LOS HERALDOS NEGROS (Csar Vallejo)

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!

Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no s!

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte.
Sern tal vez los potros de brbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las cadas hondas de los Cristos del alma
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algn pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!

ANLISIS
Este poema anticipa desde el ttulo su contenido negativo y pesimista: un heraldo es un
mensajero armado, en este caso son mensajeros negativos connotados por el adjetivo
"negro". Para reforzar la transmisin del contenido, la apertura y el cierre del texto
presentan el mismo verso:

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!

El contenido se refuerza adems por una cadena lxica conformada por las siguientes
palabras: golpes, resaca, zanjas oscuras, heraldos negros, cadas hondas, golpes
sangrientos.


Primera estrofa:

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no s!

Se inicia con una metfora: GOLPES, sustantivo que connota situaciones de dolor en la
vida. Este primer verso constituye una oracin consecutiva incompleta (Recurso
llamado Zeugma). El yo lrico plantea una situacin (Hay golpes en la vida Tan
fuertes...) cuya consecuencia deja inconclusa pues se introduce una oracin exclamativa
negativa cuyo sujeto es el yo lrico mismo: YO NO S. Este enunciado no significa
ignorancia, sino la impotencia de no poder explicar con palabras la magnitud
inconmensurable del dolor humano. El resto del poema intentar transmitir esa
percepcin, es decir que el yo lrico subjetiviza en esta poesa un sentimiento humano.
El 2 verso contiene una comparacin hiperblica :GOLPES COMO DEL ODIO DE
DIOS. A travs de La hiprbole o exageracin, el yo lrico intenta presentar la
dimensin absoluta de ciertos dolores como la muerte o las prdidas. Las metforas
"resaca de lo sufrido" y "empozara en el alma" enfatizan el concepto de malestar y cada
(empozar: caer en un pozo) que provoca el sufrimiento. La clausura de esta estrofa
repite la expresin del primer verso para subrayar la imposibilidad que tiene el poeta
para encontrar las palabras adecuadas.

SEGUNDA ESTROFA

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte.
Sern tal vez los potros de brbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Esta estrofa vuelve a introducir una elipsis pues al intentar definir la dimensin del
sufrimiento, el yo lrico vuelve a "quedarse sin palabras". El verbo copulativo SER
carece de el correspondiente predicativo obligatorio dejando de esta manera una
descripcin inconclusa: "son pocos pero son..." y sugiriendo su inevitable existencia
("ser" sera ac sinnimo de "existir" es decir que el dolor es inevitable). En los versos
siguientes sugiere por un lado , y a travs de metforas, los efectos destructivos de esos
dolores (Zanjas oscuras, potros de brbaros atilas, heraldos negros).Por otro lado
destaca la universalidad del dolor a travs de sincdoques (rostro ms fiero, lomo ms
fuerte), es decir, el dolor afecta a todos los seres humanos, an a los ms fuertes.
La Muerte personificada del verso que cierra esta estrofa aparece como una causa
especfica del sufrimiento de los hombres.

La TERCERA ESTROFA
Decamos que este poema intenta verbalizar la dimensin del dolor humano. La tercera
estrofa presenta una serie de metforas asociadas al eje conceptual mencionado: cadas
hondas de los Cristos del alma "; Esos golpes sangrientos son las crepitaciones /
de algn pan que en la puerta del horno se nos quema." Tambin aparece el
cuestionamiento que hace el hombre a Dios frente a estos hechos reflejando de esta
manera su impotencia y debilidad: "alguna fe adorable que el Destino blasfema."

CUARTA ESTROFA
Se desplaza la mirada del yo lrico desde el objeto (el dolor) hacia el sujeto : el hombre
que lo sufre. Este aparece adjetivado: Y el hombre... Pobre... pobre!" recurso con que
el yo lrico manifiesta su compasin. Las comparaciones presentes en esta estrofa
vuelven a poner en evidencia el intento del yo lrico por explicar con situaciones
cotidianas o poticas la dimensin del sufrimiento:

Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

La repeticin del verso suelto final cierra el poema con la sensacin de que el dolor es
inabordable incluso a travs de la poesa:



Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!