You are on page 1of 6

389 SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 15/3 (esp), p. 389-394, dez.

2012
ORLANDI, Eni Puccinelli. Anlise de
Discurso: princpios & procedimentos. 8. ed.
Campinas: Pontes, 2009. 100p.
Anselmo Peres ALS*
Nascido de um pedido de alunos (e editores) recebido por Eni Orlandi,
a proposta inicial deste livro era a de funcionar como uma obra introdutria.
Com o passar dos anos, entretanto, o livro, agora em sua oitava edio,
tornou-se uma referncia para os estudos do discurso. Entretanto, como a
autora deixa claro no prefcio (p. 9), ela optou por explorar pontos variados
na constituio do campo epistemolgico da Anlise de Discurso (AD).
Para dar conta desses pontos, Orlandi divide seu livro em quatro captulos,
nos quais expe conceitos e noes do dispositivo terico da AD.
No primeiro captulo, intitulado O discurso, a autora faz um rpido
histrico do nascimento da AD. Mostrando as preocupaes da lingustica
(que se preocupa em estudar a lngua como uma estrutura abstrata) e da
gramtica (que, por sua vez, pensa a lngua como um sistema fechado de
regras formais), Orlandi vai desde as primeiras pginas de seu trabalho
apontar o diferencial presente no dispositivo terico da AD: o trabalho
com a categoria discurso, que ela define como palavra em movimento, prtica
de linguagem (p. 15). Em outras palavras, a AD no vai se ocupar do
sentido do texto, ou do sentido do discurso, mas sim dos modos e das
dinmicas do texto e do discurso por ocasio da produo de sentidos ao
longo do fio da histria.
Para isso, a autora no pensa a lngua como um sistema abstrato e
formal, nem o sujeito como a fonte dos sentidos. Os sentidos no so
produzidos pelo sujeito, mas sim em outro lugar, anterior e externo a ele.
* Doutorado em Letras pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2007).
Atualmente Professor Adjunto I na Universidade Federal de Santa Maria. Contato:
anselmoperesalos@yahoo.com.br.
390 SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 15/3 (esp), p. 389-394, dez. 2012
Ou ainda, como afirma a autora, a AD trabalha refletindo sobre a maneira
como a linguagem est materializada na ideologia e como a ideologia se
manifesta na lngua (p. 16). A partir dessa afirmao, a discusso
direcionada para as bases fundadoras da AD, necessrias para a compreenso
das maneiras pelas quais a ideologia se faz presente na superfcie discursiva:
a lingustica, o marxismo e a psicanlise.
Do questionamento do campo lingustico vem o pressuposto de que
a relao linguagem/pensamento/mundo no unvoca, no uma relao
que se faz termo-a-termo (p. 19). Em outras palavras, a AD rompe com
qualquer resqucio possvel de um essencialismo platnico ou neoplatnico,
pois parte do pressuposto de que os sentidos no pairam em um mundo
ideal ou transcendental. Pelo contrrio, ela afirma que os sentidos s so
possveis a partir de sua materializao na linguagem.
Entretanto, o real da lngua no da mesma ordem do real da histria.
E a noo fundamental em AD (a de discurso) emerge a partir do momento
em que a lngua e a histria se trespassam, produzindo a forma material
(no abstrata como a da lingustica) que a forma encarnada na histria
para produzir sentidos (p. 19). E a psicanlise, por sua vez, vai deslocar/
descentrar a noo de sujeito, locus desse trespassamento. Assim, a AD parte
das seguintes premissas: a) a lngua tem sua prpria ordem; b) a histria
tem seu real afetado pelo simblico e c) o sujeito da linguagem
descentrado pois [...] funciona pelo inconsciente e pela ideologia (p. 19-
20). Tais premissas acabam por solapar as premissas da teoria da comunicao,
baseadas no esquema de cinco elementos (emissor, receptor, mensagem, referente e
cdigo), pois denunciam a no evidncia dos sentidos, a opacidade da
linguagem e o papel do inconsciente e da ideologia na produo de efeitos
de sentidos, mostrando que a linguagem serve para comunicar e para no
comunicar (p. 21).
No segundo captulo, Sujeito, histria e linguagem, Orlandi vai
aprofundar e problematizar noes basilares da AD. Primeiramente, descreve
o objetivo da AD: [a AD] visa a compreenso de como um objeto
simblico produz sentidos, como ele est investido de significncia para e
por sujeitos (p. 26). Mostrando que cada anlise em AD singular, por
mobilizar diferentes conceitos/categorias de anlise, o que tem profundos
efeitos no resultado final do trabalho do analista, Eni Orlandi vai diferenciar
as noes de dispositivo terico e dispositivo analtico. Enquanto aquele diz respeito
aos pressupostos basilares para todo e qualquer trabalho de AD, este funciona
391 SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 15/3 (esp), p. 389-394, dez. 2012
como um dispositivo terico j individualizado pelo analista para um
trabalho especfico, com um objeto/recorte j delimitado (p. 27). Em outras
palavras, poder-se-ia afirmar que o dispositivo analtico o dispositivo terico
modulado de acordo com os fins especficos necessrios para uma dada anlise.
Outra noo que Orlandi vai explorar nesse captulo a de condies de
produo. Pensadas em um sentido estrito, do conta do contexto imediato
da enunci ao; pensadas em senti do ampl o, i ncluem o contexto
scio-histrico e ideolgico. As condies de produo, em um sentido
amplo, do conta no apenas do contexto scio-histrico, mas tambm do
imaginrio produzido pelas instituies, sobre o j-dito, sobre a memria.
E a essa memria do dizer que Orlandi vai chamar de interdiscurso, o exterior
constitutivo do discurso. Esse exterior constitutivo, responsvel pelos sentidos
que provm de outro lugar, mostra a necessidade dos movimentos
parafrsticos e polissmicos para a constituio dos sentidos. No sendo
possvel inaugurar um sentido completamente novo, pois tal sentido seria
incompreensvel, o novo surge a partir de deslocamentos do j-dito, isto ,
da memria do dizer.
noo de interdiscurso, Orlandi ope a de intradiscurso. A autora
relaciona o interdiscurso com o eixo da constituio, um eixo vertical onde
teramos todos os dizeres j ditos e esquecidos que representam o dizvel
(p. 32). E, com o eixo horizontal o intradiscurso , ela associa a idia de
formulao, isto , aquilo que estamos dizendo naquele momento dado, em
condies dadas (p. 33). Assim, toda a enunciao encontra-se no cruzar
de dois eixos: o da memria (constituio) e o da atualizao do j-dito
(formulao).
Poder-se-ia aqui afirmar que a parfrase (a repetio do mesmo)
condio anterior e necessria, ainda que de modo parcial, para que a
polissemia (a ruptura, a inaugurao de um sentido outro) possa ser efetivada.
E aqui pertinente retomar a pergunta-ttulo de uma das obras de Michel
Pcheux: Discurso: estrutura ou acontecimento? Ora, pensando a estrutura como
o repetvel e o acontecimento como o deslocamento que inaugura o novo,
possvel afirmar seguramente que o discurso simultaneamente estrutura
e acontecimento. E j que se est a revisitar Pcheux, vale ressaltar o destaque
que Orlandi d para o esquecimento, retomando as duas formas de
esquecimento no discurso propostas por Michel Pcheux. Tais esquecimentos
so importantes por possurem um papel fundamental na cristalizao dos
sentidos, responsveis por criar o efeito de um sujeito pleno com o controle
392 SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 15/3 (esp), p. 389-394, dez. 2012
do que diz e o efeito de lngua como sistema transparente, produtor de
sentidos evidentes. O primeiro esquecimento o esquecimento ideolgico:
o sujeito pensa ser a fonte do sentido quando, na verdade, ele apenas retoma
sentidos j-ditos, a partir do trabalho que o inconsciente e a ideologia realizam
sobre ele. O segundo esquecimento o de que aquilo que o sujeito diz
significa exatamente aquilo que ele quis dizer, e no poderia ser dito de
outro modo. Pcheux vai desmascarar esse esquecimento, mostrando que
no h uma relao termo-a-termo entre linguagem e pensamento: h sempre
outras formas de dizer o mesmo (constituintes do que Orlandi vai chamar
de famlias parafrsticas), que vo denunciar aquilo que apagado ainda que
inconscientemente e que permite recuperar a presena de uma ausncia
necessria significao (que no outra ausncia seno a do interdiscurso,
entendido aqui como o exterior constitutivo da discursividade).
Outro ponto explorado ao longo do captulo o das formaes
imaginrias. Este um momento importante do trabalho de Orlandi, pois
onde ela far uma importante definio de categorias: lugar e posio dos
sujeitos. Enquanto a primeira vai dar conta dos lugares ocupados pelos
sujeitos empricos dentro de uma sociedade de relaes hierarquizadas, a segunda
abarcar as projees feitas pelos mesmos em momentos como, por exemplo,
o da antecipao do efeito de sentido causado pelo discurso em um
determinado interlocutor. assim que o sentido emerge na AD como efeito
de sentido entre interlocutores, dado que as condies de produo de um discurso
implicam aspectos materiais (a lngua e a histria), institucionais (a formao
social), e aspectos imaginrios (as projees de sentido realizadas pelo sujeito).
Importncia singular dada pela autora ao conceito de formao
discursiva (FD). De acordo com Orlandi, uma formao discursiva se define
como aquilo que em uma formao ideolgica dada ou seja, a partir de
uma posio dada em uma conjuntura dada determina o que pode e deve
ser dito (p. 43). O que implica em dizer que os sentidos sempre so definidos
ideologicamente, pois pode ser afirmado que a ideologia recorta o
interdiscurso, definindo regies de memria. Ou seja: os sentidos no esto
predeterminados na lngua, mas se encontram constitudos nas e pelas
formaes discursivas.
A noo de ideologia, de acordo com a autora, deslocada, posta a
partir de uma definio discursiva. O trabalho da ideologia na ordem do
discurso o de produzir evidncias, colocando o homem na relao
imaginria com suas condies materiais de existncia (p. 46). Ao mesmo
393 SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 15/3 (esp), p. 389-394, dez. 2012
tempo que produz evidncias, a ideologia, enquanto estrutura-funcionamento,
dissimula sua existncia a partir de seu prprio funcionamento (p. 46),
criando assim a iluso da transparncia dos sentidos a partir do apagamento
da determinao da formao discursiva (enquanto instncia ideolgica de
produo de sentidos) e mesmo do interdiscurso (enquanto instncia de
memria do j-dito). Logo, a ideologia no ocultao, mas funo
necessria entre lngua e mundo (p. 47).
No captulo III intituldo Dispositivos de anlise Orlandi vai
explorar a questo da construo do dispositi vo de anli se (ou a
singularizao do dispositivo terico feito pelo analista com vistas a dar
conta de seu objeto de estudo). A partir da questo das transferncias (ou
deslizamentos) presentes nos processos de identificao do sujeito, a autora
mostra que o dispositivo analtico elaborado deve evidenciar o como se fala a
mesma lngua, mas, ainda assim, so falados diferente(s) sentido(s) (p. 60). Ora, se
a interpretao faz parte do prprio objeto de estudo do analista, importante
ressaltar que ele mesmo est envolvido no processo de interpretao; assim,
o que o analista pleiteia no um lugar neutro, do qual se possa averiguar a
verdade dos processos de produo de sentido, mas sim um deslocamento que
lhe permita trabalhar no entremeio localizado ente a interpretao e a descrio.
O analista coloca-se em uma posio deslocada que lhe permite contemplar
o processo de produo de sentidos em suas condies (p. 60).
Outra questo que preocupa a autora so as bases da anlise, cest
dire a delimitao do corpus. Dado que a AD se preocupa com os fatos da
linguagem, com a materialidade e com a espessura semntica dos processos
de produo de sentidos, o corpus no vai dar conta de dados: considera-
se que a melhor maneira de atender questo da constituio do corpus
construir montagens discursivas que obedeam a critrios que decorrem de
princpios tericos da anlise de discurso, face aos objetivos da anlise (p.
63). O que se busca o mapeamento das regularidades do processo de
produo discursiva, e no a exausto temtica de um discurso, o que
terminaria por cair no conteudismo que a AD refuta desde sua apario
como campo epistmico de produo de conhecimento nas searas da filosofia
da linguagem.
Por fim, na Concluso, a autora finaliza o livro mostrando que a
relao do sujeito com a linguagem nunca inocente. Pelo contrrio, falar
tomar partido, identificar-se com. A articulao do simblico com o poltico,
mais do que inevitvel, est na base da constituio das subjetividades e da
394 SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 15/3 (esp), p. 389-394, dez. 2012
existncia humana. Materializando-se na linguagem, a ideologia mostrada
como o princpio norteador das matrizes de sentidos presentes nas formaes
discursivas, princpio astuto que oculta sua estrutura em seu prprio
funcionamento: o de produzir a evidncia e a transparncia dos dizeres.
Referncias
ORLANDI, E. P. As formas do silncio no movimento dos sentidos. Campinas:
Editora da Unicamp, 1997.
PCHEUX, M. O discurso: estrutura ou acontecimento. 4. ed. Campinas:
Pontes, 2006.

You might also like