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A evidncia e a atualidade dos dons espirituais (Parte final)
digg
Meus amados irmos esta a seqncia da matria anterior
que aborda a atualidade dos dons espirituais.
Vamos acompanhar!
Os dons espirituais
1 Co 12
A igreja o corpo de Cristo. Ela existe e trabalha assim, como
um corpo.
Cada crente um membro desse corpo.
A edif icao espiritual de cada membro contribui para a edif icao do corpo.
Os problemas de cada membro inf luem na operao do corpo. As alegrias de cada membro tornam-se
motivo de regozijo de todo o corpo.
Os sof rimentos e as dores de um membro f azem sof rer todo o corpo de Cristo.
Os dons espirituais so distribudos por Deus igreja como corpo. Eles so dados, tendo em vista a
edif icao da igreja.
No tm o objetivo de premiar ou prestigiar alguns crentes espirituais, mas benef iciar a igreja ajudando-a a
edif icar-se e operar como corpo de Jesus Cristo.
Se os dons entristecem os crentes, no ajudam na edif icao do corpo e dos membros e dividem a igreja
no so dons espirituais proporcionados por Deus.
A igreja dos corntios, entre outros problemas, enf rentava a questo dos dons espirituais.
Paulo dedica boa parte de sua primeira carta ao trato deste srio assunto.
Os captulos 12 a 14 discutem a diversidade, a utilidade e a prtica dos dons concedidos pelo Senhor
igreja. As maiores dif iculdades ali em Corinto relacionavam-se com o dom de lnguas.
A introduo do apstolo no captulo 12, passando pela sublime pea de literatura a respeito do caminho
sobremodo excelente do amor, o captulo 13, constitui-se a preparao para a discusso especial do
problema das lnguas, objeto das consideraes do captulo 14.
1 Co 12.1-3.
Os crentes corntios, antes de sua converso, eram pagos arrastados ao culto dos dolos mudos pela
necessidade de emoes e sob o domnio das supersties.
Nada conseguiam nessas f alsas religies porque seus deuses eram dolos mudos. No evangelho, opera
um Esprito Santo que conduz os crentes e o que os inspira ao testemunho.
O primeiro e principal teste da inspirao do Esprito Santo a atitude do crente em relao a Jesus Cristo.
Ningum reconhece o senhorio de Cristo e a ele se submete, se no f or conduzido pelo Esprito.
Por outro lado, quem adota uma atitude contrria ou mesmo indif erente em relao a Jesus, no se acha
sob a inspirao do Esprito.
Versculos 4-7
O Esprito Santo usa homens dif erentes, de dif erentes maneiras, concedendo-lhes dif erentes dons.
Operaes, ministrios e dons so dif erentes, mas tm todos uma mesma origem: vm de Deus. Os dons
tm uma f inalidade: o proveito comum.
Quaisquer que sejam os dons que o Esprito tem conf erido, ou as diversas maneiras com que se
manif estem tudo tem sido dado para o proveito comum da igreja.
Deus no concede dons a nenhuma pessoa para seu benef cio nico, para seu exclusivo proveito.
H diversidades de dons, mas todos tm o mesmo objetivo: a edif icao da igreja como corpo de Jesus
Cristo.
Nestes versos, aparece uma clara ref erncia doutrina da Trindade.
Os dons so atribudos ao Esprito, os ministrios a Jesus (o Senhor do verso 4), as operaes a Deus,
que o Pai.
Essa meno no acontece por acaso.
As pessoas da divina Trindade so trs, mas constituem um s Deus. Elas atuam de maneira diversa, ante
o nosso entendimento, mas trabalham num mesmo propsito. Da mesma f orma, na igreja somos
dif erentes, mas existimos como um corpo. Temos dif erentes dons, mas servimos a um mesmo propsito.
Versculos 8-11
A palavra da sabedoria signif ica a capacidade espiritual de aplicar os ensinos de Deus prtica da vida
crist, ajudando o povo de Deus a andar nos caminhos retos do Senhor, e agir adequadamente ante as
situaes da vida no mundo. A palavra da cincia relaciona-se com o conhecimento espiritual.
a capacidade de penetrar prof undamente na doutrina revelada, na palavra de Deus, compreend-la em
seu conjunto e seus detalhes, expondo-a a povo de Deus para a sua instruo. Esses dois dons
relacionam-se com a inteligncia iluminada pelo Esprito Santo, e com a capacidade de comunicar aos
outros a vontade de Deus. Da estarem precedidos do termo palavra (logos).
A f a capacidade de ver o invisvel, essa f milagrosa que remove montanhas. Num certo sentido, todos
os crentes tm f .
Mas o dom espiritual da f algo especial que Deus concede para mover sua igreja a grandes realizaes.
Dons de curar ref erem-se ao poder que Deus concede para mover sua igreja a grandes realizaes.
Dons de curar ref erem-se ao poder que Deus concede para a libertao das enf ermidades. Deus continua
curando hoje, como curou no passado. s vezes, ele usa os of cios do mdico,as vezes, no. Na realidade
toda cura vem de Deus.
Os dons de curar f oram dados para a autenticao do evangelho. Mas nem mesmo os apstolos f izeram
deles uso indiscriminado.
Deus continua curando nestes tempos, mas no nos parece que essas apregoadas curas dos
movimentos carismticos correspondam a esse dom de curar mencionado no Novo Testamento.
A operao de milagres corresponde ao poder espiritual de suspender temporariamente as leis que
governam o mundo.
H trs f ases de milagres na Bblia.
A primeira relaciona-se com os dias de Moiss, poca da doao da lei. A segunda com os tempos de Elias,
quando o paganismo envolvia o povo de Deus, e um reavivamento era necessrio.
A terceira acontece com o incio do cristianismo. Esses milagres se deram para autenticar as verdades de
Deus. Deus pode operar milagres em qualquer tempo. Mas o dom de operao de milagres concedido ao
homem no era est em evidncia nestes dias.
A prof ecia no signif ica s a capacidade de prever o f uturo, mas principalmente o dom de proclamar as
verdades de Deus.
Prof eta quem f ala em nome de Deus. H um dom de prof eta dado igreja para sua edif icao.
Discernimento de espritos signif ica a capacidade de distinguir entre um milagre f also e um verdadeiro,
entre algum que se diga inspirado pelo Esprito e que realmente o seja; entre quem se apresente como um
seguidor de Jesus e outro que de f ato siga o mestre.
As lnguas so idiomas que Deus concede aos homens f alarem para que outros que no nos entendam
possam conhecer o evangelho, como se deu em Pentecostes.
Interpretao de lnguas uma capacidade espiritual de traduzir o que est sendo dito em outro idioma. O
dom de lnguas e o dom de interpretao se completam. Vale acentuar que as lnguas mencionadas nas
Escrituras so sempre idiomas.
O dom de lnguas em Corinto que muitos tomam como exemplo para sua prtica hoje constitua um abuso
do verdadeiro dom de f alar idiomas no aprendidos intelectualmente.
O critrio da concesso dos dons do Esprito. Ele os d as igrejas como ele quer. Todos os crentes so
agraciados com dons.
Se algum no encontra o seu, pea a Deus que o revele. Todos os crentes tm sua utilidade na igreja.
E vale acentuar: Os dons so dados igreja. Cada um de ns com a capacidade que o Esprito Santo
concedeu um dom proporcionado igreja para a edif icao do corpo de Cristo.
Versculos 12-14
Paulo acentua a unidade da igreja, dizendo aos corntios que eles f ormam um copo em Cristo. A unidade na
igreja no se d somente em relao aos dons espirituais, que tm a mesma origem (Deus) e a mesma
f inalidade (o proveito comum da igreja, a bno e a edif icao do corpo de Cristo).
Nossa unidade se mostra tambm no f ato de que somos membros de Cristo. A igreja identif ica-se com
Cristo.
Seria natural esperar que no verso 12 aparecesse a f rase assim tambm a igreja. Mas o apstolo coloca
a f rase: assim tambm Cristo.
Cristo nesse versculo sinnimo de igreja. Porque Cristo e a igreja. A igreja Cristo. Como cabea e corpo
se identif icam, assim se identif icam Cristo e a igreja. Qualquer problema na igreja f ere a Cristo. Ele se
sentia prof undamente f erido com as questes e os problemas da igreja de Corinto.
Ns nascemos de novo pela operao do esprito. O Esprito batiza o crente, imergindo-o no corpo de
Cristo.
As dif erenas, causa de muita luta e muitas divergncias entre ns, so inteiramente secundrias ante o
nosso batismo no corpo de Cristo.
Raa, nacionalidade, condio social, cultural, econmica, tudo isso se torna sem sentido em relao
nossa unio em Cristo.
Nos versos 28 a 31, Paulo alinha os dons, mostrando que eles so concedidos de maneira dif erente. Uns
recebem um dom, outros recebem outro. Ningum tem todos os dons. Ningum f icou sem um dom.
Ningum precisa ambicionar o dom de seu irmo. Mas h um caminho que todos precisam trilhar, qualquer
que seja o seu dom. o amor que deve dominar o corao de cada crente. Em Corinto, a prtica do amor
deixava a desejar. E em nossa igreja hoje?
Resumo:
1. Diversidade. Ha diversidade de dons de ministrios de operaes (vv. 4,5,6). Os dons visam suprir
as necessidades da igreja que um corpo com muitos membros. Para que toda a igreja seja abenoada
so realmente necessrios vrios dons.
2. Utilidade. dada a manif estao do Esprito para proveito comum (v.7).
Os dons existem no para deleite de alguns crentes em particular. Mas para o proveito comum, para a
utilidade da igreja, para abenoarem o corpo de Cristo, com seus vrios membros.
3. Origem. Um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas (v.11).
Os dons espirituais vm igreja, procedendo de Deus atravs do Esprito Santo.
Eles no signif icam capacidade natural ou intelectual do homem. So capacidades espirituais dadas por
Deus aos crentes. Quem no crente pode ter capacidades e habilidades, mas no so dons espirituais.
4. Distribuio. Distribuindo a cada um particularmente como quer (v.11).
No cabe ao homem escolher o seu dom. Se os dons so concedidos para abenoar a igreja, quem melhor
do que Deus para conhecer as necessidades e como elas podem ser satisf eitas?
5. Universalidade. A cada um a um a outro (vv. 7,8,11.28-30). Nem todos sp apstolos ou prof etas,
ou mestres.
Nem todos tm o mesmo dom. Mas cada um tem o seu dom. Cada um tem com que abenoar o corpo de
Cristo. Todos recebem dons.
A Deus toda a Glria!
Propsitos dos dons espirituais.
Os dons espirituais so dados para que cada pessoa possa experimentar a alegria pelo f ato de Deus
trabalhar atravs dela. ( 1 Co 12.7)
Categorias dif erentes de dons.
Ora , h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo; e h diversidade de ministrios, mas o Senhor
o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos.( 1Co 12.4-6)
A. DONS DE MOTIVAO
Diversidade de dons.
Cada crente tem um dos sete dons de motivao anotados em Rm 12.6-8. Baseado nisto, com ou sem
conhecimento, cada crente v outros crentes e circunstncias por intermdio de seu dom de motivao.
Crentes com o dom de servir vem as coisas atravs dos olhos de servo.
Crentes com o dom de ensinar vem as coisas pelos olhos de mestre. O mesmo verdade para aqueles
com o dom de prof ecia, de exortar, de presidir, de dividir e de misericrdia.
B. Dons DE MINISTRIO
Diversidades de ministrios. (1Co 12.5) Dons de ministrios do oportunidades aos crentes para o servio
cristo reconhecido por e atravs da igreja.
Estes dons so conf irmados pelos lderes da igreja. Os lderes da igreja ordenaram a Timteo impondo-lhe
as mos, e o enviaram para ajudar a Paulo. Seu servio prestado a Paulo f oi um dom de ministrio.
Por duas vezes o apstolo Paulo lembrou a Timteo acerca do dom de ministrar que ele havia recebido.
(1Tm 4.14 ; 2Tm 1.6)
C. DONS DE MANIFESTAO
Diversidades de operaes. (1Co 12.6)
A cada um, porm, dada a manif estao do Esprito para o proveito comum. Dons de manif estao so
resultados sobrenaturais do trabalho do Espirito Santo em nossas vidas e nas vidas daqueles a quem
ministramos.
Enquanto usamos o nosso dom de motivao por intermdio de um dos dons de ministrio, Deus
manif esta resultados sobrenaturais no seu povo. O Espirito Santo pode dar a uma pessoa a quem
ministramos, o dom de sabedoria; outro pode ser dado o dom de manif estao de f , etc. (1Co 12.8-10)
DEFINIES IMPORTANTES
Um dos grandes segredos sobre o assunto de dons espirituais est na def inio correta de palavras
chaves. A palavra para dom no grego a palavra CARISMA . Esta palavra como muitas no grego
compreendem mais de uma palavra dentro da prpria palavra.
Por exemplo, dentro da palavra CARISMA encontramos duas palavras.
CARIS = GRAA
CAR = ALEGRIA
1. CARIS signif ica GRAA. A def inio ativa de graa ( caris) DEUS NOS DANDO O DESEJO E A FORA
(MOTIVAO) PARA CUMPRIR A SUA VONTADE.
2. CAR a outra palavra dentro da palavra CARISMA. Esta palavra signif ica ALEGRIA.
Unindo, pois, essas duas palavras Car + Caris temos a palavra Carisma.
Conclumos, pois, que o uso de seu dom espiritual lhe proporcionar duas coisas. Voc experimentar
grande alegria e ao mesmo tempo possuir uma motivao interna, que vem do Esprito Santo, para
praticar o seu dom.
Isso acontece sem o menor esf oro. algo que voc pratica naturalmente pois o seu dom, dado por
Deus.
3. Quantos dons cada crente possui?
Os seguintes textos indicam que cada crente possui somente um dom de motivao.
A. O substantivo grego para a palavra dom em I Pedro 4.10 est no singular. Servindo uns aos outros
conf orme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multif orme graa de Deus.
B. Os dons so comparados aos membros de um corpo.
C.Pois assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tem a mesma f uno. .
. ( Rm 12.4)
C. Cada um deve se concentrar plenamente no dom que Deus tem dado a ele. Isto no seria possvel se
cada um tivesse mais do que um dom de motivao. ( Rm 12.3-8)
Cada crente tambm pode ter um ou mais dons de ministrio, e vrios dons de manif estao. Os dons de
ministrio so conf irmados pela igreja e os dons de manif estao so determinados por Deus atravs do
Espirito Santo.
4. Como podemos descobrir o nosso dom espiritual? Alguns passos importantes para descobrirmos o
nosso dom espiritual de motivao.
A. Tenha a certeza de que voc crente.
Cada pessoa nasce com uma capacidade motivacional natural. Pessoas que desenvolvem e usam esta
capacidade motivacional tendem a ser muito bem sucedidas aos olhos de outros, mas os seus esf oros
no tm benef cios espirituais.
Quando uma pessoa nasce de novo, o Espirito Santo vivif ica ou impulsiona o seu dom de motivao para
o propsito de Deus na igreja e para a gloria de Deus. Freqentemente algumas pessoas no reconhecem
o seu dom de motivao por causa do ef eito debilitante de sua natureza pecaminosa.
B. Quebre a f ora do pecado.
Pecados com razes de orgulho, amargura, valores materiais e impureza moral entristecem o Esprito Santo
e extinguem a sua f ora em nossas vidas. J que o Espirito Santo que nos f az reconhecer o dom que Ele
nos d e depois opera por intermdio deste dom, bvio que o pecado vai impedir o descobrimento de
nosso dom espiritual.
C. Concentrarmo-nos nos outros.
O propsito de nosso dom espiritual compartilhar o amor de Deus a outros.
Se ns no estamos envolvidos na vida de outras pessoas, no haver base nem propsito para
descobrir qual o nosso dom espiritual.
O mais que ns nos concentremos nas necessidades cotidianas daqueles que nos rodeiam, mais liberdade
o Espirito Santo ter para operar por intermdio de nosso dom para suprir as necessidades de outros.
D. Discernindo as suas motivaes.
Cada dom espiritual induz o seu possuidor a ver outros de uma perspectiva dif erente. Um prof eta, por
exemplo, estar a par de necessidades nas vidas de outros que um servo no chega a notar.
Ao mesmo tempo o servo notar certas necessidades que um prof eta nem chega a notar. Perguntando-se
a real razo por que voc quer ajudar a outros, ajudar voc a identif icar com mais preciso o seu dom
espiritual.
E. Examinando aquilo que lhe causa irritao.
Cada crente ver pessoas e circunstancias do ponto de vista de seu dom espiritual. Cada um ver certas
necessidades que no sero vistas por aqueles com dons dif erentes. A tendncia de presumir que todos
vem o que voc v.
Isso resultar na possibilidade de se irritar com outros por no serem sensveis a certas necessidades ou
no se interessarem por elas.
F. Descubra as suas caractersticas.
Cada dom espiritual demonstra caractersticas especif icas. Aqueles que tm o mesmo dom tero a
tendncia de enf atizar e ilustrar certas caractersticas mais do que outros que tm outros dons espirituais.
As caractersticas precisas de cada dom so explicadas neste estudo.
A lista que melhor descreve cada crente um bom indicador do seu dom espiritual.
G. D o tempo adequado.
Nem todos podem identif icar o seu dom imediatamente. As vezes leva mais tempo para descobrir qual o
seu dom verdadeiro.
Freqentemente a escolha f icar entre duas possibilidades. Neste momento, bom selecionar um e
comear a concentrar-se nele.
No devido tempo voc f icar sabendo se este o seu dom pelos f rutos e alegria que voc ter no seu
exerccio.
H. Humilhe o seu corao.
O descobrimento e prtica de dons espirituais conseguido atravs da graa de Deus e no pelo nosso
desejo e f ora prpria.
( Rm12.6). Quanto mais graa o crente recebe, mais conf iana ef etividade ele ter em exercer o seu dom.
Deus promete dar graa somente ao humilde. ( Tg 4.6)
I. Identif icando mal uso de seu dom.
Quando um crente idneo exercita o seu dom espiritual, produzir f ruto espiritual. Porm, quando um
crente imaturo ou carnal exercita o seu dom espiritual, f reqentemente haver reao ou f alta de
entendimento.
Essas ms utilizaes do dom geralmente o conf irmam claramente. Os mal usos dos dons espirituais
sero tratados posteriormente.
5. Outras pessoas conseguem identif icar o meu dom espiritual?
Geralmente no. Outras pessoas podem notar as suas aes e reaes. Porm, no podem ter certeza de
sua motivao interior. Se voc f or um bom mestre, outros podero presumir que o seu dom espiritual
ensinar, quando na realidade poderia ser exortao ou misericrdia ou qualquer outro dom. S voc
mesmo pode conf irmar precisamente qual o seu prprio dom espiritual.
TRS ESTGIOS NO DESCOBRIMENTO DO SEU DOM ESPIRITUAL
A. Voc no tem certeza.
Logo de inicio, capaz de voc no ter a certeza de qual o seu dom espiritual.
B. Voc tem certeza.
Seguindo os passos para descobrir e desenvolver o seu dom espiritual, voc ter certeza de qual o seu
dom.
C. Voc conf unde outros.
Desenvolvendo o seu dom espiritual, voc deve aprender a viver pelo padro total de Deus, e no somente
os padres pelos quais voc se sente atrado. Isto levar outros a questionarem qual o seu real dom.
6. Como posso desenvolver o meu dom espiritual?
Comece obedecendo a Deus em cada rea de sua vida. Voc nunca alcanar o propsito de Deus at que
voc aprenda a obedecer a palavra de Deus.
Aprenda as caractersticas dos outros seis dons espirituais e procure incorpor-los sua vida.
Lembre-se de que Deus designou os dons para que ns dependssemos uns dos outros, tanto quanto
ns dependemos de cada membro de nosso corpo f sico.
Se uma pessoa com o dom de prof ecia no aprende de outra com o dom de misericrdia, ele ou ela poder
proclamar a verdade, mas provavelmente no ser em amor como nos ordenado.
(Ef 4.15).Se algum com o dom de exortao no aprender com o dom de ensinar, ele ou ela poder dar,
em aconselhamento, passos para o crescimento espiritual, mas esses passos podero no ter base nas
Escrituras.
Somente quando ns entendermos isto que evitaremos o perigo de no ter um conceito mais alto de ns
mesmos do que convm. ( Rm 12.3-6)
Nas Escrituras Deus ordena todos os crentes a:
PROFETIZAR:
Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de prof etizar O que f ala em
lngua edif ica-se prof etiza ( I Co 14.1, 4)
SERVIR :
. . .antes pelo amor servi-vos uns aos outros ( Gl 5.13)
ENSINAR:
A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria; ensinando-vos uns aos outros. .
.( Cl 3.16)
EXORTAR:
Antes exortai-vos uns aos outros todos os dias. . . durante o tempo que se chama Hoje,para que nenhum
de vs, se endurea pelo engano do pecado ( Hb 3.13)
REPARTIR
Da, e dar-se-vos-. . . ( Lc 6.38)
PRESIDIR:
A mo diligente dominar. ( Pv 12.24)
MISERICORDIA:
Portanto, como eleitos de Deus, santos, e amados ,revesti-vos, de compaixo, de benignidade, de
humildade, de mansido. . . (Cl 3.12)
7. Como posso aprender a ver pelos olhos de outros?
Comece a perguntar queles com dons dif erentes o que importante para eles.
Pea a eles para descreverem o que eles vem numa situao especif ica. Encoraje-os a apontar os pontos
obscuros de sua vida e de seu servio a Cristo.
Descubra crentes que esto sendo bem sucedidos no uso de seus dons, e analise como eles f azem as
coisas:
Como o prof eta identif ica e expe o pecado?
Como o servo v e supre as necessidades cotidianas de outros?
Como o mestre d validade verdade?
Como o exortador visualiza os passos que ns devemos tomar?
Como o repartidor f az bons investimentos?
Como o dom de presidir consegue cumprir as suas atividades?
Como o dom de misericrdia sabe o que f ere outros?
Cada um de ns devemos buscar com zelo os melhores dons visando a nossa edif icao e da Igreja do
Senhor.
A exclusividade se destina ao dom de prof etizar , pois este pode nortear os destinos do povo de Deus.
Precisamos no entanto estarmos precavidos contra toda sorte de meninice que em geral vitima a Igreja do
Senhor por f alta de discernimento por parte de quem se encontra na direo do trabalho
Que Deus nos ajude a permanecermos f irmes na f para glria de Deus e a edif icao da sua Igreja, amm!