Psicologia & Sociedade, 25(2), 263-271.

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IMPORTNCIA DAS IMAGENS NA METODOLOGIA DE PESQUISA EM
PSICOLOGIA SOCIAL
IMPORTANCE OF IMAGES IN RESEARCH METHODOLOGY IN SOCIAL
PSYCHOLOGY
Antonio Luiz de Medina Filho
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil
RESUMO
Discusso dos limites derivados da utilizao praticamente exclusiva da linguagem verbal na metodologia de
pesquisa em cincias humanas e sociais e proposio de uma refexo sobre a incorporao sistemtica de outras
dimenses lingusticas, em especial a utilizao de imagens criadas pelos sujeitos da pesquisa. A expresso
imagtica articulada com a expresso verbal fornece uma riqueza de informao que possibilita a ampliao das
possibilidades de efccia das pesquisas podendo levar a resultados fnais mais precisos e satisfatrios.
Palavras-chave: metodologia de pesquisa; imagens; psicologia social; linguagem imagtica; representaes
sociais.
ABSTRACT
Here we discuss the limits imposed by the almost exclusive use of verbal language in the methodology of research
in social sciences and proposes the incorporation of other linguistic dimensions, especially the use of images
created by the research subjects. The term imagery combined with the verbal expressions provides a wealth of
information that enables the expansion of the effectiveness of searches leading to more accurate results.
Keywords: research methodology; images; social psychology; imagery; social representations.
Tem sido uma prtica dominante na Psicologia
Social, inclusive nas pesquisas que se utilizam da
abordagem da teoria das representaes sociais, a
utilizao de metodologias de coleta de dados cujo
produto fnal disponvel para a anlise do cientista
psicossocial se compe unicamente de formas verbais.
No entanto, cada vez mais se acentua, entre os
pesquisadores deste campo cientfco, a conscincia da
limitao e das difculdades provenientes de uma anlise
cientfca realizada a partir de dados e informaes
centrados quase que unicamente na linguagem verbal,
j que o processo de comunicao humana multimodal
e multicdigo, ou seja, ocorrem simultaneamente
vrias modalidades de comunicao, cada uma
delas possuindo cdigos diferentes socialmente
compartilhados. As novas tecnologias de informtica
e comunicao, em especial o uso da internet,
forneceram uma forte ampliao das possibilidades de
construo de informao compartilhada socialmente
atravs da produo de contedos comunicacionais
que conjugam simultaneamente texto, imagem e som.
Santaella e Noth (2008) destacam que as tecnologias
de digitalizao estabelecem um novo paradigma:
Este trabalho prope a existncia de trs paradigmas
no processo evolutivo de produo da imagem: o
paradigma pr-fotogrfco, o fotogrfco e o ps-
fotogrfco... O terceiro paradigma diz respeito s
imagens sintticas ou infogrfcas inteiramente
calculadas por computao (Santaella & Noth, p. 157)
Os pesquisadores em Psicologia Social no
podem mais fcar alheios a estas tendncias. Sabemos
das difculdades que se apresentam na pesquisa de
campo, em nossas entrevistas, quando nos deparamos
com a gesto de impresso (processo de manipulao
conveniente do comportamento e do discurso) por
parte de nossos sujeitos de pesquisa. A abordagem
antropolgica de Denise Jodelet (2005), em seu
trabalho sobre as representaes sociais da loucura,
destaca a importncia da observao participante das
prticas sociais e nos ensina a relevncia de se perceber
alm dos discursos verbais, que podem estar ocultando
ou disfarando importantes signifcados. Convm
assinalar que a Antropologia h muitas dcadas se
utiliza de registros de imagens (desenhos, fotografas
ou flmes) para a compreenso do indizvel:
Medina Filho, A. L. (2013). Importncia das imagens na metodologia de pesquisa em psicologia social.
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Uma situao de pesquisa interessante para
percebermos essa expanso a considerao do
uso da imagem na compreenso do indizvel.
Essa preocupao j est presente na pesquisa
antropolgica desde, pelo menos, o trabalho realizado
por Margareth Mead e Gregory Bateson em Bali, nos
anos de 1930. Eles lanaram mo da fotografa e do
cinema para tentar dar conta das relaes e condutas
estabelecidas pelas regras culturais expressas
por elementos de comunicao no-verbal, como
padres de conduta gestual e corporal nas relaes
familiares e naquelas pautadas pelo respeito e pela
hierarquia. (MacDougall, 2009, p. 73)
O logocentrismo foi apontado e desmascarado por
diversos autores ao longo das ltimas dcadas. Gilbert
Durand (2001) chama de iconoclasmo endmico o
processo de desvalorizao das imagens no mundo
ocidental. Esse processo muito antigo e remonta
aos primrdios do pensamento humano. O mtodo de
busca da verdade proposto por Scrates, o socratismo,
compe-se de uma abordagem exclusivamente lgico-
verbal: todas as imagens so tidas como falsifcao da
realidade, incluindo aqui as imagens poticas. A fase
histrica posterior desse processo de desvalorizao
da imagem ocorreu durante a escolstica medieval.
Seguiu-se a atuao dos principais fundadores da
cincia moderna: Ren Descartes, Isaac Newton,
David Hume e Augusto Comte, entre outros. Com
raras excees, como a da Antropologia e da utilizao
das tcnicas projetivas em Psicologia, a imagem foi
desvalorizada, e o seu potencial para a compreenso
do mundo da vida foi quase que totalmente excludo.
Esta herana, especialmente no que se refere ao
positivismo, contaminou todo o pensamento ocidental
e se tornou responsvel, no interior das Cincias
Sociais e da Psicologia Social, por uma metodologia
verbo-centrada. um fenmeno bastante contraditrio
a imagem estar, atualmente, to desvalorizada no
interior da cincia pertencente a uma sociedade
fortemente caracterizada pela predominncia imagtica
no mundo da vida em geral. A esfera pblica atual, que
se constitui no espao fundamental para a construo
e transformao das formas sociais de atribuio
de sentido, se encontra amplamente inundada pelas
imagens criadas pela indstria da comunicao.
O fato de o pensamento humano constituir-se
conjuntamente de imagem e palavras observado
e destacado por importantes autores como Piaget
(1977) e Moscovici (1978). No h pensamento
apenas verbal, sem a presena de imagens. H uma
relao dinmica entre os dois cdigos de pensamento
e de comunicao, o imagtico e o verbal. So duas
dimenses inseparveis da vida, do pensamento e da
comunicao.
Sabemos, seguindo Roland Barthes (1984),
que palavra e imagem se articulam e se compem
dinamicamente nos processos de comunicao. A
imagem estabelece uma infnidade de possibilidades
de signifcados, enquanto o texto verbal a limita,
restringindo e focando o signifcado da comunicao.
Nesse sentido, uma imagem sem um texto aposto
a ela possui a nica restrio de ser uma imagem
especfca e determinada, e no outra imagem
qualquer. Mas no se pode jamais auferir dela um
nico signifcado. Podemos afrmar que possui
ilimitados signifcados possveis. O texto verbal sem
a presena de imagens tambm se constitui em um
conjunto aberto imputao de diversas signifcaes,
no somente pela ambiguidade constituinte dos signos
verbais, mas tambm pela possibilidade que se tem de
atribuir diferentes imagens a qualquer texto atravs
do exerccio de nossa fantasia e criatividade pessoal.
Tal fato se manifesta patentemente quando lemos
um livro e depois assistimos ao flme nele baseado:
podemos nos decepcionar ou nos surpreender com o
que virmos, pois a nossa criatividade individual pode
(e possivelmente o fez) ter atribudo ao texto imagens
bem diferentes daquelas escolhidas pelo diretor do
flme. A imputao de imagens especfcas a um texto
escrito o restringe, criando limitaes que podem se
tornar restries criatividade pessoal ou coletiva.
Penn (2002, p. 322) nos fala sobre esta relao entre
imagens e palavras:
Esta questo reala uma diferena importante
entre linguagem e imagens: a imagem sempre
polissmica ou ambgua. por isso que a maioria
das imagens est acompanhada de algum tipo de
texto: o texto tira a ambiguidade da imagem
uma relao que Barthes denomina de ancoragem,
em contraste com a relao mais recproca de
revezamento, onde ambos, imagens e texto,
contribuem para o sentido completo. As imagens
diferem da linguagem de outra maneira importante
para o semilogo: tanto na linguagem escrita como
na falada, os signos aparecem sequencialmente.
Na imagem, contudo, os signos esto presentes
simultaneamente. Suas relaes sintagmticas so
espaciais e no temporais.
Portanto, o homem precisa atribuir sentidos
(utilizando palavras) s imagens para evitar a
polissemia, no processo denominado por Barthes
de ancoragem, e, portanto, limitar o sentido dessas
imagens ao que j conhece e identifca (torna familiar),
aos seus valores e crenas. Assim, ao estudar uma
representao social, pode ser importante estar atento
s imagens que esto associadas expresso verbal.
Somente dispor do discurso verbal poder, em alguns
casos, empobrecer nossas possibilidades cientfcas.
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Ao obter, nas nossas pesquisas de campo,
por meio de questionrios, entrevistas ou grupo
focal, todo um produto constitudo de material
exclusivamente verbal, fcamos perante um conjunto
de dados e informaes que devemos analisar com
a maior preciso, imparcialidade e objetividade
possvel. Certamente dispomos da possibilidade da
vivncia direta no campo e das tcnicas da abordagem
etnogrfca, da prtica de leitura da linguagem no-
verbal (posturas, gestos, expresses faciais etc.), das
leituras analgicas das falas (tempos, ritmos, pausas
etc.), das tcnicas e instrumentais computadorizados
para anlise de contedo e anlise do discurso e das
tcnicas de construo de redes de signifcados que
nos fornecem fortes metodologias de anlise dos
resultados que coletamos. Mas, apesar das abordagens
metodolgicas atuais nos permitirem o alcance de
resultados de qualidade em nossas pesquisas na teoria
das representaes sociais, creio que o desenvolvimento
de tcnicas ativas de coletas de informaes imagticas
poder enriquecer, facilitar e tornar mais precisas as
nossas metodologias de trabalho. Associar o cdigo
de representao verbal ao cdigo de representao
icnico certamente potencializar nossas anlises
e fortalecer os resultados e concluses de nossos
trabalhos.
Algumas consideraes sobre as imagens
nas Cincias Humanas e Sociais
Na Psicologia e na Psiquiatria podemos ressaltar
a contribuio de S. Freud e de C. G. Jung e sua
discpula brasileira, Nise da Silveira, responsvel por
um trabalho pioneiro e revolucionrio. Freud ressaltou
a importncia da arte para a psicanlise e escreveu um
trabalho sobre a pintura do renascentista Leonardo da
Vinci, denominada A Virgem das Rochas. A sua teoria
do inconsciente infuenciou uma vanguarda artstica
muito importante do sculo XX: o surrealismo. A
fguralidade , para Freud, a base dos sonhos, sendo
esses o caminho rgio para o inconsciente.
Jung (1992) sempre atribuiu alta importncia s
imagens do inconsciente como expresso simblica
fundamental no processo de desenvolvimento do
homem, que chamou de processo de individuao.
Ressaltou a importncia das imagens tanto no mbito
individual (sonhos e imaginao ativa) quanto no da
cultura (imagens arquetpicas):
Na medida em que conseguia traduzir as emoes
em imagens, isto , encontrar as imagens que
se ocultavam nas emoes, eu readquiria a paz
interior... Minha experincia ensinou-me o quanto
salutar, do ponto de vista teraputico, tornar
conscientes as imagens que residem por detrs das
emoes. (Jung, 1992, p. 158)
importante destacar esta relao entre
as emoes e as imagens assinalada por Jung.
Pensamentos e emoes caminham juntos, mas so as
emoes que do o tom, so as cores dos pensamentos.
E a imagem a chave desta compreenso.
Referindo-se a seu mestre, Nise da Silveira
(1992), responsvel por um trabalho expressivo no
campo da psiquiatria brasileira, esclarece que:
Jung v nos produtos do inconsciente auto-retratos do
que est acontecendo no espao interno da psique, sem
quaisquer disfarces ou vus, pois a peculiaridade
essencial da psique confgurar imagens de suas
atividades por um processo inerente sua natureza.
A energia psquica faz-se imagem, transforma-se em
imagem. Se nos difcil entend-las de imediato,
no por serem mscaras de contedos reprimidos,
mas por se exprimirem noutra linguagem diferente
daquela que consideramos nica a linguagem
racional. Exprimem-se por meio de smbolos ou de
mitologemas cuja signifcao desconhecemos, ou
melhor, j esquecemos. (pp. 85-86)
Jung (1977) reconhece a importncia que
Sigmund Freud sobre a importncia das imagens e
como infuenciou seu trabalho:
Freud fez a observao simples, mas profunda, de que
se encorajarmos o sonhador a comentar as imagens de
seus sonhos e os pensamentos que elas lhe sugerem
ele acabar por entregar-se, revelando o fundo
inconsciente dos seus males, tanto no que diz quanto
no que deixa deliberadamente de dizer (Jung, 1977,
p. 27).
Sem entrar nas discusses referentes aos
conceitos de inconsciente e inconsciente coletivo, j
que no constituem meu foco de trabalho aqui, devo
ressaltar que toda esta dimenso imagtica e simblica
est contida no plano social, no espao e no tempo de
uma cultura social determinada, o imaginrio social:
As profundas e obscuras relaes entre o simblico e
o imaginrio aparecem imediatamente se refetirmos
sobre o seguinte fato: o imaginrio deve utilizar o
simblico, no somente para exprimir-se, o que
obvio, mas para existir, para passar do virtual a
qualquer coisa a mais. O delrio mais elaborado bem
como a fantasia mais secreta e mais vaga so feitas
de imagens mas estas imagens l esto como
representando outra coisa; possuem, portanto uma
funo simblica. Mas tambm, inversamente, o
simbolismo pressupe a capacidade imaginria. Pois
pressupe a capacidade de ver em uma coisa o que
ela no , de v-la diferente do que . Entretanto, na
medida em que o imaginrio se reduz fnalmente
Medina Filho, A. L. (2013). Importncia das imagens na metodologia de pesquisa em psicologia social.
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faculdade originria de pr ou de dar-se, sob a forma
de representao, uma coisa e uma relao que no so
(que no so dadas na percepo ou nunca o foram),
falaremos de um imaginrio ltimo ou radical, como
raiz comum do imaginrio efetivo e do simblico.
fnalmente a capacidade elementar e irredutvel de
evocar uma imagem. (Castoriadis, 2000, p. 154)
este imaginrio social um importante
componente do campo do compartilhamento
comunicacional, onde se realiza a construo e a
transformao das representaes sociais.
Sendo a subjetividade humana composta
conjuntamente por razo e emoo, pode-se
entender que a razo se estabelece principalmente
nos processos lingusticos do verbo e a emoo nos
processos imagticos. o acesso s imagens que
possibilita entender a dimenso espontnea e afetiva,
expressa de forma individualizada das representaes
sociais, fundamental para que, nas nossas pesquisas,
melhor se possa entender como essas representaes
esto constitudas neste momento no interior de um
determinado grupo social.
O acesso s imagens a nossa primeira questo.
Como entend-las, l-las e utiliz-las o problema mais
importante a resolver. Um dos pioneiros na utilizao
de tcnicas imagticas na psiquiatria Hans Prinzhorn,
que formulou uma tentativa de sistematizar a leitura e
o entendimento da imagem. Segundo Silveira (1992),
este autor:
focaliza sua ateno nos princpios formais de
confgurao que se manifestam nas pinturas:
tendncias repetitivas, ornamentais, ordenadoras,
simtricas, simblicas, que so, em sua maneira
de ver, criao de uma forma de linguagem para o
prprio autor. (p. 88)
O conhecimento da sintaxe da linguagem visual
bastante recente na histria do homem, mas est ainda
restrito a um grupo seleto de artistas plsticos, cineastas,
designers e profssionais da rea de comunicao e
publicidade. A imagem, por pr-existir na natureza,
termina por ser facilmente naturalizada. Simplesmente
aceitamos seu signifcado denotativo ou literal sem
qualquer questionamento de seus possveis signifcados
conotativos (arbitrrios, convencionados culturalmente):
Por exemplo, em relao fotografa da imagem
publicitria, a mensagem denotativa ou literal
serve para naturalizar a mensagem conotada. Isto
, o trabalho de interpretao, ou a compreenso da
conotao da imagem mantido oculto e coeso pelo
fato bruto do sintagma da denotao: a conjuno dos
objetos na cena natural, um dado, porque no requer
traduo, no precisa de decodifcao. (Penn, 2002,
pp. 324-325)
A estrutura da linguagem visual vem sendo
ensinada nas escolas de arte, de mestre para aprendiz,
atravs dos sculos, mas foi somente com a inveno
da fotografa que a prpria arte se viu instigada a
procurar novos caminhos, que a levaram a refetir
sobre ela mesma. Assim, a arte exercita, nas grandes
vanguardas do fnal do sculo XIX e incio do sculo
XX, o expressar e o refetir a si prpria na inteno de
se compreender. Os grandes mestres da arte abstrata
foram os responsveis pelo incio do entendimento
dessa linguagem, em especial Piet Mondrian, Paul
Klee e Vassily Kandinsky. Este ltimo escreveu:
Lentamente, as vrias artes tornam-se capazes de
transmitir o que lhes prprio, e atravs dos meios
que cada uma delas exclusivamente possui. Apesar,
ou graas a esta diversifcao, nunca as artes
estiveram to prximas umas das outras, como nestes
ltimos tempos, no momento decisivo da Viragem
Espiritual. Vemos despontar a tendncia para o
no realismo. A tendncia para o abstrato, para a
essncia interior. Conscientemente ou no, os artistas
obedecem ao conhece-te a ti mesmo de Scrates.
Conscientemente ou no, dirigem-se cada vez mais
para esta essncia que lhes ir desencadear a criao;
eles investigam-na, pesam-lhe os imponderveis
elementos. (Kandinsky, 1987, p. 49)
Um grande autor e pesquisador da histria da
arte, Argan (1995), reafrma estas caractersticas
histricas:
Kandinsky explica que toda forma tem um contedo
intrnseco prprio; no um contedo objetivo ou de
conhecimento (como aquele que permite conhecer e
representar o espao atravs de formas geomtricas),
e sim um contedo-fora, uma capacidade de agir
como estmulo psicolgico. Um tringulo suscita
movimentos espirituais diferentes dos de um crculo:
o primeiro d a sensao de algo que tende para o
alto, o segundo de algo concludo. Qualquer que seja
a origem disso, que poderamos chamar de o contedo
semntico das formas, o artista se serve delas como
das teclas de um piano; ao toc-las, pe em vibrao a
alma humana. (Argan, 1995, p. 318)
Foram igualmente importantes nesse movimento
muitos outros artistas, como os pertencentes ao
Suprematismo Sovitico, os Surrealistas, os Fauvistas,
entre outros. Contribuies posteriores auxiliaram no
processo de sistematizar esses conhecimentos de forma
organizada, com destaque para as de Rudolf Arheim,
Donis Dondis, Ernest Fischer, e Fayga Ostrower, para
citar apenas algumas delas.
Possumos, igualmente, cdigos de
representao icnica que so situacionais e temporais,
ligados memria social de uma determinada cultura.
As imagens recebem sentidos diferentes em diversos
Psicologia & Sociedade, 25(2), 263-271.
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grupos sociais ao longo do tempo e do espao das
civilizaes. Os dicionrios de smbolos como o de
Chevalier e Gheerbrant (1994) refetem um esforo de
pesquisa e classifcao que nos auxiliam a perceber
as diferentes (ou semelhantes) signifcaes de uma
imagem em sociedades diversas.
Segundo Dondis (1997), a maior parte das pessoas
analfabeta visual, pois a estrutura da linguagem visual
no nos ensinada na escola. Por isso importante e
necessrio um processo de alfabetizao visual para
que se possa aprender a ler, entender e se comunicar
atravs das imagens.
Imagens e Representaes Sociais
O homem forjou, no interior de cada cultura
local, uma linguagem verbal ao atribuir sons e
posteriormente signos arbitrrios consensualmente
compartilhados s diversas imagens do mundo da
vida (natureza e cultura). O signifcado desses signos
construdo e reconstrudo de maneira coletiva nos
processos de relacionamentos sociais e os resultados
destes constituem as representaes sociais. As
representaes sociais compem-se, conforme Serge
Moscovici (1978), de duas dimenses: a imagtica e
a verbal:
No real, a estrutura de cada representao apresenta-
se-nos desdobrada, tem duas faces to pouco
dissociveis quanto a pgina da frente e o verso
de uma folha de papel: a face fgurativa e a face
simblica. Escrevemos que: Representao = fgura/
signifcao querendo dizer que ela faz compreende
a toda fgura um sentido e a todo sentido uma fgura.
(Moscovici, 1978, p. 65)
O processo de surgimento e transformao
das representaes sociais ocorre em dois nveis: a
ancoragem e a objetivao. Na ancoragem, o no-
familiar tornado familiar, ao ser integrado ao
conjunto de conhecimentos e valores de uma pessoa
ou grupo. A objetivao se realiza quando se naturaliza
a representao, limitando o objeto imagem
mental efetivada anteriormente. Assim, perdemos
a conscincia de que apenas representamos e as
nossas representaes acabam assumindo o carter
de verdade. O papel da ancoragem nesse processo
crucial. Segundo Jodelet (2001):
Por outro lado, a ancoragem serve para a
instrumentalizao do saber, conferindo-lhe um
valor funcional para a interpretao e a gesto do
ambiente. Assim d continuidade objetivao. A
naturalizao das noes lhes d valor de realidades
concretas, diretamente legveis e utilizveis na ao
sobre o mundo e os outros. De outra parte a estrutura
imagtica da representao se torna guia de leitura e,
por generalizao funcional, teoria de referncia para
compreender a realidade (p. 39).
E essa autora reassegura a importncia das
imagens nas representaes sociais ao prosseguir, nesse
texto, citando Halbwachs (1952, p. 97) a sociedade
no pode pensar seno ocasio de fatos, de pessoas,
de acontecimentos, no h ideias sem imagens -
e Moscovici que discorreu sobre a importncia
das ideias-imagens na mobilizao psicolgica das
multides. O objeto, pertencente ao que denominamos
mundo da realidade, tem, portanto, seu signifcado
fxado, limitado e restringido pela representao social
que o grupo construiu.
Sendo assim, pode ser bastante signifcativo que
pesquisas em psicologia social abranjam o contedo
imagtico, atingindo assim mais intensamente as
informaes das dimenses valorativas e afetivas,
possivelmente melhor compreendendo como a
representao est organizada e qual o seu sentido.
importante pesquisar a relao existente entre estes
dois lados da representao social: sua parte verbal
e sua parte fgurativa ou imagtica. Esse o motivo
de nossa opo metodolgica de buscar as imagens
produzidas pelos sujeitos da pesquisa aliando-as aos
comentrios verbais destes.
De Rosa e Farr (1996) afrmam que imagens e
palavras so sistemas de comunicao providos com
diferentes propriedades, e devem, concordantemente,
ser considerados como canais especfcos da gnese,
transmisso e objetifcao das representaes sociais
e que a abordagem verbo-centrada implicitamente
nega o impacto das novas tecnologias de comunicao,
baseadas num hypertrophic use das imagens e da sua
esfera de aplicao em nosso scio-cognitivo processo
de representao da realidade (De Rosa & Farr, 1996,
p. 240).
Acreditamos que a imagem pode fortemente nos
auxiliar a conhecer as representaes sociais porque
nos permite ir alm de seus contedos ativados e
expressos de forma verbal. Toda representao como
produto temporrio de processos de comunicao
social possui uma imagem objetivada, ou seja, uma
representao imagtica do objeto social que o
simplifca e naturalizada, ou seja, tomada como o
prprio objeto real. A objetivao a concretizao da
representao, o processo que estabelece seu ncleo
fgurativo: um complexo de imagens que reproduzem
visivelmente um complexo de ideias (Moscovici,
2003, p. 72).
Assim, atravs desse processo, a representao
oculta a avaliao e a simplifcao da realidade que
Medina Filho, A. L. (2013). Importncia das imagens na metodologia de pesquisa em psicologia social.
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aconteceu no processo de ancoragem, ganhando e
consolidando sua estrutura e fora de permanncia.
Na objetivao, a construo mental do objeto social
ganha valor de verdade e uma consistncia que resiste
s investidas de questionamento de sua veracidade ou
adequao ao contexto atual. Aqui devemos ressaltar
a existncia do papel simplifcador da representao
e destacar que, ao ocultar o processo de avaliao
efetuado sobre o objeto social, a representao social,
tornada objeto, pode exercer a ao de mascarar os
valores atravs dos quais os grupos sociais constroem
seus esquemas de pensamento, naturalizando-
os e protegendo-os de qualquer possibilidade de
questionamento. nesse sentido que as imagens
produzidas e posteriormente comentadas por nossos
sujeitos de pesquisa nos auxiliam a obter maior clareza
sobre a representao social pesquisada.
Existem dois tipos de contedos que podem
no estar contidos claramente na expresso verbal
de uma representao social pelos sujeitos da
pesquisa, conforme Jean-Claude Abric (2005): os
contedos inconscientes individuais, constitudos por
processos psicolgicos, e a denominada Zona Muda
das representaes sociais, que so os contedos
adormecidos e no expressos em face de uma situao
social especfca. Segundo esse autor, existem em toda
situao, normas sociais, e a zona muda constituda
pelos elementos da representao que tem um carter
contranormativo (p. 25). A gesto de impresso,
conceito desenvolvido por Sharp e Getz (citados por
Abric, 2005, p. 25), consiste em querer dar aos outros
uma imagem positiva de si.
A imagem , simultaneamente, cultural e
transcultural, temporal e atemporal e simblica. Numa
sociedade globalizada e imagtica extremamente
importante levar em conta os aspectos imagticos de
uma situao social. Como a imagem criada tende
a ser confundida com o objeto real do mundo, ela
cumpre a funo de naturalizar um conjunto de ideias,
um discurso que pode ser politicamente interessado ou
ideolgico.
Aplicao das imagens na metodologia de
pesquisa
O campo de pesquisa em representaes sociais
j conta com alguns trabalhos - De Rosa (2001, 2005,
2006), Angela Arruda e Martha de Alba (2007) - que se
preocuparam em incorporar a dimenso imagtica em
suas pesquisas de campo. A maior parte desses trabalhos
se utiliza de imagens previamente existentes na
sociedade na forma de fotografas que so apresentadas
aos sujeitos da pesquisa. Annamaria de Rosa (2001)
analisa como a Benetton se utiliza de imagens com
alta intensidade simblica para impactar o pblico e
criar vnculos emocionais positivos para a sua marca.
Analisa tambm o processo de modifcao imagtico-
simblica da bandeira do PCI, mostrando como
importante que essa, como imagem representativa das
foras polticas esquerdistas contemporneas, esteja
adequada aos novos momentos da esquerda mundial
(De Rosa, 2006). Outros casos so os da British
Airways e da gua mineral San Pelegrino, analisados
por De Rosa e Farr (1996).
interessante assinalar aqui o forte uso das
imagens em publicidade para construir signifcados
de alto valor simblico para produtos, servios ou
marcas. Como exemplo, a atuao da Coca-Cola,
que se apropriou de smbolos de grande importncia
cultural para fortalecer sua marca, como o smbolo do
Natal, Papai-Noel. Esse personagem de nossa cultura
apareceu anos seguidos nas imagens publicitrias
dessa empresa veiculadas na poca do Natal como um
velhinho simptico, gorducho e bonacho, sorrindo
e tomando refrigerante, vestindo propositalmente
sempre roupa vermelha, a cor caracterstica da marca.
As imagens antigas deste velho senhor, Santa Claus,
o mostram alto, sisudo e magro, vestindo roupas
amarelas, verdes e azuis, e, s vezes, vermelhas.
Depois da apropriao dessa imagem pelas campanhas
publicitrias da Coca-Cola, a roupa vermelha fcou
naturalizada: hoje s representamos suas vestes nessa
cor (documentrio Mundo Cola: The Coca-Cola
Conquest, de Irene Angelico).
Na prtica especfca da pesquisa cientfca em
psicologia social, temos um trabalho pioneiro no
Brasil utilizando a tcnica artstica do desenho para
capturar as imagens das representaes sociais da
escola produzidas pelos sujeitos da pesquisa, de autoria
de Sandra Acosta Soares (2005). Esse trabalho faz
parte de um projeto mais amplo, Imaginrios Latino
Americanos, sediado pelo Laboratoire Europen de
Psychologie Social LEPS da Maison des Sciences de
lHomme MSH, Frana, que envolve pesquisadores
de diversos pases. Segundo essa autora:
O material imagtico, elaborado a partir do desenho,
foi considerado um instrumento signifcativo para
pesquisas que se propem captar outras formas de
expresso, mais personalizadas e menos formais,
capazes de oferecer novas informaes que textos
elaborados com a escrita no so capazes de fornecer
ou expressar (p. 15).
Outros autores importantes tambm se
preocuparam com esta insero da imagem na
metodologia de pesquisa em representaes sociais,
como Angela Arruda e Martha de Alba (2007), que
Psicologia & Sociedade, 25(2), 263-271.
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coordenaram uma publicao que congregou diversos
trabalhos que utilizam a imagem e o imaginrio em
suas pesquisas no campo da teoria das representaes
sociais, contando com a participao de destacados
pesquisadores como Denise Jodelet que, no trabalho
La mirada prpria: cartografas imaginarias en
Brasil, utiliza os desenhos de mapas do Brasil por
jovens universitrios para capturar as representaes
que construram de seu pas. Martha de Alba
igualmente utiliza essa metodologia para capturar
os mapas imaginrios do centro histrico da cidade
do Mxico atravs dos desenhos de seus sujeitos da
pesquisa (Mapas imaginarios del centro histrico de
la ciudad de Mxico: de la experiencia al imaginrio
urbano). Em ambos os artigos fca impressionante
a fora que possui a imagem no entendimento dos
sentidos atribudos a um objeto social. No Brasil, a
dissertao de Mestrado Representaes Sociais de
Universitrios Cariocas sobre o Brasil e os Brasileiros,
de Ana Carolina Dias Cruz (2006), utilizou a imagem
na metodologia da pesquisa atravs do instrumento
gerador dos mapas mentais, construdo no projeto
de pesquisa Imaginrio e Representaes Sociais
no Brasil. A coletnea El giro pictrico, organizada
por Casanueva e Bolaos (2009), discute, em seus
vrios trabalhos, a importncia e as consequncias da
utilizao da imagem na Cincia.
A experincia realizada com imagens e
grupos focais
A nossa pesquisa de campo constituiu-se de uma
srie de grupos focais realizados com pessoas de nvel
superior para pesquisar como esto constitudas as
representaes sociais da confana. Como sabemos,
a confana a base do capital social - Robert Putnam
(2000), James Coleman (1988), Pierre Bourdieu (1980)
- e, portanto, fundamental na efccia das organizaes
sociais. Ao analisar como as pessoas de nvel superior
representam a confana, podemos entender o processo
de confar hoje presente nas organizaes sociais de
produo e como esta representao infuencia na
efccia daquelas.
Como confana essencialmente um valor
fundamental de qualquer relacionamento, as
representaes sociais da confana se constituem
em um componente bsico estrutural de diversas
outras representaes sociais que so construdas
e modifcadas nos relacionamento que ocorrem no
interior dos grupos de trabalho das organizaes
sociais de produo. O meu objetivo de pesquisa foi
a deteco, explicitao e a anlise profunda desta
rede de signifcados que compem a representao
social da confana. Mas uma questo fundamental
apareceu recorrentemente no processo de defnio
da metodologia de pesquisa: o signifcado de cada um
dos termos verbais dessa rede igualmente vago e
defnido por diferentes outras redes de signifcados.
Tal fato me levou a acreditar que poderia fcar
paralisado em uma situao muito imprecisa e de
difcil soluo sem a obteno das imagens sobre a
confana que pudessem dialogar com a rede de termos
verbais. Assim, decidi utilizar a expresso imagtica
da confana pelos meus sujeitos da pesquisa. Com
essa deciso, facilmente consegui como resultado
uma maior clareza sobre a representao social da
confana.
O que fundamentalmente foquei foi a utilizao
da expresso imagtica da confana realizada pelos
prprios sujeitos da pesquisa. Diversas possibilidades
e difculdades de utilizao de materiais e tcnicas
expressivas se apresentaram e sofreram a anlise e
refexo profunda das suas possibilidades e limites
de utilizao. A linguagem imagtica possui uma
dinmica e estrutura prprias. Existem diversas
formas possveis de expresso visual como o desenho,
a pintura, a colagem, a fotografa, a escultura, o
mosaico, a dobradura de papel, o vdeo, a histria em
quadrinhos. A deciso de escolher a pintura se baseou
no fato de que atravs dessa seria mais difcil controlar
os resultados da expresso e traria maiores informaes
sobre os aspectos emocionais da representao.
Outra questo importante refetida e prevista a
falta de familiaridade que os indivduos hoje possuem
em relao expresso artstica, devido ao fato de
nosso sistema educacional ser altamente voltado
para a linguagem verbal e a lgica, que so formas
no-imagticas. Deparei-me com estas difculdades
expressivas durante nossa pesquisa de campo, que
apareceram como resistncia de indivduos a se
expressar imageticamente sobre o objeto de pesquisa
por exagerada autocrtica e/ou temor de ridicularizao.
Selecionado o material (papel, tintas) e
preparado o espao da pesquisa de forma apropriada
e confortvel para o trabalho expressivo, foi solicitado
a cada participante que realizasse uma expresso
imagtica a partir da questo focal, a confana:
Gostaramos que vocs fzessem uma pintura que
expresse como vocs percebem a confana. Em
sequncia todos os trabalhos expressivos dos nossos
sujeitos da pesquisa passaram por uma fase de refexo
e comentrios por aqueles que os produziram. Aps
o momento expressivo, foi feita a seguinte questo:
Fale-nos como estas imagens signifcam para voc
a confana. Numa terceira etapa foi conduzida uma
discusso geral sobre a confana, sempre baseada nas
Medina Filho, A. L. (2013). Importncia das imagens na metodologia de pesquisa em psicologia social.
270
imagens produzidas. Essas sesses foram gravadas e
transcritas para anlise posterior conjuntamente com
as imagens.
Aps o trmino da fase da coleta dos dados
verbais e imagticos, seguiu-se a anlise dos mesmos
e a refexo sobre como interligar os dois componentes
da Representao Social coletados, a linguagem e a
imagem. Os dois conjuntos de dados foram objetos
de anlise em separado e conjuntamente com o
objetivo de defnir da forma mais clara e completa
possvel a representao social da confana. Assim,
foi identifcada, a partir dos resultados da pesquisa
de campo preliminar, uma rede de signifcados
envolvendo palavras e imagens que se interligam e
do sentido especfco situacional representao
social da confana. Esta rede se constitui de imagens
como: pessoas de mos dadas, ou se mirando face
a face, olhos, casa, for sendo regada; e de palavras
inter-relacionadas: respeito, segurana, amor,
ateno, cumplicidade, compromisso, boa vontade,
solidariedade, companheirismo. Realizei extensa
anlise semitica das imagens a partir do mtodo
de leitura imagtica proposto por Eugeni (2004),
que estabelece quatro nveis de abordagem da
anlise: plstico, fgurativo, comunicativo e meta-
comunicativo. Dessa forma, pude captar uma
quantidade expressiva de comunicao fornecida
pelas imagens que enriqueceram a parte verbal
disponibilizada nas discusses dos grupos focais e
potencializar os resultados fnais do trabalho.
Consideraes fnais
Certamente a questo abordada aqui obviamente
demasiadamente complexa para ser esgotada em
apenas um artigo e em uma tese de doutoramento. A
inteno foi iniciar um processo de discusso desse
problema, aqui apenas parcialmente pincelado. Muitas
questes aguardam um aprofundamento, como, por
exemplo, as formas de captao e os mtodos de
leitura e entendimento das imagens e como essas se
relacionam com outras dimenses de linguagem.
Espero estar podendo suscitar o desenvolvimento de
um processo cujos resultados somente podero advir
de prticas e experincias concretas de incluso deste
tipo de procedimento em nossos levantamentos de
campo e de sua posterior avaliao e discusso.
Para terminar, aproveito para apresentar algumas
das imagens da confana. Compus livremente uma
frase com algumas das imagens e seus sentidos,
conforme as prprias discusses dos grupos focais
(Medina, 2010, p. 231):
A representao social da confana uma
(construo) que ao longo do
tempo se realiza nos (relacionamentos interpessoais)
ou numa (rede de relaes)
atravs de processos da (razo e da
emoo) segundo critrios pr-
estabelecidos para observar e sentir o outro, (ouvindo
e compreendendo) at torn-lo (familiar)
e (seguro), e assim evitar as ameaas
do que nos (estranho) e (perigoso),
e, progressivamente, ir alimentando e (regando)
para possibilitar o aprofundamento
dos relacionamentos de modo que possamos nos
sentir (protegidos) e
(relaxados), estgio em que poderemos usufruir os
melhores (benefcios) possveis
Psicologia & Sociedade, 25(2), 263-271.
271
das nossas relaes, mas sem esquecer de manter o
(olho bem aberto e ativo) para observar as possveis
(mudanas) nas circunstncias da
vida.
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Recebido em: 18/09/2010
Reviso em: 17/04/ 2011
Aceite em: 14/09/2011
Antonio Luiz de Medina Filho Doutor em Psicologia
Social pelo Programa de Ps Graduao em Psicologia
Social da UERJ. Endereo: Rua Bambina 67/405.
Botafogo, Rio de Janeiro/RJ, Brasil. CEP 22251-050.
Email: antonioluizmedina@gmail.com
Como citar:
Medina Filho, A. L. (2013). Importncia das imagens na
metodologia de pesquisa em psicologia social. Psicologia
& Sociedade, 25(2), 263-271.