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ETICA

La tica como
ciencia
Analiza conducta humana
mtodo de 3 partes
Observacin: Consiste en
acercarse al hecho real y
percibir a travs de los
sentidos en forma
penetrante libre de
prejuicios y amplia.
Evaluacin: Este acto
implica, observar y lueo
emitir un juicio de valor, es
decir tratar de cataloar el
acto observado dentro de
las cateor!as morales
previamente establecidas.
Percepcin axiolgica:
En este aspecto se trata de
descubrir en forma
personal los valores "ue
todav!a no se ha sido
capaz de descubrir o
percibir en este acto.
Actos: son la e#presi$n de
los %&bitos, brotan de los
%&bitos' a su vez, son los
"ue crean los %&bitos.
Car&cter tico del
hombre
La estructura de la moralidad est&
conformada por los actos, los h&bitos,
el
(odo de ser relacionado !ntimamente
Hbitos: son enendrados
por la repetici$n de actos.
Los %&bitos cumplen
)na funci$n dual
Crean pautas conductuales
"ue, parecen automatizar al
hombre
*ueden representar, una ayuda o
apoyo, en el sentido de "ue al
Automatizar las acciones m&s
triviales o accesorias, necesarias
para
la supervivencia
Modo de ser - carcter o
personalidad: el car&cter es la
s!ntesis de los %&bitos y Actos, "ue
al frauarse o sedimentarse, forman,
a su vez, el car&cter o modo de ser.
Yo personal: Es el luar en
donde erminan las acciones y
actitudes nuevas, se+n la
presi$n del medio interior
,conciencia moral- o medio
e#terior ,sociedad, costumbres,
.ipos de actos
Los Actos Humanos /on
ejecutados consciente y libremente,
es decir, en
un nivel racional. /on oriinados en
la parte t!picamente humana del
hombre,
es decir, en sus facultades
Los Actos del Hombre Carecen de
conciencia o de libertad o de ambas
cosas, un ejemplo claro es por ejemplo
la diesti$n, la respiraci$n, etc. Los
actos del hombre s$lo pertenecen al
hombre por"ue l los ha ejecutado,
pero no son propiamente humanos
por"ue su orien no est& en el hombre
en cuanto a hombre, sino en cuanto a
animal.
Los !riterios de la !onducta
Humana
"asado en el placer # los
instintos: Con este criterio el
hombre, desde ni0o, busca lo
aradable y evita lo desaradable,
o sea, buscar placer y
evitar dolor.
"asado en el $uper Yo: Este criterio
se reconoce con facilidad ya "ue el
sujeto se deja orientar r!idamente por
ciertas normas o valores "ue las
autoridades le han inducido desde la
infancia
En la presin social: En este criterio
reside en la absorci$n de todas las
normas y valores "ue el medio
ambiente o sociedad influyen en el
individuo en forma de 1presi$n
social1. La u!a de conducta dentro
de una sociedad es pues la moda y
la propaanda.
El !riterio Legal: Este consiste en
orientar y diriir la conducta por medio de
normas y leyes establecidas por terceros
en al+n c$dio. En cierto aspecto este
tipo de criterio resulta ser muy c$modo,
pues uno puede consultar la ley y decide
conforme a ella sin mayor discusi$n.
El !riterio Axiolgico: Este criterio se
basa en los valores internamente
percibidos y apreciados como tales, este
criterio coincide con lo "ue se llama
1actuar por propio convencimiento1.
Yo Pro%undo: Este criterio se caracteriza
por "ue el sujeto se u!a en sus
decisiones a partir de la percepci$n
a#iol$ica "ue se obtiene durante la
captaci$n de su 2o *rofundo. El 2o
profundo es el n+cleo del ser humano, es
la persona, el plano del ser, difiere a lo del
plano del tener, "ue son las cualidades de
la personalidad entre las cuales se
encuentran el
estatus, los conocimientos, el
La Axiolog&a
La a#iolo!a es el sistema formal para identificar y
medir los valores. Es la estructura de valores de una
persona la "ue le brinda su personalidad, sus
percepciones y decisiones.
Jerarqua de los Valores: )na de las
caracter!sticas peculiar de los valores es "ue
stos implican un 3rden jer&r"uico, pues es
evidente "ue hay valores superiores y valores de
rano inferior.
!aracter&sticas de los valores: /i bien es dif!cil
definir los valores, pueden caracterizarse de la
siuiente
(anera:
Dependencia: Los valores no e#isten por si
mismo, necesitan depositario en "uien descansar'
son como las cualidades de esos depositarios
llamados bienes: la belleza de un cuadro, la
eleancia de un vestido, etc.
Polaridad: El valor oscila siempre dentro de
una polaridad. .oda polaridad encierra los dos
valores limites: lo bueno4 malo ,moral-'
verdadero4 falso
Jerarqua: Esto sinifica "ue los valores se
presentan d acuerdo con una radaci$n: hay
valores superiores y valores inferiores' es
necesario distinuir entre una clasificaci$n y
una jerar"u!a. (ciencia); bello-feo (arte)
Valores y bienes: Los valores no e#isten por si
mismo, necesitan apoyarse, plasmarse en
realidades concretas llamados bienes, los bienes
son objetos en los "ue se depositan cualidades
valiosas.

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