Resenha Tempos ps modernos

Jean Abner de mesquita

Edward.V, Gene .Tempos ps modernos . Cultura Crista. 1999, p240
Autor Gene Edward Veith , Jr . e Deo da escola de artes e cincia e professor de ingls
na universidade concdia , em Wisconsin.
Perdemos ver a linguagem clara e simplicidade, e uma obra de grande valia para
estudante e leitor tratando sobre assunto de estrema importncia para igreja desse
tempo, embora esse livro tem uma clareza imensa e muito bem constituda linguagem,
existe repetio do autor de alguns assuntos , mas sua organizao em treze captulos
que melhora maneira ler e estudar tornando bem pedaggica para o leitor e o
estudante se a profunda sobre o a assunto da ps modernidade .
No primeiro capitulo o autor vai aborda a questo da no existncia dos absolutos, onde
a religio difundem espiritualidade sem moralidade, depois ele vai aborda a questo da
no existncia dos absoltos , como tem crescido o numero de pessoas que no creem na
que exista uma verdade a absoluta e como isso tem afetado a moralidade das sociedade ,
as pessoas no creem na bblia , a maioria dos catlicos so a favor do sexo antes
casamento assim como tambm uma boa parte dos evanglicos , assim como muitos
apoiam a eutansia. Na parte seguinte o autor vai aborda sobre aa mudana na viso do
mundo ja passou por diversas correntes filosficas do sculo XVII do XX da revoluo
francesa ao existencialismo . O nascimento do ps-modernismo ataca bases diferentes
do cristianismo. Na parte intitulada torre babel e autor mostra um dos grande agente
ps modernidade a tecnologia avanada que permite haja uma interao cultual .
No capitulo dois autor diz que provavelmente citando Thomas Odem diz ,que a
modernidade durou da queda da bastilha aqueda do muro de Berlim 1789 a queda muro
de Berlim em 1989. O autor argumenta que ps modernismo surgi-o de uma reao ao
humanismo frio a ideais Marxistas nessa linha , o autor defende a ideia de Thomas
Odem que e o ps modernismo uma poca de oportunidades para o cristianismo
ortodoxo . Ele ainda vai falar que ps modernidade existe espcie sincretismo religioso
e romantismo clssico . O autor fala sobre civilizao grega antiga que mistura o
paganismo e racionalismo e isso gerou males terrveis assim com ps modernismo pode
gerar , tambm relata de quando a igreja durante 1000 1500 misturou paganismo com
cristianismo a males causando o autor aborda a historia filosofia grega ao iluminismo ,
e diz que ps modernismo foi uma reao uma provocada pela fasca do iluminismo e
uma resposta do romantismo e sua subjetividade e tambm em posio ao materialismo
surge o existencialismo . Ele ainda vai comenta sobre que quando do modernidade e
sugere anda mais duas datas , segundo s 15:32 do dia 15 de julho de 1972 e outra data
no ano 1968.
No capitulo trs desconstruir a verdade, o autor vai explica que segundo Anderson que
as religies esto passando pelo momento posse de globalizao consumista , onde
no existe absolutos o que qualquer religio , a uma batalha em torno de questes
criticas como educao e instruo moral , ainda o autor vai falar sobre as alguns
aspecto do ps modernidade que se difere dos outros grande movimento da humanidade
, por seu ante fundamentalismo , ainda autor vai a aborda a questo da desconstruo da
linguagem o sistema que trabalha e linguagem no pode ser se mostra objetiva, o autor
ainda vai fala sobre a desconstruo da verdade que outro pensamento dentro ps
modernismo , essa desconstruo apresenta uma espcie relativismo . E Outra teoria
conhecida duvido a instrumento e teoria que separa o pensamento da verdade , o autor
fala que modelo mental no baseado em pesquisa e meio tradicionais , mas no
entorpecido viciado em televiso e ate realidade virtual . O autor vai aborda sobre a
questo dos desconstrutivismo e o cristianismo com alga positivo para a firmao da
verdade da palavra de Deus, ele ainda enxerga de forma positiva a desconstruo da
linguagem para no sentido que linguem humana sentido que ela foi afetada pelo pecado
, mas demostra que a linguagem de como perfeita a define antes do pecado . Outro
aspecto que ele tambm ver de forma positivo o limite da razo que os telogos
antigo concordam em parte nesse aspecto com pensamento ps-moderno. Quando viam
f acima da razo .
No capitulo quatro o autor apresenta critica ao humanismo por parte do ps-
modernismo , ele apresenta aspecto positivo e negativo como, positivo uma temos que
ps modernismo no como sutil ao cristianismo, tambm a questo que o ps
modernismo diminui os seres humanos deferente do modernismo , por outro lada a no
existncia de absolutos e uma afronta ao cristianismo., a aceitao ao do caos. O autor
fala que Martim Heidegger influenciou o aps modernidade com seu existencialismo , o
autor a presenta ps modernismo como a morte do eu .O Marxismo no mais uma
influencia, , agora aparece um grupo chamado ps marxista que defende negros ,
mulheres e homossexuais . a autor comente que os acadmicos americanos se
aproxima que Fascismo de Mussolini . Ele comenta que fascnio vem desacreditando a
sabedoria e a tradio. O autor comenta que ps modernistas vem sem identidade por
causa das muita influencia e da mdia e a subjetividade .
.No capitulo quinta artes ps modernas a erudio procura restaurar a arte suas
referencias externas , tem os ps modernistas tambm rejeitam a absolutos estticos, o
artista e quem chave para sentido arte e no a arte em si . O ps modernismo a
aparece com a abrao a multicultural a mente pluralismo . O autor sita o ps modernista
Jacque Derrida para mostra que o discurso ps moderno e pluralista a existe mltiplas
verdades . O autor fala que na ps modernidade a arte no transcendente ao tempo mas
como se fosse uma moda que passa , e outro aspecto a arte industrial , artes produzida
pela indstria , a politica das artes ps modernas vem homens brancos ricos ,
corporaes multinacionais a classe media com viles em quantos os homossexuais ,
mulheres e pobres com como santos
No capitulo seis a arquitetura. O autor vai tratar arquitetura pouco convencional,
seguindo os padres ps-modernos pouco convencionais mas s vezes usando s vezes
tentando recuperar um esttica mais antiga, e pois nesse capitulo o autor fala muito
sobre o templo do consumo os Shoppings centers , fala sobre relao com igreja.
No capitulo sete Metafices TV , cinema e literatura , ne capitulo o autor vai apresenta
a TV como mundo real do ps modernismo , algo so se torna real a se que passe pela
TV .Na TV valida a realidade , mas TV e onde se passa a maior parte da fico , tudo
meche as pessoa . O autor ainda fala dos filmes ps modernos que tem um teor de fico
cientifica , as vezes satrica e aventura , comedia e tragdia , romances , Florence. Tudo
para envolver as pessoas desse tempos . Eles apresentam um tom mais leve do que os
modernos. A autor ainda fala sobre a metafico que rompe a barreira das fico e a
realidade na literatura que tanto no cinema . O novo jornalismo deixa relao
estreita entre realidade e fico.
No capitulo oito o autor vai aborda a questo das subtribos fragmenta cultura em na
cultura ps moderna , ate o cristianismo esta sendo polarizados nos guetos ,desde at as
universidades e os vrios seguimentos. Segundo autor isso causa colapso na famlia em
todos os nveis , e o sincretismos evidente egocentrismos . o Multiculturalismo a
criticas a civilizao ocidente pela afirmao dos absolutos e alegando terem eles
resultado na no racismo , homofobia e outros. O Multicultalismo na verdade que o
grande problema .
Capitulo nove , o autor fala de oito implicaes do ps modernismo na sociedade o
construtivismo social , Determinismos cultural , rejeio da identidade individual , A
rejeio do humanismo , negao a do transcendente , Reducionismo do poder , rejeio
da razo e a critica revolucionaria da ordem existente . O reduzir da identidade do
invidio para favorecer grupos , prevalecia a minoria , o autor ainda faz compara da
politica ps moderna com antiga politica Russa.
Capitulo deis o autor comenta que ideias ps modernas embora influenciem nos meios
intelectuais ela ainda no aceita por a maioria dos cidados americanos , mas mesmo
assim ela j entrou dentro de algumas de nossa igrejas , o autor demostra que as
negcios e impressas modernos funciona com pensamento ps moderno e computador
ocupa um lugar de destaque na economia ps moderna , e uso da mdias tambm
ajudam no processo, a autor fala sobre anova classe os profissionais pops , a Cincia
que no acredita nos absolutos onde os pacientes dos mdicos passam a ser clientes ,
onde a medicina alternativa surge , a cincia passa ser um negocio empresarial , na
educao a abordagem individual perde espao para a aprendizagem em grupo na
aprendizagem colaborativa . Na policia social a nfase do governo em ajudar os pobres ,
a questo do meio ambiente preocupao meio ambiente .
No capitulo onze a trata da espiritualidade sem verdade , que vido da ps modernidade ,
as religio da nova era , sincretismo e caos moral , o autor trata sobre a questo do
desejo na ps modernismo , onde desejo e maior que verdade nesse terreno surge seitas
que essa que logo se alastram , o desejo tambm maior que moralidade o sexo livre e a
aids se proliferam, e nesse contesto que religiosidade sincretistas da nova era crescem.
Capitulo dose o autor fala de como o ps-modernismo tem afetado as igrejas , embora
ele fala que maioria dos membros da igreja ainda confesse a crer na bblia , diz que ps
modernismo tem entrado sorrateiramente nas igreja ele fala que subculturas j
influencia a igreja , o autor defende que ps modernssimo oportunidade para f
confessional exercer seu fundamentalismo e proclamar a nica verdade .

O autor conclui com capitulo 13, onde inicia com pergunta como pode coexiste a
verdade sem fundamentos Pregar a verdade, proclama a verdadeira espiritualidade a
reformada, ele termina a afirma usado dizendo que verdade no pode ser destruda ,
pois o prprio Deus falou em sua palavra que verdade permanece para sempre.