Neste ensaio, Andr Frossard

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traa um perfil da vida e da obra de um dos homens mais
influentes da histria, Karl marx. Inicialmente, observa que (...) sua utopia reformadora atia na
inteno, mas cheia de promessas quase-religiosas (...) (p.1) sempre que posta em prtica, resultou
no contrrio que foi idealizado por Marx. A despeito de terem si mostrado impraticveis suas idias,
o idelogo ainda se afigura, e no para poucos, como profeta da revoluo mundial e divindade
ideolgica, mesmo cem anos aps a sua morte. O ensaio em apreo foi extrado da obra: Les grands
bergers : D'Abraham Karl Marx.
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Em1818, ano em que nasceu na cidade de Trier, a Europa ainda se recuperava do susto de
Napoleo. Frossard mostra-nos a industrializao em sua fase embrionria: Ao morrer, a Revoluo
francesa dera luz uma sociedade nova, burguesa, liberal, vida por produzir, por comerciar e por
triunfar. Uma sociedade que, pensando bem, era muito pouco parecida com a me que a tinha
gerado (p.3).
O autor permiti-nos sentir o esprito da poca, descrevendo o contesto scio cultural em que
cresceu o pai do comunismo:

A literatura alem chamava-se Goethe, e a francesa Chateaubriand. Mas o Gnio
do Cristianismo entrava num desses numerosos tneis da sua Histria, enquanto o
jovem Lamennais meditava sobre a indiferena em matria religiosa. O esprito
religioso certamente no havia morrido, mas de fato recolhera as asas. O sculo do
vapor iniciava a sua marcha rumo ao futuro triunfal da tcnica e do progresso, no
meio das lgrimas da retrica humanitria e ao som das aclamaes dos burgueses,
deslumbrados pela sua iminente vitria contra a derradeira tutela da Aristocracia e
do Clero. Guiado pela Cincia e pelo Progresso na poca, pensava-se j somente
com maisculas , o Homem caminhava rumo ao descobrimento das riquezas
deste mundo. Uma palavra resume a sua filosofia de felicidade na terra:
materialismo
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(p.4).

1
Andr Frossard, filho do primeiro secretrio-geral do Partido Comunista francs, foi um jornalista e escritor
merecidamente conhecido pelo estilo culto e leve, irnico mas de uma ironia amvel e profundo. Criado num
perfeito atesmo, ainda mais do que ctico e ainda mais que ateu, indiferente e ocupado em coisas muito diversas de
um Deus que j nem me passava pela cabea negar, entrou aos vinte anos numa pequena capela de Paris e saiu de l,
cinco minutos mais tarde, catlico, apostlico, romano, levado e sustentado pela vaga de uma inesgotvel alegria.
(http://www.quadrante.com.br/livrariavirtual_detalhes.asp?id=188&autor=3&ordem=0&pagina=1)
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Les grands bergers : D'Abraham Karl Marx (Os grandes pastores: de Abrao a Karl Marx) publicado em
1992 pela editora francesa Descle de Brouwer.
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De acordo com a definio do Dicionrio Aulete, materialismo a corrente de pensamento que
afirma a precedncia da matria sobre o esprito ou a mente, e que constitui a base de
vrias escolas filosficas, desde os antigos gregos at a poca atual ou no pensamento marxista, aquilo
que necessrio sobrevivncia do homem em sociedade (alimentao, moradia, trabalho etc.) e que
fundamenta a estrutura econmica da sociedade organizada.
(http://www.infoescola.com/filosofia/materialismo/)
FROSSARD, Andr. Karl Marx. Disponvel em:
http://www.ebah.com.br/content/ABAAAAm_YAG/karl-marx. Acesso em: 10 de jul. 2013.




Tal adjetivo, materialismo, apropriado por Marx que, ampliando seu significado de
modo a adequ-la s suas pretenses, converteu (...) aquela palavra
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, cheia de
promessas por explorar, na mais terrvel arma que jamais assolara a Civilizao Ocidental.
O materialismo havia libertado o burgus. O materialismo dialtico de Karl Marx
condenava-o implacavelmente morte (p.4).
Sobre a famlia de Karl Marx, Andr Frossard nos informa:

Karl era o mais velho dos oito filhos (cinco meninas e trs meninos) de
uma famlia estabelecida em Trier, numa casa burguesa cujo aspecto
banal era similar ao de qualquer prefeitura ou escola primria
provincianas. Seu pai, o advogado Heinrich Marx, filho de um antigo
rabino da localidade, tinha conseguido criar para si uma slida posio
na Corte de Apelao da cidade. A me, pertencente a uma antiga
famlia de rabinos holandeses (...) (p.4).

Das relaes familiares de Marx, o autor cita ma recomendao materna que
revela o precoce interesse do socilogo por questes econmicas: Filho, em vez de
escrever sobre o Capital, seria melhor que voc arranjasse algum(p.4).
O anti-semitismo to comum na Europa de sua poca pode ter contribudo para
que Marx distanciasse-se de suas razes tnicas, chegando ao extremo de tornar-se ele
prprio um anti-semita.

Para salvar a sua situao e o porvir dos seus filhos, ameaados pelas
medidas anti-semitas da Cmara prussiana que acabava de proibir aos
judeus o acesso aos cargos pblicos e maioria das carreiras liberais
converteu-se juntamente com os seus ao Protestantismo. E o fez sem
nenhuma dificuldade, pois estava afastado desde h muito tempo de
qualquer prtica religiosa. Essa converso no deixou evidentemente
nenhuma marca no esprito do jovem Marx, que durante toda a vida
desprezou as crenas no sobrenatural, at o dia em ele prprio fundou,
sem o perceber, uma religio do atesmo que superaria a Inquisio em

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Segundo as ideias da filosofia marxista, que tem como expoentes os pensadores Karl Marx e
Friedrich Engels, h o materialismo dialtico, propondo que os fenmenos fsicos, o ambiente e os
organismos moldam a cultura, a sociedade, os animais e seres humanos, sendo tambm modificados por
eles. Desta forma, a teoria implica que o material est relacionado de forma dialtica com o social e
psicolgico. (http://www.infoescola.com/filosofia/materialismo/)

rigor dogmtico e devolveria aos homens a esperana no inacessvel,
para alm da sociedade sem classes (p.4e5)

Na sequncia, Frossard traa o perfil psicolgico de Marx ainda em sua fase de
labor acadmico discente:

Marx j era ento o que seria at o final: combativo, seguro da sua
prpria capacidade intelectual como lgico realista propenso ironia, e
animado pela inquebrantvel convico de que o seu nico dever era o
de trabalhar pelo bem da Humanidade, como havia escrito aos quinze
anos nas Reflexes de um jovem diante da escolha da carreira. O pai,
homem liberal e sensvel, viu com preocupao como o carter do seu
filho ia adquirindo paulatinamente o perfil duro e monoltico que o faria
atravessar o sculo como uma bala movida pela carga de um
pensamento explosivo. Numa carta comovente, encontrada pelo erudito
Auguste Cornu, escreveu-lhe: s vezes no posso defender-me contra
idias que me entristecem e inquietam, como se fossem um
pressentimento sombrio. Sinto-me subitamente invadido pela dvida e
pergunto-me se o teu corao responde tua inteligncia e s tuas
qualidades espirituais; se acessvel aos sentimentos de ternura que
aqui na terra so uma grande fonte de consolo para uma alma sensvel;
e se o singular demnio do qual o teu corao claramente vtima o
esprito de Deus ou, pelo contrrio, o de Fausto. Pergunto-me se alguma
vez sers capaz de desfrutar de uma felicidade simples, das alegrias da
famlia, e se poders fazer felizes os que te rodeiam. (p.6)

As preocupaes do genitor, conforme acima descritas, revelam uma certa
excentricidade comportamental de Marx no seio familiar. Marx, na opinio do autor,
principiava a sistematizao do que hoje conhecemos como extrema esquerda, posto que
tais idias ainda no existiam num corpo de doutrinas.
Seu casamento com Jenny, filha do imponente baro von Westphalen, a
unio de uma jovem da mais antiga nobreza da Europa com um jovem burgus
revolucionrio.
Importante contribuio para a formao da cosmoviso marxista foi a
dialtica de Hegels:

A clebre dialtica de Hegel consiste em conciliar uma afirmao e a
sua subseqente negao na unidade superior da sntese. Um exemplo:
a idia de ser introduz a de no-ser ou nada, e estas duas idias
contraditrias formam juntas a noo de devir: com efeito, as coisas
que chegam a ser so e no so ao mesmo tempo, uma vez que

mudam ou se transformam(...).Esse tecido hegeliano (os fios
entrelaam-se em sentidos contrrios), essa maneira original de
conduzir o esprito rumo identidade mediante a contradio,
proporcionou a Marx o instrumento definitivo de pensamento, o
mtodo de lhe faltava para poder explorar a Histria das sociedades
humanas, criticar a Civilizao da poca e formular a sua prpria
concepo de mundo, na qual as oposies hegelianas entre o
Capitalismo e o Proletariado seriam resolvidas na unidade da
sociedade sem classes (p.7).

1843, Marx tem 25 anos, casa-se com Jenny, sua anttese social, e mudam-se
para Paris. Marx, conforme observa Frossard, encontra uma Paris de meados do sculo
XIX com apenas uma lei social referente a trabalho, cuja normatizao no vale apena
mencionar. Observa ainda a permanncia, agora de outra forma, do estado de servido
dos menos favorecidos:

O sistema feudal havia sido destrudo, mas no seio do regime burgus
uma nova categoria de servos substitura a antiga. J no havia
camponeses, servos da gleba, em torno dos castelos. Mas ao redor das
fbricas, multiplicadas pelo gnio empresarial que animava a poca, as
grandes concentraes operrias pouco a pouco iam formando uma
classe parte, ignorada pela lei, com uma existncia miservel, e que
seria chamada de Proletariado(p.9).

Ante o quadro acima descrito, com o qual Marx deparara-se sua reao era, de
certa forma, previsvel:

O mtodo hegeliano havia proporcionado a Karl Marx a ferramenta de
que o seu pensamento precisava. A crueldade da condio proletria
deixou-o indignado, centuplicou a sua vontade de agir e converteu o
jovem pensador, apaixonado pela especulao filosfica, no general
revolucionrio mais conseqente e temvel de todos os tempos. O
marxismo nascente seria uma mistura explosiva de lgica e indignao
(p.9).

Engels foi imprescindvel para a empreitada de Marx, complementando-lhe no
campo das idias e socorrendo economicamente a desastrosa economia domstica do
terico da Economia Universal.
Engels e Marx produziram juntos inmeras obras polticas, sendo impossvel, hoje,
distinguir a participao de cada nas obras em comum.

O atesmo, visto serem os idealizadores do marxismo ateus declarados, constitu a
prpria essncia desse sistema.
De nada serve sonhar com um marxismo separado da sua irreligio
orgnica, e que limite a sua ambio a uma reforma das estruturas da
Economia. O atesmo integral proporciona a Marx-Engels a base da
sua doutrina: o materialismo histrico, meta para a qual a sociedade e
a moral esto determinadas pelas suas formas de produo. A partir
dessa comprovao desenvolve-se o movimento dialtico do
marxismo, que v na Histria uma permanente luta de classes entre
aqueles que possuem e que, por defenderem os seus interesses, se
desumanizam e os que no possuem, cuja condio de
dependncia os torna desapropriados, alienados. (p.10)

Na dinmica do materialismo dialtico, medida que a burguesia se reduz, o
proletariado se amplia, pelo menos foi o que presumiu Marx. Ao processo de absoro da
burguesia pela massa crescente do proletariado, seguiria a fase de abolio da
propriedade privada dos meios de trocas e de produo e, simultaneamente, a to
sonhada sociedade sem classes. Considerados os objetivos do marxismo, sem que se leve
em conta os meios e o processo atravs dos quais supostamente sero atingidos,
afiguram-se sedutores e dignos de aceitao.