Aparato analtico para poder verbalizar el mensaje de las imgenes.

Se intentar mostrar en qu medida las imgenes tienen algn tipo de contenido

ideolgico.
La ideologa requiere de cierta teora normativa para poder ser til en el anlisis del
discurso.
Concepcin descriptiva: dar cuenta de varias creencias de un grupo determinado.
Pretensin meramente descriptiva, desde donde no se puede criticar. Esta se puede
establecer porque uno puede tener un stock de valoraciones de un grupo. Sin embargo,
una concepcin meramente descriptiva es del todo intil para el anlisis del discurso,
porque no permite al anlisis crtico tener la fuerza y los objetivos que tiene.
Concepcin normativa: el anlisis del discurso tiene que tomar partido, hace referencia a
algn tipo de regla.
Qu es el anlisis crtico del discurso? Tipo de invencin analtica.
Eagleton
Ideologa como un conjunto particular de efectos en el seno de un discurso y no
primariamente como un conjunto particular de discursos. El problema implica ver el tipo
de efectos que tienen determinados discursos en las relaciones de poder, en el
mantenimiento del orden social en su conjunto (pp.259-260)
Efectos Cierre Concepcin funcional de la ideologa
Fijacin de significados
Mtodo de significacin local
No necesariamente los nfasis o los conceptos tienen una valoracin, pueden ser vistos
como una mera descripcin; una cosa es el significado y otra la valoracin del significado
en un discurso.
Por lo tanto, lo relevante es cmo se significa.
La funcin que tiene, es decir, la relacin que guarda con los intereses de un grupo.
A diferencia del significado descriptivo, por ejemplo:
Cobarde, en s mismo tiene un significado con una valoracin negativa, y no est en
virtud de la funcin; ideolgicamente no responde a nada la palabra cobarde.
1. Significado con valoracin analticamente contenida. X es cobarde
2. Significado sin valoracin analticamente contenida. X es de piel morena
3. Enunciado de tipo (1) ideolgico.
4. Enunciado de tipo (2) ideolgico.
5. Enunciado de tipo (1) no ideolgico.
6. Enunciado de tipo (2) no ideolgico.
Por lo tanto, el problema es si la oracin est contenida analticamente o no, es decir, la
pregunta es por el significado de la oracin y si ese significado contiene una valoracin o
no.
Ambigedad semntica: una palabra, dos usos.
Ambigedad sintctica: la construccin sintctica es ambigua.
Para poder hacer un anlisis crtico se debe justificar por qu las razones podran no ser
necesariamente transparentes. La relevancia no est en las intenciones sino en la funcin
que ocupa.
En qu sentido son funcionales ciertos discursos a determinados intereses?
Entonces, el anlisis ideolgico del discurso implica tomar partido con respecto a la
funcionalidad que tiene en relacin a un grupo dominante.
Ideologa: funcin de un discurso en diferentes criterios. Se pueden utilizar distintos
criterios evaluativos para dotar de contenido al concepto de ideologa. El discurso
dominante opera cerrando significados y poniendo a determinados sujetos en las
situaciones que les corresponde segn este (pp.254)
El cierre permite la emancipacin poltica; no slo podemos llegar a un acuerdo, sino que
hay ciertos intereses que son atendible y otros que no.
Es necesario contar con una verdad y una moral objetiva para caracterizar los discursos
ideolgicos y usarlos como herramienta poltica. Por lo tanto, el anlisis crtico e
ideolgico tiene presupuestos morales, no es posible tomar partido en ellos si uno no
toma partido por ciertos presupuestos de la filosofa moral y poltica.
Crticas: Todo es ideolgico. Decir esto es volver trivial el concepto de ideologa.
Cierre semntico: Qu tipo de prcticas sociales contribuyen a fijar ciertas palabras con un
significado y no con otro.
No una verdad como correspondencia.
Verdad Correspondencia
Coherencia
I. Correspondencia
1. Adecuacin del intelecto a la realidad.
Es verdad que la mesa es negra? Mi conocimiento se adecua al hecho de que es
negra. Mi conocimiento se adecua con un objeto de la realidad.
2. Adecuacin del conocimiento a su objeto.
Mi conocimiento se adecua al hecho de que es negra. Mi conocimiento se adecua
con un objeto de la realidad. Es verdad que la mesa es negra porque yo s que la
mesa es negra y ese conocimiento en relacin al conocimiento que tengo de varios
colores y objetos me permite diferenciarlo de otros objetos y saber que es negro.
Relacin que guardan mis creencias con otras dentro de un sistema articulado.
Eagleton, no cree que la relacin entre lenguaje y cosa sea puramente lingstica y
cree que hay un aspecto objetivo de la cosa. Las reglas pueden cambiar, pero el
modo de funcionamiento del lenguaje es as.
II. Coherencia.
La coherencia no puede ser un criterio de verdad, porque el satanismo, por ejemplo,
puede concebir sus objetos de forma coherente.
Por lo tanto, debe haber una relacin entre lenguaje y las cosas para que nosotros
podamos distinguir una teora buena de otra; debe haber una relacin entre la teora y
ciertos intereses legtimos. Como base debe existir una concepcin poltica o moral para
poder desplegar un anlisis.
En conclusin, Eagleton no es escptico con respecto al conocimiento y la realidad.
Supone que hay un mundo comn, al que podemos acceder de diferentes maneras, ello
porque la teora descansa en que el objeto, la realidad o el mundo, se puede describir.
Finalmente, esto es lo que nos permite discernir entre formas de acceder al mundo, entre
cul es mejor o peor.
As, se deben dar criterios especficos para considerar que ciertas cosas son ideolgicas o
no, se debe ver si eso es funcional o no, y de qu manera lo es a una teora moral. Una
concepcin normativa de la ideologa supone una postura moral.