Separacin de sexualidad y reproduccin[editar editar fuente]

El origen del control de la natalidad y la anticoncepcin debe remontarse al descubrimiento por

nuestros antepasados de la asociacin entre la prctica de relaciones sexuales y la posibilidad
deembarazo en el caso de mujeres frtiles. un!ue en general" la confirmacin de la fertilidad era
considerada de manera fa#orable $%asta el punto de !ue la infertilidad se consideraba
unamaldicin o castigo$"
&
se deseaba controlar la reproduccin y en todo caso adecuarla al
momento ms fa#orable" facilitarla o impedirla dependiendo de muy #ariadas circunstancias
socioeconmicas. En ese largo trnsito %istrico se alumbraba la separacin
de sexualidad y reproduccin !ue comenz en el siglo '())) con la prctica del matrimonio por
amor $en el !ue no contaba solamente la descendencia$ y la generalizacin de los mtodos
anticoncepti#os.
*
Sigmund +reud escribi en ,-.-/
0ericamente" ser1a uno de los mayores triunfos de la %umanidad si el acto responsable de la procreacin
pudiera ser ele#ado al ni#el de una conducta #oluntaria e intencional y" de esta manera" separarlo del
imperati#o de satisfacer un impulso natural.
2
Anticoncepcin hormonal oral[editar editar fuente]
Se considera al mexicano 3uis Ernesto 4iramontes el in#entor del primer anticoncepti#o oral
5sintetiz en ,.6, la noretisterona7" cuya patente obtu#o junto a 8arl 9jerassi y :eorge
;osen<ranz" de la compa=1a !u1mica mexicana Syntex S.. 0ambin fueron fundamentales las
aportaciones de ;ussel 4ar<er y :regory :ood>in ?incus. 4argaret Sanger" a tra#s de
la Planned Parenthood consigui financiacin para apoyar el desarrollo de la p1ldora.
&2

&6
3a p1ldora Enovid fue probada por primera #ez en ,.62 en 6@ mujeres de 4assac%usetts. 3a
prueba a gran escala se %izo ,.6A en ?uerto ;ico" administrado por EE. BB." sobre un grupo de
&&6 mujeres pobres y poco instruidasC tu#o una ele#ada tasa de abandonos y efectos secundarios
pese a lo !ue fue aprobado por la dministracin de limentos y 4edicamentos 5+97 aprob
DEno#idE en ,.6F como regulador de la menstruacin. En ,.A@ la +9 permiti finalmente su #enta
como anticoncepti#o aun!ue el prospecto mdico no incluir1a informacin sobre los riesgos y
efectos secundarios %asta ,.F-.ref nameGHapuntesdedemografiaHIJ
El . de mayo de ,.A@ la +9 realiza la propuesta de #enta de la p1ldora anticoncepti#a en Estados
Bnidos !ue finalmente ser aprobada el &* de junio de ese mismo a=o.
&A
Su comercializacin y uso
de se generaliz en ese mismo a=o y los siguientes considerndose uno de los a#ances ms
significati#os en anticoncepcin !ue transform la #ida sexual de las mujeres.
&F
3a p1ldora"
mejorada constantemente" sigue siendo considerada una de las alternati#as ms eficaces 5.."6K7
y seguras entre los mtodos anticoncepti#os.
&-
ctualmente millones de mujeres los usan en todo el mundo" el ,. por ciento de las mujeres entre
,6 y 22 a=os utilizan la p1ldora anticoncepti#a y ms del A@ por ciento de las mujeres entre ,6 y 22
a=os utilizan algLn mtodo anticoncepti#o.
&A
Su uso" sin embargo" es desigual segLn regiones o
pa1ses" as1" un &6K de mujeres en edad frtil en el ;eino Bnido lo toman" pero slo un ,K en
Mapn. En Espa=a se legaliz la comercializacin y el uso de la p1ldora anticoncepti#a el F de
octubre de ,.F-" ms de &@ a=os despus de otros pa1ses europeos.
El . de mayo de &@,@ se celebr el 6@N ani#ersario de la aparicin de la ?1ldora anticoncepti#a.
&A
SE'B3) 99
3a p1ldora !ue dio #uelta al mundo
?ara presentarla alcanza con decir Dla p1ldoraE" sumarle el calificati#o Danticoncepti#aE es casi
una ob#iedad/ as1" sin apellido" se la conoce desde los OA@" cuando lleg para darles a las
mujeres una %erramienta propia para separar el sexo de la maternidad obligada. ?ero" como
toda re#olucin" la de la p1ldora tambin re!uiri un largo proceso pol1tico" con cr1ticas por
iz!uierda y por derec%a y con resistencias !ue se mantienen acti#as aLn %asta %oy" cuando
en la era post %i#Isida el brillo de la p1ldora se opac" enfundada a la fuerza en un
preser#ati#o. 3a %istoriadora Parina +elitti da cuenta" en su Lltima in#estigacin" de las
tensiones sociales y pol1ticas !ue %ubo detrs de esa sensacin de poder !ue describen las
mujeres !ue empezaron a usarla %ace 6@ a=os.
?or 3uciana ?e<er
D3a salida al mercado de la primera p1ldora anticoncepti#a se produjo en medio de los debates
sobre la Dexplosin demogrficaE y las transformaciones en las relaciones de gnero" los modelos
familiares y las pautas de sexualidad. 3a p1ldora conmo#i a la sociedad en su poca y fue objeto
de disputas entre instituciones y actores con expectati#as e intereses muy diferentes. Qa fuera
pensada como un arma del imperialismo o como un s1mbolo de la liberacin femenina" esta
pe!ue=a pastilla marc un punto de ruptura fundamental en la %istoria de la anticoncepcin y la
sexualidadE" enmarca la %istoriadora e in#estigadora del 8onicet Parina +elitti en su libro 3a
re#olucin de la p1ldora" sexualidad y pol1tica en los sesenta" de la coleccin 0emas de la
rgentina" de Editorial Ed%asa" de reciente aparicin.
Bn libro !ue re#oluciona tanto como un anticoncepti#o !ue sac el miedo a los embarazos no
buscados de arriba de la cama y dej a las mujeres experimentar un camino del goce !ue" %asta
ese momento" estaba restringido al #arn 5con el preser#ati#o7 o era riesgoso 5como el coitus
interruptus7. D3a p1ldora #ino en el momento de mi ju#entud en !ue iniciaba el #iaje. tra1da por la
#ida" la cultura" los temas de la sociedad" descubr1 todo eso junto al inicio de la sexualidad" #i#ida
con entusiasmo y naturalidad tal #ez por!ue en mi realidad familiar de sexo no se %ablaba y eso
dejaba cierta libertad para #i#ir. 3a posibilidad de no padecer la incertidumbre por un embarazo no
deseado nos liber de un peso enorme. 3a presencia de los mo#imientos feministas nos alert
acerca de nue#os conceptos sobre la situacin de las mujeres y nos sentimos protagonistas de
nuestra #ida y de la %istoria. +ue un momento de profundos cambios" de una cultura contestataria
!ue se expres de muc%as formas en nuestro continente y en el mundo y lo #i#imos con gran
intensidad. 3a p1ldora signific un cambio de mentalidad" un dejar atrs los miedos establecidos por
siglos" una oportunidad de una #ida ms saludable y plena para las mujeresE" relata 9inora
:ibennini" sociloga y directora de la Escuela Sociopol1tica de gnero" desde 8rdoba.
Sin embargo" +elitti rescata las discusiones pol1ticas Ry no linealesR !ue desat esa nue#a
costumbre de tomar una pastilla tan seguido como la#arse los dientes. DSab1a tensiones y no todas
las feministas estu#ieron a fa#or de la p1ldora" sino !ue muc%as la denunciaron como un arma de
control del cuerpo de las mujeres y de control demogrfico. 4uc%as feministas negras" lesbianas"
de pa1ses del 0ercer 4undo %ab1an dic%o !ue la re#olucin sexual y la rei#indicacin de la p1ldora
era algo de las feministas blancas de clase media" pero !ue no representaba la liberacin de todas
las mujeres. Q !ue para !ue una feminista de Estados Bnidos %aya tomado la p1ldora con
tran!uilidad" antes una mujer de ?uerto ;ico %ab1a tenido !ue %acerlo en fase de
experimentacin.E
3as restricciones a algunas mujeres por sectores sociales y los miedos a las enfermedades se
notan en los testimonios de !uienes #i#ieron esa poca. 3a psicloga 4nica ?enelo" de 6- a=os"
ya abuela de una nena 5con la !ue juega en un bar de 3anLs mientras se arregla para contestar las
preguntas7 y dos #arones" y a la #ez militante del colecti#o de 4ujeres de la matria latinoamericana
54umal7 y bonaerense %asta la mdula Rcomo se defineR" cuenta las trabas y las aperturas !ue
implic la p1ldora/ Dntes de los ,- a=os no tombamos la pastilla por!ue no pod1amos comprarla
en las farmacias" ni ir a un gineclogo para !ue la recetara. 3a usaban las amigas mayores y
casadas" adems %ab1a muc%os rumores sobre las consecuencias de tomarlas/ !ue te produc1an
cncer" !ue te dejaban infrtilC entre mi grupo de amigas" todas %ippies yIo militantes %ablbamos
libremente de las relaciones sexuales y nos aconsejbamos sobre mtodos anticoncepti#os" pero
en otros grupos de mujeres no era as1 y se las arreglaban como pod1anE.
3a %istoria de la p1ldora es una %istoria de la sexualidad femenina y de su utilizacin pol1tica. 9esde
el Dgobernar es poblarE %asta el mito del Dpa1s #ac1oE" la rgentina tiene un contexto singular y
diferente al recorrido de mrica latina. D3a p1ldora sale a la #enta en Estados Bnidos en la dcada
del OA@ y empieza a formar parte de los programas de planificacin familiar. En rgentina" %ay baja
tasa de natalidad" entonces pareciera no ser necesario controlar el crecimiento de la poblacin sino
!ue el Estado busca lo contrario. ?or eso" la planificacin familiar no fue un tema !ue preocup a
los gobiernos.E T" directamente" los ocup con restricciones. Especialmente el &- de febrero de
,.F2" en un decreto RUN A6.R firmado por Muan ?ern y el ministro de Vienestar Social" Mos
3pez ;ega" se dispon1a el control de la comercializacin y la #enta de productos anticoncepti#os
por medio de la presentacin de una receta por triplicado y la pro%ibicin de desarrollar acti#idades
relacionadas con el control de la natalidad.
9e %ec%o" la publicacin oficial del 4o#imiento Uacional Musticialista" 3as Vases" dirigida por
Uorma 3pez ;ega 5%ija del llamado Vrujo7" titul en marzo de ese a=o/ D?1ldoras/ contra la familia
argentina. Siniestras organizaciones internacionales en descubiertoE y anunciaba una in#estigacin
!ue desenmascaraba Del declogo de la castracin argentinaE.
)gualmente" la pro%ibicin tambin tu#o sus fisuras. D3as p1ldoras segu1an estando a la #enta y
muc%as mujeres pod1an conseguirlas. En los %ospitales pLblicos la situacin era ms compleja
por!ue muc%os mdicos !ue #en1an trabajando en planificacin familiar ten1an miedo de estar
%aciendo algo en contra de la normati#a en una poca muy especial de la rgentina" de #iolencia
pol1tica en aumento y de muc%a inseguridad. ?or otra parte" ni durante el gobierno peronista ni
durante la dictadura %ubo una estricta #igilancia de !ue el decreto fuera cumplido. Say documentos
!ue prueban la existencia de experiencias o capacitaciones en planificacin familiar en zonas
rurales o en algunas pro#incias desarrolladas por la sociacin rgentina de ?roteccin +amiliar
durante la dictadura" !ue contaba con el a#al de los propios gobiernos locales. Bno de los mdicos
!ue entre#ist explicaba esto de una manera muy simple/ era mejor e#itar familias numerosas y
pobres !ue luego podr1an ser sub#ersi#os. Era funcional a la dictadura y a su pol1tica represi#aE"
explica +elitti.
?ero" contra la p1ldora" no slo estu#ieron los sectores de derec%a" dictatoriales u ortodoxos. WXu
pas con los mo#imientos re#olucionariosY 3a %istoriadora repasa/ DTtra cosa interesante es la
coincidencia de los sectores ms conser#adores" !ue criticaban la planificacin familiar y la p1ldora
por!ue atentaba contra los #alores catlicos y la soberan1a del pa1s" y de la iz!uierda" para la cual
es una %erramienta del imperialismo !ue impide !ue mrica latina crezca y pueda dar su batalla y
por eso #an a rec%azar la p1ldora" !ue la #en como una rei#indicacin de la burgues1a y no del
pueblo. Esas #oces son" muc%as #eces" de #arones. Uo %ay lugar para pensar las demandas de
las mujeres en relacin con su cuerpo y la autonom1a de su cuerpo. Z4i cuerpo es m1oO o Zlo
personal es pol1ticoO no termina de calar en las bases. Es muy complicado no !uedar pro$yan!ui y
apoyar la autonom1a de las mujeres. El feminismo de las mujeres es atacado por iz!uierda y por
derec%a. 3a Bnin +eminista rgentina 5B+7 %ace un #olante contra el decreto peronista en donde
tienen !ue aclarar !ue estn en contra de las pol1ticas imperialistas" pero !ue defienden el derec%o
a la anticoncepcinE.
0al #ez por eso cost tanto llegar a la anticoncepcin gratuita. DXueda en el imaginario la idea de
!ue la rgentina necesita %abitantes y !ue una pol1tica de planificacin familiar podr1a traer
problemas pol1ticos y econmicos. +altan experiencias en este tipo de programas y %ay fuertes
presiones de los sectores conser#adores y de la jerar!u1a de la )glesia 8atlica para no permitir
!ue %aya acceso a la anticoncepcin presentando una #isin un1#oca cuando en los a=os OA@ %ab1a
sido un tema de discusin en el marco del 8oncilio (aticano )) 5el uso de la p1ldora estar1a dado en
el marco de una decisin indi#idual ms all de lo !ue diga el ?apa7 y la libertad de conciencia fue
reconocida. la #ez !ue en la corporacin mdica tambin !ued la idea de !ue trabajar en la
anticoncepcin era estar %aciendo algo pro%ibidoE" describe +elitti.
En el libro 3a re#olucin de la p1ldora explicita el momento en el !ue se empieza a gestar R
sua#ementeR el cambio/ D+ue recin a partir de la recuperacin de la democracia" en ,.-*" !ue el
derec%o a la planificacin familiar y los derec%os de las mujeres comenzaron a ocupar un lugar en
las pol1ticas pLblicas. El 6 de diciembre de ,.-A" el decreto U[ &&F2 derog las disposiciones
coerciti#as establecidas por el peronismo y luego ratificadas por la dictadura militarE. )gualmente" la
rgentina es un pa1s inexperto en derec%os sexuales y reproducti#os Rni control de la natalidad ni
planificacin familiar" sino la libertad de elegir cundo y cuntos %ijos e %ijas tenerR !ue recin en
el &@@& Reste a=o se cumple una dcadaR aprueba la 3ey Uacional de Salud Sexual y ?rocreacin
;esponsable" !ue garantiz la anticoncepcin gratuita a tra#s de un programa" firmado por Ustor
Pirc%ner" en el &@@*" en el 4inisterio de Salud.
;ecin a comienzos del siglo '') se pudo democratizar el acceso uni#ersal a un mtodo !ue ya
ten1a cuarenta a=os de trayectoria selecti#a. D3as p1ldoras anticoncepti#as comenzaron a difundirse
en la rgentina al poco tiempo de ser aprobadas por la +9. 3os primeros laboratorios !ue las
comercializaron fueron Eli 3illy y ?ar< 9a#is. Entre fines de ,.A@ y principios de ,.A," la empresa
alemana Sc%ering comenz a producirlas comercialmente bajo el nombre de no#lar. \alter
Plemman" un mdico !ue trabajaba para esta firma en ese momento" recuerda !ue a mediados de
los a=os OA@ el mercado era de aproximadamente &@@.@@@ unidades por mesE" apunta el libro. En la
actualidad" entre el &@,@ y el &@,," el ?rograma de Salud Sexual y ?rocreacin ;esponsable" a
cargo de ?aula +erro" ad!uiri &*.*,F.F*2 tratamientos de p1ldoras anticoncepti#as" y es el mtodo
ms re!uerido" pero despus del preser#ati#o.
Fue una revolucin simblica por los debates que puso en discusin, ms all
del nmero de usuarias. Parina +elitti
En el presente" la p1ldora se sigue utilizando" pero el preser#ati#o tom protagonismo por su doble
funcin para e#itar embarazos no buscados y cuidar la salud. DSoy por %oy" en tiempos post$%i# la
p1ldora no alcanzaE" declara la doctora en Sistoria. Q contextualiza/ D+ue el primer mtodo !ue las
mujeres pudieron utilizar ms all del acuerdo de los #arones" por!ue se pod1a tomar sin !ue el
#arn lo supiera. Sasta ese momento los dos mtodos ms utilizados para no tener %ijos eran el
coito interrumpido 5!uedaba en manos del #arn en una poca donde no se %ablaba del placer
sexual y era un obstculo ms para las mujeres para llegar al orgasmo7 y el aborto" !ue era ilegal
como a%ora y !ue ten1a consecuencias para las mujeres !ue lo utilizabanE.
8on relacin al aborto" en la in#estigacin" se cita !ue en una encuesta realizada a ,@.A@F
pacientes de la sociacin rgentina de ?roteccin +amiliar" entre ,.AA y ,.A." tres de cada diez
mujeres %ab1an recurrido al aborto al menos una #ez en su #ida. Esto demuestra !ue gran parte del
respaldo de la p1ldora fue para e#itar abortos y" a la #ez" !ue no se trata de una prctica no#edosa
en la rgentina. Q !ue se realiz" %istricamente" ms por las mujeres emparentadas con el globito
de Susanita Ren un paralelo de los personajes de XuinoR !ue con las !ue se pod1an sentir
identificadas con 3ibertad. El F6 por ciento de las *AA@ interrupciones del embarazo descriptas en
una ponencia presentada en el ?rimer 8ongreso rgentino de Esterilidad" en ,.A-" demostraba
!ue correspond1an a mujeres casadas. En ese sentido" los y las defensoras de la anticoncepcin R
en la rgentina representada por mdicos" sociedades cient1ficas o de planificacin familiarR la
respaldaban frente a cr1ticas de distintos sectores" justamente" como una alternati#a frente al
aborto.
0ambin implicaba" para muc%as mujeres" la posibilidad de no tener %ijos o de decidir cuntos %ijos
tener. 4ar1a 3ujn ?i=eyro" una de las promotoras del ?rimer Encuentro de 4ujeres" en ,.-A" y
actualmente dirigente de 9erec%os Sumanos" de la 4esa 9irecti#a de la samblea ?ermanente
por los 9erec%os Sumanos de la +ilial San ;afael" de 4endoza" resalta/ DEl tema de las p1ldoras
anticoncepti#as permiti" por un lado" poder ejercer la sexualidad ms 1ntegramente" con
decisiones ms autnomas" adems de poder tener una planificacin de la maternidad.
?ersonalmente" siempre us este mtodo !ue me permiti planificar mis %ijos juntamente con mi
maridoE. Ella empez a tomar la p1ldora a los ,. a=os y %oy ya tiene 6. a=os y 2 %ijos !ue adems"
todos y todas" se cuidan tambin con pastillas.
Uorma Vlanco es ama de casa. Uaci en 4burucuy" 8orrientes" y #i#i %asta los #einte a=os en el
campo. 8asarse" mudarse a 3a 4atanza y la p1ldora anticoncepti#a son %itos en su #ida. Ella
relata/ DSer de una familia numerosa" de ms de nue#e %ermanos" me marc muc%o. 4i mam no
conoc1a los mtodos anticoncepti#os y" en esa poca" era dif1cil %ablar de esos temas y conocer
cmo cuidarse. Qo empec a usar las pastillas a los &@ a=os cuando me cas y #ine a Vuenos
ires. ll en el campo %ubiese sido dif1cil conseguirlos por!ue eran caros y muy pocos lugares las
ten1an. 3a pastilla anticoncepti#a me cambi la #ida por!ue si no me explicaban de eso %oy tendr1a
muc%os %ijos y no dos como tengo. 4e !ued grabado lo !ue me dec1an mi t1a y mis compa=eras
cuando empec a trabajar en el ser#icio domstico. Xue ten1a !ue tomarla siempre y decidir
cundo y cuntos %ijos tener" para no traer criaturas al mundo y !ue sean pobres o !ue sufran. Q
tambin por una" para poder %acer otras cosas y no slo ocuparse de la familia" como nos puso
muc%as #eces la sociedadE.
D3as p1ldoras representan un cambio. +ue una re#olucin simblica por los debates !ue puso en
discusin ms all del nLmero de usuarias. 3as primeras usuarias son mujeres con %ijos !ue no
!uieren tener ms %ijos. En esa poca ten1a muc%os ms efectos secundarios. 4uc%as dejaron de
tomar por!ue les dol1a la cabeza" reten1an l1!uidos" engordaban. ?ara muc%as feministas" el
diafragma era menos in#asi#o y un mtodo femenino. Soy la p1ldora no sir#e para pre#enir
enfermedades de transmisin sexual 5E0S7 y %i# y se sigue necesitando !ue el #arn use el
preser#ati#o" y las mujeres" de alguna manera" a%ora #ol#imos a tener !ue negociar con los
#aronesE" actualiza el debate +elitti.
WXu diferencia %ay entre esa idea de control demogrfico y la actual definicin de derec%os
reproducti#osY D3a idea de derec%os sexuales y reproducti#os es reciente 5de los a=os O.@7 y pone
al indi#iduo en primer lugar. En los a=os OA@ y OF@ son las necesidades del Estado lo ms
importante y empieza a %ablarse del derec%o a la planificacin familiar. partir de los O.@" son las
mujeres las principales protagonistas de ese derec%o autnomo" ms all de su situacin familiar"
!uienes tienen derec%o a decidir sobre su reproduccin. 3o importante es !ue las personas puedan
decidir !u %acer con sus capacidades reproducti#as/ para no tener %ijos o para s1 tenerlosE"
define.
+elitti tambin relaciona los prejuicios !ue existieron tanto para fomentar la p1ldora como para
combatirla con las actuales descalificaciones !ue aducen !ue las mujeres tienen ms %ijos para
cobrar la asignacin uni#ersal por %ijo. DSobre las mujeres pobres siempre %ubo mitos y creencias.
En los a=os OA@ en el mundo les adjudicaban el crecimiento demogrfico a las mujeres. Si lo
racional era tener menos %ijos" las mujeres eran las irracionales !ue los segu1an teniendo y !ue
iban a generar el agotamiento de los recursos y el fin del capitalismo" y se les dio la
responsabilidad a ellas de limitar los nacimientos. 3a p1ldora" ms !ue su derec%o" era su
obligacin. 8omo tambin se las consider incapaces de tomar una p1ldora todos los d1as se
cambi a dispositi#os intrauterinos o esterilizaciones" donde ya no depend1an de la irracionalidad
de las mujeres. %ora se las acusa nue#amente de tener %ijos para cobrar un subsidio !ue bien
sabemos !ue no alcanza para mantener a un %ijo y no slo en trminos econmicos" sino !ue
desconoce todo lo !ue implica la maternidad. 9ecir !ue no tienen el %ijo por!ue !uieren sino para
cobrar es !uitarles capacidad de decisin y de autonom1a y de deseo. Q no respetar su decisin.
Es un prejuicio de clase.E
FEMINISMO
Cronologa[editar editar fuente]
3os estudios feministas europeos" entre los !ue destacan los !ue se realizan en idioma espa=ol"
distinguen como primera fase la del feminismo e )lustracin" tambin llamada la polmica feminista.
Si bien las polmicas sobre la mujer se remontan %asta la Edad 4edia y aun!ue arrancan con
el preciosismo" y es de destacar la obra de ?oullain de la Varre 5,AF*7" es en el siglo '())) cuando
la polmica sobre igualdad y diferencia entre los sexos se plantea con un discurso cr1tico" a tra#s
de la filosof1a de la )lustracin" !ue era contempornea. El detonante fue la publicacin de la
obra Vindicacin de los derechos de la mujer" de 4ary \ollstonecraft 5,F.&7. 3a segunda ola fue
el feminismo liberal sufragista" centrado en el derec%o al sufragio y a la educacin. Bn interregno"
despus de las :uerras" con la llamada m1stica de la feminidad. Q la tercera ola comienza en los
a=os setenta con lo !ue las feministas llamaron el malestar !ue no ten1a nombre" y el anlisis
del patriarcado" los tec%os de cristal" as1 como la situacin de las mujeres en el resto del planeta
donde no se reconocen los derec%os %umanos !ue se declararon uni#ersales e inalienables del ser
%umano. En esta tercera ola sigue el feminismo" !ue es un internacionalismo" en la segunda
dcada del siglo '').
F
Ttra cronolog1a" distingue
-

.
3a primera ola aparecer1a a finales del siglo ')' y principios del '' y
se centr mayormente en el logro del derec%o al sufragio femeninoC la segunda ola" aparece en los
a=os A@ y F@ y se centra en la liberacin de la mujerC por Lltimo" la tercera ola comienza en los
a=os .@ y se extiende %asta %oy la actualidad" y constituye una continuacin y una reaccin a las
lagunas !ue se perciben en el feminismo de la segunda ola.
,@
CUANDO LAS MU!"!S D#!"ON
U$A
Sace 2@ a=os Rcuando aLn no exist1a la ley de di#orcio" la patria potestad la ejerc1a el padre y
la palabra aborto apenas se susurrabaR un grupo %eterogneo de mujeres fund la Bnin
+eminista rgentina" a la !ue se sum prontamente la entonces adolescente Silda ;ais" !uien
particip en mLltiples acti#idades dentro del naciente mo#imiento" y paralelamente desarroll
una carrera literaria escribiendo #arios libros colecti#os" dictando originales talleres y" sobre
todo" produciendo tres #olLmenes de acrisolada" admirable poes1a. El Lltimo" Ensayo y
serenata" acaba de aparecer.
?or 4oira Soto
la legua se le nota !ue preferir1a no %acerlo. Xue la idea de ser entre#istada para una nota
period1stica la descompagina un poco" como si la in!uietara no estar a la altura de la situacin...
D0e a#iso !ue no s %ablar sobre mi poes1aE" le %ab1a dic%o al pasar a la cronista en la amable
funcin de estreno de Ensayo y serenata" su Lltimo libro presentado en Uo#estruz" entre amigas y
amigos de #erdad" con arrebatada introduccin de nglica :orodisc%er" algunos poemas de
a%ora y de antes interpretados estupendamente por 4ar1a )ns ldaburu.
Silda ;ais" la mujer !ue se demora en llegar a la entre#ista" aparece con un #inito bajo el ponc%o R
un decir !ue se contradice con el calor reinanteR" sin duda para darse nimos y a#enirse a la
con#ersacin !ue la tendr de protagonista. 9e merecid1sima protagonista" tanto por su condicin
de feminista de la primera %ora 5de continuada militancia en el tiempo7 como por su alta calidad de
poeta.
Silda ;ais tu#o casi adolescente su despertar feminista" en ,.F@" cuando se integr a las filas de la
B+" donde actu entre ,.F@ y ,.FAC tambin particip del grupo ?ol1tica Sexual 5,.F*$,.F27 y en
los Z-@ form parte del +rente de 3uc%a por la 4ujer" fue miembro de la 8omisin pro ;eforma de
la 3ey de ?atria ?otestad y socia fundadora de 3ugar de 4ujer. Entre ,... y &@@F" despleg
muc%a acti#idad en Sudestada" asociacin de escritoras de Vuenos ires. ?aralelamente" ;ais
dict singulares talleres de escritura para mujeres !ue nunca %ab1an escrito" asimismo para
aflojarles la mano a abogadas" psiclogas" socilogas D!ue escriben tan malE. 8omo ensayista"
entre otros art1culos" dio a conocer en ,.-2 un trabajo !ue marca una fec%a por destapar una
temtica %asta ese entonces silenciada/ D3esbianismo" apuntes para una discusin feministaE.
8omo poeta" S. ;. %a publicado/ )ndicios 53a 8ampana" ,.-2" premiado7" Vel#edere 53ibro de
0ierra +irme" ,..@7 y" muy recientemente" Ensayo y serenata. 8on otras escritoras y siempre con
neto enfo!ue feminista" escribi 9iario colecti#o 53a 8ampana" ,.-&7" Salirse de madre 58ro!ui=ol"
,..@7" 3ocas por la cocina 5Viblos" ,..-7. En este Lltimo texto" bajo el insinuante seudnimo de
8alderita Varcarola" se permite un poema %umor1stico sobre el aborto en !ue" luego de establecer
una serie de disparidades culinarias 5Descama no es pescado...E7" cierra as1/ DEl semen no es un
enano"I el #ulo no es doncella"I cigoto no es #ida bella" I embrin no es ser %umanoE.
D tra#s de una amiga conoc1 a 3eonor 8al#era" supe !ue se %ab1a constituido la B+" fundada
por 4ar1a 3uisa Vemberg y :abriela 8ristellerE" empieza a confiarse Silda ;ais. DEmpec a
a#eriguar de !u se trataba y fui a una reunin en diciembre del ZF@. :abriela %ab1a formado
pre#iamente un grupo de reflexin sobre la sexualidad Rpara parejas %eterosexuales" ob#iamenteR.
En realidad" era una condesa italiana !ue %ab1a tomado contacto con el feminismo en su pa1s.
4ar1a 3uisa lo %ab1a %ec%o a tra#s del feminismo norteamericano.E
Es decir, que arrancamos con un feminismo de alto copete...
R8reo !ue debe ser ste el Lnico pa1s del mundo donde las fundadoras de una organizacin
feminista tienen ese origen... B+ dispon1a de un local muy grande gracias a la familia de la
condesa. s1 fue !ue entr en un grupo de concientizacin y de pronto me encontr sentada entre
desconocidas !ue deb1an contar cosas personales" de la #ida pri#ada. +ue un s%oc<. Se propon1a
un tema y todas empezaban con la misma frase/ DVueno lo m1o es muy particularE. Q luego de
escuc%arnos entre nosotras" encontrbamos los puntos en comLn" algo muy impactante. ?ara m1"
la experiencia de estos grupos fue realmente importante. 8omprend1 en carne propia a!uello de
!ue lo personal es pol1tico. Siempre %ab1a una coordinadora !ue marcaba el tiempo" no te pod1as
exceder. 0en1as !ue aprender a escuc%ar a las dems" !ue no eran tus mejores amigas/ eran otras
mujeres. Q despus" no te !uedaba otra !ue salir de la conmocin" por!ue era imposible no
in#olucrarse emocionalmente. Salir para poder pensar" sacar conclusiones" anotarlas...
S)39 ;)S Q 4;0 +TU0EU3
STS0EU)EU9T 3 VU9E; EU E3 8EU0;T UES0T; ?E;3TU:E; ,.-*
+T0T/ 3)8) 9]4)8T
Cmo se elegan los temas a tratar?
RSab1a un temario !ue creo !ue %ab1a tra1do 4ar1a 3uisa de las norteamericanas/ relacin con la
madre" con el padre" con los %ijos" con el dinero" con el jefe en el trabajo" la primera
menstruacin... 8on el tiempo se fueron agregando otras cuestiones de nuestra propia #ida
cotidiana. 3a funcin de coordinar era rotati#a y %ab1a !ue entrenarse" aun!ue era la parte !ue
menos nos gustaba. Estos grupos te ser#1an muc%o para la #ida y la comunicacin entre mujeres"
te sent1as con una responsabilidad respecto de las dems.
Lean materiales tericos sobre feminismo?
R0en1amos po!u1simo material al alcance. lgunos libros !ue %ab1an tra1do de afuera :abriela"
4ar1a 3uisa. lgunos textos muy fuertes como 8arla 3onzi/ Escupamos sobre Segel" ;i#olte
+emminile 0ambin Vetty +riedan. Sac1amos fotocopias de muc%os art1culos.
Cundo y por qu se produce la escisin?
REsa B+ dur %asta el ZF*. ?rimero dejamos de tener el lugar de encuentro. Entonces" las
reuniones se %ac1an en distintas casas" %asta !ue se produjo la ruptura. En esos primeros a=os"
ramos la mayor1a mujeres de clase media" casi no %ab1a uni#ersitarias o profesionales.
Empezaron a ingresar militantes de iz!uierda con otras problemticas Rcapitalismo" luc%a de
clasesR !ue agitaron el ambiente" aun!ue no expl1citamente. 0ambin aparecieron pe!ue=as
miserias/ si bien se pod1an comentar y comunicar las conclusiones" las %istorias personales no
pod1an salir del grupo. En algunos casos" ese secreto se #ulneraba" circulaba el c%isme. El
lesbianismo no se #erbalizaba. 3as lesbianas dec1an" dec1amos/ DVueno" cuando me enamor de
una persona...E. Say !ue reconocer !ue estbamos en otra poca y #i#1amos con el temor de
espantar a la gente" de !ue se malinterpretaran nuestras propuestas. El rtulo de feminismo igual
lesbianismo ten1a un peso negati#o tremendo en ese entonces. 8ada una se animaba a lo !ue
pod1a. En fin" el estallido se produjo por una serie de razones. Se discuti muc%o sobre si slo
deb1an tratarse temas espec1ficos de la mujer" o si se ampliaba el compromiso y se consideraba
todo lo !ue pasaba en materia pol1tica en nuestro pa1s" en mrica latina. ;enunciaron 3eonor
8al#era" licia 9Omico... 4ar1a 3uisa Vemberg ya se %ab1a ido para dedicarse al cine. :abriela
8risteller tampoco estaba. Xuedamos 4abel 4aio" 4arta 41guelez" Sara 0orres" )ns Serco#ic%"
4ar1a 4ellino... 9ecidimos sentarnos a reflexionar" a estudiar" y luego irnos abriendo. 3a acti#idad
pLblica !ue %ac1amos era" por ejemplo" #olantear para el 91a de la 4adre por calles y plazas.
u decan en esos !olantes? Entraban ustedes en contacto con la gente?
RSab1a algunos con unos dibujos muy graciosos !ue alud1an a las mLltiples tareas de la mujer en
la casa" con los ni=os" los electrodomsticos. El lema era/ 4adre" reina o escla#a" nunca una
persona. En el ZF2" cuando 3pez ;ega mediante sali el decreto de pro%ibicin de
anticoncepti#os" nos lanzamos no slo a #olantear" tambin a estar en la calle +lorida %ablando con
la gente sobre el tema. En el ZF6" en el =o de )gualdad" 9esarrollo y ?az" se arm una
coordinadora para organizar los e#entos" con mujeres de los partidos pol1ticos" feministas. Qa
exist1a el 43+ 54o#imiento de 3iberacin +eminista7" creado por 4ar1a Elena Tddone. 4ar1a 3uisa
Vemberg se %ab1a %ec%o bastante conocida por el guin de 8rnica de una se=ora" de ,.F," y en
,.F6 %izo el de 0ringulo de cuatro" las dos pel1culas protagonizadas por :raciela Vorges.
Entonces" cuando %ab1a !ue ir a un medio y se necesita a alguien presentable" !ue supiera
expresarse" W!uin cumpl1a estos re!uisitosY 4ar1a 3uisa" claro" !ue resultaba inatacable" la
trataban con muc%o respeto. En cambio" 4ar1a Elena era muy guerrera" muy agresi#a con los
entre#istadores.
"or qu dos agrupaciones siendo tan pocas toda!a?
REso nos preguntbamos en la segunda etapa de B+. Uos juntamos" tu#imos una largu1sima
c%arla. Xued claro !ue 4ar1a Elena !uer1a ser la directora" la presidenta" la l1der. Ella era
#erticalista" mientras !ue nosotras estbamos en la %orizontalidad" sin jerar!u1as. lgunas del 43+
se #inieron a B+" empezamos a trabajar con los c%icos del +3S 5+rente de 3iberacin
Somosexual7 !ue %ab1a arrancado porco antes. Uos conectamos por!ue ellos estudiaban el
feminismo y formamos el grupo ?ol1tica Sexual" inspirndonos en Pate 4illett. %1 estaba Ustor
?erlong%er" de formacin marxista" de una lucidez enorme. Entonces nos juntamos los c%icos del
+3S" !ue eran muy j#enes" y algunas feministas de B+" 4ar1a Elena y un #arn %tero espa=ol"
demgrafo.
u represent para !os el #alla$go del feminismo?
R9escubrir cmo mirar el mundo" la #ida en general" mi #ida en particular" de otra manera. Se me
abri la cabeza. Qo no ten1a el registro de !ue %ubiera una injusticia tan grande en relacin con las
mujeres. Se me ilumin todo de golpe. +ue tan fuerte !ue me pas de rosca" me fanatic. donde
iba" una fiesta" una reunin" bajaba l1nea. (e1a la opresin de las mujeres no slo en la #ida"
tambin en el cine" en la literatura. Qo %ab1a militado en la iz!uierda desde los ,6 y de pronto me
encontraba con !ue nos atacaba la iz!uierda por!ue nos consideraba pe!ue=oburguesas" mientras
!ue la derec%a nos tomaba por sub#ersi#as terroristas/ las notas !ue sal1an en El 8audillo eran
terribles.
En esos primeros a%os toda!a no proponen abiertamente cambios en las leyes?
R?or supuesto !ue %ab1a una serie de cosas !ue considerbamos !ue era necesario modificar"
pero no las %ac1amos pLblicas. Uuestro programa inclu1a el aborto legal y gratuito" el di#orcio" la
patria potestad indistinta... En esa primera etapa no nos #inculamos con ningLn partido pol1tico !ue
pudiera tomar esas banderas y defenderlas.
Contame, por fa!or, la inslita #istoria del teatro feminista con &re.
R mediados de los ZF@" 4arta 41guelez" !ue se estaba formando como directora teatral" !uiso
estudiar con lberto Bre. Ella %ab1a estado leyendo a ?aulo +reire y pens !ue se pod1a %acer
teatro feminista sobre la base del teatro del oprimido. Bre le respondi algo as1 como DW0ens
feministasY Entonces %agamos una cosa/ tramelas y trabajamos mientras #os aprends
direccinE. Q a%1 fuimos un montn alegremente a laburar con Bre" a desangrarnos bastante. Bre
era de una curiosidad" de una pasin incre1bles. Uos pro#ocaba continuamente situaciones de
#iolencia" a nosotras !ue #en1amos con el discurso de !ue las mujeres no somos agresi#as" muc%o
menos las feministas !ue tenemos ideales" creemos en el respeto" la %orizontalidad. Bre nos
largaba/ DVueno" Was1 !ue les interesa el tema del abortoYE. Q a continuacin armaba una escena"
nos mandaba/ D(os ests para abortar y tens !ue pelearte con el mdico. (os sos el mdico. (os
sos el polic1a...E Uos obligaba a sacar una #iolencia !ue cre1amos no tener representando distintos
personajes. Estu#imos #arios meses trabajando con l" fue muy re#ulsi#o. 3a mayor1a no pudo
soportarlo" !uizs por!ue no ramos actrices profesionales. Uo estbamos preparadas para ese
baile" ten1amos la ilusin de %acer un teatro feminista claro" didctico" eficaz... Q l nos meti en
zonas oscuras" perturbadoras. 9ejamos a Bre y seguimos por nuestra cuenta.
'e acercaba la fec#a fatdica del golpe...
RS1" en B+ ya %ab1a mujeres !ue #en1an del ?S0" del trots<ismo" con muc%o compromiso pol1tico.
Entonces" ocurri el golpe. ?oco tiempo despus" cuando aLn nos segu1amos reuniendo" nos lleg
a tra#s de 4ar1a 3uisa Vemberg !ue se %ab1a enterado a tra#s de sus contactos de !ue los
milicos nos %ab1an catalogado como un grupo de ultraiz!uierda. En ese momento" una probable
condena a muerte. Qa %ab1an empezado las desapariciones" sab1amos de gente !ue pasaba a la
clandestinidad. En consecuencia" disol#imos B+ de comLn acuerdo" !uedamos como feministas
sueltas !ue nos juntbamos cada tanto" le1amos. En esas reuniones estu#o un poco el origen del
9iario colecti#o" !ue se public ms tarde. 3o escribimos entre el Z-@ y el Z-&" a partir de la idea de
)ns 8ano !ue ten1a el libro de S%ulamit% +irestone.
(urante esta primera dcada, ustedes perciban que eran agentes de cambio, que las ideas
feministas se iban e)pandiendo?
R(e1amos !ue se empezaban a producir algunos cambios. ?or ejemplo" en algunos diarios y
re#istas !ue reflejaban las mo#idas y los logros del mo#imiento feminista" siempre considerando
!ue ac estaba todo muy #erde. En los tempranos ZF@" fuimos con 4ar1a 3uisa Vemberg a una
entre#ista para la re#ista del diario 8lar1n" !ue nunca se public. )maginate/ 4ar1a 3uisa ten1a
cuatro %ijas" y en el reportaje se le ocurri contar !ue cuando %ab1a !uedado embarazada por
!uinta #ez" Dsent1 !ue ten1a un cncer en el Ltero y abortE... =os ms tarde" cuando escrib1amos
9iario colecti#o" recurrimos al asesoramiento legal para asegurarnos de !ue uno de los textos" una
experiencia de aborto" !ue es la m1a" no constitu1a apolog1a del delito. 9e todos modos" creo !ue
algo se empez a abrir en el ZF." nosotras retomamos las acti#idades pLblicas" comenzamos la
campa=a de la patria potestad" !ue era el tema menos irritati#o. En el ZF. apareci el 8E4" 8entro
de Estudios de la 4ujer. Bn d1a lleg )ns 8ano a una reunin toda alborotada/ D^Uo saben lo !ue
pas_ Estu#e en una jornada de psiclogas !ue trataron el tema de la mujerE. DW?siclogasYE"
dijimos casi a coro. Es !ue casi las considerbamos en la #ereda de enfrente. )ns prosigui/ DQ
adi#inen !uin estaba/ E#a :ibertiE. DWQ cmo estYE" !uisimos saber. D4uy bien" tiene un
pensamiento claramente feministaE.
La campa%a por la patria potestad indistinta fue realmente efecti!a.
R%1 se pronunciaron muc%as celebridades" actrices" actores" animadores. 0odo comenz con el
caso de una madre soltera de 4endoza" una mujer a la !ue ec%aron del ?oder Mudicial por estar
embarazada sin %aberse casado. %1 empezamos a %acer ruido" con el respaldo de gente famosa.
Qa llegaban de afuera algunas pel1culas de inspiracin feminista" como 3o mejor de Muan" !ue
de#orbamos ansiosamente. 8omenzaron los encuentros feministas en 3atinoamrica. 8uando
abri 3ugar de 4ujer en el Z-*" estaban #ol#iendo muc%as mujeres pol1ticas !ue se %ab1an %ec%o
feministas en el exilio.
Lugar de *u+er es otro #ito fundamental para el feminismo local.
REmpezamos a trabajar durante el Z-* con la idea de abrir una casa" tratbamos de #er la forma de
financiar el proyecto" in#itamos a otras mujeres para cambiar ideas. 8alculamos/ si cada una pone
,@@ dlares Rde a!uel entoncesR podemos al!uilar un departamento barato y realizar todas algLn
trabajo gratuito en esta casa abierta" !ue se pod1a autoabastecer con las cuotas de las socias. Q lo
%icimos. 9e pronto" en una reunin ca1an #einte mujeres !ue no sab1an nada de feminismo" muy
interesadas en participar. 3as psiclogas" las abogadas comenzaron a acercarse al feminismo.
Eran tiempos de esperanza por la recuperacin de la democracia. Subo una confluencia entre las
!ue nos %ab1amos mantenido unidas" trabajando un poco en secreto" y muc%as otras mujeres !ue
estaban dispuestas a participar" sumadas a las !ue #ol#1an del exilio. 3o conseguimos.
9esarrollamos una acti#idad !ue a%ora me sorprende a m1 misma. rmamos un colecti#o
organizado. Sab1a atencin legal" talleres de autoayuda" un espacio de arte" un barcito en el fondo"
se debat1a muc%o. En Vuenos ires" fue el primer sitio donde funcionaron grupos de autoayuda
para mujeres golpeadas. 0iempo despus" claro" empezaron las financiaciones" los proyectos
esponsoreados" la cosa del !uios!uito... 9ej de ser el lugar de resistencia" de creati#idad" de
trabajo desinteresado. ?ero ciertamente en 3ugar de 4ujer surgieron los primeros grupos de
lesbianas" 0E4 ten1a su espacio...
En los ,-. se concentran en las reformas legales.
R4ir" el primer d1a de democracia" cuando se abri la 8mara de 9iputados" los primeros
proyectos !ue entraron all1 fueron los presentados por las abogadas de 3ugar de 4ujer/ ?atria
?otestad )ndistinta e )gualdad de los Sijos ante la 3ey 5matrimoniales y extramatrimoniales7. %ora
te sigo respondiendo a una pregunta tuya anterior/ al producirse esta apertura con 3ugar" al
multiplicarse las feministas" al sumarse tantas mujeres" nos dimos cuenta de !ue lo !ue %ab1a
%ec%o en los ZF@ %ab1a cumplido una funcin corrosi#a/ ir infiltrando el ideario feminista. 8reo !ue
las feministas de los ZF@ fuimos responsables de bastantes cambios culturales/ por ejemplo" !ue a
partir de los Z-@ muc%os #arones empezaran a pensar !ue ser mac%ista" proclamarse mac%ista" era
malo. En los `F@ era impensable una legisladora !ue se manifestara feminista. Qo me siento
contenta y orgullosa. ?or supuesto !ue en los Z-@" a partir del regreso de la democracia" %ubo
muc%as expresiones period1sticas con distintos grados de inspiracin feminista" desde el
suplemento de 0iempo rgentino y el peridico lfonsina a las re#istas femeninas como 8laudia" el
programa de radio 8iudadanas a alguna produccin tele#isi#a.
8%ica de letras
Ensayo y serenata es el sugerente t1tulo del libro de poes1a !ue Silda ;ais acaba de
alumbrar. )ntentar algo sin estar segura del resultado" probar" acaso #erificar/ es decir"
ensayar. En mLsica" esa arte tan cercana a la poes1a" la serenata es un pe!ue=o concierto
!ue se le brinda a alguien al aire libre" mientras cae el sereno" el roc1o nocturno. Bna pieza
instrumental de #arios mo#imientos tocada preferentemente por los #ientos" !ue
naturalmente %ay !ue ensayar... DBn ensayo es pro#ocar la eternidad 5...7I 8ulti#ar la
renuenciaI cla#arse los pu=alesI repudiar pruebas de fertilidadI enfermarseI no tener ganasE"
dice bellamente S. ;. en su primer poema. 4s adelante/ D(oy a barajar y dar de nue#o" s1"I
pero no %ay mesa ni piso ni escritorioI no tengo dnde nuestras cartas descifrarI ni tengo
cartasE. Q acercndose al final/ D3as %oras %an dado serenoI sue=an los sal#ajes" duermen
los unitariosE.
9ice Silda ;ais !ue aprendi a leer de muy c%ica y por propia iniciati#a/ D0oda#1a tengo el
recuerdo remoto del orgullo de mi #iejo cuando yo en la playa con un palito escrib1a mi
nombre sobre la arena y la gente se paraba admirada/ Dy" tan c%i!uita_E. 4e encantaba
escribir las composiciones en el colegio. 3uego" en el secundario" cuando me daban una
consigna para escribir" la de#olucin de la profesora sol1a ser/ DUo corresponde al tema. Es
!ue frente al est1mulo" me disparaba para otro ladoE.
/enas pa+aritos en la cabe$a?
RTjal %ubieran sido pajaritos" es %ermosa esa figura... 4e regalaron un diario a los ,& y a%1
empec a anotar mis pensamientos profundos de tristeza" soledad. continuacin" pas a
los cuadernos" donde escrib1a todo lo !ue se me pasaba por la cabeza. 0extos bre#es !ue
a%ora se llamar1an prosa potica. En la adolescencia le1a a los surrealistas franceses.
;ecin a los #eintipico me di cuenta de !ue me #endr1a bien un taller. +ui a la S9E"
primero a narrati#a" pero #i !ue toda la gente escrib1a cuentos" no era lo !ue ten1a en
carpeta. 4e pas a poes1a" !ue coordinaba Elizabet% zcona 8ron>ell" y me !ued a%1 un
semestre. 9espus segu1 yendo a un taller en su casa" ten1a mara#illosos compa=eros. %1
supe !ue yo escrib1a poes1a" la experiencias fue fantstica. 4e puse ms rigurosa" empec
a pulir ms los textos" a escuc%ar otras opiniones. ?ero a mis libros de poes1a los trabaj
siempre sola" sal#o algunas consultas. l re#s de los libros con feministas" !ue tienen ese
carcter colecti#o.
0econocs el momento en que encontraste tu propia !o$?
R4uy al principio" antes de entrar al taller de Elizabet%" yo le1a a lejandra ?izarni<. Q en
ese entonces" pens/ Wpara !u #oy a escribir yo si esta mujer ya dijo todo lo !ue yo
!uisiera decir" y lo %izo de manera tan genialY Estaba deslumbrada ante tanta mara#illa. Q
segu1 escribiendo. Qa en el taller" cuando Elizabet% me marcaba influencias" yo le dec1a !ue
ten1a coincidencias" !ue algunas de esas cosas las %ab1a escrito antes de leer a lejandra.
8on el tiempo fui entendiendo y aceptando el tema de las influencias" !ue en m1 son
mLltiples. Q segu1 escribiendo" dejando mis cosas en remojo... 3o !ue me parece ms
interesante de lo !ue #oy guardando es lo !ue no entiendo del todo. T !uizs al d1a
siguiente descubro !ue %ay un #erso" dos #ersos y me los reser#o" por a%1 los cuelgo en otro
lado por!ue esas l1neas me disparan otras cosas.
1s procediste con Ensayo y serenata?
R 3o termin a fines de &@@F por!ue me puse como plazo un concurso" me concentr tres
meses en los papeles. Uo la pas bien" #er todo junto me daba una angustia tremenda
por!ue no son muy alegres mis textos. ?ero pude salir y ponerme a corregir cada poema
%oras y d1as" en silencio y soledad. 9esec% un montn" me pregunt si a%1 %ab1a un libro"
organic el material" lo di#id1 en sectores y en un momento le puse punto final. ?or supuesto
!ue aparecieron muc%os interrogantes/ Wpor !u !uiero comunicar esto !ue escrib1Y Si sufro
y me cuesta tanto preparar un libro es por!ue tengo una expectati#a de felicidad/ poder
compartir el fruto de este trabajo.
Es !erdad que tus poemas son duros, pero se aligeran con la irona, con el uso +uguetn de
las frases #ec#as que amortiguan ese dolor latente...
RSi yo no tu#iera este sentido del %umor" no estar1a #i#a. 8omo te dije" no s teorizar sobre
mi poes1a" pero algo tengo claro/ no escribo sobre nada de lo !ue pueda %ablar. ?or!ue si
puedo %ablar de algo" no lo escribo. 3o !ue est escrito en mis otros libros de poes1a" slo
esta a%1" expresado de esa manera" con ese tono" con ese ritmo" con ese espacio. Slo de
ese modo. Es como si se tratara de otro lenguaje" en el !ue aparecen mi iron1a" el %abla
popular" las canciones" los boleros !ue por a%1 dejo caer.
SEGUNDA OLA DEL FEMINISMO EN ARGENTINA:

COLOQUIO CON FEMINISTAS DE LOS SETENTA
Texto de la convocatoria:

"La idea de esta convocatoria naci de conversaciones informales y muy
conmovedoras, que surgieron durante las Jornadas Feministas 2002, entre una
joven feminista y otra feminista con quien su auela !a"a com#artido los
avatares de la accin reivindicativa treinta a$os atr%s&

"' #artir de all" nos #reguntamos #orqu( no generar encuentros donde a la ve)
que intentar re#roducir a trav(s del relato en #rimera #ersona de algunas de las
integrantes de *F' +*nin Feminista 'rgentina, esa intensa transmisin de
vivencias !acia mujeres que nos incor#oramos #osteriormente al feminismo,
#odamos tami(n rodearlas con nuestro reconocimiento #or la laor que en ese
momento #articular de sus vidas desarrollaron y siguen desarrollando&

"-or eso deseamos tenerlas a ellas con nosotras dialogando sore las
motivaciones que las condujeron al feminismo, la influencia que el feminismo
tuvo en sus vidas, cu%l era la din%mica de los gru#os de concienciacin, de qu(
manera resolv"an los conflictos y contradicciones ante la diversidad de
ex#eriencias y com#romisos de cada una y en fin, aquello que consideren
relevante contarnos&"
Liertad .c!uster, /nica Tarducci&


0l 9 de octubre de 2002 en el Museo Roca de 1uenos 'ires tuvo lugar este
encuentro, a continuacin el texto elaorado #ara el mismo&


UFA HOY

TI!A MINIMALISTA" TI!A UNI#ERSAL
$or Leonor 2alvera, 3ariela 2!risteller, /irta 4enaul, /arta /iguele), .afina
5e6ery, .ara Torres
7esde los medios de comunicacin masivos, desde las encuestas a distintos
sectores de la #olacin, desde el #ensamiento reflexivo de unos #ocos, se
converge en se$alar lo que com#ruea la mirada #ersonal: el fantasma que est%
asolando a la sociedad se llama corru#cin, forma #erversa de los valores
morales& ' #artir del diagnstico de esta enfermedad que nos va consumiendo, es
#reciso estalecer algunas #recisiones, incluso !istricas, #ara encontrar el
camino que nos lleve a un estado de salud que qui)% nunca !emos tenido&
Los m(todos de fundamentacin de la (tica

0l re#lanteo de la nocin de sujeto y sus derec!os que acom#a$a las ideas
filosficas desde !ace dos siglos !a #uesto en crisis, en el %mito de la (tica, los
grandes m(todos que !asta entonces la !a"an fundamentado&
0l #rimero de ellos, el metaf"sico, se !alla cronolgicamente asociado a los
sistemas religiosos& .u ex#resin m%s acaada y #ermanente se encuentra en las
conce#ciones orientales 8egi#cia, c!ina, !ind98 donde el verdadero ien no
#ertenece a este mundo: las acciones y su so#orte de ideas y sentimientos dee
tender a alcan)ar aquello que #ermita evadirse de las condiciones mundanas& 0n
consecuencia, en la (tica oriental ser% ueno y #ositivo cuanto aleje de los a#egos
y malo y negativo lo que sujete el es#"ritu a la tierra& La actitud #tima, justa, es
el desa#ego, la ecuanimidad que contem#la la vida con la serenidad de un lago,
transitando una v"a media alejada de las #asiones& 0n estas cosmovisiones nada
#uede salvar del castigo #or a#artarse de la norma (tica #uesto que no !ay
redencin #ara las faltas cometidas, que deen ser saldadas en esta o en otras
vidas&
Tami(n :ccidente #arti del continuum (tico8religioso como factor movili)ante
de la civili)acin que conocemos& Las leyes morales dictadas desde lo celeste,
com#rend"an la #unicin de aquello que las transgrediera& 0n el mundo religioso
griego y romano, tanto como en la tradicin judeo8cristiana, las acciones de los
!omres quedaan sometidas en 9ltima instancia al juicio m%s severo de los
dioses 8o de 7ios& Los cdigos de derec!o, re#utados de ins#iracin divina,
refor)aan desde lo jur"dico los mandamientos de las deidades&

0l segundo m(todo de fundamentacin de la (tica 8el de la ex#eriencia interior8
aunque en ciertos as#ectos se em#arienta con el anterior, surge con caracteres
#ro#ios& 'l comen)ar a des8sacrali)arse el mudo, los #ensadores !uieron de
uscar nuevos cimientos #ara el uen orar de los !omres, con inde#endencia
de los castigos que #udieran sorevenir desde y en el m%s all%& ;ale decir,
comen)aron a erigirse sistemas auto8suficientes, que #rocuran #oner en el
!omre tanto el fin como los medios y la #unicin&
2ortados los v"nculos con lo divino, estos sistemas se afanan en ocu#ar el vac"o
dejado #or lo sagrado con #lanteos #ro#ios& ' #artir del siglo <;== vemos as"
a#arecer nomres individuales que #rocuran dar res#uestas de #retendida valide)
universal& 7ice 7ilt!ey: "Los la)os metaf"sicos de la co!erencia del mundo
estaan destruidos& 0sto se logr #or la 0scuela de :xford, Loc>e y 4ume& '
esto se agreg la disolucin de la vigencia de las cualidades, de es#acio y tiem#o&
0sto se logr #or 3alileo, 7escartes, Loc>e, Leinit) y ?ant" +@,
0l m(todo (tico de la ex#eriencia interior, que incluye la vida intuitiva y la auto8
conservacin, la sim#at"a, la conciencia de oligacin y de ley, la existencia de
valores su#eriores, trat de estalecer un n9cleo unitivo entre esos elementos,
descuidando el as#ecto exterior, !istrico& Aeci(n en el siglo <=< se em#render%
la tarea, que todav"a no !a finali)ado, de anali)ar cmo los #rinci#ios (ticos
individuales 8ex#osicin de un contenido vital8 son condicionados !istricamente
estando sujetos, #or ende, a un grado variale de mutailidad& 0ste #unto de visto
!istrico8social configura la tercera y 9ltima de las grandes fundamentaciones de
la (tica&

Los derec!os del individuo

0n la organi)acin #rimariamente religiosa de la sociedad, la cultura moral de los
#uelos estaa sostenida #or la jerarqu"a sacerdotal y la monarqu"a, cuyas esferas
de #oder quedaan fuera de todo cuestionamiento& 5o ostante, a medida que las
ideas fueron #erdiendo su anclaje en lo divino, seculari)%ndose las costumres,
nuevos estratos de la #olacin 8movili)ados asimismo #or los camios en los
medios de #roduccin8 #ugnaron #or situarse en los c"rculos de #oder o, al
menos, #or estar re#resentados en ellos&
0n el #asaje de la soeran"a del reino a la re#9lica los socialistas ut#icos, entre
otros, recogen las necesidades y as#iraciones de las ca#as #o#ulares
8contra#uestas a las de la clase dominante8 y las instalan en un marco
evolucionista de los fenmenos morales masivos& 's", la teor"a alemana, con
4egel como #rinci#al ex#onente, o la teor"a iolgica del desarrollo, que tuvo en
1ent!am a uno de sus defensores, definieron las metas de la sociedad, en
#alaras de este 9ltimo, como "el m%ximo ienestar #osile #ara la mayor
cantidad #osile de #ersonas&" 7e este modo, el #rogreso y la !olgura se
incor#oraan al re#ertorio (tico como #arte del ien a que de"a as#irar cada
ciudadano& 0n la otencin de esta meta jugaa un #a#el decisivo la educacin,
desde la que se defin"a lo (tico su#erior conforme a los !omres es#iritualmente
notales de cada (#oca&
0n ese !ori)onte de recreacin, el del siglo <=<, lo est(tico gan asimismo en
valide) general al contriuir a modelar los ideales entendiendo #or ideal "una
tensin de la voluntad que no est% condicionada #or oligaciones, sino que tiene
el car%cter de una lire reali)acin de una imagen re#resentada de gran
#erfeccin"& +2, 7e igual modo, ser% la literatura, y el arte en general, los que
realicen una !onda cr"tica de las instituciones organi)ativas de la sociedad, de las
que denunciar%n su corru#cin&
0l individuo medio !a"a comen)ado, finalmente, a destacarse de la anonimia de
lo que fuera tradicionalmente una sociedad jerarqui)ada& ' im#ulsos del es#"ritu
cient"fico8naturalista, extendido al cam#o #ol"tico, las re#9licas reconocen la
ciudadan"a de los miemros de todas las clases sociales as" como los cdigos
legales !acen lo #ro#io con los derec!os y deeres de esos ciudadanos& ' favor
de esto, el %ngulo de incidencia de las clases traajadoras se fue am#liando de
m%s en m%s, cuestionando los #resu#uestos de la sociedad y transformando sus
ojetivos& .in emargo, tanto el utilitarismo de .tuart /ill y 1ent!am, como la
orientacin !acia el #rogreso de .#encer, !acia el 0stado de 4egel y los
sociologistas, o !acia la 4umanidad del #ositivismo, se resienten de cierto
autoritarismo (tico, que tam#oco eluden construcciones como la teor"a de la
sim#at"a de la escuela escocesa, la #iedad de .c!o#en!auer o la #roduccin del
su#er!omre de 5iet)sc!e&


La alteridad

La filosof"a #r%ctica dejaa !asta entonces un anc!o margen entre la identidad
consigo mismo y el desarrollo de una conciencia (tica de s"& 'll" se asientan las
es#eculaciones que #arten de ?ier>egaard& 7esde Feuerac! y .c!o#en!auer
!asta 1uer y los existencialistas del siglo << y a9n m%s ac%, un tema estremece
la columna verteral del #ensamiento reflexivo: la alteridad&
La #alara no se a#oya sino en el silencioB la lu) en la somra& 0l yo no #uede
llegar a su verdadera definicin sin el t9, se afirma desde !ace dos siglos !asta
los #ost8modernos Lo dialgico su#lanta a la dial(ctica& .e usca la alteridad& .in
emargo, de todas esas indagaciones, de todos los valores del varn 8que !a
!urtado #ara s" el universal !omre8 !a #ermanecido largamente ausente la mitad
de la !umanidad: la mujer, el gran t9 !istrico, el t9 siem#re oculto&
0l orden simlico concomitante a ese t9 !a sido dejado #r%cticamente de lado
en los sucesivos valores #retendidamente universales& .eg9n las investigaciones
de ?Cl!erg, all" donde reina el im#erativo masculino de !acerse res#etar, la
mujer o#one el cuidado y la atencin& 'll" donde el varn se descrie lan)ado a la
auto8reali)acin, la mujer a#arece en conflicto con los v"nculos afectivos que
lesionan sus #retensiones de res#onsailidad y autonom"a& 'll" donde el varn
manifiesta su #oder o su fidelidad a valores astractos, en las mujeres #ersiste su
#reocu#acin de no da$ar a los dem%s y com#rometerse con lo emocional&
' #artir de estas #autas de conducta, junto con algunas otras similares, se fue
gestando, desde los estudios de g(nero, desde el feminismo, una suerte de (tica
alternativa, la (tica de la diferencia&
.in duda las mujeres, la mitad sualterni)ada y acallada de la !istoria, est%n en
inmejorales condiciones #ara #lantear una correlacin distinta entre lo exterior y
la interioridad, entre las #ro#uestas del sistema de #oder y las necesidades y
as#iraciones individuales& .in duda son las mujeres, eternas des#la)adas, quienes
se est%n !aciendo cargo de flexiili)ar los conce#tos de autoridad, deer y
oligacin #ara ensanc!ar el %rea de las liertades, #ara ser tomadas en cuenta
como #ersonas&
0l valor de estos a#ortes es inmenso, aun cuando ocasionalmente se limite slo a
mostrar una im#ronta de reeld"a frente a los argumentos !egemnicos del #oder&
2omo toda (tica tangencial 8de los o#rimidos, de los #rofesionales, de los
artistas, de los cient"ficos8 are un #luralismo cuya ra)n de ser !a de encontrarse
en su misma transitoriedad modificadora& 2omo el juego de mu$ecas rusas donde
la m%s #eque$a queda susumida en la mayor y (sta en otra mayor y as"
sucesivamente, las morales diferenciales deen susumirse en una gran corriente
(tica universal&

4acia una (tica v%lida

4oy en d"a com#roamos con dolor y #ena las consecuencias nefastas del
relativismo (tico que se nos !a im#uesto& Forjada #or el varn occidental, lanco,
esta (tica !a res#ondido desde !ace siglos a las estructuras de #oder y autoridad&
.e !a alimentado de exclusiones y condenas, de #rejuicios y desigualdades&
0l sistema (tico actual im#regna todas las esferas, desde el goierno !asta la
mente de cada unaDo 8donde !a !ec!o sus mayores #rogresos8 #asando #or la
educacin, el arte, las instituciones& 4a devorado la imaginacin lieradora
devolviendo un modelo de sujeto cuyo desideratum !a sido su#lantado #or
valores orientados al (xito, el #rogreso material, los deseos artificiales y la
acumulacin de rique)as, lo cual im#lica un correlato de traiciones, envidia,
celos, com#etencia& 'l tratarse de una (tica #arcial, que res#onde al gru#o
dominante, necesariamente dee ser !i#crita, ignorando los datos que le a#orta
la realidad de otros gru#os, de otros sectores, del t9 mujer #ostergado& -or ende,
dee amorda)arlos, #erseguirlos, acallarlos& .u mayor ora es coloni)ar el
cora)n y la mente de modo tal que toda cr"tica o inquietud leg"timas sean
sentidas como cul#a& 5o adecuarse al modelo im#lica tanto el desarraigo social
como un #rofundo malestar consigo mismaDo&
0ste relativismo moral, im#lantado #or medios coercitivos directos e indirectos,
genera )onas negras de resentimiento y vengan)a, donde muc!aDos atisan la
fiesta de unasDos #ocasDos& 0sta (tica fragmentaria, sostenida desde las c9#ulas
dominantes y #rivilegiadas, #retende ser ex#resin de la verdad #or su car%cter
resolutivo, aunque naufrague constantemente en conflictos, enfrentamientos,
guerras y #artidismos intolerantes, dejando un am#lio margen de soledad y
desam#aro individual&
0n esta sociedad gloali)ada d"a a d"a se !ace m%s urgente un nuevo re#lanteo
(tico general que contem#le una mayor cercan"a entre #alara y acto, entre el
mundo del traajo y el control de los medios de #roduccin y servicio, entre
losDas due$osDas del dinero y aquellasDos que viven a cielo descuierto& 0n el
modelo de adulte) que se #ro#onga deer% su#erarse la oligacin y el deer de
esta eta#a #or la solidaridad y el ien com9n& 0l yo deer% ligarse a losDas dem%s,
no en el tejido continuo de la exterioridad, sino en el n9cleo m%s #rofundo, el del
revelamiento de la com#lejidad del serB "!a de caducar el nexo re#roduccin8
#roduccin, se !a de rom#er el eje sexualidad8econom"a"+E, 0sto introducir%
modificaciones entre las estructuras de #oder y su a#erce#cin valorativa que no
#odr%n sino ir diluyendo las fronteras que marcan r"gidas se#araciones entre
instituciones e individuos, entre quien ordena y aquelDla a quien manda, entre
elDla adultoDa y elDla ni$oDa&
*n nuevo "realismo (tico" im#lica un orden larado entre todosDas y #or todosDas
ace#tado& 0n ese nuevo orden (tico, el ien y los actos mediante los cuales llegar
a (l !ar%n de definirse, contrariamente a lo que ocurre a!ora, desde los datos
sensiles a la astraccin& 0se nuevo acuerdo intersujetivo asumir% y #rever% las
consecuencias de los a#ortes de la ciencia, el arte y la t(cnica& 4ar% de estar
lire de dogmatismos religiosos y lire de condicionamientos econmicos,
gravitando en la confian)a, la seguridad y el a#oyo mutuos&
*na teor"a de la (tica dee ser real, no metaf"sica, "adecuada a los FjuiciosF
morales del !omre com9n y a nuestro entendimiento moral m%s desarrollado"&
+G, .us fines !an de contem#lar la #a) en el movimiento, la igualdad en lo
diverso, la consideracin en la diferencia& 0stas nuevas #autas !ar%n de alterar,
no slo "la descri#cin de la eta#a moral su#erior, sino que !ar%n de remodelar
el entendimiento del desarrollo, camiando toda su !istoria&" +H, :lvidada de
im#osiciones en el di%logo intra e intersujetivo, la (tica ser% re8descuierta
como el nexo fundamental de la convivencia
7ec"a 1loc!: "5osotros no saemos todav"a lo que somos, nosotros no saemos
todav"a lo que seremos& 5uestro verdadero rostro nos es desconocido, #ero no
!acemos otra cosa que tender !acia (l, !acia el fin del ojeto en el sujeto
lierado, el fin del sujeto en el ojeto no alienado&" +I, -ara ello, el nuevo #acto
intersujetivo deer% elaorar, #or #rimera ve) en la !istoria, el desvelamiento, el
descurimiento de la otredad fundamental: la mujer res#ecto del varn, el varn
res#ecto de la mujer& .lo entonces, en esa integracin diferente, la (tica #odr%
#isar con firme)a una tierra slida y auto8determinante&
0l #ara"so #odr% ser recu#erado, #ero no #or asalto& ".er #ersonas y res#etar a los
otros como #ersonas" +J, requiere una vigilancia #ermanente, una laor
cotidiana& 2ada unoDa de nosotrosDas, v"ctima o victimarioDa, !a internali)ado la
escala de valores actual& 2ada unoDa, ocu#e el lugar que ocu#are, tiene un grado
de res#onsailidad, sea #or accin u omisin& 2ada unoDa de nosotrosDas dee
entonces elegir entre seguir glosando el viejo esquema de la injusticia y la
#arcialidad o im#ulsar un camio radical& 0se camio no #uede sino !acerse de
modo minimalista, esto es, acto #or acto, #alara #or #alara, idea #or idea,
sentimiento #or sentimiento& -orque no !ay excusas #ara justificar un acto,
#alara, idea o sentimiento, #ro#io o ajeno, que no est( im#regnado de conducta
moral& .lo as", a trav(s de la integracin sin am#utaciones ni cercenamientos,
sin auto8indulgencias ni com#licidades, qui)% se llegue a la unidad del ien, la
elle)a y la verdad de la necesaria y #aradjica (tica universal&
5otas
+@, Kil!em 7ilt!ey& S%ste&a de 'a (t%ca) 1uenos 'ires, @LJE&
+2, Ib%d)
+E, Leonor 2alvera& E' *(+ero &u,er) 1uenos 'ires, @LM2&
+G, ?arl84ein) =lting& NOu( significa #ro#iamente moralP !uader+os de
t%ca) ;ol =& 1uenos 'ires, aril de @LMI&
+H, 2arol 3illigan& La &ora' - 'a $o'.t%ca) /(xico, @LMH&
+I, 0rnst 1loc!& T/b%+*er E%+'e%tu+* %+ d%e 01%'oso$1%e) Francfort del /eno,
@LIJ&
+J, Friedric! 4egel& F%'oso2.a de' Derec1o) /(xico, @LMG&
1uenos 'ires, octure de 2002
4ar1a 3uisa Vemberg
http://vimeo.com/14196200
el mundo de la mue!
Mara Luisa Bemberg
Ma!"a #ui$a %em&e!' en 19(0.
Nombre
Ma!"a #ui$a %em&e!'
Nacimiento
14 de a&!il de 1922
)!'entina* %ueno$ )i!e$
Fallecimiento
( de ma+o de 199, (- a.o$
)!'entina* %ueno$ )i!e$
Nacionalidad
a!'entina
Ocupacin
/inea$ta* 0uioni$ta* 1!oducto!a
Cnyuge
/a!lo$ Ma!"a Mi'uen$ + 2uma!3n
Hijos
/a!lo$ 4o$5* 6ie'o* /!i$tina* Ma!"a #ui$a
Padres
So7"a Elena %en'olea + )!nin'
Otto Edua!do %em&e!' + Elo!tondo
Sitio eb
Ma!"a #ui$a %em&e!'
Mara Lui%a &em'erg 5Vuenos iresC ,2 de abril de ,.&& $ 1demC F de
mayo de ,..67C feminista" directora de cine y guionista argentina !ue se destac como directora de
pel1culas en temticas referidas a la emancipacin y rei#indicacin de la mujer. Su pel1cula amila" fue
elegida para competir al ?remio ascar como mejor pel1cula extranjera" una de las seis pel1culas !ue
accedieron a una candidatura en la %istoria delcine argentino.
(ndice
[ocultar]
, 0emtica
& Viograf1a
* 0rabajos cinematogrficos
2 Viograf1as y ensayos
6 ?remios
A ;eferencias
F Enlaces externos
)em*tica[editar editar fuente]
Estrictamente educada dentro de una familia patriarcal !ue influy luego en su temtica art1stica donde
plasm muc%as de sus #i#encias y su conocimiento de la aristocracia argentina. 3as mujeres retratadas
por 4ar1a 3uisa Vemberg en sus pel1culas son ar!uetipos rebeldes obser#ados con #alent1a y sarcasmoC
en cada una de sus pel1culas el objeto de rebeld1a al cual se enfrentan es diferente 5adulterio" iglesia"
clase social" mac%ismo" consumismo" incapacidad" etc7 denunciando un pretendido Hmundo femeninoH
!ue en definiti#a no les pertenece.
propsito del estreno de su primer largometraje escribi !ab"a que si mi pel"cula sal"a mal no iban a
decir #qu$ bestia, la %ember&' sino ()o ven que las mujeres no sirven para hacer cine* + ah" ca"an en
la volteada millones de mujeres inocentes 5&7
&iografa[editar editar fuente]
Sija de Ttto Eduardo Vemberg y Sof1a Elena Vengolea" 4ar1a 3uisa Vemberg perteneci a la cuarta
generacin argentina de la poderosa familia Vemberg" fundada durante el gobierno de Muan 4anuel de
;osas y la :uerra del ?araguay por el patriarca Ttto Vemberg" de origen alemn. 3a familia 5en ,---
fundadora y propietaria de la 8er#ecer1a Xuilmes7 se enfrent con Muan 9. ?ern durante sus primeros
dos gobiernos.
8asada con el ar!uitecto 8arlos 4ar1a 4iguens el ,F de octubre de ,.26 durante el peronismo #i#i en
Espa=a y +rancia" tu#o cuatro %ijos. Se di#orci diez a=os ms tarde" dejando de ser $ como ella
puntualizaba $ H3a se=ora de 4iguens para con#ertirse en la %e+ora de nadieH 5 posteriormente t1tulo de
una de sus pel1culas7.
4ar1a 3uisa Vemberg fue una de las !ue presenciaron la obsesin del teniente coronel 8arlos 4oori
Poenig" uno de los militares !ue derrocaron a Muan ?ern. Poenig %ab1a secuestrado el cad#er
embalsamado de E#a ?ern" instalndolo en su oficina" donde lo ex%ib1a a sus #isitantes.
)nfluenciada por la dcada de los sesenta y el cine de )ngmar Vergman" la Uou#elle #ague francesa e
italiana" la obra de Mulio 8ortzar 5especialmente la no#ela ,a+uela7" se inici como empresaria de
espectculos teatrales en ,.6. fundando junto con 8atalina \olff el -eatro del .lobo porte=o.
En Uue#a Qor< tom clases con 3ee Strasberg y" en rgentina" con Veatriz 4atar.
+ue una tenaz acti#ista del feminismo y una de las fundadoras de la Unin $emini%ta Argentina lo !ue
la lle#a a realizar un arte #inculado a la problemtica de la mujer.
Escribe la pieza teatral /0a mar&arita es una 1lor/" sobre la !ue basar el guion de Crnica de una
%e+ora de ;aLl de la 0orre" filme con :raciela Vorges sobre la clase alta argentina premiado en
el +esti#al de San Sebastin y H0ringulo de cuatroH de +ernando yala.
+und su propia empresa de produccin cinematogrfica con la productora 3ita Stantic y a los 6- a=os"
en ,.-," dirigi su primer largometraje 54omentos7 siendo muy combatida por la censura militar durante
la turbulenta dcada de ,.F@ en rgentina.
Especializada en la problemtica femenina 5y su situacin y enfrentamiento a la sociedad patriarcal
argentina7 e#idente en sus pel1culas Se=ora de Uadie 5,.-,7" 4iss 4ary 5con Mulie 8%ristie" ,.-A7 y 9e
eso no se %abla 5,..*" con 4arcello 4astroianni7 obtu#o notable repercusin internacional con pel1culas
enfocadas en famosas mujeres de la %istoria latinoamericana como 8amilasobre 8amila
Tb:orman con SusL ?ecoraro e )manol rias !ue fue nominada al ?remio ascar como mejor filme
extranjero en ,.-6 y Qo" la peor de todas 5,..@7 sobre Sor Muana )ns de la 8ruzcon ssumpta
Serna y 9omini!ue Sanda.
4uri en Vuenos ires enferma de cncer a los F* a=os mientras trabajaba en el guion para su
pel1cula !l impo%tor basada en un cuento de su parienta por #1a materna Sil#ina Tcampo" %ermana
de (ictoria Tcampo y esposa de dolfo Vioy 8asares. 3a pel1cula fue realizada por su
colaborador lejandro 4aci en ,..F.
)ra'a,o% cinematogr*fico%[editar editar fuente]
-uione%
amila en colaboracin con Veda 9ocampo +eijo y Muan Vautista Stagnaro. ,.-*
rnica de una se2ora ,.F,.
3e eso no se habla en colaboracin con Morge :oldenberg. ,..&
El impostor en colaboracin con Morge :oldenberg y lejandro 4aci. ,..F
4omentos en colaboracin con 4arcelo ?ic%n ;i#icre. ,.-,
!e2ora de )adie ,.-&.
-rin&ulo de cuatro ?roduccin de Sctor Tli#eraC direccin de +ernando yala. ,.F6
5o la peor de todas sobre Sor Muana )ns de la 8ruz inspirado en 3as 0rampas de la +e
de Tcta#io ?az" en colaboracin con ntonio 3arreta. ,..@.
Cortometra,e%
El mundo de la mujer 5rgentina7 ,.F&. ,F minutos. :uionista productora y directora
6u&uetes 5rgentina7 ,.F-. ,& minutos . :uionista" productora y directora
Largometra,e%
4omentos 5rgentina7 ,.-@. -. minutos.
!e2ora de )adie 5rgentina7 ,.-&. .- minutos.
amila 5rgentina$Espa=a7 ,.-2. -- minutos.
4iss 4ar+ 5rgentina7 ,.-A. ,@@ minutos
5o la peor de todas 5rgentina7 ,..@. ,@6 minutos.
3e eso no se habla 5rgentina$)talia7 ,..*. ,@6 minutos.
&iografa% . en%a.o%[editar editar fuente]
Ping" Mo%n" S%eila \%ita<er" An Argentine /a%%ion0 Maria Lui%a &em'erg and her film%"
Editorial (erso" 3ondres &@@@.
Ping" Mo%n" Uissa 0orrents" )he -arden of $or1ing /ath%0 Argentine Cinema" 3ondres" ,.--.
+ontana 8lara" Mara Lui%a &em'erg" 8entro Editor de mrica 3atina" Vuenos ires",..*.
Vac% 8aleb." Mara Lui%a &em'erg tell% the untold" mericas 2A",..2.
ntonella 4arra" #l cinema della &em'erg.
:abriela \eller" De%o'ediencia% . re'elda% en el cine de Mara Lui%a &em'erg" ,.-,.
3ourdes (z!uez" De identidade%0 Mara Lui%a &em'erg" filmograf1a y bibliograf1a. 3atin
merican )nfoseries" &@@A
0star siem#re en el mismo lugar& Femimundo
de /ar"a Luisa 1emerg y la cr"tica al
ideal de domesticidad
-ulicado el23 Febrero 2045
7ocumentos
Mar.a Laura Rosa


Q4ouse6or> is real 6or>R
KomenSs Lieration slogan, @LJ0s
Q4ay #ocas tareas m%s em#arentadas con el su#licio de
."sifo que las de la due$a de casaB d"a tras d"a !ay que lavar
los #latos, desem#olvar los mueles y re#asar la ro#a que
ma$ana estar% sucia de nuevo, llena de #olvo y rotaB la due$a
de casa est% siem#re en el mismo lugarB slo #er#et9a el
#resenteB no tiene la im#resin de conquistar un ien #ositivo,
sino de luc!ar indefinidamente contra el mal, y esa luc!a se
renueva cada d"a&R
.imone de 1eauvoir, El segundo sexo[1]

0n el #resente ensayo me #ro#ongo tomar al feminismo como una lengua franca,
un idioma que #uede #ermitir tanto a las !istoriadoras y los !istoriadores del arte como a
tericasDos contactos lires entre #ie)as reali)adas #or artistas de distintos #untos
geogr%ficos& -artiendo de esta idea Latinoam(rica se #resenta como un territorio rico en
cruces, contactos, relecturas y resignificaciones de acciones y #ensamientos que, tomados
del feminismo anglosajn y euro#eo, nuestras feministas ada#tar%n a las diversas
#rolem%ticas del continente& 'simismo el em#leo de esta lengua se fundamenta en las
discusiones comunes que #lantea la ideolog"a feminista, de las que se nutren las artistas
latinoamericanas que #artici#aron activamente dentro de los movimientos de mujeres&
2omo ejem#lo del conce#to de lengua franca #ro#ongo una lectura vinculante del
corto El mundo de la mujer +@LJ2, que reali)a la cineasta argentina /ar"a Luisa 1emerg,
integrante de *nin Feminista 'rgentina, con la serie House beaut!ul" brngng t#e $ar
#ome +@LIJ8@LJ2, de la artista estadounidense /art!a Aosler& El mundo de la mujer, que
documenta la ex#osicin Femimundo J2, es el #rimer ejercicio f"lmico de 1emerg dentro
de *F', el cual se nutre de las lecturas del Segundo sexo de .imone de 1eauvoir, De
%ol&t'a sexual de ?ate /illett y de los escritos de Aivolte Feminile de 2arla Lon)i,
sumado a las reflexiones que emergen de los gru#os de concienciacin& Tanto los
tratamientos de elle)a f"sica como el im#acto de los electrodom(sticos en la vida de las
mujeres son dos temas que vinculan directamente a la cineasta argentina con la artista
estadounidense /art!a Aosler& 'mas, lectoras de 1eauvoir y amantes del cine y el video,
entendieron a la #r%ctica art"stica como una #r%ctica activista&
8888888888888888888888888888888888

La se#aracin entre ra)n y deseo se traslada a la teor"a #ol"tica moderna a trav(s de la
distincin entre el %mito #9lico y el #rivado& ' #artir del siglo <;=== se va conformando
la ideolog"a de las dos esferas la cual delimitar% los roles de g(nero teniendo una incidencia
rotunda sore la vida de las mujeres&
7esde las #rimeras d(cadas del .iglo << la 'rgentina vive la ex#ansin del 0stado sore
la vida #rivada de las #ersonas, regulando su #ertenencia a la comunidad& 0s entonces
cuando se articula un modelo de familia que, en #alaras de =saella 2osse, Q+T, encarn
lo que #uede llamarse un ideal de domesticidad, que demarcaa el Qdeer serR #ara varones
y mujeres, #autaa la vida cotidiana, diujaa los contornos del #royecto vital y las
conductas a#ro#iadas #ara las relaciones de #areja y entre #adres e !ijos, conectando el
orden familiar con el socialRU2V& .i ien este modelo de familia nuclear #resentaa
diferencias entre las distintas clases sociales que integraan a la 'rgentina de los a$os W20,
fue determinante #ara la inci#iente clase media que con fuer)a comen)aa a ado#tar ciertos
modelos venidos de la (lite #ero reformulados seg9n sus necesidades& 0s as" como el ama
de casa o Q%ngel del !ogarR #od"a llegar a traajar #ero el magisterio era el em#leo
considerado como digno, el cual tami(n se estalec"a como Q+T, una extensin del rol
maternal&RUEV 0s este #atrn el que se ado#tar% con fuer)a durante las d(cadas del XE0 y XG0,
en las que se vive una tensin entre las ansias de autonom"a y formacin #rofesional de las
mujeres de clase media y la im#osicin de su rol de amas de casa, en un clima en el que se
ve como aut(ntica amena)a el descenso de la natalidad y el control de la conce#cin&
7urante el #eronismo !uo un refor)amiento del ideal dom(stico, aunque sin dejar de lado
las contradicciones: si ien las mujeres sentir%n la necesidad de salir a la calle #ara
defender la familia o #roteger la maternidad, #or el mismo !ec!o de !acerlo se alejaan de
su %mito #rivado #or el que de"an velar& -ero esta situacin, al decir de /arcela 5ari,
Q+T, estaa refor)ada #or una legitimidad social, nunca antes lograda& La figura de 0va
-ern no era ajena a esta legitimidad ganada& Q0vitaR no era ni madre ni ama de casa& 0l
des#la)amiento de su Qamor maternalR al Q#ueloR, y de su Q!ogarR a la Q#atriaR,
indudalemente refor)aa el Qideal dom(sticoRB #ero, tami(n, #ermit"a otras #r%cticas
sociales vividas como QlieradorasR del mandato maternal y del encierroRUGV&
0sta utili)acin de las contradicciones que #lante el #eronismo como justificativo de
algunas mujeres #ara des#renderse del rol !egemnico de madre o #ara !acer convivir este
#a#el con el del traajo, aon a la Qmujer modernaR de los XI0, cuya creciente
#artici#acin social, econmica y #ol"tica !i)o temlar el orden de lo #rivado&
7urante los a$os XI0 el modelo de domesticidad em#ie)a a resquerajarse& .eg9n =saella
2osse, las mujeres comien)an a demandar la inde#endencia econmica, uscan ser
sexualmente atractivas, utili)ar%n m(todos anticonce#tivos #ara #oder go)ar de la
sexualidad al margen de lo re#roductivo y reclamar%n reali)arse fuera del !ogar& 0s as"
como, si ien este modelo de Qmujer lieradaR se difundir% con fuer)a #or los medios de
comunicacin, Q+T, adquiri significados diferentes entre los estratos #ertenecientes a la
vanguardia cultural y los que estaan m%s alejados de ella& 0ntre los sectores de vanguardia,
al mandato de estudiar y traajar Yya firmemente afian)ado #ara mediados de los sesenta8
se sum el que im#on"a rom#er con los ta9es sexuales&RUHV


' finales de esta d(cada Ylos XI08 se forman los #rimeros gru#os feministas del #a"s,
desarrollando reuniones de reflexin y discusin sore #rolem%ticas comunes a todas las
mujeres& 0n @LIL se organi)a en los salones del caf( Tortoni *nin Feminista 'rgentina
+*F',, de cuyos or"genes #artici#an la cineasta /ar"a Luisa 1emerg, la escritora Leonor
2alvera, la fotgrafa 'licia 7X'mico y .arita Torres, una egresada de la reciente carrera
de sexolog"a, /arta /iguele), 3ariela 2!risteller, 4ilda Aais, entre otras mujeres& 0n
@LJ2 se constituye tami(n el /ovimiento de Lieracin Femenina +/LF,, que instala
con fuer)a el deate sore el aorto& /ar"a 0lena :ddone se$ala que reali)aron acciones
en conjunto con *F' entre las que com#rend"a dise$ar y re#artir volantes y #lanificar
conferencias&UIV
0s entonces cuando el modelo del ama de casa es ex#uesto cr"ticamente #or las feministas,
entre ellas un tem#rano volante de *F' #ara el d"a de la madre de @LJ0 ex!i"a a una
mujer #re#arando la comida fren(ticamente mientras atend"a el tel(fono con sus #ies y se
ocu#aa de los tres ni$os que intentaan !acer destro)os frente a la ro#a lavada que ella
reci(n terminaa de colgar& ' su lado, en una mesa, la T; transmit"a un aviso que la
incitaa a mostrarse !ermosa gracias al uso de la locin Q.exyR& 0n la #arte inferior del
diujo un e#"grafe se$alaa Q/adre: esclava o reina, #ero nunca una #ersonaR&UJV
0s en este contexto cr"tico en el que /ar"a Luisa 1emerg +1uenos 'ires, @L228@LLH,
desarrolla su #rimer ejercicio f"lmico, el corto El mundo de la mujer[8], reali)ado a ra") de
la ex#osicin Femmundo ()*+ Ex,os'-n Interna'onal de la mujer . su mundo que se
llev a cao en el #redio de ex!iiciones de La Aural en la ciudad de 1uenos 'ires&
0l corto de 1emerg se vincula directamente con el activismo #ol"tico de *F' ya que las
demandas sore el Q+T, esclarecimiento terico de cmo funciona el a#arato de o#resin
de la mujer y la denuncia de toda idea, sentimiento o conducta que mantenga o refuerce tal
o#resin +T,&R as" como tami(n la Q+T, revisin de liros de textos, y todo sistema de
educacin #ara eliminar la discriminacin condicionante de los roles sexistas, desde el
jard"n de infantes+T,RULV, son #arte fundamental de El mundo de la mujer &
QFemmundo So'edad An-nma organi)a la #rimer ex#osicin internacional de la mujer y
su mundo& Todo lo nuevo que se #roduce en el #a"s, modas y elegancia, elle)a, cosm(tica,
alimentacin, art"culos del !ogar& Femmundo So'edad An-nma, en ase a #rofundos
estudios y ex#eriencias, reali)a esta muestra dirigiendo sus intereses y a#elando #or
#rimera ve) al m%s #oderoso factor de consumo de la (#oca actual: la mujerR& U@0V 1emerg
inicia as" su corto con una vo) masculina en off que cita #%rrafos del cat%logo de la
ex#osicin La Mujer . su mundo, los que se intercalar%n con lecturas del Lbro A/ul de
%ara T y de la 0u&a ,ara saber 'u1l es la mujer deal ,ara 'ada #ombre2 '-mo debe
#a'er ,ara 'on3ustarlo . 'onser4ar el amor, (stas 9ltimas le"das #or una locutora
femenina& 3ran #arte de la m9sica del film y ciertos textos tami(n #rovendr%n del
cuento Cen'enta cuyo disco reali)ado #or Kalt 7isney era muy com9n #or entonces en
1uenos 'ires&
' #rimera vista 1emerg ex!ie la construccin de un ideal de mujer moldeada #or el
#atriarcado #ara la felicidad del varn& 0n su #a#el servicial y #rocreador, la mujer se
encuentra atra#ada en un entramado en el cual la #ulicidad y el consumo contriuyen a
legitimar e im#oner& ' #artir de un am#lio recorrido #or la ex#osicin, el ojo de 1emerg
va mostrando cmo se difunde un modelo de dominacin, normali)acin, vigilancia y
control sore el cuer#o y el es#"ritu de las mujeres, el cual se naturali)a a trav(s del orden
del lenguaje y de lo visual&
1emerg desarrollar% entonces un co+trad%scurso em#leando las mismas !erramientas del
sistema: #alara e imagen& Las #alaras Yya sean a #artir de fragmentos le"dos #or voces en
off o #or la letra de las canciones seleccionadas8 y las im%genes conformar%n una mirada de
denuncia& La c%mara, como se$ala 2lara Fontana, Q+T, revolotea todo el tiem#o entre
electrodom(sticos, desfiles de modas y #einados y a#aratos surrealistas destinados a la
elle)a y al confort& Toda esta #arafernalia de uso esencialmente dom(stico es #resentada
con iron"a y a menudo con irritacinR&U@@V
-ero el ojo de la artista no es ingenuo y se detiene en aquellas situaciones que ex!ien de
forma clara la ojetuali)acin de la mujer, como #or ejem#lo aquella en que una dama
mientras le #intan las #esta$as, tiene #or detr%s de su tocador a un #ayaso maquill%ndoseB o
el concurso de #einados en donde las m%s estramticas creaciones ca#ilares son
examinadas, mejor dic!o escrutadas, #or los ojos de los m%s grandes #eluqueros, #or
su#uesto, masculinosB o aquella se$orita que se muestra sore una cama giratoria la que
incluye toda una #arafernalia de ojetos #ara amientar un es#acio en a#ariencia ertico,
sensual y en donde una de las #artes, la mujer, est% cautiva&

0ntre tanto electrodom(stico, modeladores del
cuer#o femenino y dise$o de ro#a se #one en evidencia que el universo de la mujer se
limita al orden de lo #rivado, lo dom(stico y lo cor#oral, ya sea tanto en lo re#roductivo
como en la destre)a necesaria en el d"a a d"a& 's" se va naturali)ando una !ermosa jaula de
cristal desde donde el afuera se ve desde dentro& 's" se im#one con fuer)a un modelo 8el
ideal de domesticidad8 que se ve"a amena)ado #or las as#iraciones en la esfera #9lica de la
mujer moderna&
Q*n universo que slo #iensa en *sted& U.e$ala el cat%logo de La Mujer . su mundoV Las
firmas m%s im#ortantes del #a"s traajan #ara y #or *sted& -or y #ara *sted, su destinataria
m%s im#ortante& Las inquietudes, las curiosidades, las as#iraciones, los #rolemas y los
sue$os femeninos& Femmundo camiar% algo en su vidaR&U@2V-ero qu( #uede camiar en la
vida de una mujer cosificada, ada#tada al #lacer de los dem%s, atravesada #or cientos de
contradicciones: tener un cuer#o escultural #ero #arir varios !ijos, estar !ermosa #ero #ara
#asear #or casa, tener deseo sexual #ero des#u(s de quitar el #olvo !asta del rincn m%s
remoto del !ogar& 7ir% .imone de 1eauvoir Ya quien las integrantes de *F' !a"an le"do,
deatido y reflexionado sore El segundo sexo8 QLa mujer encerrada en el !ogar no #uede
fundar #or s" misma su existencia, carece de los medios necesarios #ara afirmarse en su
singularidad, y esta singularidad #or consiguiente, no le es reconocidaR&U@EV
La Mujer . su mundo refleja con enorme claridad la ideolog"a de las dos esferas: la
inmanencia de lo #rivado naturali)ada femenina y la trascendencia de lo #9lico,
naturalmente masculina& 0sta cuestin se enmarca en las lecturas reali)adas #or las
integrantes de *F', entre las que se contaan como esenciales junto a 1eauvoir, como ya
se$al(, La m&st'a de la !emndad de 1etty Friedan y Sexual %olt's de ?ate /illettU@GVB
tami(n .!ulamit! Firestone, Aoin /organ y .usan 1ro6miller, entre otros materiales
#rovenientes de colectivos italianos y francesesU@HV& El mundo de la mujer gira en torno a
la conquista y conservacin del !omre, #ara tal fin la dama se moldea, se delinea y se
ada#ta al mandato& 1emerg inicia el recorrido visual ex!iiendo la dominacin,
normali)acin vigilancia y el control del cuer#o y los deseos femeninos, !ec!o que est%
intr"nsecamente vinculado con el ca#ital #ara /illett, la que !a"a sido le"da #or la
argentina& Tanto el lenguaje como la imagen juegan un rol fundamental #ara la
naturali)acin de la o#resin de la mujer& 0l lenguaje no slo circular% a trav(s de las
frases que se van escuc!ando #or una vo) en o!! sino tami(n #or medio de las letras de
las canciones que acom#a$an r"tmicamente a la c%mara&
0n el corto de 1emerg #odemos se$alar tres tem%ticas en las que se !ace !inca#i(: la
elle)a cor#oral Y a trav(s de la moda, los #einados y los ojetos que a#untan a modelar el
cuer#o8, los electrodom(sticos Yen a#ariencia aliviadores de las tareas !ogare$as8 y la
maternidad& .in emargo #odemos estalecer un nexo que recorre toda la filmacin: la
inmensa variailidad del Qsujeto mujerR& Jvenes se contra#onen con madurasB los cuer#os
WescultricosX de las #romotoras de #roductos se confrontan con el de las auelas, madres e
!ijas que recorren la feriaB los rostros, caellos, caderas, #iernas, #antorrillas, ra)os, y
dem%s #artes del cuer#o de las visitantes no se ada#tan al #ar%metro esti#ulado& La
directora se detiene muc!as veces en las )onas cor#orales que se$alan notales diferencias
con el QmodeloR, logrando a trav(s de la fragmentacin de las #artes, evidenciar lo #erverso
de las construcciones discursivas y visuales&
0s as" como /ar"a Luisa 1emerg ser% una de las m%s notales creadoras que asocie
#r%ctica art"stica con #r%ctica #ol"tica denunciando el entramado o#resivo que rodea al
Q%ngel del !ogarR de la d(cada del XJ0 a la ve) que 8en este mismo corto8 documenta la
distriucin de folletos que *F' lleva a cao en los eventos considerados de car%cter
sexista&
.in emargo, las acciones de 1emerg y las integrantes de *F' deen enmarcarse dentro
de las reali)adas #or el feminismo radical que desde finales de los XI0 ven"a actuando con
fuer)a en 0stados *nidos, ien conocidas #or nuestras feministasU@IV& 0s as" como
#ro#ongo relacionar el traajo de /ar"a Luisa 1emerg con el de la artista estadounidense
/art!a Aosler +1roo>lyn, 5ueva Zor>, @LGE, quien !a venido desarrollando una carrera
que aarca la fotograf"a, el video, la #erformance y las instalaciones en #aralelo a su
integracin dentro del feminismo radical norteamericano&
/art!a Aosler egresa en 1ellas 'rtes del 1roo>lyn 2ollege en @LIH& 0n @LJ0 se estalece
en 2alifornia donde reali)ar% una maestr"a en artes visuales en la *niversity of 2alifornia,
.an 7iego, la cual culmina en @LJG& 0n dic!a ciudad se concentraa una de las ases
militares estadounidenses, lo que motiv un fuerte deate sore la guerra de ;ietnam y
determin la unin entre la #r%ctica art"stica y la activista en Aosler, a la que se sumar% su
#artici#acin en gru#os de concienciacin feministas& Feminismo y activismo son dos
constantes en su ora #l%stica y terica&
La artista reali)ar% entre los a$os @LIH y @LJG una serie que llam 5od. 5eaut!ul
or 5eaut. 6no$s no ,an en las que reflexiona a trav(s de treinta fotomontajes con
im%genes tomadas #rinci#almente de la #ulicidad del #er"odo, sore el ideal de elle)a
femenino& 0stas #ie)as fueron reali)adas en 2alifornia y difundidas en #ulicaciones
alternativas locales de car%cter feministaU@JVB en ellas Aosler induce al es#ectador, como
se$ala 'lexander 'lerro Q+T, a reconsiderar el uso de las mujeres como signos de la
domesticidad, la docilidad, la sexualidad y la circulacin de mercanc"as& +T, 0l conjunto
de la serie fetic!i)a #ardicamente el cuer#o femenino y sus #artes, a la ve) que
desfetic!i)a el car%cter ojetual de la ora de arte +T,RU@MV&
Tanto en Cold Meat II como en 7t'#en I or Hot Meat, amos de #rinci#ios de los XJ0, el
cuer#o de la mujer seccionado es el elemento decorativo que acom#a$a al dise$o del
artefacto dom(stico& 2omo em#a#elado de la #uerta de la cocina o de la !eladera, el
fragmento de carne femenina Yrecorte de las ,n u, que a#arec"an en la revista %la.bo. de
la (#oca8 ex!i"a el modelo #rotot"#ico de cuer#o a la #ar de los electrodom(sticos de
9ltima generacin& Z es que en el acto de consumir se inclu"an a las formas femeninas
medidas 8L08I08L08, moldeadas Y,us# u,, fajas, dis#ositivos m9lti#les de alisamiento de
#an)as, al)amientos de gl9teos8 y sometidas al deseo masculino, lo que lleva a Aosler a
verlas como la extensin del sistema cient"fico de oservacin, ex#erimentacin y control&
0l cuer#o femenino no #uede #erciirse como una unidad, a#arece desmemrado como el
yo de la mujer atado a la inmanencia& 0s a la ve) el medio #ara ejercer mejor su dominio,
desde la desarticulacin se suministra el control sore las #artes&
-ero este conjunto de fragmentos que conlleva a
la totalidad magistral no es nuevo en el cam#o art"stico& Los griegos consideraan que la
elle)a ideal se alcan)aa gracias a la suma de los fragmentos m%s ellos de los cuer#os
m%s !ermosos, era im#osile que un solo cuer#o reuniera en s" la !ermosura de cada una de
sus #artes, sin emargo s" era #osile que las )onas m%s #erfectas de los individuos m%s
ellos #udieran extraerse como modelo y que estas se integraran en un todo tan astracto
como inalcan)ale& 5o ostante esa elle)a era reflejo de un sistema #ol"tico, el
democr%tico, que consideraa la #artici#acin de sus ciudadanos Yno del total de su
#olacin sino tan slo de aquellos con carta de ciudadan"a8 y de cada una de sus
manifestaciones como #arte efectiva #ara el uen funcionamiento de la #olis&
0n los a$os XJ0 Aosler consideraa que este ejercicio de control del cuer#o era reflejo de un
ideal de domesticidad que uscaa delimitar roles con el fin del orden social& ' su ve)
como se$ala 'nnette /ic!elson: QLos contextos, im#licaciones y resultados concretos de
estas #remisas im#lican el cuestionamiento de los #rocedimientos de #rueas y la
formacin de los individuos #ara ajustarse a los lugares y #osiciones decretados como
a#ro#iados, de la sociali)acin y la integracin de las #olaciones traajadoras dentro del
marco decretado #or el cientificismo del dise$o y la #lanificacinR&U@LV
.i !a"a una determinacin de las #artes, (stas se llevaan a cao #rimero en la esfera de lo
#rivado #ara luego reflejarse en lo #9lico& 2omo un dole es#ecular, el feminismo radical
ya !a"a se$alado que Qlo #ersonal es #ol"ticoR& Lo cotidiano, como !a afirmado
acertadamente 'lerro refiri(ndose a la ora de Aosler Q+T, sigue siendo la #uerta de
entrada a la totalidad m%s que el ojeto #asivo de la lu) irradiada #or estaR&U20V
0n Cargo Cult de @LJ2, /art!a Aosler toma
como #rotagonista im%genes del rostro& [stas em#a#elan contenedores que los estiadores
a#ilan en un gran arco carguero& Las caras de las modelos #ulicitarias a#arecen
maquill%ndose, o sea, #re#arando la m%scara #or la que se dee ex#resar la #ersonalidad,
(sta no a#arece m%s que como so#orte de la cosm(tica& Q5o ostante, #ara que la m%scara
muestre co!erencia ser% necesario acom#a$arla de una #articular actuacin, mayor seg9n la
ca#acidad de cada cual #ara la enajenacin& Aosler nos ayuda Use$ala .usana 2arro
Fern%nde)V a descurir esas m%scaras e inter#retarlas, ofreci(ndose as" la o#ortunidad de la
desmitificacin: maquillaje, col%geno, silicona ser%n sinnimos de elle)a y eterna juventud
mientras el cine y la #ulicidad contin9en siendo instrumentos #ara el adoctrinamientoR&
U2@V
0s en este #unto en el que tanto 1emerg como Aosler, amas dentro del feminismo radical
de los XJ0, toman como !erramientas las mismas que em#lea el sistema Yen el sentido del
uso que se !ace del cine y la #ulicidad #ara fijar modelos8 #ara generar un contradiscurso:
suvertir las #artes camiando el resultado del todo& 7el mismo modo que en la serie 5od.
5eaut!ul Aosler !ala del cuer#o como mercanc"a, en House beaut!ul" brngng t#e $ar
#ome +@LIJ8@LJ2, es el ideal de domesticidad el que se ve violentado #or la #ro#ia realidad
estadounidense& 0n ella ex#one una variedad de es#acios #rivados !ogare$os Ycomedores,
a$os, cocinas, #asillos8 que en a#ariencia #reservados del devenir #9lico se ven
invadidos con im%genes de la guerra de ;ietnam& Los es#acios dom(sticos que reflejan la
clase a la que #ertenecen Y la alta urgues"a8 y que ex#onen la idea Home S$eet Home,
fuertemente deconstru"da #or el feminismo de los XJ0, se ven oscenamente invadidos #or
c!iquillos, mujeres, !omres mutilados, ni$os muertos que agreden la visin del
es#ectador& 7e re#ente lo siniestro, tal como #ostulara Freud, se uica en lo cotidiano&

House beat!ul tami(n se$ala el entramado de lo #rivado y lo #9lico, como caras de una
misma moneda, el uno se teje en el otro& 's" destaca Juan ;icente 'liaga: Q'dem%s de la
interde#endencia de lo #9lico y lo #rivado que adquiere visiilidad en lugares donde no
se les es#era, esta serie esconde otros m(ritos& 0ntre ellos el de llamar la atencin sore la
res#onsailidad moral sore la guerra de los coleccionistas de arte, que acogen en sus
modernas casa oras ellas +3iacometti,B tam#oco se lira la es#osa de Aic!ard 5ixon
+T, que se entusiasm #or una coleccin de m%s de seiscientas oras de arte !istrico,
#ractic la caridad con asociaciones voluntarias, y todav"a tuvo tiem#o #ara visitar 2!ina
en @LJ2 y convertirse en la #rimera dama que !oll una )ona de comate, en el sur de
;ietnamR&U22V 0s as" como este collage ex!ie a una feli) #rimera dama, que tal que
cortesana de la nole)a euro#ea, sonr"e deajo de un tondo que muestra a Faya 7una6ay
en el film 1onnie and 2lyde +@LIJ, del director 'rt!ur -enn& 0l mismo re#resentaa a
una #areja de ladrones enamorados que vivieron en la (#oca de la 0ran De,res-n, los
que fueron tomados en el momento de la #el"cula como ex#onentes de la reeld"a
antisistema& Aosler elige colgar encima de la cae)a de -at 5ixon a una Faya 7una6ay
reducida #or las fuer)as de seguridad, su cuer#o acriillado forma #arte de la decoracin
del living junto a las dem%s oras cl%sicas, los cuales 8casi #odr"amos decir8 que se
integran sin desentonar&

/art!a Aosler se$ala en su magn"fico ensayo Lo ,r4ado . lo ,8bl'o+ Arte !emnsta en
Cal!orna: Q7esde el #rinci#io del movimiento de mujeres artistas, uno de los temas
im#ortantes de la ora feminista !a sido la afirmacin consciente del yo como Q:troR,
utili)ando el t(rmino de .imone de 1eauvoir& 'dem%s, la ora Yen tanto feminista8 se !a
afirmado como la #r%ctica de un :tro +disidente,B es decir como una forma de actividad
guerrillera& La acumulacin de textos de artistas y cr"ticos del #asado !ace dif"cil
comunicar contenidos nuevos a trav(s de medios tradicionales como la #intura y la
escultura& La ora disidente tiene sus #ro#ios textos y (stos a menudo a#arecen de una
manera ex#l"cita, sin que se d( una divisin clara entre ora art"stica y ora cr"tica,
mediante la incor#oracin del lenguajeR&U2EV0s #or ello que el arte feminista inaugura con
fuer)a la ex#loracin de otros medios visuales #ara !alar de lo :tro, aquello que
!aiendo estado #resente todo el tiem#o en el lenguaje #l%stico, fue construido desde el
deseo y los requerimientos masculinos y ex#ulsado de los discursos que construyeron las
disci#linas art"sticas
' trav(s de la concienciacin el feminismo usc ve!iculi)ar la inter#retacin #ol"tica de
la vida cotidiana, redefiniendo lo que se entiende #or #ol"tico& 0sta situacin a9n en la
actualidad, es disru#tiva en el cam#o art"stico, llegando al #unto que cuesta la
incor#oracin del arte feminista al cam#o del arte #ol"tico #or gran #arte de lasDos
tericasDos y cr"ticasDos tanto locales como extranjeros&

0n gran medida, la #r%ctica de la concienciacin aus#ici de catali)ador #ara
manifestaciones art"sticas en donde las creadoras feministas uscaron ex#resar su re#udio,
sus ex#eriencias y cr"ticas al #atriarcado& 0s #or ello que considero que tanto la ora de
/ar"a Luisa 1emerg como la de /art!a Aosler !alan, m%s all% de las distancias
geogr%ficas y de las distintas idiosincrasias, una lengua franca que es el feminismo y que
estalece un ti#o de arte, como se$alara Lucy Li##ard, el cual Q+T, constituye un sistema
de valores, una estrategia revolucionaria, una forma de vida que, como el dada"smo o el
surrealismo, !a continuado dominando todos los estilos y movimientos desde entoncesR&
U2GV

Za sea desde la c%mara o desde el collage Y Jo!n 4eartfield, 4anna! 4Cc! y /ax 0rnst
son se$alados #or Aosler como influencias iniciales de las que #ronto se distanciar%8
amas artistas manifiestan un ojo cr"tico cuyo dis#arador se origina en el feminismo
radical y en los gru#os de concienciacin y que #lantea como fin la denuncia del sistema
de o#resin que se ejerce sore las mujeres&

0s la #r%ctica activista lo que rodea a las oras que anali)amos& 1emerg documenta la
distriucin de volantes que llevaa a cao *F' en los eventos considerados sexistas& 0n
el corto a#arece una joven .arita Torres entregando, en el ingreso a Femnumdo, los
folletos reali)ados #or la agru#acin& ' esta actividad se suma la ex!iicin del corto en
vario#intos es#acios: desde escuelas a iglesias evang(licas, desde casas #articulares a
asociaciones& La militancia uscaa la difusin de los materiales del gru#o con fines
did%cticos y #edaggicos& 'simismo Aosler creaa estos collages #ara luego fotoco#iarlos
y distriuirlos en manifestaciones feministas, antimilitaristas y contrarias a la 3uerra de
;ietnam, m%s all% que los mismos se #ulicaan en revistas alternativas locales, como ya
se$al%ramos&

0l a#elar a la iron"a y al sarcasmo a#arece como una de las claves de lectura en las oras
de las dos artistas, a esto se suma sus usos como !erramienta #ara visiili)ar las
contradicciones del #atriarcado& Tami(n la fragmentacin como sistema de dominio y
control tanto del yo como del cuer#o de las mujeres es ejercitada como recurso #l%stico en
Aosler y como recurso visual en el corto de 1emerg&


'mas valoran al cine como el arte que #uede llegar a am#lios sectores de la #olacin,
as" se$ala Aosler: Q0n los a$os sesenta, el cine Yla !istoria del cine y el cine
contem#or%neo euro#eo, llamado de arte y ensayo8 era %sico #ara la educacin de todo
artista e intelectual& +T, 0l inci#iente desmoronamiento del #unto %lgido de la
modernidad tard"a #reci#it una 9squeda de nuevas formas de conocer y re#resentar y
nuevas formas #ara llegar al #9lico& 0n ese momento todo era !eterodoxo: no !ay una
sola fuente de conocimiento, no !ay una sola l"nea de #roduccinR&U2HV 0n el caso de
1emerg, el cine no slo le vali #oder !alar de la situacin de la mujer en general sino
tami(n de su #ro#ia clase social, la que le !a"a coartado !asta llegar al #unto de #oder
desarrollar su verdadera vocacin reci(n con cincuenta a$os de edad&

Tanto 1emerg como Aosler reali)an una ti#o de ora en donde al fin est(tico se suma el
de la transformacin del entramado de inequidad que suyace en la construcciones de lo
real& 0s as" como el arte feminista cum#le una de sus m%s revolucionarias funciones: el de
un arte #ol"tico que suvierte lo estalecido #or el mero !ec!o de ser #ol"tico& 0s as" como
!ay una l"nea que une la concienciacin con la #r%ctica art"stica y es el lema Qlo #ersonal
es #ol"ticoR& 's" se$ala /ar"a Luisa 1emerg: Q5o recuerdo una sola sesin U!alando de
lo gru#os de concienciacin de *F'V que no finali)ara con una sensacin de alivio #or
!aer desmitificado alg9n conflicto que cre"amos derivado de alguna falla #ersonal y
resultaa ser el emergente de una o#resin cultural& 7e esta manera vivenciamos una de
las #remisas fundamentales del feminismo: 'o $erso+a' es $o'.t%co& ' #artir de all" nos
resulta evidente que el /ovimiento Feminista es el 9nico en la !istoria que se !a
#lanteado modificar #rofundamente las estructuras desde la #uerta de la casa !acia
adentroR& U2IV

0n una (#oca Yla de los XJ08 en donde la entrega a la otra acom#a$aa una aut(ntica
necesidad de camiar tanto al mundo como a sus cimientosU2JV, con el fin de dejar algo
muc!o mejor a nuestras !ijas, las oras de 1emerg y Aosler evidencian sin fisuras la
#r%ctica activista y art"stica, el com#romiso feminista con el camio de lo real #ara que,
cada ve) que la mujer se com#orta como ser !umano Yy tenga deseos y #royectos
#ro#ios8 no se diga, como ya se$alaa .imone de 1eauvoir, que imita al varn&
\*na #rimera versin de este ensayo fue ex#uesta en el === 2oloquio de 4istoria y 3(nero
de los XJ0, en el a$o del icentenario de la revolucin de mayo y a cien a$os del #rimer
congreso femenino, /useo Aoca, 1uenos 'ires, /useo Aoca, 22, 2E y 2G de se#tiemre de
20@0&
U@V .imone de 1eauvoir, El segundo sexo, 1uenos 'ires, .iglo <<, @LMJ, vol& ==, #&2LM&
U2V =saella 2osse: Estgmas de na'mento+ %eronsmo . orden !amlar @LGI8@LHH, :&
2it&, #& E08E@&
UEV =saella 2osse, ="d&, #&E2&
UGV /arcela 5ari: QMujeres2 trabajos . re,resenta'ones en la Argentna del Sglo 99R,
mimeo, sDf&, c&@LLH, #& @I&
UHV =saella 2osse: QLos nuevos #rototi#os femeninos en los a$os XI0 y XJ0: de la mujer
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UMV El mundo de la Mujer& 7ireccin: /ar"a Luisa 1emerg& Jefe de -roduccin: /ar"a
Aosa .ic!el& .onido: 5erio 1areris& 2%mara: :svaldo Fiorino& 0ditor: /iguel -(re)& '$o:
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U@GV Leonor 2alvera: Mujeres . !emnsmo en la Argentna, 1uenos 'ires, 3ru#o 0ditor
Latinoamericano, @LL0, #& HL8I0&
U@HV =n(s 2ano: :& 2it&, #& MI&
U@IV 's" se$ala Leonor 2alvera al aludir a los diferentes gru#os feministas: Q'unque *F'
estuviera m%s influida #or el feminismo radicali)ado norteamericano que Q5ueva /ujerR o
que la inclinacin de :ddone !acia los an%lisis existencialistas de .imone de 1eauvoir, era
innegale que exist"a una leg"tima y fluida red de comunicacin, a #esar de algunas
diferencias de enfoquesR& 2ito en Leonor 2alvera: Mujeres . !emnsmo en la Argentna,
:& 2it&, #& GH&
U@JV 'lexander 'lerro: QLa dial(ctica de la vida cotidianaR en 2at!erine de ^eg!er
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U@MV 'lexander 'lerro, ="d&, #& M0&
U@LV 'nnette /ic!elson: QLa solucin del rom#ecae)asR, en 2at!erine de ^eg!er
+ed&,: Mart#a ;osler" ,os'ones en el mundo real, :& 2it&, #& @MJ&
U20V 'lexander 'lerro, :& 2it, #&@@2&
U2@V .usana 2arro Fern%nde): Mujeres de ojos rojos+ Del Arte !emnsta al arte !emenno,
3ijn, 0diciones Trea, 20@0, #& IH&
U22V Juan ;icente aliaga: QLo #9lico y lo #rivado: entrecru)amientos #roductivos& *nas
notas acerca de la ora de /art!a AoslerR en La 'asa2 la 'alle2 la 'o'na +cat& ex#o&,,
3ranada, 2entro Jos( 3uerrero, 200L, #& E0&
U2EV/art!a Aosler: Im1genes ,8bl'as+ La !un'-n ,ol&t'a del magen, 1arcelona, 3ustavo
3ili, 200J, #& GE&
U2GVLucy Li##ard: Q.6ee#ing 0xc!anges: t!e 2ontriution of Feminist to t!e 'rt of t!e
WJ0R, en Art <ournal, n]EM, @LM0, #&EI@8EI2&
U2HV 1enjamin 1uc!lo!: Q*na conversacin con /art!a AoslerR en /art!a Aosler:
-osiciones en el mundo real, : 2it&, #& E@&
U2IVU2IV =n(s 2ano: :& 2it&, #& MI& 0l surayado es original&
U2JV 0ntrevista con Leonor 2alvera, 1uenos 'ires, julio 20@0&
4808E9ES
http://:::.+outu&e.com/:atch;v<N,)%v=2&o
MISS M)>?
http://:::.+outu&e.com/:atch;v<1>&=oSE19S0
EN9>E@IS9) A #I9) S9)N9I/
http://:::.+outu&e.com/:atch;v<mv09BC:4'ND
MOMEN9OS /O>9O
http://:::.+outu&e.com/:atch;v<>E#D0EF9p%I
@E>
Lucrecia Martel 2 C3 &ello%o %o're la Ni+a Santa 4 &a5ar )6
http://:::.+outu&e.com/:atch;v<2F4S2S+O628
/art 7 Of 80 )he 9eadle%% :oman ;La Mu,er Sin Ca'e5a< 4 =2A
http://:::.+outu&e.com/:atch;v<9i41i4969mM
ent!evi$ta a luc!ecia ma!tel
http://cineal$u!.&lo'$pot.com.a!/201-/02/ent!evi$taGluc!eciaGma!tel.html
8TU ES0E ST3 9)TS 3ETU;9T +()T
?or 3ucrecia 4artel
En junio de &@@-" apro#ec%ando el estreno de 3a mujer sin cabeza y de niceto" la re#ista
Saciendo cine consigui armar un encuentro entre 3ucrecia 4artel y 3eonardo +a#io. pedido
de ;adar" 4artel accedi a #ol#er a publicar los mejores pasajes de a!uella entre#ista !ue le
termin %aciendo a +a#io" en la !ue repasa su #ida" %abla de la infancia" de su nostalgia y su
insomnio" de su manera Lnica de %acer cine" del precepto de San gust1n bajo el !ue guiaba
su #ida" de las pel1culas !ue so=aba filmar" de sus ideas para competir con Solly>ood" de las
maneras incre1bles para conseguir prensa" de su relacin con el pudor y la soledad y de la
re#eladora relacin !ue tu#o toda la #ida con los premios y los festi#ales.
?or 3ucrecia 4artel
%ttp/II>>>.pagina,&.com.arIdiarioIsuplementosIradarI.$-*AF$&@,&$,,$,&.%tml
Una de la% e%cena% >ue m*% me conmue?en del cine >ue he ?i%to e% cuando el Dia'lo le
dice a Na5areno >ue e%t* %olo@ >ue por fa?or ha'le con Dio%3 Lloro poco en el cine@ pero e%a
e%cena me conmue?e mucho3
R8reo !ue conmue#e ms por la gran interpretacin de lfredo" !ue le dio ese carcter. En cuanto
a su soledad" yo la atribuyo a !ue el demonio es una cosa" algo !ue uno tiene instalado en la
memoria" !ue uno tiene reposado en el corazn esperando la oportunidad para ponerse a joder"
!ue es intangible" !ue existe dentro de uno mismo. 0ambin conmue#e el personaje en s1. Uo debe
%aber un ser ms solo en el uni#erso. Bn tipo !ue le #io la cara a dios" !ue es lo mximo a lo !ue
uno puede aspirar y !ue despus lo perdi todo.
Ao le >ue a u%ted le gu%ta mucho leer la &i'lia@ el Antiguo )e%tamento@ . para m el Li'ro de
o' e% una lectura@ dira@ anual3 !l dia'lo de Na5areno me hace acordar a e%e dia'lo en el
Li'ro de o'@ >ue le pide a Dio% >ue ponga a prue'a a o'@ >ue lo ca%tigue3 !% un %er mu.
celo%o3 Me parece >ue %e trata de una imagen del mal >ue e% mucho m*% Btil para el
hom're3 Un dia'lo %olo . tri%te3
R3e ests dando una lectura muy linda" !ue no fue la intencin original. ?ero es %ermoso !ue a la
gente le pueda llegar de esa manera y" particularmente" a gente de tu sensibilidad.
/ero e%t* en la pelcula@ no creo >ue %ea un in?ento mo3
RS1" est en la pel1cula" pero and a saber cmo es realmente el demonio. )nsisto en !ue es algo
!ue est dormido adentro nuestro y !ue de repente abre un ojito... Say muc%o para explotar" y me
atre#o a suger1rtelo si te interesa" del imaginario teolgico. 9esde %ace milenios" desde el principio
de los tiempos" son ellos los grandes especialistas de la puesta en escena.
La cue%tin teolgica %iempre e%tu?o pre%ente en %u o'ra@ de%de el comien5o3
RUo la teolog1a en s1" me expres mal" me refiero a la puesta en escena de los ritos. En rigor" en
los internados en los !ue estu#e" aun!ue era pe!ue=o ya percib1a cmo se dirig1an a nosotros"
cmo se pon1an detrs de un pLlpito para %ablarnos" por ejemplo. 9espus" a los diez a=os" pas
fugazmente por 9on Vosco" y a%1 me fui dando cuenta de lo !ue era una puesta en escena. Uo te
puedo explicar bien cmo. ?ero obser#aba cmo se mo#1an ste o a!uel cura. 4iraba cmo daban
la misa uno y el otro. 8mo un cura lle#aba la copa de una manera y otro de otra" cmo" en
definiti#a" el sermn de uno me llegaba ms !ue el de otro. Sab1a algunos muy buenos actores
entre ellos. Wcaso existe alguna puesta en escena ms mara#illosa !ue cual!uier misa o acto
importante en el (aticanoY 4ir el gran actor !ue era Muan ?ablo )). El de a%ora no tiene tanta
gracia" no est dotado. ?ero esa esttica a m1 siempre me marc" siempre me gustaron las
estampitas" por ejemplo.
)odo Na5areno333 parece una pinturita de e%tampita%3
REs un tema en el !ue no se profundiz y !ue es muy lindo. ?or!ue te permite #olar... Q a #eces es
necesario #olar. Qo estu#e muy limitado por la tcnica en esa poca" pens !ue fue %ace *2 a=os.
En un momento !uer1a !ue salieran #olando con una escoba y lo tu#e !ue resol#er ponindolos en
el agua. ?ero todo eso es tambin algo !ue me acompa=a desde mi ms lejana ni=ez" cuando
#i#1a en 3ujn de 8uyo con mi t1a y con mi abuela.
CCon %u madre noD
RUo" yo #i#1 con mi madre %asta los cinco a=os. 9espus" cuando ella se separa" me lle# a #i#ir
con mi bisabuela" una t1a y un t1o" rturo" en 3ujn de 8uyo. %1" los cuartos en los !ue dorm1amos
estaban abarrotados de #elas" rosarios e imgenes religiosas. ?ero lejos de asustarme" o de
pro#ocarme rec%azo" todo eso lleg a gustarme ms !ue jugar. 4e %ac1a sentir acolc%onado"
protegido" como debajo del ala de una gallina.
Le >ue %u mam* e%cri'a radioteatro3
RS1" y era muy talentosa. 0oda#1a conser#o todos sus libros. Ella comenz a escribir cuando yo
ten1a unos !uince a=os. ntes era actriz. Q muy buena directora de radioteatro tambin. 4uc%os
dicen !ue sa fue mi primera formacin. Sobre todo en cuanto a la marcacin de los actores. Eso
lo aprend1 obser#ando a mi madre en 4endoza" en donde ten1a su propia compa=1a. 4irndola
aprend1 casi todos los secretos de cmo marcar a los actores sin %acerlos sentir incmodos"
por!ue ella lo %ac1a mientras estaban al aire" en #i#o" como una directora de or!uesta.
C=uE edad tena u%ted en e%e momentoD
RBnos catorce a=os. %1 empec a %acer radioteatro.
CA ella e%cri'a la% o'ra%D
RS1" era autora. c en Vuenos ires se %ac1an muc%as obras tambin. En radio El 4undo" en el
0eatro de 3as 9os 8artulas" se pod1a escuc%ar a las grandes figuras del momento. +ui muy
afortunado.
Se puede decir >ue u%ted e% el Bnico director >ue tiene a Dio% en %u e>uipo de tra'a,o3 Me
refiero %o're todo a lo >ue %e fue dando@ a la cantidad de co%a% a5aro%a% o aparentemente
a5aro%a% >ue lo fueron a.udando en %u carrera3
RS1. Soy un tipo de muc%a" muc%a suerte. Q sin ninguna duda !ue 9ios est permanentemente a
mi lado. #eces lo siento cuando estoy empantanado en un rodaje" cuando tengo la cmara y no
s !u %acer con ella R#os sabs bien lo doloroso !ue es esoR... 4e aparto" y me !uedo solo y la
cosa simplemente #iene. T como siempre me pasa con los actores. Sin ir ms lejos" el ?ern de
:atica" el mono. 4e acuerdo !ue #iene un tipo con rulos y yo no sab1a bien a !uin podr1a
interpretar" pero lo !uer1a usar para algo y no termin de bajar del edificio en donde estbamos"
!ue me di cuenta de !ue era ?ern. D^?ern_ Rle gritaba desde el balcnR. ^Se=or actor 5rmando
8apo7" #enga" #enga_E Q era ?ern" noms. s1 tengo un montn de ancdotas. ?or ejemplo" el
encuentro mgico !ue se dio con ?i!u1n y con las c%icas de esta Lltima pel1cula niceto 5Uatalia
?elayo y lejandra Valdoni7. !u se lo pods atribuir sino a un milagro... Uo %ice casting" yo
nunca %ice casting. 4argarita +ernndez" la coregrafa" me traduc1a las tcnicas de los
mo#imientos y otros detalles de las transmisiones de ballet !ue yo me grababa y a partir de ella
surgi el nombre de Sernn ?i!u1n. Enseguida pregunt si pod1amos llamarlo y me dijeron !ue
estaba a tres cuadras y no bien entr en casa me di cuenta de !ue el niceto era l.
/ero cmo lleg a e%to de ?ol?er a filmar !l romance del Aniceto . con e%te formato3 Me
parece incre'le3
R?asa !ue en los Lltimos tiempos se me dio por retocar #iejas pel1culas" 8rnica de un ni=o solo"
El dependiente" y tambin miraba muc%o El romance del niceto y la +rancisca. )ntentaba #er
cmo darle otro giro" y sobre esos prolongados silencios pon1a mLsica y los miraba... 9espus" un
d1a fui al Lltimo cumplea=os de Uin1 4ars%all y me encontr con ?atalano. +ue l !uien me dijo/
DWUunca se te ocurri %acer un balletYE. Q me !ued pensando en eso. l otro d1a me puse a
trabajar con la #ieja #ersin y empec a recordar #iejas ideas.
C/ero %in mB%icaD
RUo" con mLsica/ pon1a Veet%o#en" Vac%" 0c%ai<o#s<i" cosas as1. Q despus cmo no #oy a
pensar !ue inter#iene 9ios en todo esto" cuando tengo a mi lado a esa especie de milagro !ue es
)#n \yszogrod. Uo bien entr en el proyecto tom los demos y empez a #olar %aciendo una
mLsica espectacular. l principio pensamos !ue se trataba de una obra de teatro" pero despus
nos dimos cuenta de !ue pod1a ser una pel1cula y una muy linda. Q con las c%icas pas lo mismo"
no necesit #er a nadie ms. Son de una belleza y un ni#el actoral extraordinario. (os dec1s !ue
9ios asiste a los e!uipos !ue yo dirijo" pero tambin %ay !ue saber buscarlo.
Le algo >ue a m me hace mella directamente3 Cuando ha'l del pudor en el cine@ u%ted di,o
>ue no ha'a >ue filmar con pudor3 A ,u%tamente cuando uno ?e el cine de Leonardo $a?io@
e%o e% lo primero >ue uno puede decir@ aun %in %a'er nada0 e%te hom're no tiene pudor3
REs por!ue el cine es amor" tenemos una relacin amorosa con l. ?or eso duele tanto" por eso
uno !ueda tan #ac1o cuando se termina y %ay !ue pasar urgente a otro proyecto.
/ero me gu%tara entender a >uE %e refiere cuando ha'la de pudor en e%a in%tancia3
R0odo es bueno para lograr la emocin" el cine no es otra cosa !ue lograr la emocin. En Lltima
instancia somos beduinos contando un cuento en el desierto. Si tengo !ue filmar una escena
clsica" yo no tengo ningLn problema en decir !ue !uiero fotografiarla como lo %ac1a tal o cual
director y" aun!ue me digan !ue no" yo insisto/ DSacela y despus #emosE. Eso es no tener pudor.
8uando uno %ace el amor con su pareja y es feliz" Wpor !u se #a a pri#arY Uo somos ngeles"
somos seres %umanos. Sal#o" claro" en cuanto a las limitaciones morales" sobre todo" en cuanto a
no da=ar al otro. El cine es lo mismo. Si #eo algo !ue a m1 me gusta de determinada pel1cula no la
#oy a calcar" pero puede ser el disparador de una escena descomunal. Xu me importa si me
dicen !ue se parece a Uilsson o !ue es muy 0ruffaut" si logro la emocin" ya est. Uo %ay !ue
preguntarse tanto. Siempre aplico la frase de San gust1n/ Dma y %az lo !ue !uierasE.
CA >uE pa%a cuando %e logra la emocinD
R3a emocin" la alegr1a o lo !ue fuere se debe transmitir. 0odo lo !ue pueda sacar de la imagen
!ue estoy fotografiando es lo !ue #oy a brindarme a m1 y al pLblico. T sea" Wcmo nace y se
concluye una pel1culaY Uace eligiendo materiales" los actores y todo a!uello con lo !ue uno #a a
narrar la %istoria" pero Wcundo se termina esa %istoriaY 8uando el espectador la capta en su
cabeza y en su corazn" por!ue si no" tens un proyector y una pantalla y fotograf1as !ue se
suceden" pero tu pel1cula existe recin a partir de la aparicin del espectador. El !ue termina tu
obra es el espectador en su cerebro" en cada uno de sus cerebros.
Coincido completamente3
REntonces" al ser as1" tens !ue brindarle todos los instrumentos necesarios para !ue esta persona
la piense y la elabore. Si #os te guards algo" primero !ue ests en pecado. Uo %ay !ue guardarse
nada. 0odo lo !ue tens no es tuyo. 9espus" !ue tengas talento o no lo tengas es otra cosa. Es
cuestin de genes" de 9ios" de lo !ue sea.
C/ero ha. a >uien no le ha.a tocado nadaD
RS1" %ay gente !ue muere sin %aber recibido un beso en toda la #ida... Uo conoci !uin le diera un
beso" imaginate. ?ero no %ay nada peor !ue un necio con#encido de una #ocacin !ue no le
pertenece. ?or!ue siempre se #a a sentir un incomprendido y se #a a dar un porrazo detrs de
otroC pero por suerte" son los menos. En cuanto al pudor" %ablo de no %erir.
!ntre So+ar@ %o+ar . -atica@ el mono pa%aron mucho% a+o%3 CNo eFtra+a'a el cine durante
e%e perodoD
RUo. Qo podr1a dejar de filmar ma=ana. 4i #ida no gira en torno de eso. 8laro" tengo la cancin"
!ue me sir#e para descargar" para exteriorizar.
A tiene el cari+o del pB'lico333
RS1" y tambin me pasa al re#s" tampoco a%ora extra=o la mLsica por!ue estoy abocado a otra
cosa. Soy pol1gamo...
CU%ted e% de Lu,*n de Cu.o de nacimientoD
RUo" nac1 en un pueblito muy c%i!uito" a diecioc%o <ilmetros de 3ujn de 8uyo. Q a Vuenos ires
llegu a los diecisiete a=os.
A ?ol?i para filmar en %u tierra@ Cno e% ciertoD
RS1" El romance del niceto y la +rancisca lo filmamos en 3ujn de 8uyo y en :odoy 8ruz.
0ambin a%ora estoy preparando un guin !ue se llama El mantel de %ule y !ue transcurre en
4endoza.
Le pregunto e%to por>ue a m me pa%a una co%a mu. particular con mi ciudad natal3 CCmo
%iente >ue %e arma e%e terru+o original@ e%e lugar en donde uno %e in?enta la hi%toria . por
lo tanto %e in?enta tam'iEn lo de la ciudad natalD CLe pa%a algo a%D
REn mi caso no" todo eso fue muy fuerte para m1" me !ued marcado a fuego. Si mirs mi oficina
#as a #er fotos de cuando era un poco ms grande !ue adolescente o con mis amigos. Es en mis
insomnios en donde esos recuerdos lo dominan todo. 4e acuerdo !ue compr un disco con ruido
de agua para pensar en la ace!uia. 0ambin puse un tec%o para poder o1r cmo golpea la llu#ia.
C/ero no ha. un lugar en donde %e ,unten toda% la% Epoca%@ toda la gente@ de manera
de%ordenada@ lo% amigo%D
REn el amor. migos" realmente amigos" fueron los de mi ni=ez. Qo no tengo amigos. 0engo gente
!ue !uiero muc%o" !ue me alegra #er. 9e lo ms dispar. 4e encanta c%arlar con +elipe Sol y de
golpe me enamora estar con Soracio (erbits<y. Qo creo !ue ese lugar al !ue te refer1s es el amor o
los recuerdos del amor" !ue se disparan como petardos y !ue no se pueden controlar. esta altura
de mi #ida son slo recuerdos" !ue con el tiempo uno los embellece.
Me parece incre'le >ue pueda ?ol?er a re?i%ar con la mi%ma pa%in pelcula% >ue .a hi5o3
CNo %e can%aD
RUo es tan as1" tal #ez exager" le di una falsa entonacin. Uo es !ue yo #uel#a a modificar...
9entro de unos a=os te #a a suceder !ue #as a estar mirando una pel1cula tuya y #as a #er un
cuadrito o dos cuadritos en donde #as a decir Deso no lo film yoE" Deso lo film otroE. DW8mo pude
poner estos cuadritos al pedo a%1YE En esa poca" modificar el negati#o era ms complicado.
dems" me perdieron muc%os negati#os. Soy las puedo #er e identificar las tomas de por!uer1a"
esas !ue no dirig1 yo" y sacarlas. 9espus" con el nue#o armado" la pel1cula se embellece"
ad!uiere ms potencia. Q de paso disimulaste un traspi !ue surgi %ace cincuenta a=os.
A %i ha. >ue agregar algo@ Ccmo %e haceD
RUo" agregar no" eso ya ser1a un pecado. Bna cosa es sacar las desprolijidades" recortar los
flecos... ?ara agregar" la %ago entera" a%1 est niceto. ?ero me gusta mirarlas. Estudiarlas. Uo
para regodearme con la obra" sino para entender por !u lo %ice" por !u %ice este tra#elling. ?or
ejemplo" en 8rnica..." me preguntaba por !u cort un adagio !ue tendr1a !ue %aber continuado.
9espus me di cuenta de !ue en esa poca los rollos duraban diez minutos" y !ue era por eso !ue
se cortaba abruptamente. %ora !uiero #ol#er a colocarle la mLsica como yo so= en a!uella
poca. Uo modifico la pel1cula" le estoy poniendo a!uello !ue no le puse en su momento por un
problema tcnico.
CCu*nto tiempo de%puE% de reali5ada% comen5 a ?er %u% pelcula%D CO lo hi5o %iempre
inmediatamente de%puE%D
RQo cometo suicidios a diario... #eces %ago tremendas metidas de pata durante el rodaje y me
doy cuenta en el momento" pero si me pregunts por !u no lo arregl en a!uel entonces" tengo
!ue decirte !ue por!ue soy un boludo" soy muy t1mido. Si repet1 demasiadas #eces una toma" me
%a pasado de decir !ue ya estaba cuando sab1a perfectamente !ue no era as1" es !ue a #eces me
da un no s !u...
La cue%tin de la tecnologa@ >ue ho. ?a cam'iando tan r*pidamente@ Ce% algo >ue le
preocupeD
RUo" por!ue zapatero a sus zapatos. S delegar. Vusco al cameraman !ue realmente #ibre con lo
!ue %ace. 8uando c%arlo con la gente me doy cuenta enseguida si es as1" y despus trato de no
meterme en los #ericuetos particulares de cada tcnica. Qo s !ue !uiero usar tal lente" !ue el d1a
de ma=ana puede #enir robotizado" pero no es lo importante. 3a cuestin es saber elegir las cosas.
Si se in#entara una nue#a pintura" no por eso #oy a ba=ar el cuadro con esa pintura solamente.
CCmo perci'e la hi%toria o la %uce%in del cine argentinoD Me pregunto %i la% generacione%
>ue %e fueron %ucediendo no e%t*n mu. cortada% entre %3 No podemo% aprender@ ni de lo
'ueno ni de lo malo3
RUo s a !u atribuirlo. Qo tengo un problema" a m1 la cosa me gusta de tL a tL. 8uando me tratan
de DmaestroE y esas cosas" ya me cortan" como !ue me ponen en un rincn y ya no se puede
mantener un dilogo. ?or ejemplo" a m1 me encanta ?ablo :aggero" pero yo no estoy para %ablar
con l" a m1 lo !ue me fascina es su cine. ntes nos reun1amos a %ablar de cine. El !ue %ace cine
tiene !ue %ablar de cineC los pintores" de pintura" el periodista se tiene !ue juntar con otros
periodistasC as1 era el caf de los O6@. Uo puede ser !ue nos estemos comunicando a distancia.
CU%tede% hacan e%oD
RS1. )gual se sacaba el cuero" %ab1a celos y todas las pa#adas !ue %ay a%ora. un!ue no lo sufr1
tanto" por!ue ten1a una gran capacidad como espectador. Uos juntbamos en un bar !ue estaba
cerca de las oficinas de rgentina Sono +ilm. 4e encantaba estar con 3eopoldo 0orre Uilsson y
con su padre 53eopoldo 0orres ;1os7" tambin con 3ucas 9emare. 4e re1a como loco con ellos y
ellos se re1an conmigo y me %ac1an cantar. Qo apro#ec%aba y absorb1a todo lo !ue pod1a. Sent1a
una admiracin de locos" todos ellos eran titanes para m1 y yo para ellos era un pendejo.
/ero@ C. con lo% de %u generacinD
REran #iejos" nac1an #iejos esos tipos. Qo no ten1a gente de mi generacin cerca. Uo %ab1a. El !ue
me gustaba a m1 era 9a#id Po%on. 4e gustaba muc%o lo !ue %ac1a. ?ero con el resto estbamos
di#orciados por!ue yo #e1a otro tipo de cine.
CCu*lD
REl nuestro. 8uando estaba preparando El romance... !uer1a contratarlo a ?alito Trtega para el
protagnico. :racias a 9ios no acept. ?ero !uer1a ganar plata. Sac1a ruido el estmago...
0ambin !uer1a armar una productora para %acer pel1culas con 3uis Sandrini" y no me importaba si
las dirig1a otro. 0al #ez yo deb1a parecerles un tur!uito comerciante a todos ellos.
C/ero no e% mu. a% la hi%toria de e%ta acti?idad en nue%tro pa%@ de di?orcio% . di%tancia%D
R9espus" siempre se armaban broncas. ;ecuerdo todos esos discursos" sin !ue nunca se llegue
a nada. ?or!ue al final" el !ue tiene la #erdad es el !ue tiene la mosca. 0odos dec1amos lo mismo/
%ay !ue %acer un cine !ue %aga !ue la gente !uiera ir a #erlo. 8omo lo repito %oy en d1a" %ay !ue
seducir a la gente de nue#o" %acerla !ue #ea cine argentino. 8on el #alor de la entrada o con lo
!ue sea. W8mo #amos a competir nosotros con los norteamericanos" !ue te ponen dos tan!ues
con la cara de l ?acino en el afic%eY En cuanto al costo de la entrada me refiero. Uo es cuestin
de !ue tu obra sea buena o regular" es !ue la persona llega al cine y #e !ue la entrada est a
#einte pesos. Q terminan yendo a #er la de l ?acino. En cambio" si ponemos tu pel1cula y la m1a
durante tres semanas a diez pesos" tres semanas nada ms... con ese dinero ya #as recuperando
lo in#ertido" pero adems es una promocin fabulosa" y #a armando la posibilidad para un
#erdadero boca a boca. 9espus" si tu pel1cula es mala" ya no le pods ec%ar la culpa a nadie. %1
s1" el espectador tiene para la 8oca$8ola" el poc%oclo y el #iaje de #uelta. Q adems" comienza a
descubrir a sus realizadores" a conocerlos por sus nombres. Say estupendas pel1culas con las !ue
el pLblico se enganc%ar1a y otras !ue #an a perder como en la guerra. Sabr1a !ue sentarse a %acer
bien todos los clculos y probar. 0al #ez en la segunda semana ya cuesta #einte pesos" como
todas las otras pel1culas" pero por!ue ya el pLblico conoce la obra y sabe por !u la #a a ir a #er.
#gual me parece >ue e% 'a%tante comple,o@ por>ue aun>ue la entrada %ea m*% 'arata@ creo
>ue igual ?an a ir a ?er la de Al /acino3 /ero de toda% forma%@ algo ha. >ue hacer@ por>ue %i
%igue a e%to% precio% no ?a a ir nadie al cine3
RXue no te !uepa la menor duda. Say !ue pensar en algo. Uuestro cine no es malo. Say pel1culas
estupendas" pero el pLblico se #a a la sala de al lado" por!ue no las llega a conocer.
CNo e%tamo% ,ugando en cancha de otro tam'iEnD A ?ece% me da la %en%acin de >ue el
%i%tema e%t* armado para otro tipo de cine . uno termina peleando en inferioridad de
condicione%3 /or e,emplo@ la% eFpectati?a% de EFito e%t*n en otra e%cala@ no toda% la%
pelcula% pueden hacer millone%3
R3o !ue yo te digo ya se %ace en el mercado. 4adonna saca a%ora un 9(9 y las dos primeras
semanas est a la mitad de precio" entonces todos se #uelcan a comprarlo. 9espus" el precio
pasa a ser el doble.
!% cierto3 /ero tam'iEn ha. otra crtica >ue %e hace mucho al cine argentino@ %e dice >ue le
falta e%to o le falta lo otro3 Se critica >ue no %e hacen pelcula% de tal cla%e333
REso es una #erdadera pa#ada" cada uno tiene !ue %acer su cine. 0ambin %acer un trailer bien
comercial.
6i el trailer de Aniceto@ . me pareci mu. delicado3 CLe parece >ue e% mu. comercialD
RS1" es muy comercial. ?ero tampoco tiene por !u ser una por!uer1a. 3a gente tambin rec%aza la
por!uer1a. Qo %e puesto lo mejor de m1 y con la conciencia de lograr una comunicacin comercial.
Qo puse a!uello de lo !ue estoy con#encido" si a m1 no me mo#iliza" #a a fracasar. ?or!ue %emos
perdido la capacidad de ser espectadores. Qo #oy y obser#o. W8unto tiempo %e estado
escuc%ando esos llamados telefnicos al programa de Vaby Etc%ecopar" para #er !uines
%ablaban" cmo %ablaban" %acia dnde est dirigido el pLblicoY partir de a%1 encaro la
publicidad. Si uno se pone a buscarle la !uinta pata al gato e intenta deslumbrar con un afic%e" a%1
es cuando pierde. 0u obra est en tu obra" todo lo dems" #enga" #ea" compre... Eso %ay !ue
metrselo bien en la cabeza. En una oportunidad" ten1a !ue %acer publicidad y no ten1a ningLn
elemento fuerte como para con#ocar a los medios. Uo bien termin el guin lanc un a#iso
pidiendo gente de distintas alturas" unos muy altos y otros enanos. 3a #ereda se llen de enanos y
de gigantes. En realidad no los iba a usar para el film" pero #inieron todas las cmaras de tele#isin
a #er !u estaba pasando. ?ara m1 eso no est mal. Siempre %ay !ue ir ma!uinando"
paralelamente a la escritura del guin" cmo %acer para alimentar a la prensa. ?ero tambin %ay
!ue tener cuidado de no pasarse o te puede ocurrir como a m1 con :atica. ^+ue tan tremenda la
promocin !ue lleg un momento en !ue la gente ya no sab1a si la %ab1a #isto o no_ Muro !ue fue
as1" por eso %ay !ue ir midiendo la cantidad de informacin. 8on :atica saturamos a la gente.
C9a. algBn tema o algBn per%ona,e de lo% >ue diga G.o nunca hara una pelcula %o're
e%toH@ o Ge%to no e% para mHD
RSobre los acontecimientos de los Lltimos a=os en el pa1s... Sobre la dictadura. Uo lo soportar1a.
4e %ar1a muc%o da=o y a%ora siento !ue tengo !ue preser#ar mi salud. dems" %ay otros !ue lo
estn %aciendo y lo %acen muy bien.
U%ted pa% de hacer pelcula% con tema% contempor*neo a hacer pelcula% de Epoca@ o
fant*%tica%3 CDnde . por >uE %e dio e%te %altoD
REl salto estu#o cuando empec a recibir premios de todos lados y segu1a #i#iendo en el
departamento !ue me pagaba mi madre. Eso no era lo !ue yo !uer1a" yo !uer1a #er la sala llena.
?or esa poca estu#e en 4endoza y #i Muan 4oreira en teatro. Enseguida me puse a trabajar en
eso" por!ue sab1a !ue iba a dar dinero. ;ecuerdo !ue la !uer1a %acer con 0os%iro 4ifune" en esa
poca daba el f1sico" incluso su rostro ac%inado. ?ero la gente de ries 8inematogrfica se asust.
?ensaron !ue estaba loco y me !ued sin productora" no la entendieron. 9espus %ice El
dependiente" y despus me dedi!u a cantar...
/ero alguna ?e5 %inti0 GAc* me e%to. .endo para el otro ladoH3
RUo" yo #oy para donde !uiero" a m1 no me obliga nadie.
Ao no %iento >ue ha.a algo >ue no hara333
RSay #einte millones de cosas !ue yo no %ar1a. 0ampoco %ar1a un cine procaz" un cine #ulgar...
Bna #ez #ino un c%ino !ue ten1a una distribuidora muy importante en los Estados Bnidos. 4e
compr Uazareno... y un d1a me #isita en el %otel y me empieza a decir !ue ten1amos !ue %acer
pel1culas bien Dc%enc%ualE" Dle agregamo cosita a pel1cula Uazareno...E" Dpero usted tiene !ue filmar
escena bien c%enc%ual" c%ica linda...E. Qo estaba preparando :atica y le dije D#yase" por fa#or"
por!ue le acepto todo yaE. El cine puede ser tambin muy impudoroso. ?ero no s" puede %aber
mil cosas !ue no %ar1a" nunca me puse a pensar en eso. Siempre %e tenido muc%a suerte. Se
filmado todo lo !ue so=" y lo !ue descart" lo descart por algo. En otra oportunidad le %ab1a
comprado a Sctor Tli#era el libro de Se#erino 9i :io#anni" gast un montn de plata en a!uel
momento. ?ero un d1a me di cuenta de !ue no la !uer1a %acer. 3a gente se iba a enamorar de un
personaje !ue #i#e en una poca con circunstancias muy distintas y despus #a a sufrir cuando lo
fusilan. ?ens !ue no !uer1a inspirar a la gente jo#en a !ue se destruyera y por eso lo descart.
?ero adems de eso" %oy en d1a %ay pel1culas !ue no %ar1a por!ue es necesario tener toda la
energ1a de la ju#entudC en ese sentido" para muc%as pel1culas el director tiene !ue estar en muy
buen estado f1sico.
La nue?a Aniceto era mu. grande tam'iEn3
R?ero la %ice toda en un galpn" al estilo 4lics" muc%os de los soles !ue aparec1an de fondo son
telones del 0eatro 8oln" todo lo %ice con cosas as1... En un momento estu#e por filmar la guerra
de la 0riple lianza Runa idea !ue despus me !ued para toda la #idaR" pero Wcmo lo %agoY Qa
no puedo" no estoy en condiciones f1sicas" ser1a un insensato. 0engo !ue %acer un cine !ue mis
condiciones f1sicas me permitan. El mantel de %ule" por ejemplo. ?ara esa poca #oy a estar
caminando ms o menos bien ya. El f1sico impone un tipo de limitacin" pero despus %ay !ue ser
consciente de !ue la utilizacin de la cmara es siempre una cuestin moral" como bien lo dijeron
los maestros europeos. Bno tiene !ue saber lo !ue #a a %acer con ese instrumento. Q tratar
siempre de !ue sea una mara#illa.
C!Fi%te algBn director >ue no lo intenteD
R3o intentan. ?ero no saben. esa gente" esos c%icos o esos #iejos" uno tiene !ue sacarlos de la
con#ersacin" por!ue ensucian la c%arla y no aportan nada. Bno tiene !ue c%arlar con la gente !ue
tiene cualidades para esto" !ue no tiene complejos idiotas. todos los dems %ay !ue ignorarlos.
Xu #as a %acer" si se e!ui#ocaron de #ocacin" es imposible explicrselo. Qo" por ejemplo" soy
alguien !ue goza de sus insomnios... En general me acuesto a eso de las nue#e. ?ero a eso de la
una y media ya estoy despierto. Entonces me pongo a leer" a garabatear" a pensar" y si el sue=o
no aparece" sigo garabateando" %asta las nue#e de la ma=ana y a%1 me acuesto %asta las dos de
la tarde ms o menos. T sea" le obedezco al cuerpo y tambin respeto los tiempos de mis sue=os.
Supongamos !ue en esos momentos tengo ganas de pensar en El mantel de %ule. ?ongo una
mLsica bajita para no molestar y a%1 se me #an ocurriendo las cosas" las escribo" trabajo
determinado personaje" #i#o en mi mundo. #eces me dicen/ D8%e" #iejo" pero ests soloE. Uo"
estoy conmigo" y estoy contento conmigo. 0ambin estoy cada d1a ms con 9ios. ?ero %ay gente
!ue" como no tiene eso" no lo puede entender.
Me parece >ue todo el mundo e%t* 'ienintencionado3 !l e%fuer5o de hacer una pelcula e%
mu. grande0 e% caro . e% difcil con%eguir la plata@ ha. >ue ,untar a la gente@ con?encerla3 Lo
>ue % %iento e% >ue a ?ece% uno puede e%tar e>ui?ocado . no tener ningBn mundo
per%onal3 !%o e% terri'le . me da pena3
R?or eso nunca %abrs o1do !ue yo %ablara mal de una pel1cula. ?or!ue s !ue les #a la #ida en
eso. un!ue crea !ue se %an e!ui#ocado de #ocacin. Uo creo !ue sea ninguna crueldad. WXu
gano yo con decirle D8%e" !u por!uer1a !ue %icisteEY Uo" no puedo. Si me dicen DWXu le
pareciYE D)nmejorable...E" contesto" y me #oy.
CA !l mantel de hule .a e%t* e%critaD
REs raro lo de El mantel de %ule. Estoy escribiendo primero los perfiles de los personajes.
?ersonajes muy puntuales. Es la primera #ez !ue trabajo un guin de esta manera.
CCmo %uele hacerloD
R3o elaboro todo" a #eces estoy inspirado y escribo el final. 9espus sigo con la mitad" por
ejemplo. ?ero ac no tengo una estructura. 3a iremos acomodando mientras caminamos. 8reo !ue
los personajes me #an a ir lle#ando. 0engo claro los destinos de #arios de ellos ya. Q adems" te
#oy a robar una actriz/ :raciela Vorges.
Con todo gu%to3 /ero m*% 'ien la ?a a recuperar@ ella .a hi5o una pelcula con u%ted3 !lla
tam'iEn me cont un montn de anEcdota%3
RUos conocemos de muy j#enes.
C9u'o romanceD
RUo... WUo te cont de cuando me peg una patada en el culoY Bna #ez yo estaba enojado con
ella y estbamos filmando sobre una escalera. En +in de fiesta. Ella estaba %ablando y dec1a
D?or!ue yo" !ue #i#o en Varrio Uorte...E. Entonces me doy #uelta" ella estaba en la escalera" arriba
m1o" y le digo/ D?ero !u Varrio Uorte... Si siempre !ue nos #amos en taxi #os te bajs en
8ongresoE. Entonces ella pega un grito/ D^Uegrito de mierda... !ue %acs ruido con la sopa_ ^Si
sers pelotudo_E Q me da una patada en el culo !ue me manda debajo de la escalera. W0e das
cuenta lo !ue es mi #ida...Y Xu bonita !ue era y !ue sigue siendo. Q adems es una actriz
enorme.
Ao no me analicE nunca por>ue %o. catlica3 No creo >ue e%tE 'ien anali5ar%e %i uno e%
catlico3 Aun>ue %ea una catlica here,e3 La idea de la de%cripcin p%icolgica de lo%
per%ona,e% tampoco nunca la entend3
RSi no tens cosas raras en la cabeza no pods %acer cine" creo yo. Qo nunca me met1 en ese
mundo por!ue no lo conozco. Es muy complejo para m1. ?ero" ojo" yo me psicoanalic %ace poco y
me sir#i.
CCmo hace con lo% actore% %i le preguntan por la p%icologa del per%ona,eD
RQo le digo/ D4ir" no te %agas ningLn problema. Qo tengo toda la pel1cula ac" en la cabeza" y yo
s cmo empieza y cmo termina. (os %ac lo !ue te pida en cada toma. ?ara m1 la pel1cula
completa est en cada instante" en cada marcacin. Uo preguntes nunca por !u" nadaE.
/ero e%o para alguno% actore% e% como una falta de re%peto3
R?ero yo lo %ablo muc%o. Uo lo digo as1" a lo bestia. Ellos tienen su libro" ya saben de !ue se trata
de una escena dramtica" !ue lo #an a matar" #an a pelear" etc. %ora" despus" cada plano es
m1o" es como una arcilla" #os lo #as modelando en el primer plano/ D0rag sali#a" pesta=eE.
U%ted tu?o la %uerte de nunca tener >ue mandar una pelcula a competir3
R San Sebastin" una #ez. 4e ec%aron como a un idiota.
C/or >uED
R?or!ue estaba +ranco en ese momento y a m1 no se me ocurre mejor cosa !ue pedir un minuto
de silencio por la muerte de llende en 8%ile. l otro d1a estaba con todas las #alijas del otro lado
de la frontera.
CA nunca m*% compiti en otro fe%ti?alD
RSiempre me preguntaron por !u no iba a competir por un premio. Q debo decir !ue es por!ue
soy cagn. Si me garantizan !ue me lle#o el premio mayor" entonces s1 #oy" pero si no" prefiero ir a
las muestras paralelas" por!ue nunca !uise competir con mis colegas. ?ero tambin" no #oy"
por!ue si pierdo" lo pierdo todo. 4e cost muc%o ser +a#io en este paisito.
3a 4ujer y el 8ine/ ," &" * y 2 de septiembre
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3 4U0E 9E3 8)UE/ 3ita Stantic
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8)UE Q 3)0E;0B; I 8)UE 9E B0T;
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