La lectura

LA LECTURA
La lectura es la prctica ms importante para el estudio. En las asignaturas de
letras, la lectura ocupa el 90 % del tiempo dedicado al estudio personal. Mediante
la lectura se adquiere la mayor parte de los conocimientos y por tanto influye
mucho en la formacin intelectual.
Mediante la lectura se reconocen las palabras, se capta el pensamiento del autor
y se contrasta con el propio pensamiento de forma crtica. De alguna forma se
establece un dilogo con el autor. Lan Entralgo defini la lectura como "silencioso
coloquio del lector con el autor".
Se pueden distinguir tres clases de lecturas: una de distraccin, poco profunda,
en la que interesa el argumento pero no el fijar los conocimientos; otra lectura es
la informativa, con la que se pretende tener una visin general del tema, e incluso
de un libro entero; y por fin, la lectura de estudio o formativa, que es la ms lenta
y profunda y pretende comprender un tema determinado.
Los dos factores de la lectura son la velocidad y la comprensin. La velocidad
es el nmero de palabras que se leen en un minuto y suele ser de 200 a 250 en
un estudiante normal. La comprensin se puede medir mediante una prueba
objetiva aplicada inmediatamente despus de hacer la lectura. Se suele medir de
0 a 10, y suele ser de 6 a 7 en una lectura normal. Es necesario que se evite
siempre la lectura mecnica, es decir, sin comprensin y se ponga esfuerzo por
leer todo lo deprisa que se pueda y asimilando el mayor nmero de conocimientos
posibles. Con esto se aumenta la concentracin y mejora la velocidad de
lectura sin bajar la comprensin.
Si se quiere conseguir una gran velocidad de lectura, doblando o triplicando la
velocidad actual sin bajar la comprensin, se debera hacer un curso de lectura
rpida, que mediante un entrenamiento especfico se puede conseguir una gran
velocidad, como la alcanzada por el presidente Kennedy que llegaba a las 1200
palabras por minuto.
Antes de empezar a estudiar una leccin es conveniente hacer una exploracin,
es decir, observarla por encima, viendo de qu tratan las distintas preguntas, los
dibujos, los esquemas, las fotografas, etc. De esta forma se tiene una idea general
del tema. El segundo paso sera hacerse preguntas de lo que se sabe en relacin al
tema y tratar de responderlas. As se enlazan los conocimientos anteriores con los
nuevos.

CUALIDADES DE LA LECTURA

El proceso mediante el cual leemos consta de cuatro pasos:

1. La visualizacin. Cuando leemos no deslizamos de manera continua la mirada sobre las
palabras, sino que realizamos un proceso discontinuo: cada palabra absorbe la fijacin ocular
durante unos 200-250 milisegundos y en apenas 30 milisegundos se salta a la siguiente, en lo
que se conoce como movimiento sacdico. La velocidad de desplazamiento es relativamente
constante entre unos y otros individuos, pero mientras un lector lento enfoca entre cinco y diez
letras por vez, un lector habitual puede enfocar aproximadamente una veintena de letras;
tambin influye en la velocidad lectora el trabajo de identificacin de las palabras en cuestin,
que vara en relacin a su conocimiento por parte del lector o no.
2. La fonacin. Articulacin oral consciente o inconsciente, se podra decir que la informacin
pasa de la vista al habla. Es en esta etapa en la que pueden darse la vocalizacin y
subvocalizacin de la lectura. La lectura subvocalizada puede llegar a ser un mal hbito que
entorpece la lectura y la comprensin, pero puede ser fundamental para la comprensin de
lectura de materiales como la poesa o las transcripciones de discursos orales.
3. La audicin. La informacin pasa del habla al odo (la sonorizacin introauditiva es
generalmente inconsciente).
4. La cerebracin. La informacin pasa del odo al cerebro y se integran los elementos que van
llegando separados. Con esta etapa culmina el proceso de comprensin
Definicin de lectura comprensiva
La comprensin lectora se define como el proceso por medio del cual un lector construye, a
partir de su conocimiento previo, nuevos significados al interactuar con el texto. Esto es el
fundamento de la comprensin: la interaccin del lector con el texto.
Dicho proceso, se desarrolla de forma distinta en cada lector, ya que cada individuo
desarrolla esquemas diferentes y utiliza distintas habilidades y destrezas al momento de
enfrentarse a un texto.
En toda esta tarea es importante la experiencia previa, pues sern determinantes en la
cantidad de esquemas que posea el individuo. Si la experiencia es limitada, tambin lo
sern los esquemas. En el caso que el lector no posea un esquema en relacin con algn
tema o concepto, puede formarse uno nuevo de acuerdo a la informacin proporcionada.
De esta manera, a medida que el lector elabora nuevos conocimientos y los relaciona con
la informacin que ha almacenado, los esquemas se amplan.
Mientras ms sea el conocimiento previo del lector, ms probabilidades tiene de entender
las palabras relevantes, realizar las inferencias correctas durante la lectura y elaborar
correctamente los modelos de significado.
Es importante sealar que el proceso de comprensin es continuo y constante, puesto que
siempre se incorporar nueva informacin.
Causas de una lenta lectura
Algunos factores suelen reducir notablemente la velocidad de lectura y/o la comprensin siendo la
causa de una lectura ms lenta de lo normal. Es conveniente por tanto, analizar si en nuestro caso estos
factores estn desempeando un papel relevante.
Hbitos y factores negativos (que reducen la velocidad de lectura)
1. Lmites perceptivos a la hora de leer. Por ejemplo, la lectura palabra a palabra.
2. Lenta reaccin perceptual. Por ejemplo, bajo nivel de reconocimiento y respuesta al tipo de material
de lectura.
3. Vocalizacin de lo ledo, incluso hbito de vocalizar para poder comprender (propio de personas muy
mayores o de estudiantes muy jvenes).
4. Defectuoso movimiento de los ojos, incluida su imprecisin en la pgina, en los retornos, en el ritmo
y la regularidad de los movimientos, etc.
5. Regresin, tanto habitual como asociada a los hbitos de concentracin.
6. Hbitos deficientes de atencin y concentracin, empezando por la falta de atencin durante el acto
de leer y un proceso defectuoso de retencin.
7. Falta de prctica en lectura debida simplemente al hecho de que la persona ha ledo muy poco y
tiene una limitada practica en el hbito de leer.
8. Miedo a perder comprensin. La persona reprime su velocidad de lectura debido a su firme creencia
de que la comprensin se mejora si se pasa ms tiempo con palabras individualmente.
9. Lectura habitual lenta. La persona no puede leer ms rpido debido a que siempre la ledo con
lentitud.
10. Falta de capacidad para evaluar los aspectos ms y menos importantes en el texto de lectura.
11. Esfuerzo en recordar todo el texto en vez de recordar siendo selectivo.
Tcnicas de lectura o estudio
Mtodo de Staton
Tambin conocido como mtodo PQRST o EFGHI

Este mtodo ensea a aprovechar con ms eficiencia la mente de los estudiantes,
ayudndolos a lograr el mximo grado posible de aprendizaje en cada uno de los
momentos que dediquen al estudio.

Las tcnicas que ensea no son complejas ni pesadas, por el contrario, son sencillas
y accesibles a cualquier mentalidad y aplicables a todos los campos y niveles de
estudio.

Este mtodo creado por Thomas F. Staton, se denomina, en ingls, PQRST, en
donde cada letra representa la inicial de las palabras que describen la fase del
mtodo. En espaol, el mtodo se denomina EFGHI.

E Examen preliminar
F Formularse preguntas
G Ganar informacin mediante la lectura
H Hablar para describir o exponer los temas ledos
I Investigar los conocimientos que se han adquirido


1. Examen preliminar
Para realizar el examen preliminar lee cuidadosamente el ttulo de la obra o del
captulo que vas a estudiar, lee la introduccin o prlogo, el ndice de la obra, mira
los dibujos, los esquemas, etc. Por ltimo, debes dar lectura rpida a algunas
pginas.


2. Formularse preguntas
El mtodo didctico se basa en preguntas y respuestas sumamente concretas.
Nosotros mismos podemos y debemos preparar nuestro estudio con preguntas
concretas. Es muy probable que obtengas brillantes resultados en tus exmenes,
pues precisamente un examen es un conjunto de preguntas sobre los aspectos
fundamentales de un tema.


3. Ganar informacin mediante la lectura
En general, hay dos formas de leer: en voz alta y en silencio. Cul de las dos es
ms conveniente? Depende de varios factores.

Al leer en voz alta empleamos mucho ms tiempo que leyendo en voz baja. En
consecuencia, si tienes todava tiempo para la fecha de los exmenes, puedes
emplear esta forma de leer. La lectura en voz alta ayuda a una mejor
memorizacin, debido a que intervienen dos sentidos (vista y odo).

Si decides leer en silencio, debes evitar hacerlo mecnicamente. Para esto hay un
mtodo muy eficaz y sencillo a la vez: subrayar el libro. Debes subrayar slo las
ideas principales.

Teniendo en cuenta las ventajas y desventajas de leer en voz alta y en silencio,
elige la forma que mejor te acomode, ya que ambas te darn la ventaja de que
estars leyendo activamente.

Quienes no leen de esta manera necesitarn leer dos, tres y hasta ms veces para
comprender bien y fijar las ideas centrales. T necesitars slo una buena lectura y
aprenders ms y mejor que los dems.


4. Hablar para describir o exponer los temas ledos
Al terminar de leer un capitulo o un subttulo del mismo, debes cerrar el libro y
repetir los conceptos, con tus propias palabras. Si logras esto estars
comprendiendo perfectamente y haciendo tuyo el tema. Lgicamente, habrs
aprendido algo bien y sin necesidad de memorizarlo.

De esta forma, con tus propias palabras, elabora un resumen, esquema o cuadro
sinptico.


5. Investigar lo aprendido
Esta etapa debe realizarse en forma oral. Es un autoexamen de lo aprendido.
Tambin puede hacerse en grupo; la manera de efectuarse es exactamente igual
que en la fase anterior (H: hablar para describir o exponer los temas ledos).

Con esta etapa se pretende evitar el olvido. Realiza tu primerrepaso dentro de las
primeras 24 horas despus de estudiar. El segundo repaso a los ocho das, y el
tercero (estamos hablando de repasos bsicos indispensables) en el curso del mes.
LECTURA CRTICA
El proceso de aprehensin de informacin que est almacenada en un soporte y que es
transmitida a travs de ciertos cdigos recibe el nombre de lectura. Dicho cdigo puede
ser visual, auditivo o tctil.
Lo que habitualmente entendemos por leer es un proceso que
implica varios pasos, como la visualizacin (la mirada sobre las palabras),
la fonacin (la articulacin oral, ya sea conciente o inconsciente), la audicin (la
informacin que pasa al odo) y la cerebracin (se concreta la comprensin).
La crtica, por su parte, es un juicio o examen que se realiza sobre algo. Las personas que
se especializan en realizar juicios sobre obras de arte, espectculos y libros reciben el
nombre de crticos.
El concepto de lectura crtica hace referencia a la tcnica o el proceso que
permitedescubrir las ideas y la informacin que subyacen dentro de un texto
escrito. Esto requiere de una lectura analtica, reflexiva y activa
La lectura crtica, por lo tanto, es el paso previo al desarrollo de un pensamiento crtico.
Slo al comprender un texto en su totalidad, desentramando el mensaje implcito del
contenido ms all de lo literal, es posible evaluar sus aseveraciones y formarse un juicio
con fundamento.
El nico texto que puede criticarse es aquel que se ha entendido. Por eso la lectura crtica
est asociada a una comprensin cabal de la informacin. Cuando se logra dicho
grado de comprensin, el lector puede aceptar o rechazar la idea del autor con
responsabilidad sobre su decisin. Para fomentar el pensamiento crtico, pues, primero
deben brindarse las competencias necesarias en lectura crtica.
METODOS LOGICOS
EL MTODO INDUCTIVO
Esta metodologa se asocia originariamente a los trabajos de Francis Bacon a
comienzos del siglo XVII. En trminos muy generales, consiste en establecer enunciados
universales ciertos a partir de la experiencia, esto es, ascender lgicamente a travs del
conocimiento cientfico, desde la observacin de los fenmenos o hechos de la realidad a la
ley universal que los contiene. Resumiendo las palabras de Mill (1973, las investigaciones
cientficas comenzaran con la observacin de los hechos, de forma libre y carente de
prejuicios. Con posterioridad -y mediante inferencia- se formulan leyes universales sobre los
hechos y por induccin se obtendran afirmaciones an ms generales que reciben el
nombre de teoras.
Segn este mtodo, se admite que cada conjunto de hechos de la misma naturaleza
est regido por una Ley Universal. El objetivo cientfico es enunciar esa Ley Universal
partiendo de la observacin de los hechos.
Atendiendo a su contenido, los que postulan este mtodo de investigacin distinguen
varios tipos de enunciados:
Particulares, si se refieren a un hecho concreto.
Universales, los derivados del proceso de investigacin y probados empricamente.
Observacionales, se refieren a un hecho evidente.
Haciendo hincapi en el carcter empirsta de esta metodologa, la secuencia seguida
en este proceso de investigacin puede resumirse en los siguientes puntos (Wolfe, 1924,
pg. 450):
1. Debe llevarse a cabo una etapa de observacin y registro de los hechos.
2. A continuacin se proceder al anlisis de lo observado, establecindose como
consecuencia definiciones claras de cada uno de los conceptos analizados.
3. Con posterioridad, se realizar la clasificacin de los elementos anteriores.
4. La ltima etapa de este mtodo est dedicada a la formulacin de proposiciones
cientficas o enunciados universales, inferidos del proceso de investigacin que se ha
llevado a cabo.
Segn estos empiristas clsicos, se han de considerar teoras cientficas las formadas
por conjuntos de enunciados probados empricamente y que, o bien describen hechos
firmes, o bien son generalizaciones inductivas de aquellos. La teora no es aceptada hasta
que no haya sido probada. De este modo, vemos en estos empiristas un rechazo frontal
hacia toda especulacin terica sobre campos del conocimiento en los que no se pueda
realizar una contrastacin emprica.
Este enfoque inductivo de ciencia empez a derrumbarse gradualmente en la segunda
mitad del siglo XIX bajo la influencia de los escritos de Match, Poincare y Duhem, a
principios de nuestro siglo empez a tomar una visin prcticamente opuesta en los trabajos
del Crculo de Viena. Algunos autores contemporneos han criticado duramente esta
metodologa (Hempel, 1966, pp. 11-12; Medawar, 1969, pg.40) argumentando una serie de
cuestiones que ponen en duda su eficacia, como la imposibilidad de recopilar todos los
hechos relacionados con el fenmeno en el que estamos interesados o el hecho de que la
experimentacin sea slo utilizada como un simple procedimiento para generar informacin.
.4.2. EL MTODO DEDUCTIVO
Antes de iniciar unas breves pinceladas obre este mtodo, es interesante resaltar una
distincin importante entre deductivismo y deduccin, lo mismo que podra establecerse
entre inductivismo e induccin. La deduccin, tanto si es axiomtica como matemtica,
puede emplearse de manera que facilite el anlisis estadsitco y el contraste. Sin embargo,
el deductivismo implica que la estadstica y el conocimiento emprico es tan transitorio que
no vale la pena y que un primer anlisis deductivo puede proporcionar una mejor
comprensin de un determinado fenmeno (Pheby, 1988, pg. 14).
Las primeras consideraciones del mtodo deductivo podran remontarse a los trabajos
de Descartes a comienzos del siglo XVII, en su afn de encontrar un mtodo que
proporcionara un mejor conocimiento de las diferentes esferas de actividad. Por
consiguiente, los objetivos de Bacon y Descartes eran similares, sin embargo, la forma de
conseguirlos era diametralmente opuesta. Descartes utilizaba la deduccin y las
matemticas como punto referencial, mientras que Bacon le prestaba muy poca atencin a
estos instrumentos.
Centrndonos en el deductivismo, se trata de un procedimiento que consiste en
desarrollar una teora empezando por formular sus puntos de partida o hiptesis bsicas y
deduciendo luego sus consecuencia con la ayuda de las subyacentes teoras formales. Sus
partidarios sealan que toda explicacin verdaderamente cientfica tendr la misma
estructura lgica, estar basada en una ley universal, junto a sta, aparecen una serie de
condicionantes iniciales o premisas, de las cuales se deducen las afirmaciones sobre el
fenmeno que se quiere explicar.
El argumento deductivo se contrapone al mtodo inductivo, en el sentido de que se
sigue un procedimiento de razonamiento inverso. En el mtodo deductivo, se suele decir que
se pasa de lo general a lo particular, de forma que partiendo de unos enunciados de carcter
universal y utilizando instrumentos cientficos, se infieren enunciados particulares, pudiendo
ser axiomtico-deductivo, cuando las premisas de partida estn constituidas por axiomas, es
decir, proposiciones no demostrables, o hipotticos-deductivo, si las premisas de partida son
hiptesis contrastables.
Las leyes universales vendrn dadas por proposiciones del tipo en todos los casos en
los que se da el fenmeno A, se da tambin el fenmeno B. Estas leyes tendrn un carcter
determinista cuando se refieran a fenmenos >B individuales y carcter estocstico cuando
hagan mencin a clases de fenmenos B que se den con una cierta probabilidad.
La actuacin seguida por el investigador sera la siguiente:
1. Planteamiento del conjunto axiomtico de partida. El criterio que debe seguirse en
esta etapa debe ser el de la sencillez. Los supuestos deben incorporar slo las
caractersticas ms importantes de los fenmenos, debiendo ser eliminadas las irrelevantes.
Debe existir coherencia entre los postulados, sin que haya contradiccin entre unos y otros.
2. Proceso de deduccin lgica, partiendo siempre de los postulados iniciales, es decir,
de la etapa anterior.
3. Enunciado de leyes de carcter general, a los que se llegar partiendo del conjunto
axiomtico y a travs del proceso de deduccin.
Del procedimiento lgico se infiere que las explicaciones y predicciones siguen las
mismas reglas de deduccin, la nica diferencia est en que la explicacin se produce una
vez que ha ocurrido el suceso, mientras que la prediccin tienen un carcter apriorstico.
Para citar una causa determinada como explicacin de un fenmeno concreto, hemos
de someterlo a una ley universal. En el caso de la prediccin, partimos de una ley universal y
de un conjunto de premisas deduciendo de ellos proposiciones acerca del fenmeno
desconocido.
La idea de la existencia de un paralelismo entre la naturaleza de las explicaciones y de
las predicciones ha sido denominada tesis de la simetra. Este concepto ha suscitado
numerosas crticas. Se argumenta que la prediccin no tiene por qu implicar explicacin, e
incluso que la explicacin no tiene por qu implicar prediccin alguna. Esta conclusin nos
parece razonable, en cuanto que para predecir el valor futuro de una variable basndonos
en sus valores histricos no es necesario explicar la naturaleza de la misma, basta con
aplicar los mtodos estadsticos apropiados. Igualmente, para explicar la naturaleza de la
variable no es necesario extrapolar valores futuros. A estos efectos comenta Blaug (1985,
pg. 22): Mientras para la prediccin es suficiente con que exista correlacin entre dos
variables, par la explicacin es necesario saber acerca de la naturaleza de las variables y de
algo que determine cul es la variable causa y cul la variable efecto.
El Mtodo Analtico
El Mtodo analtico es aquel mtodo de investigacin que consiste en la desmembracin de un
todo, descomponindolo en sus partes o elementos para observar las causas, la naturaleza y
los efectos. El anlisis es la observacin y examen de un hecho en particular. Es necesario
conocer la naturaleza del fenmeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. Este
mtodo nos permite conocer ms del objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer
analogas, comprender mejor su comportamiento y establecer nuevas teoras.


Qu significa Analizar?
Analizar significa desintegrar, descomponer un todo en sus partes para estudiar en forma
intensiva cada uno de sus elementos, as como las relaciones entre si y con el todo. La
importancia del anlisis reside en que para comprender la esencia de un todo hay que conocer
la naturaleza de sus partes. El todo puede ser de diferente ndole: un todo material, por
ejemplo, determinado organismo, y sus partes constituyentes: los sistemas, aparatos, rganos
y tejidos, cada una de las cuales puede separarse para llevar a cabo un anlisis mas profundo
(esto no significa necesariamente que un aparato u rgano tenga que separarse sicamente
del resto del organismo; en otras palabras, aislar un rgano o aparato significa aqu que no se
tomen en cuenta las dems partes del todo). Otros ejemplos de un todo material es: la
sociedad y sus partes: base econmica (fuerzas productivas y relaciones sociales de
produccin) y la superestructura (poltica, jurdica, religiosa, moral). La sociedad es un
todo material en tanto que existe fuera e independientemente de nuestra conciencia.
El todo puede ser tambin racional, por ejemplo, los productos de la mente: las hiptesis, leyes
y teoras. Descomponemos una teora segn las leyes que la integran; una ley o hiptesis,
segn las variables o fenmenos que vinculan y el tipo de relaciones que establecen, por lo
tanto, puede hablarse de anlisis emprico y anlisis racional. El primer tipo de anlisis conduce
necesariamente a la utilizacin del segundo tipo; por ello se le considera como un
procedimiento auxiliar del anlisis racional.
El anlisis va de Ios concreto a lo abstracto ya que mantiene el recurso de la abstraccin
puede separarse las partes (aislarse) del todo as como sus relaciones bsicas que interesan
para su estudio intensivo (una hiptesis no es un producto material, pero expresa relaciones
entre fenmenos materiales; luego, es un concreto de pensamiento).
.3. El Mtodo Sinttico
El mtodo sinttico es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir
de los elementos distinguidos por el anlisis; se trata en consecuencia de hacer una explosin
metdica y breve, en resumen. En otras palabras debemos decir que la sntesis es un
procedimiento mental que tiene como meta la comprensin cabal de la esencia de lo que ya
conocemos en todas sus partes y particularidades.
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La sntesis significa reconstrus, volver a integrar las partes del todo;
pero esta operacin implica una superacin respecto de la operacin analtica, ya que no
representa slola reconstruccin mecnica del todo, pues esto no permitir avanzar en el
conocimiento; implica Llegar a comprender la esencia del mismo, conocer sus
aspectos y relaciones bsicas en una perspectiva de totalidad. No hay sntesis sin anlisis
sentencia Engels, ya que el anlisis proporciona la materia prima para realizar la sntesis.
Respecto de las sntesis racionales, por ejemplo, una hiptesis, ellas vinculan dos o ms
conceptos, pero Ios organiza de una forma determinada; los conceptos desnutricin y
accidentes de trabajo al vincularse pueden ciar por resultado una hiptesis: a medida que
aumenta la desnutricin de los obreros, se incrementa la tasa de accidentes de trabajo. La
hiptesis es una sntesis que puede ser simple o compleja. Asimismo, todos los materiales
pueden ser simples (un organismo unicelular) o complejos (un animal mamfero); las
sociedades pueden ser relativamente simples (una comunidad primitiva) o complejas (una
sociedad industrial).
La sntesis, sea material o racional, se comprende en el pensamiento; por ello, es necesario
sealar que el pensamiento, si no quiere incurrir en arbitrariedades, no puede reunir en una
unidad sino aquellos elementos de la consciencia en los cuales - o en cuyos prototipos reales -
exista ya previamente dicha unidad.
La sntesis va de lo abstracto a lo concreto, o sea, al reconstruir el todo en sus aspectos y
relaciones esenciales permite una mayor comprensin de los elementos constituyentes.
Cuando se dice que va de lo abstracto a lo concreto significa que los elementos aislados se
renen y se obtiene un todo concreto real (por ejemplo, el agua) o un todo concreto de
pensamiento (una hiptesis o ley). En otros trminos,
Lo concreto (es decir el movimiento permanente hacia una comprensin terica cada vez ms
concreta) es aqu el fin especfico del pensamiento terico, en tanto que es un fin de tal
naturaleza, lo concreto define corno ley la manera de actuar del terico (se trata de una accin
mental naturalmente) en cada caso particular, por cada generalizacin tornada aparte.
El anlisis y la sntesis se contraponen en cierto momento del proceso, pero en otro se
complementan, se enriquecen; uno sin el otro no puede existir ya que ambos se encuentran
articulados en todo el proceso de conocimiento.
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