LA ANTIGUA GUERRA

DE LOS CABALLEROS
o
Pltica De la Piedra de los Filsofos con el Oro y el
Mercurio

Referente a la verdadera materia, con la que aquellos que son sabios en los
secretos de la Naturaleza pueden acer la Piedra Filosofal, si!uiendo las
re!las de una prctica conveniente, y con el au"ilio de #ulcano $untico%

&ompuesto ori!inalmente por un muy bil Filsofo, y
traducido nuevamente del lat'n al franc(s%



El tema de esta pltica es una discusin que tuvieron un da el
Oro y el Mercurio con la Piedra de los Filsofos. He aqu de qu
manera hala un verdadero Filsofo que ha lle!ado a la posesin de
este !ran secreto.
Os afirmo delante de "ios# y por la salvacin eterna de mi alma#
con cora$n sincero# tocado de compasin por aquellos que se
dedican desde hace lar!o tiempo a las !randes investi!aciones% y os
certifico a todos los que apreciis este maravilloso arte# que toda
nuestra ora nace de una sola causa# y que en esta causa encuentra
en la ora su perfeccin# sin que ten!a necesidad de cosa al!una#
salvo de ser disuelta y coa!ulada# lo cual dee hacer por s misma#
sin au&ilio de nin!una cosa e&tra'a.
(uando se pone hielo en un vaso colocado sore el fue!o# se ve
que el calor hace que se disuelva en a!ua) se dee hacer de la misma
manera con nuestra Piedra# que slo necesita del au&ilio del artista#
de la operacin de sus manos# y de la accin del fue!o natural) pues
ella no se disolver *ams por s misma# aunque estuviese
eternamente sore la tierra) por esto deemos ayudarla# de tal
manera empero que no le a'adamos nada que le sea e&tra'o o
contrario.
+s como "ios produce el tri!o en los campos# y que nosotros
deemos despus reducirlo a harina# amasarlo# y hacer pan con ella%
as nuestro arte requiere que ha!amos la misma cosa. "ios nos cre
este mineral# a fin de que lo co*amos solo# que descompon!amos su
cuerpo !rosero y espeso% que separemos y tomemos para nosotros lo
que encierra de ueno en su interior% que rechacemos lo que tiene de
superfluo# y lo que de un veneno mortal# y aprendamos a hacer una
Medicina soerana.
Para daros una ms perfecta inteli!encia de esta a!radale
pltica# os har el relato de la discusin que sur!i entre la Piedra de
los Filsofos# el Oro y el Mercurio% de suerte que los que desde hace
lar!o tiempo se dedican a la investi!acin de nuestro arte y que
saen de qu manera se deen tratar los metales y los minerales#
puedan quedar lo astante ilustrados# para lle!ar directamente al fin
que se proponen) sin emar!o es necesario que nos apliquemos en
conocer e&teriormente# e interiormente# la esencia# y las propiedades
de todas las cosas que estn sore la tierra# y que penetremos en la
profundidad de las operaciones de que es capa$ la naturale$a.



R)$*+O

El Oro y el Mercurio salieron un da a mano armada# para comatir y
para so*u$!ar la Piedra. El Oro animado de furor empe$ a halar de
esta manera.

E, O-O

.(mo tienes la temeridad de elevarte por encima de m# y de
mi hermano Mercurio# y de pretender la preferencia sore nosotros)
t/ que no eres ms que un !usano hinchado de veneno0 .1!noras
que soy el ms precioso# el ms constante# y el primero de todos los
metales0 2o saes que los Monarcas# los Prncipes# y los Puelos
hacen por i!ual que todas sus rique$as consistan en m# y en mi
hermano Mercurio% y que t/ eres al contrario el peli!roso enemi!o de
los homres# y de los metales% siendo as que los ms hiles
mdicos no cesan de pulicar# y de alaar las virtudes sin!ulares que
poseo para dar y para conservar la salud a todo el mundo0

,+ P1E"-+

+ estas palaras llenas de clera# la piedra respondi sin
conmoverse) Mi querido Oro# .por qu no te eno*as ms ien contra
"ios# y por qu no le pre!untas por qu ra$ones# no ha creado en ti#
lo que se encuentra en m0

E, O-O

Es "ios mismo quien me ha dado el honor# la reputacin# y el
rillante esplendor# que me hacen tan estimale) por esta ra$n# soy
tan uscado por todos. 3na de mis mayores perfecciones es ser un
metal inalterale en el fue!o# y fuera del fue!o% tamin todo el
mundo me ama# y corre detrs de m% pero t/ no eres ms que una
fu!itiva# y una en!a'adora# que emauca a todos los homres) esto
se ve en que emprendes el vuelo# y te escapas de las manos de los
que traa*an conti!o.

,+ P1E"-+

Es verdad mi querido Oro# es "ios quien te concedi el honor# la
constancia y la elle$a# que te hacen preciso) por esto tienes la
oli!acin de dar las !racias eternas a su divina ondad y no
despreciar a los otros# como haces) pues yo puedo decirte que no
eres ese Oro# de que halan los escritos de los Filsofos sino que ese
Oro est oculto en mi seno. Es verdad# lo confieso que yo me derrito
en el fue!o y que no permane$co en l# sin emar!o saes muy ien
que "ios# y la naturale$a me ha dado esta cualidad# y que esto dee
ser as% tanto ms cuanto que mi fluide$ redunda en provecho del
+rtista# que sae la manera de e&traerla# dees saer sin emar!o
que mi alma permanece constantemente en m# y que es ms
estale# y ms fi*a# que t/# por muy Oro que seas# y que todos tus
hermanos# y todos tus compa'eros. 2i el a!ua# ni el fue!o# sea cual
fuere# pueden destruirla# ni consumirla% aunque act/en sore ella
durante tanto tiempo como dure el mundo.
2o es pues culpa ma# si soy uscada por los +rtistas# que no
saen cmo hay que traa*ar conmi!o# ni de qu manera deo ser
preparada. Me me$clan a menudo con materias e&tra'as# que me son
enteramente contrarias. Me a'aden a!ua# polvos# y otras cosas
parecidas# que destruyen mi naturale$a# y las propiedades que me
son esenciales% tamin se encuentra apenas uno entre ciento# que
traa*e conmi!o. 4odos se empe'an en uscar la verdad del arte en
ti# y en tu hermano Mercurio) por eso todos se equivocan# ya es en
esto en lo que son falsos sus traa*os. Ellos mismos son uen
e*emplo de ello) pues emplean in/tilmente su Oro# y tratan de
destruirlo) no les queda de todo ello# ms que la e&trema pore$a# a
la cual se ven al fin reducidos.
4/# Oro# eres la primera causa de esta des!racia# saes muy
ien que sin m# es imposile hacer oro al!uno# ni plata al!una que
sean perfectos% y que slo yo ten!o este maravilloso don. .Por qu
sufres pues t/# cuando casi el mundo entero funda en ti sus
operaciones# y en el Mercurio0 5i te quedase a/n un resto de
honrade$# impediras que los homres se aandonasen a una prdida
se!ura) pero como en ve$ de esto haces todo lo contrario# puedo
sostener con verdad# que eres t/ solo# el en!a'ador.

E, O-O

6uiero convencerte por la autoridad de los Filsofos# que la
verdad del arte puede ser cumplida conmi!o. ,ee a Hermes. Hala
as) el 5ol es su padre y la ,una su madre) y yo soy el /nico que es
comparado al 5ol.
+ristteles# +vicena# Plinio# 5erapin# Hipcrates# "ioscrides#
Mesu# -asis# +verroes# 7eer# -aimundo ,ulio# +lerto Ma!no#
+rnaldo de 8ilanova# 4oms de +quino# y !ran n/mero de otros
filsofos# que no menciono para no ser proli*o# escrien todos ellos
claramente# y distintamente# que los metales y la 4intura Fsica slo
estn compuestos de +$ufre# y de Mercurio% que este +$ufre dee ser
ro*o# incomustile# resistente constantemente al fue!o# y que el
Mercurio dee ser claro# y ien purificado. Halan de esta suerte sin
nin!una reserva% me nomran aiertamente por mi propio nomre# y
dicen que en el Oro# es decir en m# se encuentra el a$ufre ro*o#
di!erido# fi*o e incomustile% lo cual es verdad y del todo evidente%
pues no hay nadie que no sepa ien# que soy un metal muy constante
e inalterale# que estoy dotado de un a$ufre perfecto# y enteramente
fi*o# sore el cual no tiene el fue!o nin!/n poder.

El Mercurio fue del parecer del Oro% apro su discurso% sostuvo
que todo lo que su hermano acaaa de decir# era verdad# y que la
ora poda reali$arse de la manera que haan escrito los Filsofos
arria citados. +'adi incluso que todos saan astante cun !rande
era la amistad mutua que haa entre el Oro# y l# con preferencia a
todos los otros metales% que no haa nadie# que no pudiese *u$!arlo
fcilmente por el testimonio de sus propios o*os# que los orferes# y
otros artesanos parecidos# saan muy ien que cuando queran dorar
al!una ora# no podan prescindir de la me$cla del Oro# y del
Mercurio# y que hacan su con*uncin en muy poco tiempo# sin
dificultad# y con muy poco traa*o) .qu no dea esperarse hacer
con ms tiempo# ms traa*o y ms aplicacin0

,+ P1E"-+

+l or este discurso la Piedra se ech a rer# y les di*o) en verdad
que ien merecis uno y otro que se urlen de vosotros# y de vuestra
demostracin) pero eres t/# Oro# a quien admiro todava ms# viendo
que presumes tanto de ti mismo# por el motivo de que eres ueno
para ciertas cosas. .Puedes estar realmente se!uro de que los
anti!uos Filsofos escriieron# como lo hicieron# en un sentido que
dee entenderse a la manera ordinaria0 .9 crees que sus palaras
deen interpretarse simplemente al pie de la letra0

E, O-O

Estoy se!uro de que los Filsofos# y los +rtistas que acao de
citar# no escriieron mentira. 4odos opinan lo mismo con respecto a
la virtud que yo poseo) es muy cierto que huo al!unos# que
quisieron uscar en cosas enteramente ale*adas# el poder# y las
propiedades# que estn en m. 4raa*aron con ciertas hieras% con los
animales% con la san!re% con orina% con caellos% con esperma% y con
cosas de esta naturale$a) stos se apartaron sin duda del camino
verdadero# y al!unas veces escriieron falsedades) pero no ocurre lo
mismo con los maestros que he nomrado. 2osotros tenemos
prueas ciertas# de que poseyeron en efecto este !rande arte% por
esto deemos dar fe a sus escritos.

,+ P1E"-+

2o pon!o en duda que estos Filsofos tuviesen un e&acto
conocimiento del arte% e&ceptuando empero al!unos de los que has
citado) pues hay al!unos entre ellos# aunque muy pocos# que lo
i!noraron# y que slo escriieron sore l# aquello que oyeron decir)
pero cuando los verdaderos Filsofos nomran simplemente el Oro y
el Mercurio# como los principios del arte# no se sirven de estos
trminos# ms que para ocultar su conocimiento a los i!norantes# y a
los que son indi!nos de esta ciencia) pues saen muy ien que estos
espritus vul!ares slo se fi*an en los nomres de las cosas# en las
recetas# y en los procedimientos# que encuentran escritos% sin
e&aminar si hay un slido fundamento en lo que ponen en prctica%
pero los homres saios y que leen los uenos liros con aplicacin# y
e&actitud# consideran todas las cosas con prudencia% e&aminan la
relacin# y la conveniencia que hay entre una cosa y otra% y por este
medio penetran en el fundamento del arte) de suerte que por el
ra$onamiento y por la meditacin# descuren al fin cul es la materia
de los Filsofos# entre los cuales no se encuentra nin!uno que la
quisiera indicar# ni darla a conocer aiertamente# y por su propio
nomre.
5e manifiestan claramente sore esto# cuando dicen que nunca
revelan menos el secreto de su arte# que cuando halan claramente#
y se!/n la manera ordinaria de e&presarse) pero confiesan en camio
que cuando emplean smiles# fi!uras# y parolas# es verdaderamente
en estos pasa*es de sus escritos donde manifiestan su arte) pues los
Filsofos despus de haer discurrido sore el Oro# y sore el
Mercurio# no de*an de declarar en se!uida# y de ase!urar# que su Oro
no es el sol u oro vul!ar# y que su Mercurio tampoco es el Mercurio
com/n% he aqu la ra$n de ello.
El Oro es un metal perfecto# el cual a causa de la perfeccin que
le dio la naturale$a no podra ser llevado por el arte a un !rado ms
perfecto% de suerte que de cualquier manera que se pueda traa*ar
con el Oro% con cualquier artificio que se emplee# aunque se e&tra*ese
cien veces su color y su tintura# el +rtista no har nunca ms oro# y
no te'ir *ams una mayor cantidad de metal# que la que haa de
color# y de tintura en el Oro del que fue e&trada% por esta ra$n
dicen los Filsofos que hay que uscar la perfeccin en las cosas
imperfectas# y que all se encontrar. Puedes leer en el -osario lo que
te di!o aqu. -aimundo ,ulio# a quien has citado# es de la misma
opinin% ase!ura que lo que dee ser hecho me*or# no dee ser
perfecto# porque en lo que es perfecto# no hay nada a camiar# y ms
ien se destruira su naturale$a que a'adir al!o a su perfeccin.

E, O-O

2o i!noro que los Filsofos halan de esta manera) sin emar!o
esto puede aplicarse a mi hermano Mercurio# que es a/n imperfecto%
pero si nos *untan a los dos# l recie entonces de m la perfeccin
que le falta) pues es del se&o femenino# y yo soy del se&o masculino%
lo cual hace decir a los Filsofos# que el arte es un todo homo!neo.
8es un e*emplo de esto en la procreacin de los homres) pues no
puede nacer nin!/n ni'o sin el apareamiento del varn# y de la
hemra% es decir# sin la con*uncin del uno con la otra. 4enemos un
e*emplo parecido en los animales# y en todos los seres vivos.

,+ P1E"-+

Es verdad que tu hermano es imperfecto y por consi!uiente no
es el Mercurio de lo 5aios) as cuando seis unidos *untos# y se os
ten!a as en el fue!o durante el curso de varios a'os# para tratar de
uniros perfectamente en uno con el otro% siempre suceder la misma
cosa# a saer que en cuanto el Mercurio siente la accin del fue!o# se
separa de ti# se sulima# levanta el vuelo# y te de*a solo aa*o. 6ue si
se os disuelve en a!ua fuerte% si se os reduce en una sola masa% si se
os resuelve% si se os destila% y si se os coa!ula% nunca produciris
empero ms que un polvo# y un precipitado ro*o) que si se proyecta
este polvo sore un metal imperfecto# no lo ti'e% pero se encuentra
i!ual cantidad de oro que la que se haa puesto al principio# y tu
hermano Mercurio te aandona# huye.
He aqu cules son los e&perimentos que los que dedican al
estudio de la 6umica hicieron para su mal# durante una lar!a serie
de a'os) he aqu tamin en qu termina todo el conocimiento que
adquirieron con sus traa*os) pero en lo que ata'e al proverio de los
anti!uos# en el que quieres ampararte# de que el arte es un todo
enteramente homo!neo% de que nin!/n ni'o puede nacer sin el
varn# y la hemra% y de que te ima!inas que con esto quieren halar
los Filsofos de ti y de tu hermano Mercurio% deo decirte claramente
que esto es falso# y que en mala ocasin lo dices t/% aunque en estos
mismos pasa*es# los Filsofos halan *ustamente# y dicen la verdad.
4e ase!uro que aqu est la Piedra an!ular# que ellos poseyeron# y
contra la cual se estrellaron muchos miles de homres.
Puedes ima!inarte ien que con los metales dee pasar lo
mismo que con las cosas que tienen vida. 4e ocurre en esto lo que les
ocurre a todos los falsos +rtistas) pues cuando leis seme*antes
pasa*es en los Filsofos# no os preocupis de e&aminarlos ms# para
tratar de descurir si tales e&presiones encuadran# y estn de
acuerdo# o no# con lo que se dice a continuacin) sin emar!o dees
saer# que todo lo que escriieron los Filsofos de la ora en trminos
fi!urados# se dee entender slo de m# y no de cualquier otra cosa
que e&ista en el mundo# puesto que slo yo puedo hacer lo que ellos
dicen y que# sin m# es imposile hacer oro al!uno# ni plata al!una#
que sean verdaderos.

E, O-O

:;uen "ios< .no te da ver!=en$a proferir una mentira tan
!rande0 .y no temes cometer un pecado# !lorificndote hasta tal
punto que te atreves a atriuirte a ti sola# todo lo que tantos saios#
y persona*es ilustrados escriieron sore este arte# desde hace tantos
si!los# t/# que no eres ms que una materia crasa# impura# y
venenosa y confiesas# no ostante esto# que este arte es un todo
perfectamente homo!neo0 4/ dices adems que sin ti no puede
hacerse oro al!uno# ni plata al!una# que sean verdaderos# como si
fuese una cosa universal he aqu una contradiccin manifiesta% tanto
ms cuanto que muchos saios persona*es se aplicaron con tanto
cuidado# y e&actitud a los curiosos estudios que hicieron# que
encontraron otros caminos >son procedimientos? que se llaman
particulares# de los cuales pudieron sin emar!o otener !ran
utilidad.

,+ P1E"-+

Mi querido Oro# no te sorprenda lo que acao de decirte# y no
seas tan imprudente que me imputes una mentira# a m que ten!o
ms edad que t/) si lle!ase a en!a'arme en esto# deeras con *usta
ra$n e&cusar mi !ran edad% puesto que no i!noras que hay que
respetar la ve*e$.
Para hacerte ver que he dicho la verdad% a fin de defender mi
honor# slo quiero apoyarme en la autoridad de los mismos maestros#
que t/ me has citado# y que por consi!uiente no tienes derecho a
recusar. 8eamos particularmente Hermes. Hala as. @Es verdad# sin
en!a'o# cierto# y muy verdadero# que lo que est aa*o es seme*ante
a lo que est arria% y lo que est arria seme*ante a lo que est
aa*o) por estas cosas# se pueden hacer mila!ros con una sola cosaA.
He aqu cmo hala +ristteles. @Oh qu admirale es esta
cosa# que contiene en s misma todas las cosas que nos son
necesarias. Ella se mata a s misma# y en se!uida cora vida# por s
misma# se casa consi!o misma# se emara$a a s misma# nace de s
misma% se resuelve ella misma en su propia san!re# se coa!ula de
nuevo con ella# y adquiere una consistencia dura% se hace lanca# se
hace ro*a por s misma% nosotros no le a'adiremos nada# y no
camiamos nada en ella# salvo que separamos de ella lo !rosero y lo
terrestreA.
El Filsofo Platn hala de m en estos trminos. @Es una sola
/nica cosa# de una sola especie en s misma# tiene un cuerpo# un
alma# un espritu# y los cuatro elementos# sore los cuales domina.
2o le falta nada% no tiene necesidad de otros cuerpos% pues se
en!endra a s misma% todas las cosas son de ella# por ella y en ellaA.
Podra darte aqu otros muchos testimonios) pero como esto no
es necesario# los paso en silencio# para no ser eno*osa) y como t/
acaas de halarme de procedimientos particulares# voy a e&plicarte
en qu se diferencian del arte. +l!unos artistas que traa*aron
conmi!o# llevaron tan le*os sus traa*os# que lle!aron a separar de m
mi espritu# que contiene mi tintura% de suerte que me$clndola con
otros metales# y minerales# consi!uieron comunicar un poco de mis
virtudes# a los metales que tienen al!una afinidad# y al!una amistad
conmi!o) sin emar!o# los +rtistas que triunfaron por este camino# y
que encontraron se!uramente una parte del arte# son
verdaderamente en n/mero muy peque'o) pero conocieron el ori!en
de donde procedan las tinturas# les fue imposile llevar ms le*os su
traa*o% y no encontraron# a fin de cuentas# que su procedimiento
tuviese una !ran utilidad) pero si estos +rtistas huiesen llevado sus
estudios ms all# y huiesen e&aminado ien cul es la mu*er que
me es propia% si la huiesen uscado% y si me huiesen unido a ella#
entonces hara podido te'ir mil veces ms) pero en ve$ de esto
destruyeron enteramente mi propia naturale$a# me$clndome con
cosas e&tra'as% por esto# aunque haciendo su clculo# consi!uieron
al!una venta*a# muy mediocre por cierto# en comparacin con el !ran
poder que est en m) es evidente empero que esta utilidad slo
procedi# y slo tuvo su ori!en# en m# y no en cualquier otra cosa
con la que pude ser me$clada.

E, O-O

2o has proado !ran cosa con lo que acaas de decir) pues
aunque los Filsofos halan de una sola cosa# que encierra en s los
cuatro elementos% que tiene un cuerpo# un alma y un espritu% y que
por esta cosa quieran dar a entender la tintura fsica% cuando ha sido
llevada a su /ltima perfeccin% que es el fin que persi!uen% sin
emar!o esta cosa dee# desde su comien$o# estar compuesta de m#
que soy el Oro y de mi hermano# que es el Mercurio# que somos los
dos la semilla masculina y la semilla femenina% tal como se ha dicho
ms arria) pues despus de haer sido nosotros suficientemente
cocidos# y transmutados en tintura# somos por ello el uno y el otro
*untos una sola cosa# de la que halan los Filsofos.

,+ P1E"-+

Esto no es como t/ te ima!inas. 9a te he dicho anteriormente
que no puede hacerse una verdadera unin con vosotros dos% porque
no sois un solo !rupo) sino dos cuerpos *untos# y por consi!uiente
sois contrarios# si consideramos el fundamento de la naturale$a) en
camio yo ten!o un cuerpo imperfecto# un alma constante# una
tintura penetrante) ten!o adems un Mercurio claro# transparente#
voltil y mvil y puedo operar todas las !randes cosas# de que os
vana!loriis los dos# sin que podis empero hacerlas) porque yo soy
quien llevo en mi seno el Oro Filosfico# y el Mercurio de los 5aios%
por esto los Filsofos halando de m# dicen nuestra Piedra es
invisile# y no es posile adquirir la posesin de nuestro Mercurio# si
no es por medio de dos cuerpos# de los que uno no puede reciir sin
el otro la perfeccin que se le e&i!e.
Por esta ra$n no hay ms que yo# que posea una semilla
masculina y femenina# y que sea al mismo tiempo un todo
enteramente homo!neo# por lo cual me llaman Hermafrodita.
-icardo 1n!ls da testimonio de m# diciendo# @la primera materia de
nuestra piedra se llama reis >dos veces cosa?) es decir una cosa que
recii de la naturale$a una propiedad oculta# que hace que se le d
el nomre de Hermafrodita% como si di*ramos una materia# en la que
es difcil poder distin!uir el se&o y descurir si es macho# o si es
hemra# porque se inclina i!ualmente hacia amos lados) por esto la
medicina universal se hace con una cosa# que es el a!ua# y el espritu
del cuerpoA.
Esto es lo que hi$o decir que esta medicina en!a' a un !ran
n/mero de tontos a causa de la multitud de sus eni!mas a*o los
cuales se desarrolla) sin emar!o este arte no requiere ms que una
cosa# que es conocida de cada cual# y que muchos desean# y el todo
es una cosa que no tiene par en el mundo) sin emar!o es vil# y se
puede tenerla por poco precio) pero no hay que despreciarla por
esto) pues hace y completa cosas admirales.
El Filsofo +lain dice# @vosotros que traa*is en este arte#
deis tener una firme y constante aplicacin de espritu a vuestro
traa*o# y no empe$ar a ensayar ora una cosa# y ora otra. El arte no
consiste en la pluralidad de las especies) sino en el cuerpo# y en el
espritu. Oh cun cierto es que la medicina de nuestra Piedra es una
cosa# un vaso# una con*uncin. 4odo el artificio comien$a por una
cosa# y acaa en una cosa) aunque los Filsofos# con o*eto de
ocultar este !ran arte# descrien varios caminos% a saer# una
con*uncin continua# una me$cla# una sulimacin# una desecacin# y
otros muchos caminos y operaciones a los que se puede desi!nar con
diferentes nomres) pero la solucin del cuerpo no se hace ms que
en su propia san!reA.
He aqu cmo hala 7eer. @Hay un a$ufre en la profundidad de
Mercurio que lo cuece y que lo di!iere en las vetas de las minas#
durante muy lar!o tiempo. 9a ves pues# mi querido Oro# que te he
demostrado ampliamente que este a$ufre slo est en m% puesto que
lo ha!o todo yo sola# sin tu au&ilio y sin el de todos tus hermanos y
de todos tus compa'eros. 2o ten!o necesidad de vosotros) en
camio todos vosotros tenis necesidad de m% en tanto que puedo
daros a todos la perfeccin# y elevaros por encima del estado# en que
os puso la naturale$a.

+l or estas /ltimas palaras el Oro se encoleri$ furiosamente#
sin saer ya qu responder) sin emar!o celer conse*o con su
hermano Mercurio# y se pusieron de acuerdo en que se apoyaran el
uno al otro# esperando que siendo dos contra nuestra Piedra# que no
es ms que una sola# la dominaran fcilmente% de suerte que
despus de no haer podido vencerla por la discusin# tomaron la
resolucin de darle muerte por la espada. (on este propsito *untaron
sus fuer$as# a fin de aumentarlas con la unin de su dole poder.
5e celer el comate. 2uestra Piedra desple! sus fuer$as# y
su valor) comati contra los dos y los venci% los dispers% y los
destruy al uno y al otro de suerte que no qued el menor vesti!io
que pudiese dar a conocer lo que haa sido de ellos.
+s# queridos ami!os# que tenis el temor de "ios delante de los
o*os# lo que acao de deciros dee haceros conocer la verdad# e
iluminaros el espritu todo lo que sea necesario# para comprender el
fundamento del ms !rande y del ms precioso de todos los tesoros#
que nin!/n Filsofo e&puso# descuri# ni sac a la lu$ tan
claramente.
2o necesitis pues otra cosa. 5lo os falta ro!ar a "ios# para
que se di!ne haceros lle!ar a la posesin de una *oya# que es de un
precio incalculale. +!u$ad despus de esto el filo de vuestros
Espritus% leed los escritos de los saios con prudencia% traa*ad con
dili!encia y e&actitud% no actuis con precipitacin en una ora tan
preciosa. Bl tiene su tiempo ordenado por la naturale$a% lo mismo
que los frutos que estn en los roles y los racimos de uva que tiene
la vid. 4ened rectitud de cora$n y proponeos en vuestro traa*o un
fin honrado% si no es as# "ios no os otor!ar nada% pues slo
comunica un don tan !rande a aquellos que quieren usar ien de l% y
priva de l a aquellos que tienen propsito de emplearlo para cometer
el mal. -ue!o a "ios que os d su santa endicin.

+s sea.