin si el
trabajo se usa en una sola finca.
Dura crtica de Marx a estas palabras. Tambin para apoyar eso decan: Queran ajustar el terreno que se
cultivaba, del que se pasturaba.
En el siglo XIX, como es natural, se perdi hasta el recuerdo de la conexin que exista entre el
campesino y la propiedad comunal. Para no hablar de tiempos posteriores, qu farthing [cuarto de
penique] de compensacin percibi entonces la poblacin rural por los 3.511.770 acres [1.421.097 h.] de
tierras comunales que le fueron arrebatadas entre 1801
aa
y 1831, y que los terratenientes donaron a los
terratenientes a travs del parlamento?
Proceso de expropiacin se llam despejamiento de las fincas (barrer hombres). Luego quitaban las casas
de los campesinos. A los galicos los hecharon y les prohibieron emigrar para que trabajaran de
asalariados. Condesa transform tierras en pastura de ovejas. Poblacin de 15000 a 3000.
Zona de pasturas a cotos de caza. Se trata mejor a los animales que a los campesinos.
La expoliacin de los bienes eclesisticos, la enajenacin fraudulenta de las tierras fiscales, el robo de la
propiedad comunal, la transformacin usurpatoria, practicada con el terrorismo ms despiadado, de la
propiedad feudal y clnica en propiedad privada moderna, fueron otros [918] tantos mtodos idlicos de la
acumulacin originaria. Esos mtodos conquistaron el campo para la agricultura capitalista, incorporaron
el suelo al capital y crearon para la industria urbana la necesaria oferta de un proletariado enteramente
libre.
3. Legislacin sanguinaria contra los expropiados, desde fines del siglo XV. Leyes reductoras del
salario.

Los expropiados de las tierras, muchos o bien no eran absorvidos por el nuevo estado, o bien no se
acostumbraban a las nuevas condiciones. Haba muchos mendigos y vagabundos, que eran castigados
duramente.
Torturas a los vagabundos hasta llegar a matarlo, se les consideraba vagos.
Eduardo VI: si alguien se negaba a trabajar, te convertas en el esclavo del que te haba denunciado.
En otros reinados tambin, leyes contra vagabundos.
En francia si se encontraba a alguien entre 16 y 60 aos, sin medios de existencia y profesin, se envia a
las galeras.
Por lo tanto, la poblacin rural expropiada de sus tierras y vagabundizada, con una legislacin de tortura
se le oblig al sistema de trabajo asalariado.
Bipolarizacin: en un lado capital, en el otro hombres que slo pueden vender su fuerza de trabajo.
Trabajadores ven capitalismo como como leyes naturales. Todo se pone en funcin del capital, la fuerza
de trabajo y el salario. Hacen al obrero dependiente del capital. La burguesa usa el estado para regular
salarios y jornadas laborales para sacar la plusvala del trabajo del obrero. Factor importante de la
acumulacin originaria.
Con cada acumulacin de capital, crece la demanda de trabajo asalariado.
Las leyes sobre el trabajo asalariado para aumentar la jornada se promulgaron en el siglo XIV.
En Inglaterra se hicieron algunas leyes para obreros. Un salario legal, si se superaba se imponan castigos
de crcel. Hasta 1825 eran ilegales las coaliciones entre obreros.
SXVI subi el salario, pero los precios aumentaron mucho ms, estaban en peores condiciones. Se
hicieron algunas leyes para fijar ciertos salarios. El modo de produccin capitalista se haba hecho muy
fuerte, y las leyes pasaban desapercibidas.
En 1813 se derogaron leyes de regulacin del salario, no se cumplan por los capitalistas. Los obreros
podan demandar por lo civil a los patronos en caso de incumplimiento de contrato, y el patrono por lo
criminal al obrero.
La burguesa francesa elimin el derecho de asociacin entre obreros el 1791, decan que iba en contra de
la libertad y los derechos del hombre.

4. Gnesis del arrendatario capitalista
El capitalista es una evolucin del siervo de gleba y de los pequeos propietarios libres. Se convierte en
arrendatario, negocia con el terrateniente. Luego sale el arrendatario que tiene trabajo asalariado y le da
una parte al terrateniente. La usurpacin de las praderas comunales, le abarata los costes de produccin.
Baja el valor del oro y del dinero. Sube el precio de los alimentos. Arrendatario se enriqueca de sus
asalariado y del terrateniente.

5. Repercusin de la revolucin agrcola sobre la industria. Creacin del mercado interno para el
capital industrial.
La expropiacin da proletarios a la industria urbana. Los alimentos y los materias primas agrcolas se
convierten en capital. Diferencia entre tejedores convertidos en asalariados, y los que trabajan para los
arrendatarios. Los primeros viven mucho peor.
La expropiacin y el desalojo de los trabajadores crea el mercado interno.
El campo se transforma en un mercado para la venta.
El campesinado ingls, resisti un poco al intento de aniquilacin progresiva. Aunque baj de nmero y
con peores condiciones.

6. Gnesis del capitalista industrial
El capitalista industrial surgi de una forma ms rpida que el del arrendatario. Los maestros gremiales y
pequeos artesanos independientes, e incluso los trabajadores asalariados se conviertieron en pequeos
capitalistas que empezaron a explotar el trabajo asalariado, convirtindose en simplemente capitalistas.
La Edad Media leg distintas formas de capital: capital usurario y capital comercial. El capital dinerario
feudal se pudo convertir en capital industrial, a raiz de las expropiaciones y los desalojos, y la disolucin
de las mesnadas.
Tambin influy la colonizacin, fue un factor fundamental de la acumulacin originaria. La colonizacin
hizo tambin madurar el comercio y la navegacin.
La colonizacin cristiana fue terrible. Tambin la esclavitud holandesa.
Inglaterra tena el monopolio de muchos alimentos. La esclavitud la justificaban con las ideas de dios. El
pais ms colonialista durante una poca, fue Holanda. Tambin era el pais en el que su poblacin viva
ms explotada.
Con la deuda pblica surgi un sistema crediticio internacional.
El sistema proteccionista fue un medio para fabricar fabricantes, y para capitalizar los medios de
produccin y de subsistencia nacionales. Este sistema se extendi por muchos paises.
Surgi la explotacin infantil.
El capital viene al mundo chorreando sangre y lodo, por todos los poros desde la cabeza hasta
los pies.

7. Tendencia histrica de la acumulacin capitalista
Ms que transformacin de esclavos y siervos a asalariados, es la disolucin de la propiedad privada
fundada en el trabajo propio y la expropiacin del productor directo.
Desde que existe el trabajador propietario privado libre de sus condiciones de trabajo, se mueven fuerzas
que se sienten trabadas por ese modo de produccin.
Ahora el expropiado debe ser el capitalista, de esta manera se podr llevar a cabo la forma cooperativa el
proceso laboral.
La propiedad privada capitalista niega la propiedad privada individual fundada en el trabajo propio.
Negando la propiedad privada capitalista, se restaura la propiedad privada individual pero sobre la
conquista alcanzada por la era capitalista: la cooperacin de trabajadores libres, y la propiedad colectiva
de la tierra y sobre medios de produccin producidos por el trabajo.
Es ms fcil expropiar a los capitalista, son pocos. Fue ms difcil su expropiacin a los trabajadores.