Semana 5.

La persona humana

Conexin con la clase anterior

En la clase anterior revisamos las tres primeras notas que definen a la persona humana: La
intimidad, La manifestacin y El dilogo o condicin social. Ahora corresponde ver las otras
tres: el don o amor, la libertad y la trascendencia. Es importante recordar que aunque es
posible decir que las notas definitorias son caractersticas, no se debe olvidar que en
realidad son mucho ms que eso, son radicales esenciales de la persona humana.

Conocimiento 1: La capacidad de dar

AGREGAR IMGENES DE RELACIONES AMOROSAS COMO PADRES E HIJOS, NIETOS
ABUELOS, AMISTAD, ETC. Evitar imgenes de amor de pareja, ya que ser tema en
otra sesin.

La cuarta nota definitoria es el don, la capacidad de dar y darse, o, llamndola por su
mejor nombre: amor. El concepto amor es una idea hoy en da muy ambigua, se usa y mal
usa para muchas realidades diferentes, por ello que para darle su verdadero sentido,
debemos en todo momento considerarlo como la capacidad de dar.
Pero qu o a quin amamos? En la nota definitoria anterior, el ser dialgico, vimos cmo
las otras personas, miembros de nuestra especie, tienen para m un valor especial, y a todo
aquello que le tenemos un aprecio particular le correspondemos con un trato especial, por
ello el hombre ama a los otros hombres, a pesar de que tambin le asignamos valores a
otras cosas como objetos materiales, recuerdos familiares, a los animales, etc. Ninguno de
ello representa para el hombre un valor tan radical como las otras personas. A los objetos y
al resto de los seres vivos podemos desearlos, apreciarlos, respetarlos, cuidarlos, etc. Pero
no amarlos, slo se puede amar a lo que tiene un sentido de reciprocidad, y eso lo puede
dar un igual o un superior como Dios.

Normalmente cuando se usa el concepto de amor pareciera que nos estamos refiriendo al
amor de pareja entre un varn y una mujer, pero esa es una manera muy reducida de
usarlo, ya que existen varios tipos de amores: el amor de padres a hijos (paternal), de hijos
a padres (filial), el amor de amistad (fraternal), el conyugal o unitivo (sexual), el amor a los
congneres, etc.

La capacidad de dar implica varias cosas:

1. Para amar, que es don, se debe entregar algo, esto significa desprenderse de lo que le
perteneca y decidirse a darlo, sino se est dispuesto a donar no se puede amar,
precisamente lo contrario de amor es el egosmo.
2. La grandeza del amor se puede medir por el grado de desprendimiento que tenga al dar,
as el mejor regalo que podemos dar es nuestra propia persona, esto implica el mayor
grado de desprendimiento posible, por eso que el grado ms sublime de amor es el
darse, que significa dar el ser.
3. Hay una diferencia entre querer y amar, aunque ambos trminos se usan
generalmente como sinnimos, querer tiene relacin con el necesitar, es decir con
algo que no tengo y que deseo tener. En el querer el acento est puesto en uno, por ello
el querer es egocntrico. Por ejemplo, si debo escribir algo urgente y no tengo un lpiz,
entonces quiero un lpiz, cuando lo tengo estoy satisfecho, pero no por el lpiz, sino
por m ya que ahora puedo escribir, el lpiz me interesa solamente en funcin de la
utilidad que me presta, si ya escrib o al lpiz se le acaba la pasta, entonces ya no lo
quiero. Cuando necesito algo es porque carezco de ello y todo aquello que me satisface
mi vaco lo quiero.
En cambio amar significa sobrar (sobrar en el sentido de desbordar de uno mismo, es
tanto lo que tengo y quiero dar que me desprendo de mi), esto pone el acento en el
otro, el amado, el amor mximo es cuando el amante sale totalmente de s para el otro
en una entrega sin condiciones y sin esperar algo a cambio. Para poder amar se debe
sobrar y para poder sobrar se necesita tener, quien no tiene no sobra.
4. Finalmente, es propio del buen amante tener la capacidad para aceptar, en otras
palabras recibir el amor de los dems.

Conocimiento 2: La libertad


Las notas anteriores nos han indicado, ya que es la misma persona quien va definiendo y
enriqueciendo su intimidad, a la vez que decide tambin con quin compartirla. Ello nos
demuestra que cada uno es dueo de s mismo, de su intimidad y de los actos que nacen de
ella. En otras palabras, la persona goza de libertad, pues en ella radica la capacidad de
definirse, de elegir su propio camino de vida, de crear sus dilogos y de escoger a sus
receptores. En fin, cada uno tiene la libertad y por ello, tambin la responsabilidad- de
definirse a s mismo y de presentarse ante los dems con la identidad que l mismo se ha
construido.

Sin duda, en el uso habitual, la libertad es un concepto que pareciera que sirve a todos, as
en aras de la libertad se emprenden guerras, se instauran gobiernos, se producen
revoluciones, se violan los derechos humanos o simplemente alguien decide hacer lo que se
le antoja. Libertad es hacer lo que uno quiera? En cierto sentido esta definicin es correcta,
verdaderamente la libertad es hacer lo que uno quiera, sin embargo, se debe complementar
para no confundir con hacer lo que se me antoja, que tiene la gran diferencia en que la
primera atiende a hacer el bien y en el segundo caso eso no est garantizado.

Para Bossuet: Ser libre no es hacer lo que uno quiere, sino querer todo lo que se debe.
Otro pensador francs, Thibon, complementa an ms las dos definiciones anteriores: La
libertad no es la facultad de hacer lo que uno le da la gana, sino la facultad de realizarse de
acuerdo con la propia naturaleza, desarrollarla. El hombre tiene la libertad de hacer
cualquier cosa, pero si lo que hace destruye su propia esencia, est destruyendo su
libertad.

Finalmente, qu se entiende por libertad? Libertad es la capacidad de la persona (no de los
animales, ya que sus actos estn guiados por sus instintos) de poder elegir el bien querido.
Esto ltimo implica dos R: renuncia y responsabilidad. Por ejemplo, si decido libremente
entrar a clases, estoy optando por el bien querido (entrar a clases) renunciando a todas las
otras opciones que tena, tales como: ir al casino a comer algo, ir a la biblioteca a buscar un
libro, quedarme en el patio de la sede conversando con mis amigos, etc. Pero al mismo
tiempo implica hacerse responsable de la opcin, es decir, comprometerse con lo querido,
vale decir, ya que entr a clases debo prestar atencin a la misma, ser proactivo en el
desarrollo de la misma, y quedarme en silencio para escuchar atentamente al profesor; de lo
contrario, si no me comprometo, no habr valido la pena haber hecho tanta renuncia frente
a mis otras opciones.




AGREGAR IMAGEN DE UNA PERSONA QUE TIENE QUE ELEGIR ENTRE VARIAS OPCIONES.

Muchas veces al buscar algn significado del concepto libertad nos encontramos con la
definicin referida a la capacidad de elegir, Sin embargo, si el nfasis que se pone contempla
exclusivamente la eleccin, es muy probable que tengamos finalmente una libertad
aparente, no verdadera, ya que lo importante no es slo la eleccin sino que lo que se va a
elegir, es decir aquello que se elige. As la verdadera libertad basar su decisin en funcin
del valor, de lo objetivo, en donde priman ciertos criterios de bien.

Conocimiento 3. La trascendencia

AGREGAR IMAGEN DE LAS PIRMIDES DE EGIPTO.

Bajo las imgenes de las pirmides agregar esta leyenda: Pirmides de Egipto
smbolo de la creencia egipcia en la trascendencia.

Trascender es ir ms all, si nos fijamos bien en nuestra propia naturaleza nos daremos
cuenta que no nos conformamos con ser simplemente unos seres mortales, proyectamos
nuestra vida al lmite de lo posible e incluso pensamos en el ms all.

Est en nuestra naturaleza personal trascender, dejar huella y proyectar nuestra vida ms
all de nuestros lmites.

El hombre desde siempre ha pensado en temas como la vida despus de la muerte, la
inmortalidad, la resurreccin, etc.

Son muchos los ejemplos de trascendencia, algunos naturales y otros sobrenaturales, en
cada uno de ellos est el mismo principio: ir ms all.

Algunos piensan en hacer algo que quede en el recuerdo de los dems, algunos padres
ponen su mismo nombre a un hijo como proyeccin personal en el tiempo, otros desean que
alguna calle o edificio lleve su nombre, los arquitectos dejan grabados en el cemento el
nombre de su obra, los pintores firman sus obras de arte, etc.

Un viejo refrn dice que todo hombre antes de morir debe fundar una familia, plantar un
rbol y escribir un libro, la familia es la huella del fundador, el rbol sobrevive a mi muerte y
el libro me hace inmortal.

Conocimiento 4: La dignidad humana

Mucho se discute hoy en da de la igualdad de las personas, del respeto por su dignidad, de
la discriminacin, del racismo, etc. Pero, cul es el fundamento de estas inquietudes? En
qu se basa una persona para resistirse a la discriminacin? Somos, realmente, todos
iguales? En qu sentido somos iguales?

Ciertamente, hay caractersticas comunes a todas las personas y que, por eso mismo, nos
permiten reconocernos como seres humanos de manera genrica. Ya hemos sealado
antes que la capacidad que distingue al ser humano del resto de los seres vivos es su
intelecto. Y as, entonces, podemos definir primeramente a la persona como el ser vivo
racional.

Esta condicin, comn a todas las personas, nos hace superiores a los dems seres vivos,
otorgndonos una dignidad especial. Ya por el hecho de nacer como seres humanos,
poseemos natural y perpetuamente esta categora, la que nos hace merecedores de un
respeto mutuo, por el hecho de compartir esta condicin. Por eso, la dignidad de la persona
humana no es mrito exclusivo de algunos o el privilegio de otros, sino que es fruto de la
misma naturaleza del ser humano, como animal racional capaz de pensar y de amar.

Los Derechos Humanos se basan en esta idea. Todas las personas, por dignidad, merecemos
algunos derechos bsicos para vivir de acuerdo a nuestra condicin; y, por lo mismo,
tenemos el deber de respetar esos mismos derechos a los dems.

Sin embargo, la palabra dignidad suele usarse tambin con otro sentido: muchas veces se
dice que una persona perdi su dignidad, que alguien realiz algo indigno, etc. Ante esto,
debemos distinguir dos significados distintos, aunque no contradictorios:

Al hablar se dignidad de la persona humana, hacemos referencia a esa condicin especial
de la persona, slo por el hecho de serlo. sta es inherente al ser humano, es decir, nace
con ella y no puede perderla.
Al hablarse de una persona que ha perdido su dignidad, o de otra que ha merecido una
dignidad especial, se est haciendo referencia a la Dignidad Moral o Social. sta es un
reconocimiento especial otorgado a alguien por alguna accin realizada. En el caso de un
criminal, su Dignidad de persona humana no se pierde, pero s que ve afectada su Dignidad
Moral.

Resumen de la clase

Las notas definitorias nos ayudan a comprender quien es la persona. stas son seis:
intimidad, manifestacin de la intimidad, dilogo o condicin social, capacidad de dar
(amor), libertad y trascendencia.
El amor es donacin, una dimensin personal del ser humano profunda y clave en
todo proyecto de vida.
Claro que hoy en da encontramos el concepto de amor muy mal usado y se le llama
amor a cosas que no lo son.
El amor verdadero es incondicional, no es egosmo sino donacin. En el amor el otro
tiene un sentido total y as mi vida tambin.
Querer es necesitar (pensar en m) y Amar es donacin (pensar en el otro).
La libertad no es hacer lo que se me da la gana, sino elegir el bien, lo que es bueno
para m y los dems.
Libertad no slo es eleccin, sino que el nfasis de la libertad debe estar puesto en lo
que elijo, es decir en el valor.
La trascendencia es esa condicin de la persona de querer ir ms all superando
incluso los lmites propios de nuestra naturaleza.
Todas las personas poseemos una dignidad especial, por el slo hecho de ser y
pertenecer a la raza humana, lo que nos hace merecedores de un respeto especial.

Preguntas de apoyo

1. La libertad es hacer lo que se me da la gana, por ello nadie puede coartar mis actos, ya
que todos si son posibles de hacer, entonces son vlidos.
Respuesta: Falso, ser libre es buscar y alcanzar el bien. La libertad consiste en buscar todo
aquello que me permite ser mejor.

2. El hombre para poder amar tiene que sobrar (salir de s), ya que amar es donar, nadie
puede dar lo que no tiene.
Respuesta: Verdadero, el amor es donacin, esto quiere decir que amar es salir de uno, que
significa romper con el egosmo para pensar en el otro.

3. El hombre aspira a ser tan libre como los pjaros volando en el cielo o los peces
navegando en los grandes mares.
Respuesta: Falso, aunque muchas veces se usan en los textos literarios y poticos
expresiones como esas, la verdad desde el punto de vista antropolgico es que slo el
hombre es libre, si los animales vuelan o nadan en la inmensidad hacia algn lugar, lo hacen
porque sus instintos se lo dicen.

4. Qu se entiende por dignidad especial?
Respuesta: Es la condicin que posee toda persona, por el slo hecho de serlo. sta no se
pierde nunca, ni se gana; ya que es intrnseca al hombre; si puede afectar la dignidad moral
si, por ejemplo, le hago dao a alguien.